Oirat-Mongolen

gigatos | februari 14, 2022

Post Views: 12

Samenvatting

Oirats (Kalmyk: Өөрд; in het verleden ook Eleuths) zijn de meest westelijke groep van de Mongolen wier voorouderlijk huis zich bevindt in de Altai-regio van Siberië, Xinjiang en West-Mongolië.

Historisch gezien waren de Oirats samengesteld uit vier grote stammen: Dzungar (Choros of Olots), Torghut, Dörbet en Khoshut. De minder belangrijke stammen zijn: Khoid, Bayads, Myangad, Zakhchin, Baatud.

De moderne Kalmyks van Kalmykië aan de Kaspische Zee in Zuidoost-Europa zijn Oirats.

De naam is afgeleid van het Mongoolse oi (“bos, woud”) en ard < *harad (“volk”), en zij werden in de 13e eeuw gerekend tot de “bosmensen”. Vergelijkbaar daarmee is het Turkse aghach ari (“woudman”) dat als plaatsnaam op vele plaatsen voorkomt, waaronder de verbasterde naam van de stad Aghajari in Iran. Een tweede opvatting is dat de naam is afgeleid van het Mongoolse woord oirt (of oirkhon) dat “dichtbij (als in afstand)” betekent, zoals in “dichtbij

De naam Oirat is wellicht afgeleid van een verbastering van de oorspronkelijke naam van de groep, Dörben Öörd, wat “De Vier Geallieerden” betekent. Misschien geïnspireerd door de benaming Dörben Öörd, gebruikten andere Mongolen soms de term “Döchin Mongolen” voor zichzelf (“Döchin” betekent veertig), maar er was zelden zo”n grote mate van eenheid onder grotere aantallen stammen als onder de Oirats.

Deze opvattingen worden betwist door Kempf 2010, die vanuit het standpunt van een historisch taalkundige stelt dat de naam een meervoud is dat afkomstig is van *oyiran, en uiteindelijk van Turkisch *ōy ”een woord voor een kleur van de vacht van een paard” (oy + gir achtervoegsel voor kleuren + (A)n collectief achtervoegsel).

In de 17e eeuw ontwierp Zaya Pandita, een Gelug-monnik van de Khoshut-stam, een nieuw schrijfsysteem, Clear Script genaamd, voor gebruik door de Oirats. Dit systeem werd ontwikkeld op basis van het oudere Mongoolse schrift, maar had een meer ontwikkeld systeem van diakritische tekens om verkeerd lezen te voorkomen en weerspiegelde enkele lexicale en grammaticale verschillen van de Oirattaal met het Mongools.

Het Clear Script bleef in gebruik in Kalmykië tot het midden van de jaren 1920, toen het werd vervangen door een Latijns alfabet, en later door het Cyrillische schrift. Het is te zien op sommige openbare borden in de hoofdstad van Kalmykië, Elista, en wordt oppervlakkig onderwezen op scholen. In Mongolië werd het in 1941 eveneens vervangen door het cyrillische alfabet. Sommige Oirats in China gebruiken nog steeds het Clear Script als hun voornaamste schrijfsysteem, naast het Mongoolse schrift.

Een monument van Zaya Pandita werd onthuld op de 400ste verjaardag van Zaya Pandita”s geboorte, en op de 350ste verjaardag van zijn creatie van het Clear Script.

De Oirats delen een bepaalde geschiedenis, geografie, cultuur en taal met de Oost-Mongolen, en waren op verschillende tijdstippen verenigd onder dezelfde leider als een grotere Mongoolse entiteit, of die heerser nu van Oirat-afkomst was of van Chingissids.

Bestaande uit de Khoshut (Mongools: “хошуд, hošuud), Choros of Ölöt (“өөлд”, Ööld), Torghut (“торгуд”, Torguud), en Dörbet (“дөрвөд”, Dörvöd) etnische groepen, werden zij door hun westelijke Turkse buren Kalmyk of Kalmak genoemd, wat “overblijfsel” of “overblijven” betekent. Verschillende bronnen vermelden ook de Bargut, Buzava, Keraites, en Naiman stammen als deel uitmakend van de Dörben Öörd; sommige stammen hebben zich mogelijk pas in latere jaren bij de oorspronkelijke vier aangesloten. Deze naam kan echter een weerspiegeling zijn van het feit dat de Kalmyken boeddhistisch bleven in plaats van zich tot de Islam te bekeren; of van het feit dat de Kalmyken in de Altay regio bleven toen de Turkse stammen verder naar het westen migreerden.

Na de val van de Yuan-dynastie hadden de Oirat en de Oost-Mongolen afzonderlijke identiteiten ontwikkeld tot op het punt waarop de Oirats zichzelf “Vier Oirats” noemden, terwijl zij de term “Mongolen” gebruikten voor diegenen die onder de Khagans in het oosten leefden.

Vroege geschiedenis

Een van de vroegste vermeldingen van het Oirat-volk in een historische tekst is te vinden in De Geheime Geschiedenis van de Mongolen, de 13e-eeuwse kroniek van de opkomst van Genghis Khan. In de Geheime Geschiedenis worden de Oirats gerekend tot de “bosmensen” en zouden zij leven onder de heerschappij van een sjamaan-hoofd, bäki genaamd. Zij leefden in Tuva en in de Mongoolse provincie Khövsgöl. In de 14e eeuw trokken de Oirats naar het zuiden.

In een beroemde passage gebruikt het Oirat opperhoofd, Quduqa Bäki, een yada of ”dondersteen” om een krachtige storm op het leger van Genghis los te laten. De magische zet mislukt echter, wanneer een onverwachte wind de storm terug naar Quduqa blaast. In de beginfase van Genghis” opkomst vochten de Oirats onder leiding van Quduqa bekhi tegen Genghis en werden verslagen. De Oirats werden volledig onderworpen aan de Mongoolse overheersing nadat hun bondgenoot Jamukha, Genghis” jeugdvriend en latere rivaal, was vernietigd. Onderworpen aan de khan, zouden de Oirats zich vormen tot een loyale en geduchte factie van de Mongoolse oorlogsmachine. In 1207 onderwierp Jochi, de oudste zoon van Genghis, de woudstammen, waaronder de Oirats en de Kyrgyzs. De Grote Khan schonk deze volkeren aan zijn zoon Jochi en liet een van zijn dochters, Checheygen, trouwen met het Oiratopperhoofd Khutug-bekhi of diens zoon. Er waren opmerkelijke Oirats in het Mongoolse Rijk, zoals Arghun Agha en zijn zoon Nowruz. In 1256 sloot een groep Oirats onder leiding van Bukha-Temür (Mongools: Буха-Төмөр, Бөхтөмөр) zich aan bij de expeditie van Hulagu naar Iran en vochten tegen de Hashshashins, Abbasiden in Perzië. De Ilkhan Hulagu en zijn opvolger Abagha hervestigden hen in Turkije. En zij namen deel aan de Tweede Slag van Homs waar de Mongolen werden verslagen. De meerderheid van de Oirats, die werden achtergelaten, steunden Ariq Böke tegen Kublai in de Toluidse burgeroorlog. Kublai versloeg zijn jongere broer en zij traden in dienst van de overwinnaar. In 1295 ontvluchtten meer dan 10.000 Oirats onder leiding van Targhai Khurgen (schoonzoon van de familie Borjigin) Syrië, dat toen onder de Mamluken viel, omdat zij zowel door de islamitische Mongolen als door de plaatselijke Turken werden veracht. Zij werden goed ontvangen door de Egyptische sultan Al-Adil Kitbugha van Oirat afkomst. Ali Pasja, die gouverneur van Bagdad was, was hoofd van een Oirat-heersfamilie, en doodde Ilkhan Arpa Keun, wat leidde tot de desintegratie van Mongools Perzië. Omdat de Oiraten dicht bij zowel het Chagatai Khanaat als de Gouden Horde stonden, hadden zij sterke banden met hen en vele Mongoolse khans hadden Oirat-vrouwen.

Na de verdrijving van de Yuan-dynastie uit China, ontstonden de Oirats als een losse alliantie van de vier belangrijkste West-Mongoolse stammen (Mongools: Dörben Oyirad, “дөрвөн ойрд”, “дөрвөн ойрaд”). De alliantie groeide en veroverde de macht in het afgelegen gebied van het Altai gebergte, ten noordwesten van de Hami oase. Geleidelijk aan breidden zij zich uit naar het oosten, annexeerden gebieden die toen onder controle van de Oost-Mongolen stonden, en hoopten opnieuw een verenigd nomadisch bewind in te stellen onder hun banier van de Vier Oiraten, bestaande uit de Keraites, Naiman, Barghud, en oude Oiraten.

De enige Borjigidische heersende stam was de Khoshuts, terwijl de heersers van de andere stammen niet van Genghis afstamden. De Ming-Chinezen hadden de Oirats geholpen aan de macht te komen over de Mongolen tijdens het bewind van keizer Yongle na 1410, toen de Ming de Qubilaid Öljei Temür versloegen en de Borjigidische macht verzwakt was. De Borjigidische Khans werden met hulp van de Ming door de Oirats uit de macht verdreven en regeerden slechts als marionet Khans totdat de alliantie tussen de Ming en de Oirats werd beëindigd en de Yongle keizer een veldtocht tegen hen begon.

De grootste heerser van de Vier Oiraten was Esen Tayisi die de Vier Oiraten leidde van 1438 tot 1454. In die periode verenigde hij Mongolië (zowel Binnen- als Buiten-Mongolië) onder zijn marionettenkhan Toghtoa Bukha. In 1449 mobiliseerden Esen Tayisi en Toghtoa Bukh hun cavalerie langs de Chinese grens en vielen Ming China binnen. Zij versloegen en vernietigden de Ming-verdediging bij de Grote Muur en de versterkingen die waren gestuurd om zijn cavalerie te onderscheppen. Daarbij werd de Zhengtong keizer gevangen genomen in Tumu. Het jaar daarop bracht Esen de keizer terug na een mislukte losgeldpoging. Nadat hij de titel van khan had opgeëist, waarop alleen afstammelingen van Genghis Khan aanspraak konden maken, werd Esen vermoord. Kort daarna nam de macht van de Oirat af.

Van de 14e tot het midden van de 18e eeuw waren de Oirats vaak in oorlog met de Oost-Mongolen, maar zij werden met hen herenigd tijdens de heerschappij van Dayan Khan en Tümen Zasagt Khan.

Lees ook: biografieen – Fernand Léger

Het Khoshut Khanaat

De Oirats bekeerden zich rond 1615 tot het Tibetaans boeddhisme en het duurde niet lang voordat zij betrokken raakten bij het conflict tussen de Gelug- en de Karma Kagyu-school. Op verzoek van de Gelug-school versloeg Güshi Khan, de leider van de Khoshuts in Koko Nor, in 1637 Choghtu Khong Tayiji, de Khalkha-prins die de Karma Kagyu-school steunde, en veroverde Amdo (het huidige Qinghai). De eenmaking van Tibet volgde in het begin van de jaren 1640, waarbij Güshi Khan door de 5de Dalai Lama werd uitgeroepen tot Khan van Tibet en het Khoshut Khanaat werd opgericht. De titel “Dalai Lama” zelf werd door Altan Khan (niet te verwarren met de Altan Khans van de Khalkha) toegekend aan de derde lama van de Gelug tulku-lijn, en betekent in het Mongools “Oceaan van Wijsheid”.

Amdo werd intussen de thuishaven van de Khoshuts. In 1717 vielen de Dzungars Tibet binnen en doodden Lha-bzang Khan (of Khoshut Khan), een kleinzoon van Güshi Khan en de vierde Khan van Tibet, en veroverden het Khoshut Khanaat.

Het Qing-rijk versloeg de Dzungars in de jaren 1750 en kondigde de heerschappij over de Oirats af via een Manchu-Mongoolse alliantie (een reeks systematisch gearrangeerde huwelijken tussen prinsen en prinsessen van de Manchu met die van de Khalkha-Mongolen en de Oirat-Mongolen, opgezet als een koninklijk beleid gedurende 300 jaar), alsook over het door Khoshut gecontroleerde Tibet.

In 1723 nam Lobzang Danjin, een andere afstammeling van Güshi Khan, de macht over Amdo over en probeerde de heerschappij over het Khoshut-kanaat over te nemen. Hij vocht tegen een leger van de Mantsjoe-Qing-dynastie en werd pas het jaar daarop verslagen. 80.000 mensen van zijn stam werden door het Mantsjoe-leger terechtgesteld als gevolg van zijn “poging tot opstand”. In die periode bedroeg de bevolking van Opper-Mongolië 200.000 personen en stond zij hoofdzakelijk onder de heerschappij van de Khalkha Mongoolse prinsen die een huwelijksverbond hadden met Mantsjoe koninklijke en adellijke families. Zo kwam Amdo onder Mantsjoe-overheersing te staan.

Lees ook: biografieen – Duccio di Buoninsegna

Het Dzungar Khanaat

In de 17e eeuw ontstond een ander Oirat-rijk in het oosten, bekend als het Kanaat Dzungaria, dat zich uitstrekte van de Chinese Muur tot het huidige oosten van Kazachstan, en van het huidige noorden van Kirgizië tot het zuiden van Siberië. Het was het laatste rijk van nomaden, en werd geregeerd door Choros edelen.

De overgang van de Ming- naar de Qing-dynastie in China vond plaats in het midden van de 17e eeuw, en de Qing trachtten hun noordelijke grens te beschermen door de verdeel-en-heerspolitiek voort te zetten die hun Ming-voorgangers met succes tegen de Mongolen hadden ingesteld. De Mantsjoe consolideerden hun heerschappij over de Oost-Mongolen van Mantsjoerije. Vervolgens haalden zij de Oost-Mongolen van Binnen-Mongolië over om zich als vazallen te onderwerpen. Tenslotte zochten de Oost-Mongolen van Buiten-Mongolië bescherming bij de Mantsjoe tegen de Dzungaren.

De meeste Choros, Olot, Khoid, Baatud en Zakhchin Oirats die tegen de Qing vochten, werden door de Manchu-soldaten gedood en na de val van het Dzungar-kanaat werden zij kleine etnische groepen.

Kalmyks

Kho Orlok, tayishi van de Torghuts, en Dalai Tayishi van Dorbets, voerde hun volk (200.000-250.000 mensen, hoofdzakelijk Torghuts) in 1607 naar het westen naar de rivier de Wolga, waar zij het Kalmyk Kanaat stichtten. Volgens sommige bronnen was deze verhuizing het gevolg van interne verdeeldheid of van de Khoshut-stam; andere historici achten het waarschijnlijker dat de migrerende clans op zoek waren naar weidegrond voor hun kudden, die schaars waren in de Centraal-Aziatische hooglanden. Sommige van de Khoshut en Ölöt stammen sloten zich bijna een eeuw later bij de migratie aan. De migratie van de Kalmyk was in 1630 al doorgedrongen tot de steppen van Zuidoost-Europa. In die tijd werd dat gebied bewoond door de Nogai Horde. Maar onder druk van Kalmykse krijgers vluchtten de Nogais naar de Krim en de rivier de Koeban. Vele andere nomadische volkeren in de Eurazische steppen werden vervolgens vazallen van het Kalmykische Khanaat, waarvan een deel in het gebied van het huidige Kalmykië ligt.

De Kalmyken werden bondgenoten van Rusland en er werd een verdrag ondertekend tussen het Kalmyk khanaat en Rusland ter bescherming van de zuidelijke Russische grenzen. Later werden zij eerst nominale en later volledige onderdanen van de Russische tsaar. In 1724 kwamen de Kalmyken onder controle van Rusland. In het begin van de 18e eeuw waren er ongeveer 300.000-350.000 Kalmyks en 15.000.000 Russen. Rusland verminderde geleidelijk de autonomie van het Kalmyk khanaat. Het beleid stimuleerde de vestiging van Russische en Duitse nederzettingen op weiden waar de Kalmjeken vroeger rondzwierven en hun vee voederden. De Russisch-orthodoxe kerk oefende daarentegen druk uit op de boeddhistische Kalmyks om de orthodoxie aan te nemen. In januari 1771 dwong de onderdrukking van het tsaristische bestuur een groter deel van de Kalmyks (33.000 gezinnen of ongeveer 170.000 individuen) naar Dzungaria te migreren. De Kalmyken begonnen de migratie van hun weiden op de linkeroever van de Volga naar Dzungaria, door het gebied van hun Bashkir en Kazachse vijanden. De laatste Kalmyk khan Ubashi leidde de migratie om het Dzungar khanaat en de Mongoolse onafhankelijkheid te herstellen. Zoals C.D. Barkman opmerkt, “is het duidelijk dat de Torghuts niet van plan waren zich over te geven aan de Chinezen, maar gehoopt hadden een onafhankelijk bestaan te kunnen leiden in Dzungaria”. Ubashi Khan stuurde zijn 30.000 ruiters naar de Russisch-Turkse oorlog in 1768-1769 om zich te bewapenen voor de volksverhuizing. Keizerin Catharina de Grote gaf het Russische leger, de Basjkirs en de Kazakken de opdracht alle migranten uit te roeien en Catharina de Grote schafte het Kalmyk khanaat af. De Kirgiezen vielen hen aan bij het Balkhash Meer. Ongeveer 100.000-150.000 Kalmyks die zich op de westelijke oever van de Volga hadden gevestigd, konden de rivier niet oversteken omdat de rivier in de winter van 1771 niet bevroor en Catharina de Grote executeerde hun invloedrijke edelen. Na zeven maanden reizen bereikte slechts een derde (66.073) van de oorspronkelijke groep Dzungaria (Balkhashmeer, westelijke grens van het Mantsjoe Qing-rijk). Het Qing-rijk hervestigde de Kalmyks in vijf verschillende gebieden om hun opstand te voorkomen en verschillende invloedrijke leiders van de Kalmyks stierven spoedig daarna (gedood door de Mantsjoes). Na de Russische revolutie werd hun vestiging versneld, het boeddhisme uitgeroeid en de veestapels gecollectiviseerd.

In de jaren twintig, toen Kalmykië door een ernstige hongersnood werd geteisterd, trachtten nationalisten en pan-Mongolisten uit Kalmykië naar Mongolië te emigreren. Op 22 januari 1922 stelde Mongolië voor om de immigratie van de Kalmykiërs te aanvaarden, maar de Russische regering weigerde dit. Ongeveer 71-72.000 Kalmjeken (ongeveer de helft van de bevolking) stierven tijdens de hongersnood. De Kalmyken kwamen in 1926, 1930 en 1942-1943 in opstand tegen Rusland. In maart 1927 deporteerden de Sovjets 20.000 Kalmyks naar Siberië en Karelië. De Kalmyken stichtten op 22 maart 1930 de soevereine republiek Oirat-Kalmyk. De Oirat-staat had een klein leger en 200 Kalmykse soldaten versloegen een troepenmacht van 1700 Sovjetsoldaten in de provincie Durvud van Kalmykië, maar de Oirat-staat werd in 1930 door het Sovjetleger vernietigd. De Mongoolse regering stelde voor om de Mongolen van de Sovjet-Unie, met inbegrip van de Kalmyks, te aanvaarden, maar de Sovjets verwierpen het voorstel.

In 1943 werd de gehele bevolking van 120.000 Kalmyken door Stalin naar Siberië gedeporteerd, beschuldigd van steun aan de binnenvallende As-legers bij de aanval op Stalingrad (een vijfde van de bevolking zou tijdens en onmiddellijk na de deportatie zijn omgekomen. Ongeveer de helft (97-98.000) van de naar Siberië gedeporteerde Kalmykiërs stierf voordat zij in 1957 naar huis mochten terugkeren. De regering van de Sovjet-Unie verbood het onderwijs van de Kalmykse taal tijdens de deportatie. De Mongoolse leider Khorloogiin Choibalsan trachtte de migratie van de gedeporteerden naar Mongolië te regelen en hij ontmoette hen in Siberië tijdens zijn bezoek aan Rusland. Volgens de wet van de Russische Federatie van 26 april 1991 “betreffende de rehabilitatie van verbannen volkeren” werden de repressies tegen de Kalmyken en andere volkeren aangemerkt als een daad van genocide, hoewel veel Russische historici deze en soortgelijke deportaties beschouwen als een poging om te voorkomen dat de plaatselijke Russische bevolking en het Sovjetleger de hele etnische groep, waarvan velen Duitsland steunden, zouden lynchen. Vandaag de dag proberen de Kalmyks hun taal en religie nieuw leven in te blazen, maar de verschuiving naar de Russische taal gaat door.

Volgens de Russische volkstelling van 2010 waren er 176.800 Kalmyks, van wie er slechts 80.546 de Kalmykische taal konden spreken, een ernstige daling ten opzichte van het niveau van de volkstelling van 2002, toen het aantal sprekers 153.602 bedroeg (met een totaal aantal van 173.996 mensen). Bij de volkstelling van 1989 in de Sovjet-Unie waren er 156.386 Kalmykstaligen op een totaal aantal van 173.821 Kalmyken.

Xinjiang Mongolen

De Mongolen van Xinjiang vormen een minderheid, hoofdzakelijk in het noordelijke deel van de regio. In 2010 waren er 194.500 Mongolen, waarvan ongeveer 50.000 Dongxiangs. Zij stammen hoofdzakelijk af van de Torghuts en Khoshuts die uit Kalmykia zijn teruggekeerd en van de Chakhar die daar in de 18e eeuw als garnizoenssoldaten waren gestationeerd. De keizer had berichten gestuurd waarin hij de Kalmykiërs verzocht terug te keren, en hij richtte een kleinere kopie van de Potala in Jehol (Chengde) op (de buitenverblijfplaats van de Mantsjoe-keizers) om hun aankomst te markeren. Een model van die “kleine Potala” werd in China gemaakt voor de Zweedse ontdekkingsreiziger Sven Hedin, en werd opgericht op de Wereldtentoonstelling in Chicago in 1893. Het is nu opgeslagen in Zweden, waar er plannen zijn om het weer op te bouwen. Sommige repatrianten kwamen niet zo ver en wonen nog steeds, nu als moslims, aan het zuidwestelijke einde van het Issyk-kul meer in het huidige Kirgizië.

Naast de verbanning van Han-criminelen naar Xinjiang om daar slaven te worden van de Han-baniergarnizoenen, voerden de Qing ook omgekeerde verbanningen uit, waarbij Binnen-Aziatische (Mongoolse, Russische en Moslim-criminelen uit Mongolië en Binnen-Azië) naar China zelf werden verbannen, waar zij als slaven in de Han-baniergarnizoenen in Guangzhou zouden dienen. Russische, Oirats en Moslims (Oros. Ulet. Hoise jergi weilengge niyalma) zoals Yakov en Dmitri werden verbannen naar het Han banier garnizoen in Guangzhou. In de jaren 1780, nadat de door Zhang Wenqing (張文慶) begonnen Moslim opstand in Gansu was neergeslagen, werden Moslims zoals Ma Jinlu (馬進祿) verbannen naar het Han banier garnizoen in Guangzhou om slaven te worden van Han banier officieren. De Qing code die de Mongolen in Mongolië regelde, veroordeelde Mongoolse misdadigers tot ballingschap en slavernij onder Han baniers in Han Banier garnizoenen in China zelf.

Een Kazachs opperhoofd werd gevild met zijn huid om te worden gebruikt als religieus werktuig & zijn hart werd uit zijn borst gesneden door de Oirat Mongool Ja Lama. Een andere Kazach werd ook gevild. Het hart van een Witte Garde soldaat werd opgegeten door de Mongoolse Choijon Lama. Mongoolse banierbloedjes werden volgens A. V. Burdukov met Russisch Witte Garde en Chinees bloed uit harten gesprenkeld. Het Kazachse opperhoofd dat levend gevild werd, heette Khaisan. Zijn huid werd samen met die van een andere man gevonden door Kozakken in zijn ger in Muunjaviin Ulaan op 8 februari 1914 onder kapitein Bulatov. Owen Lattimore gebruikte de woorden “een vreemde, romantische en soms woeste figuur” voor de Mongool Sandagdorjiyn Magsarjav (1877-1927). Magsarjav had gediend onder Ungern-Sternberg. In Uriankhai werden Kazachse bandieten die gevangen waren genomen, door Magsarjav het hart uitgesneden en geofferd.

In 1936, nadat Sheng Shicai 30.000 Kazakken uit Xinjiang naar Qinghai had verdreven, slachtten Hui onder leiding van generaal Ma Bufang hun mede-islamitische Kazakken af, tot er nog 135 van hen over waren.

De Kazakken plunderden en roofden op het Tibetaans-Kokonor-plateau in Qinghai toen zij door Gansu en noordelijk Xinjiang kwamen. Tussen 1938 en 1941 waren het er meer dan 7.000. Op het Kokonor-plateau bleven Hui (Tunganen), Tibetanen en Kazachen elkaar bestrijden, ondanks het feit dat de Kazachse nomaden zich in 1941 onder toezicht van Ma Bufang in afgebakende weidegronden vestigden. De Japanse spion Hisao Kimura kreeg van een Tibetaanse Lama in Qinghai te horen dat de Kazakken vijanden van de Tibetanen waren. Hij zei: “Dit land, is zeer onrustig vergeleken met Binnen-Mongolië. In het westen vervolgen de Kazachen ons volk, en wij zijn machteloos om hen tegen te houden. Daarom raad ik u aan naar uw geboorteland te vertrekken zodra u klaar bent met wat u kwam doen: vertrek anders naar Tibet. In dat heilige land heerst vrede.” De Kazakken die via India en Tibet naar Iran en Pakistan migreerden, trokken later in de jaren vijftig naar Turkije en een aantal van deze Kazakken in Turkije kwam in de jaren zestig als gastarbeiders in Duitsland terecht.

Oirat Mongoolse Boeddhisten in Qinghai werden afgeslacht en geplunderd door Kazachen (Moslim Khyber Khasaks) die Tibet binnenvielen via het Nan Shan gebergte in Xinjiang. De Salar en Hui moslims van Qinghai vertelden agent Leonard Francis Clark van het Bureau voor Strategische Diensten dat de Kazakken 8.000 Mongolen hadden afgeslacht.

Een plaatselijke Hui-moslim van Qinghai bedreigde de Amerikaanse OSS-agent Leonard Francis Clark dat als de moslims en communisten zich verenigden, zij niet te stoppen zouden zijn, en dat als China in handen van de communisten zou vallen, de Amerikanen zelfs het gepeupel van China niet zouden kunnen verslaan en in de strijd een enorm dodental zouden moeten incasseren.

De opmars van de communisten onder leiding van Li Bao (Lin Pao) dwong de Hui generaal Ma Dei-bio om Qinghai te verlaten om de confrontatie met hem aan te gaan, daarom trokken sommige Kazakse bendes nog steeds rond om mensen te stelen en te vermoorden. De Mongolen werden door de Kazachen afgeslacht omdat de Nationalistische regering van China de Mongolen ontwapende.

De Tibetaanse Rong-pa onderwees landbouw aan voormalige nomaden-Mongolen die kamelen begonnen te gebruiken om hun land in Tsaidam om te ploegen. Hui moslim gouverneur Ma Bufang benoemde Hui moslim kolonel Ma Dei-bio tot Amban van zuidelijk Qinghai. Ma Dei-bio slachtte Ngoloks af door ze in de gele rivier te gooien nadat hij ze in leer had gewikkeld. 480 Ngolok families werden op deze manier gedood. Hij bouwde een fort met Chinese stenen leeuwen er omheen bewaakt door Hui moslims om de Tibetanen in bedwang te houden. De Hui Moslim Ma Sheng-lung droeg een witte Moslim schedelkap, had een witte hengst en had een Tibetaanse kap van rode vos en had een poniard en zwaard.

De communisten zegevierden en namen heel Xinjiang, Noordwest-China, Noord-China, Mantsjoerije en Binnen-Mongolië in, waarbij 300.000 anticommunistische troepen verloren gingen. De Hui moslim gouverneur Ma Bufang beval de expeditie onder Clark na de communistische overwinning via een radiogram terug te vluchten naar Xinjiang. Een groep dansers en muzikanten uit Khotan waren de expeditie Clark aan het vermaken toen het nieuws bekend werd. Kazakken stalen Mongoolse paarden van de expeditie en de Hui moslimleider kreeg van een Tibetaanse verkenner te horen dat de Kazakken het hadden gedaan. De Kazakken waren op de vlucht naar de Indiaas-Afghaanse grens en de Mongolen wilden hen aanvallen en de paarden terugnemen voordat ze daar aankwamen, maar ze hadden geen middelen om dat te doen.

Terwijl China ten prooi viel aan de communisten, stelde OSS-agent Leonard Francis Clark een plan op terwijl hij in Qinghai was om het communisme in heel Azië te bestrijden, met plannen om de Sovjet-Unie aan te vallen. Hij was van plan naar zijn hoofdkwartier in Lanzhou (Lanchow) te gaan om Ma Bufang de plannen te geven omdat het een kwestie van tijd was wanneer alle noordwestelijke gebieden onder Ma Bufang onder communistische controle zouden komen. Hij geloofde dat alleen een weg over land naar Centraal- en Zuid-Azië de troepen van Ma Bufang in één stuk kon houden. Zij waren van plan 30.000 moslimsoldaten te sparen voor de oorlog tegen het communisme en wapens via Tibet binnen te smokkelen. Clark zei dat Ma Bufang Turkije en Cairo moest bezoeken en een hadj naar Mekka moest maken om steun te vragen tegen het internationale communisme. Goed bewapende Kazachen hadden gedurende een periode van acht jaar vóór de expeditie van Clark de Oirat Mongolen in het Tsaidam Basin van Xinjiang afgeslacht en verwoest. De 1.000 Kazakse families (Hussack) kwamen naar de Tsaidam via de Nan shan in Xinjiang en keerden vervolgens terug naar waar zij vandaan kwamen na 8 jaar oorlog tegen de Mongolen. Clark merkte op dat zij in gers woonden en Turki spraken en “fanatieke Mohammedanen, professionele moordenaars” waren. Mongoolse Hoshun (banier) waren verdeeld in Sumon (pijl) en één pijl verloor in één nacht 1.000 paarden aan de Kazachen. Noord Qinghai (Amdo) telde nog 26 versplinterde Mongoolse vaandels na de afslachting van de Mongolen door de Kazakken. Deze banierverdelingen waren ontstaan door de Qing-dynastie die de Mongolen over de westelijke grenzen verspreidde.

Sommige Tibetanen in Qinghai beweerden af te stammen van de Tanguts van Khara Khoto in West Xia en beweerden dat hun voorouders naar Qinghai waren gevlucht nadat zij door een Chinees leger uit Khara Khoto waren verdreven. De Oirat Mongool prins Dorje vertelde Leonard Francis Clark en de Tibetanen en de Hui en Salar moslims Abdul en Solomon Ma hoe de Mantsjoes de Dzungar genocide pleegden tegen zijn Oirat volk en hoe zij Xinjiang veroverden op de Oirat Mongool Torgut West banner en de zuidelijke vleugel van de Mongolen vernietigden. Zij namen de controle over van de vier Khanaten van de Khalkha in Buiten-Mongolië en het 5e Khanaat (de Oirat Torgut horde). Hij sprak ook over de Torgut Oirats die eerder naar Kalmykië in Rusland waren gemigreerd en daar vochten tegen het Ottomaanse Turkse moslimrijk, en vervolgens de Zweedse koning Karel XII verpletterden, en vervolgens hoe 400.0000 Torguts in 1771 terug naar Dzungaria trokken en vochten tegen de Kozakkenlegers van Tsarina van Rusland Catharina de Grote. Zij verloren 300.000 kinderen, vrouwen en mannen aan de Kozakken toen zij naar Xinjiang terugkeerden. Hij vertelde hoe Rusland hierdoor de steun van de Mongolen had “verloren”. 50.000 Oirats overleefden nadat 300.000 Oirat Mongolen waren afgeslacht door Russische Kozakken op bevel van Catharina. Prins Dorje verkondigde toen dat de Oirat Torghut banieren klaar waren voor wraak tegen de “Slavische massa”s”, door te vechten tegen het Sovjet Russische rode leger en vroeg Clark om Amerika te helpen de west Mongolen tegen de Slavische Russen. Clark zei dat het Pentagon en het Witte Huis zouden beslissen en dat hij er niets aan kon doen omdat hij druk was met het aanzetten van Moslims in Qinghai tot jihad tegen de communisten en op de Amne Machin berg radioactief materiaal te vinden.

De boeddhistische Oirat Mongolen van Qinghai waaronder Prins Dorje en Torja (in zijn eigen Ger) kwamen bijeen met Leonard Frances Clark. Clark noteerde het lamaïstisch boeddhistisch heiligdom waar zij tot baden. De Hui Moslims en de Salar Moslims wilden zelfs niet bukken om de Mongoolse ger binnen te gaan. De Mongoolse vrouwen en hun echtgenoten fluisterden angstig over hoe bang zij waren voor de Hui Moslims en hoe drie keer in een eeuw de Moslims in Qinghai een jihad tegen hen zouden voeren en Torja vreesde dat de volgende binnenkort zou komen. Torja had maar één musket.

De Mongoolse Khans en Chinese keizers hadden lange tijd dansmeisjes uit Kucha in Xinjiang als eerbetoon ontvangen. Kucha (Oeigoerse) danseressen dansten in het Qinghai yamen gouverneurspaleis van Ma Bufang in Xining (Sining, Hsi-ning) voor Leonard Clark. Clark zei dat zij danste als de Zeven Sluiers van Maya en stelde zich haar voor als de Roxelana van de koningin van Alexander, aangezien zij gekleed was in blauw en goud. Oirat Prins Dorje begon naar de meisjes te staren, waaronder een Perzisch uitziende, en poetste zijn bril (pince-nez) op om naar hen te staren en weg te kijken van zijn boeken.

Zwarte yaks en Bactrische kamelen met 2 bulten in karavanen met Afghanen, Afridis, Salars, Kazachen, Quergares, Oiuzhurs, Turki, Taranchi, Hui (Tungans), Han Chinezen, Mongolen en Tibetanen in aantal van 60.000 trokken rond Xining (Sining) zoals Clark opmerkte.

Vanuit de Khyber-pas kwamen enkele Sharaunis en Afridis naar Qinghai om zich bij de Tungan Hui en Salar cavalerie van Ma Bufang aan te sluiten. Een van de Tungn en Salars had 19 geweer-, zwaard- en pistoolwonden en zijn naam was Habibu. Zij kwamen uit Hezhou (Hochou) en Shengwha en telden er 50. Zij droegen zwarte gepoetste Kozakkenlaarzen of Tibetaanse laarzen, rode gewaden en bontmutsen. Een van de moslims was Tan Chen-te, veertig met een zwaard dat hij gebruikte om mensen te onthoofden tijdens gevechten en Abdul. Er waren 20 Tibetaanse boeddhisten die de dood in de strijd zochten om het Nirvana te bereiken en allen meer dan 1.80 meter lang waren. Zij hadden Tibetaanse zwaarden, geketende Tibetaanse korte dolken, magazijnen van vijftig schoten met Belgische en Duitse automatische gevechtspistolen en Europese geweren. Clark was bang voor deze mannen en dat hij geen gezag over hen kon uitoefenen naarmate zij zich verder en verder verwijderden van gouverneur Ma Bufang (Ma Pu-Fang).

Een van de Hui en Salar moslims die Clark moest bewaken heette Hassan. Clark had van een missionaris in Xinjing voor 30 dollar een Amerikaans cavaleriezadel gekocht en een Mongools zadel. Hij legde er een schapenvacht op om er een kussen van te maken. Ma Bufang”s zoon was maarschalk Ma Jiyuan (Ma-yuan) die tegen de communisten vocht als de noordwestelijke opperbevelhebber. Een van Ma Jiyuan”s persoonlijke lijfwachten was een Salar, 26 jaar oud, genaamd Ma Wei-shan (Abdul) en hij werd de “dodelijkste schutter in China” genoemd. Hij werd toegewezen aan de expeditie van Clark en Clark vergeleek Abdul en de andere Salar en Hui moslims gunstig met de Pashtun Khyber pas Waziri en Afridi stamleden en geloofde dat zij woeste krijgers waren. Abdul vocht in Perzië en Afghanistan. Hij was een Qinghai Peace Preservation Corps sergeant die diende onder Ma Bufang en een guerilla strateeg. Clark complimenteerde hem opnieuw door te zeggen dat hij in een Europees leger kapitein zou zijn geworden, en persoonlijk 300 cavaleristen in de strijd zou hebben geleid en met gemak zijn eigen strijdplan zou kunnen bedenken en maken, waardoor majoors over de hele wereld jaloers zouden zijn. Hij weigerde een tent te gebruiken zoals andere onderofficieren. Hij gebruikte alleen met karnemelk behandelde schapenvacht gewaden, tenzij het regende of sneeuwde. Kolonel Ma zei dat Abdul communisten, bandieten, Tungans, Tibetanen, Turken, Mongolen, Japanners en Russen in de strijd doodde. Abdul beweerde dat Tibetanen veel beter waren dan Japanners. Deze Salar en Hui Moslims vielen, als de geografie het toeliet, meestal te paard de vijandelijke flanken aan als ze niet door geweervuur werden vastgepind. Deze Salar en Hui Moslims waren beiden goed getraind met geweren en paarden en namen meestal geen gevangenen in Tibet tenzij zij vragen nodig hadden. Zij sneden gewoonlijk de kelen van de gevallenen door na een gewonnen veldslag. Clark vergeleek deze Hui en Salar moslims en Tibetanen gunstig met Gurkha krijgers in het Brits Indiase leger en Pashtun moslims van de Northwest Frontier Province van Brits India. Abdul gebruikte zijn rechterhand als zijn revolverhand die hij niet droeg, hij kon zingen, hij dronk geen alcohol, hij was uiterst intimiderend maar gemanierd, gedisciplineerd en rustig, op zijn voorhoofd had hij een bajonetlitteken, hij was knap, blauwogig, blank van huid, meer dan 1,80 meter lang. Hij had bokhoorn rustende vorken (gespleten) op zijn geciseleerd zilver ingelegd .30 kaliber Skoda geweer, een dolk met een handvat van goud en been, een sub-machine automatisch pistool van Duitse makelij maar vervaardigd in China, en wol, bont, stof en schapenvacht gewaden. Hij kreeg zijn uitrusting, voedsel en een maandsalaris in Chinese zilveren yuan, gelijk aan 30 dollar. Abdul kende de Chinese, Tibetaanse en Salar talen en kon er in zingen. Abdul werd een officier onder kolonel Ma. Abdul leidde de liederen voor de mars. Abdul rookte een Chinese waterpijp van aluminium en hij vertelde aan Clark (Clark-ah) over de tactieken van zijn leger tegen Tibetaanse rovers. Hij sloeg 5 Tibetaanse aanvallen af. Abdul leidde 1.000 schutters en paarden om karavanen te beschermen. Kolonel Ma en Abdul sloegen vele Tibetaanse aanvallen en cavalerie charges af en zeiden dat in noordwest China de beste guerillastrijder de kolonel was. Hij werd om die reden aangesteld om de wacht te houden tegen Tibet en de zuidflank van ma Bufang te beschermen, maar zei dat zelfs Ngoloks te veel waren voor kolonel Ma. De moslims bij de Clark-expeditie rookten matig en sommigen dronken alcohol, maar veel orthodoxe moslims in de regio dronken geen alcohol en rookten geen tabak. Prins Dorje begon toen te praten over veiligheid en verkenners voor de expeditie. Kapitein Tan en kolonel Ma probeerden Tibetanen te rekruteren om voor hen te werken in Fort Ta Ho Pa, maar zonder succes.

Kolonel Ma en de expeditie met Clark waren bewapend met diverse wapens en hadden 3 Japanse Nambu machinegeweren en 50 geweren. Ze stuurden een 2 Tanguts om water te vinden. Zij hadden Chinese aardappel-masher handgranaten, Amerikaanse Tommy sub machinegeweren gefabriceerd in China, Skoda geweren en een kleine Japanse mortier. Ze hielden de veiligheidspal erop met de kogels in de kamers en de geweren geladen en beschermden hun flanken en achterkant door in waaierformatie te rijden tegen aanvallen van Tibetaanse rovers. De Hui Tungans gebruikten het woord yeh ma en de Tibetanen gebruikten het woord kyang voor kulan, de uitwerpselen van wilde ezels. Adelaars werden yeh ying genoemd en konijnen yeh tu. Tse shar betekende “piek glanstijd”. Tibetaanse menners sloegen yaks en gebruikten houten zadels voor hun yaks, terwijl ze gekleed gingen in schapenvachten.

In de loop van twee jaar gevechten werden in Gansu 5.000 Kazakken gedood door Hui Moslim Chinezen en Tibetanen. Er waren 13.000 Kazakken die overleefden van de 18.000 vóór de gevechten. Zij vluchtten naar India in september 1940. 1.000 Tibetaanse ruiters vielen de Kazakken aan en bevochten hen 3 dagen lang om hen de weg te versperren, maar verloren en de Kazakken bereikten de Brits-Indiase grens. Veel Kazakken kwamen om toen de Britten Indiase bewakers opdracht gaven te schieten. Toen zij ontdekten dat het om burgers ging, werden de 3.039 overlevende Kazakken in september 1941 via de controlepost van Chuchul India binnengelaten. In 3 jaar tijd werden 15.000 Kazakken gedood. Eliskhan Batur Elifuglu (1919-1943) was hun leider. De Kazakken werden verdreven naar de buitenwijken van de stad Muzaffar Abad in een open kamp bij de bergen door de Hindoe Majaraja Herisin van Kasjmir, die hen daar niet wilde hebben. 10-15 Kazakken stierven dagelijks aan ziektes als gevolg van hevige Monsson regens over hun tenten. Hun vee stierf en Indiase soldaten verhinderden hen het kamp te verlaten. Toen Moslimleider Muhammad Ali Jinnah van hun benarde situatie hoorde, hielp hij hen en regelde dat zij in april 1942 naar Gari Habibullah konden gaan, waarna Indiase Moslims hen in het dorp Ternova onderdak verleenden. Ziekte en gebrek stierven evenals het warme klimaat van India doodden vele Kazakken. De Kazakken kregen verblijfsvergunningen om het kamp te verlaten nadat Eliskhan een beroep had gedaan op Gouverneur-generaal Viceroy Sir Lord Halifax toen hij hen in 1941 bezocht. Het nieuws over de situatie van de Kazakken verscheen in de kranten, zodat zij hulp kregen van de Moslim Nawabs Hamidullah Khan van Bhohal en Osman Ali Khan van Hyderabad. 450 Kazakken verhuisden naar de koudere provincie Bhohal. Chatyral, Suvat en Abutabad ontvingen 700 Kazakken. Delhi, Calcutta en Lahore ontvingen de Kazakken van Bhopal in 1944. Pakistan ontving vervolgens de meerderheid van de Kazakken na de deling op 14 augustus 1947.

De Kazachen beschuldigden Tibetanen en Tunganen (Hui-moslims) ervan hen in Gansu, Qinghai en Tibet te hebben aangevallen toen zij Brits India bereikten en door Britse ambtenaren werden ondervraagd.

De Kazakken verklaarden dat zij op de vlucht waren voor de Sovjets en voor de door de Sovjet-Unie gesteunde krijgsheer Sheng Shicai in Xinjiang en dat zij, toen zij Qinghai en Gansu binnenkwamen, aanvankelijk 18.000 man telden. Deze Kazachen beschuldigden Tibetaanse overvallers ervan hun Kenzhebay, een familielid van hun leider Elisqan, te hebben vermoord en beschuldigden de door Hui moslims geregeerde regering van Qinghai ervan hun klacht over de moord op hem door de Tibetanen te hebben genegeerd, zodat zij in 1940 besloten vanuit Qinghai naar India en Tibet te trekken en onderweg in Altïnšöke te stoppen om te weiden. De Kazakken beschuldigden de Tibetanen, Qulïq genaamd, ervan oorlogszuchtig te zijn en de Kazakken aan te vallen en beweerden dat Elisqan en zijn Kazakken hen hadden verslagen. Een van hen schoot een Kazach genaamd Omar neer. De Kazachen beschuldigden vervolgens een Hui moslim (Dungan) genaamd Fulušan van het leiden van een aanval met Mongoolse en Tibetaanse troepen tegen de Kazachen in Altïnšöke (Алтыншёке).

Vanuit Noord Xinjiang vluchtten meer dan 7.000 Kazakken via Gansu naar het Tibetaans Plateau en richtten daar een enorme ravage aan. Ma Bufang loste het probleem op door de Kazakken te verbannen naar aangewezen weidegronden in Qinghai, maar Hui, Tibetanen en Kazakken in de regio bleven met elkaar in conflict.

De Tibetanen vielen aan en vochten tegen de Kazachen toen die via Gansu en Qinghai Tibet binnendrongen.

In Noord-Tibet raakten Kazakken slaags met Tibetaanse soldaten en vervolgens werden de Kazakken naar Ladakh gestuurd.

Tibetaanse troepen beroofden en doodden Kazakken 400 mijl ten oosten van Lhasa bij Chamdo toen de Kazakken Tibet binnenkwamen.

In 1934, 1935, 1936-1938 leidde Qumil Eliqsan de Kerey Kazakken naar Gansu te migreren en het aantal werd geschat op 18.000, en zij kwamen Gansu en Qinghai binnen.

Tibetaanse troepen die onder de Dalai Lama dienen, hebben de Amerikaanse CIA-agent Douglas Mackiernan en zijn twee Witrussische helpers vermoord omdat hij gekleed was als een Kazach, hun vijand.

De Sovjet-vervolging van Kazachen leidde ertoe dat Kazachen uit Sovjet-Kazachstan naar Xinjiang trokken.

De Kazakken hadden zich in het Dzungaria gebied van Xinjiang gevestigd nadat de Dzungar genocide door de Manchu”s de meeste inheemse Dzungar Oirats had uitgeroeid en op de vlucht was geslagen voor door de Sovjet-Unie veroorzaakte hongersnoden tegen de Kazakken zoals de Kazakse hongersnood van 1919-1922 en de Kazakse hongersnood van 1932-1933. De Kazakken waren overgelopen naar de Republiek China en vochten tegen de door de Sovjet-communisten gesteunde Oeigoeren in de opstand van Ili.

Lees ook: biografieen – Pepijn de Korte

Alasha Mongols

De streek die grenst aan Gansu en ten westen van de Irgay-rivier wordt Alxa of Alaša, Alshaa genoemd en de Mongolen die zich daar vestigden worden Alasha Mongolen genoemd.

De vierde zoon van Törbaih Güshi Khan, Ayush, stond tegenover de broer van de Khan, Baibagas. De oudste zoon van Ayush is Batur Erkh Jonon Khoroli. Na de strijd tussen Galdan Boshigt Khan en Ochirtu Sechen Khan, verhuisde Batur Erkh Jonon Khoroli met zijn 10.000 huishoudens naar Tsaidam. De vijfde Dalai Lama wilde land voor hen van de Qing regering, dus in 1686 gaf de keizer hen toestemming om in Alasha te gaan wonen.

In 1697 werden de Mongolen van Alasha bestuurd in “khoshuu” en “sum” eenheden. Er werd een khoshuu met acht sommen opgericht, Batur Erkh Jonon Khoroli werd benoemd tot Beil (prins), en Alasha werd zo een “zasag-khoshuu”. Alasha was echter als een ”aimag” en werd nooit bestuurd onder een ”chuulgan”.

In 1707, toen Batur Erkh Jonon Khoroli stierf, volgde zijn zoon Abuu hem op. Hij was vanaf zijn jeugd in Peking, diende als lijfwacht van de keizer, en een prinses (van de keizer) werd aan hem geschonken, waardoor hij een “Khoshoi Tavnan” werd, d.w.z. de bruidegom van de keizer. In 1793 werd Abuu Jün Wang. Er zijn enkele duizenden islamitische Alasha Mongolen.

De Mongolen die langs de Ejin-rivier leefden (Ruo Shui) stamden af van Rabjur, een kleinzoon van Torghut Ayuka Khan uit de Wolga.

In 1698 ging Rabjur, met zijn moeder, jongere zuster en 500 mensen, naar Tibet om te bidden. Toen zij in 1704 via Peking terugkeerden, liet de Qing-heerser, de keizer Kangxi, hen daar enkele jaren blijven en organiseerde later een “khoshuu” voor hen in een plaats die Sertei heette, en maakte Rabjur gouverneur van hen.

In 1716 zond de keizer Kangxi hem en zijn volk naar Hami, dicht bij de grens van Qing China en het Zunghar Khanaat, om inlichtingen te verzamelen tegen de Oirats. Toen Rabjur stierf, volgde zijn oudste zoon, Denzen, hem op. Hij was bang voor de Zunghar en wilde dat de Qing-regering hen toestond zich van de grens te verwijderen. Zij vestigden zich in Dalan Uul-Altan. Toen Denzen in 1740 stierf, volgde zijn zoon Lubsan Darjaa hem op en werd Beil.

In 1753 vestigden zij zich aan de oevers van de Ejin-rivier en zo ontstond de Ejin-rivier Torghut “khoshuu”.

Het Y-chromosoom bij 426 personen, hoofdzakelijk van drie grote stammen van de Kalmyks (de Torghut, Dörbet en Khoshut):

C-M48: 38,7

C-M407: 10.8

N1c: 10.1

R2: 7.7

O2: 6.8

C2 (niet M407, niet M48): 6,6

O1b: 5.2

R1: 4.9

Anderen: 9.2

Sart Kalmyks en Xinjiang Oirats zijn geen Volga Kalmyks of Kalmyks, en de Kalmyks zijn een subgroep van de Oirats.

Bronnen