Bahadur Szah II
gigatos | 27 grudnia, 2021
Streszczenie
Bahadur Shah Zafar (24 października 1775 – 7 listopada 1862) lub Bahadur Shah II był dwudziestym i ostatnim cesarzem Mughal Indii. Był drugim synem i następcą swojego ojca, Akbara II, który zmarł 28 września 1837 roku. Był cesarzem tytularnym, jako że Imperium Mogołów istniało tylko z nazwy, a jego władza była ograniczona tylko do otoczonego murami miasta Old Delhi (Shahjahanbad). Po jego udziale w indyjskim buncie w 1857 r. Brytyjczycy wygnali go do Rangunu w kontrolowanej przez Brytyjczyków Birmie, po tym jak został skazany za kilka zarzutów, a także uznany za ostatniego władcę dynastii Timurydów.
Ojciec Bahadur Shah Zafar, Akbar II, został uwięziony przez Brytyjczyków i nie był preferowanym wyborem ojca jako jego następca. Jedna z królowych Akbar Shah”s (Begum), naciskał go, aby zadeklarować jej syna, Mirza Jahangir, jako jego następca. Jednak Kompania Wschodnioindyjska wygnała Jahangira po tym, jak zaatakował ich rezydenta w Czerwonym Forcie, torując drogę Zafarowi do objęcia tronu.
Bahadur Shah Zafar rządził nad Imperium Mughal, które na początku XIX wieku zostało zredukowane tylko do miasta Delhi i otaczającego je terytorium aż do Palam. Imperium Maratha położyło kres imperium Mogołów na Dekanie w XVIII wieku, a regiony Indii, które wcześniej znajdowały się pod panowaniem Mogołów, zostały wchłonięte przez Marathów lub ogłosiły niepodległość i stały się mniejszymi królestwami. Marathowie zainstalował Shah Alam II na tronie w 1772 roku, pod ochroną Maratha generała Mahadaji Shinde i utrzymał suzerenstwo nad sprawami Mughal w Delhi. Kompania Wschodnioindyjska stała się dominującą siłą polityczną i wojskową w połowie XIX wieku w Indiach. Poza regionem kontrolowanym przez firmę, setki królestw i księstw, rozdrobnione ich ziemi. Cesarz był szanowany przez firmę, która zapewniła mu emeryturę. Cesarz zezwolił spółce na pobieranie podatków z Delhi i utrzymywanie w nim sił wojskowych. Zafar nigdy nie interesował się gospodarką państwową ani nie miał żadnych „ambicji imperialnych”. Po indyjskiej rebelii w 1857 r. Brytyjczycy wygnali go z Delhi.
Bahadur Shah Zafar był znanym poetą urdu, który napisał wiele urdu ghazali. Choć część jego dzieła zaginęła lub została zniszczona podczas indyjskiej rebelii w 1857 roku, duża kolekcja przetrwała i została skompilowana w Kulliyyat-i-Zafar. Na jego dworze mieszkało kilku znanych uczonych, poetów i pisarzy urdu, w tym Mirza Ghalib, Daagh Dehlvi, Momin Khan Momin i Mohammad Ibrahim Zauq (który był również mentorem Bahadura Szaha Zafara).
Po porażce Zafara, powiedział:
غازیوں میں بو رھےگی جب تَلَک ایمان کی تخت لندن تک چلےگی تیغ ھندوستان کی
ग़ाज़ियों में बू रहेगी जब तलक ईमान की, तख़्त-ए-लंदन तक चलेगी तेग़ हिन्दोस्तान की।
Ghaziyoñ meñ bū rahegī jab talak imān kīTakht-e-Landan tak chalegī tegh Hindostān kī.
Tak długo, jak w sercach naszych Ghazis pozostaje zapach Imanu, tak długo miecz Hindustanu będzie błyskał przed tronem Londynu.
Gdy rozprzestrzeniała się indyjska rebelia 1857 roku, pułki Sepoy dotarły na dwór Mogołów w Delhi. Ze względu na neutralne poglądy Zafara na religie, wielu indyjskich królów i regimentów zaakceptowało go i ogłosiło cesarzem Indii.
12 maja 1857 roku Zafar odbył swoją pierwszą oficjalną audiencję od kilku lat. Wzięło w niej udział kilku sepojów, których opisano jako traktujących go „familiarnie lub bez szacunku”. Kiedy sepoyowie po raz pierwszy przybyli na dwór Bahadura Szacha Zafara, ten zapytał ich, dlaczego przyszli do niego, ponieważ nie miał środków na ich utrzymanie. Postępowanie Bahadura Szacha Zafara było niezdecydowane. Jednak on poddał się żądaniom sepoyów, gdy powiedziano mu, że nie będzie w stanie wygrać przeciwko East India Company bez niego.
16 maja sepojowie i służba pałacowa zabili pięćdziesięciu dwóch Europejczyków, którzy byli więźniami pałacu, a których odkryto ukrywających się w mieście. Egzekucja odbyła się pod drzewem peepul przed pałacem, mimo protestów Zafara. Celem katów, którzy nie byli zwolennikami Zafara, było wmieszanie go w morderstwa. Kiedy już do nich dołączył, Bahadur Szah II wziął na siebie odpowiedzialność za wszystkie działania buntowników. Choć był przerażony grabieżami i nieporządkiem, publicznie poparł rebelię. Później uznano, że Bahadur Szah nie był bezpośrednio odpowiedzialny za masakrę, ale mógł jej zapobiec, dlatego też podczas procesu uznano go za stronę, która się na nią zgodziła.
Administracja miasta i jego nowej armii okupacyjnej została opisana jako „chaotyczna i kłopotliwa”, która funkcjonowała „chaotycznie”. Cesarz mianował swojego najstarszego syna, Mirzę Mughala, głównodowodzącym swoich sił. Jednak Mirza Mughal miał niewielkie doświadczenie wojskowe i został odrzucony przez sepoyów. Sepoyowie nie mieli żadnego dowódcy, ponieważ każdy regiment odmawiał przyjmowania rozkazów od kogoś innego niż ich własni oficerowie. Administracja Mirza Mughal nie rozciągał się dalej niż miasto. Zewnętrzni pasterze Gudźjar zaczęli pobierać własne opłaty od ruchu drogowego i coraz trudniej było wyżywić miasto.
Podczas oblężenia Delhi, kiedy zwycięstwo Brytyjczyków stało się pewne, Zafar schronił się w grobowcu Humayuna, na terenie, który znajdował się wówczas na obrzeżach Delhi. Siły kompanii dowodzone przez majora Williama Hodsona otoczyły grobowiec i 20 września 1857 roku Zafar został pojmany. Następnego dnia Hodson zastrzelił jego synów Mirzę Mughala i Mirzę Khizra Sultana oraz wnuka Mirzę Abu Bakht pod własnym zwierzchnictwem w Khooni Darwaza, w pobliżu Bramy Delhi i ogłosił, że Delhi zostało zdobyte. Bahadur Shah sam został zabrany do haveli swojej żony, gdzie był traktowany bez szacunku przez jego porywaczy. Kiedy przyniesiono mu wiadomość o egzekucji jego synów i wnuka, były cesarz został opisany jako tak zszokowany i przygnębiony, że nie był w stanie zareagować.
Proces był konsekwencją Sepoy Mutiny i trwał 21 dni, miał 19 przesłuchań, 21 świadków i ponad sto dokumentów w języku perskim i urdu, z ich angielskimi tłumaczeniami, zostały przedstawione w sądzie. Początkowo sugerowano, że proces odbędzie się w Kalkucie, miejscu, gdzie dyrektorzy Kompanii Wschodnioindyjskiej zwykli zasiadać w związku z ich działalnością handlową. Ale zamiast tego, Czerwony Fort w Delhi został wybrany do procesu. Była to pierwsza sprawa, która została osądzona w Czerwonym Forcie.
Zafar został osądzony i oskarżony pod czterema zarzutami:
– Proces Bahadura Szacha Zafara „króla Delhi” z kwietnia 1858 r.
W 20 dniu procesu Bahadur Szah II bronił się przed tymi zarzutami. Bahadur Szah, w swojej obronie, stwierdził swoją całkowitą bezradność wobec woli sepojów. Sepojowie najwyraźniej używali do umieszczania jego pieczęci na pustych kopertach, których zawartości był zupełnie nieświadomy. Podczas gdy cesarz mógł wyolbrzymiać swoją bezsilność wobec sepojów, faktem pozostaje, że sepoci czuli się wystarczająco silni, by dyktować warunki komukolwiek. Osiemdziesięciodwuletni poeta-król był nękany przez buntowników i nie był ani skłonny, ani zdolny do zapewnienia prawdziwego przywództwa. Mimo to był on głównym oskarżonym w procesie o rebelię.
Hakim Ahsanullah Khan, najbardziej zaufany powiernik Zafara, a zarazem jego premier i osobisty lekarz, nalegał, by Zafar nie angażował się w rebelię i oddał się w ręce Brytyjczyków. Ale kiedy Zafar ostatecznie to zrobił, Hakim Ahsanullah Khan zdradził go, dostarczając dowodów przeciwko niemu na procesie w zamian za ułaskawienie dla siebie.
Szanując gwarancję Hodsona o poddaniu się, Zafar nie został skazany na śmierć, lecz zesłany do Rangunu w Birmie. Jego żona Zeenat Mahal i niektórzy z pozostałych członków rodziny towarzyszyli mu. O 4 nad ranem 7 października 1858 roku Zafar wraz z żonami, dwoma pozostałymi synami rozpoczął podróż w kierunku Rangunu w wozach konnych eskortowanych przez 9th Lancers pod dowództwem porucznika Ommaneya.
W 1862 r., w wieku 87 lat, podobno zapadł na jakąś chorobę. W październiku jego stan się pogorszył. Był „karmiony rosołem na łyżce”, ale i to sprawiało mu trudność do 3 listopada. W dniu 6 listopada brytyjski komisarz H.N. Davies odnotował, że Zafar „ewidentnie tonie z czystej desuetude i paraliżu w rejonie gardła”. Aby przygotować się na jego śmierć Davies rozkazał zebrać wapno i cegły, a miejsce zostało wybrane na „tyłach zagrody Zafara” na jego pochówek. Zafar zmarł w piątek, 7 listopada 1862 roku o 5 rano. Zafar został pochowany o 16:00 w pobliżu Pagody Shwedagon przy 6 Ziwaka Road, niedaleko skrzyżowania z drogą Shwedagon Pagoda, Yangon. Sanktuarium Bahadur Shah Zafar Dargah zostało zbudowane w tym miejscu po odzyskaniu jego grobu 16 lutego 1991 roku. Davies, komentując losy Zafara, określił jego życie jako „bardzo niepewne”.
Bahadur Shah Zafar miał cztery żony i liczne konkubiny. Jego żonami były:
Miał dwudziestu dwóch synów, w tym:
Miał co najmniej trzydzieści dwie córki, w tym:
Wiele osób twierdzi, że są potomkami Bahadura Shaha Zafara, mieszkając w takich miejscach w Indiach, jak Hyderabad, Aurangabad, Delhi, Bhopal, Kolkata, Bihar i Bangalore. Jednak twierdzenia te są często kwestionowane.
Bahadur Shah Zafar był pobożnym sufim. Był uważany za sufickiego pirata i przyjmował muridów, czyli uczniów. Gazeta Delhi Urdu Akhbaar opisała go jako „jednego z czołowych świętych epoki, zatwierdzonego przez sąd boży”. Przed swoją akcesją żył jak „biedny uczony i derwisz”, różniąc się od swoich trzech królewskich braci, Mirzy Jahangira, Salima i Babura. W 1828 roku, na dekadę przed objęciem tronu, major Archer powiedział, że „Zafar jest człowiekiem o skromnej sylwetce i posturze, prosto ubranym, niemalże zbliżającym się do nędzy.” Jego wygląd jest taki, jak niezamożnego munshi lub nauczyciela języków”.
Jako poeta Zafar wchłonął najwyższe subtelności mistycznych nauk sufickich. Był również wyznawcą magicznej i zabobonnej strony ortodoksyjnego sufizmu. Podobnie jak wielu jego zwolenników, wierzył, że jego pozycja sufickiego pirata i cesarza daje mu duchowe moce. Podczas incydentu, w którym jeden z jego zwolenników został ukąszony przez węża, Zafar próbował go wyleczyć, dając mu do wypicia „pieczęć Bezoar” (kamienne antidotum na truciznę) i trochę wody, na którą sam chuchnął.
Cesarz głęboko wierzył w ta”aviz, czyli uroki, szczególnie jako środek łagodzący jego ciągłe dolegliwości związane z paleniem, a także w celu odpędzenia złych czarów. W czasie choroby powiedział grupie sufickich piratów, że kilka z jego żon podejrzewa, że ktoś rzucił na niego urok. Poprosił ich o podjęcie pewnych kroków, aby usunąć wszelkie obawy z tego powodu. Grupa napisała kilka uroków i poprosiła cesarza, aby wymieszał je w wodzie i wypił, co uchroni go przed złem. Koteria pirsów, cudotwórców i hinduskich astrologów była zawsze w kontakcie z cesarzem. Za ich radą składał on w ofierze bawoły i wielbłądy, zakopywał jajka, aresztował rzekomych czarnych magów i nosił pierścień, który leczył niestrawność. Podarował również krowy biednym, słonie sufickim sanktuariom i konie khadimom, czyli duchownym z Dżama Masdżid.
W jednym ze swoich wersetów Zafar wyraźnie stwierdził, że zarówno hinduizm, jak i islam dzielą tę samą istotę. Filozofia ta została wprowadzona w życie przez jego sąd, który ucieleśniał wielokulturową, złożoną hindusko-islamską kulturę Mughal.
Był płodnym poetą Urdu i kaligrafem. Napisał następujący Ghazal (wyszukiwanie wideo) jako swoje własne epitafium. W swojej książce The Last Mughal, William Dalrymple stwierdza, że według uczonego z Lahore, Imrana Khana, początek wersu, umr-e-darāz māńg ke („Prosiłem o długie życie”) nie został napisany przez Zafara i nie pojawia się w żadnym z dzieł opublikowanych za życia Zafara. Wers ten został rzekomo napisany przez Simaba Akbarabadi.
Zafar został sportretowany w sztuce 1857: Ek Safarnama, której akcja rozgrywa się podczas indyjskiej rebelii w 1857 roku, autorstwa Javeda Siddiqui. Została ona wystawiona w Purana Qila, na wałach Delhi przez Nadira Babbar i zespół repertuarowy National School of Drama w 2008 roku. Hindi-Urdu czarno-biały film, Lal Quila (1960), w reżyserii Nanabhai Bhatt, pokazał Bahadur Shah Zafar obszernie.
Przeczytaj także: biografie-pl – Martin Kippenberger
Seriale telewizyjne i filmy
Program telewizyjny Bahadur Shah Zafar wyemitowany na Doordarshan w 1986 roku. Ashok Kumar grał w nim główną rolę.
W 2001 hindi dramat historyczny 1857 Kranti serialu nadawanego na DD National, postać Bahadur Shah Zafar grał znany aktor S. M. Zaheer.
W 2005 roku w filmie hindi Mangal Pandey: The Rising w reżyserii Ketan Mehta, postać Bahadur Shah Zafar została zagrana przez znanego aktora Habib Tanveer.
Źródła
