Lafcadio Hearn

gigatos | Febbraio 15, 2022

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Riassunto

Koizumi Yakumo (greco: Πατρίκιος Λευκάδιος Χερν), è stato uno scrittore, traduttore e insegnante greco-giapponese che ha introdotto la cultura e la letteratura del Giappone in Occidente. I suoi scritti offrirono una visione senza precedenti della cultura giapponese, specialmente le sue raccolte di leggende e storie di fantasmi, come Kwaidan: Storie e studi di cose strane. Prima di trasferirsi in Giappone e diventare cittadino giapponese, lavorò come giornalista negli Stati Uniti, principalmente a Cincinnati e New Orleans. I suoi scritti su New Orleans, basati sul suo decennale soggiorno lì, sono anche molto noti.

Hearn nacque sull”isola greca di Lefkada, dopo di che una complessa serie di conflitti ed eventi lo portò a essere trasferito a Dublino, dove fu abbandonato prima dalla madre, poi dal padre e infine dalla zia paterna (che era stata nominata sua tutrice ufficiale). All”età di 19 anni, emigrò negli Stati Uniti, dove trovò lavoro come reporter di giornale, prima a Cincinnati e poi a New Orleans. Da lì, fu inviato come corrispondente nelle Indie Occidentali francesi, dove rimase per due anni, e poi in Giappone, dove sarebbe rimasto per il resto della sua vita.

In Giappone, Hearn sposò una donna giapponese dalla quale ebbe quattro figli. I suoi scritti sul Giappone hanno offerto al mondo occidentale uno sguardo su una cultura in gran parte sconosciuta ma affascinante a quel tempo.

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La prima vita

Patrick Lafcadio Hearn nacque sull”isola ionica greca di Lefkada il 27 giugno 1850,: p. 3 Sua madre era una greca di nome Rosa Cassimati ed era originaria dell”isola greca di Kythira, mentre suo padre era un ufficiale dell”esercito britannico sia irlandese che di stanza a Lefkada durante il protettorato britannico degli Stati Uniti delle Isole Ionie. Durante tutta la sua vita, Lafcadio si è vantato del suo sangue greco e ha avuto una passione per la Grecia. Fu battezzato Patrikios Lefcadios Hearn (in greco: Πατρίκιος Λευκάδιος Χερν) nella chiesa greco-ortodossa, ma sembra che in inglese fosse chiamato “Patrick Lefcadio Kassimati Charles Hearn”, e il secondo nome “Lafcadio” gli fu dato in onore dell”isola dove era nato. I genitori di Hearn si sposarono con una cerimonia greco-ortodossa il 25 novembre 1849, alcuni mesi dopo che sua madre aveva dato alla luce il fratello maggiore di Hearn, George Robert Hearn, il 24 luglio 1849. George morì il 17 agosto 1850, due mesi dopo la nascita di Lafcadio: p. 11

Il padre di Hearn, Charles, fu promosso a chirurgo di seconda classe e nel 1850 fu riassegnato da Lefkada alle Indie occidentali britanniche. Poiché la sua famiglia non approvava il matrimonio, e poiché era preoccupato che la sua relazione potesse danneggiare le sue prospettive di carriera, Charles non informò i suoi superiori di suo figlio o della moglie incinta e lasciò la sua famiglia. Nel 1852, fece in modo di mandare il figlio e la moglie a vivere con la sua famiglia a Dublino, dove ricevettero un”accoglienza fredda. La madre protestante di Hearn, Elizabeth Holmes Hearn, aveva difficoltà ad accettare le opinioni greco-ortodosse di Rosa e la sua mancanza di istruzione (era analfabeta e non parlava inglese). Rosa trovò difficile adattarsi a una cultura straniera e al protestantesimo della famiglia del marito, e alla fine fu presa sotto l”ala della sorella di Elizabeth, Sarah Holmes Brenane, una vedova che si era convertita al cattolicesimo.

Nonostante gli sforzi di Sarah, Rosa soffriva di nostalgia di casa. Quando suo marito tornò in Irlanda in licenza medica nel 1853, divenne chiaro che la coppia si era allontanata. Charles Hearn fu assegnato alla penisola di Crimea, lasciando nuovamente la moglie incinta e il bambino in Irlanda. Quando tornò nel 1856, gravemente ferito e traumatizzato, Rosa era tornata nella sua isola natale di Cerigo in Grecia, dove diede alla luce il loro terzo figlio, Daniel James Hearn. Lafcadio era stato lasciato alle cure di Sarah Brenane.

Carlo presentò una petizione per far annullare il matrimonio con Rosa, sulla base della sua mancanza di firma sul contratto di matrimonio, che lo rendeva non valido secondo la legge inglese. Dopo essere stata informata dell”annullamento, Rosa sposò quasi immediatamente Giovanni Cavallini, un cittadino greco di origini italiane che fu poi nominato dagli inglesi governatore di Cerigotto. Cavallini richiese come condizione del matrimonio che Rosa rinunciasse alla custodia di Lafcadio e James. Di conseguenza, James fu mandato da suo padre a Dublino e Lafcadio rimase affidato a Sarah, che aveva diseredato Carlo a causa dell”annullamento. Né Lafcadio né James videro più la loro madre, che ebbe quattro figli dal suo secondo marito. Rosa fu infine ricoverata nel manicomio nazionale di Corfù, dove morì nel 1882: pp. 14-15

Charles Hearn, che aveva lasciato Lafcadio alle cure di Sarah Brenane negli ultimi quattro anni, la nomina ora come tutore permanente di Lafcadio. Sposò la sua fidanzata d”infanzia, Alicia Goslin, nel luglio 1857, e partì con la sua nuova moglie per un incarico a Secunderabad, dove ebbero tre figlie prima della morte di Alicia nel 1861. Lafcadio non vide mai più suo padre: Charles Hearn morì di malaria nel Golfo di Suez nel 1866: pp. 17-18

Nel 1857, all”età di sette anni e nonostante il fatto che entrambi i suoi genitori fossero ancora vivi, Hearn divenne il pupillo permanente della sua prozia, Sarah Brenane. Lei divideva la sua residenza tra Dublino nei mesi invernali, la tenuta di suo marito a Tramore, nella contea di Waterford, sulla costa meridionale irlandese, e una casa a Bangor, nel Galles del nord. Brenane assunse anche un tutore durante l”anno scolastico per fornire un”istruzione di base e i rudimenti del dogma cattolico. Hearn iniziò ad esplorare la biblioteca di Brenane e lesse molto nella letteratura greca, specialmente i miti.: pp. 20-22

Nel 1861, la zia di Hearn, consapevole che Hearn si stava allontanando dal cattolicesimo, e su sollecitazione di Henry Hearn Molyneux, un parente del suo defunto marito e un lontano cugino di Hearn, lo iscrisse all”Institution Ecclésiastique, una scuola cattolica a Yvetot, Francia. Le esperienze di Hearn alla scuola confermarono la sua convinzione di tutta la vita che l”educazione cattolica consisteva in “convenzionale squallore e bruttezza e sporche austerità e musi lunghi e gesuitismo e infame distorsione del cervello dei bambini”: p. 25 Hearn divenne fluente in francese e avrebbe poi tradotto in inglese le opere di Guy de Maupassant e Gustave Flaubert.

Nel 1863, sempre su suggerimento di Molyneux, Hearn fu iscritto al St. Cuthbert”s College, Ushaw, un seminario cattolico di quella che oggi è l”Università di Durham. In questo ambiente, Hearn adottò il soprannome “Paddy” per cercare di inserirsi meglio, e fu il miglior studente in composizione inglese per tre anni: p. 26 All”età di 16 anni, mentre era a Ushaw, Hearn si ferì all”occhio sinistro in un incidente nel cortile della scuola. L”occhio si infettò e, nonostante le consultazioni con specialisti a Dublino e Londra, e un anno passato fuori dalla scuola per la convalescenza, divenne cieco. Hearn soffriva anche di una grave miopia, così il suo infortunio lo lasciò permanentemente con una visione scarsa, che gli richiedeva di portare una lente d”ingrandimento per i lavori da vicino e un telescopio tascabile per vedere qualsiasi cosa oltre una breve distanza (Hearn evitava gli occhiali, credendo che avrebbero gradualmente indebolito ulteriormente la sua vista). L”iride era permanentemente scolorita, e lasciò Hearn consapevole del suo aspetto per il resto della sua vita, inducendolo a coprire il suo occhio sinistro mentre conversava e sempre in posa per la macchina fotografica di profilo in modo che l”occhio sinistro non fosse visibile: p. 35

Nel 1867, Henry Molyneux, che era diventato il direttore finanziario di Sarah Brenane, andò in bancarotta insieme a Brenane. Non c”erano soldi per le lezioni, e Hearn fu mandato nell”East End di Londra a vivere con l”ex cameriera di Brenane. Lei e suo marito avevano poco tempo o denaro per Hearn, che vagava per le strade, passava del tempo nelle case di lavoro e generalmente viveva un”esistenza senza meta e senza radici. Le sue principali attività intellettuali consistevano in visite alle biblioteche e al British Museum: pp. 29-30

Emigrazione a Cincinnati

Nel 1869, Henry Molyneux aveva recuperato una certa stabilità finanziaria e Brenane, ora 75enne, era infermo. Decidendo di porre fine alle sue spese per il diciannovenne Hearn, acquistò un biglietto di sola andata per New York e incaricò Hearn di trovare la strada per Cincinnati, di localizzare la sorella di Molyneux e suo marito, Thomas Cullinan, e di ottenere la loro assistenza per guadagnarsi da vivere. Quando incontrò Hearn a Cincinnati, la famiglia aveva poca assistenza da offrire: Cullinan gli diede 5 dollari e gli augurò buona fortuna nella ricerca della sua fortuna. Come Hearn scriverà più tardi: “Sono stato lasciato senza soldi sul marciapiede di una città americana per iniziare la vita”: p. 818

Per un certo periodo, fu impoverito, vivendo in stalle o magazzini in cambio di lavori umili. Alla fine fece amicizia con il tipografo inglese e comunista Henry Watkin, che lo impiegò nella sua tipografia, lo aiutò a trovare vari lavori saltuari, gli prestò libri della sua biblioteca, tra cui gli utopisti Fourier, Dixon e Noyes, e diede a Hearn un soprannome che rimase con lui per il resto della sua vita, The Raven, dal poema di Poe. Hearn frequentava anche la Cincinnati Public Library, che all”epoca contava circa 50.000 volumi. Nella primavera del 1871 una lettera di Henry Molyneux lo informò della morte di Sarah Brenane e della nomina di Molyneux come unico esecutore. Nonostante Brenane lo avesse nominato come beneficiario di una rendita quando divenne il suo tutore, Hearn non ricevette nulla dal patrimonio e non sentì mai più Molyneux: pp. 36-37

Grazie al suo talento di scrittore, Hearn ottenne un lavoro come reporter per il Cincinnati Daily Enquirer, lavorando per il giornale dal 1872 al 1875. Scrivendo con libertà creativa in uno dei più grandi giornali in circolazione a Cincinnati, divenne noto per i suoi luridi resoconti di omicidi locali, sviluppando una reputazione come il primo giornalista sensazionale del giornale, così come l”autore di resoconti sensibili di alcune delle persone svantaggiate di Cincinnati. La Library of America ha selezionato uno di questi racconti di omicidio, Gibbeted, per includerlo nella sua retrospettiva di due secoli di American True Crime, pubblicata nel 2008. Dopo che una delle sue storie di omicidio, il Tanyard Murder, fu pubblicata per diversi mesi nel 1874, Hearn stabilì la sua reputazione come il giornalista più audace di Cincinnati, e l”Enquirer aumentò il suo stipendio da 10 a 25 dollari a settimana: p. 54

Nel 1874, Hearn e il giovane Henry Farny, più tardi un rinomato pittore del West americano, scrissero, illustrarono e pubblicarono una rivista settimanale di 8 pagine di arte, letteratura e satira intitolata Ye Giglampz. La Cincinnati Public Library ha ristampato un facsimile di tutti i nove numeri nel 1983. L”opera è stata considerata da un critico del ventesimo secolo come “Forse il progetto sostenuto più affascinante che ha intrapreso come editore”.

Il 14 giugno 1874, Hearn, all”età di 23 anni, sposò Alethea (“Mattie”) Foley, una donna afroamericana di 20 anni, ed ex schiava, un”azione in violazione della legge anti-miscenazione dell”Ohio di quel tempo. Nell”agosto 1875, in risposta alle lamentele di un ecclesiastico locale sulle sue opinioni antireligiose e alle pressioni dei politici locali imbarazzati da alcuni dei suoi scritti satirici su Ye Giglampz, l”Enquirer lo licenziò, citando come motivo il suo matrimonio illegale. Andò a lavorare per il giornale rivale The Cincinnati Commercial. L”Enquirer si offrì di riassumerlo dopo che le sue storie cominciarono ad apparire nel Commercial e la sua circolazione cominciò ad aumentare, ma Hearn, incensurato dal comportamento del giornale, rifiutò. Hearn e Foley si separarono, ma tentarono più volte la riconciliazione prima di divorziare nel 1877. Foley si risposò nel 1880: pp. 82, 89 Mentre lavorava per il Commercial sostenne il caso di Henrietta Wood, una ex schiava che vinse un”importante causa di risarcimento.

Mentre lavorava per il Commercial Hearn accettò di essere portato in cima all”edificio più alto di Cincinnati sulla schiena di un famoso steeplejack, Joseph Roderiguez Weston, e scrisse un resoconto mezzo terrorizzato e mezzo comico di questa esperienza. Fu anche in questo periodo che Hearn scrisse una serie di resoconti dei quartieri Bucktown e Levee di Cincinnati, “…una delle poche rappresentazioni che abbiamo della vita dei neri in una città di confine durante il periodo successivo alla Guerra Civile”: p. 98 Scrisse anche dei testi di canzoni nere locali dell”epoca, compresa una canzone intitolata “Shiloh” che fu dedicata ad un residente di Bucktown chiamato “Limber Jim”. Inoltre, Hearn aveva stampato nel Commercial una strofa che aveva ascoltato ascoltando le canzoni dei roustabouts, che lavoravano sul lungofiume degli argini della città. Strofe simili furono registrate in canzoni da Julius Daniels nel 1926 e da Tommy McClennan nella sua versione di “Bottle Up and Go” (1939).

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Trasferirsi a New Orleans

Durante l”autunno del 1877, recentemente divorziato da Mattie Foley e irrequieto, Hearn aveva cominciato a trascurare il suo lavoro sui giornali in favore della traduzione in inglese delle opere dell”autore francese Gautier. Era anche diventato sempre più disincantato da Cincinnati, scrivendo a Henry Watkin: “È tempo per un uomo di andarsene da Cincinnati quando cominciano a chiamarla la Parigi d”America”. Con il supporto di Watkin e dell”editore del Cincinnati Commercial Murat Halstead, Hearn lasciò Cincinnati per New Orleans, dove inizialmente scrisse dispacci sulla “Porta dei Tropici” per il Commercial.

Hearn visse a New Orleans per quasi un decennio, scrivendo prima per il giornale Daily City Item a partire dal giugno 1878, e poi per il Times Democrat. Poiché l”Item era una pubblicazione di 4 pagine, il lavoro editoriale di Hearn cambiò drammaticamente il carattere del giornale. Iniziò all”Item come redattore di notizie, espandendosi fino ad includere recensioni di libri di Bret Harte ed Émile Zola, riassunti di pezzi in riviste nazionali come Harper”s, e pezzi editoriali che introducevano il buddismo e gli scritti sanscriti. Come redattore, Hearn creò e pubblicò quasi duecento xilografie della vita quotidiana e della gente di New Orleans, rendendo l”Item il primo giornale del sud a introdurre le vignette e dando al giornale una spinta immediata nella circolazione. Hearn smise di incidere le xilografie dopo sei mesi, quando scoprì che lo sforzo era troppo grande per i suoi occhi: p. 134

Alla fine del 1881, Hearn prese una posizione editoriale con il New Orleans Times Democrat e fu impiegato traducendo articoli da giornali francesi e spagnoli, oltre a scrivere editoriali e recensioni culturali su argomenti di sua scelta. Continuò anche il suo lavoro di traduzione di autori francesi in inglese: Gérard de Nerval, Anatole France e soprattutto Pierre Loti, un autore che influenzò lo stile di scrittura di Hearn: pp. 130-131 Milton Bronner, che pubblicò le lettere di Hearn a Henry Watkin, scrisse: “l”Hearn di New Orleans fu il padre dell”Hearn delle Indie Occidentali e del Giappone”, e questa opinione fu appoggiata da Norman Foerster. Durante il suo mandato al Times Democrat, Hearn sviluppò anche un”amicizia con l”editore Page Baker, che continuò a sostenere la carriera letteraria di Hearn; la loro corrispondenza è archiviata presso la Loyola University New Orleans Special Collections & Archives.

Il vasto numero dei suoi scritti su New Orleans e i suoi dintorni, molti dei quali non sono stati raccolti, includono la popolazione creola della città e la sua cucina caratteristica, l”Opera francese e il Voodoo della Louisiana. Hearn scrisse con entusiasmo di New Orleans, ma scrisse anche della decadenza della città, “una sposa morta coronata di fiori d”arancio”: p. 118

Gli scritti di Hearn per pubblicazioni nazionali, come Harper”s Weekly e Scribner”s Magazine, hanno contribuito a creare la reputazione popolare di New Orleans come un luogo con una cultura distinta più simile a quella dell”Europa e dei Caraibi che al resto del Nord America. Le opere più note di Hearn sulla Louisiana includono:

Hearn pubblicò anche su Harper”s Weekly il primo articolo scritto conosciuto (1883) sui filippini negli Stati Uniti, i Manilamen o Tagalogs, uno dei cui villaggi aveva visitato a Saint Malo, a sud-est del lago Borgne in St. Bernard Parish, Louisiana.

All”epoca in cui visse lì, Hearn era poco conosciuto, e anche adesso è poco conosciuto per i suoi scritti su New Orleans, tranne che dai devoti della cultura locale. Tuttavia, sono stati scritti più libri su di lui che su qualsiasi altro ex residente di New Orleans eccetto Louis Armstrong.

Gli scritti di Hearn per i giornali di New Orleans includevano descrizioni impressionistiche di luoghi e personaggi e molti editoriali che denunciavano la corruzione politica, il crimine di strada, la violenza, l”intolleranza e i fallimenti dei funzionari della sanità pubblica e dell”igiene. Nonostante gli si attribuisca il merito di aver “inventato” New Orleans come luogo esotico e misterioso, i suoi necrologi dei leader vodou Marie Laveau e del dottor John Montenet sono concreti e dissacranti. Selezioni degli scritti di Hearn su New Orleans sono state raccolte e pubblicate in diverse opere, a partire da Creole Sketches nel 1924, e più recentemente in Inventing New Orleans: Writings of Lafcadio Hearn.

Spostamento nelle Indie Occidentali Francesi

Harper”s mandò Hearn nelle Indie Occidentali come corrispondente nel 1887. Trascorse due anni in Martinica e, oltre ai suoi scritti per la rivista, produsse due libri: Two Years in the French West Indies e Youma, The Story of a West-Indian Slave, entrambi pubblicati nel 1890.

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Vita successiva in Giappone

Nel 1890, Hearn andò in Giappone con una commissione come corrispondente di giornale, che fu rapidamente terminata. Fu in Giappone, tuttavia, che trovò una casa e la sua più grande ispirazione. Grazie alla buona volontà di Basil Hall Chamberlain, Hearn ottenne un posto di insegnante durante l”estate del 1890 alla Shimane Prefectural Common Middle School and Normal School di Matsue, una città del Giappone occidentale sulla costa del Mar del Giappone. Durante il suo soggiorno di quindici mesi a Matsue, Hearn sposò Koizumi Setsuko, la figlia di una famiglia di samurai locali, da cui ebbe quattro figli: Kazuo, Iwao, Kiyoshi e Suzuko. Divenne cittadino giapponese, assumendo il nome legale Koizumi Yakumo nel 1896 dopo aver accettato un posto di insegnante a Tokyo; Koizumi è il cognome di sua moglie e Yakumo viene da yakumotatsu, una parola modificatrice poetica (makurakotoba) per la provincia di Izumo, che significa “dove crescono molte nuvole”. Dopo essere stato greco-ortodosso, cattolico romano e, più tardi, spenceriano, è diventato buddista.

Verso la fine del 1891, Hearn ottenne un altro posto di insegnante a Kumamoto, alla Quinta Scuola Media Superiore (un predecessore dell”Università di Kumamoto), dove trascorse i tre anni successivi e completò il suo libro Glimpses of Unfamiliar Japan (1894). Nell”ottobre del 1894, si assicurò un lavoro di giornalismo con il giornale in lingua inglese Kobe Chronicle, e nel 1896, con l”aiuto di Chamberlain, iniziò a insegnare letteratura inglese all”Università Imperiale di Tokyo, un lavoro che ebbe fino al 1903. Nel 1904, fu docente alla Waseda University.

Mentre era in Giappone, incontrò l”arte del ju-jutsu che gli fece una profonda impressione: “Hearn, che incontrò il judo in Giappone alla fine del XIX secolo, ne contemplò i concetti con i toni stupiti di un esploratore che si guarda intorno in una terra straordinaria e sconosciuta. “Quale cervello occidentale può aver elaborato questo strano insegnamento, non opporsi mai alla forza con la forza, ma solo dirigere e utilizzare il potere dell”attacco; rovesciare il nemico solo con le proprie forze, sconfiggerlo solo con i propri sforzi? Sicuramente nessuno! La mente occidentale sembra lavorare in linee rette; quella orientale, in meravigliose curve e cerchi”. Quando insegnava alla quinta scuola media superiore, il preside era lo stesso fondatore del Judo Kano Jigoro.

Il 26 settembre 1904, Hearn morì di insufficienza cardiaca a Tokyo all”età di 54 anni. La sua tomba si trova al cimitero Zōshigaya nel quartiere Toshima di Tokyo.

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Tradizione letteraria

Alla fine del XIX secolo, il Giappone era ancora largamente sconosciuto ed esotico per gli occidentali. Tuttavia, con l”introduzione dell”estetica giapponese, in particolare alla Paris Exposition Universelle del 1900, gli stili giapponesi divennero di moda nei paesi occidentali. Di conseguenza, Hearn divenne noto al mondo grazie ai suoi scritti sul Giappone. Negli anni successivi, alcuni critici avrebbero accusato Hearn di esoticizzare il Giappone, ma poiché egli offrì all”Occidente alcune delle sue prime descrizioni del Giappone pre-industriale e dell”Era Meiji, il suo lavoro è generalmente considerato di valore storico.

Tra gli ammiratori del lavoro di Hearn ci sono Ben Hecht e Jorge Luis Borges.

Hearn è stato un importante traduttore dei racconti di Guy de Maupassant.

Yone Noguchi ha detto di Hearn: “Il suo temperamento greco e la sua cultura francese sono diventati gelati come un fiore al nord”.

Hearn conquistò un ampio seguito in Giappone, dove i suoi libri furono tradotti e rimangono popolari fino ad oggi. L”attrattiva di Hearn per i lettori giapponesi “risiede negli scorci che offriva di un Giappone più antico e mistico, perso durante il frenetico tuffo del paese nell”industrializzazione in stile occidentale e nel nation building. I suoi libri sono apprezzati qui come un tesoro di leggende e racconti popolari che altrimenti sarebbero potuti scomparire perché nessun giapponese si era preoccupato di registrarli”.

Musei

Il Lafcadio Hearn Memorial Museum e la sua vecchia residenza a Matsue sono ancora due delle attrazioni turistiche più popolari della città. Inoltre, un altro piccolo museo dedicato a Hearn ha aperto a Yaizu, Shizuoka nel 2007 (ja:焼津小泉八雲記念館).

Il primo museo in Europa per Lafcadio Hearn è stato inaugurato a Lefkada, Grecia, suo luogo di nascita, il 4 luglio 2014, come Lefcadio Hearn Historical Center. Contiene prime edizioni, libri rari e oggetti da collezione giapponesi. I visitatori, attraverso foto, testi ed esposizioni, possono vagare negli eventi significativi della vita di Lafcadio Hearn, ma anche nelle civiltà dell”Europa, dell”America e del Giappone di fine Settecento e inizio Ottocento attraverso le sue conferenze, gli scritti e i racconti. I comuni di Kumamoto, Matsue, Shinjuku, Yaizu, l”Università di Toyama, la famiglia Koizumi e altre persone del Giappone e della Grecia hanno contribuito alla creazione del Centro Storico Lefcadio Hearn.

C”è anche un centro culturale intitolato a Hearn all”Università di Durham, e un giardino giapponese intitolato a lui a Tramore, nella contea di Waterford, in Irlanda.

Dal 15 ottobre 2015 al 3 gennaio 2016, il Piccolo Museo di Dublino ha tenuto una mostra chiamata Coming Home: The Open Mind of Patrick Lafcadio Hearn. Questa è stata la prima volta che Hearn è stato onorato a Dublino. La mostra conteneva prime edizioni delle opere di Hearn e oggetti personali del Lafcadio Hearn Memorial Museum. Il pronipote di Hearn, il professor Bon Koizumi, era presente all”apertura della mostra.

Città sorelle

Il suo percorso di vita ha poi collegato le due estremità; Lefkada e Shinjuku sono diventate città gemelle nel 1989. Un”altra coppia di città in cui ha vissuto, New Orleans e Matsue hanno fatto lo stesso nel 1994.

Media e teatro

Il regista giapponese Masaki Kobayashi ha adattato quattro racconti di Hearn nel suo film del 1964, Kwaidan. Alcuni dei suoi racconti sono stati adattati da Ping Chong nel suo teatro di marionette, tra cui Kwaidan del 1999 e OBON: Tales of Moonlight and Rain del 2002.

Nel 1984, la serie televisiva giapponese in quattro episodi Nihon no omokage (ja:日本の面影, Remnants of Japan), che descrive la partenza di Hearn dagli Stati Uniti e la sua successiva vita in Giappone, fu trasmessa con l”attore greco-americano George Chakiris nel ruolo di Hearn. La storia fu successivamente adattata a produzioni teatrali.

Soggetti giapponesi

Fonte:

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Altro

Questo articolo incorpora il testo di una pubblicazione ora di pubblico dominio: Chisholm, Hugh, ed. (1911). “Hearn, Lafcadio”. Encyclopædia Britannica. Vol. 12 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 128.

Fonti