Rudyard Kipling

Alex Rover | november 30, 2022

Post Views: 14

Samenvatting

Joseph Rudyard Kipling (30 december 1865 – 18 januari 1936) was een Engels journalist, schrijver van korte verhalen, dichter en romanschrijver. Hij werd geboren in Brits India, dat veel van zijn werk inspireerde.

Kiplings fictie omvat de Jungle Book dilogie (The Second Jungle Book, 1895), Kim (1901), de Just So Stories (1902) en vele korte verhalen, waaronder The Man Who Would Be King (1888). Zijn gedichten omvatten “Mandalay” (1890), “Gunga Din” (1890), “The Gods of the Copybook Headings” (1919), “The White Man”s Burden: The United States and the Philippine Islands” (1899), en “If-” (een criticus noteerde “een veelzijdige en heldere narratieve gave”.

Eind 19e en begin 20e eeuw behoorde Kipling tot de populairste schrijvers van het Verenigd Koninkrijk. Henry James zei: “Kipling komt op mij persoonlijk over als de meest complete man van genialiteit, te onderscheiden van fijne intelligentie, die ik ooit heb gekend.” In 1907 kreeg hij de Nobelprijs voor Literatuur, als eerste Engelstalige schrijver die de prijs kreeg, en met zijn 41 jaar de jongste ontvanger tot nu toe. Hij werd ook uitgekozen voor het Britse Poet Laureateship en verschillende keren voor een ridderschap, maar weigerde beide. Na zijn dood in 1936 werd zijn as bijgezet in Poets” Corner, onderdeel van het South Transept van Westminster Abbey.

Kipling”s latere reputatie veranderde met het politieke en sociale klimaat van die tijd. De tegenstrijdige opvattingen over hem bleven een groot deel van de 20e eeuw bestaan. Literair criticus Douglas Kerr schreef: “is nog steeds een auteur die hartstochtelijke meningsverschillen kan oproepen en zijn plaats in de literaire en culturele geschiedenis is nog lang niet geregeld. Maar nu het tijdperk van de Europese rijken wegebt, wordt hij erkend als een onvergelijkbare, zij het controversiële, vertolker van hoe het rijk werd ervaren. Dat, en een toenemende erkenning van zijn buitengewone narratieve gaven, maken van hem een kracht om rekening mee te houden.”

Rudyard Kipling werd op 30 december 1865 geboren in Bombay, in het Bombay Presidency van Brits India, als zoon van Alice Kipling (née MacDonald) en John Lockwood Kipling. Alice (een van de vier bekende MacDonald zussen) over wie Lord Dufferin zou zeggen: “Saaiheid en mevrouw Kipling kunnen niet in dezelfde kamer bestaan.” John Lockwood Kipling, beeldhouwer en pottenbakker, was directeur en professor architectonische beeldhouwkunst aan de pas opgerichte Sir Jamsetjee Jeejebhoy School of Art in Bombay.

John Lockwood en Alice hadden elkaar in 1863 ontmoet en maakten elkaar het hof aan Rudyard Lake in Rudyard, Staffordshire, Engeland. Ze trouwden en verhuisden in 1865 naar India. Ze waren zo geroerd door de schoonheid van het Rudyard Lake gebied dat ze hun eerste kind ernaar vernoemden, Joseph Rudyard. Twee van Alice”s zussen waren getrouwd met kunstenaars: Georgiana met de schilder Edward Burne-Jones, en haar zus Agnes met Edward Poynter. Een derde zus, Louisa, was de moeder van Kipling”s meest prominente familielid, zijn eerste neef Stanley Baldwin, die in de jaren twintig en dertig driemaal conservatief premier was.

Het geboortehuis van Kipling op de campus van de J.J. School of Art in Bombay werd jarenlang gebruikt als woning van de decaan. Hoewel een huisje een plaquette draagt waarop staat dat het zijn geboorteplaats is, is het oorspronkelijke huisje wellicht tientallen jaren geleden afgebroken en vervangen. Sommige historici en natuurbeschermers zijn van mening dat de bungalow een plek markeert die slechts dicht bij de geboorteplaats van Kipling ligt, aangezien deze in 1882 werd gebouwd – ongeveer 15 jaar na de geboorte van Kipling. Kipling schijnt dat ook tegen de decaan gezegd te hebben toen hij in de jaren 1930 de J.J. School bezocht.

Kipling schreef over Bombay:

Moeder van Steden voor mij, Want ik ben geboren in haar poort, Tussen de palmen en de zee, Waar de wereldse stoomboten wachten.

Volgens Bernice M. Murphy “beschouwden Kiplings ouders zichzelf als ”Anglo-Indiërs” [een term die in de 19e eeuw werd gebruikt voor mensen van Britse afkomst die in India woonden] en dat gold ook voor hun zoon, hoewel hij het grootste deel van zijn leven elders doorbracht. Complexe kwesties van identiteit en nationale loyaliteit zouden prominent aanwezig zijn in zijn fictie.”

Kipling verwees naar zulke conflicten. Bijvoorbeeld: “In de middaghitte, voordat we gingen slapen, vertelde zij (de Portugese ayah, of nanny) of Meeta (de Hindoe-drager, of mannelijke verzorger) ons verhalen en Indiase kinderliedjes die allemaal onvergeten waren, en we werden na het aankleden de eetzaal ingestuurd met de waarschuwing ”Spreek nu Engels tegen Papa en Mamma.” Dus sprak men ”Engels”, halstarrig vertaald uit de volkstaal waarin men dacht en droomde.”

Lees ook: biografieen – Lodewijk XVI van Frankrijk

Onderwijs in Groot-Brittannië

Kiplings dagen van “sterk licht en duisternis” in Bombay eindigden toen hij vijf was. Zoals de gewoonte was in Brits India, werden hij en zijn driejarige zusje Alice (“Trix”) naar het Verenigd Koninkrijk gebracht – in hun geval naar Southsea, Portsmouth – om te gaan wonen bij een echtpaar dat kinderen van Britse onderdanen die in het buitenland woonden in huis nam. De volgende zes jaar (van oktober 1871 tot april 1877) woonden de kinderen bij het echtpaar – kapitein Pryse Agar Holloway, ooit officier bij de koopvaardij, en Sarah Holloway – in hun huis, Lorne Lodge, 4 Campbell Road, Southsea. Kipling verwees naar deze plek als “the House of Desolation”.

In zijn autobiografie die 65 jaar later werd gepubliceerd, dacht Kipling met afschuw terug aan het verblijf en vroeg hij zich af of de combinatie van wreedheid en verwaarlozing die hij daar door de handen van mevrouw Holloway ervoer, niet het begin van zijn literaire leven had bespoedigd: “Als je een kind van zeven of acht ondervraagd over wat hij vandaag heeft gedaan (vooral als hij wil gaan slapen) zal hij zichzelf zeer bevredigend tegenspreken. Als elke tegenspraak als een leugen wordt opgeschreven en bij het ontbijt wordt doorverteld, is het leven niet gemakkelijk. Ik heb een zekere intimidatie gekend, maar dit was een berekende marteling – zowel religieus als wetenschappelijk. Toch gaf het me aandacht aan de leugens die ik al snel moest vertellen: en dit, neem ik aan, is de basis van literaire inspanning.”

Trix had het beter in Lorne Lodge; mevrouw Holloway hoopte blijkbaar dat Trix uiteindelijk met de zoon van de Holloways zou trouwen. De twee kinderen van Kipling hadden echter geen familie in Engeland die ze konden bezoeken, behalve dat ze elke kerst een maand doorbrachten bij tante Georgiana (“Georgy”) van moederskant en haar man, Edward Burne-Jones, in hun huis The Grange in Fulham, Londen, dat Kipling “een paradijs noemde waarvan ik echt geloof dat het me gered heeft”.

In het voorjaar van 1877 keerde Alice terug uit India en haalde de kinderen uit Lorne Lodge. Kipling herinnert zich “Vaak en vaak daarna vroeg de geliefde tante mij waarom ik nooit iemand had verteld hoe ik werd behandeld. Kinderen vertellen weinig meer dan dieren, want wat hen overkomt accepteren ze als eeuwig vaststaand. Ook slecht behandelde kinderen hebben een duidelijke notie van wat ze kunnen krijgen als ze de geheimen van een gevangenis verraden voordat ze er uit zijn.”

Alice nam de kinderen in het voorjaar van 1877 mee naar Goldings Farm in Loughton, waar een zorgeloze zomer en herfst werd doorgebracht op de boerderij en het aangrenzende bos, een deel van de tijd met Stanley Baldwin. In januari 1878 werd Kipling toegelaten tot het United Services College in Westward Ho, Devon, een school die onlangs was opgericht om jongens voor te bereiden op het leger. Het was aanvankelijk een moeilijke tijd voor hem, maar leidde later tot hechte vriendschappen en vormde het decor voor zijn schooljongensverhalen Stalky & Co. (1899). Daar ontmoette Kipling Florence Garrard, die met Trix in Southsea (waarnaar Trix was teruggekeerd) op kostschool zat, en werd er verliefd op. Florence werd het model voor Maisie in Kipling”s eerste roman, The Light That Failed (1891).

Terug naar India

Tegen het einde van zijn schooltijd werd besloten dat Kipling niet over de academische capaciteiten beschikte om met een beurs naar de universiteit van Oxford te gaan. Zijn ouders beschikten niet over de middelen om hem te financieren, en dus kreeg Kiplings vader een baan voor hem in Lahore, waar de vader directeur was van het Mayo College of Art en curator van het Lahore Museum. Kipling werd assistent-redacteur van een plaatselijke krant, de Civil and Military Gazette.

Hij voer op 20 september 1882 naar India en kwam op 18 oktober in Bombay aan. Hij beschreef het moment jaren later: “Dus, op zestien jaar en negen maanden, maar vier of vijf jaar ouder lijkend, en getooid met echte snorharen die de geschoffeerde moeder binnen een uur na het zien afschafte, bevond ik me in Bombay waar ik geboren was, me bewegend tussen bezienswaardigheden en geuren die me in de volkstaal zinnen deden uitspreken waarvan ik de betekenis niet kende. Andere in India geboren jongens hebben me verteld hoe hen hetzelfde overkwam.” Deze aankomst veranderde Kipling, zoals hij uitlegt: “Er waren nog drie of vier dagen spoor naar Lahore, waar mijn mensen woonden. Daarna vielen mijn Engelse jaren weg en ik denk dat ik nooit meer op volle sterkte terugkwam.”

Van 1883 tot 1889 werkte Kipling in Brits India voor lokale kranten zoals de Civil and Military Gazette in Lahore en The Pioneer in Allahabad.

De eerste, de krant die Kipling zijn “minnares en meest ware liefde” zou noemen, verscheen zes dagen per week gedurende het hele jaar, met uitzondering van eendaagse onderbrekingen voor Kerstmis en Pasen. Stephen Wheeler, de redacteur, liet Kipling hard werken, maar Kiplings behoefte om te schrijven was niet te stuiten. In 1886 publiceerde hij zijn eerste dichtbundel, Departmental Ditties. Dat jaar bracht ook een verandering van redacteur bij de krant; Kay Robinson, de nieuwe redacteur, stond meer creatieve vrijheid toe en Kipling werd gevraagd korte verhalen aan de krant bij te dragen.

In een artikel in het Chums boys” annual, verklaarde een ex-collega van Kipling dat “hij nooit zo”n kerel voor inkt had gekend – hij ging er gewoon in op, vulde zijn pen venijnig en gooide de inhoud dan door het hele kantoor, zodat het bijna gevaarlijk was om hem te benaderen”. De anekdote gaat verder: “In het hete weer, toen hij (Kipling) alleen een witte broek en een dun vest droeg, zou hij meer op een Dalmatische hond hebben geleken dan op een mens, want hij zat overal vol inkt.”

In de zomer van 1883 bezocht Kipling Simla (het huidige Shimla), een bekend heuvelstation en de zomerhoofdstad van Brits India. Tegen die tijd was het gebruikelijk dat de onderkoning van India en de regering voor zes maanden naar Simla verhuisden, en de stad werd een “centrum van macht en plezier”. De familie van Kipling kwam jaarlijks naar Simla en Lockwood Kipling werd gevraagd om in de Christ Church te dienen. Rudyard Kipling keerde van 1885 tot 1888 elk jaar terug naar Simla voor zijn jaarlijkse verlof en de stad speelde een belangrijke rol in veel verhalen die hij schreef voor de Gazette. “Mijn maand verlof in Simla, of naar welk Hill Station mijn mensen ook gingen, was pure vreugde – elk gouden uur telde. Het begon in hitte en ongemak, per spoor en over de weg. Het eindigde in de koele avond, met een houtvuur in de slaapkamer, en de volgende morgen – nog dertig in het verschiet! – het vroege kopje thee, de moeder die het bracht, en de lange gesprekken van ons allemaal weer samen. Men had ook tijd om te werken, aan welk speelwerk men ook in zijn hoofd had, en dat was meestal vol.”

Terug in Lahore verschenen tussen november 1886 en juni 1887 39 van zijn verhalen in de Gazette. De meeste daarvan nam Kipling op in Plain Tales from the Hills, zijn eerste prozabundel, die in januari 1888 in Calcutta werd gepubliceerd, een maand na zijn 22e verjaardag. Kiplings tijd in Lahore was echter ten einde. In november 1887 werd hij overgeplaatst naar de grotere zusterkrant van de Gazette, The Pioneer, in Allahabad in de Verenigde Provincies, waar hij werkte als assistent-redacteur en van 1888 tot 1889 in Belvedere House woonde.

Kipling”s schrijven ging door in een razend tempo. In 1888 publiceerde hij zes verhalenbundels: Soldiers Three, The Story of the Gadsbys, In Black and White, Under the Deodars, The Phantom Rickshaw en Wee Willie Winkie. Deze bevatten in totaal 41 verhalen, sommige behoorlijk lang. Daarnaast schreef hij als speciale correspondent van The Pioneer in de westelijke regio Rajputana vele schetsen die later werden verzameld in Letters of Marque en gepubliceerd in From Sea to Sea and Other Sketches, Letters of Travel.

Kipling werd begin 1889 na een geschil ontslagen uit The Pioneer. Tegen die tijd dacht hij steeds meer na over zijn toekomst. Hij verkocht de rechten op zijn zes verhalenbundels voor £200 en een kleine royalty, en de Plain Tales voor £50; daarnaast ontving hij zes maanden salaris van The Pioneer, in afwachting van zijn ontslag.

Terug naar Londen

Kipling besloot het geld te gebruiken om te verhuizen naar Londen, het literaire centrum van het Britse Rijk. Op 9 maart 1889 verliet hij India en reisde eerst naar San Francisco via Rangoon, Singapore, Hong Kong en Japan. Kipling was onder de indruk van Japan en noemde het volk en de manier van leven “gracieuze mensen en eerlijke manieren”. Het Nobelprijscomité citeerde Kiplings geschriften over de zeden en gewoonten van de Japanners bij de toekenning van zijn Nobelprijs voor Literatuur in 1907.

Kipling schreef later dat hij “zijn hart had verloren” aan een geisha die hij O-Toyo noemde. Tijdens dezelfde reis over de Stille Oceaan schreef hij in de Verenigde Staten: “Ik had het onschuldige Oosten ver achter me gelaten….”. Zachtjes huilen om O-Toyo…. O-Toyo was een schat.” Kipling reisde vervolgens door de Verenigde Staten en schreef artikelen voor The Pioneer die later werden gepubliceerd in From Sea to Sea and Other Sketches, Letters of Travel.

Kipling begon zijn Noord-Amerikaanse reizen in San Francisco en ging noordwaarts naar Portland, Oregon, dan Seattle, Washington, naar Victoria en Vancouver, British Columbia, via Medicine Hat, Alberta, terug naar de VS naar Yellowstone National Park, naar Salt Lake City, dan oostwaarts naar Omaha, Nebraska en naar Chicago, Illinois, dan naar Beaver, Pennsylvania aan de Ohio River om de familie Hill te bezoeken. Van daaruit ging hij met professor Hill naar Chautauqua en later naar Niagara Falls, Toronto, Washington, D.C., New York en Boston.

Tijdens deze reis ontmoette hij Mark Twain in Elmira, New York, en was diep onder de indruk. Kipling kwam onaangekondigd bij Twain thuis en schreef later dat toen hij aanbelde: “Het kwam voor het eerst bij me op dat Mark Twain misschien andere verplichtingen had dan het vermaken van ontsnapte gekken uit India, al waren die nog zo vol bewondering.”

Twain verwelkomde Kipling graag en had een twee uur durend gesprek met hem over trends in de Anglo-Amerikaanse literatuur en over wat Twain zou gaan schrijven in een vervolg op Tom Sawyer, waarbij Twain Kipling verzekerde dat er een vervolg zou komen, hoewel hij nog niet had besloten over het einde: of Sawyer zou in het Congres worden gekozen of hij zou worden opgehangen. Twain gaf ook het literaire advies door dat een auteur “eerst de feiten moet verzamelen en ze dan kan verdraaien zoveel je wilt”. Twain, die Kipling wel mocht, schreef later over hun ontmoeting: “Tussen ons bestrijken we alle kennis; hij bestrijkt alles wat bekend kan zijn en ik de rest.” Kipling stak vervolgens in oktober 1889 de Atlantische Oceaan over naar Liverpool. Hij maakte al snel zijn debuut in de Londense literaire wereld, met veel bijval.

Lees ook: biografieen – José de Anchieta (missionaris)

Londen

In Londen werden verschillende verhalen van Kipling door tijdschriften geaccepteerd. Hij vond een woning voor de volgende twee jaar in Villiers Street, vlakbij Charing Cross (in een gebouw dat later Kipling House werd genoemd):

Intussen had ik een onderkomen gevonden in Villiers Street, Strand, dat zesenveertig jaar geleden primitief en hartstochtelijk was qua gewoonten en bevolking. Mijn kamers waren klein, niet al te schoon of goed onderhouden, maar vanaf mijn bureau kon ik uit mijn raam kijken door het bovenlicht van Gatti”s Music-Hall ingang, aan de overkant van de straat, bijna op het podium. De Charing Cross treinen denderden door mijn dromen aan de ene kant, het geraas van de Strand aan de andere, terwijl voor mijn ramen de Theems onder de Shot toren op en neer liep met zijn verkeer.

In de volgende twee jaar publiceerde hij een roman, The Light That Failed, had hij een zenuwinzinking en ontmoette hij een Amerikaanse schrijver en uitgever, Wolcott Balestier, met wie hij samenwerkte aan een roman, The Naulahka (zie hieronder). In 1891 maakte Kipling op aanraden van zijn artsen opnieuw een zeereis naar Zuid-Afrika, Australië, Nieuw-Zeeland en opnieuw India. Hij onderbrak zijn plannen om Kerstmis met zijn familie in India door te brengen toen hij hoorde van de plotselinge dood van Balestier aan tyfus en besloot onmiddellijk naar Londen terug te keren. Voor zijn terugkeer had hij het telegram gebruikt om Wolcotts zuster, Caroline Starr Balestier (1862-1939), “Carrie” genoemd, die hij een jaar eerder had ontmoet en met wie hij blijkbaar een kortstondige romance had gehad, ten huwelijk te vragen en door haar te laten aanvaarden. Ondertussen werd eind 1891 in Londen een verzameling van zijn korte verhalen over de Britten in India gepubliceerd, Life”s Handicap.

Op 18 januari 1892 trouwden Carrie Balestier (29 jaar) en Rudyard Kipling (26 jaar) in Londen, “midden in een griepepidemie, toen de begrafenisondernemers geen zwarte paarden meer hadden en de doden genoegen moesten nemen met bruine”. Het huwelijk werd gehouden in All Souls Church, Langham Place. Henry James gaf de bruid weg.

Lees ook: geschiedenis – Regnans in excelsis

Verenigde Staten

Kipling en zijn vrouw maakten een huwelijksreis die hen eerst naar de Verenigde Staten bracht (inclusief een stop op het landgoed van de familie Balestier bij Brattleboro, Vermont) en vervolgens naar Japan. Bij aankomst in Yokohama ontdekten ze dat hun bank, The New Oriental Banking Corporation, failliet was gegaan. Na dit verlies keerden ze terug naar de VS, terug naar Vermont – Carrie was toen zwanger van hun eerste kind – en huurden een klein huisje op een boerderij bij Brattleboro voor $10 per maand. Volgens Kipling “richtten we het in met een eenvoud die het huurkoopsysteem overtrof. We kochten, tweede of derdehands, een enorme heteluchtkachel die we in de kelder installeerden. We sneden royale gaten in onze dunne vloeren voor de tinnen pijpen van acht inch (waarom we niet elke week van de winter in ons bed werden verbrand, kan ik nooit begrijpen) en we waren buitengewoon en egocentrisch tevreden.”

In dit huis, dat ze Bliss Cottage noemden, werd hun eerste kind, Josephine, geboren “in een dik pak sneeuw in de nacht van 29 december 1892. Omdat haar moeder op de 31e en ik op de 30e van dezelfde maand jarig was, feliciteerden we haar met haar gevoel voor de geschiktheid van dingen….”.

Het was ook in deze cottage dat het eerste begin van The Jungle Books tot Kipling doordrong: “De werkkamer in de Bliss Cottage was zeven voet bij acht, en van december tot april lag de sneeuw gelijk met de vensterbank. Het toeval wilde dat ik een verhaal had geschreven over de Indiase bosbouw waarin een jongen voorkwam die door wolven was opgevoed. In de stilte en de spanning van de winter van ”92 kwamen een herinnering aan de vrijmetselaarsleeuwen uit het tijdschrift van mijn jeugd en een zin uit Haggards Nada the Lily samen met de echo van dit verhaal. Na het blokkeren van het hoofdidee in mijn hoofd, nam de pen de leiding, en ik zag hoe het begon met het schrijven van verhalen over Mowgli en dieren, die later uitgroeiden tot de twee Jungle Boeken.”

Met de komst van Josephine werd Bliss Cottage als overvol ervaren, dus uiteindelijk kocht het echtpaar land – 10 acres (4,0 ha) op een rotsachtige heuvel met uitzicht op de Connecticut River – van Carrie”s broer Beatty Balestier en bouwde hun eigen huis. Kipling noemde dit Naulakha, ter ere van Wolcott en van hun samenwerking, en deze keer werd de naam correct gespeld. Vanaf zijn eerste jaren in Lahore (1882-87) was Kipling gecharmeerd geraakt van de Mughal-architectuur, vooral van het Naulakha-paviljoen in Lahore Fort, dat uiteindelijk zowel de titel van zijn roman als het huis inspireerde. Het huis staat nog steeds aan de Kipling Road, drie mijl (5 km) ten noorden van Brattleboro in Dummerston, Vermont: een groot, afgelegen, donkergroen huis, met schindeldak en zijkanten, dat Kipling zijn “schip” noemde en dat hem “zonneschijn en een gerust gemoed” bracht. Zijn afzondering in Vermont, gecombineerd met zijn gezonde “gezonde schone leven”, maakte Kipling zowel inventief als productief.

In slechts vier jaar tijd produceerde hij, naast de Jungle Books, een boek met korte verhalen (The Day”s Work), een roman (Captains Courageous) en een overvloed aan poëzie, waaronder de bundel The Seven Seas. De bundel Barrack-Room Ballads werd uitgegeven in maart 1892, voor het grootste deel afzonderlijk gepubliceerd in 1890, en bevatte zijn gedichten “Mandalay” en “Gunga Din”. Hij genoot vooral van het schrijven van de Jungle Books en correspondeerde ook met veel kinderen die hem daarover schreven.

Het schrijversleven in Naulakha werd af en toe onderbroken door bezoekers, waaronder zijn vader, die kort na zijn pensionering in 1893 op bezoek kwam, en de Britse schrijver Arthur Conan Doyle, die zijn golfclubs meebracht, twee dagen bleef en Kipling een uitgebreide golfles gaf. Kipling leek golf leuk te vinden, oefende af en toe met de plaatselijke Congregatie-predikant en speelde zelfs met roodgeverfde ballen als de grond bedekt was met sneeuw. Wintergolf was echter “niet helemaal een succes omdat er geen grenzen waren aan een drive; de bal kon twee mijl (3 km) over de lange helling naar Connecticut rivier glijden”.

Kipling hield van het buitenleven, en niet in de laatste plaats van zijn wonderen in Vermont: het draaien van de bladeren in de herfst. Hij beschreef dit moment in een brief: “Een kleine esdoorn begon het, plotseling bloedrood vlammend waar hij stond tegen het donkergroen van een dennengordel. De volgende ochtend was er een antwoordsignaal vanuit het moeras waar de sumak groeit. Drie dagen later stonden de hellingen zo snel als het oog kon reiken in brand en waren de wegen geplaveid met karmozijnrood en goud. Toen waaide er een natte wind, die alle uniformen van dat prachtige leger ruïneerde; en de eiken, die zichzelf in reserve hadden gehouden, gespten hun doffe en gebronsde kurassen aan en hielden het stijf uit tot het laatste verwaaide blad, totdat er niets anders overbleef dan potloodschakeringen van kale takken, en men kon kijken in het meest besloten hart van het bos.”

In februari 1896 werd Elsie Kipling geboren, de tweede dochter van het echtpaar. Volgens verschillende biografen was hun echtelijke relatie tegen die tijd niet langer luchtig en spontaan. Hoewel ze elkaar altijd trouw zouden blijven, leken ze nu in vaste rollen te zijn vervallen. In een brief aan een vriend die zich rond deze tijd had verloofd, gaf de 30-jarige Kipling de volgende sombere raad: het huwelijk leerde vooral “de hardere deugden – zoals nederigheid, terughoudendheid, orde en vooruitdenken”. Later in hetzelfde jaar gaf hij tijdelijk les aan de Bishop”s College School in Quebec, Canada.

De Kiplings hielden van het leven in Vermont en hadden daar hun leven kunnen slijten, ware het niet dat er zich twee incidenten voordeden – het ene in verband met de wereldpolitiek, het andere met familieruzies. Begin jaren 1890 hadden het Verenigd Koninkrijk en Venezuela een grensconflict over Brits Guyana. De VS hadden verschillende malen aangeboden te bemiddelen, maar in 1895 verhoogde de nieuwe Amerikaanse minister van Buitenlandse Zaken Richard Olney de lat door te pleiten voor het Amerikaanse “recht” op bemiddeling op grond van soevereiniteit op het continent (zie de Olney-interpretatie als een uitbreiding van de Monroe-doctrine). Dit deed de gemoederen in Groot-Brittannië hoog oplopen en de situatie groeide uit tot een grote Anglo-Amerikaanse crisis, waarbij aan beide zijden over oorlog werd gesproken.

Hoewel de crisis afzwakte tot een grotere Amerikaans-Britse samenwerking, was Kipling verbijsterd over de in zijn ogen aanhoudende anti-Britse gevoelens in de VS, vooral in de pers. Hij schreef in een brief dat het voelde alsof hij “met een karaf aan de overkant van een vriendelijke eettafel werd aangevallen” om het “goede, gezonde leven” van zijn familie in de VS te beëindigen en hun geluk elders te zoeken.

Een familieruzie werd de laatste druppel. Al enige tijd waren de relaties tussen Carrie en haar broer Beatty Balestier gespannen, vanwege zijn drankzucht en insolventie. In mei 1896 kwam een beschonken Beatty Kipling op straat tegen en bedreigde hem met lichamelijk letsel. Het incident leidde uiteindelijk tot Beatty”s arrestatie, maar tijdens de daaropvolgende hoorzitting en de daaruit voortvloeiende publiciteit werd Kipling”s privacy vernietigd en voelde hij zich ellendig en uitgeput. In juli 1896, een week voordat de hoorzitting zou worden hervat, pakten de Kiplings hun spullen, verlieten de Verenigde Staten en keerden terug naar Engeland.

Lees ook: beschavingen – Renaissancehumanisme

Devon

In september 1896 bevonden de Kiplings zich in Torquay, Devon, aan de zuidwestkust van Engeland, in een huis op een heuvel met uitzicht op het Kanaal. Hoewel Kipling niet veel gaf om zijn nieuwe huis, waarvan hij beweerde dat het de bewoners een troosteloos en somber gevoel gaf, slaagde hij erin productief en sociaal actief te blijven.

Kipling was nu een beroemd man, en in de voorgaande twee of drie jaar had hij in zijn geschriften steeds meer politieke uitspraken gedaan. De Kiplings hadden in augustus 1897 hun eerste zoon, John, verwelkomd. Kipling was begonnen aan twee gedichten, “Recessional” (1897) en “The White Man”s Burden” (1899), die bij publicatie voor controverse zouden zorgen. Door sommigen werden de gedichten beschouwd als anthems voor verlichte en plichtsgetrouwe opbouw van het imperium (een weergave van de stemming van het Victoriaanse tijdperk), door anderen als propaganda voor schaamteloos imperialisme en de daarmee gepaard gaande raciale opvattingen; weer anderen zagen ironie in de gedichten en waarschuwden voor de gevaren van het imperium.

Neem de last van de blanke man op. Stuur het beste wat je hebt. Ga, bind uw zonen in ballingschap Om uw gevangenen te dienen; Om te wachten, in een zwaar harnas, op fladderende mensen en wilde… Uw nieuwe gevangen sullen, Half duivel en half kind. -The White Man”s Burden

Er zat ook een voorbode in de gedichten, een gevoel dat alles wel eens op niets zou kunnen uitlopen.

Ver weg, onze marines smelten weg; Op duin en landtong zakt het vuur: Al onze pracht en praal van gisteren… Is één met Nineve en Tyrus! Rechter der naties, spaar ons toch. Laat ons niet vergeten, laat ons niet vergeten! -Recessie

Als productief schrijver in zijn tijd in Torquay schreef hij ook Stalky & Co., een verzameling schoolverhalen (voortgekomen uit zijn ervaringen op het United Services College in Westward Ho!), waarvan de jeugdige hoofdpersonen een betweterige, cynische kijk op patriottisme en gezag vertonen. Volgens zijn familie las Kipling graag verhalen uit Stalky & Co. aan hen voor en kreeg hij vaak krampen van het lachen om zijn eigen grappen.

Bezoeken aan Zuid-Afrika

Begin 1898 reisden de Kiplings naar Zuid-Afrika voor hun wintervakantie, waarmee een jaarlijkse traditie begon die (behalve het jaar daarop) tot 1908 zou duren. Ze verbleven in “The Woolsack”, een huis op Cecil Rhodes” landgoed in Groote Schuur (nu een studentenhuis voor de Universiteit van Kaapstad), op loopafstand van Rhodes” landhuis.

Met zijn nieuwe reputatie als dichter van het Rijk werd Kipling hartelijk ontvangen door enkele van de invloedrijke politici van de Kaapkolonie, waaronder Rhodes, Sir Alfred Milner en Leander Starr Jameson. Kipling cultiveerde hun vriendschap en begon de mannen en hun politiek te bewonderen. De periode 1898-1910 was cruciaal in de geschiedenis van Zuid-Afrika en omvatte de Tweede Boerenoorlog (1899-1902), het daaropvolgende vredesverdrag en de vorming van de Unie van Zuid-Afrika in 1910. Terug in Engeland schreef Kipling gedichten ter ondersteuning van de Britse zaak in de Boerenoorlog en bij zijn volgende bezoek aan Zuid-Afrika begin 1900 werd hij correspondent voor de krant The Friend in Bloemfontein, die door Lord Roberts was gevorderd voor de Britse troepen.

Hoewel zijn werk als journalist slechts twee weken zou duren, was het Kiplings eerste werk bij een krant sinds hij meer dan tien jaar eerder The Pioneer in Allahabad had verlaten. Bij The Friend sloot hij levenslange vriendschappen met Perceval Landon, H.A. Gwynne en anderen. Hij schreef ook artikelen die breder werden gepubliceerd en waarin hij zijn visie op het conflict uiteenzette. Kipling schreef een inscriptie voor het Honoured Dead Memorial (belegeringsmonument) in Kimberley.

Sussex

In 1897 verhuisde Kipling van Torquay naar Rottingdean, nabij Brighton, East Sussex – eerst naar North End House en daarna naar de Elms. In 1902 kocht Kipling Bateman”s, een huis uit 1634 in het landelijke Burwash.

Bateman”s was het huis van Kipling van 1902 tot aan zijn dood in 1936. Het huis en de omliggende gebouwen, de molen en 33 acres (13 ha) werden gekocht voor £9.300. Het had geen badkamer, geen stromend water boven en geen elektriciteit, maar Kipling hield ervan: “Zie ons, wettige eigenaars van een grijs stenen korstmoshuis – A.D. 1634 op de deur – met balken, lambrisering, met een oude eikenhouten trap, en alles onaangeroerd en ongeschonden. Het is een goede en rustige plaats. We houden ervan sinds we het voor het eerst zagen” (uit een brief van november 1902).

Op non-fictiegebied raakte hij betrokken bij het debat over het Britse antwoord op de opkomst van de Duitse zeemacht, bekend als het plan-Tirpitz, om een vloot te bouwen om de Royal Navy uit te dagen, waarbij hij in 1898 een reeks artikelen publiceerde onder de titel A Fleet in Being. Tijdens een bezoek aan de Verenigde Staten in 1899 kregen Kipling en zijn dochter Josephine een longontsteking, waaraan zij uiteindelijk overleed.

Na de dood van zijn dochter concentreerde Kipling zich op het verzamelen van materiaal voor wat Just So Stories for Little Children werd, gepubliceerd in 1902, het jaar na Kim. De Amerikaanse kunsthistorica Janice Leoshko en de Amerikaanse literatuurwetenschapper David Scott hebben betoogd dat Kim de bewering van Edward Said over Kipling als promotor van het oriëntalisme weerlegt, omdat Kipling – die zeer geïnteresseerd was in het boeddhisme – het Tibetaanse boeddhisme in een vrij sympathiek daglicht stelde en aspecten van de roman een boeddhistisch begrip van het universum leken te weerspiegelen. Kipling was beledigd door de Hunnenrede van de Duitse keizer Wilhelm II in 1900, waarin hij de Duitse troepen die naar China werden gestuurd om de Bokseropstand neer te slaan, aanspoorde zich als “Hunnen” te gedragen en geen gevangenen te nemen.

In een gedicht uit 1902, The Rowers, viel Kipling de keizer aan als een bedreiging voor Groot-Brittannië en gebruikte voor het eerst de term “Hun” als een anti-Duitse belediging, waarbij hij Wilhelms eigen woorden en de acties van Duitse troepen in China gebruikte om Duitsers af te schilderen als in wezen barbaars. In een interview met de Franse krant Le Figaro noemde de francofiele Kipling Duitsland een bedreiging en riep hij op tot een Engels-Frans bondgenootschap om het te stoppen. In een andere brief in dezelfde tijd beschreef Kipling de “onvrije volkeren van Midden-Europa” als levend in “de Middeleeuwen met machinegeweren”.

Kipling schreef een aantal speculatieve fictie korte verhalen, waaronder “The Army of a Dream”, waarin hij probeerde een efficiënter en verantwoordelijker leger te laten zien dan de erfelijke bureaucratie van Engeland in die tijd, en twee sciencefiction verhalen: “With the Night Mail” (1905) en “As Easy As A.B.C.” (1912). Beide spelen zich af in de 21e eeuw in het universum van Kipling”s Aerial Board of Control. Ze lezen als moderne harde sciencefiction en introduceren de literaire techniek die bekend staat als indirecte expositie, die later een van de kenmerken van sciencefictionschrijver Robert Heinlein zou worden. Kipling pikte deze techniek op in India, en gebruikte die om het probleem op te lossen dat zijn Engelse lezers niet veel begrepen van de Indiase samenleving, toen hij Het Jungle Boek schreef.

In 1907 kreeg hij de Nobelprijs voor Literatuur, in dat jaar voorgedragen door Charles Oman, hoogleraar aan de Universiteit van Oxford. In de prijscitaat stond dat het was “in overweging van de kracht van observatie, originaliteit van verbeelding, viriliteit van ideeën en opmerkelijk verteltalent die de creaties van deze wereldberoemde auteur kenmerken”. De Nobelprijzen werden ingesteld in 1901 en Kipling was de eerste Engelstalige ontvanger. Tijdens de prijsuitreiking in Stockholm op 10 december 1907 prees de permanente secretaris van de Zweedse Academie, Carl David af Wirsén, zowel Kipling als drie eeuwen Engelse literatuur:

Door de Nobelprijs voor literatuur dit jaar aan Rudyard Kipling toe te kennen, wil de Zweedse Academie hulde brengen aan de literatuur van Engeland, die zo rijk is aan talrijke heerlijkheden, en aan het grootste genie op het gebied van verhalen dat dat land in onze tijd heeft voortgebracht.

Als “afsluiting” van deze prestatie verschenen twee samenhangende poëzie- en verhalenbundels: Puck of Pook”s Hill (1906) en Rewards and Fairies (1910). De laatste bevatte het gedicht “If-“. In een opiniepeiling van de BBC in 1995 werd het verkozen tot het favoriete gedicht van het Verenigd Koninkrijk. Deze aansporing tot zelfbeheersing en stoïcisme is waarschijnlijk Kiplings beroemdste gedicht.

Kipling was zo populair dat hij door zijn vriend Max Aitken werd gevraagd om namens de Conservatieven deel te nemen aan de Canadese verkiezingen van 1911. In 1911 was de belangrijkste kwestie in Canada een wederkerigheidsverdrag met de Verenigde Staten, ondertekend door de Liberale premier Sir Wilfrid Laurier en krachtig bestreden door de Conservatieven onder Sir Robert Borden. Op 7 september 1911 publiceerde de krant Montreal Daily Star op de voorpagina een oproep tegen de overeenkomst door Kipling, die schreef: “Het is haar eigen ziel die Canada vandaag riskeert. Zodra die ziel tegen enige vergoeding is verpand, moet Canada zich onvermijdelijk schikken naar de commerciële, juridische, financiële, sociale en ethische normen die haar zullen worden opgelegd door het toegegeven gewicht van de Verenigde Staten.” In die tijd was de Montreal Daily Star de meest gelezen krant van Canada. In de week daarna werd Kiplings oproep in elke Engelse krant in Canada herdrukt en er wordt aan toegeschreven dat hij de Canadese publieke opinie tegen de liberale regering heeft doen keren.

Kipling sympathiseerde met de anti-Home Rule houding van de Ierse Unionisten, die tegen Ierse autonomie waren. Hij was bevriend met Edward Carson, de in Dublin geboren leider van het Ulster Unionisme, die de Ulster Volunteers oprichtte om Home Rule in Ierland te voorkomen. Kipling schreef in een brief aan een vriend dat Ierland geen natie was, en dat voordat de Engelsen in 1169 arriveerden, de Ieren een bende veedieven waren die in wreedheid leefden en elkaar uitmoordden terwijl ze “sombere gedichten” over dit alles schreven. Volgens hem was het alleen de Britse overheersing die Ierland in staat stelde vooruitgang te boeken. Een bezoek aan Ierland in 1911 bevestigde Kiplings vooroordelen. Hij schreef dat het Ierse platteland mooi was, maar bedorven door wat hij noemde de lelijke huizen van de Ierse boeren, waarbij Kipling eraan toevoegde dat God de Ieren tot dichters had gemaakt door hen “de liefde voor de lijn of de kennis van kleur te ontnemen”. Daarentegen had Kipling niets dan lof voor het “fatsoenlijke volk” van de protestantse minderheid en het unionistische Ulster, vrij van de dreiging van “constant maffiageweld”.

Kipling schreef het gedicht “Ulster” in 1912, dat zijn Unionistische politiek weerspiegelt. Kipling noemde de Ierse Unionisten vaak “onze partij”. Kipling had geen sympathie of begrip voor het Ierse nationalisme en zag Home Rule als een daad van verraad door de regering van de liberale premier H.H. Asquith die Ierland in de donkere middeleeuwen zou storten en de Ierse katholieke meerderheid in staat zou stellen de protestantse minderheid te onderdrukken. De geleerde David Gilmour schreef dat Kiplings gebrek aan begrip van Ierland kon worden gezien in zijn aanval op John Redmond – de Anglofiel leider van de Ierse Parlementaire Partij die Home Rule wilde omdat hij geloofde dat dit de beste manier was om het Verenigd Koninkrijk bij elkaar te houden – als een verrader die bezig was het Verenigd Koninkrijk op te breken. Ulster werd voor het eerst publiekelijk voorgelezen tijdens een Unionistische bijeenkomst in Belfast, waar de grootste Union Jack ooit gemaakt werd ontvouwd. Kipling gaf toe dat het bedoeld was als een “harde slag” tegen het Home Rule wetsvoorstel van de regering Asquith: “Rebellie, verkrachting, haat, onderdrukking, onrecht en hebzucht, worden losgelaten om ons lot te bepalen, door de daad en daad van Engeland.” Ulster veroorzaakte veel controverse, waarbij het conservatieve parlementslid Sir Mark Sykes – die als Unionist tegen het Home Rule wetsvoorstel was – Ulster in The Morning Post veroordeelde als een “rechtstreeks beroep op onwetendheid en een opzettelijke poging om religieuze haat aan te wakkeren”.

Kipling was een fel tegenstander van het bolsjewisme, een standpunt dat hij deelde met zijn vriend Henry Rider Haggard. De twee hadden een band gekregen bij Kipling”s aankomst in Londen in 1889, vooral vanwege hun gedeelde opvattingen, en bleven levenslang bevriend.

Lees ook: biografieen – Harold II van Engeland

Vrijmetselarij

Volgens het Engelse tijdschrift Masonic Illustrated werd Kipling rond 1885, vóór de gebruikelijke minimumleeftijd van 21 jaar, vrijmetselaar en werd hij ingewijd in Hope and Perseverance Lodge No. 782 in Lahore. Later schreef hij aan The Times: “Ik was enkele jaren secretaris van de loge… die broeders van tenminste vier geloofsovertuigingen omvatte. Ik werd ingeschreven door een lid van Brahmo Somaj, een Hindoe, gepasseerd door een Mohammedaan, en opgevoed door een Engelsman. Onze Tyler was een Indiase Jood.” Kipling ontving niet alleen de drie graden van de Craft Masonry, maar ook de nevengraden van Mark Master Mason en Royal Ark Mariner.

Kipling hield zo van zijn vrijmetselaarservaring dat hij de idealen ervan herdacht in zijn gedicht “The Mother Lodge”, en de broederschap en haar symbolen gebruikte als belangrijke hulpmiddelen in zijn novelle The Man Who Would Be King.

Aan het begin van de Eerste Wereldoorlog schreef Kipling, net als veel andere schrijvers, pamfletten en gedichten waarin hij zich enthousiast uitsprak voor de Britse oorlogsdoelen om België te herstellen nadat het door Duitsland was bezet, samen met algemene verklaringen dat Groot-Brittannië opkwam voor de goede zaak. In september 1914 werd Kipling door de regering gevraagd propaganda te schrijven, een aanbod dat hij aannam. De pamfletten en verhalen van Kipling waren populair bij het Britse volk tijdens de oorlog. Zijn belangrijkste thema”s waren de verheerlijking van het Britse leger als de plaats voor heldhaftige mannen, terwijl hij melding maakte van Duitse wreedheden tegen Belgische burgers en de verhalen van vrouwen die gebrutaliseerd waren door een gruwelijke oorlog die door Duitsland was ontketend, maar die ondanks hun lijden toch overleefden en zegevierden.

Kipling was woedend over berichten over de verkrachting van België en het zinken van de RMS Lusitania in 1915, wat hij zag als een zeer onmenselijke daad, waardoor hij de oorlog zag als een kruistocht voor beschaving tegen barbarij. In een toespraak in 1915 verklaarde Kipling: “Er is geen misdaad, geen wreedheid, geen gruwel die de geest van de mens kan bedenken die de Duitser niet heeft begaan, niet begaat en niet zal begaan als hij door mag gaan….”. Vandaag de dag zijn er slechts twee scheidslijnen in de wereld… mensen en Duitsers.”

Naast zijn hartstochtelijke antipathie tegen Duitsland had Kipling privé ernstige kritiek op de manier waarop de oorlog door het Britse leger werd gevoerd. Hij klaagde al in oktober 1914 dat Duitsland al verslagen had moeten zijn en dat er iets mis moest zijn met het Britse leger. Kipling, die geschokt was door de zware verliezen die het Britse Expeditieleger in de herfst van 1914 had geleden, gaf de schuld aan de hele vooroorlogse generatie Britse politici, die volgens hem geen lering hadden getrokken uit de Boerenoorlog. Duizenden Britse soldaten moesten nu met hun leven betalen voor hun falen in Frankrijk en België.

Kipling had minachting voor mannen die zich tijdens de Eerste Wereldoorlog aan hun plicht onttrokken. In “Het nieuwe leger in training” (1915), besloot Kipling met te zeggen:

Zoveel kunnen we beseffen, al zijn we er nog zo dicht bij, het oude veilige instinct behoedt ons voor triomf en uitbundigheid. Maar wat zal in de komende jaren de positie zijn van de jongeman die er bewust voor gekozen heeft zich te onttrekken aan deze allesomvattende broederschap? Wat met zijn familie, en vooral wat met zijn nakomelingen, wanneer de boeken zijn gesloten en de laatste balans is opgemaakt van opoffering en verdriet in elk gehucht, dorp, parochie, voorstad, stad, graafschap, district, provincie en dominion in het hele rijk?

In 1914 was Kipling een van de 53 vooraanstaande Britse auteurs – waaronder H.G. Wells, Arthur Conan Doyle en Thomas Hardy – die hun handtekening zetten onder de “Authors” Declaration”. Dit manifest verklaarde dat de Duitse invasie van België een brute misdaad was geweest en dat Groot-Brittannië “niet zonder oneer kon weigeren deel te nemen aan de huidige oorlog”.

Lees ook: geschiedenis – Italiaanse renaissance

Overlijden van John Kipling

Kiplings zoon John sneuvelde in september 1915 op 18-jarige leeftijd in de Slag om Loos. John wilde aanvankelijk bij de Royal Navy, maar nadat zijn aanvraag was afgewezen na een medisch onderzoek wegens slecht gezichtsvermogen, koos hij voor militaire dienst als legerofficier. Ook hier was zijn gezichtsvermogen een probleem tijdens de medische keuring. In feite probeerde hij zich twee keer aan te melden, maar werd afgewezen. Zijn vader was levenslang bevriend met Lord Roberts, voormalig opperbevelhebber van het Britse leger en kolonel van de Irish Guards, en op Rudyard”s verzoek werd John aangenomen bij de Irish Guards.

John Kipling werd twee dagen na de slag naar Loos gestuurd als versterking. Hij werd het laatst gezien terwijl hij blind door de modder strompelde, met een mogelijke gezichtsverwonding. In 1992 werd een lichaam gevonden dat als het zijne was geïdentificeerd, hoewel die identificatie in twijfel werd getrokken. In 2015 bevestigde de Commonwealth War Grave Commission dat ze de begraafplaats van John Kipling correct had geïdentificeerd; ze vermelden zijn sterfdatum als 27 september 1915 en dat hij begraven ligt op St Mary”s A.D.S. Cemetery, Haisnes.

Na de dood van zijn zoon, in een gedicht getiteld “Epitaphs of the War”, schreef Kipling “If any question why we died

John”s dood is in verband gebracht met Kipling”s gedicht “My Boy Jack” uit 1916, met name in het toneelstuk My Boy Jack en de daaropvolgende televisiebewerking, en in de documentaire Rudyard Kipling: A Remembrance Tale. Het gedicht werd echter oorspronkelijk gepubliceerd aan het begin van een verhaal over de Slag bij Jutland en lijkt te verwijzen naar een sterfgeval op zee; de “Jack” waarnaar wordt verwezen is misschien de jongen VC Jack Cornwell, of misschien een algemene “Jack Tar”. In de familie Kipling was Jack de naam van de familiehond, terwijl John Kipling altijd John was, waardoor de identificatie van de hoofdpersoon van “My Boy Jack” met John Kipling enigszins twijfelachtig is. Kipling was echter wel degelijk emotioneel verwoest door de dood van zijn zoon. Hij zou zijn verdriet hebben getemperd door de romans van Jane Austen voor te lezen aan zijn vrouw en dochter. Tijdens de oorlog schreef hij een boekje The Fringes of the Fleet met essays en gedichten over verschillende nautische onderwerpen uit de oorlog. Sommige daarvan werden op muziek gezet door de Engelse componist Edward Elgar.

Kipling raakte bevriend met de Franse soldaat Maurice Hammoneau, wiens leven in de Eerste Wereldoorlog was gered toen zijn exemplaar van Kim, dat hij in zijn linker borstzak had, een kogel tegenhield. Hammoneau gaf Kipling het boek, met de kogel er nog in, en zijn Croix de Guerre als dank. Ze bleven corresponderen en toen Hammoneau een zoon kreeg, stond Kipling erop het boek en de medaille terug te geven.

Op 1 augustus 1918 verscheen het gedicht “The Old Volunteer” onder zijn naam in The Times. De volgende dag schreef hij de krant om het auteurschap te ontkennen en er verscheen een correctie. Hoewel The Times een privédetective inschakelde om een onderzoek in te stellen, schijnt de detective Kipling er zelf van verdacht te hebben de auteur te zijn, en de identiteit van de bedrieger is nooit vastgesteld.

Mede naar aanleiding van de dood van John sloot Kipling zich aan bij de Imperial War Graves Commission van Sir Fabian Ware (nu de Commonwealth War Graves Commission), de groep die verantwoordelijk is voor de tuinachtige Britse oorlogsgraven die tot op de dag van vandaag verspreid liggen langs het voormalige Westelijk Front en de andere plaatsen in de wereld waar troepen van het Britse Rijk begraven liggen. Zijn belangrijkste bijdragen aan het project waren zijn selectie van de bijbelse zin “Their Name Liveth For Evermore” (Ecclesiasticus 44.14, KJV), te vinden op de Stones of Remembrance op grotere oorlogsbegraafplaatsen, en zijn suggestie van de zin “Known to God” voor de grafstenen van niet-geïdentificeerde militairen. Hij koos ook de inscriptie “The Glorious Dead” op de Cenotaph, Whitehall, Londen. Daarnaast schreef hij een tweedelige geschiedenis van de Irish Guards, het regiment van zijn zoon, gepubliceerd in 1923 en beschouwd als een van de mooiste voorbeelden van regimentsgeschiedenis.

Kiplings korte verhaal “The Gardener” beschrijft bezoeken aan de oorlogsbegraafplaatsen, en het gedicht “The King”s Pilgrimage” (1922) een reis die Koning George V maakte, waarbij hij de begraafplaatsen en gedenktekens in aanbouw van de Imperial War Graves Commission bezocht. Met de toenemende populariteit van de auto werd Kipling autocorrespondent voor de Britse pers en schreef hij enthousiast over reizen door Engeland en het buitenland, hoewel hij meestal werd gereden door een chauffeur.

Na de oorlog stond Kipling sceptisch tegenover de Veertien Punten en de Volkenbond, maar hij hoopte dat de Verenigde Staten het isolationisme zouden opgeven en de naoorlogse wereld zou worden gedomineerd door een Engels-Frans-Amerikaanse alliantie. Hij hoopte dat de Verenigde Staten een mandaat van de Volkenbond voor Armenië zouden aanvaarden als de beste manier om isolationisme te voorkomen, en hoopte dat Theodore Roosevelt, die Kipling bewonderde, opnieuw president zou worden. Kipling was bedroefd over de dood van Roosevelt in 1919, die hij beschouwde als de enige Amerikaanse politicus die de Verenigde Staten in het “spel” van de wereldpolitiek kon houden.

Kipling stond vijandig tegenover het communisme en schreef over de machtsovername door de bolsjewieken in 1917 dat een zesde van de wereld “lichamelijk uit de beschaving was verdwenen”. In een gedicht uit 1918 schreef Kipling over Sovjet-Rusland dat al het goede in Rusland was vernietigd door de bolsjewieken – alles wat overbleef was “het geluid van geween en de aanblik van brandend vuur, en de schaduw van een volk dat in het moeras vertrapt is”.

In 1920 richtte Kipling samen met Haggard en Lord Sydenham de Liberty League op. Deze kortstondige onderneming richtte zich op het bevorderen van klassieke liberale idealen als antwoord op de toenemende macht van communistische tendensen in Groot-Brittannië, of zoals Kipling het uitdrukte: “om de opmars van het bolsjewisme te bestrijden.”

In 1922 werd Kipling, nadat hij in enkele van zijn gedichten, zoals “The Sons of Martha”, “Sappers” en “McAndrew”s Hymn”, en in andere geschriften, waaronder bloemlezingen van korte verhalen zoals The Day”s Work, naar het werk van ingenieurs had verwezen, door een hoogleraar civiele techniek van de Universiteit van Toronto, Herbert E.T. Haultain, om hulp gevraagd bij het ontwikkelen van een waardige verplichting en ceremonie voor afstuderende ingenieursstudenten. Kipling was enthousiast in zijn antwoord en produceerde spoedig beide, formeel getiteld “The Ritual of the Calling of an Engineer”. Tegenwoordig krijgen afgestudeerde ingenieurs in heel Canada tijdens een ceremonie een ijzeren ring om hen te herinneren aan hun verplichting jegens de maatschappij. In 1922 werd Kipling Lord Rector van St Andrews University in Schotland, een positie van drie jaar.

Kipling, als francofiel, pleitte sterk voor een Engels-Frans bondgenootschap om de vrede te handhaven en noemde Groot-Brittannië en Frankrijk in 1920 de “twee vestingen van de Europese beschaving”. Ook waarschuwde Kipling herhaaldelijk tegen een herziening van het Verdrag van Versailles ten gunste van Duitsland, waarvan hij voorspelde dat die tot een nieuwe wereldoorlog zou leiden. Als bewonderaar van Raymond Poincaré was Kipling een van de weinige Britse intellectuelen die de Franse bezetting van het Ruhrgebied in 1923 steunde, op een moment dat de Britse regering en de meeste publieke opinie tegen het Franse standpunt waren. In tegenstelling tot het populaire Britse beeld van Poincaré als een wrede bullebak die Duitsland wilde verarmen met onredelijke herstelbetalingen, betoogde Kipling dat hij terecht probeerde Frankrijk als grote mogendheid te behouden tegenover een ongunstige situatie. Kipling betoogde dat zelfs vóór 1914 de grotere economie en het hogere geboortecijfer van Duitsland dat land sterker hadden gemaakt dan Frankrijk; nu een groot deel van Frankrijk door de oorlog was verwoest en de Fransen zware verliezen leden, betekende dat zijn lage geboortecijfer het land in moeilijkheden zou brengen, terwijl Duitsland grotendeels onbeschadigd was en nog steeds een hoger geboortecijfer had. Hij redeneerde dus dat de toekomst Duitse overheersing zou brengen als Versailles in het voordeel van Duitsland zou worden herzien, en dat het waanzin was voor Groot-Brittannië om druk uit te oefenen op Frankrijk om dat te doen.

In 1924 was Kipling tegen de Labour-regering van Ramsay MacDonald als “bolsjewisme zonder kogels”. Hij geloofde dat Labour een communistische frontorganisatie was, en “opgewonden orders en instructies uit Moskou” zouden Labour als zodanig ontmaskeren aan het Britse volk. Kipling”s opvattingen waren rechts. Hoewel hij in de jaren twintig Benito Mussolini tot op zekere hoogte bewonderde, was hij tegen het fascisme en noemde hij Oswald Mosley “een stumper en een arriviste”. In 1935 noemde hij Mussolini een gestoorde en gevaarlijke egotripper en in 1933 schreef hij: “De Hitlerieten zijn uit op bloed”.

Ondanks zijn anticommunisme vonden de eerste grote vertalingen van Kipling in het Russisch plaats onder Lenins bewind in het begin van de jaren twintig, en Kipling was populair bij Russische lezers in het interbellum. Veel jongere Russische dichters en schrijvers, zoals Konstantin Simonov, werden door hem beïnvloed. Kiplings heldere stijl, het gebruik van spreektaal en het gebruik van ritme en rijm werden gezien als belangrijke vernieuwingen in de poëzie die veel jongere Russische dichters aanspraken. Hoewel het verplicht was voor Sovjet tijdschriften om vertalingen van Kipling te beginnen met een aanval op hem als een “fascist” en een “imperialist”, was Kipling”s populariteit bij Russische lezers zo groot dat zijn werk pas in 1939, met de ondertekening van het Molotov-Ribbentrop Pact, verboden werd in de Sovjet Unie. Het verbod werd in 1941 opgeheven na Operatie Barbarossa, toen Groot-Brittannië een bondgenoot van de Sovjet-Unie werd, maar in 1946 voorgoed opgelegd met de Koude Oorlog.

Veel oudere uitgaven van Rudyard Kiplings boeken hebben een hakenkruis op de omslag, samen met een afbeelding van een olifant die een lotusbloem draagt, wat de invloed van de Indiase cultuur weerspiegelt. Kiplings gebruik van de swastika was gebaseerd op het Indiase zonnesymbool dat geluk brengt en het Sanskriet woord dat “gelukkig” of “welzijn” betekent. Hij gebruikte het hakenkruis zowel in rechts- als in linksdraaiende vorm, en het werd in die tijd ook door anderen algemeen gebruikt.

In een briefje aan Edward Bok na de dood van Lockwood Kipling in 1911 zei Rudyard: “Ik stuur u hierbij ter aanvaarding, als een kleine herinnering aan mijn vader voor wie u zo vriendelijk was, het origineel van een van de plaquettes die hij voor mij maakte. Ik dacht dat het passend zou zijn voor uw Swastika. Moge het je nog meer geluk brengen.” Toen het hakenkruis eenmaal algemeen werd geassocieerd met Adolf Hitler en de nazi”s, beval Kipling dat het niet langer zijn boeken mocht sieren. Minder dan een jaar voor zijn dood hield Kipling een toespraak (getiteld “An Undefended Island”) voor de Royal Society of St George op 6 mei 1935, waarin hij waarschuwde voor het gevaar dat nazi-Duitsland vormde voor Groot-Brittannië.

Kipling schreef de eerste Koninklijke Kerstboodschap, die George V in 1932 via de BBC”s Empire Service bracht. In 1934 publiceerde hij een kort verhaal in The Strand Magazine, “Proofs of Holy Writ”, waarin hij stelde dat William Shakespeare had geholpen het proza van de King James Bible te polijsten.

Kipling bleef schrijven tot het begin van de jaren dertig, maar in een langzamer tempo en met minder succes dan voorheen. In de nacht van 12 januari 1936 kreeg hij een bloeding in zijn dunne darm. Hij werd geopereerd, maar stierf nog geen week later, op 18 januari 1936, op 70-jarige leeftijd in het Middlesex Hospital in Londen aan een geperforeerde darmzweer. Het lichaam van Kipling werd na zijn dood opgebaard in de Fitzrovia Chapel, onderdeel van het Middlesex Hospital, en wordt herdacht met een plaquette bij het altaar. Zijn dood was eerder verkeerd aangekondigd in een tijdschrift, waarop hij schreef: “Ik heb net gelezen dat ik dood ben. Vergeet niet mij van uw lijst van abonnees te schrappen.”

Onder de dragers bij de begrafenis bevond zich ook Kipling”s neef, premier Stanley Baldwin, en de marmeren kist was bedekt met een Union Jack. Kipling werd gecremeerd in Golders Green Crematorium in het noordwesten van Londen en zijn as werd bijgezet in Poets” Corner, onderdeel van het South Transept van Westminster Abbey, naast de graven van Charles Dickens en Thomas Hardy. Het testament van Kipling werd bewezen op 6 april en zijn nalatenschap werd getaxeerd op £168.141 2s. 11d. (ruwweg gelijk aan 11.680.052 pond in 2020).

In 2010 keurde de Internationale Astronomische Unie de vernoeming van een krater op de planeet Mercurius naar Kipling goed – een van de tien nieuw ontdekte inslagkraters die in 2008-2009 door het MESSENGER-ruimtevaartuig zijn waargenomen. In 2012 werd een uitgestorven krokodillensoort, Goniopholis kiplingi, naar hem vernoemd “als erkenning voor zijn enthousiasme voor natuurwetenschappen”. Meer dan 50 ongepubliceerde gedichten van Kipling, ontdekt door de Amerikaanse geleerde Thomas Pinney, werden in maart 2013 voor het eerst uitgebracht.

Het schrijven van Kipling heeft dat van anderen sterk beïnvloed. Zijn verhalen voor volwassenen worden nog steeds gedrukt en hebben veel lof geoogst van uiteenlopende schrijvers als Poul Anderson, Jorge Luis Borges en Randall Jarrell, die schreef: “Nadat je de vijftig of vijfenzeventig beste verhalen van Kipling hebt gelezen, realiseer je je dat maar weinig mensen zoveel verdienstelijke verhalen hebben geschreven, en dat maar weinigen meer en betere verhalen hebben geschreven.”

Zijn kinderverhalen blijven populair en van zijn Jungle Books zijn verschillende films gemaakt. De eerste werd gemaakt door producent Alexander Korda. Andere films zijn geproduceerd door The Walt Disney Company. Een aantal van zijn gedichten werden op muziek gezet door Percy Grainger. Een serie korte films gebaseerd op enkele van zijn verhalen werd in 1964 door de BBC uitgezonden. Kipling”s werk is nog steeds populair.

De dichter T.S. Eliot gaf A Choice of Kipling”s Verse (1941) uit met een inleidend essay. Eliot was op de hoogte van de klachten die tegen Kipling waren geuit en hij wees ze een voor een af: dat Kipling “een Tory” is die zijn verzen gebruikt om rechtse politieke standpunten over te brengen, of “een journalist” die aan de populaire smaak tegemoet komt; terwijl Eliot schrijft: “Ik kan geen enkele rechtvaardiging vinden voor de beschuldiging dat hij een doctrine van rassensuperioriteit aanhing.” Eliot vindt in plaats daarvan:

Een immense gave om woorden te gebruiken, een verbazingwekkende nieuwsgierigheid en observatievermogen met zijn verstand en met al zijn zintuigen, het masker van de entertainer, en bovendien een vreemde gave van het tweede gezicht, van het overbrengen van boodschappen van elders, een gave die zo onthutsend is wanneer we er ons bewust van worden dat we voortaan nooit meer zeker weten wanneer ze niet aanwezig is: dit alles maakt Kipling tot een schrijver die onmogelijk helemaal te begrijpen en onmogelijk te kleineren is.

Over Kipling”s verzen, zoals zijn Barrack-Room Ballads, schrijft Eliot “van een aantal dichters die grote poëzie hebben geschreven, zijn er maar… een paar die ik grote versschrijvers zou moeten noemen. En tenzij ik me vergis, is Kipling”s positie in deze klasse niet alleen hoog, maar uniek.”

In reactie op Eliot schreef George Orwell in 1942 voor Horizon een lange beschouwing over het werk van Kipling, waarin hij opmerkte dat Kipling als “jingo imperialist” weliswaar “moreel ongevoelig en esthetisch walgelijk” was, maar dat zijn werk vele kwaliteiten bezat die ervoor zorgden dat terwijl “ieder verlicht persoon hem heeft veracht… negen tienden van die verlichte personen zijn vergeten en Kipling er in zekere zin nog steeds is”:

Een van de redenen voor Kiplings macht is zijn verantwoordelijkheidsgevoel, waardoor hij een wereldbeeld kon hebben, ook al was het toevallig een verkeerd wereldbeeld. Hoewel hij geen directe band had met een politieke partij, was Kipling een conservatief, iets wat tegenwoordig niet meer bestaat. Degenen die zich nu conservatieven noemen zijn ofwel liberalen, fascisten of handlangers van fascisten. Hij identificeerde zich met de heersende macht en niet met de oppositie. Bij een begenadigd schrijver lijkt ons dit vreemd en zelfs walgelijk, maar het had wel het voordeel dat Kipling hierdoor een zekere greep op de werkelijkheid kreeg. De heersende macht wordt altijd geconfronteerd met de vraag: “Wat zou u doen in deze en deze omstandigheden?”, terwijl de oppositie niet verplicht is verantwoordelijkheid te nemen of echte beslissingen te nemen. Waar het een permanente en gepensioneerde oppositie is, zoals in Engeland, gaat de kwaliteit van haar denken navenant achteruit. Wie bovendien begint met een pessimistische, reactionaire kijk op het leven, wordt meestal door de gebeurtenissen gerechtvaardigd, want Utopia komt er nooit en “de goden van de kopij”, zoals Kipling het zelf uitdrukte, keren altijd terug. Kipling verkocht aan de Britse regerende klasse, niet financieel maar emotioneel. Dit vervormde zijn politieke oordeel, want de Britse heersende klasse was niet wat hij zich voorstelde, en het leidde hem naar afgronden van dwaasheid en snobisme, maar hij kreeg een overeenkomstig voordeel doordat hij zich tenminste probeerde voor te stellen hoe actie en verantwoordelijkheid zijn. Het is een groot voordeel van hem dat hij niet geestig is, niet “gedurfd”, geen zin heeft om les bourgeois te épaterren. Hij handelde grotendeels in gemeenplaatsen, en aangezien we in een wereld van gemeenplaatsen leven, blijft veel van wat hij zegt hangen. Zelfs zijn ergste dwaasheden lijken minder oppervlakkig en minder irritant dan de “verlichte” uitspraken uit dezelfde periode, zoals de epigrammen van Wilde of de verzameling cracker-motto”s aan het eind van Man en Superman.

In 1939 vierde de dichter W.H. Auden Kipling op een soortgelijke dubbelzinnige manier in zijn elegie voor William Butler Yeats. Auden schrapte dit gedeelte uit recentere edities van zijn gedichten.

Tijd, die onverdraagzaam is Van de dappere en onschuldige, En onverschillig in een week voor een mooie lichaamsbouw, Vereert taal, en vergeeft iedereen door wie het leeft; Vergeeft lafheid, verwaandheid.., Legt zijn eer aan zijn voeten. Tijd, dat met dit vreemde excuus, Kipling en zijn opvattingen vergeeft, En Paul Claudel vergeeft, Vergeeft hem voor goed schrijven.

De dichteres Alison Brackenbury schrijft: “Kipling is de Dickens van de poëzie, een buitenstaander en journalist met een ongeëvenaard oor voor geluid en spraak.”

De Engelse volkszanger Peter Bellamy was een liefhebber van Kipling”s poëzie, waarvan hij geloofde dat veel was beïnvloed door Engelse traditionele volksvormen. Hij nam verschillende albums op met Kipling”s verzen op traditionele melodieën, of op zelfgeschreven melodieën in traditionele stijl. Echter, in het geval van het vunzige volksliedje “The Bastard King of England”, dat gewoonlijk aan Kipling wordt toegeschreven, wordt aangenomen dat het liedje eigenlijk verkeerd is toegeschreven.

Kipling wordt vaak geciteerd in discussies over hedendaagse Britse politieke en sociale kwesties. In 1911 schreef Kipling het gedicht “The Reeds of Runnymede” dat de Magna Carta vierde en een beeld opriep van de “koppige Engelsen” die vastbesloten waren hun rechten te verdedigen. In 1996 werden de volgende verzen van het gedicht geciteerd door de voormalige premier Margaret Thatcher, die waarschuwde tegen de aantasting van de nationale soevereiniteit door de Europese Unie:

Bij Runnymede, bij Runnymede, Oh, hoor het riet bij Runnymede: “Je moet niet verkopen, vertragen, ontkennen, Een vrij man”s recht of vrijheid. Het maakt de koppige Engelsen wakker, We zagen ze ontwaken bij Runnymede! … En nog steeds wanneer Mob of Monarch legt de hand legt op Engelse manieren, Het gefluister wekt, de huivering speelt, Over het riet bij Runnymede. En Thames, dat kent de stemming van koningen, En menigten en priesters en dergelijke dingen, Rolt diep en vreselijk als hij brengt… Hun waarschuwing brengt van Runnymede!

De politieke singer-songwriter Billy Bragg, die probeert een links Engels nationalisme op te bouwen in tegenstelling tot het meer gangbare rechtse Engelse nationalisme, heeft geprobeerd Kipling “terug te winnen” voor een inclusief gevoel van Engelsheid. De blijvende relevantie van Kipling is opgemerkt in de Verenigde Staten, die betrokken zijn geraakt bij Afghanistan en andere gebieden waarover hij schreef.

Lees ook: belangrijke_gebeurtenissen – Duitse Boerenoorlog

Banden met kamperen en scouting

In 1903 gaf Kipling toestemming aan Elizabeth Ford Holt om thema”s uit de Jungleboeken te lenen voor de oprichting van Camp Mowglis, een zomerkamp voor jongens aan de oevers van Newfound Lake in New Hampshire. Gedurende hun hele leven bleven Kipling en zijn vrouw Carrie actief in Camp Mowglis, dat nog steeds de tradities voortzet die Kipling inspireerde. De gebouwen van Mowglis hebben namen als Akela, Toomai, Baloo en Panter. De kampeerders worden “the Pack” genoemd, van de jongste “Cubs” tot de oudste in “Den”.

Kiplings banden met de Scouting waren ook sterk. Robert Baden-Powell, de oprichter van Scouting, gebruikte veel thema”s uit Jungle Book-verhalen en Kim bij het opzetten van zijn junior Wolf Cubs. Deze banden bestaan nog steeds, zoals de populariteit van “Kim”s Game”. De beweging is genoemd naar Mowgli”s geadopteerde wolvenfamilie, en volwassen helpers van Wolf Cub Packs nemen namen aan uit The Jungle Book, vooral de volwassen leider die Akela heet, naar de leider van de Seeonee wolvenroedel.

Lees ook: biografieen – Johannes Vermeer

Kipling”s Burwash huis

Na de dood van Kiplings vrouw in 1939 werd zijn huis, Bateman”s in Burwash, East Sussex, waar hij van 1902 tot 1936 woonde, nagelaten aan de National Trust. Het is nu een openbaar museum gewijd aan de auteur. Elsie Bambridge, zijn enige kind dat volwassen werd, stierf kinderloos in 1976 en liet haar auteursrechten na aan de National Trust, die ze op haar beurt schonk aan de Universiteit van Sussex om een betere toegang voor het publiek te garanderen.

Romanschrijver en dichter Sir Kingsley Amis schreef een gedicht, “Kipling at Bateman”s”, na een bezoek aan Burwash (waar Amis” vader in de jaren 1960 kort woonde) als onderdeel van een BBC-televisieserie over schrijvers en hun huizen.

In 2003 las acteur Ralph Fiennes fragmenten uit Kipling”s werk uit de studie in Bateman”s, waaronder The Jungle Book, Something of Myself, Kim, en The Just So Stories, en gedichten, waaronder “If …” en “My Boy Jack”, voor een CD uitgegeven door de National Trust.

Reputatie in India

In het hedendaagse India, waar hij veel van zijn materiaal vandaan haalde, blijft Kiplings reputatie controversieel, vooral onder moderne nationalisten en sommige postkoloniale critici. Lange tijd is beweerd dat Rudyard Kipling een prominente aanhanger was van kolonel Reginald Dyer, die verantwoordelijk was voor het bloedbad van Jallianwala Bagh in Amritsar (in de provincie Punjab), en dat Kipling Dyer “de man die India heeft gered” noemde en het initiatief nam tot inzamelingen voor diens thuiskomstprijs. Kim Wagner, hoofddocent Britse Imperiale Geschiedenis aan de Queen Mary University of London, zegt dat Kipling weliswaar een donatie van 10 pond heeft gedaan, maar dat hij die opmerking nooit heeft gemaakt. In zijn artikel BRITISH REACTION TO THE AMRITSAR MASSACRE 1919-1920 stelt de auteur Derek Sayer dat Dyer “alom geprezen werd als de redder van Punjab”, dat Kipling geen rol speelde bij het organiseren van het fonds van The Morning Post, en dat Kipling slechts 10 pond stuurde, met de laconieke opmerking: “Hij deed zijn plicht, zoals hij het zag.” Ook Subhash Chopra schrijft in zijn boek Kipling Sahib – the Raj Patriot dat het benefietfonds werd opgestart door de krant The Morning Post, niet door Kipling. De Economic Times schrijft de zin “The Man Who Saved India” samen met het Dyer benefietfonds ook toe aan The Morning Post.

Veel hedendaagse Indiase intellectuelen, zoals Ashis Nandy, hebben een genuanceerde kijk op de erfenis van Kipling. Jawaharlal Nehru, de eerste premier van onafhankelijk India, beschreef Kipling”s roman Kim vaak als een van zijn favoriete boeken.

G.V. Desani, een Indiase schrijver van fictie, had een negatievere mening over Kipling. Hij verwijst naar Kipling in zijn roman All About H. Hatterr:

Ik pak toevallig R. Kipling”s autobiografische Kim. Daarin vertelt deze zelfbenoemde lastdragende sherpa-feller hoe in het Oosten kerels op pad gaan en er niet aan denken om duizend mijl te lopen op zoek naar iets.

De Indiase schrijver Khushwant Singh schreef in 2001 dat hij Kipling”s “If-” beschouwt als… “de essentie van de boodschap van The Gita in het Engels”, verwijzend naar de Bhagavad Gita, een oud Indiaas geschrift. De Indiase schrijver R.K. Narayan zei: “Kipling, de veronderstelde deskundige schrijver over India, toonde een beter begrip van de geest van de dieren in de jungle dan van de mannen in een Indiaas huis of op de markt.” De Indiase politicus en schrijver Sashi Tharoor zei: “Kipling, die winderige stem van het Victoriaanse imperialisme, zou welsprekend zijn over de nobele plicht om recht te brengen aan hen die dat niet doen”.

In november 2007 werd aangekondigd dat het geboortehuis van Kipling op de campus van de J. J. School of Art in Bombay zou worden omgebouwd tot een museum ter ere van de auteur en zijn werk.

Hoewel hij vooral bekend was als auteur, was Kipling ook een bekwaam kunstenaar. Onder invloed van Aubrey Beardsley maakte Kipling veel illustraties bij zijn verhalen, bijv. Just So Stories, 1919.

De bibliografie van Kipling omvat fictie (waaronder romans en korte verhalen), non-fictie en poëzie. Verschillende van zijn werken waren samenwerkingsverbanden.

Bronnen

Rudyard Kipling
Rudyard Kipling
^ The Times, (London) 18 January 1936, p. 12.
^ a b c d e Rutherford, Andrew (1987). General Preface to the Editions of Rudyard Kipling, in “Puck of Pook”s Hill and Rewards and Fairies”, by Rudyard Kipling. Oxford University Press. ISBN 0-19-282575-5
a b c d e Grzegorz Górny, Leksykon laureatów literackiej Nagrody Nobla, Agencja Wydawnicza Zebra, Kraków 1993, s. 24.
Roman Dyboski, Sto lat literatury angielskiej, Pax, Warszawa 1957, s. 643.
Martin Seymour-Smith, Rudyard Kipling, St. Martins Pr., London 1990, s. 14.
Stanisław Helsztyński, O Kiplingu i współczesnej powieści angielskiej, Linolit, Warszawa 1939, s. 2.
1,0 1,1 The Fine Art Archive. cs.isabart.org/person/16375. Ανακτήθηκε στις 1 Απριλίου 2021.
«Library of the World”s Best Literature». Library of the World”s Best Literature. 1897.
3,0 3,1 3,2 «Kindred Britain»
a b Rutherford, Andrew: General Preface to the Editions of Rudyard Kipling, in ”Puck of Pook”s Hill and Rewards and Fairies”, by Rudyard Kipling. Oxford University Press, 1987. ISBN 0-19-282575-5. (englanniksi)
a b c d e Rutherford, Andrew: Introduction to the Oxford World’s Classics edition of ”Plain Tales from the Hills”, by Rudyard Kipling. Oxford University Press, 1987. ISBN 0-19-281652-7. (englanniksi)