Kostis Palamas
gigatos | Ottobre 30, 2021
Riassunto
Quando il poeta aveva 6 anni, perse entrambi i suoi genitori in quaranta giorni (dicembre 1864 – febbraio 1865). I parenti stretti si sono poi presi cura dei tre figli della famiglia, il fratello minore dalla sorella della madre e lui e il fratello maggiore dallo zio Dimitrios Palamas, che viveva a Messolonghi ed era un insegnante. Lì visse dal 1867 al 1875 in un”atmosfera piuttosto sgradevole e deprimente, che doveva influenzare la sua psiche sensibile, come si può vedere dalle poesie che si riferiscono alla sua infanzia.
Durante la guerra greco-italiana del 1940, Kostis Palamas, insieme ad altri studiosi greci, sottoscrisse l”appello degli intellettuali greci agli intellettuali di tutto il mondo, che da un lato denunciava il malefico attacco italiano e dall”altro stimolava l”opinione pubblica mondiale a una rivoluzione delle coscienze per una nuova Maratona spirituale comune.
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La casa di Palamas a Patrasso è conservata fino ad oggi al 241 di via Korinthou, nel centro della città. Tre anni prima della nascita di Palamas, la grande scrittrice di prosa italiana Mathilde Serrao nacque nella stessa casa.
La principale espressione del “pensiero lirico” di Palamas è Il dodecalogo dell”avvoltoio (1907). Nel suo viaggio spirituale, Gyftos abbatterà e ricostruirà il mondo intero. Rinuncerà al lavoro, all”amore, alla religione, all”antichità, a Bisanzio e a tutte le patrie, ma le eleverà tutte attraverso l”Arte, compresa la grande chimera dell”epoca, la Grande Idea. Canterà le lodi del suo popolo libero, ma canterà anche un eroe indomito nietzschiano. Finirà per adorare la Natura e la Scienza.
Il flauto del re” (1910) è ambientato a Bisanzio e racconta la storia del viaggio di Basilio II (“Voulgarokitoron”) ad Atene. Il punto centrale dell”opera è il pellegrinaggio dell”imperatore al Partenone, che è diventato un tempio della Vergine Maria. Questo simboleggia per il poeta la sintesi e l”unità di tutta la storia dell”ellenismo, antico, bizantino e moderno. L”ispirazione del Flauto del Re è anche il risultato dell”allora rinnovato interesse per l”Impero Bizantino, ma soprattutto per la lotta macedone.
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L”epoca dell”apparizione di Kostis Palamas, ma anche degli altri poeti della Nuova Scuola Ateniese, coincise con il sorgere della problematica sulla questione linguistica. Nel 1888 fu pubblicato Il mio viaggio di Psicharis, mentre la controversia Constantinos Kontos-Dim. Vernardakis lo aveva preceduto nel 1882. Mentre la poesia demotica si affermò gradualmente (con il contributo dei poeti della Nuova Scuola Ateniese), la prosa (e naturalmente il discorso ufficiale) fu dominata dalla katharevousa. Palamas, un sostenitore del demotico, accolse Il mio viaggio con critiche favorevoli. Appena un giorno dopo averlo letto, scrisse l”articolo “Il libro rivoluzionario del signor Psiharis”, esprimendo critiche entusiastiche, senza, ovviamente, mancare di segnalare gli estremi dell”autore. Il suo sostegno a tutti gli sforzi per stabilire il demotico fu costante e pratico. Collaborò con il giornale-organo demotico O Noumas fin dal suo primo numero e scrisse non solo le sue poesie ma anche i suoi (pochi) racconti in demotico.
È da notare che mentre nel suo lavoro letterario (e più tardi nella sua critica) usava il demotico, come segretario dell”Università era obbligato a scrivere documenti ufficiali in stretta katharevousa. Come lui stesso ha dichiarato in una lettera, nel suo lavoro letterario era “peloso” e nel suo servizio “attico dalla testa ai piedi”. La sua posizione ufficiale, naturalmente, difficilmente poteva essere combinata con il sostegno al demotismo. Fu spesso al centro di attacchi, soprattutto durante gli “Evangelici” (1901) e l””Orestea” (1903). Tuttavia, non esitò a dichiarare pubblicamente che il demotismo era la sua virtù (1908). A causa delle sue opinioni sulla questione linguistica, subì una serie di persecuzioni e per un certo periodo fu destituito dal suo incarico.
Fonti
