Rosa Luxemburg

gigatos | Novembre 12, 2021

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Riassunto

Nel 1873, la famiglia si trasferì a Varsavia per rafforzare i legami commerciali del padre e fornire migliori opportunità di istruzione per le figlie. Nel 1874, la condizione dell”anca della figlia fu erroneamente diagnosticata come tubercolosi e trattata in modo sbagliato. Questo le lasciò l”anca deformata, così che da allora in poi zoppicò leggermente. All”età di cinque anni, durante quasi un anno di riposo a letto prescritto dal suo medico, ha imparato a leggere e scrivere in modo autodidattico. All”età di nove anni tradusse racconti tedeschi in polacco, scrisse poesie e novelle. All”età di 13 anni, scrisse una poesia sarcastica in polacco sul Kaiser Guglielmo I, che all”epoca era in visita a Varsavia. In essa lo chiamava per nome e chiedeva: “Dì al tuo furbo straccione Bismarck, Fallo per l”Europa, Imperatore dell”Occidente, Comandagli di non far vergognare i pantaloni della pace”.

Come risultato delle lotte natalizie del 24 dicembre, i membri dell”USPD hanno lasciato il Consiglio dei deputati del popolo il 29 dicembre. La Luxemburg insinuò allora che avrebbe instaurato una dittatura. Così facendo, ha delegittimato il governo e i suoi sforzi per creare una democrazia parlamentare. Per la Luxemburg, c”era solo una scelta tra due dittature, quella di Ebert-Scheidemann o una dittatura militare sotto Paul von Hindenburg, che lei considerava possibile, e la dittatura del proletariato, che lei sosteneva.

Combattere il riformismo

A partire dal 1896, Eduard Bernstein pubblicò la sua serie di articoli che rivedevano la presunta teoria del crollo di Marx. Ha concluso dalla temporanea assenza di crisi che il capitalismo si era dimostrato inaspettatamente durevole. La SPD deve quindi abbandonare i suoi obiettivi rivoluzionari e concentrarsi interamente sul miglioramento delle condizioni di vita dei lavoratori: “L”obiettivo non è niente per me, il movimento è tutto”.

Il pamphlet di Rosa Luxemburg Riforma sociale o rivoluzione riassume la sua risposta a questo:

Queste frasi, che prevedevano alcuni degli sviluppi futuri, furono respinte all”epoca da molti funzionari di partito e sindacali, che speravano in un riconoscimento attraverso l”accomodamento nell”impero e in guadagni di voti rinunciando alla rivoluzione. Rosa Luxemburg non ha quindi contrapposto il rovesciamento dei rapporti di produzione alla lotta quotidiana per il miglioramento delle condizioni di vita, ma ha sostenuto un intreccio di riforma e rivoluzione nella lotta proletaria per l”autoliberazione. Le riforme dovrebbero anche formare la coscienza politica dei lavoratori e impedire che la SPD venga appropriata per preservare la classe della borghesia.

Solidarietà critica con la Rivoluzione d”Ottobre

Dopo la caduta dello zar a seguito della rivoluzione di febbraio del 1917, Rosa Luxemburg scrisse l”articolo La rivoluzione in Russia. In essa, ha sottolineato la forza trainante del proletariato russo negli eventi. La sua ascesa al potere aveva inizialmente spinto la borghesia liberale in prima linea nel movimento rivoluzionario. Il suo compito era ora quello di porre fine alla guerra imperialista. Per fare questo, ha dovuto combattere la sua stessa borghesia, che aveva disperatamente bisogno della guerra e voleva continuarla. Questo aveva reso la Russia matura per la rivoluzione socialista.

Così ha previsto che solo un”altra rivoluzione nell”impero russo avrebbe messo fine alla guerra. Perché i menscevichi, come i socialdemocratici tedeschi e francesi, volevano continuare a conquistare vantaggi per il loro paese. Ma poiché il proletariato industriale urbano in Russia era proporzionalmente molto più piccolo del piccolo contadino rurale arretrato, Rosa Luxemburg, come Lenin, considerava indispensabile un”analoga rivoluzione tedesca per creare le condizioni del socialismo in entrambi i paesi nello stesso momento in cui la guerra finiva. A questo scopo, voleva unire praticamente il movimento operaio paneuropeo al meglio delle sue possibilità.

Rosa Luxemburg accolse il tentativo di rivoluzione di Lenin dopo aver fatto sciogliere con la forza l”assemblea costituente. Tuttavia, criticò i bolscevichi per aver abrogato qualsiasi controllo parlamentare sulle loro politiche. Ha riconosciuto che Lenin stava cominciando a sopprimere non solo gli altri partiti ma anche la democrazia all”interno del suo stesso partito. Questo ha minacciato l”assolutamente necessaria partecipazione e leadership dei lavoratori nella costruzione del socialismo. Ecco perché, dopo la Rivoluzione d”Ottobre, criticò la tendenza dei bolscevichi alla dittatura del partito con le famose frasi:

Tuttavia, la Luxemburg non pensava ai “nemici di classe” o ai “traditori di classe” quando parlava di libertà di dissenso, sottolinea lo storico Heinrich August Winkler. Non era la democrazia liberale ma il pluralismo socialista che aveva in mente.

In un acuto confronto con la teoria della dittatura di Lenin e Trotsky, continua dicendo che loro da un lato, come Kautsky dall”altro, fanno l”errore fondamentale di opporre la dittatura alla democrazia. Così facendo, sarebbero due poli opposti che sono ugualmente lontani dalla vera politica socialista.

Continua dicendo che non si tratta né dell”idolatria della democrazia formale né del socialismo o del marxismo, ma piuttosto che il “nucleo amaro della disuguaglianza sociale e della mancanza di libertà sotto il dolce guscio dell”uguaglianza formale e della libertà” deve essere riempito con nuovi contenuti sociali. In questo senso, definisce il concetto marxista di dittatura del proletariato:

Ha spiegato il dilemma in cui vedeva la rivoluzione russa nel contesto storico dal “completo fallimento del proletariato internazionale” – soprattutto della SPD – di fronte alla guerra imperialista. Nonostante tutte le critiche necessarie e giustificate, Lenin ha il merito di aver osato fare la rivoluzione. Così facendo, aveva aperto l”opposizione storico-mondana tra lavoro e capitale a livello internazionale e l”aveva resa cosciente. Così facendo, ha anche giustificato le sue misure violente, di cui era solo inizialmente consapevole all”epoca:

Ora è diventata la “responsabilità storica” dei lavoratori tedeschi di alzarsi anche per porre fine alla guerra. Per questo motivo accolse con entusiasmo gli scioperi tedeschi di gennaio per la pace e cercò di rendere i tedeschi consapevoli di quello che lei vedeva come l”obiettivo storico latente, il socialismo internazionale, dall”interno della prigione.

Quando la rivoluzione tedesca di novembre depose il Kaiser, si agitò immediatamente di nuovo per la rivoluzione proletaria:

Dopo che Ebert ha privato il “Vollzugsrat” del suo potere, ha invitato i consigli degli operai e dei soldati a prendere il potere il 10 dicembre 1918. La repubblica sovietica era il programma naturale della rivoluzione. Ma c”era ancora molta strada da fare dal soldato – il “gendarme della reazione” – al proletario rivoluzionario. L”esercito, che finora aveva servito la “patria”, doveva ancora imparare a subordinare il suo potere al bene comune, e per questo doveva essere posto sotto il controllo politico dei consigli dei lavoratori.

Il patto segreto di Ebert con il generale Groener della Reichswehr ha impedito che ciò avvenisse nei disordini di Natale. Allora i gruppi della sinistra radicale fondarono il KPD. Rosa Luxemburg fece una campagna senza successo per la loro partecipazione alle elezioni del Reichstag di Weimar al fine di lavorare per la continuazione della rivoluzione anche lì.

Dialettica della lotta di classe e compito dei partiti operai

Rosa Luxemburg ha inteso la storia con Marx ed Engels come una lotta di classe permanente. In questo era insita la tendenza a riconoscere le cause dello sfruttamento e quindi a rivoluzionare le condizioni:

In questo processo di apprendimento rivoluzionario, la spontaneità e l”organizzazione della classe operaia si spinsero a vicenda. Per Rosa Luxemburg, i due sono “momenti” inseparabili dello stesso processo, che sono reciprocamente dipendenti. Per le azioni non pianificate – per esempio, gli scioperi a gatto selvaggio contro i tagli salariali – hanno risposto alle sfide attuali. In questa lotta elementare, gli operai realizzerebbero gradualmente i compiti e gli obiettivi storici della loro classe. Questa realizzazione avrebbe a sua volta innalzato la loro lotta a un livello superiore e avrebbe portato alla formazione di organizzazioni, per esempio i sindacati. Questi orienterebbero e raggrupperebbero le loro azioni verso obiettivi pianificati a lungo termine, per esempio i contratti collettivi. Era compito del partito dei lavoratori rendere cosciente e promuovere la tendenza al superamento dello sfruttamento in esso contenuta. Così facendo, non poteva staccarsi dall”attività propria dei lavoratori:

Rosa Luxemburg credeva quindi che senza organizzazione, gli scioperi spontanei avrebbero avuto solo un successo temporaneo, ma nessun potere ed effetto duraturo per cambiare la società nel suo insieme. Senza l”attività propria dei lavoratori, anche le loro organizzazioni perderebbero presto la loro spinta, l”obiettivo politico del socialismo. A differenza di Engels, Kautsky e Lenin, lei non vedeva il partito operaio come un partito puramente elettorale né come un partito di quadri elitari che seguiva una visione “scientifica” del corso della storia:

Il partito non deve quindi “rappresentare” o “guidare” il proletariato, ma solo essere la sua “avanguardia”. Per Rosa Luxemburg era impossibile separarlo dal suo stesso movimento, che era in parte spontaneo e in parte organizzato, ma che emergeva da esso e lo esprimeva consapevolmente. Aveva solo l”intuizione della necessità del socialismo davanti ai lavoratori, ma non i mezzi per realizzarlo senza di loro. Non poteva pianificare e forzare la rivoluzione se i lavoratori stessi non erano pronti, capaci e maturi per essa. Il suo compito, quindi, era quello di formare la coscienza degli operai sulla loro missione storica fino a renderli autonomamente capaci di rovesciare i rapporti di produzione.

La teoria marxista della lotta di classe di Rosa Luxemburg, da parte sua, è nata come risultato di processi reali: Intorno al 1900, scoppiarono in Europa scioperi di massa sempre più grandi, soprattutto in Russia e in Polonia. Essi portarono alla rivoluzione russa del 1905, nel corso della quale lo zar dovette concedere al popolo diritti democratici come la fondazione di propri partiti. Questi a loro volta prepararono la rivoluzione successiva, che rovesciò lo zar nel 1917. Rosa Luxemburg cercò di rendere queste esperienze di lotta fruttuose per i lavoratori tedeschi. Per questo, a partire dal 1905, pretese che la SPD preparasse risolutamente lo sciopero generale politico. Con questo collegamento tra l”organizzazione dei partiti politici e l”educazione dei lavoratori sul posto di lavoro, voleva scongiurare due cose:

L”autorganizzazione dei consigli dovrebbe rafforzare i partiti operai per affermare sempre più efficacemente l”interesse generale del proletariato. Se perdessero il contatto con la loro base, fallirebbero inevitabilmente, secondo la Luxemburg. Ma credeva che le contraddizioni interne del capitalismo, l”opposizione di capitale e lavoro, avrebbero sempre messo la rivoluzione proletaria nell”agenda politica. Questo stesso, non il partito, formerebbe le masse ad essere rivoluzionarie. Solo basandosi su questo i partiti dei lavoratori potevano determinare e raggiungere i loro obiettivi a breve e lungo termine:

Rosa Luxemburg aveva maturato questa convinzione al tempo dei primi scioperi di massa in Polonia e la trovò rafforzata da simili scioperi di massa in Russia, Belgio e Nord Europa intorno al 1905. Aveva cercato di introdurre la SPD allo sciopero generale transnazionale come mezzo di lotta politica in tempo per prevenire praticamente la guerra mondiale. Quando questo fallì, fu d”accordo con Lenin che la crisi provocata dalla guerra doveva portare alla rivoluzione ed essere utilizzata. I nuovi scioperi di massa nel corso della guerra confermarono la loro fiducia nella spontaneità della classe operaia, che aveva imparato dalle sue sconfitte: nuove forme di auto-organizzazione emersero dalle delusioni con la leadership della SPD, specialmente tra i lavoratori dell”industria degli armamenti tedesca. Gli spartachisti cercarono di orientare l”USPD e il movimento consiliare verso un”azione rivoluzionaria comune nel tempo sotto la pressione dell”illegalità. Ma nella Rivoluzione di novembre tedesca, la spontaneità e le organizzazioni di partito non hanno lavorato di concerto. Come risultato, solo la monarchia fu rovesciata e fu fondata una repubblica borghese, ma la socializzazione dei mezzi di produzione che erano importanti per la guerra, che era stata decisa dal Reichsrätekongress all”epoca, non si concretizzò.

Combattere la falsa rappresentazione degli interessi

Un partito che “rappresenta” e patrocina i lavoratori nei parlamenti o in un “politburo” inevitabilmente non agirà più per loro ma contro di loro. Poi sarebbe diventato esso stesso lo strumento di coloro che volevano impedire la rivoluzione e invertire i suoi successi. Allora i lavoratori dovrebbero anche combattere un cosiddetto “partito dei lavoratori”.

Così scriveva Rosa Luxemburg nel Gonfalone Rosso del 21 dicembre 1918:

Per questo i lavoratori dovrebbero continuare a tutti i costi la lotta diretta di classe nella democrazia borghese: nei parlamenti, ma anche contro di essi, o entrambi allo stesso tempo, a seconda delle circostanze. Infatti, solo uno sciopero generale impedì ancora una volta una dittatura militare di destra nel 1920, ma negli anni seguenti il movimento operaio si divise in due campi ostili che si combatterono più che l”avversario comune, così che alla fine non furono in grado di fermare il declino della Repubblica di Weimar.

La fede nella rivoluzione proletaria

Alla vigilia del suo assassinio, Rosa Luxemburg scrisse:

L”ultima frase cita il rivoluzionario del 1848 Ferdinand Freiligrath, che lodava la rivoluzione con questa espressione biblica come un ricorrente “filo rosso” della storia. Le loro relative critiche alla leadership riguardavano non solo Ebert ma anche Hugo Haase (USPD) e Liebknecht (KPD), la cui azione di occupazione nel gennaio 1919 fu miseramente pianificata. Una grande folla di manifestanti in attesa era pronta in quel momento a bloccare e disarmare i soldati in avvicinamento, ma non è stata inclusa dagli occupanti.

Rosa Luxemburg – a differenza di Kautsky e dell”esecutivo del partito SPD – non credeva in un determinismo della rivoluzione internazionale sulla scia dell”impoverimento e del crollo del dominio del capitale attraverso la guerra. Se il socialismo fallisse, l”umanità sarebbe minacciata da una ricaduta in una barbarie inimmaginabile. La consapevolezza di questo “o la va o la spacca” è stata la forza motrice decisiva delle loro azioni. Considerava le battute d”arresto e le sconfitte del popolo lavoratore particolarmente importanti per il loro processo di apprendimento: potevano affinare la coscienza storica della necessità inevitabile della rivoluzione. Non era la “vittoria finale” l””orgoglio” del movimento operaio, ma il tentativo sempre nuovo di realizzarla.

Rosa Luxemburg confidava quindi nella costante capacità di apprendimento del popolo lavoratore, nella sua indistruttibile capacità di determinare la propria storia e di condurla verso un obiettivo che liberasse tutti, non solo una minoranza, dal giogo della dominazione di classe. Ha tratto questa fiducia dai tentativi storici reali e dai movimenti sociali per raggiungere una società mondiale giusta.

Repubblica di Weimar

L”anniversario della morte di Rosa Luxemburg (15 gennaio) divenne un giorno di commemorazione regolare per la sinistra. La canzone Auf, auf zum Kampf fu completata nel 1919 con dei versi sul doppio omicidio dei leader di Spartacus. Max Beckmann rappresentò l”assassinio di Rosa Luxemburg nel 1919 con il suo dipinto Martyrium mit Zügen der Kreuzigung Jesu Christi (Martirio con tratti della crocifissione di Gesù Cristo) come un omicidio di lussuria della nazione tedesca (Germania), che doveva colpire in particolare i gruppi perseguitati e svantaggiati come pacifisti, comunisti, ebrei e donne.

Kurt Eisner, il primo ministro presidente della Baviera ha commentato poco prima del suo assassinio:

Arnold Zweig lodò l”assassino nel suo elogio funebre del 1919 per Spartaco come martire dell”idea immortale della pace nel mondo. Attribuiva l”atteggiamento rivoluzionario di Rosa Luxemburg al suo essere ebrea. Luise Kautsky pubblicò una selezione delle sue lettere dalla prigione a se stessa, Karl Kautsky, Mathilde Jacob, Sophie “Sonja” Liebknecht e altri nel 1920. Le lettere mostravano un lato personale fino ad allora poco conosciuto di Rosa Luxemburg e furono spesso ristampate. Nel 1921, Richard Lewinsohn lodò Rosa Luxemburg nella Weltbühne come la più grande rivoluzionaria mai esistita in Germania. Gli artisti vicini al KPD hanno stilizzato Rosa Luxemburg come una martire del proletariato il cui esempio doveva mobilitare le masse per la lotta contro la guerra, la “controrivoluzione” (intendendo soprattutto la socialdemocrazia) e il fascismo. L”hanno anche messa accanto a rappresentanti dell”Unione Sovietica come Felix Edmundovich Dzerzhinsky, la cui politica aveva rifiutato nettamente.

Leo Jogiches ha spinto per l”indagine sugli omicidi di Luxemburg e Liebknecht con articoli nella Bandiera Rossa. Fu arrestato nel marzo 1919 e ucciso in prigione. Alcune delle persone coinvolte nel crimine sono state sottoposte alla corte marziale. La Divisione di Cavalleria delle Guardie ha scelto il suo giudice, Paul Jorns. Ha ritardato l”indagine e ha coperto la complicità degli alti ufficiali. Nel maggio 1919 assolse la maggior parte delle persone coinvolte nel crimine e condannò solo Runge e Vogel a pene detentive minori e a multe rispettivamente. Runge non si presentò in tribunale, fu trasferito e si sottrasse alla punizione lasciando la Germania. Pabst non è stato accusato e non sono stati cercati possibili clienti. Nonostante molte proteste, Noske, come ministro della Reichswehr, confermò le sentenze e impedì un appello. Nel 1929, Paul Levi, come avvocato difensore, provò l”insabbiamento degli omicidi da parte di Paul Jorns. Per lo storico Wolfram Wette, “l”interazione tra la giustizia militare estremista di destra e quella politica” nell”insabbiare i colpevoli e i retroscena continuò in molti altri omicidi politici di oppositori della guerra.

Paul Levi divenne il nuovo leader del KPD nel 1919 e seguì il suo programma unendo il KPD con l”ala sinistra dell”USPD (circa 300.000 membri) nel novembre 1920, rendendolo un partito di massa. Nel febbraio 1921 si dimise perché l”Internazionale Comunista (CI) stava cercando di dirigere il corso del KPD. Dopo il fallimento delle lotte di marzo nella Germania centrale nel 1922, pubblicò il saggio critico in carcere di Rosa Luxemburg sulla Rivoluzione d”Ottobre contro il “putschismo” del KPD. Come risultato, il KPD ha espulso lui e i suoi sostenitori. Contro l”intenzione di Levi, alcuni socialdemocratici usarono la critica della Luxemburg a Lenin per un anticomunismo generale. Di conseguenza, il KPD ha preso ancora più le distanze da lei. La nuova leader del KPD Ruth Fischer scrisse nel 1924: “Chi vuole curare il ”centralismo” di Brandler invocando Rosa Luxemburg, vuole curare un malato di gonorrea instillandogli bacilli della sifilide”. Levi, a sua volta, criticò la critica di Rosa Luxemburg a Lenin nel 1924: “La libertà che i bolscevichi rivendicano per se stessi, come lo zar, manca della misura della libertà degli altri e perde così tutte le sue qualità”.

Lo psicologo criminale Erich Wulffen e l””educatore zoppo” Hans Würtz descrissero Rosa Luxemburg negli anni ”20 in modo prototipico come una donna fanatica e pronta a commettere crimini a causa della sua disabilità fisica.

Nel 1925, nelle sue “Tesi sulla bolscevizzazione dei partiti comunisti”, l”IC nominò gli “errori del Luxemburgismo”. Con questo slogan, le posizioni di Rosa Luxemburg in Unione Sovietica e nel KPD furono d”ora in poi svalutate come errori pericolosi. Nel 1926, il KPD adottò la tesi del fascismo sociale di Josef Stalin, secondo la quale i sindacati liberi e la SPD erano i principali nemici del proletariato. Nel 1929, nel decimo anniversario della morte di Rosa Luxemburg, il giornale della SPD Vorwärts scrisse che i comunisti non l”avevano seguita nel 1919. L”affermazione che la SPD o singoli socialdemocratici avevano voluto l”assassinio dei capi di Spartaco era una bugia che assomigliava a una profanazione della tomba. Il KPD ha glorificato le atrocità dei bolscevichi contro i dissidenti. Questo avrebbe mostrato alla Luxemburg e a Liebknecht l”errore dei loro modi, se fossero sopravvissuti. Nel 1931, come parte della sua campagna di propaganda contro il trotskismo, Stalin sostenne che Rosa Luxemburg aveva inventato la “teoria della rivoluzione permanente” di Leon Trotsky e che Lenin aveva respinto senza compromessi il “luxemburgismo”. Trotsky confutò queste affermazioni nel 1932 con citazioni di Lenin come una falsificazione della storia. Ma il leader del KPD Ernst Thälmann sosteneva anche nel 1932: “In tutte quelle questioni in cui Rosa Luxemburg aveva un”opinione diversa da Lenin, la sua opinione era errata, così che l”intero gruppo di radicali di sinistra tedeschi nel periodo prebellico e bellico era molto inferiore ai bolscevichi in chiarezza e fermezza rivoluzionaria”. Ha chiesto la “lotta più aspra contro i resti del lussemburgismo” e lo ha descritto come una “piattaforma teorica di tendenze controrivoluzionarie”.

All”interno della socialdemocrazia maggioritaria, il radicalismo di sinistra della Luxemburg fu criticato e spiegato, anche se per lo più a porte chiuse, con le sue origini ebraiche. Tra i socialdemocratici revisionisti, d”altra parte, era insolito menzionare le sue origini ebraiche, se c”erano. La divisione e la paralisi del movimento operaio favorirono enormemente l”ascesa politica del nazionalsocialismo. Il Deutschvölkischer Schutz- und Trutzbund e il NSDAP diffamarono la Repubblica di Weimar come una “repubblica ebraica” e usarono sempre più il termine antisemita “bolscevismo ebraico”, che aveva avuto origine in Russia. Adolf Hitler incontrò Waldemar Pabst durante una visita a Berlino nel 1920. Entrambi hanno sostenuto il putsch Kapp-Lüttwitz dell”epoca. Nel 1925, Paul von Hindenburg fu eletto presidente del Reich. Questa sostituzione di Ebert con un ex rappresentante della OHL era in linea con le previsioni di Rosa Luxemburg. Hindenburg nominò Hitler cancelliere del Reich il 30 gennaio 1933, permettendo così la “barbarie” di un”altra guerra mondiale e ulteriori genocidi che lei temeva.

Era NS

Dopo l”ascesa al potere di Hitler, il regime nazista concesse a Otto Runge, che ora si faceva chiamare Wilhelm Radolf e che non aveva scontato un giorno della sua pena, 6.000 Reichsmark come risarcimento per la prigione. Durante il rogo dei libri in Germania nel 1933, i nazisti bruciarono anche tutti gli scritti di Rosa Luxemburg che erano stati pubblicati fino ad allora. Nel 1935 hanno distrutto la sua tomba e quella di Karl Liebknecht. Eduard Stadtler ha dichiarato nelle sue memorie pubblicate nel 1935 di aver convinto Pabst a commettere gli omicidi in una conversazione diretta.

Nel suo romanzo dell”esilio del 1939 sulla Rivoluzione di Novembre, Alfred Döblin ritrasse Rosa Luxemburg retrospettivamente come una politica intelligente, strategicamente lungimirante e realista, ma prevalentemente come una mistica isterica ed estatica. Ha fatto riferimento a conversazioni immaginarie con il suo amante ucciso Hans Diefenbach e Satana in lettere private. La rappresentazione è considerata artisticamente libera, non storicamente accurata.

GDR

La SED, fondata nel 1946, ha sempre accusato Rosa Luxemburg di “spontaneismo”, che aveva contribuito al fallimento della rivoluzione di novembre. Ha respinto le sue opinioni sulla scia di Stalin nel loro insieme come “Luxemburgismo”. Fred Oelßner scrisse nel 1951 nella biografia ufficiale della Luxemburg del partito:

La SED organizzò la commemorazione dell”anniversario della sua morte, che si celebrava dal 1919, come una manifestazione annuale Liebknecht-Luxemburg a Berlino. Così facendo, ne ha fatto la più importante dimostrazione statale di potere insieme al 1° maggio e si è appropriata di Rosa Luxemburg per legittimare la RDT. L”organizzazione meticolosa da parte delle autorità e la partecipazione prescritta, in gran parte involontaria, non ha generato un vero entusiasmo tra le parti coinvolte. Nella DDR, le sue opere complete non furono pubblicate fino al 1970, la sua critica a Lenin solo nel 1974. I suoi testi radicalmente democratici e antimilitaristi furono così commentati come “errori”.

I dissidenti della SED e gli attivisti per i diritti civili nella RDT invocarono i testi della Luxemburg per criticare l”autocrazia e l”incapacità di riforma della SED. La poesia di Bertolt Brecht del 1948 Eine Jüdin aus Polen (Una donna ebrea dalla Polonia) su Rosa Luxemburg incontrò il rifiuto dell”allora SBZ, così come i successivi ricordi di lei nelle sue opere nella DDR. Nel 1965, Robert Havemann chiese un nuovo KPD riformato in entrambe le parti della Germania e che il divieto del KPD nella Repubblica Federale fosse revocato. Il nuovo KPD avrebbe dovuto basarsi soprattutto sugli scritti di Rosa Luxemburg, che erano stati soppressi dagli stalinisti per decenni: “Furono soppressi perché Rosa Luxemburg, con chiarezza profetica, aveva già riconosciuto e criticato aspramente i primi pericolosi passi verso l”eliminazione della democrazia interna al partito, che poi portarono allo stalinismo”. Lo statuto e il programma del nuovo KPD avrebbero dovuto essere “democratici e rendere impossibile fin dall”inizio qualsiasi ricaduta nel centralismo ”stalinista”” permettendo fazioni di opposizione e critiche ai membri dall”interno e dall”esterno. Nel 1968, Havemann chiese il socialismo democratico per la RDT, facendo riferimento alla citazione della Luxemburg sulla libertà dei dissidenti.

Wolf Biermann ha salutato la pubblicazione della critica di Rosa Luxemburg a Lenin nel 1974 come un grande passo avanti per la DDR. Ha chiesto di conseguenza la sua democratizzazione completa, se necessario attraverso una rivoluzione, e l”unità della sinistra nella Germania orientale e occidentale. Ha citato la frase sulla libertà dei dissidenti durante il suo concerto a Colonia nel 1976, dopo di che il governo della RDT lo ha espatriato. La citazione era su un manifesto affisso dai manifestanti alle celebrazioni ufficiali annuali dell”anniversario della loro morte il 17 gennaio 1988. L”incidente ha scatenato un”ondata di arresti ed espulsioni ed è considerato un presagio della Wende del 1989.

La città di Berlino le ha intitolato la “Rosa-Luxemburg-Platz” nel 1947. Dopo la caduta del comunismo nella RDT nel 1989, Dresda, Erfurt e Weimar nominarono ciascuna una piazza Rosa-Luxemburg-Platz e vi eressero monumenti a lei.

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Repubblica Federale di Germania

Nella sua dissertazione del 1946 (Die Kommunistische Partei Deutschlands in der Weimarer Republik), Ossip K. Flechtheim distingue nettamente la generazione fondatrice del KPD intorno a Rosa Luxemburg dalla mentalità dei dirigenti successivi del KPD e la repubblica sovietica ricercata dagli spartachisti dal sistema statale autoritario dell”Unione Sovietica. Ha così stabilito l”immagine di Rosa Luxemburg come “comunista democratica”. Negli anni ”60, ha curato i suoi scritti politici. Nella sua opera Da Marx a Kolakowski (1978), sottolineò che Rosa Luxemburg aveva contraddetto la credenza deterministica nel progresso del materialismo storico con l”alternativa “socialismo o barbarie”. Fu la prima marxista a prevedere chiaramente il potenziale di violenza delle classi dominanti e la prossima prima guerra mondiale, e a riconoscere la borghesizzazione e la burocratizzazione della socialdemocrazia come un adattamento alle caratteristiche autoritarie dell”impero. L”approvazione della SPD della guerra e della “pace del castello” giustificava la rivendicazione di Rosa Luxemburg del diritto alla resistenza socialista, che includeva la violenza rivoluzionaria se necessario.

I rappresentanti della SPD hanno interpretato le idee di Rosa Luxemburg in modo contraddittorio. Il Programma Godesberg del 1959 escludeva molti dei principali obiettivi del marxismo, come la socializzazione dei mezzi di produzione, che erano sembrati nuovamente plausibili dopo il 1945. Willy Brandt dichiarò nel 1968 nel 50° anniversario della Rivoluzione di Novembre: se fosse vissuta, Rosa Luxemburg avrebbe combattuto risolutamente il “marxismo-leninismo” e la dittatura di partito che giustificava in Unione Sovietica e altrove. Nel 1982, spiegò nella sua autobiografia che il SAPD, che aveva co-fondato nel 1931, era stato modellato su Rosa Luxemburg, che era stata considerata da molti giovani socialisti come la rappresentante di una socialdemocrazia “pura”. La sua dichiarazione sulla libertà di dissenso ha anticipato il postulato della SPD di “nessun socialismo senza democrazia”. Non aveva voluto un KPD subordinato ai bolscevichi e si sarebbe opposta alla fondazione dell”IC. Un francobollo con il ritratto di Rosa Luxemburg, approvato nel 1973 dall”allora ministro federale delle poste e delle telecomunicazioni Horst Ehmke, provocò un dibattito al Bundestag e forti proteste da parte della CDU e della CSU. Il francobollo fu visto come un segno che Rosa Luxemburg sarebbe stata reintegrata nella “galleria degli antenati” della SPD.

Fino agli anni ”80, i Giovani Socialisti sostenevano le teorie marxiste e si riferivano anche a Rosa Luxemburg. Nella sua ricerca sul movimento dei consigli nel 1976, Peter von Oertzen giunse alla conclusione che la democratizzazione spontanea non guidata delle grandi imprese, nata dall”escalation delle condizioni di crisi, dimostrava in modo impressionante la tesi di Rosa Luxemburg della spontaneità della classe operaia. Bärbel Meurer ha ricordato al pubblico nel 1988 che Rosa Luxemburg aveva criticato la politica di “Burgfrieden” (tregua) della SPD nel 1916, perché la SPD aveva rinunciato ai pochi diritti civili democratici per cui si era battuta e alla lotta per essi contro la linea di August Bebel, valida per decenni. Gisela Notz, d”altra parte, riassume così la critica di Rosa Luxemburg del 1916: “Nel suo pamphlet Junius e in altri scritti, ha denunciato l”atteggiamento patriottico della socialdemocrazia come un tradimento”. Nel 2009, Tilman Fichter ha attribuito l”approvazione della guerra del 1914 da parte della SPD a una paralisi dell”organizzazione del partito causata dal “patriottismo organizzativo” nella leadership della SPD. Come Helga Grebing, riteneva Gustav Noske responsabile dei doppi omicidi: Noske non li aveva ordinati, ma li aveva permessi omettendo l”ordine di portare immediatamente gli spartachisti imprigionati in un punto di raccolta specifico. La commissione storica della SPD ha dovuto chiarire se, insieme a Noske, “la direzione della socialdemocrazia maggioritaria di allora aveva anche la responsabilità politica dell”assassinio di Rosa Luxemburg e Karl Liebknecht”.

La filosofa non marxista Hannah Arendt ha basato il suo studio degli elementi e delle origini della dominazione totale sulla teoria dell”imperialismo di Rosa Luxemburg. Interpretava il nazionalismo völkisch come una conseguenza dell”imperialismo continentale, che rese l”antisemitismo razzista e il razzismo antisemita e finì con lo sterminio degli ebrei e degli slavi. Per Hannah Arendt, Rosa Luxemburg era anche un esempio positivo della mondanità del politico: “Per Rosa Luxemburg, il mondo era di grande importanza, e lei non era affatto interessata a se stessa. … non poteva venire a patti con l”ingiustizia del mondo”.

Nella “Nuova Sinistra” degli anni ”60, Rosa Luxemburg era considerata una delle prime rappresentanti del socialismo antiautoritario. Nel periodo precedente il maggio 1968 a Parigi, gli studenti hanno dato il suo nome a un”aula dell”Università di Nanterre. Gli studenti tedeschi hanno dato il suo nome all”Università di Colonia. Il leader studentesco Rudi Dutschke vedeva Rosa Luxemburg come una comunista radicale democratica, non leninista. Invocò il suo concetto rivoluzionario della spontaneità della classe operaia e cercò di usarlo per nuovi approcci politici, come una “rivoluzione culturale” permanente nel tardo capitalismo borghese. Nel 1978, affermò la critica di Rosa Luxemburg a Lenin del 1918: non era stata capace di separare la democrazia e la libertà di espressione dalla dittatura del proletariato e aveva insistito sull”eredità della rivoluzione borghese per rendere possibile la rivoluzione proletaria. Ecco perché si era opposta ai divieti di fazione e di partito dei bolscevichi. La sua critica non era stata adeguatamente presa in considerazione dai socialdemocratici, dai leninisti o dai trotskisti dopo la pubblicazione del saggio nel 1922. Per Jacob Talmon, fu solo nella Nuova Sinistra che emerse un interesse accademico per Rosa Luxemburg indipendente dalla politica di partito: “Prima di allora, era un imbarazzo per tutti i partiti, con l”eccezione di alcuni marxisti anticonformisti che erano stati suoi amici e ai quali la sua tragica fine era vicina”.

Nel 1962, Pabst dichiarò di aver fatto “giudicare” i capi spartachisti. Noske aveva portato la sua divisione per “liberare” Berlino dalle mani degli spartachisti. Una corte marziale non avrebbe potuto essere convocata nella situazione rivoluzionaria. Ha rifiutato di rispondere alla domanda sul suo ordine di uccidere. Ha sottolineato che non aveva pianificato il sedere di Runge e l”eliminazione del corpo di Rosa Luxemburg. Un pistolero sconosciuto gli era stato segnalato come l”autore. Nel 1969, il Süddeutscher Rundfunk trasmise il documentario Zeitgeschichte vor Gericht: Der Fall Liebknecht-Luxemburg. In esso, Dieter Ertel ha intervistato testimoni contemporanei del 1919 che erano ancora vivi, tra cui Waldemar Pabst. Secondo le loro dichiarazioni, la Cancelleria del Reich ha coperto il doppio omicidio e Hermann Souchon, non Kurt Vogel, ha sparato il colpo fatale a Rosa Luxemburg. Altri documenti hanno sostenuto questa tesi. Günter Nollau aveva registrato una dichiarazione corrispondente di Pabst a lui nel 1959. Tuttavia, Souchon ha citato con successo Ertel e la SDR: quest”ultima è stata autorizzata a trasmettere il documentario solo con l”aggiunta che non c”erano prove oggettive. Ertel ha dovuto ritrattare pubblicamente le sue dichiarazioni su Souchon dopo la trasmissione. Nel 1970 è stato scoperto il diario di Pabst, nel quale aveva annotato nel 1919 di aver telefonato alla Cancelleria del Reich prima degli omicidi e di aver ricevuto l”appoggio di Noske.

Nel 1986 Margarethe von Trotta realizzò il film Rosa Luxemburg e vinse per questo il premio federale del cinema. Barbara Sukowa ricevette il premio per la recitazione al Festival di Cannes per il ruolo del protagonista. Nel 1987 Günter Kochan compose la sua Musica per orchestra n. 2 basata sulle lettere di Rosa Luxemburg.

Nel 1987, un”opera d”arte è stata installata sul canale Landwehr su iniziativa e disegni di Ralf Schüler e Ursulina Schüler-Witte. La targa commemorativa di accompagnamento recita:

La Fondazione Rosa Luxemburg, fondata nel 1990 e affiliata al Partito della Sinistra, considera Rosa Luxemburg un”eccezionale rappresentante del pensiero e dell”azione democratico-socialista in Europa. Nel 2008, lo spettacolo Rosa su di lei ha debuttato al GRIPS Theatre di Berlino. Nel maggio 2009, il patologo forense Michael Tsokos ha messo in dubbio che il corpo di Rosa Luxemburg sia stato effettivamente sepolto nel 1919. Pensava che la donna morta fosse un cadavere femminile sconosciuto del Charité di Berlino. Altri esperti forensi e storici lo hanno contraddetto. All”inizio del 2010, una strada di Wünsdorf-Waldstadt è stata intitolata a Rosa Luxemburg.

Oggi, un ampio spettro di gruppi, partiti e individui di sinistra prende parte all”annuale commemorazione di Liebknecht-Luxemburg a Berlino. Anche il movimento delle donne, il movimento pacifista antimilitarista, la gioventù socialista e i critici della globalizzazione trovano un modello importante in Rosa Luxemburg. Dal punto di vista dell”Ufficio federale per la protezione della Costituzione, commemorare Luxemburg e Liebknecht è un importante elemento tradizionale dell”estremismo di sinistra tedesco.

Europa orientale

I gruppi di opposizione socialisti democratici o riformisti e gli attivisti per i diritti civili nel blocco orientale dominato dai sovietici hanno spesso invocato Rosa Luxemburg: per esempio, nella Primavera di Praga del 1968 per la libertà di espressione e la democratizzazione sociale. Nella Jugoslavia non allineata sotto Josip Broz Tito, era tra quelli invocati per l”autogoverno dei lavoratori.

Il 13 marzo 2018, su ordine del voivoda di Lublino, che ha invocato la cosiddetta “legge di decomunicazione” del partito PiS al potere, la targa commemorativa a Rosa Luxemburg è stata rimossa dalla casa della famiglia Luxemburg a Zamość.

C”è una targa commemorativa nella sua residenza di Poznań.

Sud globale

Anche i rivoluzionari dei paesi del “Terzo Mondo” vi hanno fatto riferimento per un marxismo indipendente dal capitalismo e dallo stalinismo. Anche Salvador Allende basò la sua politica in Cile sulla sua teoria degli scioperi di massa. Nel 1971, il drammaturgo Armand Gatti scrisse una commedia Rosa Kollektiv in due versioni, che rappresentava la diversa ricezione di Rosa Luxemburg nella DDR e nella Repubblica Federale. Vide una rilevanza duratura delle sue idee per i rivoluzionari in Africa e in America Latina. Così la socialista Rosa Bonaparte († 1975) fu chiamata anche la “Rosa Luxemburg di Timor Est”.

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Altro

Marxisti occidentali come Michael A. Lebewitz adottarono la posizione della Luxemburg dell”autoattività spontanea della classe operaia, alla quale i partiti di sinistra dovevano subordinarsi, per una critica del determinismo economico del tardo Karl Marx. Paul Sweezy, Riccardo Bellofiore, Samir Amin e altri scienziati sociali ed economisti interpretarono la loro teoria dell”imperialismo come la prima spiegazione genuinamente marxista della globalizzazione capitalista. La teoria della dipendenza sviluppata in America Latina è considerata un aggiornamento della teoria dell”imperialismo.

La Società Internazionale Rosa Luxemburg, una rete di studiosi non di partito, ha tenuto una conferenza su di essa circa ogni due o quattro anni dal 1980. Finora, due di loro hanno avuto luogo nella Repubblica Popolare Cinese.

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