Ahmad I al-Mansur

gigatos | augustus 11, 2022

Samenvatting

Ahmad al-Mansur (Arabisch: أبو العباس أحمد المنصور, Ahmad Abu al-Abbas al-Mansur, ook al-Mansur al-Dahabbi (1549 in Fes) was de Saadi Sultan van Marokko van 1578 tot zijn dood in 1603, de zesde en beroemdste van alle heersers van de Saadi”s. Ahmad al-Mansur was een belangrijke figuur in zowel Europa als Afrika in de zestiende eeuw. Zijn machtig leger en strategische ligging maakten van hem een belangrijke machtsspeler in de late Renaissance periode. Hij is beschreven als “een man van diepgaande islamitische geleerdheid, een liefhebber van boeken, kalligrafie en wiskunde, alsmede een kenner van mystieke teksten en een liefhebber van wetenschappelijke discussies”.

Ahmad was de vijfde zoon van Mohammed ash-Sheikh, de eerste saadische sultan van Marokko. Zijn moeder was Lalla Masuda. Na de moord op hun vader, Mohammed in 1557 en de daaropvolgende strijd om de macht, moesten de twee broers Ahmad al-Mansur en Abd al-Malik hun oudere broer Abdallah al-Ghalib (1557-1574) ontvluchten, Marokko verlaten en tot 1576 in het buitenland verblijven. De twee broers brachten 17 jaar door onder de Ottomanen tussen het regentschap van Algiers en Constantinopel, en profiteerden van de Ottomaanse opleiding en contacten met de Ottomaanse cultuur. Meer in het algemeen “ontving hij een uitgebreide opleiding in islamitische religieuze en wereldlijke wetenschappen, waaronder theologie, recht, poëzie, grammatica, lexicografie, exegese, geometrie, rekenkunde en algebra, en astronomie”.

In 1578 sneuvelde Ahmad”s broer, sultan Abu Marwan Abd al-Malik I, in de strijd tegen het Portugese leger bij Ksar-el-Kebir. Ahmad werd benoemd tot opvolger van zijn broer en begon zijn bewind te midden van nieuw verworven prestige en rijkdom door het losgeld van Portugese gevangenen.

Al-Mansur begon zijn heerschappij door gebruik te maken van zijn machtspositie bij de overwonnen Portugezen tijdens besprekingen over losgeld voor gevangenen, waarvan de opbrengst de Marokkaanse koninklijke schatkist vulde. Kort daarna begon hij met de bouw van het grote architectonische symbool van deze nieuwe geboorte van Marokkaanse macht en relevantie; het grote paleis in Marrakesh genaamd El Badi, of “het wonderbaarlijke” (El Badi Palace).

Uiteindelijk begon de schatkist droog te lopen als gevolg van de grote uitgaven voor de ondersteuning van het leger, uitgebreide spionagediensten, het paleis en andere stedelijke bouwprojecten, een koninklijke levensstijl en een propagandacampagne gericht op het verwerven van steun voor zijn controversiële aanspraak op het Kalifaat.

Lees ook: geschiedenis – Stroganov

Betrekkingen met Europa

Marokko”s positie ten opzichte van de Christelijke staten was nog steeds in beweging. De Spanjaarden en de Portugezen werden in de volksmond nog steeds gezien als ongelovigen, maar al-Mansur wist dat zijn Sultanaat alleen kon gedijen als het kon blijven profiteren van allianties met de Christelijke economieën. Om dat te bereiken moest Marokko zelf een aanzienlijke goudvoorraad beheren. Daarom werd al-Mansur onweerstaanbaar aangetrokken tot de trans-Sahara goudhandel van de Songhai in de hoop Marokko”s economisch tekort met Europa op te lossen.

Ahmad al-Mansur ontwikkelde vriendschappelijke betrekkingen met Engeland met het oog op een Engels-Marokkaanse alliantie. In 1600 zond hij zijn secretaris Abd el-Ouahed ben Messaoud als ambassadeur naar het hof van koningin Elizabeth I van Engeland om te onderhandelen over een alliantie tegen Spanje.

Ahmad al-Mansur schreef ook over de herovering van Al-Andalus voor de Islam terug op de christelijke Spanjaarden. In een brief van 1 mei 1601 schreef hij dat hij ook ambities had om de Nieuwe Wereld te koloniseren met Marokkanen. Hij stelde zich voor dat de islam zou zegevieren in Amerika en dat de Mahdi zou worden verkondigd vanaf de beide zijden van de oceanen.

Ahmad al-Mansur had Franse artsen aan zijn hof. Arnoult de Lisle was lijfarts van de Sultan van 1588 tot 1598. Hij werd opgevolgd door Étienne Hubert d”Orléans van 1598 tot 1600. Beiden keerden op hun beurt terug naar Frankrijk om hoogleraar Arabisch te worden aan het Collège de France, en zetten hun diplomatieke inspanningen voort.

Lees ook: biografieen – Gala Dalí

Betrekkingen met het Ottomaanse Rijk

Al-Mansur onderhield ambivalente betrekkingen met het Ottomaanse Rijk. Aan het begin van zijn regeerperiode erkende hij formeel de soevereiniteit van de Osmaanse sultan, zoals Abd al-Malik had gedaan, terwijl hij toch de facto onafhankelijk bleef:  190 Hij vervreemdde echter al snel van de Osmaanse sultan toen hij in 1579 de Spaanse ambassade gunstig ontving, die hem overvloedige geschenken bracht, en vervolgens naar verluidt in 1581 het symbool van de Osmaanse suzereiniteit vertrapte ten overstaan van een Spaanse ambassade. Hij vermoedde ook dat de Osmanen betrokken waren bij de eerste opstanden tegen hem in zijn vroege regeerperiode. Daarom sloeg hij munten in zijn eigen naam en liet hij het vrijdagsgebed en de khutba in zijn naam houden in plaats van in de naam van Murad III, de Ottomaanse sultan. 63

Als reactie op het schrappen van zijn naam uit het vrijdagsgebed begon Murad III voorbereidingen te treffen voor een aanval op Marokko. Na dit te hebben vernomen, stuurde Al-Mansur in allerijl een ambassadeur naar Istanbul met aanzienlijke geschenken en werd de aanval afgelast. Hij betaalde een eerbetoon van meer dan 100.000 gouden munten, stemde ermee in respect te tonen aan de Ottomaanse sultan en in ruil daarvoor werd hij met rust gelaten. : 64 De ambassade bereikte Istanbul bijna niet door het verzet van Uluç (later bekend als Kılıç Ali Paşa), de Ottomaanse grootadmiraal in Algiers, die hoopte op een invasie van Marokko en opneming in de Ottomaanse invloedssfeer van Algerije. In 1582 werd Al-Mansur ook gedwongen in te stemmen met een speciale Ottomaanse “bescherming” over Marokko en een bepaalde tributie te betalen om de aanvallen van Algerijnse kapers op de Marokkaanse kust en op Marokkaanse schepen een halt toe te roepen.

In 1583 spraken de Saadische en Ottomaanse sultans zelfs voorzichtig over een gezamenlijke militaire operatie tegen de Spanjaarden in Oran. Gedurende de rest van zijn bewind stuurde al-Mansur elk jaar een betaling naar Istanbul, die door de Saadiërs werd opgevat als een “geschenk” aan de Osmanen, terwijl de Osmanen het als een “eerbetoon” beschouwden:  65 Hij onderhield daarna vreedzame betrekkingen met het Ottomaanse Rijk en respecteerde de soevereiniteit van dat Rijk, maar speelde ook de Ottomanen en de Europese mogendheden tegen elkaar uit en verspreidde propaganda die de aanspraak van de Ottomaanse sultan als leider van alle moslims ondermijnde:  65 In 1587 stierf Uluç en een verandering in het Osmaanse bestuur in Algiers beperkte de macht van zijn gouverneurs. Hierna namen de spanningen tussen de twee staten verder af, terwijl de Saadische regering zich verder stabiliseerde en haar onafhankelijkheid meer verankerd werd. Al-Mansur voelde zich na 1587 zelfs zelfverzekerd genoeg om zijn regelmatige betalingen aan Murad III te laten vallen: 196 Ondanks de duidelijke grenzen van zijn heerschappij riep hij zichzelf in het latere deel van zijn bewind officieel uit tot kalief, waarbij hij zichzelf eerder als rivaal dan als ondergeschikte van de Osmanen zag, en zelfs als de rechtmatige leider van de moslimwereld:  63

Lees ook: beschavingen – Vedische tijd

Annexatie van Sahara paleizen

De geannexeerde gebieden omvatten Tuat, Jouda, Tamantit, Tabelbala, Ourgla, Tsabit, Tekorareen, en andere. Dit gebeurde in 1583 na het vertrek van al-Mansur Mahalla onder leiding van de commandant Abu Abdullah Muhammad bin Baraka en Abu Al-Abbas Ahmed Ibn Al-Haddad Al-Omari. De opmars van het leger begon vanuit Marrakech, en zij arriveerden na zeventig dagen, waar zij aanvankelijk opriepen tot gehoorzaamheid en waarschuwing, nadat de stamoudsten weigerden gehoor te geven, begon de oorlog.

Lees ook: gevechten – Slag bij Panipat (1556)

Annexatie van Chinguetti

De Saadiërs hebben herhaaldelijk geprobeerd controle te krijgen over Chinguetti, en de meest prominente pogingen waren tijdens het bewind van sultan Muhammad al-Shaykh, maar controle over het gebied kwam er pas tijdens het bewind van Ahmed al-Mansur, die in 1584 een campagne onder leiding van Muhammad bin Salem ontketende waarin hij erin slaagde de controle te krijgen over Chinguetti, het huidige Mauritanië.

Lees ook: biografieen – Diego Maradona

Songhai campagne

Het Songhai-rijk was een West-Afrikaanse staat met het centrum in het oosten van Mali. Van de vroege 15e tot de late 16e eeuw was het een van de grootste Afrikaanse rijken in de geschiedenis. Op 16 oktober 1590 maakte Ahmad gebruik van de recente onlusten in het rijk en stuurde een leger van 4000 man door de Sahara woestijn onder bevel van de bekeerde Spanjaard Judar Pasja. Hoewel de Songhai hen in de Slag bij Tondibi met 40.000 man tegemoet traden, beschikten zij niet over de buskruitwapens van de Marokkanen en sloegen zij snel op de vlucht. Ahmad rukte op en plunderde de Songhai-steden Timboektoe en Djenné, evenals de hoofdstad Gao. Ondanks deze eerste successen werd de logistiek om een gebied dwars door de Sahara te controleren al snel te moeilijk, en de Saadiërs verloren niet lang na 1620 de controle over de steden.

Ahmad al-Mansur stierf aan de pest in 1603 en werd opgevolgd door Zidan al-Nasir, die in Marrakech zetelde, en door Abou Fares Abdallah, die in Fes zetelde en slechts plaatselijke macht had. Hij werd begraven in het mausoleum van de Saadische graven in Marrakech. Bekende schrijvers aan zijn hof waren Ahmed Mohammed al-Maqqari, Abd al-Aziz al-Fishtali, Ahmad Ibn al-Qadi en Al-Masfiwi.

Door een scherpzinnige diplomatie weerstond al-Mansur de eisen van de Osmaanse sultan, om de Marokkaanse onafhankelijkheid te behouden. Door de Europeanen en Osmanen tegen elkaar uit te spelen blonk al-Mansur uit in de kunst van de machtsevenwichtsdiplomatie. Uiteindelijk gaf hij veel meer uit dan hij verzamelde. Hij probeerde zijn bezittingen uit te breiden door middel van veroveringen, en hoewel zij aanvankelijk succes boekten in hun militaire campagne tegen het Songhay-rijk, werd het voor de Marokkanen na verloop van tijd steeds moeilijker om controle te houden over de veroverde plaatselijke bevolking. Ondertussen, terwijl de Marokkanen bleven strijden in de Songhay, namen hun macht en prestige op het wereldtoneel aanzienlijk af.

Sultan Ahmad al-Mansur was een van de eerste autoriteiten die in 1602, tegen het einde van zijn regeerperiode, maatregelen nam tegen het roken. De heerser van de Saadi-dynastie gebruikte het religieuze instrument van fatwa”s (islamitische wettelijke uitspraken) om het gebruik van tabak te ontmoedigen.

Bronnen

1. Ahmad al-Mansur
2. Ahmad I al-Mansur
3. ^ Les sources inédites de l”histoire du Maroc: Dynastie saadienne, 1530-1660. 1e série (in French). E. Leroux. 1933. p. 579. Moulay Ahmed el-Mansour had married … Aicha bent Abou Baker …, often called by Arab chroniclers because of her origin Lalla Chebania
4. Les sources inédites de l”histoire du Maroc: Dynastie saadienne, 1530-1660. 1e série, E. Leroux, 1933 (lire en ligne), p. 579
5. « Ahmed El Mansour : Le père du makhzen marocain », sur Zamane, 8 octobre 2018 (consulté le 25 mai 2020)
6. ^ a b http://books.google.it/books?id=cPlP5Y4of7AC&pg=PA103&redir_esc=y
7. Rake, Alan (1994). «100 great Africans». Scarecrow Press (Metuchen, N.J.). p. 48. ISBN 0-8108-2929-0.
8. Barroll, J. Leeds. «Shakespeare studies». Columbia, S.C. [etc.] University of South Carolina Press [etc.] p. 121. ISBN 0-8386-3999-2.
9. García-Arenal, Mercedes (2009). «Ahmad al-Mansur (Makers of the Muslim World)». Oneworld Publications. p. 137. ISBN 978-1-85168-610-0.