Nikolaj Karamzin
gigatos | maart 12, 2022
Samenvatting
Nikolaj Michajlovitsj Karamzin (1 december 1766, Znamenskoje, provincie Simbirsk (of het dorp Michajlovka (Preobrazjenka), provincie Orenburg), Russische Rijk – 22 mei, St. Petersburg, Russische Rijk) – Russisch historicus, Russisch schrijver van het sentimentele tijdperk, bijgenaamd “de Russische Stern”. Schepper van “Geschiedenis van de Russische Staat” (delen 1-12, 1803-1826) – een van de eerste samenvattende werken in de Russische geschiedenis. Hij was redacteur van “Moscow Journal” (1791-1792) en “Herald of Europe” (1802-1803). Volledig staatsraadslid.
Karamzin is de geschiedenis ingegaan als een hervormer van de Russische literaire taal. Hij verrijkte de taal met enkele woorden-kalieken (b.v. “onderhoudend”) en populariseerde vroegere (b.v. “ontroeren”, “beïnvloeden”); hij was het die een moderne interpretatie gaf aan de term “industrie”.
Nikolaj Michajlovitsj Karamzin werd geboren op 1 (12) december 1766 bij Simbirsk in het voorouderlijke dorp Karamzinke (in een andere versie – geboren in het dorp Karazikha (Michajlovka), provincie Orenburg). Hij groeide op op het landgoed van zijn vader, de gepensioneerde kapitein Michail Jegorovitsj Karamzin (1724-1783), een edelman van middelbare leeftijd uit de Simbirskse familie van Karamzins, die afstamde van de Tataarse Kara-murza, en zijn moeder Jekaterina Petrovna Pazoechina.
Zijn eerste opleiding kreeg hij in een privé-internaat in Simbirsk. In 1778 werd hij naar Moskou gestuurd naar een kostschool van professor van de Moskouse Universiteit I.M. Shaden. Tegelijkertijd volgde hij in 1781-1782 colleges van I.G. Schwarz aan de Universiteit van Moskou.
Van april 1781 tot januari 1784 diende Karamzin in het Preobrazjenski Regiment van de Levende Garde, waaruit hij op verzoek terugtrad met de rang van luitenant en nooit meer diende, omdat hij de voorkeur gaf aan het leven van leek en schrijver. Zijn eerste literaire experimenten houden verband met de tijd van zijn militaire dienst. Na zijn pensionering woonde hij enige tijd in Simbirsk, daarna in Moskou. In Simbirsk werd hij lid van de vrijmetselaarsloge “Gouden Kroon”, en na zijn aankomst in Moskou was hij gedurende vier jaar (1785-1789) lid van de “Vriendelijke Leerde Sociëteit”.
In Moskou ontmoette Karamzin schrijvers en literaire figuren: N.I. Novikov, A.M. Koetoezov, A.A. Petrov, en nam deel aan de publicatie van het eerste Russische tijdschrift voor kinderen – “Kinderlectuur voor hart en geest”.
In 1789-1790 reisde hij door Europa, bezocht Immanuel Kant in Königsberg, bewonderde Berlijn en bezocht Parijs tijdens de Grote Franse Revolutie. Hij schreef zijn beroemde “Brieven van een Russische reiziger”, waarvan de publicatie Karamzin onmiddellijk tot een gevierd literair figuur maakte. Sommige filologen menen dat de moderne Russische literatuur op dit boek is gegrondvest. Hoe dan ook, in de literatuur van Russische “reizen” werd Karamzin echt een pionier – hij vond al snel zowel navolgers (V. V. Izmailov, P. I. Sumarokov, P. I. Shalikov) als waardige opvolgers (A. A. Bestuzhev, N. A. Bestuzhev, F. N. Glinka, A. S. Griboyedov). Sindsdien wordt Karamzin beschouwd als een van de belangrijkste literaire figuren van Rusland.
Na zijn terugkeer van zijn reis naar Europa vestigde Karamzin zich in Moskou en begon hij als beroepsschrijver en journalist te werken. Hij begon met de uitgave van het “Moskou Journal” (1791-1792), het eerste Russische literaire tijdschrift, waarin, naast ander werk van Karamzin, het verhaal “Arme Liza” verscheen, dat zijn faam consolideerde. Daarna publiceerde hij een aantal bundels en almanakken: “Aglaya”, “Aonides”, “Pantheon van de buitenlandse literatuur”, “Mijn ijdele dingen”, waardoor het sentimentalisme de belangrijkste literaire stroming in Rusland werd, en Karamzin de erkende leider ervan.
Naast proza en poëzie publiceerde de Moskovski Zjurnal systematisch recensies, kritische artikelen en toneelanalyses. In mei 1792 publiceerde het tijdschrift Karamzin”s bespreking van Nikolaj Petrovitsj Osipov”s ironicomische gedicht “Aeneis van Vergilius, binnenstebuiten gekeerd”. Keizer Aleksandr I verleende Karamzin bij nominaal decreet van 31 oktober 1803 de titel van historiograaf; bij die titel hoorde ook een salaris van 2 duizend roebel per jaar. Na Karamzin”s dood werd de titel van historiograaf in Rusland niet vernieuwd. Vanaf het begin van de negentiende eeuw trok Karamzin zich geleidelijk terug uit de fictie, en vanaf 1804, na zijn benoeming tot historiograaf, staakte hij alle literaire werk; hij “nam de sluier van de historicus”. In dit verband weigerde hij de hem aangeboden staatsambten, met name die van gouverneur van Tver. Van 1804 tot 1815 werkte de historicus op het landgoed Ostafyevo.
Vanaf 1806 was hij erelid van de Moskouse Universiteit. Op 1 juli 1810 werd hem het ridderschap verleend van de Orde van de Heilige Gelijke-Apostelen Prins Vladimir, 3e klasse.
In 1811 schreef Karamzin “Aantekeningen over het oude en het nieuwe Rusland in zijn politieke en burgerlijke betrekkingen”, waarin de opvattingen van de conservatieve lagen van de samenleving tot uiting kwamen, die ontevreden waren over de liberale hervormingen van de keizer. Het was zijn taak te bewijzen dat er in het land geen hervormingen nodig waren. De “Nota over het oude en het nieuwe Rusland in zijn politieke en burgerlijke betrekkingen” speelde ook de rol van een schets voor Karamzin”s latere omvangrijke werk over de Russische geschiedenis.
In februari 1818 publiceerde Karamzin de eerste acht delen van de “Geschiedenis van de Russische Staat”, waarvan binnen een maand drieduizend exemplaren waren verkocht. In de daaropvolgende jaren werden nog drie delen van “Geschiedenis” gepubliceerd; een aantal vertalingen ervan in de belangrijkste Europese talen verscheen. De berichtgeving over het Russische historische proces bracht Karamzin dichter bij het hof en de tsaar, die hem in Tsarskoje Selo vestigde. Karamzin”s politieke opvattingen evolueerden geleidelijk en tegen het einde van zijn leven werd hij een fervent voorstander van de absolute monarchie. Het onvoltooide 12e deel van De Geschiedenis werd gepubliceerd na de dood van de auteur.
Karamzin stierf op 22 mei (3 juni) 1826 in St. Petersburg aan de gevolgen van consumptie. Volgens de legende was zijn dood het gevolg van een verkoudheid die hij opliep op 14 december 1825, toen Karamzin met eigen ogen getuige was van de gebeurtenissen op het Senaatsplein. Hij ligt begraven op de Tikhvin Begraafplaats van de Alexander Nevsky Lavra.
De verzamelde werken van N. M. Karamzin in 11 delen werden gedrukt in 1803-1815 in de drukkerij van de Moskouse uitgever Selivanovski.
Lees ook: biografieen – Alexander Graham Bell
Sentimentalisme
Karamzin”s publicatie van De brieven van de Russische reiziger (aparte editie 1796) luidde het tijdperk van het sentimentalisme in Rusland in.
Liza was verbaasd, durfde de jongeman aan te kijken, – zij bloosde nog meer, en, haar ogen in de grond slaand, zei zij hem dat zij geen roebel zou aannemen.-Waarvoor? Als je het niet neemt, hier heb je vijf kopeken. Ik wou dat ik altijd bloemen van je kon kopen. Ik wou dat je ze alleen voor mij plukte.
Het sentimentalisme verklaarde dat het gevoel en niet de rede de overheersende “menselijke natuur” was, waardoor het zich onderscheidde van het classicisme. Volgens het sentimentalisme was het ideaal van de menselijke activiteit niet de “redelijke” reorganisatie van de wereld, maar de bevrijding en vervolmaking van “natuurlijke” gevoelens. De held is meer geïndividualiseerd, zijn innerlijke wereld is verrijkt door het vermogen zich in te leven, gevoelig te zijn voor wat er om hem heen gebeurt.
De publicatie van deze werken was een groot succes bij de lezers van die tijd; De arme Liza veroorzaakte veel navolging. Karamzin”s sentimentalisme had een grote invloed op de ontwikkeling van de Russische literatuur: onder meer Zjoekovski”s romantiek en het werk van Poesjkin putten er uit.
Lees ook: belangrijke_gebeurtenissen – Koude Oorlog
Karamzin”s poëzie
Karamzin”s poëzie, die zich ontwikkelde in de trant van het Europees sentimentalisme, verschilde fundamenteel van de traditionele poëzie van zijn tijd, die opgevoed was met de odes van Lomonosov en Derzjavin. De meest significante verschillen waren als volgt:
Karamzin is niet geïnteresseerd in de uiterlijke, fysieke wereld, maar in de innerlijke, spirituele wereld van de mens. Zijn gedichten spreken “de taal van het hart” in plaats van het verstand. Het doel van Karamzin”s poëzie is “het eenvoudige leven”, en om dat te beschrijven gebruikt hij eenvoudige poëtische vormen – arme rijmen, en vermijdt hij de overvloed aan metaforen en andere tropen die zo populair waren in de gedichten van zijn voorgangers.
Een ander verschil in Karamzin”s poëtica is dat voor hem de wereld fundamenteel onkenbaar is; de dichter erkent het bestaan van verschillende gezichtspunten over hetzelfde onderwerp:
Lees ook: geschiedenis – Grootvorstendom Moskou
Karamzin”s taalhervorming
Karamzin”s proza en poëzie hadden een beslissende invloed op de ontwikkeling van de Russische literaire taal. Karamzin verwierp opzettelijk het gebruik van de Kerkslavische woordenschat en grammatica en bracht de taal van zijn werken in de volkstaal van zijn tijd en gebruikte de grammatica en zinsbouw van het Frans als model.
Karamzin introduceerde vele nieuwe woorden in de Russische taal – zowel neologismen (“liefdadigheid”, “amoureusheid”, “vrijdenkerij”, “aantrekkingskracht”, “verantwoordelijkheid”, “achterdocht”, “industrie” in zijn moderne betekenis, “verfijning”, “menselijk”) als barbarismen (“stoep”). Hij vond ook, volgens recent wetenschappelijk onderzoek, de letter Y uit (volgens een andere versie was hij slechts een van de eersten die hem gebruikte).
De door Karamzin voorgestelde taalveranderingen veroorzaakten in de jaren 1810 een felle polemiek. De schrijver A.S. Sjisjkov richtte met hulp van Derzjavin in 1811 een genootschap op, genaamd “De conversatie van liefhebbers van het Russische woord”, dat tot doel had de “oude” taal te bevorderen en Karamzin, Zjoekovski en hun volgelingen te bekritiseren. Als reactie hierop werd in 1815 een literair genootschap opgericht, Arzamas genaamd, dat de auteurs van de Conversatie bespotte en parodieerde. Veel dichters van de nieuwe generatie werden lid van het genootschap, onder wieatioezjkov, Vjazemskij, Davydov, Zjoekovskij en Poesjkin. De literaire overwinning van “Arzamas” op “De conversatie” consolideerde de overwinning van de door Karamzin ingevoerde taalkundige veranderingen.
Later kwam er toenadering tot Sjisjkov, die de verkiezing van Karamzin tot lid van de Russische Academie in 1818 mogelijk maakte. In datzelfde jaar werd hij lid van de Keizerlijke Academie van Wetenschappen.
Karamzin”s interesse in geschiedenis begon in het midden van de jaren 1790. Hij schreef een verhaal over een historisch thema – “Marfa de Posadnitsa, of de verovering van Novgorod” (gepubliceerd in 1803). In hetzelfde jaar werd Karamzin bij decreet van Alexander I benoemd tot historiograaf en tot het einde van zijn leven hield hij zich bezig met het schrijven van “De Geschiedenis van de Russische Staat”, waarmee hij zijn activiteit als journalist en schrijver praktisch beëindigde.
“Karamzin”s Geschiedenis van de Russische Staat was niet de eerste beschrijving van de Russische geschiedenis; zij werd voorafgegaan door de werken van V.N. Tatisjtsjev en M.M. Scherbatov. Het was echter Karamzin die de geschiedenis van Rusland openstelde voor een breed opgeleid publiek. Volgens A. S. Poesjkin “haastte iedereen, zelfs seculiere vrouwen, zich om de geschiedenis van hun vaderland te lezen, die tot dan toe onbekend voor hen was. Het was een nieuwe ontdekking voor hen. Het oude Rusland leek te zijn gevonden door Karamzin zoals Amerika werd gevonden door Columbus”. Dit werk gaf ook aanleiding tot een golf van imitaties en tegenbewijzen (b.v. N.A. Polevoy”s Geschiedenis van het Russische Volk).
In zijn werk gedroeg Karamzin zich meer als een schrijver dan als een historicus – hij beschreef historische feiten, bekommerde zich om de schoonheid van de taal en trachtte nog het minst conclusies te trekken uit de gebeurtenissen die hij beschreef. Van grote wetenschappelijke waarde zijn echter zijn commentaren, die vele uittreksels bevatten uit manuscripten, waarvan de meeste voor het eerst door Karamzin werden gepubliceerd. Sommige van deze manuscripten zijn verloren gegaan.
In een beroemd epigram, toegeschreven aan Poesjkin, wordt Karamzin”s verslag van de Russische geschiedenis bekritiseerd:
Karamzin pleitte voor de organisatie van gedenktekens en de oprichting van monumenten voor prominente figuren uit de nationale geschiedenis, met name voor K. M. Soekhoroekov (Minin) en prins D. M. Pozjarski op het Rode Plein (1818).
Н. M. Karamzin ontdekte Athanasius Nikitin”s Reis voorbij de Drie Zeeën in een 16e eeuws manuscript en publiceerde het in 1821. Hij schreef:
“Tot nu toe wisten geografen niet dat de eer van een van de oudste, beschreven Europese reizen naar India toebehoort aan het Rusland van de eeuw van Johannes … Het (de reis) bewijst dat Rusland in de 15e eeuw zijn Taverniers en Chardiniers had, minder verlicht, maar even moedig en ondernemend; dat de Indianen er eerder van hoorden dan Portugal, Holland, Engeland. Terwijl Vasco da Gama alleen maar dacht aan een weg van Afrika naar Hindoestan, dreef onze Tverian al handel aan de kusten van Malabar…”
In 1787 publiceerde Karamzin, gefascineerd door Shakespeare, zijn vertaling van de oorspronkelijke tekst van Julius Caesar. Karamzin beoordeelde het werk en zijn eigen vertaalwerk in een voorwoord:
“De tragedie die ik heb vertaald is een van zijn voortreffelijke werken… Als het lezen van de vertaling de Russische literatuurliefhebbers voldoende inzicht geeft in Shakespeare; als het hun plezier brengt, zal de vertaler beloond worden voor zijn werk. Hij heeft zich echter ook op het tegendeel voorbereid.
In het begin van de jaren 1790 werd deze uitgave, een van de eerste werken van Shakespeare in het Russisch, door de censuur opgenomen onder de boeken die uit de handel moesten worden genomen en verbrand.
In 1792-1793 vertaalde N. M. Karamzin (uit het Engels) Kalidasa”s drama “Shakuntala”. In het voorwoord van de vertaling schreef hij:
“De creatieve geest woont niet alleen in Europa; hij is een burger van het universum. De mens is overal een mens; overal heeft hij een gevoelig hart, en in de spiegel van zijn verbeelding herbergt hij hemel en aarde. Overal is de natuur zijn mentor en de voornaamste bron van zijn genoegens.
Het begin van Karamzin”s uitgeversactiviteit dateert uit de periode toen hij terugkeerde naar Rusland. In 1791-1792 publiceert Karamzin “Moskou Tijdschrift”, waar hij tegelijkertijd als redacteur optreedt. In 1794 publiceert hij de almanak “Aglaya” (herdruk, 1796). Dit type publicatie was nieuw voor Rusland en dankzij Karamzin ingeburgerd in zijn culturele leven. Karamzin creëerde ook de eerste Russische poëziebloemlezing genaamd “Aonidas” (1796-1799). In deze bundels plaatste hij niet alleen zijn eigen gedichten, maar ook die van zijn tijdgenoten – G. R. Derzhavin, I. I. Dmitriev, M. M. Cheraskov en vele jonge dichters. En in 1798 publiceerde hij het Pantheon van de buitenlandse letterkunde, waarin Karamzin enkele van zijn prozavertalingen opnam.
Н. M. Karamzin was tweemaal gehuwd en had 10 kinderen:
De namen van de schrijvers zijn naar hem genoemd:
Lees ook: biografieen – Gonzalo Jiménez de Quesada
In de filatelie
Bronnen
