Titanomachia

Mary Stone | Febbraio 25, 2023

Riassunto

Nella mitologia greca, la Titanomachia (in greco anticoΤιτανομαχία Titanomakhía) è la battaglia combattuta dagli Olimpi contro i Titani, colloquialmente nota come Battaglia dei Titani o Guerra del Titano.

La fonte principale di questo capitolo mitologico è la Teogonia di Esiodo. Qui si dice che i Titani – Oceano, Keo, Crio, Iperione, Giapeto, Tea, Rea, Themis, Mnemosine, Febe, Teti e Crono – erano i dodici figli più giovani di Urano e Gea. Questi primordi avevano generato in precedenza i Ciclopi (“mostri con un occhio solo”) e gli Ecatonchi (“dalle cento mani”). Dopo aver raggiunto l”età adulta, Zeus costrinse Crono a vomitare i suoi fratelli, liberò i Ciclopi e gli Ecatonchi e si alleò con loro per sconfiggere il padre. Crono e i suoi fratelli furono sconfitti da Zeus e dai suoi alleati in una terribile guerra, la Titanomachia, alla quale parteciparono tutti gli dei. I Titani furono incatenati e gettati nel Tartaro, situato nelle viscere della terra; ma uno dei figli di Hapetus, Atlante o Atlantide, fu condannato a portare sulle spalle la volta celeste per l”eternità, per aver sostenuto Crono. Dieci anni durò la contesa tra gli antichi dèi e quelli più emergenti; due razze di divinità che precedevano di molto l”esistenza del genere umano. I Titani ebbero come quartier generale il monte Otris, mentre gli Olimpi erano di stanza sul monte Olimpo. Questa montagna sarebbe diventata d”ora in poi la sede dei loro nuovi governanti.

La Titanomachia è già confusa da alcuni autori tardivi, come Ovidio, con un”altra teomachia simile, la Gigantomachia, e altri le includono addirittura nello stesso episodio.

I Greci dell”età classica conoscevano diversi poemi sulla Titanomachia oltre alla Teogonia. Un poema epico perduto, intitolato Titanomachia e attribuito all”aedo tracio cieco Thamiris, anch”egli personaggio leggendario, è stato citato di sfuggita nel saggio Sulla musica, un tempo attribuito a Plutarco. Almeno nel poema Titanomachia, di cui sono sopravvissuti solo miseri frammenti, ci vengono raccontati personaggi in contesti sconosciuti nell”opera, come i cavalli di Elio e le Ore, o la nascita di Chirone dall”unione di Crono e Fillide.

I Titani hanno un ruolo di primo piano anche nei poemi attribuiti a Orfeo. Sebbene sopravvivano solo frammenti dei racconti orfici, essi rivelano interessanti differenze con la tradizione esiodea.

Questi miti greci della Titanomachia rientrano in una classe di miti simili presenti in Europa e in Medio Oriente, in cui una generazione o un gruppo di divinità si confronta con quelle dominanti. A volte vengono soppiantati. A volte i ribelli perdono e vengono rimossi completamente dal potere o incorporati nel pantheon. Altri esempi sono le guerre degli Aesir con i Vanir e gli Jotunos nella mitologia scandinava, l”epica babilonese Enuma Elish, la narrazione ittita del “Regno dei Cieli” e l”oscuro conflitto generazionale dei frammenti ugaritici.

Le premesse per questa importante battaglia furono poste dopo che il titano più giovane, Crono, rovesciò il proprio padre, Urano (dio del Cielo e primo sovrano dell”universo), con l”aiuto della madre Gea (Terra). Crono castrò quindi il padre, si impadronì del suo trono e liberò i suoi fratelli Titani, che erano stati imprigionati nel Tartaro sotto il regno tirannico ed egoista di Urano.

Tuttavia, quando la sua posizione fu usurpata, Urano profetizzò che i figli di Crono si sarebbero ribellati al suo governo proprio come avevano fatto lui e i suoi fratelli. Temendo che i suoi futuri figli si ribellassero a lui, Crono divenne il terribile re che era stato suo padre Urano e inghiottì i suoi figli quando nacquero dalla moglie e sorella Rea. Tuttavia, secondo una leggenda arcadica riportata dal geografo greco Pausania nella sua Descrizione della Grecia, Rea riuscì a nascondere il figlio Zeus, e al posto di Zeus gli diede una pietra avvolta in fasce. Altri sostengono che Poseidone non fu mangiato né vomitato, ma che Rea diede a Crono un puledro al suo posto e lo nascose tra le mandrie di cavalli. I cretesi dicono che Zeus nasce ogni anno nella stessa grotta con un fuoco tremolante e uno zampillo di sangue, e che ogni anno muore e viene sepolto.

Rea portò Zeus in una grotta sull”isola di Creta, dove fu allevato dai Cureti e dalle ninfe Adrastea e Ida. Quando Zeus crebbe, Metis diede a Crono una pozione emetica che gli fece vomitare i bambini che aveva ingerito. Zeus li guidò allora nella ribellione contro i Titani.

Prima dell”inizio della guerra, Zeus riunì i suoi alleati e fece un sacrificio sull”altare costruito per lui dai Ciclopi, per commemorare la loro alleanza. Zeus dedicò le sue offerte a Urano, Gea ed Elio, e questo altare fu posto tra le stelle come la costellazione di Ara, l”altare, e come segno di fortuna sorse in cielo un”aquila, che Zeus catastrofizzò anch”essa tra le stelle.

Allora gli Olimpi, guidati da Zeus, dichiararono guerra alla precedente generazione di divinità, i Titani. Dalla parte dell”Olimpo si schierarono le altre Cronidi: Estia, Era, Demetra, Ade e Poseidone, che erano state divorate dal padre e ora cercavano vendetta. Anche la titanide Ecate si schierò con Zeus, e così la Cronide mantenne la sua dignità di dea con potere su cielo, mare e terra. Su consiglio di Oceano, Stige condusse i suoi quattro figli, Crato, Zelo, Bia e Nike, al fianco di Zeus; per essere stato il primo a rispondere al suo richiamo, Zeus fece delle acque di Stige la fonte del suo giuramento irrevocabile, che Iride fu incaricata di raccogliere in un cratere.Inoltre, l”Ecatonchiro dalle cento braccia e il Ciclope con un occhio solo, che erano stati precedentemente imprigionati da Crono, aiutarono gli Olimpi a soddisfare la loro vendetta. Zeus, per liberare i suoi zii – almeno i Ciclopi – uccise il carceriere del Tartaro, Campe. Gli Uranidi contribuirono alla fabbricazione delle famose armi di Zeus, le saette, il tridente di Poseidone e l”elmo dell”invisibilità di Ade. Si dice addirittura che anche Pan si sia schierato dalla parte degli Olimpi, emettendo urla tali da mettere in fuga i Titani, e che Gea, la Terra, che sosteneva la parte di Zeus – per vendicare la prigionia dei Centimani e dei Ciclopi da parte di Crono – abbia inviato l”enorme ofiotauro, cioè un enorme toro con la coda di serpente, che caricò i Titani. Altri dicono che l”ofiotauro sostenne i Titani e che Estige, allertato dalle Moire, dovette imprigionarlo, mentre Briareus lo distrusse con un”ascia di adamantio. Gli autori più tardivi includono anche altri dei dell”Olimpo che erano figli di Zeus durante la battaglia, almeno Atena, Ares, Dioniso, Apollo e Artemide, ma questo sembra essere una confusione con la gigantomachia.Almeno Ares è detto possedere una “lancia che distrugge i Titani”, anche se questa potrebbe essere semplicemente una metafora bellica.

I Titani, guidati da Crono, comprendevano almeno Ceo, Crio, Iperione e Giapeto, oltre ai figli di quest”ultimo, Atlante e Menezio, tutti esplicitamente inclusi nella Teogonia. Di Pallanzio, Perse e Astreo, figli di Crio, si può implicitamente interpretare che fossero inclusi anche loro, ma nessuna fonte lo afferma. Un altro alleato dei Titani era Egeon, figlio di Ponto e di Gea, che risiedeva nei mari; anche Azeus, figlio di Gea, combatteva per conto dei Titani; così come Equidnades, che fu persino usato da Crono per ricevere l”impatto della folgore di Zeus. Gli Ecatonchiri, per ringraziarli della loro nuova libertà, aiutarono gli Olimpi lanciando contro i Titani enormi pietre, cento alla volta, che seppellirono i loro nemici, dando così la vittoria finale a Zeus e al suo popolo. Due dee sorelle rimasero come araldi da entrambe le parti: Iris era la messaggera della parte olimpica, mentre Arce era la messaggera della parte titanica.

Avendo finalmente ottenuto la vittoria dopo un decennio di guerra, gli Olimpi hanno diviso il bottino tra loro e hanno deciso di condividere la sorte dell”universo. Qui, però, esistono due versioni. La versione omerica racconta che i tre Cronidi tirarono a sorte: a Zeus fu dato il dominio del cielo, a Poseidone quello del mare e ad Ade quello degli inferi, ma la terra fu lasciata come territorio comune; la versione esiodea dice che, dopo la fine della teomachia e su suggerimento di Gea, Zeus fu incoraggiato a diventare il sovrano degli immortali, e distribuì ogni lotto ai suoi due fratelli.

Decisero quindi di imprigionare e incatenare i Titani sconfitti nel Tartaro, il più profondo degli inferi; si dice che sia stato Poseidone a costruire le mura di bronzo. Da allora i Titani sono stati chiamati divinità ctonie. Una fonte precisa che Oceano non partecipò alla titanomachia. Per quanto riguarda i sei titanidi esiodei, Esiodo dice che “combatterono tutti, maschi e femmine, gli dei Titani e quelli nati da Crono”, ma nessuna fonte ci fornisce ulteriori dettagli. Non devono essere stati puniti, perché dopo la Titanomachia l”autore cita, nel catalogo delle mogli di Zeus, almeno le titanidi Metis, Themis, Eurinome, Mnemosine e Leto. Metis aiutò Zeus a rovesciare Crono, quindi presumiamo che, pur non avendo preso parte alla guerra, fosse schierata a favore degli Olimpi. Dione è descritta come abitante dell”Olimpo, e nessuna fonte ci dice che Rea fu condannata, ma non è nemmeno menzionata come abitante dell”Olimpo. In realtà, nessuna fonte menziona la condanna dei Titanidi al Tartaro, con la sola eccezione di Arce, e si dice anche che durante la guerra i Titani inviarono i Corybantes dalla Bactria per sorvegliare la sorella Rea.

Altri Titani che non furono imprigionati nel Tartaro furono Atlante, Epimeteo e Prometeo; Menezio, invece, fu abbattuto da Zeus con un fulmine “per la sua insolenza”; Urano, il cielo, era quasi crollato sulla terra dopo la guerra a causa dell”enorme fragore che la devastante lotta aveva provocato sotto di lui; un enorme fumo si alzò, raggiungendo persino il Caos stesso. Zeus ordinò ad Atlante, come punizione esemplare, di reggere la volta celeste sulle sue spalle stanche per tutta l”eternità, mentre Prometeo aveva esortato i suoi parenti ad astenersi dal combattere Zeus, perché la vittoria degli Olimpici era già predestinata. Prometeo era un Titano saggio e aveva previsto il suo destino, convincendo il fratello Epimeteo a seguire le sue orme e a non prendere parte alla battaglia, così entrambi i fratelli non furono puniti.

Esistono almeno due varianti mitiche sul destino di Crono: la tradizione più antica, che si riflette in alcune formule omeriche ed esiodee, ipotizza che Crono dimori nel Tartaro, circondato dal resto dei Titani; una tradizione successiva afferma che Crono fu poi liberato per volontà di Zeus e lasciato a regnare sulle isole dei Beati. Una tradizione successiva afferma che Crono fu in seguito liberato per volontà di Zeus e che fu lasciato a regnare nelle isole dei Beati, versione attestata in un”interpolazione alle Fatiche e ai Giorni e in alcuni versi di Pindaro, e che gli Ecatonchiri furono lasciati a guardia dei prigionieri nel Tartaro e che Poseidone, in segno di gratitudine per l”aiuto prestatogli dal centimane Briareo, lo diede in sposa a sua figlia Cimopolea.

Fonti

1. Titanomaquia
2. Titanomachia
3. Apolonio de Rodas: Argonáuticas II 1232 y ss.
4. a b Hesíodo, Teogonía 517-886
5. ^ Hesiod, Theogony; see also Nonnus, Dionysiaca 13.435 ff.
6. ^ Morford, Mark P.O.; Lenardon, Robert J.; Sham, Michael (2011). Classical Mythology (Ninth ed.). Oxford: Oxford University Press. pp. 80–82. ISBN 9780195397703.
7. ^ Hyginus, Fabulae 150.
8. ^ The Bacchiadae were exiled by the tyrant Cypselus about 657 BC.
9. a b c Menard, René (1985). Mitologia Greco-romana. 1. São Paulo: Opus editora. pp. 309 p.
10. ^ Anche i titani e le titanidi si unirono tra loro, generando numerose divinità minori.