Maharana Pratap
gigatos | januari 5, 2022
Samenvatting
Pratap Singh I (9 mei 1540 – 19 januari 1597), in de volksmond bekend als Maharana Pratap, was de 13e koning van Mewar, een regio in het noordwesten van India in de huidige deelstaat Rajasthan. Hij werd “Mewari Rana” genoemd en viel op door zijn militaire verzet tegen de expansiedrift van het Mughal-rijk. Hij was de koning van de Sisodia Rajput dynastie in Udaipur, Mewar. Zijn naam is onsterfelijk door dapperheid en vastberadenheid in de geschiedenis. Hij aanvaardde de onderwerping van de Mughal keizer Akbar niet en vocht vele jaren lang. Maharana Pratap Singh versloeg de Mughals ook meerdere malen in de strijd.
Hij werd geboren in Kumbhalgarh, het huidige Rajasthan, als zoon van Maharana Uday Singh en zijn moeder Rani Jaywant Kanwar. Volgens de schrijver James Tod, werd Maharana Pratap geboren in Kumbhalgarh, Mewar. Volgens historicus Vijay Nahar, volgens de traditie van de Rajput samenleving en de geboortekaart en volkstelling van Maharana Pratap, werd Maharana Pratap geboren in Pali paleizen. In de Haldighati oorlog van 158, nam Rana Pratap 500 van de Amer Sardar Koning Mansingh met 500 Bhils. Tegen een leger van 10.000. Bhil Sardar Rana Punja ji”s bijdrage aan de Haldighati oorlog was prijzenswaardig. U werd gered door Jhala Mansingh, die door het vijandelijke leger was omsingeld, en Maharana vroeg het slagveld te verlaten. Shakti Singh redde Maharana door zijn paard te geven. De geliefde Ashwa Chetak is ook gestorven. Deze oorlog duurde maar één dag, maar kostte 14.000 mensen het leven. Akbar stelde alles in het werk om Mewar te veroveren. Maharana”s toestand verslechterde van dag tot dag. Bhamashah werd ook onsterfelijk door een schenking van 25.000 soldaten voor 12 jaar.
Er zijn twee hypotheses over de kwestie van de geboorteplaats van Maharana Pratap. De eerste Maharana Pratap werd in het fort van Kumbhalgarh geboren omdat Maharana Udai Singh en Jayavantabai in het paleis van Kumbhalgarh waren getrouwd. Het tweede geloof is dat hij in de paleizen van Pali is geboren. Maharana Pratap”s moeder heette Jayavanta Bai, dochter van Sonagara Akhairaj van Pali. Maharana Pratap bracht zijn jeugd door bij de Bhil-gemeenschap, hij leerde vechtsporten van de Bhils. De Bhils noemen hun zoon Kika, dus noemden de Bhils Maharana Kika. Volgens het boek van auteur Vijay Nahar, Hinduva Surya Maharana Pratap, was Uday Singh omringd door oorlog en onveiligheid toen Pratap werd geboren. Kumbhalgarh was zeker niet veilig. Raja Maldev van Jodhpur was de machtigste in Noord-India in die tijd. En Jaiwanta Bai”s vader en Soni”s zoon, Sonagara Akheraj Maldev was een feodale en vertrouwde generaal.
Daarom waren Pali en Marwar in alle opzichten veilig. Daarom werd Jayavanta Bai naar Pali gestuurd. V. Nee. Jyestha Shukla Tritiya No. 1597 Pratap werd geboren in Pali Marwar. Na het goede nieuws van de geboorte van Pratap begon het leger van Uday Singh op te marcheren en behaalde de overwinning op Banveer in de Mavali-oorlog en verwierf het recht op de troon van Chittor. Volgens de hooggeplaatste adjudant blijft de geboorteplaats van Maharana Pratap in Juni Kachari Pali, een overblijfsel van Maharao”s citadel. Hier is de tempel van Kuldevi Naganachi uit Sonagar nog veilig. Volgens het boek, volgens oude tradities, is de eerste zoon van een meisje in haar pir.
Volgens historicus Arjun Singh Shekhawat, is Maharana Pratap”s geboortehoroscoop van het oude dagman systeem van middernacht 1712 tot 1257 vanaf de geboorte. Het is belangrijk om de heldere Zon op 551 Palma te kennen bij zonsopgang 00, dit geeft een bevoorrecht geboorterecht. Als deze horoscoop zich had voorgedaan in Chittor of op een plaats in Mewar, dan zou de hoeveelheid ochtendzonlicht anders zijn geweest. De berekening van de locatie door Pandit is gelijk aan het vroege ochtend zonneteken Rashi Kala Vikala Pali.
Het verhaal van Dr. Hukam Singh Bhati Sonagara Sanchora Chauhan 1987 en historicus Muhta Nainasi Khyat Marwar Ra Pargana Ri”s boek is ook duidelijk in het verleden “Kanye Javantabai van Pali”s beroemde Thakur Akheraj Sonagara, V. No.1597, Jestha Sudi 3 zondag na zonsopgang 47 De klok is 13 jaar oud bevallen van zo”n schitterend kind. Gezegend is dit land van Pali dat een juweel als Pratap heeft voortgebracht”.
Rana Udai Singh”s tweede koningin Dheerbai, bekend als Rani Bhatiyani in de geschiedenis van de staat, wilde van haar zoon Kunwar Jagmal de opvolger van Mewar maken. Als Pratap”s opvolger kwam Jagmal uit protest in Akbar”s kamp. De eerste kroning van Maharana Pratap vond plaats te Gogunda op 28 februari 1572, maar de tweede kroning van Rana Pratap als wet vond plaats in het fort van Kumbhalgarh in 1572 AD, de tweede kroning werd ook bijgewoond door Rao Chandrasen, de Rathore heerser van Jodhpur.
Rana Pratap heeft in totaal 11 huwelijken gehad in zijn leven. Zijn vrouwen en zonen en dochters hebben namen van hem gekregen.
Maharana Pratap, een tijgerjager op de leeftijd van 13 jaar, was een zeer rijke en intelligente heerser sinds zijn kindertijd, eens waren zijn oom en Maharana Pratap de jungle aan het doorkruisen, toen een tijger voor hen Gaya Bagh zag Oom raakte in paniek en verborg zich in angst. Op hetzelfde moment trok Maharana Pratap dapper een mes en gooide de tijger in de lucht en hij was toen pas 13 jaar oud.
Het meest interessante feit tijdens het bewind van Maharana Pratap is dat Mughal-keizer Akbar Pratap onder zijn controle wilde brengen, dus benoemde Akbar vier ambassadeurs om Pratap te overtuigen, waarbij Jalal Khan in september 1572 AD voor het eerst het kamp van Pratap binnenging. In dezelfde volgorde kwamen Mansingh (in 1573 A.D.), Bhagwandas (in september 1573 A.D.) en Raja Todarmal (december 1573 A.D.) om Pratap uit te leggen, maar Rana Pratap stelde alle vier teleur, zodat Rana Pratap weigerde de onderwerping van de Mughals te aanvaarden, wat leidde tot de historische Haldi Vallei Oorlog.
Lees ook: biografieen – Jesse Owens
Slag bij Haldighati
Deze oorlog vond plaats tussen Mewar en de Mughals op 14 juni 158 AD. In deze oorlog, werd het Mewar leger geleid door Maharana Pratap. Rila Poonja, de leider van het Bhil leger was Bhil. De enige moslimleider die in deze oorlog voor Maharana Pratap vocht was Hakim Khan Suri.
Mansingh en Asaf Khan leidden het Mughal leger in deze oorlog. Abdul Qadir Badayuni vertelde de ogen van deze oorlog. Deze oorlog werd door Asaf Khan indirect Jihad genoemd. Rana Poonja Bhil speelde een belangrijke rol in deze oorlog. In deze strijd redde Jhalaman van Binda het leven van Maharana Pratap door zijn leven op te offeren. Op hetzelfde moment sliep de Gwalior koning ”Raja Ramshah Tomar” ook in Chirnidra met zijn drie zonen ”Kunwar Shalivahan”, ”Kunwar Bhawani Singh” Kunwar Pratap Singh” en zijn kleinzoon Balbhadra Singh en honderden dappere Tomar Rajput krijgers.
Historici geloven dat er geen overwinning was in deze oorlog. Maar als je het ziet, Maharana Pratap Singh won deze strijd. Hoe lang zou een handjevol Rajputs tegenover het enorme leger van Akbar hebben gestaan, maar er gebeurde niets, de strijd duurde een hele dag en de Rajputs hadden zes van de Mughals gered en het grootste ding was dat de strijd van aangezicht tot aangezicht werd uitgevochten. Het leger van de Maharana dwong het Mughalleger zich terug te trekken en het Mughalleger sloeg op de vlucht. Meer gedetailleerde informatie over deze oorlog kunt u lezen in het artikel over de Haldighati-oorlog.
Lees ook: biografieen – Emmeline Pankhurst
Uitzicht om te gaan
Hij keerde terug naar het bos en vervolgde zijn gevecht. Na de mislukking van een van zijn confrontatiepogingen, nam Pratap zijn toevlucht tot guerrillatactieken. Met zijn heuvels als uitvalsbasis begon Pratap de daar gelegerde Mughal-troepen massaal uiteen te drijven. Hij was vastbesloten dat de Mughal-troepen in Mewar nooit rust zouden vinden: Akbar leidde drie opstanden en probeerde tevergeefs Pratap te vinden die zich in de bergen verborg. Intussen kreeg hij financiële steun van Pratap Bamasha als sympathisant. Bill, een inwoner van de Aravalli Heuvels, hielp Pratap met zijn steun tijdens de oorlog en met de middelen om op vreedzame dagen in de jungle te leven. Zo gingen vele jaren voorbij. James Todd schrijft: “Zonder zelfs maar een octopus in de Aravalli-reeks kan een groot vrijheidsstrijder als Maharana Pratap Singh op geen enkele manier heldhaftig zijn geweest: iets had zowel een verbluffende overwinning als vaak een enorme nederlaag kunnen opleveren.” Bij één incident ontsnapte Pills op het juiste moment en ontvoerde Rajput vrouwen en kinderen door ze te ontvoeren uit de diepe zinkmijnen van Savar bij Udaipur. Later verplaatste Pratap zijn locatie naar Sawand in het zuidoostelijke deel van Mewar. Na de Mughal-zoektocht hadden alle bannelingen jarenlang in de jungle geleefd, wilde bessen gegeten, gejaagd en gevist. Volgens de legende was Pratap in zware tijden Pillen vluchtte op het juiste moment en ontvoerde de Rajput vrouwen en kinderen door ze te ontvoeren via de diepe zinkmijnen van Savar bij Udaipur. Later verplaatste Pratap zijn locatie naar Chawand, in het zuidoostelijke deel van Mewar. Na de Mughal-zoektocht hadden alle bannelingen jarenlang in de jungle geleefd, wilde bessen gegeten, gejaagd en gevist. Volgens de legende was Pratap in zware tijden Pillen vluchtte op het juiste moment en ontvoerde de Rajput vrouwen en kinderen door ze te ontvoeren via de diepe zinkmijnen van Savar bij Udaipur. Later verplaatste Pratap zijn locatie naar Chawand, in het zuidoostelijke deel van Mewar. Na de Mughal-zoektocht hadden alle bannelingen jarenlang in de jungle geleefd, wilde bessen gegeten, gejaagd en gevist. Volgens de legende, had Pratap het moeilijk. Alle gedeporteerden hadden vele jaren in de uitlopers geleefd en daar wilde bessen gegeten, gejaagd en gevist. Volgens de legende was Pratap in zware dagen Al de gedeporteerden hadden vele jaren in de ravijnen geleefd met wilde bessen en gejaagd en gevist. Volgens de legende moest Pratap in zware dagen chapatti eten, gemaakt van graszaad.
Lees ook: belangrijke_gebeurtenissen – Cubaanse Revolutie
Brief van Prithviraj Rathore en daaropvolgend antwoord
Toen de bannelingen uitgehongerd waren, schreven zij een brief aan Pratap Akbar, waarin stond dat hij bereid was tot een vredesregeling. Pratap”s leider (het kind van zijn moeders zuster) Prithviraj Rathore, die een van Akbar”s manschappen was, zei:
“Het Hindoe geloof is gebaseerd op de opkomst van de Hindoe zon, maar Rana heeft ze verlaten. Maar het is voor Pratap, alles zal door Akbar op hetzelfde niveau worden beschouwd; Omdat onze leiders hun moed hebben verloren en onze vrouwen hun waarde hebben verloren. In onze race is Akbar nog steeds een marktmakelaar. Hij kocht alles in bulk, maar alleen Uday”s zoon (Hij was te ver voor zijn prijs. Hoezeer respecteerden de Rajputs Naurokoff [tijdens het Perzische Nieuwjaar kiest Akbar vrouwen uit voor zijn plezier]; maar hoeveel mensen beschouwen het als ruilhandel? Zal Chittoor naar deze markt komen…? Pratap Singh (liefkozend Patta genoemd) besteedde zijn rijkdom (aan oorlogstactieken) en in bataljons, hoewel hij deze schat bewaarde. Verdriet dreef de mensen naar deze markt, en ze zagen hun eigenwaarde lijden: alleen de nakomelingen van Hammir (Maha Rana Hammir) waren beschermd tegen een dergelijke misdaad. De wereld kan zich afvragen waar de indirecte hulp voor Pratap vandaan komt? Nergens vandaan, maar met zijn mannelijkheid en zijn zwaard. De menselijke marktmakelaar. Hij zal niet eeuwig leven. Dus zal ons ras Pratap bereiken, die Rajput zaden zal zaaien in onmenselijke landen? Volgens hem wil iedereen hem behouden, zijn heiligheid doen herleven en verlichten. Het zou niet geloofwaardig zijn als Pratap Akbar keizer werd genoemd, omdat de zon op de een of andere manier sneller opkomt. Waar moet ik staan? Je zwaard om mijn nek? Of draag je het met trots? Zeg je dat? Zei het me. Het zou niet geloofwaardig zijn als Pratap Akbar keizer werd genoemd, omdat de zon op de een of andere manier sneller opkomt. Waar moet ik staan? Je zwaard om mijn nek? Of draag je het met trots? Zeg je dat? Zei het me. Het zou niet geloofwaardig zijn als Pratap Akbar keizer werd genoemd, omdat de zon op de een of andere manier sneller opkomt. Waar moet ik staan? Je zwaard om mijn nek? Of neem je het met trots? Zeg dat wel.
Dus Pratap antwoordde hem:
“Mijn heer Ekling, Pratap wordt eenvoudig de Turkse keizer genoemd, het woord ”Turks” is in veel Indiase talen een denigrerende term en de zon zal zeker in het oosten verschijnen. “U kunt uw trots dragen zolang Pratap”s zwaard op de hoofden van de Mughals draait.” Wat Sanga”s bloed betreft, als je Akbar geduldig wilt zijn! Je moet het woord oorlog verbeterd hebben. ” “
Lees ook: geschiedenis – Azië in de Tweede Wereldoorlog
Slag om Dewar
In de geschiedenis van Rajasthan wordt de Diwar beschouwd als een belangrijke oorlog in 1582, omdat in deze oorlog de verloren koninkrijken van Rana Pratap werden teruggewonnen, waarna een lange strijd tussen Rana Pratap en de Mughals plaatsvond in de vorm van een oorlog, waardoor kolonel James Todd deze oorlog de “Mewar-marathon” noemde.
Ten noorden van Mewar is de rivier Dewar uniek op andere plaatsen. Het ligt tussen de Madaria bergketen en Kumbhalgarh. In de oudheid werd dit bergachtige gebied overheerst door Gurjara Pratiharas, die Mer werden genoemd vanwege hun vestiging in dit gebied. Er zijn veel overblijfselen van de oorspronkelijke nederzettingen van deze kaste. In de middeleeuwen werden de Rajputs van de Deora-kaste hier dominant, wier nederzettingen zich vestigden in de omringende vruchtbare delen en zich uitbreidden tot de binnenste girwa bij Udaipur. Ook nu nog wonen de Deora Rajputs in groten getale in de heuvelachtige streken van Chikli. Na de Devadas vestigden de Rajputs van de Rawat tak zich hier.
Er zijn verschillende redenen waarom deze verschillende gemeenschappen zich in Diwara vestigden. In de eerste plaats heeft Diwar een strategisch belang, de gemeenschap die beroemd was om haar dapperheid, zij vestigden zich hier vanwege hun dapperheid en vestigden invloed op elkaar. Een andere belangrijke reden is dat zijn positie op dergelijke routes ligt vanwaar de uitwisseling van Marwar, Malwa, Gujarat, Ajmer werd vergemakkelijkt. Deze routes kunnen nog steeds worden beschouwd als ruige routes met smalle valleien. Door de eeuwenlange beweging met hen, staat er een tijd op de bovenste stenen tekens van de paarden. Ook aan water ontbreekt het niet op de routes, waarvoor de overblijfselen van afgedamde bronnen overal zichtbaar zijn. Uit veiligheidsoogpunt zijn de ruïnes van de controleposten ook van de ene plaats tot de andere zichtbaar. Toen Akbar Kumbhalgarh, Deogarh, Madariya enz. bezette, werd Dewar als verdedigingsplaats gekozen om de betrekkingen met de voorposten aldaar te onderhouden. Een groot contingent ruiters en olifanten werd er ondergebracht. Het was ook een gemakkelijke plaats om logistiek naar de buitenposten te sturen.
Terwijl Maharana Pratap bezig was met het opzetten van nederzettingen in de bergachtige delen van Chhappan en met het ontbossen van de velden in de vlakke delen van Mewar, bleef Akbar betrokken bij het zenden van voedsel vanuit de noordelijke legerposten via de Diwar-weg. Pratap slaagde er met zijn beleid in zesenvijftig posten te verwijderen en de centraal gelegen voorposten van Mewar te verzwakken, maar het centrum van Dewar was nog steeds sterk voor de Mughals.
In dit verband werden Maharana Pratap van Dewar en de Mughal-strijd met elkaar in verband gebracht. Om zich op deze oorlog voor te bereiden, bereidde Pratap een nieuw plan voor om zijn macht te versterken. De zesenvijftig zone was echter Mughal geworden en door het gebrek aan logistiek in centraal Mewar waren de Mughal buitenposten verdwenen, nu alleen nog in noordelijk Mewar.
In dit verband begon de Maharana zijn expedities naar Gujarat en Malwa te zenden, alsmede invallen in het omringende Mughal-gebied. In dezelfde reeks marcheerde Bhamashah, die het opperhoofd van Mewar was en een pionier van het militaire systeem, naar Malway en incasseerde een enorme som geld, waarbij hij 2,3 lakh Rs en 20.000 Ashrafis als straf opnam. Met dit bedrag droeg hij de Maharana op aan het dorp Chuliya. Toen Shahbaz Khan teleurgesteld terugkeerde, vestigde Maharana zijn gezag over de Mughal politieposten van Kumbhalgarh en Madariya. Dat Maharana deze twee plaatsen in bezit had, duidde op het plan Dewar gevangen te nemen.
Daarom werd een nieuw leger georganiseerd om in deze richting te slagen. Logistiek en wapens werden overal verzameld. Geld en faciliteiten werden ter beschikking van de soldaten gesteld. Het enthousiasme van de collega”s van Sirohi, Eider en Jalore werd versterkt. Al deze afspraken werden in het geheim gemaakt. De Mughals hadden de illusie dat Pratap Mewar zou verlaten om elders heen te gaan. De soldaten van de Mughal buitenposten die in zo”n sfeer van verwarring achterbleven, begonnen geestdriftig te worden. Toen allerlei voorbereidingen waren getroffen, Maharana Pratap, Ku. Amarsingh, Bhamashah, Chundavat, Shaktawat, Solanki, Padihar, de Rajputs van de Rawat tak en andere Rajput opperhoofden marcheerden in troepen naar Dewar. De andere routes en wegen van de Duiker werden aangelegd met Bhils-groepen, zodat de overgebleven militaire posten elders in Mewar niet met de Dewar konden worden verbonden.
Plotseling, toen het leger van de Maharana Dewar bereikte, ontstond er een stormloop in het Mughal contingent. De Mughal-soldaten verlieten de vallei op zoek naar de vlakten en vluchtten naar de noordelijke pas. Maharana volgde het oprukkende leger met zijn gevolg. De weg naar de vallei was zo doornig en hobbelig dat de Mughal-soldaten die gewend waren in het veld te vechten, gedesoriënteerd raakten. Tenslotte, aan het andere eind van de vallei, waar er enige breedte was en ook een rivierbron, nam Maharana hen gevangen. Een Mughal-officier van het politiebureau van Dewar, Sultan Khan Amarsingh belegerde hem en viel hem aan met een speer op zodanige wijze dat deze door het lichaam van het paard ging en Sultankhan verscheurde. Het leven van paard en ruiter was weg. Maharana deed ook het werk van Bahlokhan en zijn paard. Een Rajput opperhoofd hakte de achterpoot van de olifant af met zijn zwaard. Vijayashree Maharana was betrokken bij deze oorlog.
Deze overwinning van de Maharana bleek zo doeltreffend dat de Mughal-politieposten die in Mewar in actieve of inactieve staat waren, naar verluidt 36 in aantal, van hieruit oprukten. Het keizerlijke leger, dat als gevangenen lag, vocht, botste, verhongerde en vluchtte naar de Mughal-gebieden. Nog vóór 1585 AD werd Akbar onverschillig ten opzichte van Mewar wegens het noordwestelijke probleem, hetgeen de Maharana nu een goede gelegenheid gaf om zich bij het algemeen belang aan te sluiten door een nieuwe hoofdstad te bouwen te Chawand. De verovering van Dewar is een briljant record in Maharana”s leven. Waar de slag bij Haldighati een oorlog van morele overwinning en beproeving was, werd de oorlog van divor-rapli een beslissende oorlog. Als gevolg van deze overwinning werd het gezag van de Maharana over geheel Mewar gevestigd. In zekere zin betaalden de Rajputs in de slag bij Haldighati het bloed van de Diywar terug. De verovering van Diver bewees dat de heldenmoed, de vastberadenheid en de trots van de Maharana”s onweerlegbaar en onuitwisbaar waren; de strijd toonde ook aan dat de morele kracht van de Maharana en zijn geest van zelfopoffering de autoritaire politiek hadden overwonnen. Kolonel Todd noemde de slag bij Haldighati een “Thermopolis” en “Merothan”. Zoals een kleine eenheid als Athene de machtige macht van Perzië versloeg in ”Merothan”, zo versloeg een kleine staat als Mewar de enorme militaire macht van de Mughal-staat in Dewar.
Lees ook: biografieen – Gustav Mahler
Succes en afloop
Later, van 1579 tot 1585, gingen de opstanden door in de door de Mughal bezette gebieden van oostelijk Uttar Pradesh, Bengalen, Bihar en Gujarat en de Maharana veroverde ook fort na fort, zodat Akbar gematigd bleef bij het onderdrukken van deze opstand en Mewar. De druk van de Mughals nam af. Maharana maakte hier gebruik van in 1585 AD. In Mewar werden de bevrijdingsinspanningen geïntensiveerd. Het leger van de Maharana begon de Mughal buitenposten aan te vallen en onmiddellijk werd het gezag van de Maharana hersteld op 36 belangrijke plaatsen, waaronder Udaipur.
Tegen de tijd dat Maharana Pratap op de troon kwam, was zijn macht hersteld over evenveel land als waarover hij gezag had in het land van Mewar. Zelfs na twaalf jaar strijd kon Akbar het niet veranderen. En zo slaagde Maharana Pratap erin Mewar na een lange strijd te bevrijden en deze tijd bleek een gouden tijd voor Mewar te zijn. Akbar”s eclips over Mewar eindigde in 1585 AD. Daarna begon Maharana Pratap aan het comfort van zijn koninkrijk, maar helaas stierf hij na zijn elfde jaar op 19 januari 1597 in zijn nieuwe hoofdstad Chavand.
Uit vrees voor Maharana Pratap Singh verplaatste Akbar zijn hoofdstad naar Lahore en bracht Maharana naar de hemel toen hij daar aankwam.
Maha Rana Pratap stierf bij een ongeluk tijdens de jacht. Hij overleed te Chawand op 29 januari 1597, zesenvijftig jaar oud. Op de rand van de dood moest zijn zoon, Amar Singh, zweren dat zijn volgende erfgenaam de strijd tegen de Mughals permanent zou voortzetten. Zijn moeilijke omstandigheden hebben hem dus niet sterker gemaakt in zijn nadagen; hij bleef dapper overeind tot het einde. Hij leefde zonder in zijn bed te slapen, sliep op de grond en woonde in een hut tot zijn gelofte om het hele koninkrijk van Akbar over te nemen Chittoor veroverde.
Amar Singh, de zoon van Maharana Pratap, vocht zeventien keer tegen de Mughals, maar aanvaardde hen voorwaardelijk als heersers. Op dat moment werden de vertrouwde Rajputs van Maharana Pratap bevrijd van de illusie van overgave en verlieten zij Rajasthan. De gemeente bestond uit Rhodes, Theora Chowkans, Pariharas, Domaras, Kachwahs en Jhalaks. Zij werden “Roars” genoemd en vestigden zich in Haryana, waarvan slechts enkelen naar Uttar Pradesh migreerden. Ook nu nog trouwen zij niet met andere Rajputs, maar de “Gotra-toestemming” komt nog steeds voor binnen de Roar-gemeenschap.
Maharana Pratap is een grote held in de ogen van de Indiërs en wordt zeer gewaardeerd en geliefd door zijn volk. In een donker hoofdstuk van de Hindoe-geschiedenis was Pratap de enige die standvastig bleef in zijn eer en waardigheid; hij gaf zijn waardigheid nooit op om zichzelf te verdedigen. Hij stierf als een trotse en onafhankelijke man.
Bronnen
