Paus Gregorius XIII

Delice Bette | juli 28, 2022

Samenvatting

Gregorius XIII, Latijn: Gregorius XIII, geboren Ugo Boncompagni (Bologna, 7 januari 1502 – Rome, 10 april 1585), was de 226e paus van de Katholieke Kerk (225e opvolger van Petrus) van 13 mei 1572 tot aan zijn dood. In de latere geschiedschrijving wordt hij beschouwd als een van de belangrijkste pontifices van de moderne tijd, vooral wat betreft de doorvoering van de katholieke reformatie en de hervorming van de naar hem genoemde kalender.

Ugo Boncompagni werd op 7 januari 1502 in Bologna geboren als zoon van Cristoforo Boncompagni (1470-1547), een rijke koopman, en Angela Marescalchi (geb. 1480), als vierde van tien kinderen (zeven jongens en drie meisjes).

Hij studeerde rechten aan de Universiteit van Bologna, waar hij in 1530 in utroque iure afstudeerde. In datzelfde jaar woonde hij de kroning bij van Karel V tot keizer van het Heilige Roomse Rijk, waarvan een gedetailleerd verslag bewaard is gebleven. Daarna begon hij zijn loopbaan als docent in de rechten, opnieuw aan de universiteit van Bologna. Tot zijn meest illustere leerlingen behoorden Alessandro Farnese, Ottone di Waldburg, Reginald Pole, Stanislao Osio, Paolo Burali d”Arezzo en S. Carlo Borromeo.

In 1539 deed hij afstand van zijn professoraat en ging, op uitnodiging van kardinaal Pietro Paolo Parisio, naar Rome waar hij tot jurist werd benoemd. Op 1 juni 1539 ontving hij de tonsuur (ritueel dat voorafgaat aan de wijding van de heilige orden) en in 1542 werd hij tot priester gewijd. Paus Paulus III waardeerde zijn voorbereiding: hij benoemde hem eerst tot rechter van de hoofdstad, en in 1546 nam hij hem op in het college van abbreviatoren van het Concilie van Trente als deskundige in het canonieke recht.

In 1547 overleed zijn vader; Hugh erfde een groot deel van het familiebezit omdat zijn oudere broer zonder erfgenamen was gestorven: waaronder ook de helft van het familiepaleis. Om zich van een erfgenaam te verzekeren, besloot hij een zoon te krijgen bij een ongetrouwde vrouw, met het risico een schandaal te veroorzaken en zijn carrière op het spel te zetten. De zoon werd op 8 mei 1548 in Bologna geboren en kreeg de naam Giacomo. Hij werd gelegitimeerd op 5 juli 1548.

Paus Paulus IV (1555-1559) verbond hem niet alleen als datarius aan de residentie van zijn kardinale neef Carlo Carafa, omdat hij zijn kwaliteiten als jurist erkende, maar gebruikte hem ook om verschillende diplomatieke missies uit te voeren. Tegen het einde van 1561 werd Boncompagni opnieuw naar het Concilie van Trente gestuurd. Dankzij zijn bewezen bekwaamheid als canonist en zijn uitzonderlijke inzet voor zijn werk verleende hij waardevolle diensten bij de oplossing van een aantal problemen tijdens de laatste zitting van het Concilie (1562-63).

Na afloop van het Concilie keerde hij naar Rome terug, waar hij in 1565 door Pius IV tot kardinaal werd benoemd, met de titel van kardinaal-presbyter van San Sisto. Hij werd toen naar Spanje gestuurd als pauselijk legaat. Dankzij dit nieuwe mandaat maakte hij zich bekend bij en viel hij in de smaak bij de Spaanse vorst Filips II, zozeer zelfs dat hij diens vertrouwen won. Het was ook aan hem te danken dat het ketterijproces tegen de aartsbisschop van Toledo Bartolomé Carranza eindigde zonder onenigheid met de koning.

Ugo Boncompagni nam deel aan twee conclaven: dat van 1565-66 en dat van 1572, dat eindigde met zijn verkiezing.

Het conclaaf van 1572

Ugo Boncompagni werd op 13 mei 1572 in de kapel van het Vaticaan door het Heilig College tot paus verkozen. Hij werd op 25 mei gekroond in het paleis van het Vaticaan; de nieuwgekozenen kozen de pontificale naam Gregorius ter ere van paus Gregorius I. Het conclaaf van 1572 was een van de kortste in de geschiedenis: het duurde minder dan twee dagen. In de 16e eeuw heeft slechts één conclaaf zo lang geduurd: dat van paus Julius II (31 oktober – 1 november 1503).

Uitvoering van de besluiten van de Raad

Terwijl vóór Gregorius de katholieke reformatie in hoofdzaak alleen in Italië en Spanje plaatsvond, ontwikkelde zij zich dankzij zijn pontificaat snel en organisch in alle katholieke landen.

In 1573 richtte de paus de Congregatie van de Grieken op, d.w.z. de katholieken van de Byzantijnse ritus. Voor de opleiding van de geestelijken richtte hij het Grieks College op (1577). Hij stichtte ook een Engels college en een Maronitisch college (zie hieronder). In deze instituten moesten toekomstige kandidaten voor het priesterschap niet alleen filosofie en theologie leren, maar ook worden opgeleid in een sterke Roomse observantie, zodat zij, wanneer zij naar hun moederland terugkeerden, vooral in die landen waar een sterke protestantse aanwezigheid was, konden getuigen van gehoorzaamheid en trouw aan de Kerk van Rome en van onberispelijk gedrag tegenover het volk.

In 1582 vaardigde Gregorius XIII het Corpus Iuris Canonici uit.

Betrekkingen met kerkelijke instellingen

Gregorius” voorgangers Pius IV en Pius V hadden reeds maatregelen goedgekeurd die de pauselijke controle over de kerkelijke congregaties centraliseerden. De paus zette deze koers voort. Een jaar voor zijn verkiezing had Pius V de Congregatie van de Index in het leven geroepen. Gregorius XIII bevestigde met de apostolische constitutie Ut pestiferarum opinionum (13 september 1572) wat Pius V in het leven had geroepen en gaf de nieuw opgerichte congregatie een meer afgebakende vorm.De paus heropende de “Duitse Congregatie” (april 1573), een door Pius V in 1558 ingesteld orgaan voor katholiek herstel in Duitsland en Zwitserland.Hij koos een dag van de week waarop iedereen die een probleem had zich aan hem moest onderwerpen, ontvangen kon worden.

Met de bul Ubi Gratiae (13 juni 1575) herriep hij alle eerdere toestemmingen om in kloosters binnen te treden, verleend aan dames van adel en andere vrouwen van elke rang en stand; ook verbood hij abten en abdissen om op eigen initiatief toestemming te verlenen om in kloosters binnen te treden.

In 1575 keurde hij de Congregatie van het Oratorium goed, die een paar jaar eerder was gesticht door Filips Neri (bul Copiosus in misericordia, 15 juli).

Met het apostolisch schrijven Exposcit debitum (1 januari 1583) schafte Gregorius XIII het abdissenambt voor het leven op het gehele Italiaanse grondgebied (inclusief de eilanden) af en verving het door een ambt voor bepaalde tijd (drie jaar).

Op 25 mei 1584 maakte hij zijn belangrijkste besluit over congregaties bekend: de paus verklaarde dat het afleggen van de eenvoudige geloften van kuisheid, armoede en gehoorzaamheid, en de goedkeuring van de Heilige Stoel, voldoende zijn om een religieuze staat te vormen.

Hij herbevestigde de privileges die aan de Orde waren toegekend (1579).

Hij erkende de Ongeschoeide Karmelietessen (mannelijke en vrouwelijke tak) als provincie van de Orde (breve Pia consideratione, 22 juni 1580), waarmee de wens van Teresa van Avila in vervulling ging.

Hij herstelde alle privileges die door zijn voorganger Pius V waren afgeschaft. Hij herfinancierde het seminarie van de Jezuïeten in de Urbe, het Collegio Germanico, en gaf het een nieuwe zetel. In 1579 stichtte hij een nieuw jezuïetencollege: het Collegio Ungarico. Het jaar daarop fuseerde hij de twee instituten tot het Duits-Hongaars College.

Gregorius had veel waardering voor de Orde, die hij beschouwde als de meest bekwame in de opleiding van priesters. In 1576 riep hij de jezuïet Robert Bellarmine, professor te Leuven, naar Rome terug en gaf hem de leerstoel Apologetica aan het Romeins College, een scholastieke instelling die door de Orde werd geleid. In 1578 liet hij de toren van de winden oprichten en nodigde er jezuïtische astronomen en wiskundigen uit om de kalenderhervorming voor te bereiden.

In 1579 vertrouwde hij het Engelse College, dat enkele jaren eerder was opgericht om te zorgen voor de priesteropleiding van de gelovigen uit Engeland en Wales, toe aan de Jezuïeten.

Paus Gregorius verleende het Romeinse College belangrijke subsidies en liet nieuwe en ruime gebouwen optrekken. Daarmee werd hij de tweede stichter ervan, na Ignatius van Loyola. Het nieuwe instituut, dat op 28 oktober 1584 werd ingewijd, kreeg ter ere van de paus de naam “Archiginnasio Gregoriano e Università Gregoriana” en staat vandaag bekend als de Pauselijke Gregoriaanse Universiteit.

Het missiewerk, hoewel reeds grotendeels uitgevoerd door Pius V, vond in paus Gregorius een nieuwe impuls, zodat het zich uitstrekte tot de landen van zowel Amerika als het Verre Oosten. Hij besteedde veel zorg aan de evangelisatie in Azië. Via de jezuïtische missionaris Rodolfo Acquaviva kwam hij in contact met de heerser van het Mughalrijk Akbar (1542-1605). In 1582 richtte de paus een brief aan de vorst waarin hij hem aanspoorde zich tot het christendom te bekeren.

In 1585 reserveerde hij de evangelisatie van China en Japan voor leden van de Sociëteit van Jezus. Op 23 maart van dat jaar, enkele weken voor zijn dood, had hij het genoegen een Japanse delegatie te ontvangen van jonge christenen, prinsen en aristocraten uit de koninkrijken van Zuid-Japan, waarschijnlijk de eerste die ooit naar Europa waren gekomen, onder leiding van de missionaris Alessandro Valignano (Tenshō-ambassade).

In 1581 richtte de paus de Opera Pia del Riscatto op en vertrouwde het beheer ervan toe aan de Romeinse aartsbroederschap van de Gonfalone. Dit was de verlossing van mensen die op het Italiaanse schiereiland gevangen waren genomen door Barbarijse zeerovers, die losgeld eisten om hen naar hun familie terug te brengen. Tot dan toe was deze taak vervuld door de orde van de “Trinitariërs” en de “Paters van Mercede”.

Besluiten over liturgische zaken

Gregorius XIII richtte ook evenementen in de katholieke traditie, zoals het Jubeljaar, dat in 1575 plaatsvond, op zijn missionaire bedoelingen. Naast de viering van het traditionele Romeinse Jubileum, dat in 1574 werd afgekondigd, met een grote menigte mensen en persoonlijkheden, verleende hij een geheel Milanees Jubileum, voor het volgende jaar, aan zijn schepping, kardinaal Carlo Borromeo.

In 1582 publiceerde de paus het Corpus Iuris Canonici, een verzameling wetten en decreten die het leven van de Kerk regelen.

In 1586 publiceerde Gregorius XIII het eerste Martyrologium Romanum, dat een uniforme lijst bevatte van de data waarop de nagedachtenis van de heiligen en zaligen van de katholieke kerk wordt gevierd. Het werk werd gepubliceerd onder deze titel: Martyrologium Romanum ad novam kalendarii rationem, et ecclesiasticae historiae veritatem restitutum. Gregorii XIII pontificis maximi iussu editum. Accesserunt notationes atque tractatio de Martyrologio Romano. Auctore Caesare Baronio Sorano, ex typographia Dominici Basae, Romae 1586. Soortgelijke edities waren al in 1583 in druk verschenen. Een tweede editie kwam uit in Venetië in 1587 apud Petrum Dusinellum.

Maatregelen tegen de Joden

In 1577 stichtte de paus het College van de Neofieten, een instituut voor de christelijke opvoeding van Joden die hun godsdienst wilden verlaten. Tegenover de Joden die zich niet wilden bekeren, was hij onbuigzaam: met de bul Antiqua iudaeorum improbitas (10 juni 1581) legde hij de gevallen vast waarin Joden onder de jurisdictie van de inquisitoriale hoven konden vallen; ook beval hij de inquisitie hard en vastberaden op te treden.

Op 28 februari 1581 verbood hij joodse artsen christelijke patiënten te behandelen.

Met de bul Sancta Mater Ecclesia (1 september 1584) beval hij dat alle Joden die de leeftijd van 12 jaar hadden bereikt, zogenaamde “gedwongen preken” moesten bijwonen, die tot doel hadden de Joden ervan te overtuigen zich tot het christendom te bekeren.

Hij onderwierp door Joden geschreven werken aan censuur, een taak die hij toevertrouwde aan de Hebraïst Marco Marini.

Hij stond de Joden toe naar Venetië terug te keren en stond hun toe over Italiaans grondgebied te trekken om hun bestemming te bereiken.

Betrekkingen met Europese vorsten

De verkiezing van Ugo Boncompagni werd toegejuicht door de katholieke heersers van Europa, die de nieuwe kerkleider verzekerden van hun steun.

Tijdens zijn verblijf in Spanje als pauselijk legaat (1565) was de toekomstige paus erin geslaagd de achting te winnen van Filips II, koning van de machtigste staat van Europa. De Spaanse vorst moedigde Gregorius XIII aan om in de Nederlanden en Ierland te opereren, liet katholieke legers door zijn staten trekken en hielp de paus bij zijn poging om Engeland weer katholiek te maken. In 1578 verwelkomde en bevoorraadde Filips II de troepen van Thomas Stukeley, een Engelse katholiek die een leger aanvoerde om Engeland binnen te vallen.

In 1578 stierf de jonge koning Sebastian I van Portugal in Marokko bij de Slag van Alcazarquivir zonder een erfgenaam na te laten. Kardinaal Hendrik I de Kuise, Sebastiaans oom, volgde hem op als koning. Hendrik vroeg Gregorius XIII afstand te doen van zijn kerkelijk ambt om een erfgenaam te krijgen en de Aviz dynastie te bestendigen, maar de pontifex, geadviseerd door de Habsburgers, ging niet akkoord. De kardinaal-koning stierf twee jaar later zonder nakomelingen, waardoor een machtsvacuüm op de Portugese troon ontstond, hetgeen resulteerde in een opvolgingscrisis.

Gregorius XIII verleende geen dispensatie voor de viering van het huwelijk tussen de troonopvolger, prins Hendrik van Navarra, en Margaretha van Valois. De dispensatie was nodig omdat Hendrik niet katholiek was, maar hugenoot. Het huwelijk werd niettemin voltrokken op 18 augustus 1572. Geen ambassadeurs van katholieke naties woonden de bruiloft bij.

Betrekkingen met niet-Europese vorsten

In 1584 hechtte de paus zijn goedkeuring aan het initiatief van kardinaal Ferdinando de” Medici om een legatie naar Perzië te sturen. Toevertrouwd aan de Florentijn Giovanni Battista Vecchietti, had de legatie tot doel goede diplomatieke betrekkingen aan te knopen in een anti-Ottomaanse functie. Terwijl de politieke resultaten van voorbijgaande aard waren, werd het legaat herinnerd om zijn belangrijke culturele resultaten: Vecchietti bracht enkele manuscripten van de bijbel in het Hebreeuws mee terug naar Rome, die nog nooit eerder in Europa waren gezien.

Betrekkingen met de Baltische Staten en Rusland

Het Koninkrijk Polen en Rusland hadden lang gestreden om de hegemonie over de kleine Baltische staten. Litouwen stond onder Poolse invloed, terwijl Livonië en Estland onder Russische invloed stonden. De paus liet de strijdende partijen de Vrede van Jam Zapol”skij (15 januari 1582, eigenlijk een wapenstilstand van tien jaar) ondertekenen, waardoor de Poolse (een katholiek land) heerschappij kreeg over de drie (overwegend lutherse) Baltische staten. De hoofdrolspeler in de bemiddeling was de jezuïtische diplomaat Antonio Possevino. Vervolgens belastte Gregorius XIII Possevino met een missie naar Moskou en benoemde hem tot de eerste nuntius in Rusland. De doelstellingen van de missie waren: het stichten van een Christelijke Liga in een anti-Turkse functie; het katholicisme in Rusland introduceren en van daaruit in Azië. Possevin ging persoonlijk naar Moskou en overlegde met koning Ivan IV, bekend als ”de Verschrikkelijke”.

In de 16e eeuw had het katholicisme zich nog niet verspreid naar Rusland, een uitgestrekt en historisch rijk gebied met grote mogelijkheden. De Russen waren orthodox; hun kerk was verbonden met het orthodoxe patriarchaat van Constantinopel. Possevino stelde een verzoening voor tussen de stoel van Petrus en de kerk van Moskou, die door de Russische vorst werd afgewezen. De jezuïet verkreeg echter dat katholieken publiekelijk hun geloof konden belijden.

Betrekkingen met de Kerken van de Oosterse Ritus

In 1579 werd in Rome een nieuw klooster ingehuldigd in de kerk van Santa Maria Egiziaca; de kerk was acht jaar eerder door Pius V aan de Armeniërs geschonken. Vanaf die datum tot in de 19e eeuw was het kerk-klooster complex het centrum van de Armeense gemeenschap in Italië.

Gregorius XIII herstelde de banden met de Maronitische Kerk. Formeel waren zij nooit verbroken, maar de Maronieten hadden al vele eeuwen geen betrekkingen meer met Rome. De communie werd in 1584 bezegeld met de oprichting van het Maronite College (bull Humana sic ferunt, 27 juni 1584), dat geestelijken ontving die door de Maronite Patriarch naar Rome waren gezonden voor een priesteropleiding.

In datzelfde jaar steunde de paus de oprichting van de “Stamperia orientale medicea” (of Typographia Medicea linguarum externarum), die onder leiding stond van kardinaal Ferdinando de” Medici. De voornaamste activiteit van de Stamperia was de publicatie van boeken in de verschillende Oosterse talen om de katholieke missies in het Oosten te helpen verspreiden. De eerste directeur was Giambattista Raimondi.

Tegenover het protestantisme

Gregorius XIII ondernam energieke actie om de christelijke volkeren van Europa weer tot religieuze eenheid te brengen.

De paus heeft zich in het bijzonder ingezet voor de Britse eilanden. In de 16e eeuw waren de Engelsen begonnen met het systematisch beoefenen van een soort kolonialisme in Ierland, dat erin bestond aan Engelse immigranten gebieden toe te kennen die “bevrijd” waren van Ierse eigenaars. Op deze manier verspreidden de kolonisten het Anglicanisme op het eiland. Sommige Ierse aristocraten accepteerden deze toestand niet en organiseerden een opstand, onder wie graaf James FitzMaurice, aan wie de Heilige Stoel hulp en troepen ter beschikking stelde. Bijna twee jaar lang (1578-1579) waren de rebellen in gevecht met de Engelse strijdkrachten. De poging mislukte en FitzMaurice werd op 18 augustus 1579 gedood.

De paus steunde moreel samenzweringen om Elizabeth I van Engeland te onttronen. Hij bereikte echter niet meer dan het scheppen van een sfeer van subversie en dreigend gevaar onder de Engelse protestanten, die iedere katholiek als een potentiële verrader begonnen te beschouwen.

Om Zweden weer katholiek te maken, legde Gregorius XIII contacten met koning Jan III, die getrouwd was met de katholieke Catharina Jagellona. De paus stuurde enkele Jezuïeten naar zijn hof, onder wie Lauritz Nilsson (Laurentius Norvegus). Zij verkregen van de koning een toenadering tot het katholicisme die in twee documenten werd samengevat: Nieuwe Kerkorde (1575) en Liturgie van de Zweedse Kerk (1576), het zogenaamde “Rode Boek”. Jan III zelf bekeerde zich in het geheim tot het katholicisme en voedde de troonopvolger Sigismund op door hem een katholieke opvoeding te geven.

De grootste successen bij de terugkeer van de volkeren van Midden- en Noord-Europa in de katholieke gemeenschap werden behaald in Polen, dat weer volledig katholiek werd, in Duitsland, waar dankzij de tussenkomst van de hertogen van Beieren en vooraanstaande Duitse kerkvorsten de uitbreiding van het protestantisme een halt werd toegeroepen, en in de Spaanse Nederlanden.Een van de pijlers van het optreden van Gregorius waren de nuntiaturen, d.w.z. de permanente diplomatieke vertegenwoordigingen in de hoofdsteden. Ten tijde van zijn troonsbestijging waren er slechts negen gewone nuntiaten, waarvan vier in Italië. Van de overige vijf waren er drie “Latijns” (gelegen in Frankrijk, Spanje en Portugal), één Duits (bij de keizer) en één Slavisch (in Polen). Er kwamen nieuwe diplomatieke vertegenwoordigingen bij: in Luzern (voor Zwitserland, 1579), in Graz (voor Binnen-Oostenrijk, 1580) en in Keulen (voor Noord-Duitsland, 1584). Tegen het einde van zijn pontificaat ressorteerden niet minder dan 13 nuntios in Europese landen onder de paus.

Gregorius XIII streefde naar een alliantie tussen Spanje en Frankrijk, de twee grootste katholieke staten, die in staat waren op alle fronten een offensief te voeren. De nieuwe nuntiussen in Madrid, Nicolò Ormaneto, en in Parijs, Anton Maria Salviati, werden belast met het gladstrijken van de bestaande tegenstellingen tussen de twee monarchen. In Frankrijk steunde Gregorius XIII Hendrik van Guise, een katholiek edelman en een steunpilaar van het onverzettelijke katholicisme. Toen duizenden Hugenoten in de nacht van Sint Bartholomeus (1572) werden uitgeroeid, gelastte paus Gregorius XIII een algemeen jubeljaar, waarbij het katholieke Frankrijk van alle kwaad werd vrijgesproken. In 1576 kwam Hendrik van Guise aan het hoofd te staan van een verbond dat het protestantisme in Frankrijk moest uitroeien. Gregorius was verheugd over het sluiten van een verdrag tussen het Huis Guise en de koning van Spanje (Verdrag van Joinville, 1584). In dat jaar werd de protestantse hugenoot Hendrik van Navarra (zie boven) aangewezen als troonopvolger van Frankrijk, regerend Hendrik III (1574-1589), die geen erfgenamen had en zijn jongere broer had verloren.Tegen Hendrik van Navarra werd de kandidatuur van kardinaal Karel van Bourbon-Vendôme gericht, maar koning Hendrik III liet hem arresteren. In 1589 liet Hendrik III Hendrik van Guise vermoorden; de Liga riep kardinaal Bourbon-Vendome (nog steeds in de gevangenis) uit tot de nieuwe koning onder de naam Karel X, maar deze deed spontaan afstand van de titel. Hendrik van Navarra werd de nieuwe koning van Frankrijk.

Zoals wij hebben gezien, is het project van de Heilige Stoel om een alliantie tussen Spanje en Frankrijk tot stand te brengen niet verwezenlijkt: de twee landen zetten hun nationaal beleid voort en godsdienst werd niet beschouwd als een discriminerende factor bij de keuze van landen waarmee vriendschappelijke betrekkingen werden aangeknoopt. Als bewijs hiervan werd in 1572 bekend dat Frankrijk betrekkingen had aangeknoopt met de sultan van Istanbul, een vijand van het christelijk geloof: nauwelijks een jaar was verstreken sinds de Slag bij Lepanto. De Republiek Venetië kwam ook in het reine met het Ottomaanse Rijk: in 1573 werd een vredesakkoord ondertekend, dat een einde maakte aan de Heilige Liga.

Regering van de Pauselijke Staat

Gregorius XIII besloot alle belangrijke zaken persoonlijk af te handelen. Hij vertrouwde de herziening van de fiscale rechten van de Heilige Stoel toe aan Rodolfo Bonfiglioli, penningmeester van de Apostolische Kamer, die, rechtschapen als hij was, “een haat koesterde jegens de grote Prinsen, zo wreed dat ieder het erop hield, dat het zou vallen”. Het resultaat was de inbeslagname van verschillende leengoederen en adellijke landgoederen. Hij verhoogde ook de belastingen in de haven van Ancona, de belangrijkste aanloophaven van de Pauselijke Staat aan de Adriatische Zee, en de belastingen op goederen die uit de Republiek Venetië kwamen.

In 1572 benoemde de paus kardinaal Tolomeo Gallio, een van zijn meest betrouwbare adviseurs, tot staatssecretaris.

Beschermheer van kunsten en wetenschappen

Gregorius XIII steunde rechtstreeks vele geleerden in hun werk. Hij hield zich bezig met een nieuwe en correcte uitgave van het Decretum Gratiani en het Martyrologium romanum. Hij richtte een comité op om de Index van Verboden Boeken bij te werken. Hij erkende de ontdekking en het belang van de Romeinse catacomben.

Een van de blijvende wetenschappelijke verdiensten van deze paus is de hervorming van de kalender die zijn naam draagt en werd voorgesteld door de Calabrische arts Luigi Lilio, de Gregoriaanse kalender, die vandaag nog steeds universeel in gebruik is. In de loop der eeuwen had de Juliaanse kalender een discrepantie doen ontstaan tussen de burgerlijke en de astronomische kalenders. Dit had tot een aantal klachten geleid en werd zelfs door de concilievaders te Trente besproken. Gregorius XIII stelde een commissie in onder leiding van kardinaal Sirleto, waaraan ook de Duitse wiskundige en jezuïet Cristoforo Clavius, hoogleraar aan het Romeinse college, en de Siciliaanse wiskundige en astronoom Giuseppe Scala hun medewerking verleenden. Na een zorgvuldige studie bepaalde de paus met de bul Inter gravissimas van 24 februari 1582, in overeenstemming met de meerderheid van de katholieke vorsten en universiteiten, dat 4 oktober 1582 zou worden gevolgd door 15 oktober 1582 en dat de intercalaire dagen (d.w.z. in de praktijk de 29e februari) van jaren die deelbaar zijn door 100 maar niet deelbaar zijn door 400 in de toekomst zouden worden afgeschaft, voor een totaal van drie intercalaire dagen minder om de 400 jaar.

In Rome gerealiseerde werken

In 1572 gaf Gregorius Giorgio Vasari de opdracht een reeks fresco”s te schilderen van de massamoord op Hugenoten, bekend als de Sint-Bartholomeusnacht, die nog steeds te zien zijn in de Sala Regia van de Vaticaanse paleizen. De paus liet ook een medaille slaan met zijn eigen beeltenis om de gebeurtenis te herdenken.

In zijn opdracht werden in Rome belangrijke monumenten gebouwd, zoals het Quirinaal Paleis in 1580, de Gregoriaanse Kapel in de Sint-Pietersbasiliek in 1583 (het pauselijk hof verhuisde daarheen in 1605 onder paus Paulus V), en de Gesù-kerk, de moederkerk van de jezuïeten, werd met zijn steun voltooid in 1584. Hij transformeerde ook enkele oude gebouwen in werken voor het algemeen welzijn; enkele van de zalen van de Thermen van Diocletianus, bijvoorbeeld, werden in 1575 omgebouwd tot graanschuur.

In 1575 liet hij ter gelegenheid van het Jubeljaar de “Sala Bologna”, een grote feestzaal, in het Vaticaan bouwen. Het werd rijkelijk van fresco”s voorzien door het atelier van de Bolognese schilder Lorenzo Sabatini.

Na een korte ziekte overleed paus Gregorius XIII op 10 april 1585, te midden van zijn tot het einde toe energiek voortgezette werkzaamheden.

Vier dagen later werden zijn stoffelijke resten te ruste gelegd in de Sint-Pietersbasiliek, in een graftombe die pas in 1723 door Camillo Rusconi met beeldhouwwerk werd versierd.

De oudste bewaard gebleven pauselijke tiara dateert uit de regeerperiode van Gregorius XIII (de andere hebben plundering en diefstal niet overleefd).

De bisschoppelijke genealogie is:

Apostolische successie is:

Zijn zoon Giacomo (1548-1612) was prefect van Castel Sant”Angelo en verkreeg vervolgens verschillende adellijke titels. In 1576 trouwde hij met Costanza Sforza di Santa Fiora, bij wie hij 14 kinderen kreeg.

De paus heeft niet nagelaten zijn naaste verwanten te begunstigen:

Verkiezingen voor de rang van aartsbisdom

Verkiezingen tot de rang van patriarchale zetel

Overdracht van de diocesane zetel

Paus Gregorius XIII benoemde tijdens zijn pontificaat 34 kardinalen in 8 afzonderlijke consistories.

Paus Gregorius XIII riep drie heiligen uit:

Hij bracht ook drie gezegenden naar de altaren:

Bronnen

  1. Papa Gregorio XIII
  2. Paus Gregorius XIII
  3. ^ Famiglia, patrimonio e finanze nobiliari: i Boncompagni (secoli XVI-XVIII), 2003, Luigi Alonzi
  4. ^ Roberto Righi (a cura di), Carlo V a Bologna. Cronache e documenti dell”incoronazione (1530), Bologna, Costa Editore, 2000, pp. 106-116
  5. ^ Gaetano Moroni, Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica … 1842, pag. 22 (versione digitalizzata).
  6. ^ Andrzej Sosnowski, L”impedimento matrimoniale del voto perpetuo di castità, Libreria biblica Gregoriana, 2007, pag. 158.
  7. http://www2.fiu.edu/~mirandas/bios1565.htm#Boncompagni
  8. Lásd: 1588. évi XXVIII. törvénycikk az ónaptár eltörléséről
  9. a b c d e f g h i j k l «Papa Gregorio XIII – Enciclopedia Católica». ec.aciprensa.com. Consultado el 24 de septiembre de 2021.
  10. Otilio Rodriguez, OCD, Appendix I: The Third Order of the Teresian Carmel; Its Origin and History, page 129, in Michael D. Griffin, OCD, Commentary on the Rule of Life (superseded) (The Growth in Carmel Series; Hubertus, Wisconsin: Teresian Charism Press, 1981), pages 127-36; and Peter-Thomas Rohrbach, OCDJourney to Carith: The Sources and Story of the Discalced Carmelites, Chapter 6: The Struggle for Existence, page 200 (Washington: ICS Publications)
  11. «Who Invented the Calendar We Have Today?». Who Invented It. 1 de setembro de 2018
Ads Blocker Image Powered by Code Help Pro

Ads Blocker Detected!!!

We have detected that you are using extensions to block ads. Please support us by disabling these ads blocker.