Federico Barbarossa

gigatos | Gennaio 16, 2022

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Riassunto

Federico I, detto Barbarossa († 10 giugno 1190 nel fiume Saleph vicino a Seleucia, Piccola Armenia), della nobile famiglia degli Hohenstaufen fu duca di Svevia dal 1147 al 1152 come Federico III. Fu re romano-tedesco dal 1152 al 1190 e imperatore dell”impero romano-tedesco dal 1155 al 1190.

L”elezione di Barbarossa fu il risultato di una riconciliazione di interessi tra diversi principi. Probabilmente il ruolo più importante fu giocato da suo cugino Enrico il Leone, che come risultato degli accordi fu in grado di stabilire una posizione regale nella Germania del nord. Tuttavia, la sua lunga promozione da parte del re non rispettò l”equilibrio dei gruppi familiari altamente aristocratici e alla fine rese Enrico un fattore di disturbo per gli altri principi dell”impero.

Il regno di Barbarossa fu anche segnato dal doppio conflitto con la Lega delle città lombarde e il papato. In una società in cui l”onore determinava il rango sociale, le violazioni dell”onore e la conseguente coazione a vendicarsi portarono a decenni di conflitti. Il Barbarossa cercò di svolgere un ruolo di mediazione nelle dispute tra le città dell”Alta Italia. Tuttavia, ha fallito, si è attirato accuse di partigianeria e non è stato in grado di esercitare i doveri del sovrano tradizionale di mantenere la pace e la legge. Il rifiuto di alcune città di arrendersi alla corte imperiale doveva essere espiato in vista del concetto di “onore dell”impero” (honor imperii). Dopo la distruzione di Tortona e Milano, il Barbarossa intendeva riorganizzare radicalmente la regalità nel Regnum Italicum. I vecchi diritti sovrani dell”impero furono reclamati o ridefiniti e fissati per iscritto. Tutta la sovranità giudiziaria e l”autorità ufficiale doveva emanare dall”impero. Tuttavia, la nomina di amministratori imperiali e l”ampio uso finanziario della regalia concessa all”imperatore incontrarono la resistenza delle città. Da tempo avevano esercitato i loro diritti di regalia e giurisdizione secondo il diritto consuetudinario.

A differenza dei tempi di Saliano, il conflitto con il Papa e la scomunica dell”imperatore non portarono alla nascita di un grande movimento di opposizione nella parte settentrionale dell”Impero. Solo dopo la sconfitta dell”esercito imperiale nella battaglia di Legnano nel 1176 lo scisma pluridecennale terminò con la Pace di Venezia e il conflitto con i comuni con la Pace di Costanza nel 1183. Enrico il Leone aveva rifiutato di stare al fianco dell”imperatore nel 1176 nella lotta contro le città lombarde; su istigazione dei principi, fu rovesciato e costretto all”esilio.

Anche prima della sua regalità, Barbarossa aveva preso parte alla crociata di suo zio reale Corrado III dal 1147 al 1149. Nei suoi ultimi anni, preparò un”altra crociata dopo la sconfitta del re di Gerusalemme, Guido di Lusignano, da parte di Saladino nel 1187. L”imperatore partì l”11 maggio 1189, ma annegò tredici mesi dopo poco prima di raggiungere la sua destinazione.

L”epiteto “Barbarossa” (“Barba Rossa”) divenne parte fissa del nome solo nel XIII secolo. Nel quadro del movimento nazionale tedesco del XIX secolo, Friedrich Barbarossa si è sviluppato in un mito nazionale. La leggenda dell”imperatore che dorme nel Kyffhäuser, in attesa di tempi migliori, era associata alla speranza di unità nazionale.

Origine e ascesa degli Hohenstaufen

Federico proveniva dalla nobile famiglia degli Staufer. Tuttavia, questo nome è un termine inventato dagli storici nel XV secolo. Gli antenati da parte di suo padre erano insignificanti e non sono stati tramandati. Il lignaggio e l”origine della famiglia sono ancora oggi poco chiari. La famiglia riuscì ad espandere la sua posizione di potere prima dell”ascesa al trono attraverso l”uso coerente dei baliaggi dei monasteri, l”uso intelligente della ministerialità e la stretta collaborazione con il clero e il popolo dei vescovadi di Würzburg, Worms e Spira. Numerosi matrimoni furono anche vantaggiosi per la crescita del potere degli Hohenstaufen. Tutto ciò che si sa del bisnonno di Barbarossa, Friedrich von Büren, è che sposò una donna di nome Hildegard. È stato recentemente suggerito che la tenuta di Schlettstadt non apparteneva a Hildegard, ma a Federico stesso, e che la famiglia Hohenstaufen era quindi una dinastia alsaziana. Fu solo intorno al 1100 che il duca Federico I fece una mossa nella Remstal sveva orientale.

Molto più importante per gli Staufers era la loro prestigiosa parentela materna con i Saliani. La nonna di Federico Barbarossa era Agnese, una figlia del sovrano salese Enrico IV. Barbarossa si considerava un discendente del primo imperatore salese Corrado II, al quale si riferiva più volte nei documenti come suo antenato. L”ascesa degli Staufers ebbe luogo durante i conflitti di Enrico IV con i principi di Sassonia e Svevia. In reazione all”elevazione del duca svevo Rodolfo di Rheinfelden alla posizione di contro-re di Enrico IV, Federico I ricevette il ducato di Svevia dal re nel 1079 e si sposò con la figlia del re, Agnese. Come genero, Federico fu un importante sostegno per l”imperatore Saliano contro i rappresentanti ecclesiastici e secolari della riforma gregoriana. Nel 1105 il suo figlio quindicenne Federico II, padre di Barbarossa, ricevette il ducato. Dopo che l”imperatore fu rovesciato da suo figlio Enrico V, i due fratelli Conrad e Federico II presero la deputazione nella parte settentrionale dell”impero nel 1116. Conrad divenne duca della Franconia orientale. Il padre di Barbarossa, Federico II, ebbe un tale successo nel difendere gli interessi saliani e nell”espandere ulteriormente il potere degli Hohenstaufen che, secondo Otto di Frisinga, si diceva che trascinasse sempre un castello dietro di sé sulla coda del suo cavallo.

Barbarossa nacque intorno al 1122, figlio di Federico II e della guelfa Giuditta. Il suo luogo di nascita potrebbe essere stato Hagenau. Ha imparato a cavalcare, cacciare e maneggiare le armi. Barbarossa non sapeva né leggere né scrivere ed era anche ignorante in latino. La candidatura di suo padre Federico II per succedere al sovrano salese Enrico V, morto senza figli, non ebbe successo nel 1125 perché non accettò la libera electio (libera elezione) dei principi. Al suo posto fu eletto il duca sassone Lothar III. Dopo la morte di Lotario, Corrado fu eletto re a Coblenza il 7 marzo 1138 da un piccolo gruppo di principi guidati dall”arcivescovo Albero di Treviri. Federico Barbarossa partecipò alle giornate di corte di suo zio reale Conrad a Strasburgo nel 1141, Costanza nel 1142, Ulm nel 1143, Würzburg nel 1144 e Worms nel 1145. Anche negli anni seguenti, soggiornò regolarmente alla corte reale. Intorno al 1147 sposò Adela, la figlia del margravio della Baviera settentrionale Diepold III di Vohburg. Poche settimane prima della morte di suo padre, Barbarossa fu nominato “il duca minore” in un documento reale del Natale 1146. Dal 1147 al 1149 prese parte alla crociata di suo zio reale Conrad. L”impresa fallì e il re si ammalò di malaria. A cavallo dell”anno 1151

Elezione del re (1152)

Appena due settimane dopo la morte di Conrad, i principi elessero suo nipote il duca Federico III di Svevia, figlio del candidato al trono nel 1125, come nuovo re il 4 marzo 1152 a Francoforte sul Meno. Otto von Freising dipinge un quadro di un”elevazione reale unanime e l”inevitabile successione di Federico. Federico era stato eletto perché era la “pietra angolare” (angularis lapis) della riconciliazione tra le due famiglie ostili degli Heinrici di Gueibelinga. In realtà, però, è possibile che ci siano stati intensi negoziati, concessioni e accordi tra Federico e i Grandi prima dell”elezione. Come duca di Svevia, Barbarossa doveva rendere la sua elevazione a re accettabile ai suoi pari. Probabilmente ottenne l”appoggio di Enrico il Leone promettendo di restituirgli il ducato di Baviera. All”ultimo giorno di corte di Conrad, Barbarossa riuscì ad assicurarsi l”appoggio del vescovo di Bamberga Eberhard II. In questo modo, Eberhard sperava di preservare la posizione ecclesiastica di Bamberga contro le pretese di Magonza. Welf VI si promise la sicurezza della sua posizione ducale dal futuro re, suo nipote. Questo fu consolidato dalla sua nomina a Duca di Spoleto, Margravio di Toscana e Principe di Sardegna (dux Spoletanus et marchio Tusciae et princeps Sardiniae) nello stesso anno. Come risultato dell”elezione, il figlio minorenne di Conrad, Federico, fu fatto passare per re – il primo caso di questo tipo nelle elezioni reali. In questo contesto, Otto von Freising notò esplicitamente nel suo rapporto sull”elezione reale di Francoforte del 1152 che l”elezione del re era un vantaggio speciale dell”impero romano-tedesco.

Federico fu incoronato il 9 marzo 1152 dall”arcivescovo Arnold di Colonia nella chiesa cattedrale di Carlo Magno ad Aquisgrana. Durante la cerimonia, un ministro, al quale il Barbarossa aveva ritirato il suo favore a causa di gravi misfatti, si gettò pubblicamente ai piedi del nuovo re consacrato. Il ministeriale voleva essere reintegrato in favore del sovrano. Tuttavia, fu respinto da Federico con la motivazione che lo aveva escluso dal suo favore non per odio ma per motivi di giustizia (non ex odio, sed iustitie intuitu illum a gratia sua exclusum fuisse). La decisione ha sorpreso la maggior parte dei presenti e ha ricevuto il loro rispetto. La reazione del Barbarossa è vista dagli studiosi moderni come un”espressione del cambiamento nella valutazione di quali virtù ci si aspettava da un sovrano. Mentre nel periodo ottoniano-salese la mitezza e la misericordia, con le loro forme dimostrative di espressione come le lacrime e il bacio di pace, erano valori con cui si misurava l”azione reale, il rigor iustitiae (severità della giustizia) era ora diventato il metro di valutazione del sovrano. Il perdono e la reintegrazione non furono più concessi sotto il Barbarossa nella misura in cui erano stati abituali fino ad allora. Dopo l”elezione del re a Francoforte, Barbarossa fu accompagnato nel suo tradizionale giro reale dell”impero da Enrico il Leone, Albrecht l”Orso, Welf VI e dal vescovo Anselmo di Havelberg.

Cambiamenti di personale e continuità

Con il regno di Barbarossa, iniziò un cambiamento nella struttura del potere, soprattutto tra i principi secolari della corte: I due guelfi Enrico il Leone e Welf VI, in quanto ex oppositori del vecchio re Conrad, divennero confidenti affidabili del nuovo re e, di tutti i principi, visitarono la corte reale con maggiore regolarità. Welf VI fu indicato per la prima volta come “Duca di Spoletto e Margravio di Tuscia e Principe di Sardegna” nel giugno 1152. Oltre ai Guelfi, i Wittelsbacher, come ex oppositori del vecchio re Conrad, apparivano ora alla corte reale. Otto di Wittelsbach divenne un pilastro affidabile della regalità del Barbarossa. In cambio, i conti di Sulzbach e i Babenberg, su cui Conrad aveva fatto affidamento, persero influenza. Tra i principi ecclesiastici, l”arcivescovo Arnold II di Colonia, il vescovo Anselmo di Havelberg e l”abate Wibald di Stablo e Corvey erano già stati stretti confidenti di Conrad e conservarono questa posizione sotto il Barbarossa. Al giorno della corte di Merseburg nel 1152, Wichmann, il precedente vescovo di Naumburg, fu elevato alla nuova posizione di arcivescovo di Magdeburgo. Con questa elevazione, Barbarossa ha soddisfatto le esigenze del gruppo di persone intorno al margravio di Meissen Konrad von Wettin. Quest”ultimo era già stato un partigiano affidabile del re Konrad e fu in grado di mantenere la sua posizione sotto Barbarossa. Spingendo l”elevazione del nipote di Conrad, Wichmann, ad arcivescovo di Magdeburgo, riuscì a creare un contrappeso a Enrico il Leone in Sassonia. In cambio, Barbarossa si assicurò il favore del gruppo di principi che erano scettici sul patrocinio reale di Enrico il Leone e fu così in grado di affidare alla sua persona il futuro arcivescovo di Magdeburgo. Barbarossa fece sciogliere il suo matrimonio con Adela di Vohburg a Costanza nel 1153 con la scusa di un presunto legame di parentela troppo stretto. In realtà, però, i fattori decisivi furono probabilmente il matrimonio senza figli o le origini di Adela, che non erano più consone al suo status, così come la sua relazione con circoli di persone che erano state influenti sotto il re Conrad ma che ora erano state respinte. Le trattative di Barbarossa con l”imperatore bizantino Manuele I per un matrimonio con un membro della casa imperiale bizantina, tuttavia, rimasero senza risultato.

Promozione e cooperazione con Henry the Lion

Enrico il Leone ha ricevuto le maggiori sovvenzioni. Dopo l”elezione del re, iniziò una stretta collaborazione con il duca. L”8 o il 9 maggio 1152, il Barbarossa lo infeudò con il baliaggio imperiale di Goslar, che assicurava entrate elevate e continue grazie alle sue miniere d”argento al Rammelsberg. Il 18 maggio 1152 si tenne un giorno di corte a Merseburg. Lì il re e i principi decisero la disputa sul trono danese tra Sven Grathe e il suo avversario Knut a favore del primo. Inoltre, una disputa sulle contee di Plötzkau e Winzenburg tra Enrico il Leone e Albrecht l”Orso doveva essere risolta a Merseburg. Albrecht invocava probabilmente i diritti di eredità dei parenti; Heinrich riteneva che dopo la morte di un conte senza eredi, i suoi beni e diritti passavano al duca. L”obiettivo dell”argomentazione del Leone era probabilmente quello di posizionare il potere ducale come una variabile costituzionale tra il re e i conti. In questo modo, il ducato sassone sarebbe diventato un vicereame, come nel tardo periodo carolingio. Il conflitto fu risolto il 13 ottobre 1152 nella giornata di corte a Würzburg. Enrico il Leone ricevette l”eredità del conte assassinato Hermann II di Winzenburg, Albrecht le contee di Plötzkau. Barbarossa concesse al Leone anche il diritto reale di investitura per i vescovadi di Oldenburg, Mecklenburg e Ratzeburg nel 1154, così come per tutti gli altri vescovadi che il Leone avrebbe ancora stabilito. La richiesta di Enrico per la restituzione del ducato bavarese, tuttavia, rimase aperta per il momento. Il duca compensò la promozione con i suoi intensi sforzi per conto del re in Italia. Tuttavia, la sua abbondanza di potere creata dal Barbarossa disturbò l”equilibrio dell”alta aristocrazia al di sotto della regalità e causò risentimento tra i principi.

Preparazione dell”incoronazione imperiale e conflitto fumante con Milano

Nel marzo 1153 si tenne un giorno di corte a Costanza. Lì Barbarossa si trovò di fronte ai problemi tra le città italiane. I mercanti lodigiani si lamentavano degli attacchi alla loro libertà e dell”ostacolo al commercio da parte di Milano. Il conflitto tra Milano e Lodi fu il risultato del cambiamento politico e demografico in Italia, che portò alla nascita del Comune alla fine del XI secolo. Sotto la guida di consoli eletti, l”autogoverno dei cittadini si affermò contro il sovrano episcopale della città. La controversia sulle investiture nell”XI secolo portò al crollo del dominio imperiale in Italia e alla lotta armata tra i comuni. Nel paesaggio urbano dell”Italia superiore, i comuni delimitavano la loro sfera d”influenza dal comune successivo più potente. I comuni più grandi cominciarono a costruire un territorio e portarono i comuni più deboli nella loro dipendenza. Questo portò a conflitti bellici con le città vicine. Nella prima guerra intra-lombarda, Milano aveva portato Lodi in ampia dipendenza nel 1111 e, dopo una guerra decennale, Como nel 1127. Dopo che i mercanti di Lodes si lamentarono, Barbarossa inviò un messaggero a Milano con l”ordine di annullare il trasferimento del mercato. Secondo il notaio Lodes Otto Morena, la lettera del messaggero del Barbarossa fu letta “pubblicamente e in assemblea generale” dai consoli milanesi davanti ai cittadini della loro città. In seguito, la lettera fu accartocciata e l”immagine del sigillo del re in trono fu gettata a terra e calpestata in modo dimostrativo. La distruzione del sigillo fu un grave insulto e un rifiuto della pretesa di dominio del Barbarossa, poiché la presenza dell”immagine del sovrano rendeva chiara la sua presenza anche durante la sua assenza. L”inviato di Barbarossa, Sicher, ha dovuto lasciare la città durante la notte senza il consueto tributo. Il rapporto tra Milano e il Barbarossa era quindi già teso da un insulto prima della prima campagna in Italia.

Anche due legati papali erano presenti a Costanza. Questo mise a fuoco le condizioni dell”Italia meridionale. Durante lo scisma papale del 1130, Ruggero II si era fatto incoronare re, e riuscì a mantenere questa dignità anche dopo la fine dello scisma. Dal punto di vista imperiale, i Normanni erano usurpatori (invasor imperii), poiché l”Italia meridionale era considerata parte dell”impero. Il futuro imperatore e il Papa concordarono che il dominio dei Normanni nell”Italia meridionale doveva essere eliminato. Barbarossa promise ai legati papali che non avrebbe fatto la pace o una tregua né con la cittadinanza romana né con il re Ruggero II senza il consenso del Papa. Piuttosto, voleva costringere i romani a tornare sotto il dominio del Papa e della Chiesa romana (subiugare). Come balivo protettore della Chiesa, doveva difendere l”onore (honor) del papato e la regalia di San Pietro in tutti i pericoli. Papa Eugenio III promise, oltre all”incoronazione imperiale, la scomunica di chiunque “violasse la legge e l”onore dell”impero”. Il Papa e il futuro imperatore si promisero a vicenda di non fare alcuna concessione all”impero bizantino in Italia. Il 23 marzo 1153, Eugenio III emise un documento su questi accordi, il cosiddetto Trattato di Costanza.

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Prima campagna d”Italia (1154-1155): campagna d”incoronazione e conflitto con Milano e Tortona

Il Barbarossa raggiunse l”Italia nel tardo autunno del 1154. In una giornata di corte a Roncaglia, vicino a Piacenza, comparvero degli inviati di Lodi e Como che si lamentavano di Milano. I consoli milanesi, anch”essi presenti, volevano regalargli una coppa d”oro piena di monete. Nell”accettazione e nel rifiuto dei doni, il rapporto delle reciproche relazioni politiche divenne chiaro. Un”accettazione dei doni di Milano avrebbe significato che il sovrano aveva un rapporto positivo con la città donatrice. Barbarossa rifiutò i doni, tuttavia, finché Milano non si sottomise ai suoi ordini per obbedienza e rispettò la legge e la pace. Ciononostante, al Barbarossa fu promessa da Milano la grande somma di 4000 marchi d”argento in un trattato (fedus). Il Barbarossa voleva allora trasferirsi a Monza per essere incoronato re del regnum (impero) italiano. La preferenza per la piccola città di Monza come luogo di incoronazione fu vista come una provocazione dai milanesi. Sulla strada verso l”incoronazione italiana, il Barbarossa fu sviato da due consoli milanesi per tre giorni di cattivo tempo attraverso un terreno sterile tra Landriano e Rosate. Questo causò notevoli problemi di approvvigionamento per l”esercito di Barbarossa. Barbarossa fu spinto dai suoi grandi a non sopportare una tale umiliazione e ad assicurarsi le scorte di cibo saccheggiando le campagne milanesi. Questi saccheggi hanno reso chiara la disponibilità al conflitto. Milano cercò ora di ripristinare il favore perduto attraverso un atto simbolico di soddisfazione facendo distruggere la casa del console che aveva ingannato l”esercito. Tuttavia, la reputazione del Barbarossa non fu ristabilita da questo, poiché la distruzione della casa come gesto di soddisfazione non avvenne in un atto dimostrativo davanti al sovrano offeso e al suo esercito in pubblico, e il Barbarossa, il cui onore era stato ferito, non poteva influenzare la satisfactio (soddisfazione).

Il Barbarossa rifiutò i 4000 marchi d”argento promessi e pretese che Milano si sottomettesse alla sua corte per quanto riguarda i conflitti con Como e Lodi. Si aspettava una dimostrazione pubblica di obbedienza e sottomissione al suo dominio. Solo quando i milanesi fossero stati pronti a sottomettersi alla sua corte, anche i loro doni sarebbero stati accettati. Il rifiuto del denaro rese chiara a Milano la perdita del patrocinio imperiale. Il rifiuto del denaro è stato interpretato dalla città come un segno inequivocabile di mancanza di volontà di fare la pace. Milano temeva che il Barbarossa potesse agire come giudice di parte. Inoltre, la sua posizione di potere, che era cresciuta negli anni e non era stata sfidata dai predecessori di Barbarossa, era minacciata. D”altra parte, il rifiuto di convocarlo a comparire davanti alla corte reale ha colpito il compito centrale del sovrano di preservare la giustizia e la pace. Il Barbarossa si lamentò con i principi dell”impero che Milano aveva violato l”onore imperii, l”onore dell”impero. Una violazione dell”onore imperiale violava anche l”onore dei grandi. Questo ha permesso al Barbarossa di attribuire certe aspettative alle azioni di questi grandi uomini e di contare su un”ampia realizzazione. Tuttavia, questo a sua volta lo obbligava a ricambiare l”aiuto ricevuto e la lealtà dimostrata. Così il conflitto aperto era inevitabile. Ma con 1800 cavalieri, Barbarossa non aveva un esercito potente per un”offensiva contro la potente Milano.

Il conflitto del Barbarossa con Milano ebbe ripercussioni su altre rivalità cittadine comunali. Tortona era alleata con Milano contro Pavia. Alla fine del 1154, il re amichevole di Pavia voleva che un conflitto con Tortona fosse risolto davanti alla corte reale. Tortona, però, nonostante fosse stato convocato più volte, rifiutò il procedimento con la motivazione che il Barbarossa era amico (amicus) dei Pavesi e quindi di parte (suspectus). La disobbedienza alla convocazione, tuttavia, colpì ancora una volta il compito del sovrano di mantenere la pace e la giustizia. Da febbraio ad aprile 1155, il Barbarossa assedia Tortona. I tortonesi catturati furono giustiziati pubblicamente come deterrente dal Barbarossa e l”acqua potabile fu avvelenata con cadaveri e zolfo. La situazione di approvvigionamento sempre più critica costrinse la città a chiedere la pace. Nei termini di pace negoziati con Federico, la sottomissione umiliante era necessaria “per la gloria e l”onore del re e del santo impero” (ob regis et sacri imperii gloriam et honorem). La città si arrese poi sotto forma di deditio (rituale di sottomissione) nell”aprile del 1155, con i cittadini che si sottomisero ai piedi del Barbarossa davanti a tutti i presenti. La resa pubblica della città all”autorità reale e il riconoscimento del dominio erano i prerequisiti per dare soddisfazione alla violazione dell”onore subita. L”imperatore promise allora che la città non sarebbe stata danneggiata.

Contrariamente alla promessa, però, Tortona fu distrutta il giorno dopo da Pavia, amica del re. Affermando la sua pretesa al dominio reale, Pavia colse così l”occasione per eliminare un vecchio rivale. Gli eventi della distruzione di Tortona rivelano un problema strutturale del dominio imperiale in Italia. I contemporanei sospettarono uno stratagemma del Barbarossa. Ma il re fu costretto a considerare gli interessi dei suoi alleati per continuare a ricevere il loro sostegno. Come alleato di una città, tuttavia, Barbarossa era sempre di parte nelle rivalità intercomunali, che erano nemici o alleati “alla maniera di una scacchiera”. Qualsiasi intervento è stato visto come una partigianeria unilaterale. Il Barbarossa dipendeva dalla lealtà e dalle risorse materiali dei suoi alleati per affermare la sua pretesa di governare il regnum italiano. Il suo spazio di manovra e le sue decisioni erano fortemente limitate dalla considerazione dei suoi alleati urbani. Mantenere la pace e la giustizia come compito centrale del governo era difficilmente possibile a causa del costante favoritismo dei suoi alleati.

Incoronazione imperiale (1155)

L”8 giugno 1155, Barbarossa e il Papa si incontrarono di persona per la prima volta. Secondo il servizio del maresciallo e dello stratore, il re doveva condurre il cavallo del papa durante il saluto. Questo portò ad un éclat, poiché non era chiaro come e in che modo il servizio del maresciallo doveva essere eseguito. I dettagli sullo svolgimento dell”incontro non potevano probabilmente essere chiariti in anticipo tra gli inviati. L”éclat sembra quindi essere un malinteso causato da una pianificazione inadeguata. Si è rimediato il giorno dopo ripetendo la riunione in una forma precisamente concordata.

Poco prima dell”incoronazione dell”imperatore da parte del papa Adriano IV, un inviato dei romani si presentò al Barbarossa. Il movimento comunale aveva rinnovato il vecchio Senato romano e voleva ridefinire completamente i diritti dell”imperatore e del papa. Invocando antiche tradizioni, il comune offrì a Federico la corona imperiale dalle mani del popolo romano in cambio di un pagamento di 5000 libbre d”argento. Una rottura con la tradizione secolare stabilita da Carlo Magno per un pagamento monetario dovette essere rifiutata dal Barbarossa. Ulteriori disordini con i romani erano quindi prevedibili. Il 18 giugno 1155, Barbarossa fu incoronato imperatore da Adriano IV in San Pietro. Gli attacchi romani al Ponte degli Angeli e nel nord di Trastevere lo stesso giorno furono respinti. Enrico il Leone ha fatto particolarmente bene qui. Tuttavia, il caldo estivo e i problemi di approvvigionamento costrinsero presto a ritirarsi. La campagna contro i Normanni fu abbandonata senza risultato a causa dell”opposizione dei principi. Come risultato, Barbarossa non fu in grado di mantenere le sue promesse del trattato di Costanza. Non era riuscito a riconquistare Roma per il Papa né aveva condotto una campagna contro i Normanni.

In questa situazione erano prevedibili ulteriori conflitti con Milano e ora anche con il papato. Già al suo ritorno nella parte settentrionale dell”impero, il Barbarossa impose a Milano un bando a Verona a causa del suo rifiuto di sottomettersi alla corte imperiale. Via Regensburg, si diresse a Worms per la festa di Natale. Sotto la dinastia Hohenstaufen, Worms si sviluppò in uno dei più importanti centri di potere. Barbarossa vi celebrò più volte le alte feste ecclesiastiche di Natale e Pentecoste.

Intensificazione del conflitto con il papato

L”abbandono della campagna d”Italia portò ad un cambiamento della situazione politica in Italia. Come risultato del mancato rispetto del Trattato di Costanza, la Curia Romana cercò di proteggere i suoi diritti indipendentemente dall”Impero. Su istigazione del cancelliere Roland Bandinelli, poi Papa Alessandro III, il Papa fece la pace con i Normanni. Nel giugno 1156, il trattato di Benevento fu concluso tra papa Adriano IV e Guglielmo I di Sicilia. Il trattato di pace di Benevento senza l”imperatore causò grande dispiacere al Barbarossa, poiché la rivendicazione legale dell”Impero (ius imperii ad regnum) sull”Italia meridionale era così messa in pericolo. Dal punto di vista del Barbarossa, il Papa era quello che non aveva mantenuto il trattato di Costanza, nel quale era stata concordata un”azione comune contro i Normanni. Aveva così rotto la sua promessa di sostenere l”onore dell”impero (honor imperii).

Nell”ottobre del 1157, con il cardinale Bernardo di S. Clemente e Rolando Bandinelli, un inviato del Papa si presentò al giorno della Corte di Besançon con l”intenzione di rimuovere le riserve dell”imperatore sul trattato di Benevento. Tuttavia, le relazioni con la Curia romana si deteriorarono ulteriormente quando gli inviati papali presentarono al Barbarossa una lettera in cui Adriano IV protestava contro la cattura dell”arcivescovo svedese Eskil di Lund e che l”imperatore non aveva fatto nulla per liberarlo anche su espressa richiesta del Papa. L”accusa che l”imperatore stava trascurando il dovere più nobile di un sovrano nel sostenere la legge causò una forte indignazione nella grande assemblea dei principi. Tuttavia, il Papa si dichiarò disposto a concedere all”imperatore maiora beneficia nonostante l”incoronazione dell”imperatore. Il cancelliere di Federico Rainald von Dassel tradusse il termine beneficia davanti all”assemblea dei principi come “feudi ancora più grandi”. Questo dava l”impressione che il Papa vedesse l”imperatore come un signore e lui stesso come un signore. Questa rivalutazione della relazione tra potere spirituale e temporale provocò una feroce opposizione da parte dell”imperatore, dei principi e anche dei vescovi, perché secondo i principi il futuro imperatore era determinato dalla loro elezione. Dal Barbarossa, la legittimità sacrale dell”imperatore era più strettamente legata ai principi di prima. Non era più il Papa, ma il voto dei principi ad essere decisivo. Senza un addio solenne e senza regali, i legati dovettero lasciare la corte. Barbarossa si lamentò in una lettera che “l”onore dell”impero” era stato ferito da una tale innovazione inaudita. Egli fece sapere in tutto l”impero che aveva “ricevuto la regalità e l”impero da Dio solo attraverso l”elezione dei principi”. L”insulto al sovrano ha comportato la perdita dell”omaggio e la rottura della comunicazione. Il Papa vide l”onore Dei (onore di Dio) violato nel trattamento vergognoso dei suoi inviati. Attraverso la mediazione di Enrico il Leone e del vescovo Eberhard di Bamberg, lo scontro fu risolto. Nel giugno 1158, due cardinali discussero la spiegazione scritta ad Augusta: il Papa non aveva inteso beneficium nel senso di feudo (feudum), ma nel senso di benefazione (bonum factum). La lettera di scuse fu sufficiente come satisfactio (soddisfazione) per ripristinare l”honor imperii violato a Besançon, ma altri problemi rimasero irrisolti tra l”imperatore e il papa, come il trattato di Benevento o l”uso dei regalia petrini.

Anni nella parte settentrionale dell”Impero (1155-1158)

Negli anni a nord delle Alpi, il conflitto tra Enrico il Leone ed Enrico Jasomirgott per il ducato di Baviera fu risolto, il matrimonio di Barbarossa con Beatrice di Borgogna e la campagna contro i polacchi ebbe successo. Come risultato, l”equilibrio di potere nell”impero fu consolidato a lungo termine a tal punto che la pianificazione di una seconda campagna in Italia poteva iniziare.

La disputa sul ducato bavarese tra Enrico il Leone ed Enrico Jasomirgott era un”eredità del predecessore di Barbarossa, Corrado III, che aveva negato il ducato bavarese al padre di Enrico il Leone e lo aveva poi assegnato ai Babenberger. Barbarossa era strettamente legato a entrambe le parti in causa. Attraverso sua nonna, la Saliana Agnes, era nipote dei fratelli Babenberg, e attraverso sua madre, la Guelfa Judith, cugina di Enrico il Leone. I negoziati tra Barbarossa e Heinrich Jasomirgott si trascinarono fino al 1156. Secondo entrambe le parti, Barbarossa dovette fare delle concessioni per il rango, lo status e l”onore. Nelle sue misure per risolvere il problema, Barbarossa alternava un processo pubblico davanti alla corte reale con il giudizio dei principi (iudicium) e un accordo amichevole tra le parti coinvolte (consilium) in un piccolo cerchio. Il Barbarossa convocò più volte il Babenberger alle trattative: nell”ottobre 1152 a Würzburg, nel giugno 1153 a Worms, nel dicembre 1153 a Spira. In vista dell”imminente campagna in Italia per l”incoronazione imperiale, tuttavia, Barbarossa cambiò il suo comportamento. Nel giugno 1154, Heinrich Jasomirgott fu privato del ducato di Baviera da un iudicium dei principi e lo assegnò a Heinrich il Leone. Tuttavia, non fu investito del ducato bavarese. La cancelleria reale continuò a riferirsi a lui solo come “duca di Sassonia” (dux Saxonie). Agendo in questo modo, Barbarossa voleva preservare il percorso di negoziazione con Enrico II Jasomirgott e prevenire azioni violente durante la sua assenza in Italia. Nel Privilegium minus del 1156, il margraviato d”Austria fu convertito in un ducato (ducatus Austrie) e concesso a Heinrich Jasomirgott affinché “l”onore e la gloria del nostro amatissimo zio (honor et gloria dilectissimi patrui nostri) non apparissero in alcun modo diminuiti”. Attraverso questo compromesso, Barbarossa riuscì a preservare il rango e il prestigio (onore) dei due grandi rivali agli occhi del pubblico.

Nel giugno 1156, Barbarossa celebrò a Würzburg il suo matrimonio con Beatrice, la giovanissima ereditiera figlia del conte di Borgogna. Il matrimonio di 28 anni produsse otto figli e tre figlie (tra cui il successivo imperatore romano-tedesco Enrico VI, il duca svevo Federico V, il successivo conte palatino Otto di Borgogna, Corrado di Rothenburg e il successivo re romano-tedesco Filippo di Svevia). La colta e consapevole dello status di Beatrix sembra aver promosso la cultura di corte e l”ha aperta alle influenze francesi. Morì nel 1184 e fu sepolta a Spira.

A Würzburg, le legazioni di Como, Lodi, Bergamo e Pavia si lamentavano delle oppressioni di Milano. Barbarossa, da parte sua, si lamentò con i principi nelle giornate di corte di Fulda e Worms nel 1157 per la violazione dell”onore dell”Impero. Barbarossa fu così in grado di assicurarsi l”appoggio dei principi, poiché nel loro giuramento di fedeltà avevano giurato di proteggere l”onore imperiale. Prima della campagna d”Italia, Otto von Wittelsbach e Rainald von Dassel furono inviati in Italia. Dovevano reclamare il fodrum, una tassa per rifornire l”esercito, e la regalia.

Sotto il regno di Corrado III, Bolesław aveva espulso suo fratello Wladyslaw II di Polonia come duca di Polonia. Wladyslaw II era sposato con la Babenberg Agnes. Sua madre era Agnese, sorella dell”imperatore Enrico V e nonna del Barbarossa. Bolesław ora rifiutava di pagare all”imperatore il solito tributo annuale. Barbarossa era principalmente preoccupato che l”espulsione dei suoi parenti avesse danneggiato la reputazione dell”impero. Conformemente alla guerra abituale, Barbarossa devastò le diocesi di Breslau e Posen nell”estate del 1157. Con la mediazione di Vladislav di Boemia e di altri principi, Bolesław si sottomise a piedi nudi. Per la prima volta, le spade nude sul collo furono tramandate come attributo di sottomissione a nord delle Alpi. Bolesław dovette giurare che “il suo fratello esiliato non era stato espulso in disgrazia dell”Impero Romano”. Fece il giuramento di fedeltà, pagò all”imperatore somme considerevoli e promise di partecipare alla prossima campagna d”Italia con 300 cavalieri corazzati.

Seconda campagna italiana (1158-1162): scisma papale e distruzione di Milano

L”esercito fu diviso in quattro colonne per evitare difficoltà di rifornimento durante l”attraversamento delle Alpi. All”inizio di agosto del 1158, l”esercito apparve alle porte di Milano. Durante l”assedio, piccole battaglie si svilupparono fuori dalle porte a causa del fallimento dei milanesi o degli sforzi dei principi coscienti dell”onore per ottenere un glorioso atto di guerra. La guerra fu altrimenti caratterizzata dalla devastazione e dall”assedio dei dintorni di Milano. Il sostentamento del nemico doveva essere danneggiato, rendendogli impossibile continuare la guerra. Una battaglia campale più grande fu evitata a causa del rischio incalcolabile. Di conseguenza, Milano divenne sempre più a corto di rifornimenti. Barbarossa non poteva permettersi di affamare la città a lungo termine a causa di problemi logistici e dell”insoddisfazione di molti principi per le malattie e il caldo opprimente. I negoziati di pace erano quindi nell”interesse di entrambe le parti, ma Barbarossa era in una posizione negoziale migliore. Una sottomissione di Milano era inevitabile per l”imperatore a causa delle continue violazioni dell”onore che Milano gli aveva inflitto.

L”umiliazione dei sottomessi e la superiorità dell”imperatore dovevano essere messe in chiaro in pubblico. L”onore ferito dell”imperatore e dell”impero poteva essere ripristinato solo con una sottomissione simbolica nella massima pubblicità possibile. Come punizione simbolica per la loro disobbedienza, dodici consoli dovevano apparire a piedi nudi davanti all”imperatore seduto sul trono e portare le spade sul collo piegato. Milano ha cercato invano di sottrarsi all”umiliante sottomissione con grandi somme di denaro, volendo almeno eseguire il rito di sottomissione con le scarpe ai piedi. Tuttavia, un pagamento monetario da parte di Milano come segno di riconoscimento del dominio e per la propria confessione del peccato non era sufficiente per il Barbarossa in violazione dell”onore imperiale. Dopo tutto, i consoli non dovevano gettarsi a terra con i loro corpi distesi ai piedi dell”imperatore. Nel trattato di pace, Milano doveva impegnarsi a non ostacolare Como e Lodi nella loro ricostruzione per “l”onore dell”Impero” e a costruire un palazzo a Milano “per l”onore del Signore Imperatore” (ad honourem domini imperatoris). Milano doveva restituire le entrate usurpate dai diritti reali (regalia), tra cui la zecca, la dogana o il dazio portuale. Tuttavia, la città è stata autorizzata a mantenere le precedenti alleanze cittadine. La sottomissione di Milano fu combinata con una festosa incoronazione a Monza, con la quale il 26 gennaio 1159 il Barbarossa onorò la relativamente piccola città come “capo della Lombardia e sede del regno” (caput Lombardie et sedes regni).

Dopo la vittoria su Milano, Federico volle sfruttare le risorse politico-politiche e finanziarie del panorama cittadino lombardo attraverso una riorganizzazione globale dei diritti sovrani imperiali. Dopo i tre Ottoniani non c”erano stati che brevi soggiorni dei governanti a sud delle Alpi. Questo fatto rese più facile per i comuni usurpare i diritti reali che non erano rivendicati dai governanti assenti. Barbarossa tentò di riaffermare i diritti imperiali che gli erano stati alienati. Tuttavia, le sue rivendicazioni, che erano diventate controverse, richiedevano un”enorme legittimità giuridica per essere applicate nelle circostanze politiche reali dell”Alta Italia. Dall”11 al 26 novembre 1158, si tenne una giornata di tribunale a Roncaglia. Le leggi Roncal dovevano registrare sistematicamente le rivendicazioni reali. I quattro giuristi bolognesi Bulgarus, Martinus Gosia, Jacobus e Hugo de Porta Ravennate misero a disposizione del tribunale le loro conoscenze specialistiche. Attraverso l”appropriazione del diritto romano, l”imperatore divenne l”unica fonte di legittimità per le rivendicazioni dei governanti. Questo era in contraddizione con la concezione del diritto delle comunità, che si basava sull”esercizio indisturbato delle loro usanze giuridiche locali (consuetudini).

Tutta la giurisdizione doveva emanare dall”imperatore e solo da lui. La lex omnis iurisdictio concedeva tutti i diritti sovrani e giudiziari secolari all”imperatore. L”elezione dei consoli comunali dipendeva d”ora in poi dall”approvazione dell”imperatore. La lex tributum concedeva all”imperatore la tassa elettorale e una tassa fondiaria generale. Fino ad allora, i governanti medievali non avevano rivendicato tali entrate. La lex palatia formulava anche il diritto imperiale di costruire palazzi in tutti i luoghi senza tener conto dell”indipendenza raggiunta dalle città. Dal punto di vista dell”imperatore, le leggi Roncal non erano altro che la rivendicazione di vecchi diritti. Per i comuni, tuttavia, minacciavano l”acquisizione abituale, fino ad allora indiscussa, della regalia e della giurisdizione. Le leggi non erano però un programma di governo del Barbarossa, ma furono negoziate individualmente. Nelle settimane e nei mesi seguenti, gli inviati del Barbarossa sarebbero stati in viaggio per esigere giuramenti, imporre tasse o prendere in consegna reggimenti cittadini in applicazione delle risoluzioni di Roncaglia.

Durante la seconda campagna d”Italia, sorsero differenze irrisolte con il Papa sul dovere dei vescovi italiani di seguire l”esercito e sui poteri dell”imperatore a Roma. Non era inoltre chiaro se i possedimenti matildici dovessero appartenere al patrimonio o all”impero e se l”imperatore fosse anche autorizzato a riscuotere il fodrum dalle città. Anche il rapporto con i Normanni era rimasto irrisolto dalla prima campagna in Italia. La parte imperiale, sotto il cardinale Ottaviano, propose un tribunale di arbitrato con una rappresentanza uguale tra la parte imperiale e quella papale. La parte prosiciliana sotto il cancelliere papale Roland, invece, invocava il non giudizio del papa. In questa situazione di tensione, Adriano IV morì il 1° settembre 1159. Gli antagonismi all”interno del Collegio Cardinalizio portarono ad una doppia elezione. Barbarossa voleva accettare solo il papa che voleva preservare “l”onore dell”impero” nei suoi rapporti con l”imperatore. Anche il cardinale Ottaviano (come Papa Vittorio IV) era disposto a farlo. Il cardinale Roland (come Papa Alessandro III) aveva offeso più volte l”imperatore attraverso il suo ruolo di primo piano nella conclusione del trattato di Benevento e la sua apparizione a Besançon, e non aveva mai dato soddisfazione per questo in un incontro personale. Il Barbarossa non poteva quindi riconoscerlo come un papa adatto.

Barbarossa convocò un”assemblea ecclesiastica a Pavia il 13 gennaio 1160. Alessandro ha invocato la natura non giudicante del papato ed è rimasto lontano dall”assemblea. Ha definito il Papa come il capo della cristianità non soggetto al giudizio terreno. Il sinodo si concluse con la scomunica di Alessandro e dei suoi seguaci. Alessandro allora scomunicò l”imperatore e Vittorio IV. La decisione a favore di Victor, tuttavia, vincolò solo il clero imperiale e i paesi di Boemia, Polonia e Danimarca, che erano in legame feudale con l”impero. Nessuno del clero inglese, francese, iberico e ungherese era presente e la decisione imperiale non ebbe l”effetto desiderato. Giovanni di Salisbury, segretario dell”arcivescovo di Canterbury, aveva respinto con indignazione la pretesa del Barbarossa di decidere la questione papale al Concilio di Pavia del 1160 in una lettera giunta fino a noi e chiedeva chi avesse nominato i “tedeschi come giudici sulle nazioni”. Il re inglese Enrico II e il re francese Luigi VII, invece, presero le parti di Alessandro. A metà giugno 1161, Barbarossa tentò quindi di riaffermare la legittimità di Vittorio IV con un altro sinodo a Lodi.

Le decisioni di Roncaglia hanno rapidamente generato una resistenza tra i comuni. Milano dovette sciogliere le sue alleanze con altre città, contrariamente alle promesse del trattato di pace con il Barbarossa, e il contado milanese, il territorio circostante rivendicato dalla città, fu massicciamente ridotto. Inviando una legazione imperiale a Milano, Barbarossa si aspettava che l”elezione dei consoli fosse condotta sotto la direzione dei suoi legati. Milano insisteva sull”usanza legale precedente e voleva eleggere liberamente i consoli a sua discrezione e poi mandare gli eletti a prestare giuramento di fedeltà all”imperatore. I milanesi videro minacciata la libertà di elezione. Gli inviati del Barbarossa furono allora bersagliati di pietre dal popolo milanese. I consoli cercarono di placarli e promisero molto denaro come soddisfazione. Ma gli inviati fuggirono segretamente nella notte senza accettare l”offerta di riconciliazione, poiché insultando gli inviati anche l”imperatore stesso era stato insultato e quindi il suo rapporto con Milano ne aveva risentito. Visto l”insulto ai suoi inviati, Barbarossa si lamentò davanti ai principi riuniti che l”arroganza e la presunzione di Milano avevano causato un nuovo insulto all”impero e ai principi. Secondo le “regole del gioco della gestione medievale dei conflitti”, la parte che rompeva un accordo di pace doveva aspettarsi una particolare severità.

Nel febbraio 1159, un tentativo di conciliazione alla corte di Marengo fu infruttuoso. Per Milano, il trattato di pace aveva la precedenza sulle leggi di Roncal. Per il Barbarossa, tuttavia, la legge imperiale rompeva ogni regola contraria. I milanesi riconobbero questo come una violazione della parola data e lasciarono la corte. Un conflitto era quindi inevitabile. Nell”estate del 1159, il contado milanese fu prima devastato per danneggiare la situazione dei rifornimenti. Nel luglio 1159, la città di Crema, che era alleata di Milano, fu attaccata. Barbarossa ricorse al terrore come mezzo di combattimento. I prigionieri venivano impiccati davanti agli occhi degli abitanti. Questo ha scatenato una spirale di violenza nella guerra d”assedio. Entrambe le parti hanno giustiziato i prigionieri in piena vista del nemico. Verso la fine dell”anno, Marchese, il tecnico di guerra dei Cremaschi, disertò per il Barbarossa. Per il suo cambio di schieramento fu onorato con ricchi doni. Grazie alle sue conoscenze, Crema poté essere sottomessa nel gennaio 1160. In modo umiliante, ai cremaschi conquistati non fu permesso di usare le loro porte, ma dovettero lasciare la città attraverso una stretta breccia nelle mura. Barbarossa li aiutò ad uscire attraverso la stretta breccia, diede loro la vita e fu così in grado di presentarsi come un sovrano misericordioso.

L”imperatore aveva ancora relativamente poche forze a disposizione per la sua lotta contro Milano. A Erfurt il 25 luglio 1160, sotto la guida di Rainald von Dassel, fu convocata la rinnovata campagna militare. Nella primavera del 1161, la battaglia con Milano poté essere continuata. Con l”appoggio dei suoi alleati, la città fu danneggiata dalla devastazione delle sue terre coltivate e i prigionieri di alto rango furono sistematicamente mutilati. I principi usavano le battaglie contro Milano per la gloria personale. La drammatica situazione dei rifornimenti costrinse Milano a capitolare nel marzo 1162. Tra i principi che rivaleggiavano per i favori dell”imperatore, sorse una disputa per il ruolo principale nella mediazione sulla sconfitta di Milano. Rainald von Dassel in particolare, il cui onore era stato personalmente insultato dalla lapidazione milanese, voleva preservare l”onore dell”imperatore e vedere il suo personale restaurato il più gloriosamente possibile. Pertanto, ha insistito affinché Milano fosse sottomessa il più completamente possibile. Così facendo, silurò le azioni di mediazione dei principi disposti a fare la pace per evitare che i suoi rivali principeschi guadagnassero prestigio presso l”imperatore. Con la sua idea di sottomissione incondizionata, Rainald riuscì finalmente a prevalere sull”imperatore.

La sottomissione (deditio) durò quasi una settimana e illustrò simbolicamente la glorificazione del potere imperiale in diversi atti. Milano ha dovuto umilmente sottomettersi quattro volte all”inizio di marzo a Lodi e quindi proprio nella città che aveva scatenato il conflitto nel 1153 con le sue lamentele. I consoli milanesi, 300 cavalieri e parte della fanteria dovettero sottomettersi al Barbarossa. Come punizione per la loro disobbedienza e come segno della loro meritata esecuzione, i cavalieri portavano spade al collo e i soldati comuni corde intorno al collo. Al centro della cerimonia di resa, il tecnico di guerra milanese Guintelmo dovette consegnare le chiavi della città. Il suo ruolo speciale nel rituale di sottomissione illustra l”importanza di questi specialisti durante la guerra. Al culmine della produzione, la cima dell”albero doveva essere piegata a terra dal carro della bandiera milanese (carroccio) davanti al Barbarossa in segno di auto-abbandono. Come il più importante segno di governo del comune e con l”immagine del santo cittadino Ambrosius sulla cima dell”albero, si spiega il significato speciale del carro della bandiera nel rituale di sottomissione. Dopo la sottomissione incondizionata e umiliante, il Milan è stato tenuto all”oscuro del proprio futuro per settimane. Infine, il 26 marzo, il Barbarossa fece distruggere la città su istigazione decisiva delle città di Cremona, Pavia, Lodi, Como e degli altri avversari. I milanesi dovettero lasciare in anticipo la loro città e furono reinsediati nei villaggi. L”accesso alla loro città fu negato ai milanesi dal 1162. Hanno dovuto costruire nuovi insediamenti fuori dalla città. Il rituale della deditio perse così la sua credibilità e funzionalità per Milano per la risoluzione amichevole dei conflitti futuri. L”evento epocale fece sì che le carte imperiali fossero datate “dopo la distruzione di Milano” (post destructionem Mediolani) fino all”agosto 1162. Gli alleati di Milano, Brescia, Piacenza e Bologna si sottomisero nel giro di poche settimane.

Il Barbarossa usò la sua posizione di potere per imporre un”amministrazione imperiale diretta nell”Alta Italia secondo il principio della deputazione. I legati imperiali furono nominati come deputati in Italia. Tenevano la corte, prestavano giuramento di fedeltà alla popolazione e riscuotevano le tasse. Attraverso questa moltitudine di atti di governo, il dominio imperiale divenne tangibile per i comuni in una misura senza precedenti. A causa delle istruzioni generali dell”imperatore di agire “secondo l”incremento dell”onore dell”impero” e dell”amministrazione centrale ancora mancante, i suoi portavoce esercitavano la funzione di rappresentante imperiale di propria iniziativa e secondo la presunta volontà dell”imperatore. Tuttavia, i funzionari imperiali usarono anche lo sviluppo di fonti di denaro per il Barbarossa per aumentare la propria influenza e prestigio. Allo stesso tempo, questo è stato percepito dalle città come un arricchimento personale.

Sotto l”impressione della vittoria su Milano, Alessandro III continuò ad essere inaccettabile per il Barbarossa come il papa legittimo nello scisma papale. L”imperatore si affidò invece alla sua forza militare e alla base cittadina-romana di Vittorio IV. Alessandro era fuggito in Francia alla fine del 1161. All”epoca, il re francese Luigi VII era in conflitto con il re inglese e minacciava di ottenere un nuovo avversario nello Staufer. Entrambi i sovrani vollero decidere la questione papale nell”agosto 1162 in una riunione nel villaggio borgognone di Saint-Jean-de-Losne. Alessandro di Luigi e Viktor di Barbarossa dovevano comparire alla riunione. Barbarossa, tuttavia, non invitò nemmeno i sostenitori di Alessandro nell”episcopato. Alessandro continuò ad invocare il non giudizio del Papa e rimase lontano dalla riunione. Un secondo incontro entro tre settimane è fallito a causa della difficile situazione di approvvigionamento per le oltre 3000 persone sul lato imperiale. In questa situazione precaria, Barbarossa ordinò che si tenesse un sinodo con solo l”episcopato fedele all”imperatore e senza il re francese. Egli annunciò che i re provinciali (provinciarum reges) avevano la presunzione di installare un vescovo a Roma a danno dell”Impero Romano, e volevano così esercitare diritti sovrani in una città straniera che non apparteneva loro. Secondo l”argomentazione del cancelliere del Barbarossa Rainald, l”imperatore, come patrono della Chiesa romana, aveva il diritto di far decidere la questione papale solo ai chierici dell”impero. La partecipazione del re francese non era quindi necessaria. Si dice addirittura che Rainald abbia chiamato Luigi VII “piccolo re” (regulus). Questa argomentazione ha incontrato un grande rifiuto negli altri tribunali europei. Enrico II e Luigi VII fecero la pace alla fine di settembre del 1162 e pagarono ad Alessandro l”onore dovuto a un papa.

Terza campagna italiana (1163-1164)

Con l”appoggio delle città marinare di Genova e Pisa, la terza campagna italiana aveva lo scopo di ottenere l”accesso alla Sicilia. Nel processo, Barbarossa dovette affrontare il malcontento delle città per i nuovi e maggiori prelievi e per il dispotismo dei suoi amministratori. Non poteva intervenire nei poteri dei suoi legati per considerazione dell”onore dei suoi più importanti consiglieri. Inoltre, senza l”appoggio dei suoi legati, la sua pretesa di governare non poteva essere fatta valere. Abrogare le misure attuate avrebbe minato la loro autorità e mal ripagato i legami di fedeltà dei suoi più importanti consiglieri. Questi legami, tuttavia, erano estremamente significativi per la base del suo esercizio del dominio. Poiché l”imperatore non permetteva le azioni contro i suoi funzionari, Verona, Padova, Vicenza e Venezia si unirono all”inizio del 1164 per formare la societas Veronensium (Lega Veronese). Ferrara, Mantova e Treviso riuscirono a strappare all”imperatore numerose concessioni in cambio della loro promessa di non aderire alla Lega, con la libera elezione dei loro consoli, il mantenimento dei loro precedenti costumi legali e la rinuncia alla regalità. Al Barbarossa mancava l”appoggio contro la Lega delle città nel giugno 1164, quindi non si impegnò in una battaglia e si ritirò verso nord nel settembre 1164.

Lotta contro Alessandro III nell”Impero (1165-1166)

Il 20 aprile 1164, Vittorio era morto a Lucca. La possibilità di porre fine allo scisma fu distrutta dalla rapida elevazione di Pasquale III da parte di Rainaldo, che nel farlo agì nel presunto senso dell”imperatore. L”elezione avvenne fuori Roma, il che rafforzò le riserve sulla legittimità di Paschalis. Alessandro fu quindi in grado di tornare a Roma alla fine del 1164; la città divenne così un obiettivo militare per l”imperatore. Ma anche nell”Impero, gli arcivescovi di Magdeburgo, Magonza e Treviri e quasi tutta la provincia ecclesiastica di Salisburgo si orientarono verso Alessandro. La speranza di un ritorno all”unità della Chiesa era diffusa nell”Impero. Era cruciale per Barbarossa legare strettamente a sé l”episcopato imperiale nella questione papale. A Pentecoste 1165, una conferenza di corte fu convocata a Würzburg. Nei giuramenti di Würzburg del 1165, il Barbarossa si impegnò a riconoscere solo Paschalis e i suoi successori, ma mai Alessandro III e i suoi successori. Questo ha escluso ogni possibilità di accordo politico. Da allora in poi, l”affermazione di Barbarossa su Paschalis fu strettamente legata al suo stesso destino. Quaranta altri principi fecero anch”essi un giuramento. L”arcivescovo Wichmann di Magdeburgo e pochi altri prestarono il giuramento solo in modo condizionato. Gli arcivescovi Hillin di Trier e Konrad di Salisburgo non sono apparsi. Nell”estate del 1165, Corrado fu isolato nella sua stessa provincia ecclesiastica dal Barbarossa, che fece firmare i giuramenti di Würzburg ai vescovi suffraganei salisburghesi di Freising, Passau, Regensburg e Brixen, nonché al fratello di Corrado, il duca Heinrich Jasomirgott d”Austria. Dopo essere stato convocato più volte, Konrad apparve a Norimberga il 14 febbraio 1166. Fu accusato dal Barbarossa di non aver ricevuto né la regalia dall”imperatore né gli spirituali da Paschalis III e di essersi impossessato dell”arcivescovado con un furto. Conrad rispose che aveva chiesto le regalie tre volte e gli erano state rifiutate perché non aveva voluto riconoscere Paschalis, che non era il papa legittimo. Conrad perse allora il favore dell”imperatore. Dopo tentativi di mediazione falliti, i possedimenti della Chiesa di Salisburgo furono prestati ai laici e il vescovado fu devastato.

Barbarossa fu coinvolto nella canonizzazione di Carlo Magno nel 1165 e nell”elevazione delle sue ossa ad Aquisgrana. Il suo coinvolgimento può essere spiegato dalla “consueta venerazione dei santi e delle reliquie” e dalla sua preoccupazione per la propria salvezza, piuttosto che da un concetto di esaltazione sacrilega dell”impero o dell”impero Hohenstaufen indipendentemente dal papato. Secondo Knut Görich, l”iniziativa di questa canonizzazione venne dal clero collegiale di Aquisgrana, che voleva consolidare e aumentare il prestigio e il primato della loro chiesa come luogo di incoronazione. Un santo predecessore come imperatore portò al Barbarossa un guadagno di legittimità difficile da valutare.

Nel 1166, su istigazione del Barbarossa, il feudo di Tubinga fu risolto con un rituale di sottomissione in una conferenza di corte a Ulm. Il conte palatino Hugo di Tubinga ha dovuto sottomettersi diverse volte. Questa fu la prima volta che Barbarossa fece legare pubblicamente un nobile. A quanto pare, l”onore ferito dell”avversario del feudo di Hugo, Welf VII, doveva essere ripristinato da una speciale dimostrazione di durezza e intransigenza.

Quarta campagna italiana (1166-1168): vittoria a Tuscolo e catastrofe epidemica

L”ingloriosa ritirata del 1164 e la mancanza di sostegno in Italia resero necessaria una quarta campagna italiana. Barbarossa vi si recò di nuovo nel novembre 1166, anche per porre fine allo scisma. Alessandro III doveva essere sconfitto e Papa Pasquale III intronizzato a Roma. Man mano che il sostegno principesco all”esercito diminuiva, furono assunti mercenari chiamati Brabanzones dai territori del Basso Reno. I legati imperiali dovevano anche esaurire completamente le risorse per la campagna d”Italia. A Milano, la riscossione di tasse e imposte fu sistematizzata da una nuova lista di tasse. Nonostante le lamentele dei grandi lombardi a Lodi, la rigida amministrazione imperiale fu mantenuta. Come risultato degli oneri materiali e dell”inosservanza delle precedenti consuetudini giuridiche, nel marzo 1167 si formò la Lega Lombarda delle Città con Cremona, Bergamo, Brescia, Mantova e Ferrara. I comuni, che prima erano in inimicizia tra loro, si unirono rapidamente a causa dell”arbitrio imperiale. Milano riuscì a diventare membro della confederazione facendo numerose concessioni. Grazie alla protezione della Lega delle città, i milanesi poterono tornare nella loro città devastata in aprile.

Barbarossa nel frattempo si è spostato più a sud. Ancona, che rifiutava tutti i prelievi, fu sottomessa dal Barbarossa. Gli arcivescovi di Colonia e Magonza, Rainald e Christian, avevano schiacciato i romani nella battaglia di Tusculum alla fine di maggio 1167. La notizia della vittoria sui romani raggiunse il Barbarossa alla fine dell”assedio di Ancona. Tuttavia, su istigazione di alcuni nobili normanni del suo esercito, un”altra breve incursione fu fatta al confine settentrionale della Sicilia. Rimase l”unica spedizione della tanto pianificata e ripetutamente rinviata campagna contro il re normanno.

Esposto allo sforzo del grande caldo estivo, Barbarossa raggiunse Roma il 20 luglio 1167. Riuscì a catturare San Pietro e a installare Pasquale III a Roma il 30 luglio. Alessandro, che inizialmente era intrappolato nella città di Roma dalle truppe imperiali, riuscì a fuggire a Benevento. Pochi giorni dopo, un”epidemia di dormienza, promossa dal caldo di agosto, scoppiò nell”esercito imperiale. Con la morte di numerosi figli ereditari, ebbe profonde conseguenze dinastiche per la nobiltà laica. I vescovi Corrado di Augusta, Alessandro di Liegi, Daniele di Praga, Eberhard di Ratisbona, Gottfried di Spira e Hermann di Verden, l”arcivescovo di Colonia Rainald di Dassel, i duchi Federico di Rothenburg e Welf VII, Teobaldo di Boemia, Berthold di Pfullendorf, diversi consoli dei comuni alleati, tra cui il cronista di Lodes Acerbus Morena, nonché 2.000 cavalieri soccombettero all”epidemia. Il fallimento della politica italiana di Barbarossa stava diventando evidente. Il 1° dicembre 1167, la Lega Lombarda si fuse con la Lega Veronese. L”amministrazione imperiale crollò ad eccezione degli alleati Novara, Vercelli e Pavia. Le azioni della Lega Lombarda costrinsero Barbarossa a una precipitosa ritirata verso Pavia. Temendo per la sua vita, Barbarossa fuggì da Susa in piena notte travestito da servo a cavallo attraverso l”unico passo alpino libero.

Anni nell”Impero (1168-1174)

I sei anni successivi furono il periodo più lungo che Barbarossa trascorse a nord delle Alpi dalla sua elezione a re. I suoi spostamenti erano talvolta sconosciuti per mesi. A causa dei molti morti a causa della peste, il Barbarossa acquisì sistematicamente le proprietà degli alti nobili senza eredi. Un regno quasi ininterrotto emerse a nord del lago di Costanza, ai piedi delle Alpi e nella Svevia orientale. 1168

Quinta campagna d”Italia (1174-1176): sconfitta di Legnano

Nella primavera del 1168, i consoli avevano chiamato il loro insediamento Alexandria (Alessandria) “in onore del Papa” e per la vergogna dell”imperatore. L”insediamento fu riconosciuto come civitas dalla Lega Lombarda ed elevato a sede vescovile da Papa Alessandro. In questo senso, si trattava di una provocazione al Barbarossa, poiché fondare città faceva parte della prerogativa imperiale. Nei documenti imperiali, la città è stata sprezzantemente soprannominata “città di paglia”. Nel 1174 Barbarossa partì per la sua quinta campagna in Italia. Anni dopo, Barbarossa giustificò la campagna d”Italia dicendo che la città era stata fondata “contro l”onore nostro e dell”impero” (contra honourem nostrum et imperii) e che andò in Italia con l”intenzione di vendicare l”insulto. L”assedio si trascinò per diversi mesi a causa del tempo avverso. L”avvicinarsi della Lega Lombarda portò i quattro carri di bandiera dei comuni di Piacenza, Milano, Verona e Brescia in vista dell”imperatore nell”aprile 1175. Tuttavia, una battaglia è stata evitata a causa del rischio incalcolabile. I colloqui di pace non sono riusciti a raggiungere un accordo sul futuro status di Alessandria. Tuttavia, la pace di Montebello fu conclusa il 17 aprile. La questione di Alessandria è stata rimandata al futuro. I due comandanti della confederazione dovettero umilmente sottomettersi a Barbarossa e consegnargli le spade che avevano portato al collo. Sottomettendosi, fu fatta una soddisfazione simbolica per la violazione dell”onore inflittagli e l”onore imperii fu ripristinato. In cambio, Barbarossa diede loro il bacio della pace come segno del ripristino del suo favore. Tuttavia, questo significava anche un riconoscimento simbolico dell”alleanza. Qualche settimana dopo, però, il Barbarossa non era più disposto a sottoporsi a un arbitrato con esito aperto nella questione di Alessandria (negocium Alexandrie).

Nel novembre 1175, il Barbarossa chiese sostegno nella lotta contro le città lombarde. I seguenti eventi non possono essere ricostruiti senza contraddizioni dalle fonti. Solo il disaccordo tra Enrico il Leone e Federico Barbarossa è certo. Tutte le fonti sono state scritte anni o addirittura decenni dopo e sono state influenzate dalla conoscenza dell”impoverimento del Leone. Si dice che tutti i principi sassoni abbiano aderito alla richiesta, solo Enrico il Leone rifiutò e si dice che il Barbarossa gli abbia chiesto di venire a Chiavenna, a nord del lago di Como, per un colloquio. All”inizio del 1176, i due si incontrarono apparentemente nel castello imperiale di Chiavenna. È possibile che l”imperatore sia addirittura caduto in ginocchio davanti al duca per sottolineare l”urgenza della sua richiesta. Henry, tuttavia, rifiutò la richiesta, rompendo così la convenzione sociale di accettare una richiesta manifestata dal passo di un superiore davanti all”inferiore. Il duca probabilmente fece dipendere la fornitura di un contingente dell”esercito dalla resa della città di Goslar con le sue ricche miniere d”argento. Barbarossa, tuttavia, rifiutò questo. Barbarossa è anche l”ultimo re da cui è stata trasmessa una richiesta così umiliante.

La battaglia di Legnano nacque da un incontro casuale il 29 maggio 1176 tra un distaccamento di cavalieri lombardi e l”avanguardia imperiale. Ha sviluppato uno slancio incontrollato tutto suo. L”assalto dell”esercito imperiale terminò bruscamente al carro della bandiera milanese, la cui cattura era un obiettivo importante nella battaglia a causa del suo significato simbolico per la libertà e l”onore della città. Barbarossa riuscì a fuggire con difficoltà e raggiunse Pavia all”inizio di giugno. Lì, si dice che sia stato dato per morto.

Trattato di pace di Venezia (1177)

Lo scoppio della malaria nel corpo del Barbarossa nell”estate del 1176 e i timori dell”imperatore scomunicato per la sua salvezza furono decisivi per l”apertura dei negoziati con Alessandro III. L”arcivescovo Wichmann di Magdeburgo, nominato dall”imperatore come mediatore, ebbe un ruolo importante nel cosiddetto trattato preliminare di Anagni per i termini della pace nel novembre 1176. Il trattato stabiliva che il Barbarossa avrebbe dovuto mostrare ad Alessandro il “dovuto omaggio” (debita reverentia) attraverso servizi di briglia e cauzione, pedate e baci ai piedi, che gli erano dovuti in quanto papa legittimo. I negoziati di pace erano in corso a Venezia dalla metà di maggio del 1177. Ancora prima di incontrare l”imperatore in persona, Alessandro liberò Barbarossa dal divieto. La perdita di faccia imperiale attraverso il riconoscimento pubblico del Papa doveva essere compensata da una pubblica sottomissione della Lega Lombarda al dominio imperiale. Tuttavia, solo una tregua limitata a sei anni poteva essere conclusa con i comuni e una tregua limitata a quindici anni con il re normanno. L”attento bilanciamento dell”elevazione e della degradazione della dignità e del potere imperiale è quasi fallito come risultato, se gli arcivescovi di Magdeburgo e Magonza non avessero minacciato di riconoscere Alessandro III come il papa legittimo. Tuttavia, con la minaccia che i mediatori diventassero parti in causa, Barbarossa sarebbe stato isolato come mediatore di pace nell”impero. Barbarossa allora, secondo l”arcivescovo Romualdo di Salerno, “mise da parte la ferocia leonina, assunse la mitezza di una pecora” e accettò la loro proposta. Il 24 luglio 1177, Barbarossa si sottomise a papa Alessandro III e gli rese i servizi d”onore richiesti e quindi il riconoscimento come papa legittimamente eletto. Altre questioni, come l”ampio possesso dei possedimenti matildici nell”Italia centrale, furono rimandate a più tardi. Barbarossa fu nuovamente accettato da Alessandro come “figlio della Chiesa”. Il conflitto con il Papa fu così risolto. Barbarossa si spostò a nord e si fece incoronare re di Borgogna ad Arles nel luglio 1178. Così facendo, voleva mostrare in modo dimostrativo l”autorità appena acquisita dell”impero e il dominio imperiale sulla Borgogna.

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Soppressione di Enrico il Leone (1180

Mentre le ricerche più vecchie vedevano l”imperatore come la forza trainante della caduta del leone, quelle più recenti tendono a vedere i principi come gli iniziatori. Il 6 luglio 1174, Enrico il Leone è menzionato per l”ultima volta nella serie dei testimoni delle gesta del Barbarossa, e nel 1181 fu rovesciato. Nella pace di Venezia era già stato stipulato che il vescovo Ulrico di Halberstadt, che era stato espulso su iniziativa di Enrico nel 1160, avrebbe dovuto riottenere il suo ufficio. Nell”autunno del 1177, Ulrico di Halberstadt iniziò a combattere Enrico il Leone in Sassonia per i feudi della chiesa di Halberstadt. Ricevette sostegno nel 1178 da Filippo di Colonia, che era tornato dall”Italia. L”arcivescovo invase la parte vestfaliana del ducato. Nel novembre 1178, alla giornata di corte di Spira, Barbarossa accettò per la prima volta le lamentele degli oppositori sassoni del leone. In una giornata di corte a Worms, il duca doveva rispondere del suo comportamento aggressivo nei confronti della nobiltà sassone. Tuttavia, Enrico non apparve a Worms tra il 6 e il 13 gennaio 1179. Comparire in tribunale avrebbe significato che avrebbe accettato l”accusa contro di lui come giustificata. La disobbedienza alla convocazione e il disprezzo dimostrativo per l”imperatore, i principi e la corte colpirono la pretesa del Barbarossa di governare e fu una violazione dell”onore dell”impero (onore Imperii). Il comportamento di Henry non poteva rimanere impunito. Come risultato, fu emessa una “sentenza dichiarativa” al giorno del tribunale di Worms nel gennaio 1179, secondo la quale sarebbe stato minacciato di otto anni in caso di ripetizione. Anche Heinrich non si presentò ad una conferenza del tribunale di Magdeburgo il 24 giugno 1179.

Il ducato di Sassonia fu diviso alla giornata di corte a Gelnhausen alla fine di marzo 1180. Enrico il Leone fu condannato come crimine contro la maestà e i suoi feudi imperiali furono confiscati. Il documento di Gelnhausen emesso per l”arcivescovo Filippo di Colonia elenca le accuse che portarono alla condanna: soppressione della libertà (libertas) delle chiese di Dio e dei nobili, inosservanza della citazione a comparire davanti al tribunale emessa tre volte secondo la legge feudale, e disprezzo multiplo della maestà imperiale (pro multiplici contemptu nobis exhibito). La narratio del documento sottolinea l”unanimità, il consiglio e il consenso dei principi e della corte nel loro insieme. Barbarossa fu così privato della tradizionale prerogativa di mostrare misericordia in caso di sottomissione. In questo modo, i principi volevano prevenire possibili ritorsioni da parte di un doppio duca che fu poi reintegrato dal Barbarossa e che continuò ad essere prepotente. Come beneficiario di questo conflitto, l”arcivescovo Filippo di Colonia ricevette la parte occidentale della Sassonia come nuovo ducato di Westfalia-Engern “per tutto il futuro” il 13 aprile 1180. La parte orientale del ducato di Sassonia cadde al conte Bernhard di Anhalt, che divenne duca di Sassonia. Alla fine di settembre del 1180, anche il ducato di Baviera fu deciso in una conferenza di corte ad Altenburg. La Stiria fu elevata a ducato e concessa al precedente margravio Ottokar di Stiria, il conte Berthold IV di Andechs ricevette il ducato di Merania. Il ridotto ducato di Baviera fu infeudato all”ex conte palatino bavarese Otto von Wittelsbach, e la famiglia Wittelsbach governò la Baviera da allora fino al 1918. Con la divisione della Sassonia e della Baviera, la storia della grande regna carolingia dell”Impero franco d”Oriente giunse finalmente alla fine; esse furono sostituite da domini principeschi, alcuni dei quali si svilupparono in sovranità. Tuttavia, il nuovo ordine limitò anche il potere del re e favorì le dinastie nobiliari regionali sia in Baviera che in Sassonia. La mancanza di consenso con la nobiltà sassone fece rapidamente crollare il dominio di Enrico. Nel novembre del 1181, Enrico si sottomise all”imperatore nella giornata di corte di Erfurt. Tutto ciò che rimaneva al leone erano i suoi possedimenti allodiali intorno a Brunswick e Lüneburg. Dovette andare in esilio per tre anni.

Pace di Costanza (1183)

Prima che la tregua conclusa a Venezia per sei anni scadesse, nel 1182 furono aperte delle trattative. Rimanevano irrisolti il riconoscimento di Alessandria come città (status civitatis) e il riconoscimento delle consuetudini giuridiche nelle singole città, che contraddicevano le leggi roncali. Nel giugno 1183 fu concluso il trattato di Costanza. Alessandria fu formalmente rifondata con il nome di Cesarea (“l”Imperiale”), trasformandola così da simbolo di resistenza a simbolo di dominio. Federico concesse la regalia alla confederazione in cambio di un pagamento monetario una tantum o annuale e riconobbe l”autogoverno urbano. In cambio, le città si impegnavano a pagare il fodrum, una tassa speciale nell”Italia imperiale su ogni visita in Italia. Le consuetudini giuridiche dei comuni e della Lega Lombarda furono riconosciute dal Barbarossa. I consoli erano nominati dagli abitanti. In cambio, l”imperatore poteva confermare la libera elezione dei consoli ogni cinque anni. Il tentativo del Barbarossa di impedire uno sviluppo speciale della costituzione nell”Italia imperiale fallì così. I comuni erano ora soggetti giuridici indipendenti e le loro costituzioni erano legittimate.

Società cavalleresca di corte del XII secolo

A partire dal XII secolo, la corte si sviluppò in un”istituzione centrale del potere reale e principesco. I compiti più importanti erano la visualizzazione del potere attraverso le feste, l”arte e la letteratura. Il termine “corte” può essere inteso come “presenza presso il sovrano”. Una delle funzioni più importanti della corte era quella di regolare l”accesso al sovrano. I grandi gareggiavano tra loro per il prestigio e il rango presso il sovrano. Tuttavia, solo alcuni grandi venivano ascoltati dal sovrano e le loro opinioni venivano prese in considerazione. La presenza alla corte reale dava ai principi l”opportunità di dimostrare pubblicamente il proprio rango.

La parte più importante della corte era la cancelleria, che era responsabile dell”emissione delle carte. Circa 1200 carte sono sopravvissute dal regno di Federico. Nella cancelleria Hohenstaufen di Barbarossa, le virtù cavalleresche come il coraggio in battaglia (virtus e fortitudo), la lealtà nel servizio e la ricerca della fama terrena (gloria) e dell”onore mondano (honor) furono sempre più propagate. Questi cambiamenti nella rappresentazione dei regnanti hanno probabilmente avuto luogo in risposta alla crisi della regalità nell”XI secolo e prima dell”emergere della cultura cavalleresca-cortese nel XII secolo. Nel 1157, il termine “santo impero” si trova per la prima volta nella cancelleria. Tuttavia, non è diventato un uso ufficiale al tempo del Barbarossa. Il termine sacrum imperium appare solo in meno di 32 degli oltre 1200 documenti emessi.

La corte di Barbarossa attirava esperti di diritto colto, ingegneri d”assedio o rappresentanti della nuova poesia cortese emergente. Attraverso la loro vicinanza al potere e al servizio del sovrano, speravano di guadagnarsi una reputazione. Tuttavia, l”attrazione della corte diminuì considerevolmente negli ultimi anni del Barbarossa. La presenza dei principi imperiali secolari alla Corte diminuì significativamente. Dagli anni 1180 in poi, la Corte divenne principalmente un “luogo di ritrovo per la famiglia e gli amici” degli Hohenstaufen. Solo l”arcivescovo Konrad di Salisburgo, il vescovo Otto II di Bamberg e il vescovo Hermann II di Münster avevano ancora una presenza superiore alla media alla corte reale. Provenivano dalle famiglie Wittelsbach, Andechs e Katzenelnburg, che erano vicine alla dinastia Hohenstaufen. A differenza dei primi tempi del Barbarossa, il servizio dei principi all”imperatore e all”impero diminuì. Il coinvolgimento dei principi nei conflitti italiani andò sempre più scemando a causa dell”eccessivo impiego di risorse umane e materiali. Due strategie diventano evidenti: alcuni principi cercarono di cercare i loro vantaggi nelle vicinanze del re attraverso i servizi resi e dovettero sostenere alti costi per questo, mentre altri principi si concentrarono sull”espansione dei loro territori lontano dal re. Corrispondentemente, con la svolta nella politica dell”imperatore verso l”Italia dal 1177 in poi, la proporzione di ministri nell”entourage dell”imperatore aumentò. I ministeriali assunsero compiti nella diplomazia, nella guerra e nell”amministrazione dei beni imperiali.

Alla festa di corte di Magonza a Pentecoste del 1184, i figli di Barbarossa Enrico e Federico ricevettero la loro iniziazione alla spada. Sono stati così dichiarati maggiorenni e maggiorenni. Sei arcivescovi, diciannove vescovi, due abati di monasteri imperiali, nove duchi, quattro margravi, tre conti palatini, il langravio di Turingia, molti conti e ministri sono apparsi alla festa di corte. Gli osservatori dell”alto medioevo stimarono il numero di visitatori in diverse decine di migliaia, dando un”impressione delle enormi folle provenienti dai vari paesi che convergevano sulla foce del Meno. La spesa di grandi somme di denaro alla festa di corte da parte di imperatori e principi non era uno spreco inutile, ma era finalizzata all”acquisizione di fama e onore oltre che all”auto-espressione e alla rappresentazione cortigiana. La presenza di così tanti principi imperiali, tuttavia, aumentava anche la competizione tra di loro per il loro preteso rango nell”opinione pubblica. Il primo giorno di Pentecoste, sorse un conflitto di rango tra l”arcivescovo Philipp di Colonia e l”abate Konrad di Fulda per il posto di sinistra accanto all”imperatore. La disposizione dei posti a sedere era di grande importanza per la visualizzazione della gerarchia nell”impero. Barbarossa chiese allora a Filippo di cedere il passo in considerazione del pacifico svolgimento della festa. Filippo dovette così rinunciare pubblicamente alla posizione di secondo principe più dignitoso dell”impero dopo l”arcivescovo di Magonza, che era seduto a destra. Di conseguenza, la relazione imperiale con l”arcivescovo Filippo di Colonia si deteriorò. Anche l”ex doppio duca Enrico il Leone era presente alla festa di corte di Magonza. La sua petizione di perdono fallì, tuttavia, perché i principi non erano d”accordo.

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Sesta campagna d”Italia (1184)

Barbarossa intraprese la sesta campagna in Italia per la prima volta senza un esercito e fece un circuito attraverso le città un tempo ostili della Lega Lombarda. Nel settembre del 1184, visitò in modo dimostrativo Milano, che era stata la sua principale avversaria fino ad allora. A Piacenza, partecipò per la prima volta a una riunione della Lega delle città nel gennaio 1185. Sulla strada per Piacenza, vicino a Lodi, i cremaschi si gettarono a terra, in croce e quasi nudi, per lamentarsi con l”imperatore delle oppressioni cremonesi. Tuttavia, furono cacciati dai cremonesi. In tutta la pubblicità, Barbarossa fu privato del suo più importante dovere di governare con l”amministrazione della giustizia. Con l”aiuto di Milano, Cremona fu sottomessa nel giugno 1186 e perse la sua sovranità su Crema. La nuova importanza di Milano per l”imperatore era evidente anche nel matrimonio del figlio del Barbarossa Enrico VI con Costanza di Sicilia nel monastero di S. Ambrogio il 27 gennaio 1186. Costanza era una figlia del primo re normanno Ruggero II e la zia del re regnante Guglielmo II. Nulla è giunto fino a noi sui retroscena dell”alleanza matrimoniale. L”alleanza matrimoniale creò la possibilità di un”unione dell”impero con il regno normanno (unio regni ad imperium). Per il re normanno, il matrimonio di sua zia portò un notevole guadagno di prestigio. Tuttavia, il matrimonio mise nuovamente a dura prova le relazioni tra l”imperatore e il papato, poiché Papa Urbano III temeva conseguenze per la sovranità feudale papale sul regno normanno. Gli antagonismi tra l”imperatore e il papa furono esacerbati dallo scisma che scoppiò nella primavera del 1183 nella sede arcivescovile di Treviri, quando Urbano III depose il candidato imperiale, Rodolfo di Wied, nel maggio 1186 e consacrò il suo avversario, Folmar.

Crociata e morte (1190)

Nell”ultimo decennio del suo regno, la sfera d”influenza del Barbarossa si concentrò sul Reno e la Franconia orientale, la Svevia, l”Alsazia e il Nordgau bavarese. Dopo la sconfitta del re di Gerusalemme da parte di Saladino nella battaglia di Hattin il 4 luglio 1187 e la presa di Gerusalemme il 2 ottobre 1187, papa Gregorio VIII indisse una crociata il 29 ottobre 1187. L”imperatore e il papa si sono impegnati a lavorare insieme in armonia. Così, nell”assegnare la sede vescovile di Treviri a Johann I, il Papa investì il precedente cancelliere di Federico e lasciò cadere Folmar di Karden, che egli preferiva. Il 27 marzo 1188, Barbarossa convocò la crociata in una conferenza di corte a Magonza. Secondo le idee dell”epoca, la partecipazione alla crociata poteva portare il perdono completo di tutti i peccati e la fama nella lotta per la fede. La pace nell”impero era un prerequisito necessario per la crociata. Nel conflitto tra Enrico il Leone, tornato dall”Inghilterra, e il suo successore nel ducato sassone, in una giornata di corte a Goslar fu deciso che Enrico doveva nuovamente andare in esilio per tre anni. L”11 maggio 1189 Barbarossa partì da Ratisbona come unico sovrano europeo per una seconda crociata. Con circa 15.000 partecipanti, il suo esercito fu il più grande mai partito per una crociata. L”esercito raggiunse il territorio bizantino attraverso la Baviera, Vienna e il Regno d”Ungheria. Bisanzio vide l”esercito dei crociati come una minaccia, gli abitanti di Adrianopoli fuggirono dalla città e i crociati saccheggiarono la Tracia. L”imperatore Isacco II concesse a Federico il titolo di “imperatore di Roma antica” per ottenere un riavvicinamento. Dopo duri negoziati, inizialmente falliti, offrì 70 navi da carico e 150 navi per il passaggio dell”esercito in Asia Minore, più 15 galee. Dopo ulteriori scontri, l”esercito partì all”inizio di marzo dopo un soggiorno di 14 settimane, e tre settimane dopo salpò per l”Asia. Le prime battaglie con i turcomanni hanno già avuto luogo dietro Philadelphia. Kılıç Arslan II, il sultano di Konya, aprì i negoziati e promise un passaggio pacifico. Ma aveva diviso il suo regno tra undici figli, di cui il figlio maggiore Kutheddin non lo seguì e combatté i crociati. Dopo che il suo esercito saccheggiò Konya, Federico fu vittorioso nella battaglia di Iconio (Iconium è il nome latino di Konya). Alla fine di maggio, l”esercito raggiunse il regno cristiano della Piccola Armenia e infine il fiume Saleph (Göksu vicino a Silifke) in quella che oggi è la Turchia sud-orientale. Barbarossa vi annegò il 10 giugno 1190.

Le viscere del Barbarossa furono sepolte a Tarsos. La carne fu rimossa dalle ossa mediante bollitura, secondo la procedura del “Mos teutonicus”, e sepolta ad Antiochia all”inizio di luglio. Le sue ossa hanno forse trovato il loro luogo di riposo nella cattedrale di Tiro, che oggi esiste solo come sito di scavi archeologici. Barbarossa è l”unico sovrano del Medioevo il cui luogo di sepoltura è ancora oggi sconosciuto. Dopo il ritorno dei crociati, una grande varietà di notizie emerse sulla morte di Barbarossa. I contemporanei già non sapevano se l”imperatore volesse attraversare il fiume a nuoto o a cavallo, se nuotasse da solo o in compagnia, se volesse solo fare un bagno rinfrescante o raggiungere l”altra sponda, se morì nell”acqua o solo sulla riva. Nella Sächsische Weltchronik (Cronaca del mondo sassone), che fu compilata a partire dal 1225, è riportato che volle fare un bagno dopo pranzo per rinfrescarsi e annegò nel processo; se questo fosse vero, un attacco di cuore sarebbe anche una possibile causa di morte.

La transizione del regno a Enrico VI avvenne senza problemi. Enrico era già stato eletto re quando aveva tre anni. Per la prima volta dal 1056, un successore generalmente accettato era pronto.

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Valutazione nel Medioevo

Nella tradizione storiografica, ci fu un cambiamento nei principi guida e nelle norme. Oltre alle norme cristiane tradizionali (clementia, misericordia, humilitas), l”ideale cavalleresco del sovrano, emerso nel XII secolo, divenne più importante nella storiografia favorevole allo Staufer. Nelle battaglie di Barbarossa con le città italiane, l”eroico coraggio e la superiore forza di combattimento del sovrano sono dimostrati come un eroe cavalleresco. Le città italiane opposte sono giudicate altezzose (superbia) e ritratte come opposte al sovrano Barbarossa che combatte per una missione divina. Le città sembrano insorgere come oppositori dell”imperatore contro l”ordine divino e Barbarossa è l””esecutore” della vendetta divina. Dal lato opposto, Barbarossa è accusato nella storiografia urbana italiana di slealtà, venalità e parzialità. Per il retore italiano Boncompagno da Signa, la morte gloriosa di Barbarossa fu la meritata punizione di Dio per le guerre contro le città italiane. Tuttavia, la crudeltà delle guerre portò anche al termine furor teutonicus (rabbia teutonica), che ebbe origine nell”antica Roma, riapparendo per la prima volta nella storiografia dopo essere stato quasi completamente dimenticato.

La cronaca del vescovo Otto di Frisinga è considerata il pezzo forte delle cronache mondiali medievali. Il vescovo di Frisinga non fu uno dei più stretti confidenti del re fino alla sua morte. Otto sperava di ottenere il sostegno reale per la Chiesa di Frisinga attraverso la sua opera di storia sulle “gesta di Federico” (Gesta Frederici). Con il regno di Barbarossa, Otto vide sorgere una nuova era. Dopo la morte di Otto nel 1158, il suo cappellano di Frisinga, notaio e segretario privato Rahewin continuò il lavoro e lo completò prima della fine di luglio 1160.

Oltre alle dispute con le città italiane, il conflitto tra l”imperatore e il papa plasmò l”immagine di Barbarossa nella storiografia. Lo scisma papale fu largamente ignorato nel poema eroico panegirico Ligurinus, scritto negli anni 1180. Il suo autore, Gunter, pare avesse stretti legami con la famiglia imperiale e concepì la sua opera per la corte degli Hohenstaufen. Allo stesso modo, il poeta del Carmen de gestis Frederici I imperatoris in Lombardia ritrasse la relazione tra imperatore e papa come armoniosa e nascose lo scisma.

La crescente distanza del Barbarossa dall”arcivescovo di Colonia diventa chiara nella Cronaca Reale di Colonia. Fino al 1174, la cronaca descrive la ripresa dell”impero sotto il Barbarossa e loda l”autorità imperiale. A metà degli anni ”80, la cronaca fu continuata da un altro autore con una concezione diversa. L”attenzione era ora concentrata sulla storia del vescovado e del governo di Colonia.

La seconda crociata di Barbarossa, la Terza Crociata del solito conte, apparve agli occhi dei contemporanei calamitosa e indegna. Tuttavia, la sua morte ingloriosa fu presto reinterpretata: come un crociato imperiale che combatte i pagani in prima linea.

Ricezione

Nella memoria, Federico II era inizialmente più significativo di suo nonno Federico I Barbarossa. L”imperatore sarebbe tornato alla fine dei tempi e avrebbe rinnovato l”impero e la chiesa. Verso la fine del Medioevo, questa idea fu gradualmente trasferita dagli umanisti a Federico I Barbarossa, perché Federico II trascorse la maggior parte del suo tempo in Italia, 28 dei 39 anni di regno, e non poteva quindi essere un adeguato rappresentante della Germania. Nel libro popolare dell”imperatore Federico Barbarossa del 1519, Barbarossa conquistò Gerusalemme, contrariamente al fatto storico, e non morì nel Saleph, ma fu solo perso e ritornò dopo qualche tempo.

Il Barbarossa si sviluppò nel XIX secolo dopo la dissoluzione del Sacro Romano Impero nel 1806, le guerre di liberazione contro Napoleone nel 1813

Con la fondazione dell”impero tedesco nel 1871 con a capo l”impero degli Hohenzollern, l”impero medievale fu ristabilito secondo le idee dell”epoca. Con l”imperatore Guglielmo I “Barbablanca” (Barbabianca), Federico Barbarossa (Barbarossa) era finalmente risorto. Con la fondazione dell”impero, l”imperatore degli Hohenzollern completò ciò che lo Staufer Barbarossa aveva iniziato nel XII secolo. Nel 1875, il professore di Monaco Johann Nepomuk Sepp voleva “mettere la nazione tedesca in sacro entusiasmo” con il successo del “rimpatrio dei resti del vecchio Barbarossa”. Ha vinto Otto von Bismarck per questo progetto. Sepp e con lui Hans Prutz, l”autore della prima biografia erudita del Barbarossa, si recarono in nave in Oriente a spese della Cancelleria del Reich, ma il “viaggio in mare verso Tiro” non ebbe successo. Con la dedica del Monumento Kyffhäuser nel 1896, la venerazione del Barbarossa come mito nazionale raggiunse il culmine. Il mito del Barbarossa è sopravvissuto indenne agli sconvolgimenti politici del 1918 e del 1933. Sotto il nazionalsocialismo, Barbarossa doveva essere usato per l”aggressiva Ostpolitik. Adolf Hitler chiamò la guerra di aggressione contro la Russia nel giugno 1941 “Unternehmen Barbarossa”. Solo nel 1945 il mito nazionale del Barbarossa ebbe fine. Nel periodo che seguì, la sua persona cominciò ad essere regionalizzata e depoliticizzata. Da allora, Sinzig, Kaiserslautern, Gelnhausen, Altenburg e Bad Frankenhausen si chiamano città del Barbarossa o esiste una regione turistica chiamata Stauferland.

In Italia, lo sviluppo politico e nazionale fu simile a quello della Germania. I conflitti del Barbarossa con i comuni italiani erano incorporati nelle immagini storiche nazionali. All”epoca del Risorgimento, la lotta per l”unificazione nazionale era in primo piano anche in Italia. La città è apparsa come un importante presupposto del mondo moderno e soprattutto della democrazia. Le battaglie tra il Barbarossa e i comuni dell”alta Italia furono trasfigurate come un conflitto tra democrazia e monarchia. La lotta motivata a livello nazionale per la libertà dei cittadini urbani contro un tirannico sovrano straniero fu vista come un precursore nella lotta per liberarsi del dominio imperiale tedesco degli Asburgo. La sconfitta di Barbarossa a Legnano divenne un simbolo di autodeterminazione nazionale contro il dominio straniero nella coscienza storica italiana. A Milano, il Barbarossa è ancora considerato un simbolo del dominio straniero oppressivo. Oltre alle immagini Hohenstaufen del nemico, tuttavia, c”è anche una cultura molto positiva del ricordo del Barbarossa in Lombardia. Nei comuni favorevoli all”imperatore come Como, Lodi e Pavia, l”Hohenstaufen è considerato un promotore del proprio sviluppo urbano. La pretesa di potere degli Hohenstaufen diede loro l”opportunità di assicurarsi l”autonomia comunale nei confronti della potente Milano. In risposta all”850° anniversario della loro fondazione, celebrato nel 2008, un monumento equestre del Barbarossa è stato inaugurato a Lodi alla fine del 2009.

Una ricezione moderna è il romanzo storico Baudolino di Umberto Eco del 2000 e il film Barbarossa di Renzo Martinelli del 2009.

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Immagini storiche e prospettive di ricerca

Gli storici del XIX secolo si sono chiesti le ragioni del ritardato emergere dello stato nazionale tedesco. Hanno guardato al Medioevo per le ragioni di questo avvenimento e in particolare per le cause della debolezza della regalità. Gli storici di mentalità nazionale hanno descritto la storia dell”impero tedesco medievale dal punto di vista del potere. I re e gli imperatori medievali erano visti come i primi rappresentanti di un forte potere monarchico che era desiderato anche per il presente. Il giudizio dei singoli governanti era orientato verso tendenze di modernizzazione il cui obiettivo era lo stato moderno e la sua costituzione con un forte potere centrale monarchico. I principi con i loro egoistici interessi particolari e il papato ossessionato dal potere con la sua lotta per la supremazia sui governanti secolari erano considerati dagli storici nazional-liberali come i “becchini” del potere imperiale. Il giudizio storico è stato determinato in modo decisivo dalla questione se i singoli re sono stati in grado di mantenere e aumentare la loro base di potere nei confronti delle due potenze o se hanno contribuito al declino del potere centrale.

Da questo punto di vista, Barbarossa ha giocato un ruolo decisivo. Nel suo quinto volume della “Geschichte der deutschen Kaiserzeit” (Storia dell”era imperiale tedesca), pubblicato nel 1880, Wilhelm von Giesebrecht sottolineò l”importanza dello Staufer “per il nostro sviluppo nazionale”. Secondo questa visione della storia, il compito politico di Barbarossa era consistito principalmente nel rafforzare il potere monarchico centrale. Nella narrazione storica principale, il sovrano medievale divenne un “politico di gabinetto freddamente calcolatore” che procedeva nell”impero come se avesse saputo e voluto che un giorno sarebbe stato il successivo stato nazionale tedesco. La sua lotta decennale contro Papa Alessandro III fu vista come una prova dei suoi sforzi per preservare un forte potere monarchico di fronte alla pretesa di supremazia papale. La lunga ricerca del Barbarossa di rovesciare il duca Enrico il Leone e la distruzione dei suoi due ducati si spiegava con un dualismo tra imperatore e principe. La caduta di Enrico fu anche vista come il culmine e il punto di svolta nel conflitto Hohenstaufen-Welfish. Le campagne italiane erano giustificate dallo sviluppo di risorse finanziarie per il regno nella parte meridionale dell”impero, economicamente più sviluppata e prospera. La visione opposta interpretò le campagne italiane come la causa della frammentazione della Germania e vide gli anni di conflitto con il Papa e le città dell”alta Italia come un ostacolo all”unificazione nazionale nel nord. Nella conseguente disputa Sybel-Ficker, si discutevano i vantaggi e gli svantaggi della politica italiana per la nazione tedesca, e gli imperatori medievali venivano giudicati in base al fatto che il loro comportamento avrebbe promosso o ostacolato lo sviluppo nazionale dei tempi successivi. Lo sfondo era la controversia allora in corso sul disegno di uno stato nazionale tedesco, in cui le soluzioni piccolo-tedesca e grande-tedesca erano opposte l”una all”altra.

Fu solo dopo il 1945 che la visione storica del Barbarossa cambiò. Gli studi medievali arrivarono a idee più realistiche sulla realtà politica e sociale e, nei decenni successivi, a nuove intuizioni sul funzionamento della statualità e della regalità medievale, sui legami personali, sulla comunicazione simbolica e sul governo consensuale. Nel 1977, la mostra Staufer di Stoccarda collocò Barbarossa in un contesto occidentale. Il suo impero dalle radici sveve fu celebrato come la realizzazione della cultura cortese su scala europea. Dagli anni ”80, Gerd Althoff ha interpretato i comportamenti simbolici non solo come abbellimenti aneddotici nelle fonti, ma come importanti dichiarazioni sul funzionamento della regalità medievale.

In occasione dell”800° anniversario della sua morte nel 1990, il gruppo di lavoro di Costanza per la storia medievale gli ha dedicato una doppia conferenza. L”attenzione si è concentrata sul “campo d”azione e le modalità d”azione” dell”imperatore. Nella biografia di Ferdinand Opll, pubblicata per la prima volta nel 1990 e ristampata più volte fino ad oggi, Barbarossa non è compreso né come statista né come reazionario. Nel 1996, Werner Hechberger è stato in grado di dimostrare che l”antagonismo Hohenstaufen-Welfish, a lungo considerato come la costellazione politica fondamentale per il XII secolo, non era una coordinata politica contemporanea ma un costrutto di ricerca moderno. Questo ha sviluppato nuove prospettive sull”entità del sostegno guelfo all”ascesa al potere di Barbarossa e sulla relazione tra Barbarossa ed Enrico il Leone. Il rovesciamento del Leone non è più classificato come un piano perseguito da Barbarossa. Piuttosto, ricerche recenti sottolineano la partecipazione dei principi alla regalità, che era “parte della struttura decisionale consensuale che veniva praticata come una cosa normale”. Barbarossa non è più caratterizzato come il “cacciatore del leone” nella caduta del leone, ma piuttosto come il “guidato dei principi”. Tuttavia, il concetto di “governo consensuale” caratterizza fondamentalmente anche la regalità di Barbarossa. Per i ricercatori, la ricerca del consenso e la stretta collaborazione con i grandi è una caratteristica centrale del suo esercizio di governo, motivo per cui è stato chiamato anche “principe-re”.

Nelle ricerche recenti, “onore” e “lealtà” in un senso specifico dell”epoca giocano un ruolo importante come motivi per la pratica di governo e politica del Barbarossa. Knut Görich intende l”onore non come un valore morale, ma come “l”onore puramente esteriore di un riconoscimento pubblicamente mostrato del rango e del dominio dell”imperatore”. Egli vedeva la “conservazione incondizionata” dell””onore imperii” (onore dell”impero) come un “concetto guida dell”azione” essenziale. Con la difesa, la conservazione e la dimostrazione dell”onore imperii, cercò di giustificare gli atteggiamenti politici e le linee d”azione dell”imperatore. La causa dei conflitti politici non è più considerata essere grandi idee e concezioni politiche, ma piuttosto rivendicazioni opposte di status e onore in una società classificata. Nel 2011, Görich ha fornito una sintesi dello stato attuale della ricerca con una biografia completa. Secondo questo, “le azioni di Barbarossa furono determinate dall”habitus della nobiltà guerriera medievale, in cui l”onore, la violenza e il bisogno di vantare la memoria erano molto vicini”. Così, nei conflitti con il Papa e con le città italiane, fu “esposto ad aspettative di azione e a costrizioni ad agire che oggi ci sembrano strane”.

Rappresentazioni generali

Biografie

Rappresentazioni

Fonti