Papa Gregorio XIII

Mary Stone | Agosto 14, 2022

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Riassunto

Gregorio XIII (Bologna, 7 gennaio 1502 – Roma, 10 aprile 1585) è stato il 226° Papa di Roma dal 1572 alla sua morte.

Gregorio XIII fu certamente una delle figure più importanti della gerarchia ecclesiastica. La sua visione riformista si rifletteva già nella scelta del nome che, da Gregorio I il Grande, è diventato quasi sinonimo di papi riformisti impegnati. Gregorio XIII non fece eccezione, ponendo la Controriforma al centro del suo pontificato. Fu un feroce oppositore del protestantesimo, pur continuando a rafforzare le disposizioni del Concilio di Trento e a sviluppare la disciplina ecclesiastica. Ciò ha segnato la storia di due Paesi in particolare. La prima fu l”Inghilterra, contro la quale provocò diverse guerre, e la seconda fu la Francia, dove si svolse la sanguinosa Notte di San Bartolomeo sotto il regno di Gregorio. Gregorio ha svolto un ruolo importante nell”elevare l”educazione cattolica e la formazione sacerdotale a un livello superiore. Sebbene anche questi fossero di primaria importanza durante il regno di un capo della Chiesa, fu il calendario gregoriano a rendere il nome di Gregorio famoso in tutto il mondo.

Nacque Ugo Boncompagni a Bologna nel gennaio del 1502. Non sappiamo molto della sua famiglia, ma probabilmente si trattava di una famiglia nobile e ricca, visto che Ugo iniziò a studiare legge all”università della sua città natale. Nel 1530 si laureò presso la più prestigiosa scuola di legge del suo tempo e presto conseguì il dottorato in diritto canonico e civile. All”epoca aveva appena 30 anni, il che significa che il suo talento e le sue conoscenze furono riconosciuti in giovane età dall”illustre università. Dopo aver completato gli studi di giurisprudenza, Ugo è rimasto a Bologna per alcuni anni, lavorando nella facoltà universitaria. Tra i suoi studenti c”erano personaggi di spicco come Alessandro Farnese, nipote di Papa Paolo III, che sarebbe poi diventato cardinale, Reginald Pole, poi cardinale d”Inghilterra, e San Carlo di Borromeo.

Nella giovinezza di Ugo, la sua ottima conoscenza della legge e la sua familiarità con il diritto ecclesiastico non costituirono un freno alla sua vita sfrenata e un po” dissoluta. A Bologna sedusse una donna vedova dalla quale ebbe un figlio. Questo stile di vita non gli sfuggì quando si recò a Roma nel 1539 e fu assunto dalla Chiesa. La Chiesa cattolica in via di riforma aveva bisogno di ottimi avvocati per sostenere i suoi cambiamenti radicali, e così Ugo fu assunto dalla curia papale. Su suggerimento del cardinale Parizzio, Paolo III lo invitò nella città eterna, nominandolo prima uno dei magistrati della città, poi abbitatore pontificio e tesoriere pontificio della Campagna. Nel 1545, su invito di Paolo, partecipò al Concilio di Trento come uno degli avvocati del capo della Chiesa. Durante il regno di Paolo IV, partecipò come datario alla delegazione papale del cardinale Alfonso Carafa presso il re Filippo II di Spagna. Dopo il ritorno della delegazione dalle Fiandre spagnole, il Papa lo consacrò vescovo di Viesti nel 1558. L”anno successivo, un nuovo capo della Chiesa cattolica, Pio IV, fu nominato delegato papale al rinnovato Concilio di Trento, al quale partecipò fino alla sua sessione finale. Dopo il suo ritorno a Roma, Pio lo elevò al rango di cardinale nel 1564, con il titolo di cardinale della Chiesa di San Sisto a Roma. Fu poi inviato come inviato papale in Spagna per indagare sul caso di Bartolomé Carranza, arcivescovo di Toledo, accusato di eresia dall”Inquisizione. Questo periodo lasciò un”impronta profonda su Ugo, che strinse amicizia con molti prelati spagnoli e, naturalmente, con Filippo II, cosa che influenzò notevolmente la sua successiva politica estera. Durante il suo soggiorno in Spagna, fu nominato da Papa Pio V segretario pontificio, incarico che poté assumere solo sotto il pontificato del nuovo capo della Chiesa, Papa Pio V, al suo ritorno a Roma.

Conclave rapido

Quando Pio V morì dopo una lunga sofferenza, dopo il lutto richiesto dalla legge, iniziò uno dei conclavi più brevi della storia della Chiesa. Sulla base dei resoconti contemporanei dell”elezione papale, i cardinali erano convinti che Ugo fosse la persona più qualificata per la posizione. Sia le sue conoscenze che il suo carattere erano in linea con gli ideali riformisti dell”epoca. Ma, conoscendo il background dell”avvocato-cardinale bolognese, la cosa va trattata con riserva. Ugo non era affatto un sant”uomo di virtù, quindi probabilmente c”era qualcos”altro dietro la sua rapida scelta. Non è difficile capire che il monarca spagnolo ebbe certamente un ruolo importante nell”ascesa al trono di Ugo. Allo stesso tempo, non c”è dubbio che Ugo avesse eccellenti meriti e persino grandi qualifiche per l”ufficio papale.

Il popolo di Roma accolse il nuovo sovrano della città e i monarchi cattolici accolsero il nuovo capo della Chiesa, eletto dal Collegio cardinalizio il 13 maggio 1572 e incoronato formalmente il 25 maggio nella Basilica di San Pietro. Ugo assunse il nome imperiale di Gregorio XIII, in onore di Papa Gregorio I.

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Riforme della Chiesa

Papa Gregorio, con un passato relativamente dissipato, sembra aver abbracciato le responsabilità del papato e aver dato l”addio agli anni della dissipazione con una facilità che smentisce molti dei suoi predecessori. Come Papa Gregorio, si impegnò per la riforma e la disciplina ecclesiastica, che avviò non appena si insediò nel suo palazzo vaticano. Continuò le rigorose riforme iniziate da Pio V, basate soprattutto sui canoni del Concilio di Trento. Il primo di questi è il divieto di alienazione dei beni ecclesiastici e la rinnovata proibizione al clero, in quanto arciprete, di rimanere permanentemente nelle proprie diocesi. Gregorio introdusse anche la pratica dell”udienza settimanale, in cui chiunque poteva presentarsi davanti al Papa ed esporre le proprie richieste e lamentele.

Sotto la copertura delle leggi tridentine, Gregorio riorganizzò molto abilmente anche le connessioni di potere della Curia. Fu il capo della Chiesa più potente dal Medioevo, poiché eliminò gradualmente il collegio cardinalizio dalla decisione finale. All”epoca, la centralizzazione era la politica del momento in tutti i tribunali europei, quindi l”accentramento di Gregory non sorprendeva. Il Papa sciolse il Collegio cardinalizio unificato e creò comitati più piccoli. Questo indebolì il potere collettivo dei cardinali e, sebbene le commissioni si occupassero di questioni importanti, il Papa aveva sempre l”ultima parola. Tale comitato cardinale si è aggiunto alla lista dei libri proibiti.

Un”invenzione di portata molto più ampia è stata l”istituzione di una commissione per indagare sugli abusi della Chiesa. Il Papa nominò i cardinali Borromeo, Paleotti, Aldobrandini e Arezzo in questa commissione, che di fatto iniziò a funzionare come organo investigativo interno. I quattro cardinali hanno tenuto d”occhio tutti gli abusi attraverso l”organizzazione ecclesiastica. Il Papa ha anche insistito sul principio che solo coloro che sono veramente degni possono servire nella Santa Chiesa Cattolica. Per questo motivo, Gregorio fece stilare una lista di chierici che potevano essere degni di ricoprire cariche ecclesiastiche più elevate. La lista elencava le loro virtù e i loro difetti, rendendo la decisione del capo della Chiesa più facile e allo stesso tempo più sicura. Visto il successo, Gregorio estese questo metodo a quasi tutta l”Europa.

Fu altrettanto severo nei suoi tentativi di tenere a freno i cardinali. Durante il suo pontificato, trentaquattro persone sono state insignite della porpora, ma tutte hanno ricevuto l”incarico dopo un”attenta valutazione. È quindi difficile accusare Gregorio di nepotismo, nonostante due suoi nipoti siano diventati cardinali. Sia Filippo Boncompagni che Filippo Vastavillano furono considerati da Gregorio degni del titolo. Naturalmente, è discutibile quanto il pregiudizio abbia giocato un ruolo in questo caso. La verità è che aveva già negato il cardinalato a un terzo nipote e non aveva elevato il figlio Giacomo a una posizione particolarmente elevata. Gregorio nominò il proprio figlio castellano di Castel Sant”Angelo e portabandiera della Chiesa, posizioni piuttosto simboliche. Senza le pressioni del capo della Chiesa, la Repubblica di Venezia ammise Giacomo alla nobiltà e il bastardo papale fu nominato generale dell”esercito reale, per gentile concessione del monarca spagnolo. Con l”aiuto di Gregorio, Giacomo ottenne il titolo di Duca di Sora.

Scuole contro i protestanti

Gregorio fu un vero modello di controriforma e fece di tutto per difendere o diffondere la fede cattolica. Per farlo, ha scelto una strada nuova, a differenza dei suoi predecessori. Rendendosi conto dell”interconnessione tra fede religiosa ed educazione, si impegnò con incredibile veemenza nella fondazione di scuole per riportare la gioventù europea al cattolicesimo. Gregorio non badò a spese per realizzare i suoi piani, i cui maggiori vincitori furono i gesuiti. La maggior parte dei seminari e dei collegi pontifici era insegnata e istruita da questo ordine monastico. Uno dei primi provvedimenti del Papa fu quello di rimettere in ordine le finanze del Collegium Germanicum. L”istituto, che istruiva i giovani del mondo di lingua tedesca, esisteva già, ma è rapidamente caduto in declino finanziario. Il 6 agosto 1573 il Papa emanò una bolla che stabiliva che il collegio avrebbe dovuto educare 1.000 studenti alla volta provenienti dalla Germania e dalle sue frontiere settentrionali, con una rendita annua garantita di 10.000 ducati d”oro. Il rinnovato istituto ha preso possesso del Palazzo di Sant”Appolinare. Nel 1579, dopo il collegio tedesco, permise anche l”apertura del Collegium Hungaricum, fondato per mantenere la fede cattolica dell”Ungheria, che gemeva sotto i Turchi. Un anno dopo, tuttavia, pose il collegio sotto l”amministrazione del Collegium Germanicum, che fu fuso con il Collegium Germanicum, creando così il Collegium Germanicum et Hungaricum, che esiste ancora oggi. Nel 1582 fece costruire l”enorme edificio, oggi noto come Collegio Romano, che era l”istituzione educativa internazionale dei gesuiti. Fino al 1870, in questo edificio aveva sede il Collegium Romanum, che dopo la morte di Gregorio fu ribattezzato Pontificia Università Gregoriana.

Il direttore fondatore della scuola non solo ottenne risultati eccezionali a Roma, ma anche in Europa e persino in Asia, dove cercò di creare centri educativi gestiti dai gesuiti. Ha fondato un collegio inglese a Donai, in Portogallo, e un collegio scozzese a Pont-à-Mousson, in Francia. Seminari pontifici alle dirette dipendenze della curia furono fondati a Graz, Vienna, Olomouc, Praga, Fulda, Augusta, Dillingen, Braunsberg, Milano, Loreto e Friburgo in Svizzera. Nel Regno d”Ungheria, Gregorio non fondò un seminario a causa dell”eccessivo pericolo, ma un seminario pontificio fu fondato nel centro della Transilvania, a Cluj-Napoca. Fondò anche tre scuole nel lontano Giappone, il che indica l”ampliamento degli orizzonti del leader della Chiesa. Queste scuole formavano soprattutto sacerdoti, preparandoli a combattere il protestantesimo e il paganesimo.

I gesuiti avviarono diverse missioni per la conversione dei governanti protestanti del Nord Europa, ma Gregorio fu particolarmente favorevole alle missioni di conversione a distanza dell”ordine. I convertiti cristiani visitarono anche la Cina, l”India e il Giappone. Nel 1585, quattro inviati di tre daimyo giapponesi si recarono a Roma per ringraziare il capo della Chiesa per averli introdotti al cristianesimo.

Gregorio dedicò un”attenzione particolare al protestantesimo tedesco e nel 1573 istituì una congregazione cardinalizia, la Congregatio Germanica, per monitorare il rapporto e il potere di cattolici e protestanti sul territorio tedesco. Da questa iniziativa nacque la nunziatura apostolica permanente istituita a Colonia nel 1581, seguita nel 1582 da quella di Vienna.

Così il Papa si rese conto che, con il sostegno degli ordini monastici, poteva mantenere un”eccellente organizzazione di insegnamento e predicazione in tutta Europa. La vita ritirata e modesta dei monaci è un buon modo per promuovere la nuova Chiesa, che è in fase di riforma. Con loro, il Papa poteva combattere più efficacemente protestanti e pagani. In ogni caso, i più grandi vincitori del pontificato di Gregorio furono i gesuiti, che si diffusero in Europa in questo periodo e la cui ricchezza e potere furono fondati da Gregorio. Ma accanto all”Ordine di Gesù, Gregorio non dimenticò altri ordini monastici. Nel 1574 accettò l”Ordine degli Oratoriani, fondato da San Filippo di Neri, nel 1579 confermò l”Ordine dei Frati Bruni e nel 1580 quello dei Carmelitani. Nel 1582, come riconoscimento dell”Ordine Premonitorile, ne canonizzò il fondatore, Norberto.

Affari esteri coraggiosi in difesa della fede cattolica

Ogni momento dei dodici anni di pontificato di Gregorio fu speso in difesa della fede cattolica, e questo è quasi fuori dubbio. Non è stato diverso quando ha guidato la politica estera della Santa Sede. Il suo primo passo fu quello di cercare di dare priorità ai due grandi dilemmi del suo predecessore, Pio V. In politica estera, da un lato, dovette affrontare il crescente protestantesimo e, dall”altro, dovette fare tutto il possibile per cacciare i Turchi dal Vecchio Continente dopo la gloriosa battaglia di Lepanto. Gli inviati di Gregorio fecero il giro delle principali corti cattoliche, ma i principi e i re si contrapposero ampiamente. A questo punto, la minaccia economica immediata rappresentata dalla conquista del Levante da parte dell”Impero Ottomano era assente. La Repubblica di Venezia fece pace con i Turchi e la Spagna stabilì le relazioni tra i due Paesi con un trattato. La guerra contro i turchi fu quindi un completo fallimento.

Per questo Gregorio poté dedicare tutte le sue energie alla lotta contro i protestanti. Non sapeva cosa fosse impossibile, e spesso cercò di giocare con il fuoco nel tentativo di convincere uno o due governanti a convertirsi al cattolicesimo. In questa lotta diplomatica, la sua arma più efficace furono gli abili e altamente qualificati membri dell”ordine dei gesuiti. Gregorio iniziò il suo lavoro nella Svezia protestante. Nel 1574, il Papa incaricò un monaco gesuita polacco, fra Warsiewicz, di recarsi dal monarca svedese e convertirlo al cattolicesimo. Giovanni III non era ancora alle corde, ma nel 1576 l”ostinato Papa inviò alla corte svedese un altro monaco gesuita, il norvegese Laurens Nielssen, che, dopo due anni di instancabile lavoro, nel 1578 convertì finalmente il monarca al cattolicesimo. Mentre si trovava a Roma per portare personalmente la buona novella, Giovanni tornò al protestantesimo per motivi politici.

Nel 1581, Gregorio adottò nuovamente una linea dura e inviò inviati in Polonia e in Russia. Il frate gesuita Antonio Possevino fu inviato alla corte dello zar soprattutto per mediare la pace tra lo zar Ivan IV di Russia e il re Stefano Báthory di Polonia. Ma Possevino non solo riuscì a mediare la pace, ma anche a far sì che lo zar permettesse ai cattolici in Russia di praticare di nuovo liberamente la loro religione.

Agli occhi di Gregorio, il nemico più temibile era l”Inghilterra, il cui trono era occupato da Elisabetta I, una donna dal carattere fermo e deciso. Mentre era ancora cardinale, Gregorio trascorse anni in Spagna alla corte di Filippo II, dove furono elaborati piani per impadronirsi del trono protestante. Come Papa, Gregorio diede il suo pieno appoggio a questo piano, ma aveva preoccupazioni più pressanti per la nazione insulare. La politica di Pio V aveva messo i cattolici d”Inghilterra in una brutta posizione, perché agli occhi della Chiesa d”Inghilterra, e quindi del monarca, i cattolici erano diventati informatori, spie e potenziali nemici. Gli scozzesi e gli irlandesi, sotto il giogo degli inglesi, vedevano nella fede cattolica un pegno di indipendenza. A Roma vivevano diversi cattolici inglesi e irlandesi in esilio, che godevano della fiducia diretta di Gregorio. Nel 1578, il Papa fornì a Thomas Stukeley una flotta di 800 uomini per sbarcare in Irlanda e sostenere la rivoluzione contro gli inglesi. Ma Stukeley, per un maggior profitto, preferì unirsi alla campagna del re portoghese Sebastiano I contro il Marocco. Nel 1579, un”altra flotta salpò per l”Irlanda sotto il comando di James Fitzmorice, ma questa missione fu un altro fallimento.

Così il Papa ha speso un sacco di soldi per far scomparire Elisabetta nel pantano della storia. A prescindere da ciò, probabilmente non ha nulla a che fare con l”attentato alla regina del 1582 da parte del Duca di Guisa e di suo fratello.

Il capitolo più controverso delle lotte di Gregorio contro i protestanti si svolse certamente in Francia. La notte del 24 agosto 1572, Parigi fu testimone del sanguinoso massacro della notte di San Bartolomeo, in cui morirono i nobili ugonotti del Paese. Il massacro, a cui assistette Carlo IX, fu accolto con grande gioia dalla corte papale. Gregorio celebrò un Te Deum alla notizia della gioia, e tre affreschi nel palazzo papale riportano i gloriosi eventi. Per commemorare la caduta degli ugonotti protestanti, il capo della Chiesa emise persino una medaglia commemorativa con il suo ritratto da un lato e un angelo con la spada sguainata dall”altro, con l”iscrizione Vgonotorium Strages (in latino “massacro degli ugonotti”).

Naturalmente, è possibile che il Papa, e persino il suo ambasciatore a Parigi, il nunzio Salviati, non sapessero in anticipo del brutale omicidio, ma rimane la scomoda domanda sul perché Roma abbia celebrato l”uccisione senza cuore. Naturalmente, il virtuoso e benintenzionato Gregory non aveva idea di cosa fosse realmente accaduto a Parigi quella notte. Il Papa, come tutti i governanti europei, aveva ricevuto la notizia dalla Francia che gli Ugonotti stavano progettando di detronizzare Carlo. Nel combattimento, grazie a Dio, il re fu vittorioso. Così il Papa ha celebrato nella città santa. Tuttavia, la medaglia stessa raffigura un gruppo di persone distrutte da un angelo, quindi è difficile contestare l”approvazione del Papa.

Il calendario, il martirologio e la riforma delle fonti giuridiche

Il lungo pontificato di riforma di Gregorio ebbe indubbiamente molti eventi memorabili, ma certamente nessuno così notevole come la creazione e la promulgazione del calendario gregoriano. La riforma del calendario si rese necessaria perché il calendario giuliano, in vigore dal 45 a.C., aveva una durata di 365,25 giorni all”anno, cioè il calendario in vigore non corrispondeva all”anno astronomico. Sebbene il vecchio calendario aggiungesse solo un giorno ogni 128 anni, sotto il regno di Gregorio il numero di giorni era salito a dieci e la corrispondenza tra il calendario e le stagioni stava diventando notevolmente distorta. Anche il calcolo della Pasqua stava diventando sempre più sfasato, dando al Papa la spinta finale per elaborare un nuovo calendario. Nel 1578, Gregorio affidò all”astronomo gesuita Cristoforo Clavio il compito di redigere un nuovo calendario. Il nuovo calendario, basato sui calcoli di Clavius e Aloysius Lilius, fu promulgato da Gregorio il 24 febbraio 1582 in una bolla papale intitolata Inter gravissimas. La bolla stabiliva che il calendario avanzato sarebbe stato ripristinato il 4 ottobre 1582, in modo che questa data fosse seguita dal 15 ottobre. L”innovazione del calendario gregoriano consisteva nel fatto che ogni quarto anno sarebbe stato un anno bisestile di 366 giorni, cioè il mese di febbraio sarebbe diventato di 29 giorni in quegli anni. Ma degli anni che finiscono per cento, solo quelli divisibili per quattrocento potevano essere bisestili. Con questa conversione, un anno del calendario gregoriano diventa 365,2425 giorni, con una differenza di un giorno ogni 3333 anni rispetto all”anno siderale (365,2422 giorni).

Tuttavia, anche con tutte le spiegazioni scientifiche, il cambiamento non è avvenuto senza problemi. Tutto ciò che la gente comune capiva da questa burla astronomica era che dieci giorni erano semplicemente persi, il che significava anche che i signori avrebbero riscosso le loro indennità mensili in dieci giorni reali in meno. Nonostante il clamore, nell”ottobre 1582 si persero dieci giorni non solo nello Stato Pontificio, ma anche in Spagna, Polonia, Portogallo e in tutta Italia. Nel giro di un anno o due, il nuovo calendario fu adottato dai principati cattolici di Germania, Svizzera e Paesi Bassi tedeschi, oltre che dalla Francia. L”Ungheria ha adottato il calendario gregoriano nel 1588. Per ragioni politiche, l”adozione del calendario fu ritardata di centinaia di anni negli Stati protestanti e ancora di più negli Stati cristiani orientali. Nel XX secolo, tuttavia, il calendario gregoriano era in uso in quasi tutto il mondo.

Parallelamente al nuovo calendario, si dovette rivedere il martirologio della Chiesa romana, che collegava le feste dei santi e dei martiri cattolici ai giorni dell”anno. Nel 1580, il cardinale Sirleto iniziò la complessa rielaborazione, che dovette adattare alcune regole del martirologio precedente. Il cardinale ha istituito un comitato di dieci persone per riorganizzare le osservanze dei santi nei giorni dell”anno. Ma le lunghe deliberazioni e il lavoro dei dieci non furono tra i successi del regno di Gregorio. La prima edizione del 1582 era piena di refusi ed errori di stampa, e in questo era molto simile alla seconda edizione del 1583. Gregorio considerò entrambe le edizioni nulle, e sotto la sua personale supervisione fu finalmente realizzata l”edizione corretta nel 1584, intitolata Martyrologium Romanum Gregorii XIII jussu editum. Il Papa l”ha resa obbligatoria per tutte le Chiese cattoliche.

Il Papa giureconsulto si sentiva veramente a casa nel lavoro di riforma delle fonti giuridiche della Chiesa di Roma. La revisione del Corpus juris canonici si trascinava dal Concilio di Trento. La revisione delle fonti del diritto fu avviata da Pio IV. Nel 1566, il suo successore, Pio V, formò un comitato di trentacinque persone, i cosiddetti correctores Romani, di cui faceva parte Gregorio. Per questo motivo ha ritenuto importante rivedere il Corpus. Il lavoro di messa in ordine dei documenti legali di base fu completato nel 1582. In un breve briefing papale, Cum pro munere, e poi in una bolla, Emendationem, il 2 giugno, Gregorio rese obbligatorio l”uso della fonte giuridica rivista in tutta la Chiesa cattolica.

Leader della chiesa che costruisce città

Durante il pontificato di Gregorio XIII, dal tesoro papale uscirono somme incredibili. La maggior parte di questo denaro fu speso per difendere la fede cattolica, ma il Papa aveva anche a cuore l”abbellimento della città eterna. A Roma erano già sorti enormi edifici per ospitare i seminari e i collegi che sostenevano l”educazione sacerdotale. Gregorio commissionò l”imponente Cappella Gregoriana nella Basilica di San Pietro e nel 1580 fece costruire il sontuoso Palazzo Quirinalis. Fu durante il suo regno che le piazze più belle di Roma, come Piazza Navona, Piazza del Popolo e Piazza del Pantheon, furono decorate con fontane ornamentali. Nel 1575, il Papa fece anche costruire un grande granaio sul sito delle sale di Diocleziano. I lavori di costruzione e il miglioramento delle abitazioni cittadine suscitarono anche una grande simpatia tra gli abitanti della città, tanto che durante la vita del capo della Chiesa il popolo e il Senato fecero erigere una statua di Gregorio sul Campidoglio in suo onore.

Il Papa non si limitò a costruire edifici a Roma, ma inviò anche grandi somme di denaro all”estero per rafforzare la fede cattolica, con un duplice scopo. Da un lato, voleva sostenere la forza della Chiesa costruendo chiese, dall”altro, dava soldi per edifici per difendere la Chiesa dai pagani. La maggior parte dei fondi papali fu destinata a Inghilterra, Francia, Spagna, Olanda, Austria, Ungheria e Malta. Un”altra interessante eredità culturale è legata al nome di Gregorio, il cui diadema è il più antico rimasto intatto fino ad oggi.

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Gli inconvenienti di un pontificato costoso

È quindi certamente vero che il regno di Gregorio, durato più di un decennio, si concluse con grandi conquiste e un rafforzamento della fede cattolica, ma va anche detto che questi successi furono accompagnati da un tesoro vuoto. La filosofia del Papa era che il consolidamento e il rafforzamento della fede valesse ogni centesimo, quindi da Roma venivano inviate enormi somme di denaro. Il capo della Camera del Congo, il cardinale Bonfigliuoto, rimase perplesso di fronte a questa filosofia, ma il tesoriere diede al Papa il pericoloso consiglio di riempire il tesoro vuoto. Il tesoro poteva essere rimpinguato con le proprietà e i beni nobiliari confiscati. Gregorio non si fece scoraggiare dall”adottare misure impopolari, la camera pontificia iniziò a lanciare accuse e sempre più nobili si videro confiscare i propri beni. La base per questo era in gran parte che la terra era stata in qualche momento in arretrato con le tasse feudali o che il titolo legale della terra poteva essere contestato. Il pontificato di Gregorio stava diventando sempre più impopolare tra i nobili dello Stato Pontificio e i servi dei proprietari terrieri si stavano unendo a loro. Le confische provocarono lotte sanguinose tra i nobili, che Gregorio non riuscì a impedire.

Il decreto papale con cui Gregorio aumentò le tariffe del commercio veneziano e i diritti portuali di Ancona contribuì ad aumentare il clamore. In questo modo, il leader della Chiesa ha reso più costosi due degli elementi principali del commercio. L”aumento dei prezzi e la disapprovazione dei nobili trasformarono la Campagna in una polveriera. I briganti hanno fatto incursioni nella provincia meridionale, protetta non solo dalla nobiltà ma anche dai contadini. I giovani nobili di grandi famiglie come i Piccolomini o i Malatesta erano a capo delle razzie, mentre i funzionari papali non erano al sicuro fuori da Roma, e talvolta nemmeno nella città eterna. Gregorio non riuscì a ristabilire la pace che era stata turbata e solo il successivo capo della Chiesa poté porre fine alle devastazioni dei briganti. Queste condizioni disperate saranno testimoni della morte di Gregorio il 10 aprile 1585.

Fonti

XIII. Gergely pápa
Papa Gregorio XIII
^ Famiglia, patrimonio e finanze nobiliari: i Boncompagni (secoli XVI-XVIII), 2003, Luigi Alonzi
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^ Gaetano Moroni, Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica … 1842, pag. 22 (versione digitalizzata).
^ Andrzej Sosnowski, L”impedimento matrimoniale del voto perpetuo di castità, Libreria biblica Gregoriana, 2007, pag. 158.
^ Nome completo: «Opera della Redenzione degli schiavi per gli stati della Chiesa».
http://www2.fiu.edu/~mirandas/bios1565.htm#Boncompagni
Lásd: 1588. évi XXVIII. törvénycikk az ónaptár eltörléséről
a b c d e f g h i j k l «Papa Gregorio XIII – Enciclopedia Católica». ec.aciprensa.com. Consultado el 24 de septiembre de 2021.
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