Khanato di Kazan’

gigatos | Aprile 1, 2022

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Riassunto

Il Khanato di Kazan (Qazan khanliğı, Qazan xanlığı, قزان خانلغی) è uno stato feudale tataro nella regione del Medio Volga esistito dal 1438 al 1552.

Si formò nel processo di disintegrazione dell”Orda d”Oro sul territorio del Bulgar ulus, presumibilmente come risultato della cattura di Kazan nel 1438 da parte del Khan dell”Orda d”Oro Ulu Muhammad. Nel 1552, dopo la cattura di Kazan da parte dello zar Ivan il Terribile, il Khanato di Kazan cessò di esistere e i suoi territori furono annessi all”Impero russo.

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Fondazione

Nell”autunno del 1437, l”ex khan dell”Orda d”Oro Ulug-Mohammed si recò sul fiume Volga, dove l”anno seguente catturò la città di Kazan, espellendo il principe Ali-bey. Dopo aver catturato Kazan, Ulug-Muhammed si proclamò khan indipendente, stabilendo così un nuovo stato militare-feudale. Accanto alla Vecchia Kazan, non attrezzata e mal fortificata, il nuovo khan costruì Nuova Kazan, che divenne la capitale del nuovo khanato (secondo altre fonti, Nuova Kazan fu fondata nel 1402 da Altyn-Bek, e sotto Ulug-Muhammed notevolmente ampliata e rafforzata).

Relazioni con il principato di Mosca e politica interna

Sotto Ulu Muhammad Khan e suo figlio Mahmud, fu perseguita una politica estera attiva. I kazaniani fecero delle incursioni nelle terre russe. Già nel 1439 Ulu Muhammad Khan venne a Mosca e la assediò, ma undici giorni dopo si ritirò, saccheggiando Kolomna e diverse altre città russe sulla strada. Nel 1444 il khan attaccò i principati di Nizhniy Novgorod e Ryazan, e nel 1445 sconfisse l”esercito russo a Suzdal e prese in prigionia lo stesso granduca Vasilij II, imponendo un tributo al principato di Mosca. Da circa lo stesso tempo il nome di Ulu Muhammad non è menzionato nelle fonti.

Nel 1445, Makhmud Khan espulse i suoi fratelli Yakub e Kasim da Kazan, prese il trono e governò fino al 1467. Durante il suo regno, furono stabilite relazioni pacifiche con Mosca e la struttura amministrativa e politica del Khanato di Kazan prese forma. Tuttavia, nel 1446 e nel 1448 Mahmud Khan fece delle campagne contro il principato di Mosca, cercando il pagamento di un tributo. Egli intraprese delle campagne a est e a nord-est, che si conclusero con la sottomissione di Vyatka, Udmurts e alcuni altri popoli. Sotto Mahmud, i confini orientali del khanato di Kazan raggiunsero gli Urali.

Dopo la morte di Mahmud nel 1467, suo figlio maggiore Khalil divenne khan, che mise il khanato di Kazan sotto la minaccia di due guerre in una volta. Strappò e calpestò violentemente una lettera inviatagli da Ivan III, e insultò anche l”ambasciatore Nogai. Ma un anno dopo il khan morì improvvisamente, e suo fratello Ibrahim prese il trono, ma la nobiltà iniziò un complotto contro di lui, e il principe appanaggio Meshchersky Kasim, lo zio di Ibrahim il khan, fu invitato al trono.

Con il sostegno del Gran Principe Ivan III di Mosca, Kasim intraprese una campagna contro Kazan, ma fu sconfitto nel 1467. La guerra russo-kazana (1467-1469) si concluse con la conclusione della pace e uno scambio di prigionieri.

Negli anni 1470, la posizione interna del Khanato di Kazan si rafforzò e cominciò ad espandere i suoi possedimenti nella regione dell”Alta Kama e nella zona di Vyatka (campagna del 1478 contro la città di Khlynov). In risposta alle azioni di Ibrahim Khan, Ivan III avanzò su Kazan e si avvicinò alle sue mura. Dopo la morte di Ibrahim Khan nel 1479, iniziò una lotta intestina nel Khanato di Kazan, che fu vinta dal figlio di Ibrahim, Ilham, che spodestò suo fratello Mohammed-Amin, pretendente al trono. Quest”ultimo, con l”appoggio di Mosca, iniziò una guerra contro Ilham (la campagna del 1482).

Presumibilmente nel 1484-1485. Muhammad-Amin occupò Kazan ma fu presto rovesciato. In risposta al rafforzamento del potere di Ilham, nel 1487 fu organizzata una campagna russa a Kazan, che si concluse con la sua cattura dopo un lungo assedio e la deposizione del Khan.

Durante il regno del Khan Muhammad-Amin, il Khanato di Kazan era in realtà sotto il protettorato di Mosca e perseguiva una politica estera unica con Mosca, in particolare, ha combattuto contro la Grande Orda nel 1493. Il Khanato di Kazan non fu incorporato nello stato russo, poiché ciò sarebbe stato contrario alle relazioni alleate con il Khanato di Crimea in quel momento.

Khan Mohammed-Amin limitò il potere del Diwan, causando un”esplosione di malcontento tra la nobiltà nel 1495. Alla fine fu spodestato dal trono. I Karachibek Kul-Muhammad, Urak, Sadyr e Agish intronizzarono il principe siberiano Mamuk del clan Shiban. Ma il khan Mamuk decise di agire con il terrore e incitò la maggioranza dei kazani contro di lui. Ecco perché quando il khan iniziò il suo attacco contro il principato di Arski una parte delle sue truppe lo lasciò e ritornò a Kazan, dopo di che i karachibek proclamarono il khan Mamuk deposto e non lo fecero entrare. Nel 1496 il fratello minore di Mohammed-Amin Abdul-Latif, che aveva vissuto prima nello stato russo, fu messo sul trono del khan. Cercò anche di limitare l”influenza politica della nobiltà (nel 1499 sedò una ribellione guidata da Karachibek Urak) che portò a un conflitto con gli aristocratici. Nel 1502 ulug karachibek Kul-Mukhammad depose Abdul-Latif e, con l”aiuto di ambasciatori russi, riuscì a far tornare Mohammed-Amin khan a Kazan, il che minò presto l”influenza politica (l”esecuzione di Kul-Mukhammad nel 1502) ed economica (cambiamenti nel sistema di proprietà terriera) della grande nobiltà e rafforzò il potere supremo.

Nel 1505-1507 Muhammad-Amin inflisse due gravi sconfitte all”esercito moscovita a Kazan. Muhammed-Amin inflisse due gravi sconfitte alle forze moscovite vicino a Kazan, concluse una serie di trattati di pace con Mosca (1507, 1508, 1512, 1516) e ripristinò le relazioni paritarie e di vicinato tra il khanato di Kazan e lo stato russo. Dopo la morte di Muhammed-Amin nel dicembre 1518, la Divan guidata da ulug karachibek Bulat Shirin nel 1519 mise sul trono di Kazan Kasimov khan Shah-Ali, che promise di conservare i privilegi della nobiltà. Tuttavia, la crescente influenza dei consiglieri russi nel khanato e i tentativi di limitare il potere dei karachibek portarono a una nuova cospirazione della nobiltà e all”espulsione del khan.

Nel 1521 il sultano di Crimea Sahib-Giray fu intronizzato sul trono di Kazan con il sostegno di sua madre, la zarina Nur-Sultan. Nell”agosto 1521 le forze del khan hanno fatto una campagna militare a Nizhni Novgorod, Murom, Klin, Meshchersk e Vladimir e si sono collegate con un esercito del khan di Crimea Mehmed Giray a Kolomna. Dopo di che assediarono Mosca e costrinsero il granduca di Mosca Vasilij III a firmare un trattato di pace. Come risultato, lo stato russo fu costretto a pagare un tributo al Khanato di Kazan.

Nel 1523 Sahib-Giray iniziò di nuovo una guerra con Mosca e Astrakhan, ma non riuscì ad avere successo. Temendo un nuovo attacco, Sahib-Giray inviò un inviato a suo fratello, il khan di Crimea Saadet Giray, chiedendogli di inviare cannoni, cannoni e giannizzeri a Kazan, ma questi rifiutò di aiutare il fratello minore. Poi, nella primavera del 1524 Sahib Giray chiese aiuto al sultano turco Solimano, dichiarando che si riconosceva come vassallo dell”impero ottomano, ma nemmeno lui mandò alcun aiuto.

Nella primavera del 1524 il principe Vasilij III organizzò una nuova grande campagna verso il Khanato di Kazan. Quando l”esercito russo di 150 mila persone si avvicinò a Kazan, Sahib-Giray fuggì da Kazan in Crimea, lasciando suo nipote Safa-Giray di 13 anni nella capitale. Con l”appoggio della nobiltà (Bulat Shirin, l”emiro Atuch (Otuch), l”atalyk Talysh e altri) organizzò il respingimento dell”esercito russo e nel 1526-1528 fece la pace con Mosca. Riconosce il Khanato di Kazan come vassallo dell”Impero Ottomano.

Nel 1530 il governo russo ruppe il trattato di pace e lanciò una campagna contro Kazan. Tuttavia, i kazani, con l”aiuto delle truppe di Nogai e Astrakhan, sconfissero i reggimenti russi.Il nuovo rafforzamento del potere del Khan portò ad una rivolta della nobiltà, che contava sull”appoggio di Mosca. Nel 1531 Safa-Girey fu espulso e i suoi sostenitori furono giustiziati. Il divan pro-Mosca accordato guidato da khanbike Gauharshad, Bulat Shirin e murza Kichi-Ali nel 1531 invitò Kasim khan Jan-Ali al trono di Kazan, ma Gauharshad si nominò reggente per il potere reale. Presto, con il consenso del governo di Mosca, il khan sposò Suyumbika, la figlia di Nogai murza Yusuf. Il matrimonio abolì la reggenza di Gaukharshad, poiché attestava la maggioranza di Jan-Ali.

Dopo la morte di Vasilij III, granduca di Mosca, nel 1533 l”influenza di Mosca nel Khanato di Kazan si indebolì notevolmente, il che causò una rivolta della nobiltà contro la politica del khan e del suo entourage. Bulat Shirin e Gauharshad deposero il khan Dzhan-Ali nel 1535 e fu nuovamente intronizzato Safa-Giray, che prese in moglie Suyumbike dopo la morte di Dzhan-Ali.

Approfittando della lotta intestina a Mosca, il khan Safa-Giray organizzò una campagna di successo verso lo stato russo (1536-1537). Nel processo di rafforzamento del suo potere crebbe il malcontento dell”aristocrazia, che negoziò con Mosca il cambiamento del governatore nel khanato nel 1541 e 1545. In risposta, il khan Safa-Giray giustiziò alcuni nobili cittadini di Kazan, opponendosi così alla nobiltà di Kazan; fu rovesciato nel 1545 da una nuova cospirazione (guidata da Chura Narykov, seyid Beyurgan e bek Kadysh).

I cospiratori invitarono nuovamente Shah-Ali Khan al trono. Nel frattempo, Safa-Girei fuggì da suo suocero, il Nogai biy Yusuf, dopo di che, avendo ricevuto da lui un esercito, tornò a Kazan nel 1546 e rovesciò lo Shah-Ali khan.

Dopo questo, il khan Safa-Girei giustiziò i suoi avversari – Chura Narykov, Kadysh e altri. – Il Khan di Safa-Grey ha giustiziato i suoi avversari – Chura Narykov, Kadysh e altri.

Dopo la morte di Safa-Giray nel marzo 1549, il potere passò a Utyamysh-Giray, suo giovane figlio di Suyumbike. Divenne reggente sotto suo figlio ed ebbe l”appoggio della guardia di Crimea guidata da Oglan Koshchak.

Complessivamente, solo nel periodo dal 1521 al 1545, secondo gli annali, i khan di Kazan fecero una quarantina di incursioni nelle terre russe, principalmente nelle zone vicino a Nizhny Novgorod, Vyatka, Vladimir, Kostroma, Galich e Murom. In alcuni anni ci sono state diverse campagne di questo tipo, da due a quattro.

Approfittando della disunione tra la nobiltà di Kazan e dell”indebolimento del potere del khan, il governo di Mosca lanciò le campagne di Kazan del 1545-1551.

Dopo le campagne militari dirette senza successo dello zar Ivan IV contro Kazan nel 1551, la fortezza di Sviyazhsk fu costruita alla foce del fiume Sviyaga alla periferia della città, il che contribuì al passaggio dalla parte dello zar della popolazione degli altipiani, insoddisfatta del dominio dei Crimeani. Il governo di Suyumbike cadde in isolamento. Cercò di fuggire con suo figlio nell”Orda Nogay, ma fu catturata. Koshchak e i suoi uomini furono giustiziati, Suyumbike e Utyamysh-Girei furono mandati a Mosca.

Nel 1551, con l”appoggio dell”aristocrazia di Kazan: Oglan – Khuday-Kul, Karachibek Nur-Ali, Kul Sharif, Emir Beibars (figlio di Rast) e altri. – Shah-Ali salì nuovamente sul trono del Khanato di Kazan.

La decisione del Khan di cedere il fianco della montagna all”Impero russo causò il malcontento della nobiltà. Il Grande Kurultai il 14 (24) settembre 1551 chiese al Khan di restituirlo. Shah-Ali non era disposto a soddisfare questa richiesta e, con il sostegno della guarnigione russa, iniziò le repressioni contro la nobiltà (i figli dell”emiro Rast e altri 70 bek furono uccisi).

Dopo la deposizione di Shah-Ali Khan nel 1552, i cittadini di Kazan scelsero un”ambasciata per giurare fedeltà allo zar Ivan IV. Questo causò un forte malcontento tra una parte dell”aristocrazia e della popolazione del Khanato di Kazan, di cui approfittarono i beks Islam bey, Kebek e Alikey (figli di Naryk) che si rivoltarono contro i russi. Il 10 marzo 1552 il governo di Kazan era guidato dal bey Chapkin Otuchev, che disturbò i suddetti negoziati. In seguito, i Kazani distrussero la guarnigione e iniziarono una guerra con il regno russo, invitando al trono il sultano di Astrakhan Yadigar-Muhammad.

Nel 1552 fu lanciata una grande campagna delle truppe russe verso Kazan. Dopo un assedio di 49 giorni, le mura della città furono fatte saltare con polvere da sparo, nascosta in tunnel segreti, e il 2 (13) ottobre 1552 Kazan fu presa d”assalto, gran parte della popolazione fu uccisa e la città stessa bruciata. Il Khan di Kazan fu catturato e portato a Mosca.

Il “cronista di Kazan” dice che dopo la vittoria su Kazan, lo zar Ivan IV ordinò “di portare al suo tesoro i tesori dello zar… la corona dello zar, e il bastone, e il vessillo degli zar di Kazan, e altri strumenti reali” (PSRL, vol. 19, p. 467). Ma da questa frase del cronista risulta che i trofei erano simboli del potere del khan, ed è inappropriato considerarli come simboli dello stato.

Non ci sono informazioni affidabili sul destino di questi attributi del potere del khan, né le descrizioni del vessillo del khan sono sopravvissute fino ad oggi. Si può supporre che gli stendardi erano fatti di tessuti di seta, taffetà o camcas, e i bordi del tessuto erano ricamati con frange (chuk). Probabilmente, c”erano anche immagini, iscrizioni e detti. Naturalmente, in assenza di prove affidabili, il desiderio di svelare il “mistero” del vessillo del khan e gli attributi del potere del khan in generale provoca e provocherà in futuro ogni sorta di supposizioni e dispute.

Il Khanato di Kazan cessò di esistere e la regione del Medio Volga fu in gran parte annessa all”Impero russo. Per commemorare la presa di Kazan e la vittoria sul Khanato di Kazan, per ordine dello zar Ivan IV, la Cattedrale di San Basilio fu costruita sulla Piazza Rossa a Mosca.

Il Khanato di Kazan divenne parte dell”Impero russo e allo zar russo fu dato il titolo di “zar di Kazan”. Dopo la presa di Kazan e prima della riforma territoriale-statale di Pietro I nel 1708, il territorio del khanato di Kazan conquistato faceva parte dell”uyezd di Kazan. Amministrativamente era governato dal cosiddetto Ordine del Palazzo di Kazan a Mosca. L”arcivescovado di Kazan, anch”esso istituito, fu subito designato terzo per importanza nella Chiesa ortodossa russa.

Tuttavia, la popolazione del Khanato di Kazan non accettò la perdita della sua statualità e lanciò una resistenza ostinata agli invasori nel 1552-1556. Nel 1557, le ultime sacche di resistenza furono soppresse, il Khanato di Kazan cessò finalmente di esistere, e il suo territorio divenne parte dello stato russo e fu trasferito al Prikaz del Palazzo di Kazan.Il desiderio di libertà degli indigeni non fu soppresso immediatamente, e tentarono più volte (1572-1573, 1581-1584) di ripristinare il loro stato.

Il Khanato di Kazan fu stabilito sul territorio dell”Ulus di Kazan (l”ex territorio della Bulgaria del Volga). Al suo apice (nella seconda metà del XV secolo) il territorio del Khanato di Kazan superava notevolmente le dimensioni della Bulgaria del Volga e raggiungeva circa 700.000 chilometri quadrati.

Il Khanato occupava il medio corso del Volga e quasi tutto il bacino del Kama. A est il Khanato confinava con l”Orda di Nogay, così che quest”ultima comprendeva quasi tutta la Bashkiria (nei suoi attuali confini), a ovest i suoi confini raggiungevano il bacino del fiume Sura, a nord – fino alla Vyatka e alla terra di Perm, e a sud-ovest – secondo alcuni ricercatori, quasi fino alla moderna Saratov, secondo altri (V.V. Pokhlyobkin), raggiungeva la moderna Volgograd. Così, il Khanato di Kazan, oltre alla Bulgaria del Volga, comprendeva le terre dei Votyaks, dei Cheremis, parzialmente dei Bashkirs, dei Mordva e dei Meshcheri.

Il Khanato di Kazan consisteva di quattro darag (distretti) – Alatskaya, Arskaya, Galitskaya, Zyureyskaya (Chuvashskaya). Più tardi un quinto daruga, Nogai, fu aggiunto ad essi. I daruga erano divisi in ulus, che univano le terre di diversi insediamenti.

Le città principali erano Kazan, Alat, Archa, Bolgar, Kashan, Iske-Kazan, Zuri (ora Starye Zuri nel distretto di Tyulyachi) e Laesh.

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Composizione etnica

La popolazione del Khanato era multietnica e consisteva nei seguenti popoli: tatari di Kazan (“Kazanlylar”, “tatari Kazansti”), Chuvashs (circa 200 mila persone), Mari (Cheremis), Mordva, Udmurts (Votyaks, Ariani) e Bashkirs. Dai tempi dell”Orda d”Oro e prima della conquista da parte della Russia, c”era una significativa comunità armeno-cipriota a Kazan. La popolazione principale si riferiva più comunemente a se stessa come Kazanis, o come musulmani per motivi religiosi. La popolazione totale era di circa 400.000 abitanti e a metà del XVI secolo era di circa 450.000.

La popolazione principale, a causa dell”instaurazione della dinastia tatara dei khan dell”Orda d”Oro sul trono del khan, acquisisce gradualmente il nome di “tatari”.

I khan inviavano periodicamente i loro viceré nelle terre dei Bashkir, anche se la loro autorità era limitata alla raccolta dello yasak. Inoltre, i Bashkir erano anche obbligati a servire nell”esercito del Khan.

Il potere del Khan era molto più forte nelle terre di Udmurt, dove si trovavano i possedimenti di numerosi rappresentanti della nobiltà di Kazan. Il centro, da cui si governavano le terre Udmurt, era la città di Arsk, dove sedeva l”aristocrazia del khan.

I Chuvash vivevano principalmente nelle vicinanze del fiume Sviyaga. Nelle terre chuvash c”erano anche i possedimenti della nobiltà tatara, ma il potere del khan era meno forte. La maggior parte della popolazione della regione pagava solo una tassa (yasak), che veniva spesso raccolta dalla nobiltà locale, e alcuni servivano nell”esercito. A capo dei centri di insediamento chuvash c”erano i cosiddetti “principi centenari” (çĕrpÿ), che erano responsabili della raccolta di yasak e del reclutamento di soldati per l”esercito del khan in caso di guerra o di campagna. Una grande città artigianale esisteva sul sito di Cheboksary dai tempi del khanato di Kipchak fino alla fondazione della fortezza russa.

La composizione etnica ha influenzato la lingua tatara – la base originale Kipchak è stata mescolata con molti elementi linguistici Mokshan, Mari, Udmurt, turco-bulgari e più tardi Chuvash.

Composizione sociale

Nella società di Kazan, i possedimenti più privilegiati erano la nobiltà e il clero. Le persone più importanti appartenenti al Divan (“karachi”) e gli emiri (principi sovrani) possedevano la maggiore ricchezza e influenza. Il titolo karachi apparteneva ai capi dei quattro clan tartari più nobili – Shirin, Bargin, Argyn e Kipchak, ed era ereditario. I Karachi per la loro posizione erano i consiglieri più vicini e de facto i co-governanti del khan di Kazan.

Lo storico della Crimea Seyid Muhammad Riza ha equiparato questi due termini (karachi ed emiri). Gli emiri, provenienti dai clan più nobili dell”aristocrazia feudale, erano estremamente pochi. Negli aristocratici di Kazan, il titolo di padre passava solo al figlio maggiore. Gli altri gruppi della nobiltà di Kazan erano i bek, i murza e i principi stranieri. I bek erano un gradino sotto gli emiri nella struttura sociale della società di Kazan. I figli più giovani dei bek erano murza (contrazione dall”arabo-persiano “emir-zadeh”, lit. – “figlio principesco”). Tra i principi stranieri le posizioni più forti erano occupate dai cosiddetti “Principi di Ars”. C”erano molti principi Chuvash, Votsk e Cheremiss nel Khanato.

Anche i rappresentanti del clero musulmano godevano di una posizione privilegiata. Il capo spirituale, seyyid, giocava un ruolo importante nel governo dello stato. Il Khan doveva tenere conto dei suoi consigli e a volte delle sue istruzioni dirette; il capo dello stato usciva a piedi per incontrare il seyid a cavallo, e il nome del seyid era menzionato prima di quello del Khan nei documenti ufficiali.

Un gruppo privilegiato di persone che possedeva appezzamenti di terra ed era esente da tasse e dazi era chiamato tarkhan. La classe militare comprendeva oglani e cosacchi. Gli Oglan erano comandanti di unità a cavallo e avevano il diritto di partecipare al kurultai. I cosacchi erano semplici guerrieri. A volte, erano suddivisi in “tribunale” (che serviva nella capitale) e “cortile” (che serviva nelle province). Uno speciale status privilegiato è stato goduto dalla numerosa e ben organizzata burocrazia.

Gli appezzamenti dei proprietari terrieri erano coltivati da contadini dipendenti (”kishi”). I proprietari terrieri impiegavano anche schiavi prigionieri, che venivano assegnati ai loro possedimenti, per lavorare la terra. Secondo S. Herberstein, dopo sei anni un tale schiavo diventava libero, ma non aveva il diritto di lasciare il territorio dello stato.

Il capo dello stato era Khan Chingizid. I suoi consiglieri più vicini (emiri) erano i comandanti delle truppe. Il Consiglio (Divan), in cui sedevano i consiglieri di Karachi, limitava formalmente il potere del khan. Spesso i khan si sono rivelati dei semplici giocattoli nelle mani dei partiti rivali della nobiltà tatara. Il Divan era un organo legislativo. La posizione di “karachi” era ereditaria. Le cariche più alte erano ereditarie, a vita e inamovibili. Questo ha creato una certa rigidità nella macchina statale, che alla fine ha portato alla sua debolezza. Il sistema aristocratico nel Khanato di Kazan prese una forma decisamente conservatrice.

Il supremo organo legislativo e costituente era il kurultai, che veniva convocato in circostanze eccezionali. Vi hanno partecipato i rappresentanti dei tre strati più importanti della popolazione del khanato: il clero, l”esercito e i contadini. Nelle fonti russe questo kurultai era chiamato in modo caratteristico “Tutta la terra di Kazan”.

L”élite al potere era composta da rappresentanti della nobiltà dell”Orda. Più in basso nello status sociale c”erano i beks e i murza, i governanti dei singoli “ulus”. Provenivano dalla nobiltà locale o dall”Orda, e più tardi anche dal Khanato di Crimea e dall”Orda Nogay. Ancora più in basso c”erano gli oglans, comandanti di distaccamenti a cavallo che comandavano semplici guerrieri, “cosacchi”. I “cosacchi”, a differenza dei grandi proprietari terrieri – emiri, beks e oglans – avevano solo piccoli appezzamenti di terra, che coltivavano in modo indipendente. Le grandi e talvolta le piccole aziende erano esentate dalle tasse. Il principale tipo di possesso feudale nel khanato era il suyurgal – un appezzamento di terra che veniva dato al proprietario a condizione di servizio e non veniva ereditato. Nonostante ciò, molti dei possedimenti del khanato erano di fatto ereditari, anche se il khan aveva il diritto di trasferirne il possesso ad un”altra persona alla morte del padrone. Anche il clero musulmano giocava un ruolo importante nella vita politica del khanato ed esercitava un”enorme influenza. Il clero aveva anche grandi proprietà e terreni. Per la riscossione del tributo yasak il governo di Kazan utilizzò l”organizzazione delle cento dozzine che era stata creata dai mongoli.

Per governare uno stato come il Khanato di Kazan, il governo aveva bisogno di un ampio staff di funzionari. Il sistema ufficiale fu ereditato dai tatari dallo stato mongolo. Tutti gli insediamenti o le province avevano persone responsabili della raccolta di tasse e imposte a beneficio del Khan. C”erano numerosi avamposti e uffici doganali sul territorio del Khanato. Con l”aiuto degli scrivani si faceva un censimento regolare della popolazione del Khanato.

Il territorio principale del Khanato era abitato da una popolazione stanziale, che aveva ereditato le tradizioni dell”agricoltura dai tempi della Bulgaria del Volga. L”agricoltura a vapore era diffusa nel Khanato. Gli aratori usavano un aratro di legno con un vomere di metallo. Gli abitanti del Khanato coltivavano segale, farro, orzo e avena. L”agricoltura era l”occupazione principale non solo per la popolazione tartara, ma anche per i Chuvash e i popoli ugro-finnici (Cheremis, Votyaks, Mordva). L”agricoltura era di carattere estensivo. La proprietà della terra agricola era basata sulla proprietà ereditaria. Nella zona della foresta, oltre ad altri mestieri, erano diffusi la caccia e l”imbarco. Gli abitanti della zona della foresta vivevano in piccoli insediamenti fortificati. Il potere del Khan lì era limitato solo alla raccolta dello yasak, che veniva effettuata dalle autorità locali. Le tenute del khan e della nobiltà erano situate nelle regioni agricole. Oltre ai tatari e ai chuvash, anche i prigionieri di guerra russi lavoravano nell”economia del Khan. Per quanto riguarda l”economia commerciale, i suoi rami principali erano la caccia e la pesca. Le foreste avevano condizioni favorevoli allo sviluppo dell”apicoltura. La lavorazione del cuoio giocava un ruolo importante tra i rami della produzione artigianale.

L”altra occupazione più importante degli abitanti del Khanato era il commercio, che era molto facilitato dalla posizione geografica favorevole del Khanato. La regione del Volga è stata uno dei centri del commercio fin dai tempi antichi. Le città del Volga fungevano da intermediari nello scambio internazionale di merci. Il commercio estero prevaleva su quello interno nel Khanato. La capitale del Khanato, Kazan, era il centro del commercio estero. Lo stato aveva stretti e forti legami commerciali con l”Impero russo, la Persia e il Turkestan. La popolazione urbana si occupava di prodotti di argilla, artigianato di legno e metallo, cuoio, armature, aratri e gioielli; c”era un commercio attivo di persone provenienti dall”Asia centrale, dal Caucaso e dalla Russia. Il commercio degli schiavi occupava un posto speciale nel Khanato. L”oggetto di questo commercio erano soprattutto i prigionieri catturati durante le incursioni, in particolare le donne che venivano vendute agli harem dei paesi orientali. I mercati principali erano il Tashayak Bazar a Kazan e la fiera su una grande isola sul fiume Volga di fronte al Cremlino di Kazan, poi chiamata Marquis (ora allagata a causa della creazione di un serbatoio d”acqua). Tutta una serie di mestieri nel Khanato di Kazan dipendeva anche pesantemente dalla presenza di un gran numero di schiavi (soprattutto cristiani). La popolazione non russa della periferia non era coinvolta nello scambio di merci, poiché in questo ambiente prevaleva solo un”economia di sussistenza. Gli abitanti della periferia non commerciavano, ma davano come tributo i prodotti che producevano o ottenevano. La popolazione agricola tartara, a differenza di quella della periferia, era coinvolta nello scambio di merci.

L”Islam sunnita era la religione dominante nel Khanato di Kazan. Il capo del clero musulmano era un seyid, il più alto funzionario che era un discendente del Profeta Muhammad. Ci potevano essere diversi seid, mentre il capo del clero era uno solo. Dopo il khan, il capo del clero era il principale funzionario dello stato. Uno dei Seyid più famosi fu Imam Kul Sharif, che fu ucciso con i suoi discepoli in battaglia durante l”assalto di Kazan da parte delle truppe russe nel 1552. Tra le persone di rango spirituale nel Khanato c”erano sceicchi (predicatori dell”Islam), mullah, imam (ecclesiastici che svolgevano servizi divini nelle moschee), dervisci (monaci), haji (persone che andavano in pellegrinaggio alla Mecca), hafizi (recitatori professionisti che conoscevano il Corano a memoria) e danishmendas (insegnanti). Inoltre, c”erano anche gli sheikh-zadeh e i mullah-zadeh – discepoli e figli di sceicchi e mullah. Il clero, tra le altre cose, era anche impegnato nell”educazione della popolazione.

Il sufismo, entrato nel paese dal Turkestan, era anche diffuso nel Khanato. Il khanato diffuse anche il sufismo, che fu introdotto nel paese dal Turkestan. Uno dei principi della politica religiosa del khanato di Kazan era la tolleranza religiosa, che era condizionata dalla legge islamica “nessuna costrizione nella religione” (Sura “Bakara”, ayat 256), il carattere multi-confessionale della popolazione commerciale e artigianale, e le tradizioni dei Bulgari del Volga.

Durante le guerre con la Russia, i kazani limitarono i loro attacchi alle città russe di confine, ma non riuscirono mai a sviluppare un”offensiva di successo e a invadere le regioni interne dello stato moscovita. Il principale tipo di truppe era una cavalleria numerosa. Le unità di fanteria erano poco numerose. Kazan non aveva un gran numero di artiglieria. La massa principale della cavalleria erano i druzhiny dei principi feudali, chiamati in caso di necessità. La tattica dei soldati di Kazan era ridotta a manovre e colpi rapidi della cavalleria. Di tanto in tanto si facevano incursioni nelle regioni occidentali vicine, che erano sotto il potere dei principi moscoviti, per prendere prigionieri (schiavi) e attaccare le tenute, ecc. La capitale del khanato era una fortezza di prima classe protetta dall”artiglieria.

Nel Khanato di Kazan, prima di tutto nella sua capitale, l”edilizia e l”architettura, compresa quella monumentale, erano ampiamente sviluppate. Ciò è confermato dai rapporti dei testimoni oculari, dai dati dei libri degli scrivani della metà del XVI secolo, da alcuni monumenti architettonici eccezionali conservati nel territorio del Cremlino di Kazan, in particolare l”edificio dell”ex moschea Nurali, nonché dalle fondamenta di strutture di quei tempi scoperte durante le indagini archeologiche.

L”arte dell”intaglio della pietra era un artigianato di massa, e il più alto livello di sviluppo era quello dei gioielli, fatti di metalli preziosi combinati con pietre semi-preziose.

Il khanato di Kazan aveva un uso diffuso della scrittura araba, che apparve nella regione nel primo periodo della Bulgaria del Volga e fu la base dell”alfabetizzazione nell”Orda d”Oro. La popolazione era educata, come prima, nei mekteb e nelle madrasse; probabilmente, c”erano madrasse di tipo superiore, come la famosa madrassa Kul Sherif. L”alfabetizzazione era abbastanza diffusa tra la popolazione del Khanato.

La poesia orientale era ampiamente conosciuta nel Khanato di Kazan. Il Khanato di Kazan aveva anche i suoi poeti, tra i quali: Muhammad-Amin (alias Khan, dalla fine del XV all”inizio del XVI secolo), Mukhamedyar, Emmi Kamal, Garif-bek, Maksudi, e Kul Sharif (alias il famoso seyid di Kazan, prima metà del XVI secolo). C”erano molti altri poeti di corte e popolari a Kazan. L”apice del patrimonio poetico del Khanato di Kazan è l”opera di Mukhamedyar, che predicò la gentilezza e la giustizia e il servizio fedele al popolo nei suoi poemi “Tukhvai-Mardan” (“Il dono degli uomini” – 1539) e “Nury-Sodur” (“Luce dei cuori” – 1542).

Fonti