Pëtr Alekseevič Kropotkin

gigatos | Novembre 25, 2021

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Riassunto

Piotr Alexeyevich Kropotkin (Mosca, 9 dicembre 1842 – Dmitrov, 8 febbraio 1921) è stato un geografo, economista, politologo, sociologo, zoologo, storico, filosofo e attivista politico russo, uno dei principali pensatori dell”anarchismo della fine del XIX secolo, considerato anche il fondatore del filone anarco-comunista. Le sue profonde analisi della burocrazia statale e del sistema carcerario sono rilevanti anche nel campo della criminologia.

Ha scritto libri oggi considerati classici del pensiero libertario, tra cui La conquista del pane (Хлеб и воля) e Memorie di un rivoluzionario (Записки революционера), entrambi pubblicati nel 1892, Campi, fabbriche e officine (Поля, фабрики и мастерские), dal 1899, e Mutualismo: Un fattore di evoluzione (Взаимопомощь как фактор эволюции), pubblicato nel 1902. Per un lungo periodo contribuì anche all”Enciclopedia Britannica, essendo autore della voce “Anarchismo”, tra le altre.

Nato principe, membro dell”antica famiglia reale di Rurik, in età adulta Kropotkin rifiutò questo titolo di nobiltà a causa della sua delusione per l”erudizione degli aristocratici. Da adolescente fu costretto a unirsi all”esercito imperiale russo per ordine dello stesso zar Nicola I. Allo stesso tempo, entrò in contatto con la letteratura rivoluzionaria dell”epoca.

Interessato alla geografia, divenne un esploratore del Circolo Polare Artico percorrendo migliaia di chilometri a piedi e registrando diversi fenomeni legati alla tundra e ad altri paesaggi artici. Durante i suoi numerosi viaggi, entrò in contatto e simpatizzò con i contadini che vivevano in condizioni miserabili in Russia e in Finlandia. Questo sentimento di solidarietà fece sì che Kropotkin abbandonasse le sue attività di ricerca. Viaggiò nell”Europa dell”Est, avendo contatti in vari paesi con attivisti e rivoluzionari, tra cui gli associati di Bakunin e i seguaci di Marx. A Ginevra, divenne membro della Prima Internazionale, poi partì per il Giura su invito di un anarchico che gli parlò della forza che il movimento aveva acquisito in quella regione. Ha studiato il programma rivoluzionario della Federazione Anarchica del Giura, tornando in Russia con l”intenzione di diffonderlo tra gli attivisti libertari e le popolazioni emarginate. In Russia è tornato alla ricerca scientifica, prendendo parte a diverse sfere dell”attivismo libertario.

È stato imprigionato diverse volte per la sua militanza. I suoi scritti sono stati pubblicati in centinaia di giornali in tutto il mondo. Il suo funerale, nel febbraio 1921, costituì l”ultimo grande raduno di anarchici in Russia, poiché questo paese, dalla rivoluzione del 1917, era sotto il dominio dei bolscevichi marxisti che iniziarono a perseguitare, esiliare e annientare gli attivisti libertari ovunque si trovassero.

Origine della famiglia

Kropotkin nacque nella città di Mosca il 21 dicembre 1842 da una famiglia della nobiltà russa. Suo padre, il principe Alexei Petrovich Kropotkin, possedeva grandi appezzamenti di terra sparsi in tre province russe, con più di milleduecento servitori al suo servizio. La linea genealogica di cui lui e suo padre facevano parte risale alla casa reale di Rurik, che aveva governato Mosca prima dei Romanov.

Sua madre, Yekaterina Nikolaevna Sulima, era la figlia di un importante generale russo, che nonostante questo ricevette un”educazione aperta e si interessò principalmente ad attività artistiche come la letteratura e la pittura. Sulima fu in parte responsabile della prima educazione del giovane Piotr, che nella sua prima adolescenza, trascorsa tra Mosca e la casa di campagna della famiglia a Kaluga, entrò in contatto con gli scritti di Puškin, Nekrasov e Chernyshevsky, grazie ai precettori scelti dalla madre per la sua educazione.

Per ordine dello stesso zar Nicola I, nel 1857, all”età di dodici anni dovette unirsi al Corpo dei paggi di San Pietroburgo, che all”epoca era l”accademia più selezionata di tutta la Russia e che dava istruzione solo a 150 ragazzi, per lo più figli di reali di palazzo. Lo scopo principale di questa istituzione era quello di formare i consiglieri e i funzionari più elitari dell”Impero russo.

Anche se Kropotkin detestava la disciplina militare della sua scuola e acquisì rapidamente la reputazione di ribelle, la sua formazione accademica fu intensa, guidata da una matrice di educazione razionalista e liberale con una forte enfasi sulla scienza. In questa istituzione studiò astronomia, fisica, storia, letteratura e filosofia. Fu anche qui che conobbe il lavoro degli enciclopedisti francesi ed ebbe il primo contatto con le idee evoluzioniste di Jean-Baptiste de Lamarck, che furono così importanti per la sua formazione scientifica.

Nel 1858, Kropotkin aveva già avuto il suo primo contatto con le idee rivoluzionarie, quando lesse il giornale di Herzen, La Stella Polare.

Con un sentimento che rasenta la venerazione guardavo il medaglione stampato sulla prima pagina de “La Stella del Nord”, che rappresenta le nobili teste dei cinque tenembristi impiccati da Nicola I dopo la ribellione del 14 dicembre 1825: Bestuzhev, Kajovski, Pestel, Riléiev e Muravief Apostol.

Militare in Siberia

Al termine della sua formazione nel 1862, doveva servire nell”esercito russo, e poteva scegliere in quale reggimento voleva servire. Scelse i cosacchi siberiani, che furono inviati in una spedizione in Siberia per assicurare il controllo zarista sulla regione dell”Amur appena conquistata. Anche se Kropotkin avrebbe potuto scegliere una destinazione più comoda, optò per la spedizione in Siberia, anche allo scopo di allontanarsi dalla vita di corte russa nella capitale che trovava sgradevole e opprimente. La sua formazione gli richiese di essere il paggio personale dell”allora zar Alessandro II per un periodo di due anni, che permise a Kropotkin di assistere alle stravaganze della vita di corte, uno stile di vita che arrivò a disprezzare.

Partì per la sua destinazione a Irkutsk il 24 giugno 1862, e fu nominato aiutante di campo del generale Kukel. Alla fine si stabilirono nel villaggio di Chitá, la capitale della regione. Kukel era stato nominato governatore del Transbaikal, avendo precedentemente stabilito relazioni amichevoli con Bakunin.

I cinque anni che ho passato in Siberia sono stati per me molto istruttivi per quanto riguarda il carattere e la vita umana. Mi trovai a contatto con uomini di tutte le condizioni, i migliori e i peggiori; quelli che stavano all”apice della società e quelli che vegetavano in fondo, cioè i vagabondi e i cosiddetti criminali insensibili. Ho avuto molte occasioni di osservare gli usi e i costumi dei contadini nel loro lavoro quotidiano e, ancora di più, di apprezzare quanto poco l”amministrazione ufficiale potesse fare a loro favore, anche se animata dalle migliori intenzioni.

In Siberia incontrò il poeta russo Mikhail Larionovich Mikhailov, che era stato condannato ai lavori forzati per le sue idee rivoluzionarie. Fu Mikhailov che lo introdusse per la prima volta alle idee anarchiche raccomandandogli di leggere Proudhon. Il contatto con il Sistema di contraddizioni economiche di Proudhon (o Filosofia della miseria) e i commenti di N. Sokolov furono largamente responsabili della conversione del giovane Kropotkin al socialismo libertario. Questi anni in Siberia furono decisivi per lo sviluppo del pensiero politico di Kropotkin:

Anche se non avessi formulato le mie osservazioni in termini analoghi a quelli usati dai gruppi militanti, ora posso dire che in Siberia ho perso tutta la fiducia che potevo avere prima nella disciplina statale, preparando così il terreno per convertirmi in un anarchico.

Viaggi e scoperte scientifiche

Tra il 1864 e il 1866, fece diversi viaggi esplorativi nel territorio non ancora mappato della Manciuria. L”ultima spedizione fu la più fruttuosa nel suo aspetto scientifico, includendo la regione montuosa della Siberia settentrionale tra i fiumi Lena e Amur. Questo viaggio ha fornito importanti conoscenze scientifiche, aiutando in modo notevole la conoscenza della struttura geografica della regione siberiana. La scoperta dei resti fossili contribuì alla successiva elaborazione delle teorie glaciali, ampliò le conoscenze sulla fauna siberiana, fornendo a Kropotkin dati sul supporto reciproco (o cooperazione intraspecifica) e sull”altruismo nelle società animali. Infine, scoprì la via Chitá e la regione del lago Baikal fino alla tundra settentrionale.

Un”insurrezione di prigionieri polacchi in Siberia e la loro crudele repressione da parte delle autorità zariste furono decisive per l”abbandono del servizio militare da parte di Kropotkin e di suo fratello Alexandro. Tornarono a San Pietroburgo nel 1867, quando entrò all”Università e presentò alla Società Geografica Russa una relazione sulla sua spedizione Vitim che fu pubblicata e gli valse una medaglia d”oro. Fu nominato segretario della sezione di geografia fisica della Società Geografica Russa. Ha esplorato i ghiacciai della Finlandia e della Svezia per conto di questa associazione tra gli anni 1871 e 1873. Il suo lavoro più importante in questo periodo fu lo studio della struttura orografica dell”Asia, confutando le ipotesi di tipo congetturale basate sul modello alpino suggerito da Alexander von Humboldt. Anche se altri ricercatori scoprirono in seguito strutture più complesse, le linee generali dell”approccio di Kropotkin sono rimaste in vigore fino ai giorni nostri.

Nel 1873 pubblicò un importante contributo alla scienza; una mappa in cui dimostrò che tutte le mappe esistenti fino a quel momento travisavano la struttura fisica del continente asiatico; le principali linee strutturali correvano effettivamente da sud-ovest verso nord-ovest, non da nord a sud o da est a ovest come si credeva. Un altro lavoro di grande importanza fu il rapporto che scrisse sui risultati della sua spedizione in Finlandia. Nel 1874 presentò ad una conferenza la sua teoria su come la calotta di ghiaccio della glaciazione avesse raggiunto il centro dell”Europa, un”idea che andava contro la saggezza convenzionale del suo tempo. La sua proposta fu accolta con polemiche, finché non fu accettata dalla comunità scientifica. Infine, il terzo grande contributo di Kropotkin alla teoria della scienza geografica fu la sua ipotesi sulla divisione dell”Eurasia come conseguenza del ritiro delle glaciazioni dell”era precedente. Tutte queste idee furono concepite prima dei trent”anni, il che presupponeva un grande futuro come ricercatore scientifico. Il prestigio del suo lavoro geografico era così notevole che fu invitato ad essere presidente della sezione di Geografia Fisica della Società Geografica Russa. Kropotkin, tuttavia, non accettò l”invito, perché il suo interesse si era rivolto alle attività rivoluzionarie:

Nell”autunno del 1871, trovandomi in Finlandia, camminavo lentamente a piedi lungo la costa, al largo della ferrovia appena costruita, osservando attentamente le parti da cui per prime devono essere apparse le inconfondibili prove della primitiva estensione del mare che seguì il periodo glaciale. Ho ricevuto un telegramma dalla suddetta società, che diceva: “Il Consiglio vi chiede di accettare l”incarico di segretario della Società”. Allo stesso tempo, il segretario uscente mi pregò vivamente di dare alla proposta un caldo benvenuto. Le mie aspettative erano state soddisfatte; ma allo stesso tempo, altre idee e altre aspirazioni avevano invaso i miei pensieri. Dopo aver riflettuto su come procedere, ho telegrafato: “Vi ringrazio di cuore, ma non posso accettare.

Durante le sue ricerche attraverso il Circolo Polare Artico Kropotkin percorse circa 50 mila miglia. Da questo lungo lavoro sul campo sono scaturite importanti scoperte, non solo per la Geografia, ma anche per una migliore comprensione dei processi geologici che hanno modellato quei paesaggi, così come, in senso più ampio, la storia naturale del pianeta Terra stesso.

Tra i rivoluzionari in Svizzera

Sempre durante il suo periodo di indagini scientifiche al Circolo Polare Artico, Kropotkin si dedicò anche allo studio dei principali teorici sociali e politici del suo tempo. Dopo essere venuto a conoscenza degli eventi della Comune di Parigi nel 1871, si interessò sempre più al movimento operaio. Allo stesso tempo, nei suoi lunghi viaggi attraverso la Russia e la Finlandia, si imbatté nello stato di terribile miseria in cui vivevano i contadini in quelle regioni. Il fatto di vivere con queste popolazioni risvegliò in lui un tale grado di solidarietà, un impulso ad abbandonare l”attività scientifica per cercare una soluzione rivoluzionaria:

Ma che diritto avevo di godere di un ordine elevato quando tutto ciò che mi circondava non era altro che miseria e lotta per una triste porzione di pane, quando non importava quanto poco spendessi per vivere in quel mondo di piacevoli emozioni, dovevo strapparlo dalla bocca di coloro che coltivavano il grano e non avevano abbastanza pane per i loro figli? La forza deve essere presa dalla bocca di qualcuno, poiché la produzione aggregata dell”umanità rimane ancora così limitata, per questo ho contestato negativamente la Società Geografica.

L”eredità ricevuta dalla morte di suo padre gli diede accesso ad abbondanti risorse economiche, che gli permisero di intraprendere un viaggio nell”Europa dell”Est che sarebbe durato tre mesi. Lasciò San Pietroburgo nel febbraio 1872 e la sua prima destinazione fu la città svizzera di Zurigo, con lo scopo di stabilire un contatto con settori del movimento organizzato europeo e conoscere la loro situazione. Lì entrò in contatto con un gruppo di esuli russi fortemente influenzati dalle idee di Mikhail Bakunin. Tra loro c”erano una donna della sua famiglia, Sofia Nicolaevna Lavrov, Nadeshdna Smezkaia, e Mikhail Sazhin (un discepolo di Bakunin meglio conosciuto come Armand Ross).

A Ginevra divenne membro della Prima Internazionale, contattando inizialmente i settori marxisti, specialmente il gruppo russo guidato da Nicolai Utin. Tuttavia, non ci volle molto perché diventasse estraneo al tipo di socialismo dei marxisti e alle loro strategie politiche all”interno della Prima Internazionale. Dopo cinque settimane di questo contatto, molto infastidito dal comportamento opportunista dei loro leader, decise di conoscere i gruppi della tendenza bakuninista.

Non riuscivo a conciliare questo agitarsi dei capi con gli accesi discorsi che avevo sentito pronunciare dal rostro, il che produsse in me una tale delusione che indicai a Utin la mia intenzione di mettermi in contatto con un altro raggruppamento dell”Associazione Internazionale di Ginevra, che si chiamava bakuninista, perché la parola anarchico non era ancora molto diffusa. Utin mi diede in atto quattro lettere a un altro russo chiamato Nicolai Zhukovski, che ne faceva parte, e guardandomi fisso negli occhi, mi disse sospirando: “Non tornerai più dalla nostra parte; resterai con loro”. E la sua prognosi era giusta.

L”anarchico Nicolai Zhukovsky gli consigliò di lasciare Ginevra e recarsi nel Giura, dove il movimento anarchico era più forte. Lì Kropotkin studiò il programma più radicalizzato della Federazione del Giura a Neuchâtel e passò molto tempo in compagnia dei suoi membri più importanti, adottando definitivamente gli ideali anarchici. Questa federazione formata per lo più da orologiai svizzeri era un”associazione senza ambizioni politiche, e che non faceva distinzioni tra leader e militanti di base.

A Jura incontrò lo storico James Guillaume, di cui divenne amico di lunga data e più tardi il primo biografo di Bakunin. Anche se condividevano la stessa nazionalità, Kropotkin non conobbe personalmente Bakunin. L”influenza del pensiero di quel grande rivoluzionario russo era visibile in tutta la federazione. L”impressione fatta a Kropotkin da questa esperienza fu tremenda:

Le relazioni egualitarie che trovai nelle montagne del Giura, la libertà d”azione e di pensiero che vidi svilupparsi tra gli operai e la loro illimitata devozione alla causa toccarono fortemente i miei sentimenti; e quando dovetti lasciare le montagne, dopo essere rimasto una settimana con gli orologiai, la mia visione del socialismo fu stabilita: ero un anarchico.

Circolo Tchaikovsky

All”inizio di maggio del 1872 era di nuovo in Russia, portando nel suo bagaglio scritti di autori rivoluzionari, la maggior parte dei quali vietati nel paese. Una volta a San Pietroburgo riprese le sue indagini geografiche, e cominciò a lavorare attivamente come propagandista della rivoluzione, stabilendo un forte legame con il Circolo Tchaikovsky al quale era stato invitato dal geografo Dimitri Klements. Come membro del Circolo, riscriveva opuscoli politici in un linguaggio più accessibile di quelli stampati fino a quel momento, con l”obiettivo di renderli accessibili anche a persone con gradi di istruzione precari.

Il Circolo Tchaikovsky, che aveva iniziato le sue attività come un piccolo gruppo di giovani, si era esteso considerevolmente al momento dell”arrivo di Kropotkin. I suoi membri si riunivano nella casa di Sofia Perovskaya, una donna di famiglia aristocratica che aveva lasciato la casa per le sue idee rivoluzionarie e si era unita all”organizzazione con lo scopo di migliorare le sue conoscenze di critica sociale. Nel 1869, Nechayev aveva tentato di formare un”organizzazione rivoluzionaria segreta tra la gioventù, imbevuta del suddetto desiderio di operare tra il popolo l”idea dell”insurrezione e del sacrificio politico portato alle sue ultime conseguenze. Secondo Kropotkin, queste procedure non potevano prosperare in Russia. Ben presto questa organizzazione fu sciolta, tutti i suoi membri furono arrestati, e alcuni dei giovani più entusiasti e determinati furono mandati in esilio in Siberia prima ancora che potessero compiere una sola azione. Il Circolo Tchaikovsky si era formato in opposizione all”organizzazione e alle strategie proposte da Nechayev, concentrando i suoi sforzi sul miglioramento e l”educazione reciproca dei suoi membri, così come su uno sviluppo morale personale.

Fu grazie a questo che il Circolo Tchaikovsky, allargando gradualmente il suo campo d”azione, si era esteso così tanto in Russia e aveva ottenuto risultati così importanti; e più tardi, quando le feroci persecuzioni del governo crearono una lotta rivoluzionaria, aveva prodotto quella notevole classe di uomini e donne che così coraggiosamente soccombettero nella terribile contesa che condussero contro l”autocrazia.

Anche se continuò a collaborare con la Società Geografica Russa a San Pietroburgo, la sua attenzione fu rivolta all”azione libertaria: travestito da contadino e usando il falso nome di Borodin, frequentava le riunioni notturne del Circolo Tchaikovsky. Durante la sua partecipazione, vide molti dei suoi compagni arrestati dalla polizia politica dello zar.

Durante gli anni in cui ho parlato ci sono stati molti arresti, sia a San Pietroburgo che nelle province. Non passava un mese senza che sperimentassimo la perdita di qualcuno, o sapessimo che certi membri di questo o quel gruppo provinciale erano scomparsi. Verso la fine del 1873 gli arresti divennero sempre più frequenti. A novembre uno dei nostri centri principali, situato in un quartiere alla periferia della capitale, ha subito un”incursione della polizia. Abbiamo perso Peróvskaia e altri tre amici e abbiamo dovuto sospendere tutte le nostre relazioni con i lavoratori di quella zona. Abbiamo fondato un nuovo luogo di incontro più lontano, ma presto abbiamo dovuto abbandonarlo. La polizia ha rafforzato la sua vigilanza, e la presenza di uno studente nei quartieri operai è stata immediatamente avvertita, facendo circolare spie tra gli operai, che non hanno perso di vista. Dimitri, Klementz, Serguey ed io, con la nostra samarra e il nostro aspetto da contadini, passavamo inavvertitamente, e continuavamo a frequentare i terreni presidiati dal nemico; ma loro, i cui nomi avevano acquistato grande notorietà in questi quartieri, erano oggetto di tutte le perquisizioni; e se lo si diceva casualmente in uno dei registri notturni a casa di qualche amico, finivano subito arrestati.

Arresto e fuga

Alla fine del 1873, il giorno dopo il suo rifiuto per la presidenza della Società Geografica, Kropotkin fu arrestato dalla polizia. Era stato denunciato da un operaio che era diventato un informatore della polizia.

La notte passò senza alcuna notizia. Ho sfogliato le mie carte, ho distrutto tutto ciò che poteva compromettere qualcuno, ho raccolto le mie cose e sono sceso velocemente al piano di sotto, uscendo di casa. Alla porta non c”era altro che una carrozza a noleggio; ci sono salito e l”autista mi ha portato a Nevsky Prospekt. All”inizio nessuno ci inseguiva, e mi consideravo al sicuro; ma in breve tempo mi accorsi che un”altra carrozza correva a tutta velocità dietro la nostra, e il cavallo che ci guidava dovette rallentare la sua andatura, l”altro ci prese la testa. E ho visto con sorpresa uno dei due tessitori che erano stati arrestati, accompagnato da un”altra persona. Mi fece segno con la mano, come se avesse qualcosa da dirmi, e io ordinai al cocchiere di fermarsi. Forse”, pensai, “è stato liberato e ha qualcosa di importante da dirmi. Ma appena ci siamo fermati, quello che accompagnava il tessitore – era un poliziotto – ha gridato: “Signore Borodin, principe Kropotkin, siete in arresto!”. Fece un segno alle guardie, abbondanti nelle strade principali di San Pietroburgo, e allo stesso tempo saltò nella mia carrozza e mi mostrò un foglio con il sigillo della polizia della capitale, dicendo allo stesso tempo: “Mi è stato ordinato di condurla davanti al governatore generale affinché lei dia una spiegazione.

Portato negli uffici della polizia politica segreta, la Terza Sezione, fu interrogato per alcuni giorni. Il suo arresto fece scalpore a San Pietroburgo, tanto più per l”irritazione dello zar, dato che Kropotkin era stato per qualche tempo il suo aiutante personale. Diversi giornali identificati con le élite russe cominciarono a pubblicare informazioni che il principe Kropotkin soffriva di una sorta di follia. L”etichetta di “pazzo” sarebbe stata associata al suo nome tra i nobili e i borghesi della Russia per un lungo periodo. Nel frattempo, fu imprigionato nella Fortezza di Pietro e Paolo in una cella solitaria, buia e umida. I notabili della Società Geografica Russa, i suoi amici e soprattutto suo fratello Alexandro intervennero a suo favore perché gli fosse permesso di continuare le sue ricerche geografiche, affinché potesse avere accesso a libri, carte e matite.

All”inizio del 1875, suo fratello fu anche arrestato dal regime zarista per aver scritto una lettera a Piotr Lavrovich Lavrov. Alexandro sarebbe stato mandato in Siberia, passando dodici dolorosi anni in esilio nel piccolo villaggio di Minusinsk. Alla fine di questo periodo, non potendo più sopportare l”ostracismo, si suicidò. L”imprigionamento di suo fratello e la disarticolazione dei circoli rivoluzionari – almeno duemila arresti furono fatti in Russia – produssero, in quel momento, un crollo psicologico in Kropotkin, che divenne depresso. Come risultato della depressione, le sue condizioni fisiche peggiorarono, aumentando i danni causati dallo scorbuto.

Nel marzo 1876 lo trasferirono nella prigione di San Pietroburgo, dove le condizioni di vita erano più insalubri che nella fortezza, anche se c”erano molte più strutture per ricevere visite e rompere l”isolamento. Ma il suo deterioramento fisico è peggiorato ancora di più, facendogli correre il rischio di morire. In considerazione di ciò, i medici raccomandarono il suo trasferimento nell”ospedale adiacente alla prigione militare di San Pietroburgo. Il passaggio a un ambiente ventilato, luminoso e pulito, con una dieta migliore, ha favorito il recupero della sua salute. Allo stesso tempo, i suoi amici iniziarono a pianificare la sua fuga dalla prigione. Dopo molti preparativi, attraverso un sistema di segnali con l”esterno, Kropotkin scappò correndo attraverso il cortile della prigione, dove si esercitava quotidianamente, aprendo i cancelli che davano accesso ai vagoni dei consegnatari di legna. Inseguito dalle guardie, salì su una carrozza in attesa e si perse tra la folla.

Con orrore vidi che la carrozza era occupata da un uomo vestito in borghese e con un berretto militare, che era seduto senza girare la testa nella mia direzione. La mia prima impressione fu che fosse stato venduto. I compagni mi hanno detto nella loro ultima lettera: “Una volta in strada, non arrenderti; non ti mancheranno gli amici per difenderti in caso di bisogno”. Non volevo salire sulla carrozza se era occupata da un nemico. Ma avvicinandomi a lui, notai che quel tipo aveva le costole rosse molto simili a quelle di uno dei miei migliori amici, il quale, sebbene non appartenesse alla nostra cerchia, mi professò una vera amicizia, che io ricambiai, e in più di un”occasione potei apprezzare il suo ammirevole valore, e quanto fosse erculea la sua forza nei momenti di pericolo. È possibile”, ho detto, “che sia lui? E stavo per pronunciare il suo nome, quando, tenendomi in tempo, ho battuto le mani, senza smettere di correre, per attirare la sua attenzione. Poi si voltò verso di me, e capii chi era: “Vieni su, vieni su subito!”. – gridò con una voce terribile e poi, rivolgendosi al cocchiere con il revolver in mano, gridò: “Al galoppo, al galoppo, o gli strapperò la carne dalle ossa! Il cavallo era un ottimo animale, comprato espressamente per il caso, è partito al galoppo. Una folla di voci risuonava alle nostre spalle, gridando: “Alt! Fermateli!” mentre il mio amico mi aiutava a mettermi un riparo e delle scarpe eleganti.

Hanno partecipato all”organizzazione del piano di fuga il dottor Orestes Weimar, la signora Lavrov e Stepniak, tra gli altri. La cavalla nera che tirò la carrozza della fuga, battezzata “Barbara”, fu usata anche in altre successive imprese rivoluzionarie, tra cui aiutare Sergei Kravchinski, il boia del generale Nikolai Mezentsov, a fuggire nel 1878.

Dopo essere stato nascosto momentaneamente in una casa, si è cambiato ed è stato portato in un negozio di barbiere dove gli è stata tagliata la copiosa barba. Presto si incamminarono verso una strada trafficata di San Pietroburgo ed entrarono in un ristorante alla moda in bella vista. Dopo aver consumato un pasto, sono partiti nel cuore della notte verso un piccolo villaggio lontano. Parallelamente, le forze di sicurezza politiche facevano irruzioni della polizia nelle case dei loro amici, senza trovare alcun indizio. Vestito da ufficiale militare, Kropotkin si diresse verso il piccolo porto di Vaasa sul Golfo di Botnia, imbarcandosi per la Svezia e da lì per la Norvegia. Da lì prese un piroscafo britannico per il porto di Hull in Inghilterra.

Lungo esilio

Nei primi giorni di agosto 1876, Kropotkin sbarcò al porto di Hull, sotto il falso nome di “Alexis Lavashov”. Si stabilì inizialmente a Edimburgo, ma presto si trasferì a Londra, dove avrebbe avuto maggiori opportunità di guadagnarsi da vivere. Cominciò a collaborare con il Times e con la prestigiosa rivista Nature, facendo amicizia con James Scott Keltie, vice direttore della rivista. Allo stesso tempo cominciò a corrispondere più frequentemente con James Guillaume in Svizzera. Fu Guillaume a dargli i contatti del pedagogo libertario Paul Robin, che all”epoca era diventato un personaggio noto per le sue proposte di riforma sessuale, la sua difesa del controllo delle nascite e il suo attivismo per la fine della prostituzione. Kropotkin e Robin tenevano dibattiti e discussioni su temi sociali e in questi dibattiti una sfaccettatura puritana del pensiero dell”ex principe russo divenne evidente.

Dopo un breve periodo in Inghilterra, si stabilì in Svizzera, arrivando a Neuchâtel nel dicembre 1876, incorporandosi quasi immediatamente nella Federazione del Giura. Lì incontrò Carlo Cafiero ed Errico Malatesta, i due membri più importanti della sezione italiana dell”Internazionale. Deciso ad affermarsi sul continente, fece un breve viaggio in Inghilterra per occuparsi di questioni sindacali con la rivista Nature, partendo il 23 gennaio per Ostenda e da lì per Verviers in Belgio, con l”intenzione di diventare un articolista del movimento nella regione. Ma l”espulsione del suo amico Paul Brousse portò Kropotkin a continuare il suo viaggio verso Ginevra. Lì si incontrò ancora una volta con Dimitri Klemetz, suo amico di lunga data, e conobbe un altro famoso geografo anarchico, Élisée Reclus nella città di Vevey. Insieme a Brousse, e con l”intenzione di diffondere la filosofia e l”azione anarchica in altre regioni della Svizzera, lanciò il periodico L”Avant Garde che ottenne un relativo successo, e contemporaneamente un altro giornale in lingua tedesca, l”Arbeiterzeitung, che si rivelò un grande fallimento, cessando le pubblicazioni pochi mesi dopo. In Belgio si recò a Verviers per partecipare all”ultimo congresso della sezione bakuninista della Prima Internazionale, al quale agì come delegato dei russi in esilio e intraprese il compito di redigere il verbale del congresso. A causa delle voci che lo avrebbero arrestato, dovette abbandonare il congresso, imbarcandosi da Anversa per Londra.

Dall”Inghilterra tornò in Francia, dove prese contatto con Andrea Costa, continuando i suoi studi sulla Rivoluzione Francese, che aveva iniziato a Londra. Le attività clandestine di Kropotkin attirarono l”attenzione dell”apparato repressivo dello stato francese all”inizio del 1878, per cui dovette tornare a Ginevra alla fine di aprile. Poco dopo visitò la Spagna, per familiarizzare con la situazione del movimento in quel paese. La visita gli fece una forte impressione. Era la prima volta che incontrava una sezione massiccia del movimento anarchico. Dopo il suo ritorno a Ginevra in agosto, prese subito parte ad un congresso dei gruppi anarchici svizzeri a Friburgo, che mostrò il sensibile declino della Federazione del Giura. L”8 ottobre 1878 sposò la giovane emigrata russa Sofia Ananiev. Il 10 dicembre le autorità svizzere hanno chiuso la redazione de L”Avant Garde, arrestando anche Brousse, sebbene per poco tempo. Poco dopo decisero di iniziare un nuovo periodico che continuasse il lavoro del precedente. Il 22 febbraio apparve Le Révolté, che a causa della mancanza di partecipanti fu scritto quasi interamente da Kropotkin. Il giornale ottenne un successo immediato e nell”aprile del 1879 contava 550 abbonamenti, che gli permisero di comprare a credito la sua stampa, fondando la Imprimerie Jurassienne. Intorno allo stesso tempo, iniziò a stampare una serie di altri periodici, manifesti e opuscoli. I suoi principali assistenti erano due operai, François Dumartheray e George Herzig, che Kropotkin ricorda con ammirazione nelle sue Memorie di un rivoluzionario.

Teorico e propagandista

Attraverso le pagine del periodico Le Révolté, Kropotkin presentò le prime formulazioni dell”anarco-comunismo, il suo principale contributo teorico al movimento anarchico. Il primo articolo sull”argomento fu pubblicato il 1° dicembre, e si intitolava L”idea anarchica dal punto di vista della sua realizzazione pratica. L”argomento presentato in esso affermava che la rivoluzione doveva essere basata su federazioni di comuni locali e gruppi indipendenti, con l”evoluzione della società da uno stadio collettivista di appropriazione dei mezzi di produzione da parte dei comuni, al comunismo. Nel 1880 fu invitato da Élisée Reclus a collaborare alla sua opera Geografia universale. Nello stesso periodo Piotr e Sofia si trasferirono a Clarens.

Qui, dove sono venuto con mia moglie Sofia, con la quale ho conversato su tutti gli eventi e le opere fatte, e che ha esercitato una severa critica letteraria su queste ultime, è stato dove ho prodotto il meglio delle mie opere per la “Révolté”, tra le quali si trova l”appello “Ai giovani”, che ha incontrato tanto consenso ovunque. In una parola, in questo luogo ho gettato le basi e abbozzato i contorni di tutto ciò che ho scritto in seguito. A Clarens, oltre alla conoscenza con Élisée Reclus e Lefrançais, che ho sempre coltivato da allora, mi sono trovato in stretto contatto con gli operai, e ho lavorato ancora molto in geografia, ma ho finito per contribuire su scala più ampia e quotidiana alla propaganda anarchica.

Nel marzo 1881 il suo amico Stepniak lo informò dell”assassinio dello zar Alessandro II da parte dei membri del gruppo Narodnaya Volya. La repressione di tutti i gruppi identificati con gli ideali rivoluzionari in Russia fu terribile. L”esecuzione della sua ex compagna del Circolo Tchaikovsky, Sofia Perovskaya, indignò Kropotkin, e in mezzo alla sua indignazione stampò un pamphlet La verità sulle esecuzioni in Russia, prendendo anche parte come oratore a varie manifestazioni di protesta. Queste attività hanno spinto la polizia di Ginevra a interrogarlo, ma alla fine l”istituzione ha deciso di non arrestarlo. Il 10 luglio partì per Parigi e continuò il viaggio verso Londra per partecipare, come delegato, al Congresso Socialista Rivoluzionario Internazionale (noto anche come Internazionale Anarchica). A causa della povertà di Kropotkin, il suo amico e compagno Varlaam Cherkesov fece una colletta per pagare il suo viaggio. In una lettera a Malatesta, Kropotkin presentò le sue difficoltà economiche:

“Le Révolté” e tutto il resto mi occupano di solito per una settimana, così che mi restano due settimane nel mese in cui devo guadagnare da centocinquanta a duecento franchi per noi due, cinquanta franchi per Robert, altri quaranta per i russi, trenta per la corrispondenza, da dieci a quindici per la carta, ecc; in tutto più di trecento franchi.

Kropotkin partecipò al congresso di Londra, dove presentò il suo sostegno formale alla strategia di propaganda attraverso l”Act e l”attentat, ratificando così il suo sostegno all”allora recente esecuzione dello zar Alessandro II di Russia da parte dell”organizzazione Narodnaya Volya. Sostenendo che un”azione sarebbe molto più efficace di qualsiasi tipo di voto o discorso per risvegliare negli oppressi la necessità della rivoluzione. Alla fine del congresso, Kropotkin si dichiarò apertamente deluso dal tono caotico delle discussioni e perché non era stato trattato il tema per cui era stato originariamente convocato: la formazione di una nuova Internazionale. Rimase in Inghilterra per un mese e, alla fine di questo, tornò in Svizzera.

Poco dopo il suo ritorno, fu espulso dal governo svizzero in parte a causa delle pressioni diplomatiche esercitate dall”impero russo. Tuttavia, prima di lasciare Ginevra, venne a conoscenza di un piano della polizia segreta russa per assassinarlo a Londra, piano che frustrò alla sua partenza. Lascia Ginevra il 30 agosto e si stabilisce nel piccolo villaggio francese di Thonon sulle rive del lago Léman. La redazione di Le Révolté fu lasciata a Herzig e Dumartheray. Ciononostante, continuò a contribuire a questo periodico come collaboratore a distanza. Sono rimasti lì per due mesi fino a quando Sofia ha finito il suo diploma di maturità a Ginevra.

Nel novembre del 1881 tornò con sua moglie segretamente in Inghilterra, tenendo alcune conferenze sulla strada per Parigi, e lì entrò in contatto con Jean Grave. In Inghilterra si astenne dal parlare in pubblico o dal contattare gli anarchici, incontrando solo discretamente Malatesta, Cafiero ed Élisée Reclus. Durante il 1882 stabilì anche un contatto con due marxisti inglesi, Ernest Belfort Bax e H.M. Hyndman. Hyndman lo presentò a James Knowles, editore della rivista The Nineteenth Century, pubblicazione alla quale collaborò per tre decenni. Ha continuato a scrivere per Nature, The Times e The Fortnightly Review ed è stato anche invitato a contribuire all”Enciclopedia Britannica. Su Le Révolté ha pubblicato due importanti articoli: Legge e autorità e governo rivoluzionario. Durante il suo soggiorno in Inghilterra scrisse molto sulla situazione in Russia, esponendo le sue riflessioni nei circoli operai e in alcune riunioni che organizzò con i membri esiliati del circolo Tchaikovisky; in questo modo esposero anche l”ideale anarchico. Il suo pubblico, inizialmente scarso, cambiò quando cominciò a visitare i circoli dei minatori in Scozia, dove le sue mostre attiravano una folla di lavoratori.

L”atmosfera deprimente e apatica di Londra fece tornare la coppia in Francia, dove il movimento anarchico era fiorente e attivo, arrivando a Thonon il 26 ottobre. Lì il giovane fratello di Sophia, in uno stato agonizzante di tubercolosi avanzata, venne a vivere con loro. Le attività rivoluzionarie a Lione, dove c”erano circa tremila anarchici attivi, i disordini provocati dalla crisi dell”industria della seta e alcuni scontri violenti tra operai e polizia furono la scusa per arrestare Kropotkin, che non aveva nulla a che fare con i disordini, insieme ad altri sessanta anarchici. Il 21 dicembre 1882, Kropotkin fu arrestato dalla polizia ore dopo la morte del suo giovane cognato. Durante il funerale, Reclus e altri anarchici si riunirono con i contadini della regione per protestare contro gli arresti.

Il governo francese voleva fare di questo uno di quei grandi processi che fanno una forte impressione sul paese; ma non c”era modo di coinvolgere gli anarchici arrestati nella causa delle esplosioni, così fu necessario portarli davanti a una giuria che, con probità, ci assolse, e come risultato adottarono una politica machiavellica di perseguitarci per aver fatto parte dell”Associazione Internazionale dei Lavoratori. In Francia c”è una legge, votata subito dopo la caduta della Comune, con la quale chiunque può essere portato davanti a un giudice istruttore per aver fatto parte della suddetta associazione. La pena massima è di cinque anni, e il governo ha sempre la garanzia che il tribunale ordinario la soddisfi.

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Prigione in Francia

Alla fine del suo processo con l”accusa di appartenere all”Internazionale, fu condannato a cinque anni di prigione e a una multa di mille franchi per le sue attività anarchiche; fu la condanna più severa di tutte. La stampa indipendente, e anche sezioni moderate della stampa come il Journal des Economistes, hanno protestato contro le condanne criticando i magistrati per aver condannato persone senza alcun fondamento o prova di colpevolezza. Gli anarchici, specialmente Bernard, Gautier e Kropotkin, approfittarono del processo per pubblicizzare le loro idee facendo discorsi incendiari contro le élite economiche e politiche d”Europa.

Fu inviato da Lione alla prigione di Clairvaux, nell”antica abbazia di San Bernardo, dove gli fu dato lo status di prigioniero politico. Durante questo periodo continuò a contribuire alla Geografia Universale e all”Enciclopedia Britannica, oltre a continuare i suoi contributi a The Nineteenth Century. Uno degli articoli pubblicati in questa rivista, intitolato What Geography ought to be, ottenne grande notorietà all”epoca. Le condizioni di detenzione non erano così dure questa volta come quando era prigioniero in Russia, poiché le autorità gli permettevano di coltivare verdure, giocare a palla e lavorare in un laboratorio di rilegatura. Kropotkin usava il tempo per dare lezioni di lingue, matematica, fisica e cosmografia ad altri detenuti. Potevano scrivere e ricevere lettere, sotto un regime di censura. Potevano ricevere libri e riviste, ma non periodici, tanto meno quelli di tendenza rivoluzionaria.

Kropotkin ricevette da Parigi gli auguri di preoccupazione da parte dell”Accademia Francese delle Scienze che si offrì di inviargli libri per le sue indagini; anche dall”Inghilterra arrivarono manifestazioni di solidarietà, fu redatta una petizione in suo favore, firmata da quindici professori universitari, dai direttori del British Museum, della Royal Society of Mines, della Royal Geographical Society, dell”Encyclopaedia Britannica, e da nove riviste inglesi, oltre a personalità dell”epoca come William Morris, Patrick Geddes e Alfred Russel Wallace. La petizione presentata al ministro della giustizia francese dallo scrittore Victor Hugo fu respinta. Alla fine del 1883, Kropotkin contrasse la malaria, una malattia endemica della regione, che compromise la sua salute per diversi mesi. Nel frattempo, Reclus raccolse gli articoli di Kropotkin pubblicati su Le Révolté in un unico volume che fu pubblicato a Parigi nel novembre 1885, intitolato Parole di un ribelle.

Le petizioni per la libertà di Kropotkin fecero così tanta pressione sul governo francese che il primo ministro Freycinet fu costretto a dichiarare che “ragioni diplomatiche impediscono la liberazione di Kropotkin”, generando una reazione ancora maggiore da parte dell”opinione pubblica ammettendo che le richieste dello zar erano capaci di intervenire nella politica interna della Francia. Il governo francese non ebbe altra scelta che perdonare i detenuti e liberarli il 15 gennaio 1886. Kropotkin e Sofia, distrutti economicamente, si trasferirono a Parigi, dove poterono ottenere mezzi di sussistenza più adeguati. Per evitare una possibile deportazione in Russia da parte del governo francese, Kropokin decise di stabilirsi in Inghilterra, non senza pronunciare il 28 febbraio 1886, il giorno prima della sua partenza, il discorso L”anarchismo e il suo posto nell”evoluzione socialista davanti a diverse migliaia di persone.

Le sue esperienze come prigioniero in Russia e in Francia provocarono in Kropotkin il rifiuto di tutte le forme di prigionia come presunta forma di riabilitazione sociale e morale del prigioniero. Più tardi queste impressioni diedero forma a un testo pubblicato in Inghilterra nel marzo 1887, In Russian and French Prisons. La prima edizione di questo libro fu comprata da agenti del governo russo per impedirne la diffusione, e il governo russo riuscì a distruggere la maggior parte delle copie. Alla fine il libro fu ristampato anni dopo.

Oggi devo infrangere tali illusioni, sono riuscito a convincermi che, in termini di effetti sul prigioniero e di risultati per la società in generale, le migliori prigioni riformate – che siano o meno divise in celle – sono altrettanto cattive, o addirittura peggiori, delle vecchie carceri luride. Non migliorano il prigioniero; al contrario, nella vasta e oscura maggioranza dei casi, esercitano su di lui gli effetti più deplorevoli. Il ladro, l”imbroglione, il truffatore che ha passato alcuni anni in un penitenziario, ne esce più disposto che mai a continuare sulla stessa strada, preparandosi meglio, avendo imparato a fare il peggio, essendo più incensurato contro la società e trovando una giustificazione più solida per la sua ribellione contro le sue leggi e i suoi costumi, per cui deve, necessariamente e inevitabilmente, cadere sempre più a fondo nell”abisso degli atti antisociali che la prima volta che è stato portato davanti ai giudici.

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In Inghilterra

Kropotkin e Sophia arrivarono in Inghilterra nel marzo 1886, e vi rimasero per i successivi tre decenni. La coppia si stabilì nei sobborghi di Londra conducendo una vita completamente diversa dagli anni precedenti, calma e sedentaria, dedicata alla ricerca scientifica e allo sviluppo teorico. Questo cambiamento di comportamento era in gran parte dovuto alla salute di Kropotkin, che era stata molto colpita dai suoi anni di prigione. Le cattive condizioni climatiche dell”isola hanno peggiorato ulteriormente le sue condizioni cliniche, causandogli crisi di bronchite cronica.

Una delle sue prime azioni fu quella di mettere insieme un gruppo editoriale. Questo gruppo era composto da Charlotte Wilson, il dottor Burns Gibson, Piotr e Sofia, tra le altre persone. Il gruppo, che si chiamava Freedom, era impegnato in riunioni e lavori di propaganda e, più tardi, nell”organizzazione di un giornale che portava il loro nome. In precedenza, il gruppo pubblicava i suoi scritti sulla rivista The Anarchist diretta da Henry Seymour. In breve tempo l”influenza intellettuale del pensiero di Kropotkin divenne sempre più evidente nelle posizioni politiche di Saymour che fino ad allora si era dichiarato tuckeriano. Nel suo diario, Saymour dichiarerà pubblicamente il suo impegno per il comunismo anarchico. In questo periodo, Kropotkin fece anche amicizia con William Morris. Nell”aprile dello stesso anno, si stabilirono in una modesta casa con pochi mobili nella zona di Harrow, fuori dalla City di Londra. Da lì, Piotr ha continuato a contribuire a varie pubblicazioni: The Nineteenth Century, Die Freiheit pubblicato da Johann Most, La Revolte (un periodico che succedette a Le Révolté), Nature e The Times.

Il gruppo smise di contribuire a The Anarchist dopo una discussione con Seymour e nell”ottobre 1886 fu pubblicato il primo numero di Freedom. Era un quaderno di quattro pagine scritto principalmente da Kropotkin e Wilson, che sarebbe stato stampato fino al 1888 nell”ufficio della Lega Socialista di William Morris. In questo stesso periodo, Kropotkin subì una grave battuta d”arresto quando ricevette la notizia del suicidio di suo fratello Alexander il 6 agosto, esiliato e dimenticato per dodici anni in un piccolo villaggio della Siberia. La morte di Alessandro recise gli ultimi legami familiari con la Russia.

La crescita dei movimenti socialisti in Inghilterra suscitò l”interesse del pubblico per l”anarchismo, e Kropotkin fu invitato come visiting professor a tenere conferenze in quasi tutte le principali città dell”Inghilterra e della Scozia. Durante una visita a Edimburgo fece amicizia con Patrick Geddes, il cui pensiero influenzò fortemente.

Il 15 aprile 1887 nacque la loro unica figlia, che la coppia chiamò Alexandra, in memoria di suo zio. Lo stesso anno, pochi mesi dopo, Kropotkin si coinvolge e si preoccupa per le condanne a morte inflitte agli anarco-sindacalisti accusati di un attentato in cui morì un poliziotto, avvenuto a Haymarket negli Stati Uniti. Kropotkin partecipò in vari momenti alla campagna per la liberazione dei prigionieri anarchici, parlando in una grande manifestazione il 14 ottobre insieme a William Morris, George Bernard Shaw, Henry George e Stepniak. Anche se molte mobilitazioni simili hanno avuto luogo nei principali centri urbani del mondo, gli imputati sono stati giustiziati dal governo degli Stati Uniti l”11 novembre.

Il 13 novembre parteciparono a una manifestazione organizzata da William Morris per la libertà di espressione a Trafalgar Square, che finì con gravi disordini. Nel frattempo, il gruppo della Libertà stava crescendo, non solo in numero di membri ma anche in influenza rispetto ai movimenti rivoluzionari. Ad essa confluirono ex membri della Lega Socialista Antiparlamentare fondata da Morris – che, pur accettando la prospettiva di Kropotkin, non si dichiarò mai apertamente anarchico – formatasi da una scissione con i cosiddetti socialisti parlamentari organizzati intorno alla figura di Eleanor Marx. Tuttavia, anche le relazioni tra il gruppo della Libertà e i socialisti della Lega Antiparlamentare si deteriorarono, portando a un progressivo allontanamento.

Scrittore, scienziato e teorico

Dal 1890 in poi, le attività di Kropotkin come agitatore divennero sempre più rare, in gran parte a causa della sua età avanzata, e il suo carattere di pensatore, intellettuale e scienziato divenne predominante. Ha scritto per molti periodici libertari come Temps Noveaux (per il quale ha collaborato liberamente) e altre riviste come le inglesi The Speaker e The Forum e le americane The Atlantic Monthly, The North American Review e The Outlook. Ha tenuto decine di conferenze, in città come Glasgow, Aberdeen, Dundee, Edimburgo, Manchester, Darlington, Leicester, Plymouth, Bristol e Walsall. Gli argomenti erano così diversi che, oltre alla teoria anarchica, trattò anche di letteratura, politica russa, organizzazione industriale, sistema carcerario, naturalismo e le prime esposizioni della sua teoria del mutualismo.

Quando Huxley, volendo lottare contro il socialismo, pubblicò nel 1888 in “The Nineteenth Century”, il suo atroce articolo “Struggle for Existence”, decisi di presentare in forma comprensibile le mie obiezioni al suo modo di intendere la suddetta lotta, la stessa tra gli animali come tra gli uomini, materiale che avevo accumulato per sei anni. Parlai in privato con i miei amici, ma feci notare che l”interpretazione della lotta per l”esistenza, nel senso del grido di guerra “Guai ai vinti!” elevato all”altezza di una regola della natura e rivelato dalla scienza, era così profondamente radicato in questo paese, che era diventato poco meno di un dogma.

Nel 1888, Kropotkin iniziò a scrivere la sua opera sociologica, separata in tre articoli pubblicati in The Nineteenth Century (“The fall of our industrial system;” “Il futuro regno dell”abbondanza” e “La città industriale del futuro”) che avrebbero costituito la base del libro Campi, fabbriche e officine, che avrebbe poi pubblicato. In quel periodo, nelle sue conferenze presentò le sue idee sulla distribuzione gratuita, il lavoro volontario e l”abolizione del sistema salariale, basate sul principio: “Da ciascuno secondo le sue capacità, a ciascuno secondo i suoi bisogni”.

Durante tutto il 1889, scrisse articoli per Le Revolté e The Nineteenth Century sulla rivoluzione francese e le sue conseguenze, e nel marzo 1890 pubblicò il saggio Lavoro intellettuale e lavoro manuale. A partire dal settembre 1890, pubblicò su The Nineteenth Century i primi saggi in risposta a Thomas Henry Huxley, che sarebbero stati finalmente raccolti in quella che sarebbe diventata la sua opera scientifica più prestigiosa: Mutualism: A Factor of Evolution. Durante il 1892, scrisse regolarmente articoli di divulgazione scientifica per questo stesso periodico, esplorando soggetti diversi come la geologia, la biologia, la fisica e la chimica; fu anche pubblicato in Francia The Conquest of Bread, con una prefazione scritta da Élisée Reclus. Intorno a questo periodo, la reputazione di Kropotkin crebbe ulteriormente, ottenendo grande rispetto e successo come scrittore tra il grande pubblico, così come il riconoscimento accademico che si concretizzò in frequenti inviti a tenere conferenze su argomenti scientifici presso la British Association, l”Università di Londra e la Teacher”s Guild. Nel 1894, la Contemporary Review gli dedicò un articolo elogiativo intitolato “Il nostro più illustre rifugiato politico”.

Nel 1892 i Kropotkin si trasferirono a Woodhurst Road, Acton, ma nel 1894 si trasferirono di nuovo, stabilendosi in un cottage a Bromley, Kent. Lì coltivavano un orto, Piotr aveva il suo laboratorio dove costruiva i suoi mobili e un ufficio le cui pareti erano coperte di libri fino al soffitto, secondo la descrizione di Rudolf Rocker, che lo visitò nel 1896. Nella sua residenza ricevette le visite di importanti libertari di tutto il mondo come la comunarda Louise Michel, lo spagnolo Fernando Tarrida del Mármol, la scrittrice e oratrice Emma Goldman e Georg Brandes, tra gli altri.

Il movimento libertario in Inghilterra cominciò a tramontare mentre cresceva l”influenza del socialismo autoritario parlamentare; nel 1895 il Freedom Group, il Commonwealth Group e la Socialist League si fusero, con Alfred Marsh che prese il posto di Charlotte Wilson come caporedattore. Kropotkin – che era considerato dal grande pubblico più come uno studioso colto che come un anarchico – continuò a collaborare con il periodico, ma senza prendere parte alla sua propaganda, agitazione o attività attivista, abbracciando l”attività intellettuale quasi esclusivamente per se stesso. Durante il Congresso Internazionale Socialista di Londra del 1896, agli anarchici fu impedito di partecipare dai parlamentari, e in questo momento si stabilì una scissione definitiva nel movimento socialista. Dopo aver protestato vigorosamente, gli stessi anarchici organizzarono un congresso separato, anche se Kropotkin, a causa di problemi di salute, non prese una parte molto attiva. La fine dell”anno 1896 portò una notizia che colpì profondamente Kropotkin: la morte dei suoi amici William Morris e Stepniak.

Nel 1897, partecipò alle campagne contro il governo spagnolo, accusato di aver torturato e ucciso dei prigionieri nella fortezza di Montjuïc (Barcellona), ma la sua salute peggiorò gradualmente e Sofia stessa lo sostituì come conferenziere in diversi eventi, cosa che da allora in poi sarebbe diventata sempre più comune. Quell”anno si recò in Nord America attraverso la Società Inglese per la Sponsorizzazione della Scienza, che stava tenendo una riunione a Toronto, Canada. Negli Stati Uniti, ha partecipato a tre conferenze sul mutualismo al Lowell Institute di Boston, e una a New York. In quest”ultima città si incontrò con Johann Most, Benjamin Tucker e il leader socialista Daniel de Leon. A Pittsburgh, cercò di visitare Alexander Berkman che era in prigione, ma le autorità non glielo permisero. Iniziò anche le trattative per pubblicare le sue Memorie di un rivoluzionario in fascicoli dalla rivista Atlantic Monthly, che poi, nel 1899, avrebbe pubblicato il testo in un unico volume. Allo stesso tempo lavorò all”aggiornamento e all”approfondimento degli articoli che avrebbero costituito l”edizione definitiva di Fields, Factories and Workshops, anch”essa pubblicata quell”anno. Durante la guerra boera, Kropotkin dichiarò pubblicamente la sua opposizione, denunciando i crimini dell”esercito inglese, indifferente alla possibilità di essere espulso dal paese.

Tornò negli Stati Uniti nel 1901, visitò Chicago e tenne conferenze nelle principali università e di nuovo al Lowell Institute di Boston, dove parlò di letteratura russa. I suoi discorsi furono presto pubblicati in un libro con il titolo Ideali e realtà della letteratura russa. A New York, ha parlato alla Political Education League, e alla Cooper Union davanti a 5 000 persone e due volte in un locale sulla Fifth Avenue. Ha anche tenuto discorsi ad Harvard e al Wellesley College. Inoltre, ha partecipato a diverse riunioni e atti organizzati dai suoi amici anarchici, sempre molto affollati e vivaci. Tornò in Inghilterra in maggio e si dedicò interamente al suo lavoro teorico, completando gli ultimi articoli sul Mutualismo, finalmente pubblicati come libro nel 1902.

Le sue crisi di salute, in particolare le sue infezioni bronchiali, gli impedirono praticamente di tornare alla vita pubblica. Nel 1903 e 1904 espose le sue teorie geologiche alla Società Geografica. Nel 1904, pubblicò La necessità etica del tempo presente e, nel 1905, La morale della natura. Quell”anno ebbe anche un attacco di cuore durante un atto di omaggio ai Tenembri, che quasi mise fine alla sua vita. La rivoluzione russa del 1905 riportò Kropotkin agli affari della sua patria. Ma in luglio ricevette la notizia della morte del suo amico Élisée Reclus; Kropotkin scrisse articoli in sua memoria per il Giornale Geografico e la Libertà. Nell”autunno del 1907 si trasferì in una casa a High Gate, dove terminò il suo lavoro teorico in sospeso, pubblicando nel 1909 La grande rivoluzione francese, Terrore in Russia, e tra il 1910 e il 1915 una serie di articoli su The Nineteenth Century su etica e mutuo soccorso, evoluzionismo, e sull”eredità biologica, schierandosi con un neolamarckismo e criticando le idee di August Weismann. Questi articoli erano Evolution and Mutual Aid, The direct action of the environment on plants, The response of animals to their environment (1910), The inheritance of acquired characteristics (1912), Inherited variations among plants (1914) e Inherited variations among animals (1915).

Rivoluzione russa del 1905

Negli ultimi anni del XIX secolo, il movimento anarchico cominciò a fiorire in Russia, sostenuto dall”attività dei gruppi anarchici russi emigrati ed esiliati in Svizzera, Francia e Inghilterra. Nel 1903, nella città di Ginevra, fu pubblicato il periodico Khleb i volia (Pane e libertà) che, introdotto illegalmente, divenne un mezzo di relativa influenza in Russia. Kropotkin e Varlaam Nikolaevich Cherkesov gli diedero il loro appoggio scrivendo articoli non firmati. Se da un lato l”influenza teorica di Kropotkin tra gli anarchici in Russia era evidente, sulle questioni relative alla tattica e alla pratica politica concreta Kropotkin rimaneva distante da loro. La sua mancanza di posizionamento di fronte alle tattiche di guerriglia e di espropriazione (spesso chiamate terrorismo da statisti e legalisti), contrastava con le pratiche di molti piccoli gruppi anarchici che erano attivi in Russia, destabilizzando il regime zarista.

In seguito sostenne l”espropriazione come tattica, perché il popolo libero andava nei magazzini e prendeva il cibo e i vestiti di cui aveva bisogno, sempre razionalizzando. Per quanto riguarda gli alloggi, rifletteva allo stesso modo. Gli affitti sarebbero stati soppressi, le case vuote sarebbero state prese in consegna dalle famiglie che fino ad allora avevano vissuto per strada. Quelli che avevano case gratis dovevano darli alle persone che ne avevano più bisogno.

Ha dichiarato che tutti gli uomini e le donne hanno diritto al benessere sociale. Ha formulato idee come un carico di lavoro di cinque ore al giorno, con il resto del tempo libero per impegnarsi in attività ricreative di interesse individuale. Le persone inizierebbero a contribuire alla società a 25 anni e smetterebbero di farlo a 45.

Ha anche dimostrato come innumerevoli associazioni funzionano senza l”autorità dello stato, citando la Croce Rossa e le associazioni inglesi di salvataggio. E anche come l”evoluzione di tutte queste associazioni sia stata vertiginosa, nota e celebrata da tutti. Nella visione di Kropotkin, invece di essere il difensore, lo stato è l”oppressore e la causa di molti dei danni fatti alle popolazioni che governa.

Ha anche presentato un”idea nuova e rivoluzionaria che il popolo può essere dotato di uno spirito organizzativo. Per come il popolo, lungi dall”essere una massa di selvaggi guidati dal loro buon senso, è capace di realizzare il nuovo ordine in assenza di ogni forma di autorità.

Kropotkin propendeva per l”anarco-sindacalismo, il movimento di massa e la partecipazione ai soviet (che all”epoca erano assemblee popolari, non organi bolscevichi di autorità di partito). Le discussioni tattiche portarono gli anarchici russi a tenere due conferenze, una a Londra nel dicembre 1904 e l”altra nell”ottobre 1906. Hanno anche pubblicato un documento intitolato La rivoluzione russa e l”anarchismo nel 1907. In questo documento il pensiero di Kropotkin, influenzato dagli eventi rivoluzionari del 1905, ha una forte presenza. Da allora Kropotkin cominciò a pensare di tornare in Russia per prendere parte alla lotta contro l”autocrazia. Kropotkin – come ha confessato a Max Nettlau – nel suo tempo libero si esercitava al tiro al bersaglio con un fucile per tenersi in forma, e per partecipare alle lotte nelle strade nel caso in cui potesse tornare in Russia.

Ma la sua salute continuò a declinare e, nell”autunno del 1911, si trasferì di nuovo, stabilendosi a Kemp Town, Brighton, la sua ultima casa in Inghilterra. Per ragioni di salute, Kropotkin trascorreva da alcuni anni gli inverni all”estero, per non soffrire il maltempo. Durante questi viaggi visitò Parigi e la regione della Bretagna (Francia), Ascona, Bordighera e Rapallo in Italia, e Locarno in Svizzera, il cui clima alleviò la sua bronchite cronica. Nel 1912, partecipò al Congresso Internazionale di Eugenetica a Londra, dove espresse opinioni critiche contro l”idea di sterilizzare le persone, difesa all”epoca da alcuni scienziati. Quello stesso anno partecipò alla campagna contro la deportazione di Errico Malatesta in Italia, riuscendo a influenzare John Burns, un liberale che ricopriva la carica di ministro, affinché sospendesse il processo. Nel dicembre 1912, in occasione del suo 70° compleanno, ricevette omaggi e congratulazioni emozionanti; uno di questi fu celebrato al Palace Theatre di Londra, dove parlarono, tra gli altri, George Bernard Shaw, George Lansbury e Josiah Wedgwood.

Dopo la rivoluzione del 1905, l”anarchismo in Russia conobbe una rapida crescita, con decine di gruppi diversi che sorsero in tutto il paese. Le opere di Kropotkin cominciarono ad essere pubblicate legalmente e illegalmente, la sua influenza divenne sempre più grande tra gli anarco-comunisti e gli anarchici. Il periodico degli emigrati a cui Kropotkin partecipava fu sciolto e sostituito dal khleb i Volia listki, per il quale avrebbe collaborato insieme ad Alexander Schapiro e Maria Goldsmith. Tuttavia, nel giugno 1907 dovette abbandonare questa pubblicazione. Ha continuato a tradurre gran parte del suo lavoro in russo, come il libro La grande rivoluzione francese, completato nel 1914. Kropokin collaborò anche come redattore per un periodico di russi anarchici in esilio chiamato Rabochi Mir, così come per alcuni numeri del giornale Khleb i volia, che era riapparso nel 1910 nella città di Parigi.

La Prima Guerra e il Manifesto dei Sedici

Dopo una violenta discussione con Thomas Keell, direttore della rivista Freedom, Kropotkin, Varlaam Cherkesov, Sofia e altri anarchici a favore degli alleati abbandonarono il gruppo editoriale di cui erano fondatori. Quasi tutti gli anarchici espressero il loro rifiuto della guerra e il loro disaccordo con Kropotkin, che era sostenuto da Jean Grave, James Guillaume, Paul Reclus, Charles Malato, Christiaan Cornelissen; questi firmarono una dichiarazione guerrafondaia conosciuta come il Manifesto dei Sedici, e pubblicarono un proprio periodico, La Bataille Syndicaliste. A questo manifesto rispose anche un altro manifesto di opposizione alla guerra, firmato da Malatesta, Shapiro, Emma Goldman, Alexander Berkman, Thomas Keell e Rudolf Rocker, tra gli altri. Poco dopo, esprimeranno anche le loro critiche al gruppo di anarchici guerrafondai Luigi Fabbri, Émile Armand e Sébastien Faure.

E nel 1916, Malatesta risponde dalle colonne editoriali della “Libertà” al “Manifesto a favore della guerra” firmato da Kropotkin, Jean Grave, Malato e altri tredici “vecchi compagni”: riconosce la “buona fede e le intenzioni” degli autori e le mette “fuori di dubbio”, ma afferma di doversi dissociare dai “compagni che si considerano capaci di conciliare le idee anarchiche con la cooperazione dei governi e delle classi capitaliste di certi paesi nella loro lotta contro i capitalisti e i governi di certi altri paesi”.

Kropotkin e il suo gruppo finirono praticamente isolati, non solo all”interno del movimento anarchico, ma anche del movimento socialista in generale. La posizione di Kropotkin fu opportunamente usata da Lenin per etichettarlo come piccolo borghese e patriottico, in modo da poter attaccare gli anarchici, la cui grande maggioranza era contraria alla guerra. Kropotkin perse i contatti con i suoi vecchi amici anarchici e divenne un recluso nella sua residenza, fino al marzo 1917, quando arrivarono le prime notizie della caduta dello zarismo russo.

Ritorno in Russia e morte

Dopo la Rivoluzione di febbraio, Kropotkin decise di tornare in Russia, entusiasta della svolta degli eventi. A metà del 1917, si imbarcò anonimamente ad Aberdeen diretto a Bergen (Norvegia), ma, nonostante la segretezza, fu accolto da una manifestazione di lavoratori e studenti. Passando per la Svezia e la Finlandia, entrò in Russia dopo 41 anni. Durante tutto il viaggio, ha ricevuto dimostrazioni di sostegno e di affetto in ogni villaggio che ha attraversato. Arrivò a Pietrogrado in treno alle due del mattino, e lì fu accolto alla stazione da un reggimento militare, da una banda che suonava la Marsigliese e da una manifestazione di benvenuto di più di 70.000 persone.

Nella primavera del 1918 Kropotkin ricevette la visita di Nestor Makhno, leader dei contadini anarchici dell”Ucraina. A Dmitrov, divenne responsabile della riorganizzazione del museo locale, e si sforzò di completare il suo libro Etica (che nonostante i suoi sforzi sarebbe rimasto incompiuto a causa dei suoi problemi di salute). Nonostante la sua opposizione ai bolscevichi, Kropotkin rifiutò di sostenere qualsiasi forma di intervento occidentale alleato negli affari russi. All”inizio di maggio 1919, si incontrò con Lenin a Mosca, e fece una difesa delle cooperative che i bolscevichi stavano attaccando, e criticò anche i metodi coercitivi e la burocrazia dei bolscevichi, sebbene il tono generale dell”incontro fosse stato cordiale. In seguito avrebbe scritto a Lenin in tre diverse occasioni con toni sempre meno cordiali, le sue petizioni e critiche non vennero mai prese in considerazione.

Su Izvestia e Pravda sono apparse notizie che annunciano la decisione del governo sovietico di prendere come ostaggi alcuni membri dei gruppi Cherkov e Savinkov del Partito Socialdemocratico, il centro tattico nazionalista dell”Armata Bianca, e gli ufficiali di Wrangel, affinché, in caso di un tentativo di assassinio contro centottanta dirigenti dei soviet, tali ostaggi siano “sterminati senza pietà”. Non c”è nessuno tra voi che ricorderà ai vostri compagni e li convincerà che tali misure rappresentano un ritorno al periodo peggiore del Medioevo e delle guerre di religione, ed è totalmente deludente, l”atteggiamento di persone che hanno voltato le spalle alla creazione della società secondo i principi comunisti? Chiunque voglia il futuro del comunismo non può condonare tali misure. Penso che dovrebbero tener conto che il futuro del comunismo è più prezioso delle loro stesse vite. E sarei felice se con queste riflessioni rinunciassero a questo tipo di misure. Anche con tutte queste gravissime carenze, la rivoluzione d”ottobre ha portato un enorme progresso. Si è dimostrato che la rivoluzione sociale non è impossibile, cosa che la gente in Europa occidentale comincia già a pensare, e che nonostante i suoi difetti sta portando qualche progresso verso l”uguaglianza. Perché allora colpire la rivoluzione, spingendola su un percorso che la porterà alla sua distruzione, soprattutto per difetti che non sono inerenti al socialismo o al comunismo, non rappresenta forse la sopravvivenza del vecchio ordine e gli effetti distruttivi dell”autorità illimitata onnivora?

A novembre, la sua salute è peggiorata ulteriormente. Il 23 di quel mese scrisse quella che sarebbe stata la sua ultima lettera all”anarchico olandese P. de Reyger. A gennaio, ha preso una polmonite che lo ha lasciato costretto a letto per il resto dei suoi giorni. Nonostante le cure mediche, morì alle tre del mattino dell”8 febbraio 1921 nella sua casa nella città di Dmitrov.

Funerale multitudinario

Il governo bolscevico offrì a Kropotkin un funerale ufficiale, ma la sua famiglia e i suoi amici libertari rifiutarono l”offerta. I gruppi anarchici russi formarono un comitato funebre per organizzare la cerimonia, tra gli altri c”erano Alexander Berkman, Emma Goldman e Alexandra Kropotkin. Le autorità locali permisero di pubblicare solo due opuscoli in sua memoria che dovevano subire una censura preventiva, ma gli anarchici disobbedirono all”ordine, riaprirono una stampa chiusa dalla polizia politica della Cheka e pubblicarono gli opuscoli senza alcuna censura.

Centinaia di operai, studenti, contadini, funzionari e soldati andarono alla piccola casa di Kropotkin per dare l”addio al vecchio rivoluzionario. Le scuole rimasero chiuse in segno di lutto e i bambini portarono rami di pino sul percorso del corteo che portava il corpo di Kropotkin. La bara fu portata alla stazione ferroviaria e da lì in treno a Mosca. Una folla ha accolto il corteo e lo ha accompagnato fino al Palazzo del Lavoro. Gli anarchici fecero pressione sul governo affinché gli anarchici arrestati fossero provvisoriamente rilasciati e potessero partecipare alla celebrazione. Kamenev promise di rilasciare i detenuti se in cambio gli anarchici non avrebbero trasformato la cerimonia in una dimostrazione di ripudio del governo. A metà della cerimonia, arrivarono solo sette degli anarchici arrestati, tra cui Aarón Baron e Gregori Maximoff.

La folla di oltre centomila persone ha seguito la processione sul percorso di 8 km fino al cimitero di Novodévichi. Sono stati seguiti da un”orchestra che ha eseguito la Sinfonia Patetica di Tchaikovsky. Centinaia di bandiere di partiti politici, società scientifiche, sindacati e organizzazioni studentesche sventolavano tra i concorrenti. Sventolavano anche le grandi bandiere nere degli anarchici, sulle quali erano stati ricamati i messaggi: “Dove c”è autorità non c”è libertà” e “Gli anarchici chiedono la liberazione delle prigioni del socialismo”. La bandiera nera è stata issata anche al Museo Tolstoj, e quando i manifestanti sono passati davanti alla prigione di Butirka, i prigionieri politici hanno allungato le braccia attraverso le finestre sbarrate per salutarli. Una volta nel cimitero, gli oratori iniziarono a rendere i loro omaggi; l”ultimo a parlare fu Aarón Barón, uno dei prigionieri anarchici temporaneamente liberati, che protestò coraggiosamente contro il governo bolscevico, gli arresti e le torture degli oppositori rivoluzionari.

Il funerale di Kropotkin è considerato da alcuni storici dei movimenti libertari come l”ultima manifestazione massiccia dell”anarchismo russo che ebbe luogo in Unione Sovietica.

“Ogni scoperta, ogni progresso, ogni aumento della ricchezza umana è il risultato del lavoro intellettuale e fisico fatto nel passato e nel presente. Stando così le cose, perché qualcuno può avere il diritto di possedere la più piccola parte di questo enorme insieme, e dire che questo è mio e non tuo?

Kropotkin, socialista che è, vede la collettivizzazione dei mezzi di produzione come l”obiettivo della trasformazione sociale, ma, a differenza di alcuni, egli deduce che questo fenomeno sarebbe seguito come conseguenza inevitabile dalla libera distribuzione e dall”estinzione di qualsiasi sistema salariale. In una tale società, la produzione sarebbe orientata al consumo e non al profitto. E Kropotkin va oltre nelle sue considerazioni su quest”altra forma di socievolezza, immaginando una scienza dedicata a trovare modi per conciliare e soddisfare i bisogni di tutti.

Perché il giorno in cui le vecchie istituzioni saranno frantumate sotto la scure del proletariato, si sentiranno voci che gridano: Pane per tutti! Casa per tutti! Diritto a una vita confortevole per tutti! E quelle voci saranno ascoltate. Il popolo si dirà: cominciamo a soddisfare la nostra sete di vita, la gioia della libertà che non abbiamo mai conosciuto. E poi, dopo che tutti avranno sperimentato la felicità, ci metteremo al lavoro; il lavoro di demolire le ultime vestigia del dominio borghese, con la sua morale calcolata, la sua filosofia del debito e del credito, le sue istituzioni di miniere e lustrini

Al problema che sorge quando si considera la libera distribuzione, Kropotkin non vede un”apertura per l”istituzione di un governo rivoluzionario; al contrario, dice che la cooperazione volontaria è il sostituto sia della proprietà privata che dell”ineguaglianza, categorie su cui si basa lo stato. In questo senso, Kropotkin sostiene un sistema di amministrazione pubblica fondato sull”idea di comune, non solo come unità amministrativa più vicina al popolo e alle sue preoccupazioni immediate, ma anche come associazione volontaria che riunisce gli interessi sociali rappresentati da gruppi di individui direttamente legati a loro. L”unione di questi comuni avrebbe prodotto una rete di cooperazione che avrebbe sostituito lo Stato.

Naturalismo

Nel suo ruolo di naturalista, Piotr Kropotkin diffuse l”importanza della cooperazione come fattore chiave dell”evoluzione, parallelamente alla competizione. Nella sua opera più famosa, Mutualismo: un fattore di evoluzione, Kropotkin ha delineato i principi generali della mutualità tra gli esseri umani, basati sulle sue ricerche durante le sue spedizioni scientifiche in Siberia. Quest”opera fu inizialmente scritta in inglese e francese e divenne rapidamente popolare in altre lingue come lo spagnolo.

Nel Mutualismo, Kropotkin si oppone alle idee di Thomas Henry Huxley e Herbert Spencer (considerato da molti il padre del darwinismo sociale), che, basandosi sulla selezione naturale, difendevano la necessità della competizione tra individui e gruppi sociali per il processo di evoluzione di una società. Un altro argomento del darwinismo sociale che Kropotkin affrontò fu l”idea che la competizione tra diverse società avrebbe permesso al meglio di eccellere e al peggio di appassire e scomparire.

Sistema penale

Per la sua ideologia anarchica, Kropotkin fu imprigionato diverse volte. Attraverso queste esperienze (descritte nel suo libro “Nelle prigioni russe e francesi” e nelle sue “Memorie di un rivoluzionario”) e dati reali sulla recidiva nei crimini più gravi, analizzò le leggi penali e il sistema carcerario. Per lui, le leggi non riducevano il crimine, ma riuscivano solo a impedire alla gente di pensare criticamente, oltre a mantenere il potere e i privilegi della classe capitalista e dello stato. Mentre la prigione, per quanto riformata, è riuscita solo ad eliminare le qualità umane dell”individuo e a renderlo meno socializzato, più emarginato e adattato alla vita criminale. Pertanto, il sistema penale istituzionalizzato e statale dovrebbe essere abolito dalla rivoluzione anarchica che formerebbe una società egualitaria. Senza la difesa della proprietà privata per alcuni e la negazione dell”accesso ad essa per altri, l”egoismo non si risveglierebbe nelle persone, la tendenza umana di sostegno reciproco fiorirebbe, i problemi si risolverebbero con la cooperazione, ma lui crede che con tali aspetti i crimini sarebbero ridotti al minimo, ma riconosce che potrebbero ancora verificarsi, così come citato nel suo libro “La conquista del pane” propone un”organizzazione volontaria, formando un tribunale, in cui le sentenze sarebbero votate direttamente. Esempi analoghi si trovano nelle tribù umane primitive, nelle antiche comunità rurali e nelle moderne associazioni industriali.

Cinema e musica

Una foto di Kropotkin insieme a immagini di Bakunin e Proudhon è mostrata dietro il tavolo della riunione della Sociedad Obrera nel film del 1974 La Patagonia Rebelde. Anche in questo stesso film uno dei suoi personaggi cita nominalmente Kropotkin in questa stessa scena di riunione “Ben detto Kropotkin che la rivoluzione…”.

Il gruppo punk rock e delta blues The Kropotkins prende il nome dal grande teorico anarchico russo del XIX secolo. Insieme ad altri grandi anarchici, Kropotkin appare nel collage di vecchi filmati che forma il video musicale della canzone Catbird Seat del gruppo post-rock statunitense The Silent League. Il gruppo belga di percussioni industriali Militia rende omaggio al principe anarchico con la canzone compagno Pyotr Kropotkin, così come il gruppo belga les Baudouins Morts

Elenco delle pubblicazioni

Varie pubblicazioni dell”epoca pubblicarono numerosi articoli e lettere di Kropotkin. Tra questi spiccavano i nomi:

The Times, Nature, Daily Chronicle, The Nineteenth Century, Forthnightly Review, The Atlantic Monthly, La Revue Scientifique, The Geographical Journal, Freedom, Le Révolté, Temps Nouveaux, L”Avant Garde, Commonweal, Jleb i volia, L”Intransigeant, Litski Jleb i volia, Voice of Labour, Newcastle Daily News, Arbeiterfreund, Tierra y Libertad, Bataille Syndicaliste, The Speaker, Le Soir e Ecole Renouvé (Bruxelas), La Protesta, Probuzhdenie (Detroit), Golos Truda, Dielo Truda e Independent (Nova York), Politiken (Copenhague), The Alarm, El Productor (Barcelona), Avant Courier, La Revista Blanca (Madri).

Fonti