Gajah Mada
gigatos | januari 26, 2022
Samenvatting
Gajah Mada (ca. 1290 – ca. 1364), ook bekend als Jirnnodhara was, volgens Oud-Javaanse manuscripten, gedichten en mythologie, een machtig militair leider en Mahapatih (het equivalent van een moderne Eerste Minister) van het Javaanse rijk Majapahit tijdens de 14e eeuw. Aan hem wordt toegeschreven dat hij het rijk tot een hoogtepunt van glorie heeft gebracht.
Hij legde een eed af, Sumpah Palapa genaamd, waarin hij beloofde een ascetische levensstijl te volgen (door geen voedsel met specerijen te consumeren) totdat hij de hele Zuidoost-Aziatische archipel van Nusantara voor Majapahit had veroverd. Tijdens zijn bewind werden de Hindoe-epossen, waaronder de Ramayana en de Mahabharata, in de Javaanse cultuur en wereldbeschouwing verankerd via de podiumkunsten van de wayang kulit (“leren poppen”). Hij wordt beschouwd als een belangrijke nationale held in het moderne Indonesië, en als een symbool van patriottisme en nationale eenheid. Historische verslagen over zijn leven, politieke loopbaan en bestuur zijn afkomstig uit verschillende bronnen, voornamelijk Pararaton (“Het Boek der Koningen”), de Nagarakretagama (een Javaans talig episch gedicht), en een inscriptie uit het midden van de 14e eeuw.
Een groot deel van de moderne populaire voorstelling van Gajah Mada is ontleend aan de verbeelding van Mohammad Yamin in zijn boek uit 1945 Gajah Mada: Pahlawan Persatuan Nusantara. Op een dag in de jaren 1940 bezocht Yamin Trowulan om de locatie van het voormalige Majapahit koninkrijk te bekijken. Hij vond fragmenten van terracotta, waaronder een spaarvarken in de vorm van het gezicht van een man met een gedrongen gezicht en krullend haar. Gebaseerd op de blik op het gezicht van het spaarvarken, interpreteerde Yamin dit als het gezicht van Gajah Mada, de eenmaker van de archipel. Yamin vroeg kunstenaar Henk Nuntung vervolgens om het terracotta-achtige schilderij te maken. Het schilderij is vervolgens afgebeeld als de omslag van Yamin”s boek. Veel mensen verzetten zich tegen Yamin”s mening, omdat het onmogelijk is dat het gezicht van een figuur zo groot als Gajah Mada in een spaarvarken wordt afgebeeld. Zoiets is een belediging omdat gewoonlijk van de staatshoofden tijdens het hindoe-boeddhistische tijdperk, waaronder Majapahit, een standbeeld werd gemaakt. Sommige mensen geloven zelfs dat het gezicht dat Gajah Mada voorstelde, niemand minder was dan het gezicht van Yamin zelf.
Een andere illustratie van de historische Gajah Mada, anders dan die van Yamin, is het resultaat van onderzoek aan de Universiteit van Indonesië door de archeoloog Agus Aris Munandar. Hij interpreteerde dat Gajah Mada in wayang schaduwpoppenshows werd afgebeeld als Bima, met een dwarse snor. In populaire voorstellingen wordt Gajah Mada meestal afgebeeld met ontbloot bovenlijf, in een sarong, en met een wapen in de vorm van een kris. Hoewel dit waar kan zijn geweest tijdens zijn burgerlijke dienst, kan zijn officiële outfit anders zijn geweest: een Sundanese patih legde in de kidung Sundayana uit dat Gajah Mada een met goud versierde karambalangan (borstplaat) droeg en gewapend was met een met goud versierde speer en een schild vol diamanten versiering.
Volgens Munandar werd Gajah Mada eerst afgebeeld als een Brajanata personage uit de Panji verhalen, en in latere tijdperken als Bima uit het Mahabharata verhaal. In het begin werd Gajah Mada niet direct afgebeeld als een Bima personage, hij werd afgebeeld als een Brajanata personage omdat het Panji verhaal eerder bekend was dan de activiteiten van het maken van Bima beelden die blijkbaar begonnen in het midden van de 15e eeuw. De verheerlijking van Gajah Mada in het eerste stadium is profaan – in de vorm van zijn afbeelding als Brajanata, maar vervolgens vindt de verheerlijking van Gajah Mada plaats in het tweede stadium dat meer sacraal is, waarbij hij wordt gelijkgesteld met Bima als een aspect van Siva. In het beeld dat in het Nationaal Museum is gevonden (No. 5136
Het Bima beeld is gemaakt aan het einde van Majapahit in het midden van de 15e eeuw. De kenmerken zijn: a Het dragen van een supit urang kroon (zijn haar is gevormd in 2 bogen aan de top van het hoofd als een garnalentang, b Dwars snor, c Sterk lichaam, d Het dragen van poleng (zwart en wit doek, e De fallus is altijd afgebeeld opvallen. In het Bima beeldje dat in het Nationaal Museum wordt bewaard (No. 2776
Het woord “Gajah” (olifant) verwijst naar een groot dier dat door andere dieren wordt gerespecteerd; in de Hindoe-mythologie wordt aangenomen dat het een vahana (dierlijk rijdier) van de god Indra is. Olifanten worden ook geassocieerd met Ganesha, de god met het olifantenhoofd en een menselijk lichaam, de zoon van Shiva en Parvati. Wat het woord “Mada” in de oude Javaanse taal betreft (mogelijk afgeleid van het Sanskriet waar het woord dezelfde betekenis heeft), dat dronken betekent, zal een olifant, wanneer hij dronken is, willekeurig en gewelddadig lopen en alle obstakels overwinnen. Wanneer het dus in verband wordt gebracht met de figuur van Gajah Mada, kan de naam op twee manieren worden geïnterpreteerd, namelijk:
In de Gajah Mada inscriptie is een andere bijnaam bekend, namelijk Rakryan Mapatih Jirnnodhara. Misschien is de naam slechts een titel voor Gajah Mada, maar hij kan ook worden gezien als de officiële naam. De betekenis van het woord Jirnnodhara is “bouwer van iets nieuws” of “hersteller van iets dat uit elkaar is gevallen”. In letterlijke zin is Gajah Mada de bouwer van caitya voor Kertanegara die voordien niet bestond. In figuurlijke zin kan hij worden gezien als restaurateur en opvolger van Kertanegara”s ideeën in het Dwipantara Mandala-concept.
Er is niet veel bekend over het vroege leven van Gajah Mada, maar hij werd geboren in een gewone familie. Sommige van de eerste verslagen vermelden zijn carrière als commandant van de Bhayangkara, een elite koninklijke garde voor de Majapahit koning en koninklijke familie.
Toen Rakrian Kuti, een van de ambtenaren in Majapahit, in 1321 in opstand kwam tegen de Majapahit koning Jayanegara (regeerde 1309-1328), hielpen Gajah Mada en de mahapatih Arya Tadah de koning en zijn familie te ontsnappen uit de hoofdstad Trowulan. Later hielp Gajah Mada de koning naar de hoofdstad terug te keren en de opstand neer te slaan. Zeven jaar later werd Jayanegara vermoord door de hofarts Rakrian Tanca, een van de helpers van Rakrian Kuti.
Volgens een andere versie zou Jayanagara in 1328 zijn vermoord door Gajah Mada. Jayanagara was overdreven beschermend over zijn twee halfzusters, geboren uit Kertarajasa”s jongste koningin, Dyah Dewi Gayatri. Klachten van de twee jonge prinsessen leidden tot de tussenkomst van Gajah Mada. Zijn oplossing was een chirurgijn de koning te laten vermoorden terwijl hij deed alsof hij een operatie uitvoerde.
Jayanegara werd onmiddellijk opgevolgd door zijn halfzuster Tribhuwana Wijayatunggadewi (regeerde 1328-1350). Het was onder haar leiding dat Gajah Mada in 1329 tot mahapatih (Eerste Minister) werd benoemd, na de pensionering van Arya Tadah.
Als mahapatih onder Tribhuwana Tunggadewi, verpletterde Gajah Mada een andere opstand van Sadeng en Keta in 133. Het was tijdens Gajah Mada”s bewind als mahapatih, rond het jaar 1345, dat de beroemde Moslim reiziger, Ibn Battuta Sumatera bezocht.
Er wordt gezegd dat het tijdens zijn aanstelling als mahapatih onder koningin Tribhuwanatunggadewi was dat Gajah Mada zijn beroemde eed aflegde, de Palapa Eed of Sumpah Palapa. Het vertellen van de eed wordt beschreven in de Pararaton (Boek der Koningen), een verslag over de Javaanse geschiedenis dat dateert uit de 15e of 16e eeuw:
“Sira Gajah Mada pepatih amungkubumi tan ayun amukita palapa, sira Gajah Mada : Lamun huwus kalah nusantara Ingsun amukti palapa, lamun kalah ring Gurun, ring Seram, Tanjungpura, ring Haru, ring Pahang, Dompo, ring Bali, Sunda, Palembang, Temasek, samana ingsun amukti palapa “
“Gajah Mada, de eerste minister, zei dat hij geen specerijen zal proeven. Zei Gajah Mada : Als Nusantara (Nusantara= Nusa antara= buitengebieden) verloren gaan, zal ik geen “palapa” proeven (“vruchten en
Hoewel vaak letterlijk geïnterpreteerd om te betekenen dat Gajah Mada niet zou toestaan dat zijn voedsel werd gekruid (palapa is de proza-combinatie van pala apa= alle vruchten
Zelfs zijn naaste vrienden twijfelden aanvankelijk aan zijn eed, maar Gajah Mada bleef zijn droom nastreven om Nusantara te verenigen onder de glorie van Majapahit. Spoedig veroverde hij het omringende gebied van Bedahulu (Bali) en Lombok (1343). Vervolgens stuurde hij de zeemacht westwaarts om de overblijfselen van het thalassocratische koninkrijk Sriwijaya in Palembang aan te vallen. Daar installeerde hij Adityawarman, een Majapahit vorst als vazal heerser van de Minangkabau in West Sumatra.
Vervolgens veroverde hij het eerste islamitische sultanaat in Zuidoost-Azië, Samudra Pasai, en een andere staat in Svarnadvipa (Sumatra). Gajah Mada veroverde ook Bintan, Tumasik (Singapore), Melayu (nu bekend als Jambi), en Kalimantan.
Na het aftreden van de koningin, Tribuwanatunggadewi, werd haar zoon, Hayam Wuruk (regeerde 1350-1389) koning. Gajah Mada behield zijn positie als mahapatih (eerste minister) onder de nieuwe koning en zette zijn militaire campagne voort door zich oostwaarts uit te breiden naar Logajah, Gurun, Seram, Hutankadali, Sasak, Buton, Banggai, Kunir, Galiyan, Salayar, Sumba, Muar (Saparua), Solor, Bima, Wandan (Banda), Ambon, Timor, en Dompo.
Zo bracht hij de moderne Indonesische archipel onder de controle van Majapahits, die niet alleen het grondgebied van het huidige Indonesië omvatte, maar ook dat van Temasek (oude naam van Singapore), de staten die het huidige Maleisië omvatten, Brunei, de zuidelijke Filippijnen en Oost-Timor.
Volgens de Gajah Mada inscriptie, gedateerd 1273 Saka (1351 CE), op de maand Wesakha, beval Sang Mahamantrimukya Rakryan Mapatih Mpu Mada (Gajah Mada), creëerde en wijdde een heilig gebouw van Caitya in, gewijd voor wijlen Paduka Bhatara Sang Lumah ri Siwa Boeddha (Koning Kertanegara) die was gestorven in 1214 Saka (1292 CE) op de maand Jyesta. De inscriptie werd ontdekt in het Singosari subdistrict, Malang, Oost-Java, en was geschreven in Oud-Javaans schrift en taal. De caitya of tempel die in deze inscriptie wordt genoemd is hoogst waarschijnlijk de Singhasari tempel. De bijzondere eerbied die Gajah Mada betoont aan koning Kertanegara van Singhasari doet vermoeden dat de eerste minister de overleden koning enorm vereerde, en mogelijk zijn de twee verwant. Sommige historici suggereren dat Kertanegara mogelijk Gajah Mada”s grootvader was.
In 1357 was de enige overgebleven staat die weigerde de hegemonie van Majapahit te erkennen, Sunda, in West-Java, grenzend aan het Majapahit-rijk. Koning Hayam Wuruk was van plan te trouwen met Dyah Pitaloka Citraresmi, een prinses van Sunda en de dochter van de koning van Sunda. Gajah Mada kreeg de opdracht naar het Bubat plein in het noordelijk deel van Trowulan te gaan om de prinses te verwelkomen toen zij met haar vader en escorte naar het Majapahit paleis aankwam.
Gajah Mada maakte van deze gelegenheid gebruik om onderwerping van Sunda aan de heerschappij van Majapahit te eisen. Terwijl de Sunda Koning dacht dat het koninklijk huwelijk een teken was van een nieuwe alliantie tussen Sunda en Majapahit, dacht Gajah Mada daar anders over. Hij verklaarde dat de prinses van Sunda niet moest worden begroet als de nieuwe koningin-gemalin van Majapahit, maar slechts als een concubine, als teken van onderwerping van Sunda aan Majapahit. Dit misverstand leidde tot verlegenheid en vijandigheid, die snel uitmondde in een schermutseling en vervolgens in de grootschalige Slag bij Bubat. De Sunda Koning met al zijn bewakers en de koninklijke partij werden overweldigd door Majapahit troepen en vervolgens gedood in het veld van Bubat. Volgens de overlevering pleegde de prinses met gebroken hart, Dyah Pitaloka Citraresmi, zelfmoord.
Hayam Wuruk was diep geschokt door de tragedie. Majapahit hovelingen, ministers en edelen verweten Gajah Mada zijn roekeloosheid, en de brutale gevolgen vielen niet in de smaak van de Majapahit koninklijke familie. Gajah Mada werd prompt gedegradeerd en bracht de rest van zijn dagen door op het landgoed van Madakaripura in Probolinggo in Oost-Java.
Gajah Mada stierf in 1364 in het verborgene.: 240 Koning Hayam Wuruk vond de macht die Gajah Mada gedurende zijn tijd als mahapatih had vergaard te groot om door één persoon te laten beheren. Daarom verdeelde de koning de verantwoordelijkheden die Gajah Mada had gehad, over vier afzonderlijke nieuwe mahamantri (gelijk aan ministeries), waardoor hij waarschijnlijk zijn eigen macht vergrootte. Koning Hayam Wuruk, van wie wordt gezegd dat hij een wijs leider was, was in staat de hegemonie van Majapahit in de regio, verworven tijdens Gajah Mada”s dienst, te handhaven. Na de dood van Hayam Wuruk raakte Majapahit echter langzaam in verval.
Zijn bewind droeg bij tot de verdere Indië-isering van de Javaanse cultuur door de verbreiding van het Hindoeïsme en de sanskritisering.
Het koninklijk huis Blahbatuh in Gianyar, Bali, voert de afgelopen 600 jaar ritueel het maskerdansdrama van Gajah Mada uit. Het masker van Gajah Mada is beschermd en wordt om de paar jaar tot leven gewekt om de wereld te verenigen en te harmoniseren, dit heilige ritueel was bedoeld om vrede op Bali te brengen.
De erfenis van Gajah Mada is belangrijk voor het Indonesische Nationalisme, en werd aangehaald door de Indonesische Nationalistische beweging in het begin van de 20e eeuw. De Nationalisten van vóór de Japanse invasie, met name Soekarno en Mohammad Yamin, haalden vaak de eed van Gajah Mada en Nagarakretagama aan als inspiratiebron en historisch bewijs van de grootsheid van Indonesië in het verleden – dat de Indonesiërs zich konden verenigen, ondanks hun uitgestrekte grondgebied en verschillende culturen. De Gajah Mada campagne, die de verafgelegen eilanden binnen de Indonesische archipel verenigde onder Majapahit suzereiniteit, werd door Indonesische nationalisten gebruikt om te betogen dat er een oude vorm van eenheid had bestaan vóór het Nederlandse kolonialisme. Zo was Gajah Mada een grote inspiratiebron tijdens de Indonesische Nationale Revolutie voor onafhankelijkheid van de Nederlandse kolonisatie.
In 1942 hadden slechts 230 inheemse Indonesiërs een tertiaire opleiding. De Republikeinen trachtten de Nederlandse apathie te herstellen en stichtten de eerste staatsuniversiteit, die vrijelijk inheemse pribumi Indonesiërs toeliet. De Universitas Gadjah Mada in Yogyakarta, die ter ere van Gajah Mada werd genoemd, werd in 1945 voltooid en had de eer de eerste medische faculteit te zijn die vrij toegankelijk was voor inheemse bevolking.
De eerste telecommunicatiesatelliet van Indonesië, die op 9 juli 1976 werd gelanceerd, werd Satelit Palapa genoemd, een aanduiding van de rol die deze satelliet speelde bij de eenmaking van de uitgestrekte archipelnatie.
Het Korps Militaire Politie van het Indonesische leger heeft Gajah Mada geëerd als hun eenheidssymbool. Het symbool van het leger MP korps heeft ook de afbeelding van Gajah Mada.
Veel steden in Indonesië hebben straten die naar Gajah Mada zijn genoemd, zoals Jalan Gajah Mada en Jalan Hayam Wuruk. Er is ook een merk badminton shuttlecock naar hem vernoemd.
Bronnen
