Paus Martinus V
gigatos | januari 12, 2022
Samenvatting
Martinus V (25 januari 1369, Genazzano – 20 februari 1431, Rome) koos de keizerlijke naam van Sint-Pieter om op de troon van Sint-Pieter te zitten, de 206e paus in de geschiedenis van de Katholieke Kerk van 1417 tot aan zijn dood.
Terwijl het Concilie van Konstanz een einde maakte aan het schisma in de Westerse Kerk met de onttroning van de pausen Johannes XXIII en Benedictus XIII, werd Martinus V op 11 november 1417 van eenvoudig diaken tot priester en vervolgens tot bisschop verkozen vóór zijn plechtige kroning. Na voor de Heilige Stoel gunstige regelingen te hebben getroffen, werd Bartholomeus V tot paus en bisschop benoemd voordat hij op 14 december werd gekroond. Martinus keerde terug naar Rome om zich eindelijk te wijden aan de reorganisatie van de Pauselijke Staten en, in 1423, het nieuwe Jubeljaar aan te kondigen, overeenkomstig de intervallen van 33 jaar die door Paus Urbanus VI waren ingesteld om de godsdienstige ijver nieuw leven in te blazen.
Na het schisma in de Westerse Kerk riep Paus Martinus V 1425 uit tot heilig jaar, waarbij hij twee vernieuwingen invoerde: de invoering van een speciale medaille en de opening van de deuren van de Basiliek van Sint-Jan Lateranen.
Ottone (of Oddone, Odo) Colonna werd in 1369 in Rome geboren, in Genazzano, bij de Eeuwige Stad, volgens andere gegevens. De familie Colonna was een van de oudste families van Rome, en stond centraal in een van de invloedrijkste adellijke families in het middeleeuwse leven van de stad. Ottone werd geboren uit het huwelijk van Agapito Colonna en Caterina Conti, en kreeg een bevoorrechte opvoeding van de familie, die over een enorm fortuin heerste. Hij schreef zich in aan de universiteit van Perugia, waar hij de studie van de theologie tot zijn eerste prioriteit maakte, en zo dicht bij het kerkelijk ambt kwam. Door de invloed van Ottone”s familie kreeg hij na zijn studie een post aan het pauselijk hof. Paus Urbanus VI maakte hem apostolisch notaris, en onder paus Bonifatius IX werd Ottone, die bekend werd om zijn vroomheid, benoemd tot nuntius en pauselijk opzichter, waarmee hij de centrale regelingen in verschillende Italiaanse steden trachtte te versterken. Op 22 juni 1402 wijdde Bonifatius hem tot kardinaal diaken van de kerk van San Giorgio in Velabro.
Bij zijn intrede in het college van kardinalen werd Ottone voor de eerste maal in zijn carrière geconfronteerd met het schisma van de Kerk, waarvan de oplossing een bron van koorts was geweest onder de Romeinse kardinalen, met theorieën die uitlekten uit de universiteit van Parijs. Met paus Gregorius XII nu in Rome getroond, werd het kamp tegen het schisma zo sterk dat de kardinalen van Benedictus XIII en Gregorius XIII, die in Avignon zetelden, besloten een einde te maken aan het schisma door de twee kerkhoofden uit te sluiten. Ottone werd ook een vurig aanhanger van het conciliarisme, d.w.z. hij steunde het besluit van de algemene synode na het aftreden van de pausen. Hij liep over van Gregorius en woonde de synode bij die in Pisa werd bijeengeroepen. Hij stemde voor de onttroning van beide pausen en nam deel aan de verkiezing van Alexander V. Hij werd een fervent aanhanger van de Paus van Pisa, die spoedig aanwezig was bij de verkiezing van Johannes XXIII. Tijdens het pontificaat van Johannes hield hij zich vooral bezig met de studie van de verschillende leerstukken van het geloof. Hij bekritiseerde ook de boeken van John Wycliffe en John Huss op verzoek van de kerkelijke inquisitie, en vertegenwoordigde zo met koele consistentie het proces tegen de twee kerkelijke leraren op het Concilie van Konstanz, dat in 1414 bijeenkwam.
Tijdens de kerkvergadering, die werd gedomineerd door Sigismund van Luxemburg, werden drie belangrijke kwesties besproken. De eerste was het verhelpen van het schisma in de Kerk, dat onder invloed van Sigismund door de synode zelf werd gezien als de onttroning van de drie hoofden van de Kerk. Het tweede hoofdpunt was het initiëren van kerkelijke hervormingen, en het derde was het onderzoeken van de valse geloofsleer voor het Concilie van Konstanz. In 1415 was de synode getuige van het vrijwillig aftreden van Gregorius XII, en na een lang getouwtrek legde ook Johannes XXIII, die de synode voorzat, zijn waardigheid neer. Benedictus XIII, die zich in Perpignan had teruggetrokken, was een moeilijker probleem voor de synode. Sigismund kon hem zelfs in een persoonlijk onderhoud niet tot aftreden bewegen, en op 27 juli 1417 ontnamen de in Konstanz verzamelde geestelijken hem de pauselijke titel, die Benedictus nooit heeft erkend. De synode verklaarde de troon van Petrus vacant, en in november kwam het conclaaf bijeen om een universeel erkend hoofd van de Kerk te kiezen. De drieëntwintig kardinalen die op de synode aanwezig waren, werden vergezeld door deelnemers uit alle naties. Naast het college van kardinalen waren er zes vertegenwoordigers van elk van de vijf naties aanwezig. De vijf naties waren als volgt samengesteld:
Op 11 november koos het conclaaf Ottone Colonna tot hoofd van de kerk, een man die nog niet eerder een belangrijke rol in de clerus had gespeeld, maar die door zijn religiositeit en ervaring een ideale keuze was. Hij werd op 13 november tot priester verheven en op 14 november tot bisschop gewijd. Zijn kroning tot paus vond plaats op 21 november te Münster, waar Ottone de keizerlijke naam van Martin V aannam. Het was de enige keer in de geschiedenis dat een Romeinse Paus op Duitse bodem werd gekroond. Volgens de kronieken ging de kroning door Sigismund gepaard met ongelooflijke pracht en praal, en volgens de traditie leidde Sigismund de witte muilezel van Martinus naar de kroningskerk.
Lees ook: gevechten – Beleg van Malta (1565)
Laatste woorden van Constance
De familie Colonna had reeds zevenentwintig kardinalen aan de katholieke kerk geschonken, maar Martin werd het eerste hoofd van de machtige familie. Na de luisterrijke en glorierijke kroningsplechtigheden keerden de kardinalen en Sigismund onder leiding van paus Martinus weer terug naar Konstanz. De bescheiden Martin, met zijn uitstekende juridische kennis, nam de verdere leiding van de synode over, en het werd spoedig duidelijk dat het unaniem aanvaarde hoofd van de kerk een zeer bekwaam politicus was en een groot promotor van zijn eigen belangen. Volgens de kronieken kon Martin de macht die hem in handen werd gelegd met een koel hoofd en grote consequentie beheersen, en bereikte hij meestal zijn doel. Het Concilie van Konstanz, dat plotseling een last werd voor de Paus, was geen uitzondering. Martinus wilde de synode snel sluiten, omdat hij als hoofd van de kerk geen prijs meer stelde op de conciliaristische visie, die de synode de hoogste macht gaf in plaats van de paus.
Ondanks dit alles had de nieuwe paus nog plannen voor het einde van het Concilie van Konstanz. Martin was een van de hoofdrolspelers in het proces tegen Johannes Huss, die, tegen alle pleidooien van Sigismund in, de Tsjechische prediker uiteindelijk ter dood veroordeelde. Dit alles had plaatsgevonden voordat hij tot paus werd gekozen, maar de dood van Huss op de brandstapel op 6 juli 1415 wakkerde het vuur nog verder aan, en de Hussitische troepen in Duitsland kwamen in opstand tegen het besluit van de synode. Martin, nu met de pauselijke tiara op zijn hoofd, sleepte opnieuw de leerstellingen van Huss en Wycliffe voor de synode, die hij in detail met de verzamelden doornam, waarbij hij elk aspect ervan veroordeelde. Vervolgens vaardigde hij op 12 maart 1418 een bul uit, waarin hij alle volgelingen van Huss en Wycliffe als ketters bestempelde. Daarmee maakte hij in feite een einde aan twee punten van het Concilie van Konstanz.
Hij was de personificatie van de afschaffing van het schisma, en hij was ook de persoon van het stormachtig verhelpen van valse leerstellingen. De laatste kwestie, de kerkhervorming, zou voor Martinus meer wankele grond zijn geweest, want hij alleen kon nauwelijks het primaat van het pauselijk gezag doen gelden over een synode die doordrenkt was van conciliairisme. Het nieuwe hoofd van de kerk onderhandelde daarom één voor één met de vertegenwoordigers van de vijf naties, waarbij hij niet inging op de diepere oorzaken van de problemen in de kerk, maar orde op zaken stelde op het niveau van de nationale kerken. De Duitsers, de Fransen en de Engelsen sloten eveneens een concordaat met Martinus, terwijl Italië en de Spaanse gebieden, volgens het aantal historische documenten, slechts één concordaat hadden, dat voornamelijk betrekking had op de kerken van het schiereiland Pyreneeën. Het is mogelijk dat het concordaat voor Italië niet is opgesteld of in de tussentijd verloren is gegaan, maar sommige historici geloven dat het concordaat voor Italië identiek is aan dat voor Spanje. Tenslotte sloot Martinus op 22 april 1418 formeel het Concilie van Konstanz.
Lees ook: biografieen – Al-Biruni
Rome en de heroprichting van de Pauselijke Staten
Aan het einde van de synode stond Martin voor een groot probleem: de nieuwe paus had geen zetel. Rome en de Pauselijke Staten waren op dat ogenblik niet geschikt om de pauselijke troon te consolideren, want het vroegere kerkelijke centrum was zo verwoest door het Westers Schisma, en er heersten zoveel kleine krijgsheren over het gebied, dat het suïcidaal zou zijn geweest om er naar terug te keren. Sigismund bood hem de kans om zijn herenhuis in een Duitse stad te vestigen. Bazel, Straatsburg en Mainz zouden aan de paus worden gegeven als hij het Duitse aanbod aanvaardde. Terzelfder tijd smeekte de Franse keizer Karel VI Martin om zijn zetel naar Avignon te verplaatsen. De paus wist echter dat hij, indien hij een onafhankelijk beleid wilde voeren, zijn zetel niet onder de vleugels van een vorst zou plaatsen. Spoedig daarna verklaarde Martin dat hij naar Rome zou terugkeren, daar hij een inwoner van die stad was.
De paus en zijn gevolg vertrokken op 16 mei 1418 zuidwaarts, langzaam op weg naar Midden-Italië. Zij vestigden zich kort in Bern, vervolgens in Genève, en nadat de politieke situatie was geregeld, reisde het pauselijk hof naar Mantua. Tenslotte vestigde Martin zich met zijn grote entourage voor langere tijd in Florence. Twee jaar lang werd het de zetel van de Paus, van waaruit hij de verwaarloosde Pauselijke Staten en Rome trachtte te herstellen.
In 1419 ontving hij de gezanten van de maîtresse van Napels, Joanna II, in de Toscaanse hoofdstad. Johanna vroeg de paus haar te erkennen als koningin van het Zuidelijke Koninkrijk in ruil voor haar hulp aan Martinus om de macht te grijpen in Rome, dat toen het domein was van de koningen van Napels. Op 28 oktober 1419 reisde kardinaal Morosini als pauselijk legaat naar Napels en kroonde Johanna tot vorstin van het koninkrijk. De koningin gaf haar generaal, Sforza Attendolo, opdracht zich met zijn leger uit Rome terug te trekken en, indien nodig, de terugkeer van Martinus naar de stad later te ondersteunen. In 1418 werd ook een joodse synode bijeengeroepen in de nabijgelegen stad Forlì, die gezanten naar de nieuwe paus stuurde. De joodse gezanten, die met rijke geschenken kwamen, verzochten Maarten de beperkende decreten van Benedictus XIII op te heffen en de privileges die onder de vorige pausen van kracht waren geweest, veilig te stellen. Tijdens het schisma was de Pauselijke Staat in feite verdeeld in verschillende onafhankelijke kleine stadstaten en vorstendommen. De plaatselijke leiders, die als tirannen regeerden, waren opgesloten in bijna onneembare vestingen, maar de grootste uitdaging voor Martin was een huurlingencommandant. Bracci di Montone leidde een groot huurlingenleger dat zonder mandaat Midden-Italië terroriseerde. Bracci vulde het machtsvacuüm op dat was ontstaan door het verval van de pausen, en in Martinus” tijd was hij de feitelijke heerser van de Pauselijke Staten. De paus kon de strijdkrachten niet bijeenbrengen om de huurlingenleider te verslaan, dus bracht hij Bracci aan de onderhandelingstafel met de hulp van de Florentijnen. Volgens de bepalingen van de overeenkomst van 1420 werd Bracci bondgenoot van Martinus in ruil voor de erkenning door de paus van zijn recht om over Perugia, Assisi, Todi en Jesi te heersen. Met de hulp van de generaal werd de reis van Martinus bespoedigd, en een groot deel van de Pauselijke Staten kwam onder de controle van het hoofd van de Kerk. In 1420 werd ook Bologna gedwongen de heerschappij van Martin te erkennen. Hij ging uiteindelijk de eeuwige stad binnen op 28 september 1420.
Rome was in een verschrikkelijke staat toen de Paus de stad weer binnenkwam. Ten tijde van Martins aankomst telde de voormalige keizerlijke stad slechts 17.500 inwoners, maar zelfs dat waren voornamelijk boeren en herders. Niet alleen de oude monumenten in de stad waren geruïneerd, maar ook een groot deel van de middeleeuwse stad was verdwenen. De stenen van de prachtige gebouwen werden weggevoerd naar de vestingwerken van de plaatselijke edelen, van waaruit vaak rooftochten vertrokken. Het Castel Sant”Angelo werd gereduceerd tot een nutteloos hoopje puin, en het Lateran verdween bijna volledig. De Vaticaanse paleizen stonden er onbewoonbaar bij, maar hun stenen werden tenminste niet verwijderd. Het dak van de Sint-Pietersbasiliek was ingestort en er groeide onkruid op de vloer. De eens zo prachtige tuinen werden bewoond door wolven en rovers, zodat Martinus, die naar Rome was gekomen, genoeg te doen had. De paus besteedde een groot deel van zijn pontificaat aan de heropleving van de stad.
Hij richtte het Pauselijk Hof in het Vaticaan op, waar hij architecten, beeldhouwers en schilders uit Toscane uitnodigde. Het hof van Martinus was vol kunstenaars in de ban van de Renaissance, en zijn bewind wordt herinnerd als een citadel van het humanisme, waardoor hij de eerste renaissancepaus was. Eerst werden het Vaticaan en zijn onmiddellijke omgeving, de Oude Stad, herbouwd, en vervolgens werd het Castel Sant”Angelo versterkt. Er werd een begin gemaakt met de drooglegging van de eens zo vruchtbare moerassen van de Campagna en de Basiliek van Sint-Jan Lateranen werd herbouwd. De fresco”s van de basiliek werden geschilderd door Pisanello, maar ook Donatello nam zijn intrek in het hof van Martinus en kreeg de opdracht de bronzen poort van de Sint-Pietersbasiliek te beschilderen. De paus herstelde de openbare veiligheid, verdreef rovers en reorganiseerde het zelfbestuur van Rome onder zijn oppergezag. De paus herstelde niet alleen de Romeinse orde, maar liet ook met succes zijn heerschappij over de oude kerkelijke staten gelden.
Toen Bracci in 1424 sneuvelde in een oorlog in Apulië, werden de steden die hij bezat – Perugia, Assisi, Todi en Jesi – onder het bewind van de paus geplaatst. In 1428 kwam Bologna in opstand tegen het bewind van Martinus, maar het pauselijke leger onderdrukte de pogingen tot onafhankelijkheid, en tegen die tijd was het pauselijke gezag over Midden-Italië hersteld. In de vernieuwde Pauselijke Staat bracht Martin het nepotisme weer in de mode door zijn eigen verwanten aan het hoofd van de grote steden te benoemen. De kardinalen die hem trouw waren, kregen vooraanstaande gunsten en langzamerhand ontstond er een vreemd dynastiek stelsel waarin de grote pauselijke families van latere tijden de belangrijkste ambten en gebieden van de Pauselijke Staten in handen hadden. Nepotisme kan echter niet worden veroordeeld in het geval van Martinus, aangezien de paus vertrouwde mannen uit zijn eigen familie aan het hoofd van de belangrijkste ambten benoemde, en er dus zeker van kon zijn dat zijn wensen zouden worden vervuld. Bovendien heeft de familie goed werk verricht en in feite de belangen van de Kerk gediend.
Lees ook: biografieen – Claudius I
Kerkhervormer
Nadat hij de zaken van de Pauselijke Staten en van Rome grotendeels had geregeld, of althans de belangrijkste processen in gang had gezet, richtte hij zijn aandacht op de interne problemen van de Kerk. De interne organisatie van de Katholieke Kerk, verenigd na het schisma, was nog niet gepolijst door bijna een eeuw van gescheiden bestuur. Maar het beslechten van interne geschillen was slechts een klein probleem tijdens het bewind van Martin. Na de verkiezing van de paus wilde hij zijn gezag weer doen gelden. Dit betekende dat Martinus openlijk stelling moest nemen tegen het conciliarisme, het beginsel dat, vanaf Parijs, uiteindelijk een einde had gemaakt aan het schisma. De grootste steun voor het synodale beginsel was het decreet van het Concilie van Konstanz, Frequens, dat de paus verplichtte om de vijf jaar een universele synode bijeen te roepen. Martinus trachtte de synode met alle mogelijke middelen te vertragen, maar uiteindelijk kwam het Concilie van de Kerk, overeenkomstig de regels, in 1423 te Pavia bijeen.
Intussen verhuisde de synode naar Siena vanwege de pestepidemie in Pavia. Hoewel Martin de bijeenroeping van de synode niet kon voorkomen, slaagde hij er wel in dat het een van de synoden met de minste deelnemers zou worden. De synode werd zeer slecht bezocht en er werden weinig wezenlijke besluiten genomen. In Siena trachtte Martinus het pauselijk gezag te doen gelden tegen de leer van het synodale principe in. Hij verklaarde ook dat in geloofszaken de positie van de paus niet in twijfel kon worden getrokken. Koppig vasthoudend aan zijn macht, werd Benedictus XIII opnieuw vervloekt door de Kerk. Gedwongen in Aragon, stierf Benedictus in 1423. Zijn troon mocht niet verloren gaan en de drie kardinalen die hem trouw waren, kwamen in conclaaf bijeen om te bespreken wie van hen Benedictus op de troon moest opvolgen.
In een bijna lachwekkend slot van het grote schisma konden drie van Benedictus” kardinalen het niet eens worden over een opvolger voor de overleden paus, zodat een van hen zichzelf in Aragon tot wettig paus uitriep onder de naam Clemens VIII, terwijl een ander vluchtte naar de stad Rodez, waar hij de keizerlijke naam Benedictus XIV aannam. De frivole antipausen werden door geen van de grote wereldlijke machten erkend, en Martinus excommuniceerde hen uit de Kerk. Martinus wilde het Concilie van Siena niet lang laten aanslepen, noch tolereerde hij lang degenen die zich tegen het pauselijk gezag uitspraken, dus ontbood hij het eenvoudig in 1424. Hij beloofde ook om over zeven jaar in Bazel een universele synode bijeen te roepen om de kerkelijke hervormingen inhoudelijk te bespreken.
Na de sluiting van de synode nam de Paus de uitvoering van de hervorming van de Kerk in eigen hand. Hij hervormde de organisatie van de pauselijke curie in het bijzonder door een reeks besluiten over het kerkelijk bestuur. Hij was de eerste die het Vaticaans Staatssecretariaat, het regeringsorgaan van de Pauselijke Staat, oprichtte en hij trachtte ook het College van Kardinalen te hervormen. Martin wilde niet alleen het overwicht van de Fransen terugdringen, maar ook het college vullen met mensen die, hoewel ze trouw bleven, de paus waardevolle adviezen konden geven. Zo waren er onder de kardinalen verschillende Colonnas, maar ook de humanistische geleerden van die tijd werden met evenveel gewicht opgenomen. Onder hen waren de kardinalen Capranica, Cesarini en Dominici.
De laatste jaren van zijn pontificaat werden voornamelijk in beslag genomen door de voorbereidingen voor het concilie van Bazel en de oorlog tegen de Hussieten. Martin kondigde een kruistocht aan tegen de Tsjechische ketters, geleid door koning Sigismund. Hij benoemde kardinaal Giuliano Cesarini tot pauselijk legaat voor de campagnes. Hij weerstond de antiklerikale pogingen van de Engelse, Spaanse en Franse wereldlijke machten en, omdat hij meende het concilie van Bazel niet te kunnen bijwonen, belastte hij kardinaal Cesarini met de organisatie en de leiding van het concilie. Hij machtigde de kardinaal schriftelijk om de vergadering voor te zitten en, indien hij dat wenste, de synode te ontbinden. Martin overleefde het concilie van Basel niet en stierf op 20 februari 1431.
Bronnen
