Nikos Kazantzakis
gigatos | Novembre 25, 2021
Riassunto
Nikos Kazantzakis (Iraklio, Creta, 18 febbraio-3 marzo 1883 – Friburgo, Germania, 26 ottobre 1957) è stato uno scrittore, giornalista, politico, musicista, poeta e filosofo greco, con una ricca opera letteraria, poetica e di traduzione. È riconosciuto come uno dei più importanti scrittori greci contemporanei e il più tradotto nel mondo. È diventato ancora più conosciuto attraverso l”adattamento cinematografico delle sue opere Cristo Recluso, La vita e lo stato di Alexis Zorbas e L”ultima tentazione. Era uno dei più rispettati dal popolo e uno degli scrittori più riconosciuti all”estero. Dal 1945 al 1948, fu presidente della Società degli scrittori greci.
Nikos Kazantzakis è nato nell”attuale Heraklion, Creta (allora Chandakas), il 18 febbraio-3 marzo 1883, in un periodo in cui l”isola faceva ancora parte dell”impero ottomano. Era figlio di Michalis Kazantzakis (1856-1932), un commerciante di prodotti agricoli e vino del villaggio di Varvari (oggi Myrtia, dove si trova il Museo Kazantzakis), e di Maria Christodoulakis (1862-1932), originaria del villaggio di Assyrotoi, oggi Kryoneri nel comune di Mylopotamos nella prefettura di Rethymnon. Aveva due sorelle, Anastasia (1884) ed Eleni (1887), che morirono nell”infanzia. A Heraklion ricevette la sua educazione elementare e poi nel 1897 si iscrisse alla scuola commerciale francese della Santa Croce a Naxos, dove imparò il francese e l”italiano ed ebbe il suo primo contatto con la cultura occidentale. Nel 1899 tornò a Heraklion e completò i suoi studi superiori.
In una rappresentazione scolastica interpretò il ruolo di Creonte nella tragedia di Sofocle, Edipo Tiranno.
Nel 1902 si trasferì ad Atene per gli studi universitari. Ha studiato alla facoltà di legge dell”Università di Atene e nel 1906 ha ricevuto il dottorato in legge con lode. La laurea di Nikos Kazantzakis mostra anche la firma di Kostis Palamas, che era un segretario dell”università, una posizione unica all”epoca.
Nel 1906 apparve per la prima volta nelle lettere greche con il romanzo Ophis and Lily (sotto lo pseudonimo di Karma Nirvami), seguito nello stesso anno dal saggio The Sickness of Aeon e poi dalla commedia Ximeroi. Quest”ultimo fu presentato al Concorso Drammatico Pantelides e fu lodato, ma né esso né altri furono premiati quell”anno. L”anno seguente Kazantzakis presentò senza successo altre due sue opere allo stesso concorso, Fino a quando?, che fu lodato, e Fasgha, e scrisse un secondo romanzo, Anime spezzate. Seguirono altre due opere, la tragedia in un atto unico Comedy e The Sacrifice, che fu poi pubblicata con il titolo The First Mason. Quest”ultimo fu presentato nel 1910 al Concorso Drammatico Lassaneio e vinse il primo premio, e fu anche adattato in un libretto da Manolis Kalomiris, che lo mise in musica in un”opera.
Allo stesso tempo scrisse articoli in vari giornali e riviste con gli pseudonimi Akritas, Karma Nirvami e Petros Psiloritis, mentre nel 1907 iniziò gli studi post-laurea a Parigi. Un”importante influenza su Kazantzakis furono le conferenze di Henri Bergson, che frequentò e che presentò ad Atene con un saggio nel 1912, H. Bergson. Nel 1909 tornò in Grecia e pubblicò a Heraklion la sua dissertazione sul tema Frederick Nietzsche in Filosofia del diritto e dello Stato. Nel 1910 si stabilì definitivamente ad Atene e nel 1911 sposò Galatea Alexiou, nella chiesa di San Costantino, nel cimitero di Heraklion, perché aveva paura di suo padre, che non voleva che Galatea fosse la sua sposa.
Nella prima guerra balcanica, nel 1912, si offrì volontario per la guerra, ma alla fine fu nominato alla carica di primo ministro Eleftherios Venizelos.
Nel 1910 fu uno dei fondatori del Gruppo Educativo, attraverso il quale divenne amico del poeta Angelos Sikelianos nel 1914. Insieme viaggiarono al Monte Athos, dove rimasero per circa quaranta giorni, e girarono molte altre parti della Grecia alla ricerca della “coscienza della loro terra e della loro razza”. Durante questo periodo entrò anche in contatto con l”opera di Dante, che descrive nei suoi diari come uno dei suoi maestri, insieme a Omero e Bergson, mentre Pantelis Prevelakis, suo amico e biografo, ritiene che questo sia il momento in cui si accese la prima scintilla che avrebbe dato origine all”Odissea dopo 24 anni.
Nel 1915 lui e I. Skordilis progettarono di abbattere il legname del Monte Athos. Questa esperienza fallita, insieme a un”altra simile nel 1917, quando loro e un operaio, George Zorbas, cercarono di sfruttare una miniera di lignite a Prastova, Mani, furono trasformati molto più tardi nel romanzo Bios e Politia di Alexis Zorbas.
Nel 1919 Eleftherios Venizelos nominò Kazantzakis direttore generale del Ministero del rimpatrio con la missione di rimpatriare i greci dalla regione del Caucaso. Le esperienze acquisite furono poi utilizzate nel suo romanzo Cristo Recluso. L”anno seguente, dopo la sconfitta del Partito Liberale, Kazantzakis lasciò il Ministero della Ricostruzione e fece diversi viaggi in Europa.
Nel 1923 Kazantzakis e Sikelianos si separarono. Si riunirono dopo 19 anni, nel 1942.
Kazantzakis ha viaggiato molto nella sua vita: Naxos, Atene, Parigi, Monte Athos, Caucaso, Vienna, Berlino, Italia, Cipro, Palestina, Giappone, Spagna, Cecoslovacchia, Inghilterra, Francia, Olanda, Germania, Austria, Jugoslavia e altrove.
Nel 1922 visitò Vienna, dove entrò in contatto con l”opera di Sigmund Freud e le scritture buddiste. Visitò anche la Germania e nel 1924 passò tre mesi in Italia. Nel periodo 1923-1926 fece anche diversi viaggi giornalistici in Unione Sovietica, Palestina, Cipro e Spagna, dove fu intervistato dal dittatore Primo de Rivera. Nell”ottobre 1926 andò a Roma e intervistò Benito Mussolini. Ha anche lavorato come corrispondente per i giornali Acropolis, Eleftheros Logos, Eleftheros Typos, Kathimerini, ecc. Aveva, naturalmente, incontrato Eleni Samiou nel 1924 (il suo divorzio con Galatea fu pubblicato nel 1926), con la quale visse 21 anni senza matrimonio. Si sono sposati nel 1945 e questo perché lui e il suo buon amico, Angelos Sikelianos, e la sua seconda moglie stavano andando negli Stati Uniti. Nel 1925 Kazantzakis fu arrestato a Heraklion, Creta, ma fu detenuto solo per ventiquattro ore perché dal 1924 aveva assunto la guida spirituale di un”organizzazione comunista di rifugiati disaffezionati e di veterani della campagna dell”Asia Minore. Questo episodio è riferito da Pantelis Prevelakis e Elli Alexiou.
Nel 1927 iniziò un”antologia dei suoi articoli di viaggio per la pubblicazione del primo volume di Traveling, mentre la rivista Anagenion di Dimitris Glinos pubblicò la sua opera filosofica, Askitiki. Nell”ottobre del 1927, Kazantzakis, essendo un partito, partì per Mosca invitato dal governo dell”Unione Sovietica per partecipare alle celebrazioni del decimo anniversario della Rivoluzione d”Ottobre. Lì incontrò lo scrittore greco-romano di sinistra Panait Istrati, con il quale tornò in Grecia. Nel gennaio 1928, nel teatro Alhambra di Atene, Kazantzakis e Istrati parlarono in lode dell”Unione Sovietica. Alla fine del discorso c”è stata una dimostrazione. Sia Kazantzakis che il co-organizzatore dell”evento, Dimitris Glinos, sono stati perseguiti. Il processo è stato fissato per il 3 aprile, rinviato più volte e non ha mai avuto luogo.
In aprile, Kazantzakis era di nuovo in Russia, dove stava scrivendo una sceneggiatura per il cinema russo su un tema della rivoluzione greca del 1821, Il fazzoletto rosso. Nel maggio 1929, si isolò in una fattoria in Cecoslovacchia, dove completò in francese i romanzi Toda-Raba (Toda-Raba, una ridenominazione del titolo originale Moscou a crié) e Kapétan Élia. Queste opere facevano parte del tentativo di Kazantzakis di affermarsi a livello internazionale come scrittore. L”edizione francese del romanzo Toda-Raba è stata pubblicata con lo pseudonimo di Nikolaï Kazan. Nel 1930, Kazantzakis sarà nuovamente processato per ateismo per Ascetismo. Il processo è stato fissato per il 10 giugno, ma anch”esso non ha mai avuto luogo.
Nel 1931 tornò in Grecia e si stabilì di nuovo a Egina, dove intraprese la scrittura di un dizionario franco-greco. Ha anche tradotto la Divina Commedia di Dante. Ha anche scritto una parte delle odi che ha chiamato cantata. Questi furono poi incorporati in un volume intitolato Tercines (1960). Più tardi, si recò in Spagna e cominciò a tradurre opere di poeti spagnoli. Nel 1935 fece un viaggio in Giappone e in Cina arricchendo i suoi scritti di viaggio. Poco dopo, alcuni dei suoi scritti furono pubblicati su giornali o riviste, mentre il suo romanzo The Rock Garden, scritto in francese, fu pubblicato in Olanda e in Cile. Durante il periodo di occupazione, collaborò con Ioannis Kakridis alla traduzione dell”Iliade.
Nel 1943 completò la scrittura del suo romanzo La vita e lo stato di Alexis Zorbas.
Dopo il ritiro tedesco, divenne molto attivo nella vita politica greca, assumendo la presidenza del Movimento Socialista dei Lavoratori, mentre servì anche come ministro senza portafoglio nel governo di Temistocle Sophoulis dal 26 novembre 1945 all”11 gennaio 1946. Era un membro della Lega greco-sovietica. Si dimise dall”incarico dopo l”unificazione dei partiti socialdemocratici. Nel marzo 1945 cercò di ottenere un posto nell”Accademia di Atene, ma fallì per due voti. Nel novembre dello stesso anno sposò Eleni Samiou, a Ai-Giorgis il Karitsis, con Angelos e Anna Sikelianou come suoi testimoni.
Kazantzakis è stato nominato 9 anni (1947, 1950, 1951, 1951, 1952, 1953, 1954, 1955, 1956 e 1957) per il Premio Nobel, con un totale di 14 candidature diverse:,
Nel 1947 fu nominato all”UNESCO con la missione di promuovere le traduzioni di opere letterarie classiche, con il fine ultimo di collegare le diverse culture. Alla fine si dimise nel 1948 per dedicarsi al suo lavoro letterario. A tal fine, si stabilì ad Antibes, in Francia, dove trascorse gli anni successivi in un periodo particolarmente produttivo, durante il quale completò la maggior parte delle sue opere in prosa.
Nel 1953 contrasse un”infezione agli occhi che lo costrinse a essere ricoverato prima in Olanda e poi a Parigi. Alla fine ha perso la vista dall”occhio destro.
La prima reazione ecclesiastica all”opera di Nikos Kazantzakis avvenne nel 1928, quando il vescovo Athanasios di Syros condannò l”Asceta in un memorandum al Sinodo. La stampa dell”epoca giocò un ruolo importante nel coinvolgimento del Santo Sinodo della Chiesa di Grecia con il lavoro dell”autore, specialmente il giornale Estia, che, attraverso la pubblicazione dei suoi articoli, portò la Chiesa davanti alla questione. In particolare, dopo la pubblicazione del romanzo Captain Michalis della Mavridis Publications nel 1953, furono pubblicati sul giornale dei commenti volti a scoraggiare il pubblico dalla lettura dell”opera. Il 22 gennaio 1954, un articolo firmato da Cretikos, intitolato Un libro diffama Creta e la religione, invitava il Santo Sinodo e l”Arcidiocesi a non lasciare i fedeli senza guida contro gli insultatori rossi della religione. Il 10 maggio 1954 lo stesso giornale, in una risposta dagli Stati Uniti, citò un comunicato dell”Arcidiocesi greca del Nord e Sud America secondo il quale i superiori sacerdotali si riunirono in occasione di un articolo pubblicato da Hestia e condannarono l”Ultima Tentazione.
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La Chiesa di Grecia e la questione Kazantzakis
Il 26 gennaio 1954 la questione del libro Capitan Michele venne discussa nella riunione del Santo Sinodo e i suoi membri fecero riferimento alla pubblicazione di Creticus nel giornale Estia. Il Santo Sinodo incaricò Panteleimon di Chios di studiare il romanzo Captain Michael e di presentare una raccomandazione. L”ha presentata il 23 marzo e in cui ha sottolineato che inizialmente dava l”impressione di un”opera patriottica, ma poi si è rivelata un”opera irrispettosa di Dio e del clero. Il Santo Sinodo ritenne che la relativa pubblicazione di Hestia e la raccomandazione di Panteleimon di Chios dovessero essere inviate alle autorità competenti per essere classificate come antireligiose e antinazionali e la loro circolazione dovesse essere proibita.Il 25 maggio 1954, in una lettera del Santo Sinodo alla Scuola Teologica di Atene, i professori della Scuola furono invitati a prendere posizione sulla questione. L”11 giugno 1954 la Scuola si è riunita e ha inviato un documento il 16 giugno. Panagiotis Trebelas e congiuntamente Panagiotis Braciotis e Nikolaos Louvaris hanno presentato proposte. Trebelas, dopo aver sottolineato il talento letterario dell”autore e il suo sforzo di esaltare l”anima cretese e il suo amore per la libertà, non ha mancato di sottolineare che le scene erotiche contenute nel libro stimolano con le loro immagini stimolanti la gioventù che tende a corse disordinate mentre dissacra e deride il sacro. Infine, si riferisce alla presentazione contraddittoria, secondo Trebelas, del ruolo del metropolita di Kazantzakis al suo gregge nella commedia Captain Michael.Bratsiotis e Louvaris si sono occupati dell”Ultima Tentazione che hanno visto come ispirato dalle teorie freudiane e da quelle del materialismo storico. La figura divina del Signore fu abusata in modo blasfemo e fu giustamente condannata dal Vaticano.Il 19 giugno 1954, Callistene di Cassandria presentò al Santo Sinodo una presentazione che trattava dell”Ultima Tentazione, che era stata pubblicata in tedesco, e Cassandria, che conosceva bene il tedesco, la studiò. Sentiva che Kazantzakis si avvicinava alla vita e alle sofferenze di Cristo in modo dottrinale al di là di ogni base storica e dottrinale, sminuendo il suo carattere teantropico. Il 24 giugno 1954, Louvaris pubblicò un articolo sul giornale National Herald in cui commentava L”ultima tentazione: Kazantzakis era religiosamente ignorante. L”arte per Kazantzakis, secondo Luvaris, era un mezzo di proposizione nichilista. Cassandrias Kallinikos, nel frattempo, ha presentato una nuova presentazione che riguarda Il Cristo è ri-crocifisso, considerandola un”opera puramente letteraria piuttosto che dottrinale-religiosa. Kazantzakis stesso, rispondendo alle minacce di scomunica della chiesa, scrisse in una lettera: “Voi mi avete dato una maledizione, Santi Padri, io vi do un desiderio: desidero che la vostra coscienza sia chiara come la mia e che siate morali e religiosi come me”.
Zorba” di Kazantzakis fu pubblicato a Parigi nel 1947 e la sua ripubblicazione nel 1954 fu premiata come miglior libro straniero dell”anno. Nel 1955 l”autore e Kakridis finanziarono la pubblicazione della propria traduzione dell”Iliade, mentre nello stesso anno l”Ultima tentazione fu finalmente pubblicata in Grecia. L”anno seguente ricevette il Premio del Teatro di Stato ad Atene per i tre volumi Teatro A, B, C e il Premio della Pace Mondiale a Vienna, un premio che veniva da tutti i paesi allora socialisti. Poiché uno di questi era la Cina, tentò un secondo viaggio nel giugno 1957, invitato dal governo cinese. È tornato in condizioni di salute precarie, affetto da leucemia. Fu ricoverato a Copenaghen, in Danimarca, e a Friburgo in Brisgovia, in Germania, dove finalmente morì il 26 ottobre 1957 all”età di 74 anni. Tuttavia, secondo altri resoconti, la leucemia apparve a Kazantzakis durante l”inverno del 1938, 19 anni prima della sua morte, che viene attribuita a una grave forma di influenza asiatica.
Il suo corpo è stato trasferito all”aeroporto militare di Elefsina. L”avvocato Agni Roussopoulou è andato a Friburgo. Eleni Kazantzakis chiese alla Chiesa di Grecia di collocare il suo corpo in un pellegrinaggio popolare, richiesta che l”arcivescovo di Atene e di tutta la Grecia, Theokletos II, rifiutò con la scusa che si temevano incidenti da parte di organizzazioni para-chieriche. Infatti, sono stati inviati telegrammi all”arcivescovo a questo proposito. Così, il corpo dell”autore è stato trasferito a Heraklion. Era accompagnato da sua moglie, Georgios Papandreou e Kakridis. L”aereo per il trasporto fu fornito da Aristotele Onassis. Dopo una lunga messa nella chiesa di San Minas, celebrata alle 11 in presenza dell”arcivescovo di Creta Eugenios e di altri 17 sacerdoti, la sepoltura di Nikos Kazantzakis ha avuto luogo, ma non vi hanno partecipato dopo il divieto dell”arcivescovo. La sepoltura ebbe luogo a Tapia Martinego, sulle mura veneziane di Heraklion, perché la sua sepoltura in un cimitero era vietata dalla Chiesa ortodossa di Grecia. Il corpo era accompagnato dall”allora ministro dell”istruzione Achilleas K. Gerokostopoulos e dal prete militare Stavros Karpathiotakis, che fu poi punito con una condanna a 20 giorni di prigione per essere stato assente dal servizio senza permesso.
Sulla tomba di Nikos Kazantzakis è stata incisa, come lui stesso desiderava, l”iscrizione: “Non spero in niente, non temo niente, sono un lebbroso”.
Non c”è nessun altro scrittore neo-greco che sia stato così tanto insultato, intimidito, diffamato, calunniato, per varie questioni, come Nikos Kazantzakis. Nessuno è stato ferito da quest”uomo. Eppure, a volte, tutti sono caduti su di lui. Intorno a Kazantzakis è stata tessuta una mitologia mostruosa, su ciò che ha fatto e ciò che non ha fatto, su ciò che avrebbe dovuto fare e non ha fatto, e così via. Come se fosse stato messo sotto un microscopio. E hanno visto quello che volevano vedere e hanno detto quello che volevano dire.
Per la sua presenza integrale fu combattuto sia dallo Stato che dalla Chiesa.
Nikos Kazantzakis era uno scrittore prolifico. Si è occupato di quasi tutti i tipi di discorsi: Poesia (drammatica, epica, lirica), saggi, romanzi (in greco e francese), impressioni di viaggio, corrispondenza, romanzi per bambini, traduzione (dal greco antico, francese, italiano, inglese, tedesco e spagnolo), sceneggiature di film, storia, libri scolastici, libri per bambini (adattamento e traduzione), dizionari (linguistici ed enciclopedici), giornalismo, critica e articoli.
Il corpo principale della sua opera consiste nell”Ascetica, che è il seme da cui è germogliata tutta la sua opera, l”Odissea, accanto alla quale tutto il resto è descritto come “parergae”, i “21 moschettieri dell”Odissea”, le Tercine, le 14 tragedie contenute nei tre volumi Teatro A, B, C, i due romanzi che scrisse in francese e i sette romanzi della sua tarda età, le impressioni dei suoi viaggi in Italia, Egitto, Sinai, Russia, Spagna, Giappone, Cina, Inghilterra, Gerusalemme, Cipro e il Peloponneso, le traduzioni di Dante e Omero e infine le sue lettere a Galatea Alexiou e Pantelis Prevelakis.
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Odyssey
Alla fine del 1924 iniziò a scrivere l”epica della sua vita, l”Odissea. 33.333 versi di 17 sillabe divisi in 24 rapsodie. E circa 7.500 aforismi, che non esistono in nessun dizionario greco.
All”inizio del 1925 scrisse le rapsodie da A a G. E nel 1927 completò la prima stesura (rapsodie dalla H alla Z). Seguirono altri sei scritti: il secondo scritto nel 1929-1930, il terzo nel 1931, il terzo nel 1933, il quinto nel 1935, il quinto nel 1937 e il g finale nel 1938. Ore di lavoro totali circa 15.000. La prima edizione dell”Odissea fu pubblicata nel 1938 e fu dedicata all”americano Joe MacLeod, sponsor della pubblicazione.
La stampa della seconda edizione iniziò nell”ottobre 1955, con la supervisione letteraria e tipografica di Emmanuel H. Fu completato nel novembre 1957, dopo la morte di Nikos Kazantzakis. Odissea, con due sigma questa volta il titolo, e senza la dedica della prima edizione.
Un riassunto epigrafico dell”Odissea del suo autore, inviato a Pantelis Prevelakis alla fine del dicembre 1938.
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Film – adattamenti delle sue opere
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Scenari
Negli archivi dell”autore sono state trovate delle sceneggiature per il cinema, ma rimangono – finora – inedite: “perché hanno molti problemi, e non solo stilistici. Sono anche problemi tecnici. Alcuni sono scritti male. Don Chisciotte e L”eclisse di sole sono stati pubblicati. Il nostro obiettivo è quello di creare un team di scienziati a un certo punto, per trascriverli, perché tutti sono conservati nel Museo Kazantzakis, per trascriverli, documentarli e commentarli per darli al pubblico che li legge”, come spiega Nikos Mathioudakis, consigliere scientifico di Kazantzakis Publications. Indicativamente, sono menzionati i seguenti titoli:
Nel 2015, la NEON Culture and Development Organization, ispirandosi all”opera di Nikos Kazantzakis, Ascetismo, ha presentato la mostra d”arte contemporanea La trasgressione dell”abisso al Museo d”arte contemporanea di Creta. La mostra ha messo in dialogo l”opera di Kazantzakis con le opere di 34 artisti contemporanei greci e stranieri, illuminando il viaggio della vita umana, dal trauma della nascita, la lotta per la vita e la creatività, fino alla morte.
Più tardi nello stesso anno, la mostra è stata presentata al Centro d”Arte Contemporanea di Salonicco e nel 2016, arricchita di altre opere, è stata presentata al Conservatorio di Atene, nel nuovo spazio culturale che ha aperto al pubblico per la prima volta in 40 anni dopo una ristrutturazione finanziata da NEON.
Il manoscritto dell”Asceta è stato esposto come parte della mostra.
Un museo per Kazantzakis si trova a Myrtia, Heraklion. Ha raccolto materiale d”archivio sulla vita e il lavoro dello scrittore. La creazione del museo fu il frutto degli sforzi dello scenografo e costumista George Anemogiannis, che era legato alla famiglia Kazantzakis. Per diversi anni, l”unico spazio dedicato all”autore è stata la sala appositamente progettata presso il Museo Storico di Creta, dove, secondo il desiderio dell”autore stesso espresso nel suo testamento nel 1956, il suo ufficio è stato ricostruito come era ad Antibes, dove ha vissuto negli ultimi anni della sua vita.
Oggi, il museo ha più di 50.000 oggetti, classificati in 10 collezioni, secondo la loro forma e contenuto. Si tratta di archivi di lettere, manoscritti e dattiloscritti dell”autore, così come un archivio delle prime edizioni delle sue opere. Il Museo possiede un archivio di più di 45.000 articoli della catalogazione sistematica della stampa quotidiana e periodica realizzata da George Anemogiannis per il periodo dal 1905 al 2005. Sono inclusi anche un archivio fotografico, un archivio audio e di immagini in movimento, un archivio teatrale e opere d”arte. Infine, gli oggetti personali di Nikos Kazantzakis sono conservati ed esposti.
Il museo fu inaugurato nel 1983 dall”allora ministro della cultura Melina Mercouri. Nel 2009, l”edificio a due piani che ospita la Mostra Permanente è stato radicalmente rinnovato, cofinanziato dall”Unione Europea, presentando una nuova proposta per l”esposizione delle collezioni del Museo. La mostra è stata arricchita con nuove acquisizioni “kazantzakiane”, resa più facilmente accessibile alle persone con disabilità, modernizzata e dotata di mezzi tecnologici, creando così l”immagine di un museo moderno e dinamico. La nuova mostra è stata inaugurata nel 2010. Negli anni successivi il Museo ha acquisito uno spazio polivalente in un edificio vicino dove si trovano il negozio, il caffè e l”angolo dei bambini.
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Opere teatrali adattate per la radio
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Archivio digitale ERT
Fonti
