Sultanato di Mataram
gigatos | Gennaio 7, 2022
Riassunto
Mataram raggiunse il suo picco di potenza durante il regno del sultano Agung Anyokrokusumo (r. 1613-1645), e cominciò a declinare dopo la sua morte nel 1645. A metà del XVIII secolo, Mataram perse sia il potere che il territorio a favore della Compagnia Olandese delle Indie Orientali (VOC). Nel 1749 era diventata uno stato vassallo della compagnia.
Il nome Mataram in sé non è mai stato il nome ufficiale di nessuna polity, poiché i giavanesi spesso si riferiscono al loro regno semplicemente come Bhumi Jawa o Tanah Jawi (“Terra di Java”). Mataram si riferisce alle aree storiche di pianura a sud del monte Merapi intorno alle attuali Muntilan, Sleman, Yogyakarta e Prambanan. Più precisamente, si riferisce all”area di Kota Gede, la capitale del Sultanato alla periferia meridionale di Yogyakarta.
Una pratica comune a Java è quella di riferirsi al loro regno per metonimia, in particolare per la posizione della sua capitale. Storicamente, ci sono stati due regni che sono esistiti in questa regione ed entrambi sono chiamati Mataram. Il regno successivo, tuttavia, è spesso chiamato Mataram Islam o “Sultanato di Mataram” per distinguerlo dal Regno indù-buddista di Mataram del IX secolo.
Le date degli eventi prima dell”assedio di Batavia durante il regno del sultano Agung, il terzo re di Mataram, sono difficili da determinare. Ci sono diversi annali usati da H.J. de Graaf nelle sue storie come Babad Sangkala e Babad Momana che contengono liste di eventi e date del calendario giavanese (A.J., Anno Javanicus), ma oltre alla pratica discutibile di de Graaf di aggiungere semplicemente 78 agli anni giavanesi per ottenere i corrispondenti anni cristiani, l”accordo tra le fonti giavanesi stesse è anche meno che perfetto.
Le fonti giavanesi sono molto selettive nell”attribuire date agli eventi. Eventi come l”ascesa e la caduta dei kraton (palazzi), la morte di importanti principi, grandi guerre, ecc. sono l”unico tipo di eventi ritenuti abbastanza importanti da essere datati, utilizzando una formula poetica cronogramma chiamata candrasengkala, che può essere espressa verbalmente e pittoricamente, il resto è semplicemente descritto in successione narrativa senza date. Anche in questo caso questi candrasengkala non corrispondono sempre agli annali.
Pertanto, si suggerisce la seguente regola empirica: le date di de Graaf e Ricklefs per il periodo prima dell”assedio di Batavia possono essere accettate come migliori ipotesi. Per il periodo dopo l”assedio di Batavia (1628-29) fino alla prima guerra di successione (1704), gli anni degli eventi a cui parteciparono gli stranieri possono essere accettati come certi, ma – di nuovo – non sono sempre coerenti con le versioni giavanesi della storia. Gli eventi del periodo 1704-1755 possono essere datati con maggiore certezza poiché, in questo periodo, gli olandesi interferirono profondamente negli affari di Mataram, ma gli eventi dietro le mura del kraton sono, in generale, difficili da datare con precisione.
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Formazione e crescita
I dettagli nelle fonti giavanesi sui primi anni del regno sono limitati, e la linea di demarcazione tra la documentazione storica e i miti non è chiara, poiché ci sono indicazioni degli sforzi dei regnanti successivi, specialmente Agung, di stabilire una lunga linea di discendenza legittima inventando predecessori. Tuttavia, nel momento in cui iniziano le registrazioni più affidabili, a metà del XVII secolo, il regno era così grande e potente che la maggior parte degli storici concorda che era già stato stabilito da diverse generazioni.
Secondo i registri giavanesi, i re di Mataram discendevano da un Ki Ageng Sela (Sela è un villaggio vicino all”attuale Demak). Negli anni 1570, uno dei discendenti di Ki Ageng Sela, Kyai Gedhe Pamanahan, ricevette il dominio della terra di Mataram dal re di Pajang, il sultano Hadiwijaya, come ricompensa per il servizio reso sconfiggendo Arya Panangsang, il nemico di Hadiwijaya. Pajang si trovava vicino all”attuale sito di Surakarta, e Mataram era originariamente un vassallo di Pajang. Pamanahan era spesso chiamata Kyai Gedhe Mataram. Un kyai è un chierico musulmano che è ben educato e tende ad essere ben rispettato.
Nel frattempo, a Pajang, ci furono grandi lotte di potere che ebbero luogo dopo la morte del sultano Hadiwijaya nel 1582. L”erede di Hadiwijaya, Pangeran (principe) Benowo, fu spodestato da Arya Pangiri di Demak, e fu trasferito a Jipang. Il figlio di Pamanahan, Sutawijaya o Panembahan Senapati Ingalaga, sostituì il padre intorno al 1584, e cominciò a liberare Mataram dal controllo di Pajang. Sotto Sutawijaya, Mataram crebbe sostanzialmente attraverso campagne militari contro il sovrano di Mataram di Pajang e il precedente sovrano di Pajang, Demak. Il nuovo sultano di Pajang, Arya Pangiri, era un sovrano impopolare, e Benowo raccolse rapidamente sostegno per riconquistare il suo trono e reclutò l”appoggio di Sutawijaya contro Pajang. Successivamente, Pajang fu attaccato da due direzioni: dal principe Benowo da Jipang e da Sutawijaya da Mataram, e fu infine sconfitto. Dopo la sconfitta di Pajang, il principe Benowo non osò opporsi a Senapati e accettò di inchinarsi a lui e sottomettere Pajang al dominio di Mataram. Questo evento, nel 1586, segnò la fine del regno di Pajang e l”ascesa del suo ex vassallo, il sultanato di Mataram.
Senapati assunse lo status reale indossando il titolo di “Panembahan” (letteralmente “colui che viene adoratoedsembah”). Egli rivelò la natura espansiva del suo regno e iniziò la fatidica campagna verso est lungo il corso del fiume Solo che avrebbe portato conflitti senza fine. Nel 1586, la ricca città portuale di Surabaya insorse contro Panembahan Senapati. Senapati però non fu in grado di penetrare la difesa di Surabayan. Conquistò invece Madiun nel 1590-1, e da Madiun si diresse verso est per conquistare Kediri nel 1591 e Ponorogo. Forse nello stesso periodo conquistò anche Jipang (l”attuale Bojonegoro) e Jagaraga (a nord dell”attuale Magetan). Raggiunse l”est fino a Pasuruan, che potrebbe aver usato la sua minaccia per ridurre la pressione dell”allora potente Surabaya. Dopo la sua campagna in Giava centrale e orientale, Panembahan Senapati rivolse la sua attenzione all”ovest, costringendo Cirebon e Galuh in Giava occidentale a riconoscere la sovranità di Mataram nel 1595. Il suo tentativo di conquistare Banten in Giava occidentale nel 1597 – testimoniato da marinai olandesi – fallì, forse a causa della mancanza di trasporti via acqua. Più tardi, Demak e Pati si rivoltarono e le loro forze quasi raggiunsero la capitale Mataram, prima che la cavalleria di Senapati riuscisse a distruggerle. Panembahan Senapati morì nel 1601 e, sepolto a Kota Gede, riuscì a stabilire una solida base per un nuovo stato. Il suo successore, Mas Jolang o più tardi conosciuto come Susuhunan Anyokrawati o Panembahan Sedo ing Krapyak, avrebbe dovuto affrontare ulteriori ribellioni.
Il regno di Panembahan Anyokrowati (circa 1601-1613), il figlio di Senapati, fu dominato da ulteriori guerre, specialmente contro la potente Surabaya, già un importante centro di potere in Giava orientale. Affrontò la ribellione dei suoi parenti che erano installati nelle appena conquistate Demak (1601-4), Ponorogo (1607-8) e Kediri (1608). Nel 1612 Surabaya, di nuovo, si sollevò contro Mataram, come risposta Anyokrowati conquistò Mojokerto, distrusse Gresik e bruciò i villaggi intorno a Surabaya. Surabaya, tuttavia, era ancora indomabile.
Il primo contatto tra Mataram e la Compagnia Olandese delle Indie Orientali (VOC) avvenne sotto Susuhunan Anyokrowati. Le attività olandesi a quel tempo erano limitate al commercio da limitati insediamenti costieri, quindi le loro interazioni con il regno interno di Mataram erano limitate, anche se formarono un”alleanza contro Surabaya nel 1613. Susuhunan Anyokrowati morì accidentalmente quell”anno mentre era nella foresta di Krapyak a caccia di cervi. Gli fu dato il titolo postumo di Panembahan Seda ing Krapyak (Sua Maestà che morì a Krapyak).
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Età dell”oro
A Susuhunan Anyokrowati successe suo figlio, Adipati Martapura. Adipati Martapura, tuttavia, era di salute cagionevole e fu rapidamente sostituito da suo fratello, Raden Mas Rangsang nel 1613, che assunse il titolo di Panembahan ing Alaga, e successivamente nel 1641 prese il titolo di Sultano Agung Anyokrokusumo (“Grande Sultano”). Il sultanato di Mataram sotto il regno del sultano Agung è popolarmente ricordato come l”apogeo del dominio di Mataram a Giava, e l”età d”oro del potere nativo giavanese prima della colonizzazione europea nel secolo successivo.
Panembahan ing Alaga era un abile generale militare e anche un ambizioso leader bellicoso, e aspirava a unire Java sotto la bandiera di Mataram. Egli fu responsabile della grande espansione e della duratura eredità storica di Mataram grazie alle ampie conquiste militari del suo lungo regno dal 1613 al 1646. Sotto il sultano Agung, Mataram fu in grado di espandere il suo territorio per includere la maggior parte di Java dopo aver catturato diverse città portuali del nord di Java. Surabaya, con la sua forte fortificazione e circondata da paludi, era ancora il nemico più formidabile di Mataram. Nel 1614, Surabaya strinse un”alleanza con Kediri, Tuban e Pasuruan, e lanciò l”invasione contro Mataram. L”anno seguente, il sultano Agung riuscì a respingere le forze alleate di Surabaya a Wirasaba (l”attuale Mojoagung, vicino a Mojokerto). Conquistò anche Malang, a sud di Surabaya. Nel 1616, Surabaya tentò di attaccare Mataram ma questo esercito fu schiacciato dalle forze del sultano Agung a Siwalan, Pajang (vicino a Solo). La città costiera di Lasem, vicino a Rembang, fu conquistata nel 1616 e Pasuruan, a sud-est di Surabaya, fu presa nel 1617. Tuban, una delle più antiche e grandi città portuali sulla costa di Java, fu presa nel 1619.
Surabaya era il nemico più difficile per Mataram. Senapati non era abbastanza forte per attaccare questa potente città e Anyokrowati la attaccò senza successo. Il sultano Agung cercò di indebolire Surabaya lanciando una campagna navale attraverso il mare di Giava e catturando Sukadana, l”alleato di Surabaya nel sud-ovest del Kalimantan nel 1622, e l”isola di Madura, un altro alleato di Surabaya, fu presa nel 1624 dopo una feroce battaglia. Presto le fortificazioni di Madura a Sumenep e Pamekasan caddero, Agung installò Adipati di Sampang come Adipati di Madura, stilizzato come principe Cakraningrat I.
Dopo cinque anni di guerra, Agung conquistò finalmente Surabaya nel 1625. La città non fu conquistata attraverso una vera e propria invasione militare, ma attraverso un assedio; Agung installò un rigido blocco da terra e dal mare, affamando Surabaya fino alla sottomissione. Con l”ingresso di Surabaya nell”impero, il regno di Mataram comprendeva tutta la parte centrale e orientale di Giava, anche Madura e Sukadana nel Borneo sud-occidentale, tranne l”estremità occidentale e orientale dell”isola e il suo sud montuoso (tranne Mataram – ovviamente). Il sultano Agung consolidò la sua unità politica forgiando l”alleanza matrimoniale dei suoi Adipati con le principesse di Mataram. Agung stesso prese la mano della principessa di Cirebon come sua consorte, nel tentativo di sigillare Cirebon come fedele alleato di Mataram. Nel 1625, Mataram era il sovrano indiscusso di Giava. Un”impresa d”armi così imponente, tuttavia, non dissuase gli ex signori di Mataram dal ribellarsi. Pajang si ribellò nel 1617 e Pati nel 1627. Dopo la cattura di Surabaya nel 1625, l”espansione si fermò mentre l”impero era occupato dalle ribellioni.
Lungo Java occidentale, Banten e l”insediamento olandese di Batavia rimasero fuori dal controllo di Agung. Nel suo sforzo di unire Java, Agung rivendicò Mataram come stato successore di Demak, che storicamente teneva Banten come stato vassallo. Tuttavia il sultanato di Banten si oppose alla rivendicazione di Agung, preferendo rimanere uno stato sovrano. Agung considerò quindi la conquista militare come un mezzo per costringere Banten all”egemonia di Mataram. Tuttavia, se Agung avesse fatto marciare i suoi eserciti verso Banten, la città portuale di Batavia sarebbe stata un potenziale avversario troppo vicino alla vicinanza della regione di Banten. Questo non dissuase Agung dal perseguire la sua rivendicazione, poiché già percepiva il dominio olandese di Batavia come una minaccia all”egemonia di Mataram, incitando così un ulteriore motivo per marciare su Batavia mentre era in viaggio verso Banten.
Nel 1630, Mataram schiacciò una ribellione a Tembayat (a sud-est di Klaten) e nel 1631-36, Mataram dovette sopprimere la ribellione di Sumedang e Ukur a Java Ovest. Ricklefs e de Graaf hanno sostenuto che queste ribellioni nell”ultima parte del regno del sultano Agung erano principalmente dovute alla sua incapacità di catturare Batavia nel 1628-29, che infranse la sua reputazione di invincibilità e ispirò i vassalli di Mataram a ribellarsi. Questo argomento sembra insostenibile per due motivi: primo, le ribellioni contro il sultano Agung iniziarono già nel lontano 1617 e si verificarono a Pati anche durante il suo picco di invincibilità dopo aver preso Surabaya nel 1625. Il secondo, e più importante, il fallimento militare di catturare Batavia non fu visto come un fallimento politico dal punto di vista giavanese. Dopo la fallita campagna di Batavia, Gresik cercò di riconquistare il potere a Giava Est e guidò una rivolta che rapidamente si spaccò completamente nel 1635.
Il sultano lanciò anche una “guerra santa” contro l”ancora indù Blambangan nell”estremo est di Java. A quel tempo il regno di Blambangan era sostenuto dal Regno di Gelgel a Bali che lo trattava come un cuscinetto contro l”espansione islamica della musulmana Mataram. Blambangan si arrese nel 1639, ma riacquistò rapidamente l”indipendenza e si ricongiunse a Bali poco dopo il ritiro delle truppe di Mataram.
Nel 1641, gli inviati giavanesi inviati da Agung in Arabia sono arrivati a casa dopo aver ottenuto il permesso di portare il titolo di “Sultano” dalla Mecca. La Mecca ha anche inviato un certo numero di ulama alla corte di Agung. Il suo nome islamico e il titolo ottenuto dalla Mecca è “Sultano Abdul Muhammad Maulana Matarami”.
Nel 1645 il sultano Agung iniziò a costruire Imogiri, il suo luogo di sepoltura, una quindicina di chilometri a sud di Yogyakarta. Imogiri rimane il luogo di riposo della maggior parte dei reali di Yogyakarta e Surakarta fino ad oggi. Agung morì nella primavera del 1646, lasciando un impero che copriva la maggior parte di Java e si estendeva alle isole vicine.
Una volta salito al trono, il figlio di Agung, Susuhunan Amangkurat I, cercò di portare stabilità a lungo termine nel regno di Mataram, uccidendo i leader locali che non erano sufficientemente deferenti nei suoi confronti, incluso il nobile ancora potente di Surabaya, Pangeran Pekik, suo suocero, e giustiziò Panembahan Adiningkusuma (postumo: Panembahan Girilaya), re di Cirebon, suo genero. Inoltre chiuse i porti e distrusse le navi nelle città costiere giavanesi per evitare che diventassero troppo potenti grazie alla loro ricchezza. Questa azione devastò l”economia costiera giavanese e paralizzò l”abilità marittima giavanese che era stata nutrita dall”epoca Singhasari e Majapahit. Questo trasformò Mataram in un regno interno principalmente agricolo per i secoli successivi. A causa di ciò, Amangkurat I fu riconosciuto come un re spietato. Egli massacrò persino 5.000-6.000 ulema e i loro familiari a causa del loro presunto coinvolgimento in un complotto golpista. Nonostante la sua spietatezza politica, a differenza di suo padre, Amangkurat I non era un abile leader militare e non osò perseguire lo scontro contro gli olandesi, visto che nel 1646 firmò un accordo di pace con loro. Per promuovere la sua gloria, il nuovo re abbandonò Karta, la capitale del sultano Agung, e si trasferì in un più grande palazzo di mattoni rossi a Plered (prima il palazzo era costruito in legno).
A metà degli anni ”70 l”insoddisfazione nei confronti del re si stava trasformando in aperta rivolta, cominciando dalla recalcitrante Giava orientale e strisciando verso l”interno. Il principe ereditario (il futuro Amangkurat II) sentiva che la sua vita non era al sicuro a corte dopo aver preso la concubina di suo padre con l”aiuto del nonno materno, Pangeran Pekik di Surabaya, rendendo Amangkurat I sospettoso di una cospirazione tra le fazioni Surabayan per prendere il potere nella capitale usando la potente posizione del nipote di Pekik come principe ereditario. Egli cospirò con Panembahan Rama di Kajoran, a ovest di Magelang, che propose uno stratagemma in cui il principe ereditario finanziava il genero di Rama, Trunajaya, per iniziare una ribellione nell”East Java. Raden Trunajaya, un principe di Arosbaya, Madura, guidò una rivolta sostenuta da combattenti itineranti della lontana Makassar guidati da Kraeng Galesong. La ribellione di Trunajaya si mosse rapidamente e con forza, e catturò la corte del re a Plered a Mataram a metà del 1677. Il re fuggì sulla costa nord con il figlio maggiore, il futuro re Amangkurat II, lasciando il figlio minore Pangeran Puger a Mataram. Apparentemente più interessato al profitto e alla vendetta che a gestire un impero in difficoltà, il ribelle Trunajaya saccheggiò la corte e si ritirò nella sua roccaforte a Kediri, Giava orientale, lasciando il principe Puger al controllo di una corte debole. Cogliendo questa opportunità, Puger assunse il trono nelle rovine di Plered con il titolo di Susuhanan ing Alaga.
Sulla strada per Batavia per chiedere l”aiuto degli olandesi, Amangkurat I morì nel villaggio di Tegalarum vicino a Tegal subito dopo la sua espulsione, rendendo Amangkurat II re nel 1677. Anche lui era quasi impotente, essendo fuggito senza un esercito né un tesoro per costruirne uno. Nel tentativo di riconquistare il suo regno, fece sostanziali concessioni alla Compagnia Olandese delle Indie Orientali (VOC), che poi entrò in guerra per reintegrarlo. Promise di dare alla VOC la città portuale di Semarang se gli avessero prestato delle truppe. Per gli olandesi, un impero Mataram stabile e profondamente indebitato nei loro confronti avrebbe contribuito a garantire la continuità del commercio a condizioni favorevoli. Erano disposti a prestare la loro forza militare per tenere insieme il regno.
Le forze multinazionali olandesi, composte da truppe leggere di Makasar e Ambon, oltre a soldati europei pesantemente equipaggiati, sconfissero prima Trunajaya a Kediri nel novembre 1678 e Trunajaya stesso fu catturato nel 1679 vicino a Ngantang a ovest di Malang, poi nel 1681, l”alleanza della VOC e di Amangkurat II costrinse Susuhunan ing Alaga (Puger) a cedere il trono in favore del fratello maggiore Amangkurat II. Nel 1680, Amangkurat II salì come re di Mataram ricevendo la corona dagli olandesi. Come compensazione per l”appoggio olandese, oltre a Semarang, Mataram deve cedere Bogor, Karawang e Priangan alla VOC. Anche Cirebon fu costretta a spostare la fedeltà da Mataram agli olandesi, e diventa uno stato protettorato olandese. Poiché la caduta di Plered era considerata infausta, Amangkurat II spostò la capitale a Kartasura nella terra di Pajang (parte settentrionale del tratto di terra tra il monte Merapi e il monte Lawu, la parte meridionale è Mataram). Gli olandesi eressero anche un forte a Kartasura nel tentativo di controllare e proteggere la nuova capitale.
Aiutando a riconquistare il suo trono, gli olandesi portarono Amangkurat II sotto il loro stretto controllo. Amangkurat II era apparentemente insoddisfatto della situazione, specialmente del crescente controllo olandese sulla costa, ma era impotente di fronte a un debito finanziario paralizzante e alla minaccia del potere militare olandese. Il re si impegnò in una serie di intrighi per cercare di indebolire la posizione olandese senza affrontarli di petto; per esempio, cercando di cooperare con altri regni come Cirebon e Johor e la corte diede rifugio a persone ricercate dagli olandesi per aver attaccato gli uffici coloniali o aver interrotto la navigazione come Untung Surapati. Nel 1685, Batavia inviò il capitano Tack, l”ufficiale che aveva catturato Trunojoyo, per catturare Surapati e negoziare ulteriori dettagli nell”accordo tra la VOC e Amangkurat II ma il re organizzò uno stratagemma in cui finse di aiutare Tack. Tack fu ucciso mentre inseguiva Surapati a Kartasura, allora capitale di Mataram (l”attuale Kartasura vicino a Solo), ma Batavia decise di non fare nulla poiché la situazione nella stessa Batavia era tutt”altro che stabile, come l”insurrezione del capitano Jonker, comandante nativo dell”insediamento ambonese a Batavia, nel 1689. Principalmente a causa di questo incidente, alla fine del suo regno, Amangkurat II era profondamente diffidato dagli olandesi, ma anche Batavia non era interessata a provocare un”altra costosa guerra a Giava.
Amangkurat II morì nel 1703 e fu brevemente succeduto da suo figlio, Amangkurat III. Tuttavia, questa volta gli olandesi credevano di aver trovato un cliente più affidabile, e quindi appoggiarono suo zio Pangeran Puger, già Susuhunan ing Alaga, che era stato precedentemente sconfitto dalla VOC e da Amangkurat II. Davanti agli olandesi, accusò Amangkurat III di pianificare una rivolta a Giava Est. A differenza di Pangeran Puger, Amangkurat III ereditò da Amangkurat II un legame di sangue con il sovrano di Surabayan, Jangrana II, e questo prestò credibilità all”accusa di aver collaborato con l”ormai potente Untung Surapati di Pasuruan. Panembahan Cakraningrat II di Madura, il più fidato alleato della VOC, convinse gli olandesi a sostenere Pangeran Puger. Sebbene Cakraningrat II nutrisse un odio personale verso Puger, questa mossa è comprensibile poiché l”alleanza tra Amangkurat III e i suoi parenti di Surabaya e Surapati a Bangil sarebbe stata una grande minaccia alla posizione di Madura, anche se il padre di Jangrana II era il genero di Cakraningrat II.
Pangeran Puger prese il titolo di Pakubuwana I al momento della sua adesione nel giugno 1704. Il conflitto tra Amangkurat III e Pakubuwana I, quest”ultimo alleato degli olandesi, solitamente chiamato Prima guerra di successione giavanese, si trascinò per cinque anni prima che gli olandesi riuscissero ad insediare Pakubuwana. Nell”agosto del 1705, i seguaci di Pakubuwono I e le forze della VOC catturarono Kartasura senza resistenza da Amangkurat III, le cui forze vigliaccamente si ritirarono quando il nemico raggiunse Ungaran. Le forze di Surapati a Bangil, vicino a Pasuruan, furono schiacciate dall”alleanza di VOC, Kartasura e Madura nel 1706. Jangrana II, che tendeva a schierarsi con Amangkurat III e non azzardò alcun aiuto per la cattura di Bangil, fu chiamato a presentarsi davanti a Pakubuwana I e lì assassinato su richiesta della VOC nello stesso anno. Amangkurat III fuggì a Malang con i discendenti di Surapati e le sue forze residue, ma Malang era allora una terra di nessuno che non offriva alcuna gloria adatta ad un re. Pertanto, anche se le operazioni degli alleati nell”interno orientale di Giava nel 1706-08 non ottennero molto successo in termini militari, il re caduto si arrese nel 1708 dopo essere stato attirato con le promesse di casa (lungguh) e terra, ma fu bandito a Ceylon insieme alle mogli e ai figli. Questa è la fine della fazione Surabayan a Mataram, e – come vedremo più avanti – questa situazione avrebbe acceso la bomba a orologeria politica piantata dal sultano Agung con la sua presa di Surabaya nel 1625.
Con l”insediamento di Pakubuwana, gli olandesi aumentarono sostanzialmente il loro controllo sull”interno di Giava Centrale. Pakubuwana I era più che disposto ad accettare qualsiasi cosa la VOC gli chiedesse. Nel 1705 accettò di cedere alla VOC le regioni di Cirebon e la parte orientale di Madura (sotto Cakraningrat II), in cui Mataram non aveva comunque alcun controllo reale. Alla VOC fu data Semarang come nuovo quartier generale, il diritto di costruire fortezze ovunque a Giava, una guarnigione nel kraton di Kartasura, il monopolio dell”oppio e dei tessuti, e il diritto di comprare tutto il riso che volevano. Mataram avrebbe pagato un tributo annuale di 1300 tonnellate di riso. Qualsiasi debito contratto prima del 1705 veniva cancellato. Nel 1709, Pakubuwana I fece un altro accordo con la VOC in cui Mataram avrebbe pagato un tributo annuale di legno, indaco e caffè (piantato dal 1696 su richiesta della VOC) oltre al riso. Questi tributi, più di ogni altra cosa, fecero di Pakubuwana I il primo vero burattino degli olandesi. Sulla carta, questi termini sembravano molto vantaggiosi per gli olandesi, dato che la stessa VOC era in difficoltà finanziarie durante il periodo 1683-1710. Ma la capacità del re di rispettare i termini dell”accordo dipendeva in gran parte dalla stabilità di Giava, per la quale la VOC ha fatto una garanzia. Più tardi si scoprì che la forza militare della VOC era incapace di un compito così grande.
Gli ultimi anni del regno di Pakubuwana, dal 1717 al 1719, furono dominati dalla ribellione a Giava Est contro il regno e i suoi patroni stranieri. L”assassinio di Jangrana II nel 1706 incitò i suoi tre fratelli, reggenti di Surabaya, Jangrana III, Jayapuspita e Surengrana, a sollevare una ribellione con l”aiuto di mercenari balinesi nel 1717. I tributi di Pakubuwana I alla VOC gli assicurarono un potere che era temuto dai suoi sudditi a Giava Centrale, ma era la prima volta dal 1646 che Mataram era governata da un re senza alcun legame orientale. Surabaya non aveva più motivo di sottomettersi e la sete di vendetta fece sì che i fratelli reggenti contestassero apertamente il potere di Mataram in Giava orientale. Cakraningkrat III, che governava Madura dopo aver spodestato il fedele alleato della VOC, Cakraningrat II, questa volta aveva tutte le ragioni per schierarsi con i suoi cugini. La VOC riuscì a catturare Surabaya dopo una guerra sanguinosa nel 1718 e Madura fu pacificata quando Cakraningrat III fu ucciso in un combattimento a bordo della nave della VOC a Surabaya nello stesso anno, anche se i mercenari balinesi saccheggiarono Madura orientale e furono respinti dalla VOC nello stesso anno. Tuttavia, analogamente alla situazione dopo la rivolta di Trunajaya nel 1675, le reggenze interne di Giava orientale (Ponorogo, Madiun, Magetan, Jogorogo) si unirono in massa alla ribellione. Pakubuwana I mandò suo figlio, Pangeran Dipanagara (da non confondere con un altro principe con lo stesso titolo che combatté gli olandesi nel 1825-1830) per sopprimere la ribellione nell”interno orientale ma invece Dipanagara si unì ai ribelli e assunse il titolo messianico di Panembahan Herucakra.
Nel 1719, Pakubuwana I morì e suo figlio Amangkurat IV salì al trono, ma i suoi fratelli, Pangeran Blitar e Purbaya, contestarono la successione. Essi attaccarono il kraton nel giugno 1719. Quando furono respinti dai cannoni del forte della VOC, si ritirarono a sud nella terra di Mataram. Un altro fratello reale, Pangeran Arya Mataram, corse a Japara e si proclamò re, iniziando così la Seconda Guerra di Successione. Prima della fine dell”anno, Arya Mataram si arrese e fu strangolato a Japara per ordine del re, e Blitar e Purbaya furono sloggiati dalla loro roccaforte a Mataram in novembre. Nel 1720, questi due principi fuggirono nell”interno ancora ribelle di Java Est. Fortunatamente per la VOC e il giovane re, i reggenti ribelli di Surabaya, Jangrana III e Jayapuspita morirono nel 1718-20 e Pangeran Blitar nel 1721. Nel maggio e giugno 1723, i resti dei ribelli e i loro leader si arresero, tra cui Surengrana di Surabaya, Pangeran Purbaya e Dipanagara, che furono tutti esiliati a Ceylon, tranne Purbaya, che fu portato a Batavia per servire come “riserva” per sostituire Amangkurat IV in caso di qualsiasi interruzione nei rapporti tra il re e la VOC, poiché Purbaya era considerato avere pari “legittimità” dalla VOC. Da queste due guerre di successione è evidente che anche se la VOC era virtualmente invincibile sul campo, la semplice abilità militare non era sufficiente a pacificare Java.
Dopo il 1723, la situazione sembrò stabilizzarsi, con grande gioia degli olandesi. La nobiltà giavanese aveva imparato che l”alleanza dell”esercito della VOC con qualsiasi fazione giavanese li rendeva quasi invincibili. Sembrava che il piano della VOC di trarre profitto da una Giava stabile sotto un regno profondamente indebitato con la VOC si sarebbe presto realizzato. Nel 1726, Amangkurat IV cadde per una malattia che assomigliava ad un avvelenamento. Suo figlio salì al trono come Pakubuwana II, questa volta senza alcuna seria resistenza da parte di nessuno. La storia del periodo dal 1723 al 1741 fu dominata da una serie di intrighi che mostrarono ulteriormente la fragile natura della politica giavanese, tenuta insieme dallo sforzo degli olandesi. In questa situazione relativamente pacifica, il re non riusciva a raccogliere il sostegno dei suoi “sudditi” ed era invece influenzato da fini a breve termine schierandosi per un momento con questa fazione e poi con un”altra. Al re non sembravano mai mancare le sfide alla sua “legittimità”.
Nel frattempo, gli olandesi erano alle prese con altri problemi. L”uso eccessivo di terra per la piantagione di canna da zucchero nell”interno di Giava Ovest ridusse il flusso d”acqua nel fiume Ciliwung (che scorre attraverso la città di Batavia) e rese i canali della città un terreno ideale per la riproduzione delle zanzare, causando una serie di epidemie di malaria nel 1733-1795. Questo fu aggravato dalla caduta del prezzo dello zucchero sul mercato europeo, portando alla bancarotta le fabbriche di zucchero nelle aree intorno a Batavia (le Ommelanden), che erano per lo più gestite da manodopera cinese. I disordini spinsero le autorità della VOC a ridurre il numero di coloni cinesi senza licenza, che erano stati contrabbandati a Batavia dai proprietari di fabbriche di zucchero cinesi. Questi lavoratori furono caricati sulle navi fuori da Batavia, ma la voce che queste persone venivano gettate in mare non appena la nave era oltre l”orizzonte causò il panico tra i cinesi rimasti. Il 7 ottobre 1740, diverse folle cinesi attaccarono gli europei fuori dalla città e incitarono gli olandesi a ordinare un massacro due giorni dopo. L”insediamento cinese a Batavia fu saccheggiato per diversi giorni, in cui 10.000 cinesi furono uccisi. I cinesi fuggirono e catturarono Bekasi, che fu sloggiata dalla VOC nel giugno 1741.
Nel 1741, i ribelli cinesi erano presenti a Giava Centrale, in particolare intorno a Tanjung (Welahan), Pati, Grobogan e Kaliwungu. Nel maggio 1741 Juwana fu catturata dai cinesi. I giavanesi all”inizio si schierarono con gli olandesi e rinforzarono Demak il 10 giugno 1741. Due giorni dopo, un distaccamento di forze giavanesi insieme alle forze VOC di europei, balinesi e buginesi a Semarang per difendere Tugu, a ovest di Semarang. I ribelli cinesi li attirarono nella posizione delle loro forze principali sul monte Bergota attraverso una strada stretta e tesero loro un”imboscata. Le forze alleate furono disperse e corsero il più velocemente possibile verso Semarang. I cinesi li inseguirono ma furono respinti dai cannoni olandesi nella fortezza. Semarang fu presa dal panico. Nel luglio 1741, i cinesi occuparono Kaligawe, a sud di Semarang, Rembang, e assediarono Jepara. Questo è il periodo più pericoloso per la VOC. La superiorità militare permetterebbe alla VOC di tenere Semarang senza alcun supporto delle forze di Mataram, ma non significherebbe nulla poiché un interno turbolento interromperebbe il commercio e quindi il profitto, l”obiettivo principale della VOC. Un alto funzionario della VOC, Abraham Roos, suggerì che la VOC assumesse la funzione reale a Giava negando la “legittimità” di Pakubuwana II e chiedendo ai reggenti di prestare giuramento di fedeltà alla sovranità della VOC. Questo fu rifiutato dal Consiglio delle Indie (Raad van Indie) a Batavia, poiché anche se la VOC riuscì a conquistare la costa, non sarebbe stata abbastanza forte per conquistare l”interno montuoso di Giava, che non fornisce molto livello di pianura richiesto dal metodo di guerra occidentale. Pertanto, la Compagnia Olandese delle Indie Orientali doveva sostenere il suo superiore ma inadeguato esercito scegliendo gli alleati giusti. Uno di questi alleati si era presentato, cioè Cakraningkrat IV di Madura, su cui si poteva contare per tenere la costa orientale contro i cinesi, ma l”interno di Giava orientale e centrale era fuori dalla portata di questo principe litigioso. Pertanto, la VOC non aveva altra scelta che schierarsi con Pakubuwana II.
La terribile situazione della VOC dopo la battaglia di Tugu nel luglio 1741 non sfuggì all”attenzione del re, ma – come Amangkurat II – egli evitò qualsiasi rottura aperta con la VOC poiché il suo stesso kraton non era privo di fazioni contro di lui. Ordinò a Patih Natakusuma di fare tutto il lavoro sporco, come ordinare all”Arcoregente (Adipati) di Jipang (Bojonegoro), un certo Tumenggung Mataun, di unirsi ai cinesi. Nel settembre 1741, il re ordinò a Patih Natakusuma e a diversi reggenti di aiutare i cinesi ad assediare Semarang e lasciò che Natakusuma attaccasse la guarnigione della VOC a Kartasura, che era stata ridotta alla fame in agosto. Tuttavia, i rinforzi dalle postazioni della VOC nelle isole esterne stavano arrivando da agosto e furono tutti saggiamente concentrati per respingere i cinesi intorno a Semarang. All”inizio di novembre, gli olandesi attaccarono Kaligawe, Torbaya intorno a Semarang, e respinsero l”alleanza di forze giavanesi e cinesi che erano di stanza in quattro fortezze separate e non si coordinavano tra loro. Alla fine di novembre, Cakraningrat IV aveva controllato il tratto di costa orientale da Tuban a Sedayu e gli olandesi liberarono Tegal dai ribelli cinesi. Questo fece sì che Pakubuwana II cambiasse parte e aprisse i negoziati con gli olandesi.
Nell”anno successivo 1742, l”alleanza di giavanesi e cinesi lasciò Semarang e catturò Kudus e Pati in febbraio. In marzo, Pakubuwana II mandò un messaggero a negoziare con gli olandesi a Semarang e offrì loro il controllo assoluto su tutte le coste settentrionali di Java e il privilegio di nominare patih. La VOC inviò prontamente van Hohendorff con una piccola forza per osservare la situazione a Kartasura. Le cose cominciarono a peggiorare per Pakubuwana II. In aprile i ribelli insediarono Raden Mas Garendi, un discendente di Amangkurat III, come re con il titolo di Sunan Kuning.
A maggio, gli olandesi accettarono di sostenere Pakubuwana II dopo aver considerato che, dopo tutto, le reggenze dell”interno orientale erano ancora fedeli a questo debole re ma l”alleanza ribelle giavano-cinese aveva occupato l”unica strada da Semarang a Kartasura e catturato Salatiga. I principi di Mataram tentarono di attaccare l”alleanza giavanocinese ma furono respinti. Il 30 giugno 1742, i ribelli catturarono Kartasura e van Hohendorff dovette scappare da un buco nel muro di kraton con l”indifeso Pakubuwana II sulla schiena. Gli olandesi, tuttavia, ignorarono il destino di Kartasura in mano ai ribelli e concentrarono le loro forze sotto il capitano Gerrit madre e Nathaniel Steinmets per respingere i ribelli intorno a Demak, Welahan, Jepara, Kudus e Rembang. Entro ottobre 1742, la costa settentrionale di Giava Centrale fu ripulita dai ribelli, che sembravano disperdersi nel tradizionale nascondiglio dei ribelli a Malang a est e le forze olandesi tornarono a Semarang in novembre. Cakraningrat IV, che desiderava liberare la costa orientale di Giava dall”influenza di Mataram, non riuscì a dissuadere gli olandesi dal sostenere Pakubuwana II, ma riuscì a catturare e saccheggiare Kartasura nel novembre 1742. Nel dicembre 1742, la VOC negoziò con Cakraningrat e riuscì a convincerlo a liberare Kartasura dalle truppe maduresi e balinesi al suo soldo. I tesori, tuttavia, rimasero nelle mani di Cakraningrat.
La reintegrazione di Pakubuwana II a Kartasura il 14 dicembre 1742 segnò la fine della guerra cinese. Mostrò chi aveva il controllo della situazione. Di conseguenza, Sunan Kuning si arrese nell”ottobre 1743, seguito da altri leader ribelli. A metà del XVIII secolo, i Mataram persero gran parte delle loro terre, nel 1743 Mataram consisteva solo in aree intorno a Surakarta, Yogyakarta, Kedu e Bagelen. Cakraningrat IV non era decisamente contento di questa situazione e cominciò a fare alleanza con Surabaya, i discendenti di Untung Surapati, e assunse più mercenari balinesi. Smise di pagare i tributi alla VOC nel 1744, e dopo un tentativo fallito di negoziare, gli olandesi attaccarono Madura nel 1745 e spodestarono Cakraningrat, che fu bandito al Capo nel 1746.
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Divisione di Mataram
La caduta di Kartasura rese il palazzo infausto per il re e Pakubuwana II costruì un nuovo kraton a Surakarta o Solo e vi si trasferì nel 1746. Tuttavia, Pakubuwana II era tutt”altro che sicuro di questo trono. Raden Mas Said, o Pangeran Sambernyawa (che significa “Mietitore di anime”), figlio del bandito Arya Mangkunegara, che più tardi avrebbe stabilito la casa principesca di Mangkunagara a Solo, e diversi altri principi del sangue reale mantenevano ancora la ribellione. Pakubuwana II dichiarò che chiunque riuscisse a sopprimere la ribellione a Sukawati, zone intorno all”attuale Sragen, sarebbe stato ricompensato con 3000 famiglie. Pangeran Mangkubumi, fratello di Pakuwana II, che in seguito avrebbe fondato la casa reale di Yogyakarta, raccolse la sfida e sconfisse Mas Said nel 1746. Ma quando reclamò il suo premio, il suo vecchio nemico, patih Pringgalaya, consigliò al re di non farlo. Nel mezzo di questo problema, il governatore generale della VOC, van Imhoff, fece una visita al kraton, il primo a farlo durante tutta la storia della relazione tra Mataram e la VOC, per confermare il possesso olandese de facto della costa e di diverse regioni interne. Pakubuwana II accettò con esitazione la cessione in cambio di 20.000 real all”anno. Mangkubumi era insoddisfatto della decisione di suo fratello di cedere all”insistenza di van Imhoff, che era stata presa senza consultare gli altri membri della famiglia reale e i grandi nobili. van Imhoff non aveva né esperienza né tatto per capire la delicata situazione di Mataram e rimproverò Mangkubumi come “troppo ambizioso” davanti a tutta la corte quando Mangkubumi reclamò le 3000 famiglie. Questo trattamento vergognoso da parte di uno straniero che aveva strappato le terre più prospere di Mataram al suo debole fratello, lo portò a sollevare i suoi seguaci in ribellione nel maggio 1746, questa volta con l”aiuto di Mas Said.
Nel mezzo della ribellione di Mangkubumi nel 1749, Pakubuwana II si ammalò e chiamò van Hohendorff, il suo amico fidato che gli aveva salvato la vita durante la caduta di Kartasura nel 1742. Chiese a Hohendorff di assumere il controllo del regno. Hohendorff fu naturalmente sorpreso e rifiutò, pensando che sarebbe stato fatto re di Mataram, ma quando il re insistette, chiese al suo amico malato di confermarlo per iscritto. L”11 dicembre 1749, Pakubuwana II firmò un accordo in cui la “sovranità” di Mataram veniva data alla VOC.
Il 15 dicembre 1749, Hohendorff annunciò l”adesione del figlio di Pakubuwana II come nuovo re di Mataram con il titolo Pakubuwana III. Tuttavia, tre giorni prima, Mangkubumi nella sua roccaforte di Yogyakarta annunciò anch”egli la sua adesione con il titolo di Mangkubumi, con Mas Said come suo patih. Questa ribellione si rafforzò giorno dopo giorno e persino nel 1753 il principe ereditario di Surakarta si unì ai ribelli. La VOC decise che non aveva la capacità militare per sopprimere questa ribellione, anche se nel 1752, Mas Said si staccò da Hamengkubuwana. Nel 1754, tutte le parti erano stanche della guerra e pronte a negoziare.
Il regno di Mataram fu diviso nel 1755 con un accordo firmato a Giyanti tra gli olandesi sotto il governatore generale Nicolaas Hartingh e il principe ribelle Mangkubumi. Il trattato divise il controllo nominale su Java centrale tra il sultanato di Yogyakarta, sotto Mangkubumi, e Surakarta, sotto Pakubuwana. Mas Said, tuttavia, dimostrò di essere più forte delle forze combinate di Solo, Yogya e VOC. Nel 1756, quasi catturò persino Yogyakarta, ma si rese conto che non poteva sconfiggere le tre potenze da solo. Nel febbraio 1757 si arrese a Pakubuwana III e ricevette 4000 famiglie, tutte prese dal lungguh di Pakubuwana III, e un appezzamento di terra vicino a Solo, l”attuale Palazzo Mangkunegaran, e il titolo di “Pangeran Arya Adipati Mangkunegara”. Questo accordo ebbe successo in quanto la lotta politica fu di nuovo confinata agli intrighi di palazzo o inter-palazzo e la pace fu mantenuta fino al 1812.
La regalità giavanese è diversa da quella occidentale, che si basa essenzialmente sull”idea di legittimità da parte del popolo (democrazia), o da Dio (autorità divina), o entrambe. La lingua giavanese non include parole con questi significati. Il concetto del regno giavanese è un mandala, o un centro del mondo, nel senso sia di un luogo centrale che di un essere centrale, incentrato sulla persona del re (variamente chiamato Sri Bupati, Sri Narendra, Sang Aji, Prabu). Il re è considerato un essere semi-divino, un”unione di aspetti divini e umani (binathara, la forma passiva di “bathara”, dio). La regalità giavanese è una questione di presenza regale-divina, non un territorio o una popolazione specifica. Le persone possono andare e venire senza interrompere l”identità di un regno che sta nella successione di re semi-divini. Il potere, anche quello reale, non è qualitativamente diverso da quello dei dukun o degli sciamani, ma è molto più forte. La regalità giavanese non si basa sulla legittimità di un singolo individuo, poiché chiunque può contestare il potere con il tapa o l”ascesi, e molti hanno contestato i re di Mataram.
I governanti di Mataram inizialmente avevano il titolo di panembahan e poi di susuhunan, il titolo di sultano fu usato solo nel 1641-1645 durante il regno di Anyokrokusumo.
Mataram fu divisa nel 1755, come risultato della terza guerra di successione giavanese. L”incidente è chiamato in giavanese “Palihan Nagari”.
Il sultanato di Mataram fu l”ultima grande polity nativa di Giava prima che il regno si spezzasse in corti di Surakarta e Yogyakarta, e il principato di Mangkunegaran e Pakualaman, e prima che l”isola fosse completamente governata dagli olandesi. Per alcuni giavanesi centrali, specialmente quelli provenienti da Yogyakarta e dalla città di Surakarta, il sultanato di Mataram, specialmente l”era del sultano Agung, era ricordato con orgoglio come un passato glorioso, poiché Mataram divenne l”egemone regionale dopo Majapahit, unificò quasi completamente l”isola di Java e riuscì quasi a cacciare gli olandesi da Java. Tuttavia, per gli ex rivali o vassalli di Mataram, i giavanesi orientali Surabayan, Madurese e Blambangan, e anche Priangan e Cirebon di Giava occidentale, l”era di Mataram è ricordata come l”era della dominazione giavanese centrale su di loro, caratterizzata dall”autoritarismo e dall”arbitrarietà del regime feudale giavanese. In futuro questo porterà all”animosità interregionale Madura – Giava Centrale. Anche in una certa misura, la rivalità Priangan-Mataraman. All”interno del regno di Mataraman, la disintegrazione del sultanato di Mataram in diversi Keraton in competizione, porterà anche alla rivalità Surakarta-Yogyakarta.
Nell”arte e nella cultura, il Sultanato di Mataram ha lasciato un segno indelebile nella cultura giavanese, poiché molti elementi culturali giavanesi, come il gamelan, il batik, il kris, il wayang kulit e la danza giavanese sono stati formulati, codificati e hanno preso la loro forma attuale durante questo periodo, ereditati e conservati diligentemente dai suoi keraton successori. Durante l”apice del sultanato di Mataram nella prima metà del XVII secolo, la cultura giavanese si espanse, gran parte della regione occidentale e orientale di Giava sono state giavanesizzate. La campagna di Mataram sui principati giavanesi orientali come Surabaya e Pasuruan espanse le influenze mataramane su Giava. L”espansione di Mataram include i principati sundanesi degli altipiani di Priangan; da Galuh Ciamis, Sumedang, Bandung e Cianjur. Fu durante questo periodo che i Sundanesi furono esposti e assimilati ulteriormente alla cultura Kejawen giavanese. Wayang Golek sono sundanesi che assumono la cultura giavanese Wayang Kulit, anche la cultura condivisa simile come il gamelan e il batik fiorirono. È probabilmente durante questo periodo che la lingua sundanese ha cominciato ad adottare il grado stratificato di termine e vocabolario per denotare la cortesia, come si riflette nella lingua giavanese. Inoltre, le scritture giavanesi sono state usate anche per scrivere il sundanese come cacarakan.
Sotto l”aspetto politico, l”incessante guerra di successione, il tradimento, la ribellione e gli intrighi di corte del keraton giavanese Mataram durante l”ultimo periodo della sua storia, hanno fatto sì che Mataram sia ricordata in modo poco lusinghiero. Combinato con il comportamento giavanese, come l”ossessione per l”eleganza e le raffinatezze (giavanese: alus), la sottigliezza, l”educazione, la cortesia, l”indirettezza, il contenimento emotivo e la consapevolezza della propria statura sociale, ha reso la politica di Mataram piuttosto complicata, intricata e ingannevole. Come risultato, gli aspetti negativi della javanisation della politica indonesiana contemporanea, come la disonestà, l”inganno, la perfidia, la rigidità della gerarchia sociale, l”autoritarismo e l”arbitrarietà, accompagnati dalla passione per l”esibizione dello status e l”arroganza, sono spesso attribuiti e chiamati “Mataramizzazione”. Una tipica descrizione negativa di priyayi che si comporta come il membro della classe superiore giavanese.
Catur Sagotra significa quattro entità che hanno ancora una sola radice di parentela, riferendosi alle famiglie reali che sono succedute alla dinastia islamica Mataram. Questi regni sono Kasunanan Surakarta, Kasultananan Yogyakarta, Kadipaten Mangkunagaran e Kadipaten Pakualaman.
La formazione di Catur Sagotra è iniziata nel 2004. Il re di Surakarta Sri Susuhunan Paku Buwono XII (prima di morire) una volta diede il mandato alla signora Nani Soedarsono di continuare i nobili ideali di Catur Sagotra. Catur Sagotra è un”idea comune dei quattro re giavanesi dell”epoca, cioè Sri Susuhunan Paku Buwono XII, Sri Sultan Hamengku Buwono IX, Sri Paku Alam VIII e Sri Mangku Nagoro VIII. Lo scopo del Catur Sagotra è di unire le quattro razze nei legami della stessa filosofia culturale e dei legami storici degli antenati di Mataram.
Fonti
