Cuauhtemoc (tlahtoani)

gigatos | december 26, 2021

Post Views: 170

Samenvatting

Cuauhtémoc (in het Nahuatl, Cuāuhtēmoc: “de adelaar landde”. Mexico-Tenochtitlan, 1496-Hibueras, 1525), bij de Spaanse conquistadores bekend als Guatemuz, was de laatste Mexica tlatoani van Mexico-Tenochtitlan. Hij kwam aan de macht in 1520, één jaar voor de inname van Tenochtitlan door Hernán Cortés en zijn troepen.

De naam Cuāuhtémōc betekent letterlijk “Adelaar die neerdaalde (neerstortte)” (Nahuatl cuāuh(-tli) “adelaar”, temō- “neerdalen”, -c PAST). De eretekenvorm van Cuāuhtémōc is Cuāuhtémōctzīn (het achtervoegsel -tzīn wordt gebruikt om een waardigheid aan te duiden, vergelijkbaar met “Don” of “Señor” in het Spaans).

Cuāuhtémōc, zoon van Ahuizotl en neef van Moctezuma Xocoyotzin en, Tecuichpo (Nahuatl, “katoenvlok”) bij de aankomst van laatstgenoemde in de bewolking. Toen hij aan de macht kwam, waren de conquistadores reeds uit Tenochtitlan verdreven, maar de stad was verwoest door hongersnood, pokken en gebrek aan drinkwater. Cuauhtémoc arriveerde in deze tijd nadat hij tlacatlecutli (wapenleider) was geweest van het verzet tegen de conquistadores, aangezien hij sinds de dood van Moctezuma voorafgaand aan de Noche Triste werd geïdentificeerd als de militaire leider van de Mexica.

Na de dood van Cuitláhuac werd Cuauhtémoc tot Huey Tlatoani gekozen in de maand februari 1521, tijdens Izcalli, dat is de laatste maand van het jaar “2 tecpatl”.

Cuauhtémoc begon het Mexicaanse leger te reorganiseren, de stad te herbouwen en te versterken voor de oorlog tegen de Spanjaarden, van wie hij aannam dat zij zouden terugkeren om tegen de Mexica te vechten. Hij zond ambassadeurs naar alle steden om bondgenoten te vragen, verlaagde hun bijdragen en schafte ze voor sommigen zelfs af.

De Spanjaarden keerden een jaar nadat zij waren verdreven terug met een contingent van meer dan 100.000 inheemse bondgenoten, voor het merendeel Tlaxcalanen, van oudsher vijanden van de Mexica.

Na Tenochtitlán 90 dagen belegerd te hebben, namen de Spanjaarden, onder bevel van Hernán Cortés, hem op 13 augustus 1521 gevangen bij Tlatelolco.

Volgens Bernal Díaz del Castillo in zijn Historia Verdadera de la Conquista de la Nueva España, werd Cuauhtémoc gevangen genomen. De kano waarin hij, zijn familie en zijn naaste krijgers Tenochtitlan ontvluchtten, werd overvaren door een Spaanse brigantijn, bestuurd door García Holguín. Cuauhtémoc eiste naar “Malinche” te worden gebracht (zoals de Mexica Cortés noemden, een patroniem voor Malintzin of Doña Marina, zijn inheemse vertaalster).

Eenmaal in zijn aanwezigheid, wijzend op de dolk die de veroveraar aan zijn gordel droeg, vroeg hij hem hem daarmee te doden, want omdat hij zijn stad en zijn vazallen niet had kunnen verdedigen, gaf hij er de voorkeur aan te sterven in de handen van de veroveraar. Onder de Mexica-krijgers, zoals Cuauhtémoc zelf, ging men ervan uit dat de verslagene en gevangen genomen door de vijand moest aanvaarden te sterven als offer aan de goden om zijn uiteindelijke bestemming te bereiken van het vergezellen van de zon op zijn dagelijkse reis, zodat Cuauhtémoc”s verzoek aan Cortés misschien niet eenvoudigweg een verzoek om executie was, maar de interpretatie van het feit door de Europese kroniekschrijvers die geen rekening hielden met de regels van eer van de inheemse legers, overheerst. Dit feit werd door Hernán Cortés zelf beschreven in zijn derde relatiebrief aan Karel I van Spanje:

…kwam hij naar me toe en zei me in zijn taal dat hij alles al had gedaan wat hij moest doen om zichzelf en zijn familie te verdedigen tot hij in die staat was, dat ik nu met hem moest doen wat ik wilde; en hij legde zijn hand op een dolk die ik had, en zei me hem neer te steken en hem te doden….

Volgens de kroniekschrijver Francisco López de Gómara:

…Cuauhtémoc greep toen Cortés” dolk, en zei tegen hem: “Ik heb al mijn macht gedaan om mij en de mijnen te verdedigen, en wat ik verplicht was te doen, was niet te komen tot zulk een staat en plaats als ik nu ben; en daar gij nu met mij kunt doen wat gij wilt, doodt mij, wat het beste is om te doen…”.

Bernal Díaz del Castillo, in zijn Historia verdadera de la conquista de la Nueva España, beschreef de gebeurtenis als volgt:

Heer Malinche: ik heb al gedaan wat ik moest doen om mijn stad en mijn vazallen te verdedigen, en ik kan niet meer doen, en aangezien ik met geweld en als gevangene voor uw persoon en macht kom, neem dan die dolk die je in je gordel hebt en dood me ermee”. (en Guatemuz zelf stond op het punt om er de hand op te leggen).

Het belang dat de Spanjaarden hechtten aan de inneming van Cuauhtémoc, de Mexicaanse Tlatoani, blijkt uit het geschil tussen García Holguín en Gonzalo de Sandoval over de verdienste van de inneming, die zij op hun wapenschilden terugzagen, zoals volgens Madariaga het hoofd van Cuauhtémoc op het wapenschild van Cortés zelf stond.

Cortés was op dat moment niet geïnteresseerd in de dood van Cuauhtémoc. Hij gaf er de voorkeur aan zijn waardigheid als Tlatoani, nu ondergeschikt aan keizer Karel V en Cortés zelf, aan de Mexica te gebruiken. Hij deed dit met succes en maakte gebruik van Cuauhtémoc”s initiatief en macht om de medewerking van de Mexica te verkrijgen bij het schoonmaken en restaureren van de stad. In de vier jaar die volgden, leidden hebzuchtig bestuur door de Spanjaarden, wantrouwen jegens Cortés, en Cortés” eigen angsten ertoe dat hij de marteling en dood van de laatste Azteekse tlatoani goedkeurde.

Eerst kwam de kwelling, die voortkwam uit de hebzucht naar goud: Bernal Díaz del Castillo, in zijn Historia Verdadera de la Conquista de la Nueva España, vertelt in detail hoe wantrouwen zich verspreidde onder de Spanjaarden, omdat zij hardnekkig de realiteit van hun gedroomde rijkdommen ontkenden. Het goud dat zij in totaal hadden verkregen (83.200 Castiliaans goud) was niet voldoende om op bevredigende wijze onder alle Spaanse troepen te verdelen, en daarom namen zij het initiatief tot veronderstellingen van de kant van de commandanten om meer goud te verkrijgen. Sommige Spanjaarden dachten dat de Azteken de buit na de Slag bij het Tolteken-kanaal hadden teruggekregen en in de lagune hadden gegooid, of dat deze door de Tlaxcalanen of door de Spaanse soldaten zelf was gestolen. Het waren dus de ambtenaren van de Koninklijke Schatkist, en in het bijzonder de thesaurier Julián de Alderete, en niet Cortés, die er slechts mee instemde, die – zo betogen Bernal Díaz en López de Gómara – opdracht gaven tot de marteling van Cuauhtémoc en Tetlepanquetzaltzin. Volgens de boeken van Díaz del Castillo, López de Gómara en de beschuldigingen aan het adres van Cortés later in zijn residentieproces zijn zij het erover eens dat zij werden gemarteld door hun voeten en handen in olie te dompelen en ze te verbranden. Volgens Bernal bekende Cuauhtémoc dat zij hem vier dagen eerder “in de lagune gooiden, zowel het goud als de schoten en geweren die zij van Cortés hadden afgepakt, en zij gingen naar de plaats waar Guatemuz de huizen aanwees waar hij vroeger woonde”, vanwaar de Spanjaarden “uit een grote plas water een zon van goud haalden zoals Montezuma ons gaf”.

Latere bronnen schreven Cuauhtémoc, zonder enige onderbouwing, een volledig stoïcisme toe dat hij tijdens de beproeving aan de dag legde. In het boek van López de Gómara staat dat de “heer” die hem tijdens de foltering vergezelde hem om toestemming vroeg om te spreken en de foltering te beëindigen, waarop Cuauhtémoc antwoordde: “als hij in een of ander genot of bad was”. Een historische roman van Eligio Ancona uit 1870 populariseerde de variant “Lig ik misschien in een bed van rozen?

Na de foltering was Cuauhtémoc kreupel en mank, Tetlepanquetzaltzin”s wonden waren erger. Dokter Cristóbal de Ojeda was degene die de wonden van de tlatoani genas. Jaren later getuigde de dokter, tijdens Cortés” residentieproces, dat Cuauhtémoc tijdens het incident “zijn voeten en handen verbrandde”. De huey tlatoani keert verrassend terug in zijn rol van gerespecteerde en goed behandelde maar gevangen Mexicaans edelman, wiens prestige en gezag Cortés gebruikt voor het bestuur van de overwonnenen.

Zoals alle pas veroverde onderdanen werden pogingen ondernomen om hem tot het christendom te bekeren, maar deze slaagden slechts tot op de dag dat hij werd vermoord. Als we Héctor Pérez Martínez volgen, zou zijn katholieke naam Hernando de Alvarado Cuauhtémoc zijn geweest; andere bronnen noemen alleen Hernando of Fernando. De bekeerlingen werden naar hun peetvaders genoemd, en Pérez Martínez gaat ervan uit dat de peetvaders van Cuauhtémoc Hernán Cortés zelf en Pedro de Alvarado waren.

Hij werd gevangen genomen, en de Indiaan, die nooit glimlachte, had een glimlach die omsloeg in gal. -Waar is de schat? -riep de woordvoerder; en een stilte groter dan de menigte antwoordde….

In 1524 vertrok Cortés naar de Hibueras (Honduras), op zoek naar een van zijn kapiteins, Cristóbal de Olid. Het was geen reddingsreis, maar een achtervolgingsreis: Cortés was zich ervan bewust dat Cristóbal de Olid wellicht samenspande met zijn oude vijand, de gouverneur van Cuba, Diego Velázquez, om het zuiden te bevolken, te veroveren en vooral goud of andere rijkdommen te bemachtigen, waarbij hij hem negeerde. Cortés weet dat Cristóbal de Olid hem verraadt, net zoals hij zes jaar eerder Diego Velázquez verraadde.

De expeditie, groots en hoofs, omvat alles, van minstrelen (blaasmuzikanten uit die tijd) tot een dokter en chirurgijn, evenals weelderig serviesgoed en bestek, en een kudde die het gevolg afsluit om de bevoorrading te verzekeren. Het militaire contingent is, zoals gedurende de gehele verovering, meer inheems dan Spaans, en op deze expeditie meer Azteeks dan Tlaxcalaans of andere volkeren. Het is dan ook niet verwonderlijk dat verscheidene Azteekse notabelen meereisden op de expeditie, waarschijnlijk als militaire commandanten van de troepen, en mogelijk ook als ambassadeurs en bemiddelaars in de betrekkingen met de volkeren langs de route: Cuauhtémoc en Tetlepanquetzal zijn twee van hen.

Na een reis van een jaar neemt Cortés een omstreden besluit, dat volgens Díaz del Castillo door zijn soldaten wordt bekritiseerd: hem bereiken geruchten dat Cuauhtémoc een complot smeedt tegen de Spanjaarden, vastbesloten om hen aan te vallen. Volgens Cortés benaderde een zekere Mexicalcingo, (“een eerbaar burger van deze stad Temixtitlan” schrijft Cortés aan Karel V, tevens verduidelijkend dat hij na zijn doop Cristóbal heet) de Spaanse kapitein om hem een lang en enigszins fantasievol verhaal te vertellen over de samenzwering van Cuauhtémoc, die zou beginnen met de moord op Cortés, zou doorgaan met de opstand tegen de Spanjaarden in het hele land, en zou eindigen met de blokkade van Mexico…. “Als dit was gebeurd, legden zij sterke garnizoenen van mensen in alle havens van de zee, zodat geen schip dat kwam aan hen zou ontsnappen”. Het is niet bekend of Cortés de omvang van de samenzwering in zijn vijfde Relación-brief heeft uitvergroot, om de executie te rechtvaardigen zodra deze was voltrokken. Feit is dat hij, zich kwetsbaar voelend, besloot Cuauhtémoc te laten ophangen en zijn voeten te laten verbranden, want dat is niet bekend, en de cacique van Tacuba, Tetlepanquetzal, die weer voor de beul stond.

Noch de plaats, noch de exacte datum van Cuauhtémoc”s dood is zeker. De twee ooggetuigen van de gebeurtenissen die schriftelijke getuigenissen hebben afgelegd, Hernán Cortés en Bernal Díaz del Castillo, hebben geen van beide informatie verstrekt.

Vier jaren waren verstreken sedert het einde van het beleg van Tenochtitlan, en misschien evenveel jaren sedert de caciques wier voeten nu werden terechtgesteld, waren gemarteld door ze te verbranden.

Zowel Spaanse (Bernal Díaz) als inheemse bronnen trekken Cortés” motieven in twijfel. Volgens Prescott ontkende Mexicalcingo later zelf het verhaal van de samenzwering te hebben verteld zoals Cortés dat in zijn vijfde brief aan de keizer had weergegeven.

Fernando de Alva Ixtlilxóchitl, een 17e eeuwse historicus uit Nieuw Spanje, onderschrijft de realiteit van de samenzwering. Diego López de Cogolludo verhaalt in zijn werk “Quauhtemoc bekende dat het zo was, zoals de anderen hadden gezegd; maar dat hij niet het begin van dat overleg was, noch wist of ze er allemaal op ingingen of dat het zou plaatsvinden, omdat hij nooit van plan was geweest ermee naar buiten te treden, dat alleen het genoemde gesprek had plaatsgevonden. Hernando Cortés beval Cuauhtemoc en de heer van Tacuba, die zijn neef was, op te hangen; maar de Historia General de Herrera zegt dat het vonnis door middel van een gerechtelijke procedure werd uitgesproken, en Cuauhtemoc, Couanoctzin en Tetepanquetzal werden veroordeeld om te worden opgehangen”.

…terwijl hij op het punt stond Cuauhtemoc op te hangen, sprak hij deze woorden: “O kapitein Malinche, dagen geleden had ik begrepen, had hij uw valse woorden gekend: dat deze dood die u mij zou geven, omdat ik die niet aan mezelf gaf, toen u zich overgaf in mijn stad Mexico; omdat u mij zonder recht doodt…”…

Cuauhtémoc is een van de personages die door de Mexicanen het meest als nationale held wordt erkend. In alle uithoeken van Mexico wordt zijn naam gebruikt in toponymie en onomastiek, en zijn denkbeeldige beeltenis duikt op in monumenten, die zinspelen op zijn moed bij een nederlaag, toen hij om de dood door Cortés” dolk vroeg, of in kwelling, toen hij stoïcisme eiste van zijn medebeulen. Elk jaar op 28 februari wappert de Mexicaanse vlag in het hele land halfstok om de dood van de held te herdenken. Vanaf de 19e eeuw werd zijn figuur gebruikt voor nationalistische doeleinden, met als grootste voorbeeld de inhuldiging van het Monument voor Cuauhtémoc door Miguel Noreña tijdens de dictatuur van Porfirio Díaz.

De Mexicaanse dichter Ramón López Velarde noemde hem de jonge grootvader van Mexico, en beschreef hem als de enige held op het hoogtepunt van de kunst.

Lees ook: biografieen – Nikos Kazantzakis

De overblijfselen

In 1949 ontdekte de archeologe Eulalia Guzmán menselijke resten die zij toeschreef aan Cuauhtémoc onder de vloer van de kerk in het dorp Ixcateopan de Cuauhtémoc – de naam die het in 1950 kreeg – in de deelstaat Guerrero, door vervalsing van gegevens en onjuiste archeologische methodologie. Bovendien was de ontdekking gebaseerd op een reeks documenten uit de 16e eeuw die in hetzelfde dorp door de familie Juarez werden bewaard en die de doorvoer van de overblijfselen van Zuidoost-Mexico naar Ixcateopan zouden bewijzen; sommige daarvan dragen zelfs de handtekening van Motolinia.

Op 26 september 1949 maakte de archeoloog de ontdekking bekend in het atrium van de kerk, en de volgende dag bekrachtigde de toenmalige gouverneur Baltazar R. Leyva Mancilla de ontdekking. De volgende dag keurde de toenmalige gouverneur Baltazar R. Leyva Mancilla de ontdekking goed. Sindsdien zijn er stemmen voor en tegen de ontdekking geweest. De criminoloog Alfonso Quiróz Cuarón was de eerste die Guzmán datzelfde jaar tegensprak, waarop de archeoloog reageerde met een commissie ter ondersteuning van haar waarheid, gevormd door José Gómez Robleda, Luis Chávez Orozco, José A. Cuevas, Alejandro von Wutheneau, Carlos Graef Fernández en Marcos Moshinsky. Zelfs de schilder Diego Rivera pleitte voor de echtheid van de overblijfselen en beschuldigde degenen die de versie tegenspraken als verraders. In 1950 werd bepaald dat er geen wetenschappelijk bewijs was om vast te stellen dat de overblijfselen toebehoorden aan de tlatoani. De staatscommissie voor de alliantie van inheemse gemeenschappen van de staat Guerrero heeft haar verontwaardiging over de uitspraak uitgesproken, en de commissie heeft vastgesteld dat de stoffelijke resten en de documentaire bronnen die de authenticiteit zouden hebben ondersteund, de deur openzetten voor verder onderzoek.

In 1976 werd de controverse heropend en werd een multidisciplinaire commissie van fysische en sociale antropologie, entnohistorie en archeologie gevormd om alle beschikbare bewijzen opnieuw te analyseren. De toenmalige gouverneur van de staat Guerrero, Rubén Figueroa Figueroa, verklaarde tijdens het bezoek van het team:

“Alles valt onder zijn eigen gewicht. Daarom hopen we dat ze snel hun werk doen en zeggen hier is Cuauhtémoc, zodat ze terug kunnen naar de hoofdstad, maar met hun hoofd…”

De onderzoekers stelden vast dat al het bewijsmateriaal ter ondersteuning van de bevindingen gemanipuleerd was. De documenten waarvan beweerd werd dat zij uit de 16e eeuw stamden, waren in feite vervalsingen die in de 19e eeuw door Florentino Juarez waren vervaardigd. De pre-Spaanse overblijfselen in Ixcateopan waren niet verwant aan Mexico-Tenochtitlan en er is geen afdoend bewijs dat zij verwant waren aan de tlatoani. Tenslotte zijn de overblijfselen waarvan wordt beweerd dat zij die van Cuauhtémoc zijn en die nog steeds als zodanig in de kerk van Ixcateopan worden tentoongesteld, in feite van acht verschillende personen, zelfs in de tijd. De schedel is van een mestizo vrouw die niet uit de 16e eeuw stamt. Het eindrapport van de commissie luidde als volgt:

Er is geen wetenschappelijke basis voor de bewering dat de stoffelijke resten die op 26 september 1949 zijn gevonden in de kerk van Santa María de la Asunción, Ichcateopan, Guerrero, die van Cuauhtémoc zijn, de laatste Mexica-keizer en heldhaftige verdediger van Mexico-Tenochtitlan.

Zoals Anne W. Johnson opmerkt, “had de controverse rond de overblijfselen die in 1949 in Ixcateopan werden opgegraven te maken met rivaliserende ideologieën over de geschiedenis en de essentie van het Mexicaanse volk, lokale, staats- en nationale belangen, en filosofische en methodologische conflicten tussen rivaliserende visies op het verleden”. Ondanks dit bewijs van het tegendeel, maken honderden mensen jaarlijks een pelgrimstocht naar Ixcateopan, de stad zelf behoudt de benaming Cuauhtémoc, en er zijn zelfs officiële herdenkingsevenementen.

Plaatsen

Cuauhtémoc is op de volgende plaatsen bezet geweest:

Aan de andere kant is Ciudad Cuauhtémoc bezet geweest:

Lees ook: biografieen – Jacques-Yves Cousteau

Munten en bankbiljetten

De beeltenis van Cuauhtémoc is op de volgende bankbiljetten gebruikt:

De buste van Cuauhtémoc is op de volgende munten gebruikt:

Monumenten

Er zijn verschillende monumenten gewijd aan Cuauhtémoc, waaronder de volgende opvallen:

Cuauhtémoc is een personage in de volgende opera”s

Bronnen