Che Guevara

gigatos | 21 listopada, 2021

Streszczenie

Ernesto Guevara (Rosario, Argentyna, 14 czerwca 1928 r.-La Higuera, Boliwia, 9 października 1967 r.), znany jako „Che Guevara” lub po prostu „Che”, był urodzonym na Kubie argentyńskim lekarzem, politykiem, partyzantem, pisarzem, dziennikarzem i komunistycznym rewolucjonistą.

Był jednym z ideologów i dowódców rewolucji kubańskiej. Od czasu powstania zbrojnego do 1965 roku Guevara był zaangażowany w organizację państwa kubańskiego. Zajmował wiele wysokich stanowisk w swojej administracji i rządzie, zwłaszcza w sferze gospodarczej. Był prezesem Banku Narodowego, dyrektorem Departamentu Uprzemysłowienia Krajowego Instytutu Reformy Rolnej (INRA) i ministrem przemysłu. Na polu dyplomatycznym kierował kilkoma misjami międzynarodowymi.

Przekonany o konieczności rozszerzenia walki zbrojnej na cały Trzeci Świat, Che Guevara promował zakładanie partyzanckich „ognisk” w kilku krajach Ameryki Łacińskiej. W latach 1965-1967 sam walczył w Kongo i Boliwii. W Boliwii został schwytany, torturowany i stracony przez armię boliwijską we współpracy z CIA 9 października 1967 roku.

Jego postać, jako symbolu o znaczeniu globalnym, wzbudza w opinii publicznej wielkie namiętności zarówno za, jak i przeciw niemu. Dla wielu jego zwolenników jest on symbolem walki z niesprawiedliwością społeczną, podczas gdy jego przeciwnicy widzą w nim postać autorytarną i brutalną.

Jego portret fotograficzny, autorstwa Alberta Kordy, jest jednym z najczęściej reprodukowanych wizerunków na świecie, zarówno w formie oryginalnej, jak i w wariantach odtwarzających kontury jego twarzy dla celów symbolicznych.

Ernesto „Che” Guevara był najstarszym z pięciorga dzieci urodzonych przez Ernesto Guevarę Lyncha (1900-1987) i Celię de la Serna (1906-1965). Oboje należeli do wyższych sfer tzw. arystokracji argentyńskiej, a pradziadek ze strony ojca, Patricio Julián Lynch y Roo, był uważany za najbogatszego człowieka w Ameryce Południowej. Choć różne biografie późniejszego Che Guevary oraz relacja samej rodziny twierdzą, że jego matka była potomkinią José de la Serna e Hinojosa, ostatniego hiszpańskiego wicekróla Limy, jest to mało prawdopodobne, gdyż wicekról José de la Serna zmarł nie pozostawiając potomków. Celia de la Serna pochodziła od Juana Manuela de la Serna y de la Quintana (pochodzącego z Kantabrii, urodzonego w Ontón), również Hiszpana, który pod koniec XVIII wieku przeniósł się do Wicekrólestwa Río de la Plata, osiedlając się w mieście Montevideo, gdzie w 1802 roku poślubił Paulę Catalinę Rafaelę Loaces y Arandía. Według genealoga Narciso Binayán Carmona, był on potomkiem hiszpańskiego konkwistadora, odkrywcy i kolonizatora Domingo Martíneza de Irala (1509-1556) i Leonor „Ivoty”i Ju” Moquiracé, Indianki z plemienia Guaraní, która była członkinią jego osobistego haremu.

Od czasu do czasu Ernesto wspomina w swoich pismach o swoich przodkach:

Z pewnością odziedziczyłem chytrość we mnie po tym baskijskim Guevarze, który przybył z Mendozą, albo po tym, który turrazo gaita wślizgnął się w moje drzewo genealogiczne macerując słodkich Indian Guarani; bo nie odziedziczyłem jej po moich irlandzkich i guarańskich przodkach. Są tak samo krnąbrni jak każdy z nich, nawet jeśli Guarani przyozdabiają ich krnąbrność dużą dozą współczucia… Nazwa Ayacucho w języku Quechua oznacza Dolinę Śmierci. Właśnie tutaj, mój pradziadek ze strony matki, wicekról De la Serna, otrzymał wielkie lanie.

Jego ojciec, Ernesto Rafael Guevara Lynch, prowadził wygodne ekonomicznie życie dzięki dochodom, które otrzymywał ze spadku po rodzicach. Jego ojciec, Ernesto Rafael Guevara Lynch, prowadził wygodne gospodarczo życie dzięki dochodom uzyskiwanym ze spadku po rodzicach. Kiedy urodził się jego syn, właśnie kupił, wraz z częścią spadku po żonie, ważną plantację yerba mate w Caraguatay, obszarze wiejskim w prowincji Misiones, w rejonie Montecarlo, około 200 km na północ od stolicy Posadas, nad rzeką Parana. W tamtych czasach pracownicy plantacji yerba mate, zwani mensúes, byli poddawani reżimowi wyzysku pracowniczego, prawie jak niewolnicy, co ilustruje powieść El río oscuro, autorstwa Alfredo Vareli, na podstawie której powstał film Las aguas bajan turbias, rozgrywający się na plantacjach yerba mate w tamtych latach. Posiadłość została ochrzczona mianem La Misionera, a jej eksploatacja doprowadziła później do zainstalowania młyna yerba mate w Rosario. Guevaras czerpali również dochody ze stoczni Río de la Plata, która była własnością kilku członków ich rodziny i znajdowała się w San Fernando, aż do jej spalenia w 1930 roku. Jednak te interesy nie pozwoliły rodzinie na dostateczne prosperowanie, więc w latach 40. zdecydowali się sprzedać farmę yerba mate, aby założyć firmę zajmującą się obrotem nieruchomościami i kupić dom w Buenos Aires. W Cordobie Ernesto senior założył ze wspólnikiem firmę budowlaną, która zbankrutowała w 1947 roku. W 1948 roku otrzymał kolejny ważny spadek po śmierci swojej matki, Any Isabel Lynch Ortiz. Niektóre biografie błędnie przypisują mu tytuł inżyniera i ideologię socjalistyczną. Ożenił się ponownie i miał troje dzieci. W 1987 roku napisał książkę zatytułowaną Mi hijo el Che.

Celia de la Serna należała do tradycyjnej rodziny wielkich ranczerów z Buenos Aires. Jej ojciec popełnił samobójstwo, gdy miała dwa lata, a matka zmarła, gdy miała piętnaście lat, pozostawiając ją pod opieką siostry Carmen i ciotki. Należała do pokolenia postępowych argentyńskich kobiet z klasy wyższej, propagujących feminizm, wolność seksualną i autonomię kobiet, których najwierniejszą przedstawicielką była Victoria Ocampo.

Rodzice Che pobrali się 10 grudnia 1927 roku, kiedy Celia była w trzecim miesiącu ciąży. Był to czyn naganny z punktu widzenia ówczesnej obyczajowości, ale też świadczył o mało konserwatywnej postawie jego rodziców, a zwłaszcza matki, mimo że kilka lat wcześniej była o krok od zostania zakonnicą.

W 1948 r. rozstali się, choć nadal mieszkali pod jednym dachem. Po Erneście mieli jeszcze czworo dzieci: Celię (ur. 1929), Roberto (ur. 1932), Anę Marię (1934-1990) i Juana Martína (ur. 1943).

Cechą charakterystyczną rodziców Ernesta, która wywarła znaczący wpływ na jego dzieciństwo i młodość, były ich ciągłe przeprowadzki i zmiany miejsca zamieszkania. Do czasu opuszczenia Argentyny na dobre w 1953 roku, rodzina Che miała co najmniej dwanaście adresów w Buenos Aires, Caraguataí, San Isidro, Alta Gracia i Kordobie.

Przeczytaj także: biografie-pl – Ebenezer Howard

Narodziny

Ernesto Guevara urodził się w argentyńskim mieście Rosario, w prowincji Santa Fe, w 1928 roku. W jego akcie urodzenia rodzice podali, że urodził się 14 czerwca, ale według innych źródeł przyszedł na świat 14 maja 1928 r., czyli dokładnie miesiąc wcześniej.

W tym czasie jego rodzice mieszkali na przemian w mieście Buenos Aires i w mieście Caraguataí, w prowincji Misiones, oddzieleni 1800 km drogi wodnej, gdzie uprawiali plantacje yerba mate, będące ich własnością. To właśnie z tego miejsca, gdy zbliżał się czas jego narodzin, rodzice Ernesta postanowili wrócić do Buenos Aires, aby można było udzielić mu odpowiedniej pomocy, korzystając z linii żeglugowych, które pływały po rzece Parana. Według wersji rodziny, poród został przyspieszony i musieli awaryjnie lądować w porcie w Rosario, gdzie matka urodziła Ernesta w szpitalu Centenario 14 czerwca. Według relacji rodziny, dziecko zostało zarejestrowane następnego dnia na nazwisko Ernesto Guevara, a po wypisaniu matki zamieszkali na kilka dni w mieszkaniu na piątym piętrze, na rogu ulicy Urquiza, dopóki oboje nie mogli wznowić podróży do Buenos Aires.

W przeciwieństwie do tej ogólnej wersji, biograf Jon Lee Anderson proponuje wyjaśnienie obecności matki w Misiones w czasie ciąży i pilnego lądowania w Rosario, wskazując, że data podana w oficjalnym akcie urodzenia jest fałszywa i że Ernesto Guevara urodził się 14 maja 1928 roku, dokładnie miesiąc wcześniej. Powodem tego miał być rzekomy zamiar rodziców ukrycia ciąży matki w czasie zawierania małżeństwa, co zostało później potwierdzone przez ojca. Według tego wyjaśnienia, Guevara podczas ciąży przebywał z dala od Buenos Aires, a następnie celowo udał się do Rosario, aby uniknąć ujawnienia prawdziwej daty narodzin. Anderson popiera swoją wersję na informacjach dostarczonych przez Julię Constenla, biografa Celii de la Serna, w wyniku rozmów z nią, oraz na nieścisłościach w akcie urodzenia. Ernesto Guevara był przedstawiany w niektórych momentach swojego życia jako „sietemesino”, termin, który w tamtych czasach był utożsamiany z „owocem związku przedmałżeńskiego”.

Przeczytaj także: historia-pl – Państwa centralne

Wczesne lata: między Caraguatay a Buenos Aires

Wczesne lata Ernesto spędził pomiędzy domami rodziców w Buenos Aires (Argentyna) i Caraguatay (Paragwaj), podróżując tam i z powrotem parowcami po rzece Parana, w zależności od potrzeb produkcji yerba mate i pogody. Od samego początku rodzice nadali Ernesto przezwisko Ernestito, aby odróżnić go od ojca, a później Teté, którym rodzina i przyjaciele z dzieciństwa nazywali go w sposób niewyraźny.

W Buenos Aires osiedlili się w typowych dzielnicach dla klasy wyższej: najpierw w dzielnicy Palermo (Santa Fe i Guise), następnie w dzielnicy San Isidro (ulica Alem) i wreszcie w dzielnicy Recoleta (Sánchez de Bustamante 2286). Mieszkając w San Isidro, w wieku dwóch lat miał pierwszy atak astmy, choroby, na którą cierpiał przez całe życie i która doprowadziła do przeprowadzki rodziny do Kordoby. Jego ojciec zawsze obwiniał matkę za astmę Ernesta, przypisując ją zapaleniu oskrzeli, które nasiliło się z powodu braku uwagi ze strony matki pewnego zimnego poranka podczas pływania w Club Náutico San Isidro.

W Caraguatay rodzice Ernesta zatrudnili nianię dla syna: Carmen Arias, Galicjankę, która mieszkała z rodziną do 1937 r. i która nadała mu przydomek Teté. Z plantacji yerba mate swoich rodziców i z pobytu w Misiones wyniósł smak mate, którym pasjonował się przez całe życie.

Ze względu na ciężkość i uporczywość astmy Ernesta, rodzina próbowała znaleźć miejsce o bardziej odpowiednim klimacie. Zgodnie z zaleceniami lekarzy postanowili przenieść się do prowincji Cordoba, która w tamtych czasach była klasycznym miejscem dla osób z chorobami układu oddechowego ze względu na warunki klimatyczne i dużą wysokość nad poziomem morza. Po pewnym czasie spędzonym w samej Kordobie, stolicy prowincji, rodzina Guevara Lynch osiedliła się w Alta Gracia.

Przeczytaj także: biografie-pl – Ptolemeusz II Filadelfos

Alta Gracia, Cordoba. Dzieciństwo i dorastanie

Ernesto Guevara mieszkał w Kordobie przez 17 lat, od 1930 do początku 1947 roku, co obejmuje większą część jego dzieciństwa i cały okres dorastania. On sam uważał się za Kordobańczyka i mówił charakterystycznym kordobańskim cantito, choć później na Kubie przyjął wyraźnie kubański akcent. Do szkoły podstawowej uczęszczał w Alta Gracia, a do szkoły średniej w mieście Kordoba. Tam też miał swoje pierwsze doświadczenia seksualne i stworzył grupę przyjaciół, z którymi później dzielił pierwsze troski społeczne i podróże po Ameryce Łacińskiej. Tuż przed powrotem do Buenos Aires mieszkał również przez kilka miesięcy w Villa María.

Rodzina miała kilka domów w Alta Gracia, ale głównym z nich była Villa Nydia, w rejonie Villa Carlos Pellegrini, gdzie obecnie znajduje się Muzeum Ernesto Che Guevary.

Ernesto uczęszczał do szkoły podstawowej w szkołach publicznych San Martín i Santiago de Liniers w latach 1937-1941. W latach 1942-1946 ukończył szkołę średnią, najpierw w Colegio Nacional de Monserrat (cztery lata), a następnie w Colegio Nacional Deán Funes w Kordobie, dokąd rodzina przeprowadziła się w 1943 roku.

Astma w dużej mierze zdeterminowała charakterystykę dzieciństwa Ernesto Guevary. Ataki były ciągłe i tak silne, że przykuwały go do łóżka nawet na kilka dni. Ograniczyło to jego szanse na pójście do szkoły, do której dostał się dopiero w 1937 r. jako ośmiolatek, zaczynając od drugiej klasy (pomijając niższą i wyższą pierwszą). Ograniczało to jego zdolność do uprawiania sportu, który uwielbiał i nadal uprawia, chociaż koledzy często musieli go nosić do domu. W walce z astmą poddawany był ciągłym dietom i zabiegom medycznym. Z drugiej strony, choroba uczyniła go nadzwyczajnym czytelnikiem, wielkim entuzjastą szachów i dała mu silnego ducha dyscypliny i samokontroli.

Alta Gracia była małą letnią wioską kordobańskiej klasy wyższej położoną w pierwszych sierrach 39 km na południowy zachód od miasta Kordoba, stolicy prowincji o tej samej nazwie. Góry Kordoby, ze względu na swój suchy klimat i wysokość, są tradycyjnie jednym z głównych celów turystycznych w kraju, a także miejscem doskonałym dla osób z chorobami układu oddechowego.

We wczesnym okresie dojrzewania Ernesto preferował książki przygodowe, takie jak Walki Sandokana Emilio Salgariego, a przede wszystkim niezwykłe podróże Juliusza Verne”a, w tym Pięć tygodni w balonie, Podróż do środka Ziemi, Z Ziemi na Księżyc i Dwadzieścia tysięcy mil podmorskiej żeglugi. Po latach, będąc na Kubie, poprosił o przesłanie mu trzech oprawionych w skórę tomów dzieł wszystkich Verne”a.

Później upodobał sobie poezję i filozofię. Do jego ulubionych poetów należeli Baudelaire, zwłaszcza jego surowy i polemiczny utwór Kwiaty zła, Pablo Neruda, zwłaszcza jego wiersze miłosne, oraz León de Greiff. Pasjonował się filozofią egzystencjalistyczną, przez co preferował dzieła Sartre”a, Kafki i Camusa, a także teorie psychologiczne Freuda.

Ernesto Guevara przez całe dzieciństwo i okres dojrzewania wyróżniał się buntowniczością. Niezwykle złośliwy, ostro spierający się z rodzicami i nauczycielami, rozczochrany do tego stopnia, że nazywano go „El Chancho Guevara” (przezwisko, które chętnie przyjął), wykonujący próby o dużym ryzyku osobistym, o bardzo złym usposobieniu, często wdający się w kłótnie, wygłaszający prowokacyjne i skandaliczne uwagi, starający się bronić przeciwnego stanowiska swoich rozmówców.

W tamtych latach Kordoba, a zwłaszcza Alta Gracia, przyjęła wielu republikańskich uchodźców z hiszpańskiej wojny domowej, a także Niemców związanych z nazistami. Muzyk Manuel de Falla osiedlił się w Alta Gracia, a niektórzy z najlepszych przyjaciół Ernesta, bracia González Aguilar, byli synami wysokiego dowódcy wojsk republikańskich, który również był uchodźcą. Z drugiej strony, niektóre miejscowości w Kordobie, takie jak La Falda, La Cumbrecita i Villa General Belgrano, były skupiskami niemieckich uchodźców o oczywistych sympatiach nazistowskich. Podczas II wojny światowej ojciec Ernesto zorganizował małą grupę szpiegującą nazistowskie działania w Córdobie, w której uczestniczył również Ernestito.

W 1942 r. Ernesto Guevara rozpoczął naukę w szkole średniej Deán Funes, znajdującej się na rogu ulic Perú i Independencia, w dzielnicy Nueva Córdoba (w mieście Kordoba). Kordoba, licząca wówczas 350.000 mieszkańców, zaczynała przechodzić decydujące przemiany dzięki niezwykłemu procesowi industrializacji, z tego powodu nazywana była Detroit Argentyny, a on uczęszczał do szkoły średniej (w latach 1942-1946) w czasie wielkich zmian politycznych i przemian w Argentynie. W latach 1943-1946 peronizm miał się wyłonić z masowym poparciem klasy robotniczej i, odwrotnie, z masowym odrzuceniem przez klasę średnią i wyższą. Studenci byli jedną z grup, które najaktywniej mobilizowały się przeciwko rodzącemu się peronizmowi, pod hasłem „nie dla dyktatury espadryli”.

Po ukończeniu szkoły średniej i zamieszkaniu w Kordobie, życie Ernesto stało się bardziej publiczne. Wbrew temu, co podają niektóre biografie, Ernesto Guevara nie był politycznym ani społecznym bojownikiem w Kordobie (ani później w Buenos Aires). On sam tak powiedział:

„W okresie dojrzewania nie miałem żadnych problemów społecznych, nie brałem też udziału w walkach politycznych czy studenckich w Argentynie”.

Rodzice Ernesta i cała jego rodzina, oczywiście, byli otwarcie antyperonistyczni, podobnie jak ogromna większość klasy średniej i wyższej. Ernesto, z drugiej strony, wydaje się, że nigdy nie zajmował pozycji anty-peronistycznych. Wręcz przeciwnie, wiadomo, że jego rodzina przypisywała mu przychylne uczucia do peronizmu, że zalecał pannom w swoim domu i w domach swoich przyjaciół, aby głosowały na peronizm, i że miał szacunek dla Peróna, którego nazywał „el capo” (szef). Lata później, w samym środku rewolucji kubańskiej, użył jednego z ulubionych słów Evy Perón, „descamisados”, aby ochrzcić grupę nowicjuszy pod swoim dowództwem w partyzantce, a krótko przedtem, na wieść o wojskowym zamachu stanu, który obalił Peróna, napisał w liście do matki:

Wyznam wam z całą szczerością, że upadek Peróna sprawił, że jestem głęboko rozgoryczony, nie z jego powodu, ale z powodu tego, co oznaczał dla całej Ameryki, ponieważ pomimo wymuszonego klaudynowania w ostatnich czasach, Argentyna była mistrzem wszystkich tych, którzy uważają, że wróg jest na północy.

Jeśli chodzi o Argentyńską Partię Komunistyczną, Ernesto Guevara wyraźnie i otwarcie odrzucał jej stanowisko, jako że „ostro krytykował jej sekciarstwo”. Jeśli jakaś wyraźna ideologia zaczynała się w nim wyłaniać w późnych latach młodzieńczych, było to stanowisko antyimperialistyczne, a w szczególności jego zdecydowanie antyamerykańskie stanowisko imperialistyczne, ideologia o głębokich korzeniach w argentyńskiej kulturze społeczno-politycznej. W tym sensie skandalizował swoich krewnych i znajomych, gdy w 1945 r. sprzeciwił się wypowiedzeniu przez Argentynę wojny nazistowskim Niemcom, argumentując, że odbyło się to pod naciskiem Stanów Zjednoczonych i że powinna ona zachować neutralność.

Równocześnie, w 1945 roku, w wieku 17 lat, wykazał wielkie zainteresowanie filozofią i zaczął pisać własny słownik filozoficzny, odkrywając jednocześnie latynoamerykańską literaturę społeczną, z takimi przedstawicielami jak Jorge Icaza i Miguel Ángel Asturias.

W listopadzie 1943 roku jego najlepszy przyjaciel, Alberto Granado, i inni studenci zostali aresztowani przez policję podczas studenckiej demonstracji przeciwko rządowi. Wraz z Tomásem Granado, młodszym bratem Alberto, codziennie chodził do więzienia, aby go odwiedzać. Być może niespodziewanie, kiedy zorganizowano wielki marsz, aby domagać się uwolnienia Alberta i innych więźniów politycznych, nie tylko odmówił udziału, ale twierdził, że „marsz jest bezużytecznym gestem i tylko sprawi, że zostaną „pobici do nieprzytomności”, a on pójdzie tylko wtedy, gdy dadzą mu rewolwer”.

Pisarz Ernesto Sabato twierdzi w krótkiej wzmiance w swoim pamiętniku Antes del fin, że poznał Ernesto Guevarę w tamtych latach:

W ciszy spokojnego górskiego popołudnia spotkałem młodego lekarza, który przyjechał odwiedzić krewnych w drodze do Ameryki Łacińskiej, gdzie miał leczyć chorych i odnaleźć swoje przeznaczenie. Ten młody człowiek, dziś symbol najlepszych sztandarów, został zapamiętany w historii jako Che Guevara.

Relacja Sabato nie ma chronologicznej korespondencji. Sabato mieszkał przez dwa lata w Kordobie, w latach 1943-1945, w wiosce El Pantanillo, w odległej dolinie Traslasierra, za Sierras Grandes. W tamtych latach Guevara uczęszczał jeszcze do szkoły średniej w stołecznej Kordobie. Z drugiej strony, druga podróż Guevary po Ameryce Łacińskiej, zaraz po ukończeniu studiów lekarskich, rozpoczęła się w 1953 roku, a więc dekadę po relacji Sabato, i nie przejeżdżał on przez Kordobę, lecz wyjechał pociągiem bezpośrednio do Boliwii.

Pod koniec 1946 roku Ernesto kończy szkołę średnią. W tym samym roku otrzymuje pierwszą pracę, u boku Alberto Granado, w laboratorium Wydziału Dróg Prowincji Cordoba. Wkrótce po ukończeniu studiów został wysłany do miasta Villa María (prowincja Kordoba), 100 km na południe, aby przez kilka miesięcy pracować przy budowie drogi.

W 1947 r. nastąpił rozpad rodziny Guevara-De la Serna. Firma budowlana jego ojca zbankrutowała, a Guevarowie postanowili się rozdzielić i przenieść do Buenos Aires. W maju tego samego roku zachorowała jego babcia, co skłoniło Ernesto do rezygnacji z pracy i przeniesienia się do stolicy Argentyny, gdzie pozostanie po śmierci staruszki.

Tuż przed wyjazdem, w Villa María, napisał wiersz zapisany w ramce po prawej stronie, w którym odwołuje się do swojej siły woli, aby pokonać los.

W dzieciństwie i młodości w Kordobie Ernesto zyskał wielu przyjaciół, z których dwóch się wyróżniało.

Przeczytaj także: biografie-pl – El Greco

Buenos Aires, medycyna i podróże

Ernesto Guevara przebywał w Buenos Aires od stycznia 1947 r. do 7 lipca 1952 r., kiedy to wyruszył w swoją pierwszą podróż do Ameryki Łacińskiej.

Przez pierwszy rok rodzina mieszkała w domu jego babci macierzystej, niedawno zmarłej, położonym przy Arenales i Uriburu, w ekskluzywnej dzielnicy Recoleta, czyli Barrio Norte, trzy przecznice od Wydziału Medycyny Uniwersytetu Buenos Aires, gdzie miał rozpocząć studia w 1948 r., by ukończyć je jako lekarz 11 kwietnia 1953 r. W następnym roku ojciec sprzedał farmę yerba mate, kupił dom przy 2180 Aráoz, w dzielnicy Palermo, i otworzył agencję nieruchomości na rogu Paraguay i Aráoz.

W tym okresie Ernesto poświęcił się swojej karierze i rozpoczął pracę jako asystent w klinice alergologicznej specjalizującej się w badaniach nad astmą, kierowanej przez dr Salvadora Pisani. Na studiach medycznych poznał Bertę Gildę Tita Infante, wojującą komunistyczną studentkę uniwersytetu w Kordobie, z którą do końca życia łączyła go silna przyjaźń.

W Buenos Aires, Guevara grał w rugby, sport typowy dla wyższych klas Buenos Aires, najpierw w ważnym San Isidro Club, a następnie, ze względu na jego ograniczenia z astmą, w małym i obecnie nieistniejącym Yporá Rugby Club (1948) i Atalaya Polo Club (1949).

Następnie redagował pierwszy magazyn poświęcony rugby w Argentynie, pod nazwą Tackle, w którym pisał również kroniki pod pseudonimem „Chang Cho”, w nawiązaniu do swojego pseudonimu „Chancho”.

Kontynuował też intensywną działalność czytelniczą i pisanie zeszytów filozoficznych. W tych latach wykazywał coraz większe oddanie filozofii społecznej. W trzecim zeszycie ujawnia wielkie zainteresowanie myślą Karola Marksa. Dużo uwagi poświęcił też poglądom Nehru na proces dekolonizacji i industrializacji Indii, opatrując przypisami i gorąco polecając jego książkę The Discovery of India.

W 1950 roku zakochał się w Maríi del Carmen Chichina Ferreyra, 16-letniej dziewczynie z jednej z najbogatszych i najbardziej arystokratycznych rodzin w Kordobie. Związek trwał ponad dwa lata, mimo sprzeciwu rodziny, która uważała go za „chorego hipisa” z powodu jego wyglądu, radykalnych i prowokacyjnych poglądów, a także pragnienia, by się ożenić i spędzić miesiąc miodowy na podróży kamperem po Ameryce Łacińskiej. Po latach Chichina powiedziała o Erneście:

Zafascynowała mnie jego krępa budowa ciała i antysamotny charakter; jego bezwstyd w ubiorze rozśmieszał nas i jednocześnie trochę zawstydzał. Byliśmy tak wyrafinowani, że Ernesto wydawał się nam wyrzutem sumienia. Przyjmował nasze żarty bez wzruszenia ramion.

Będąc w Buenos Aires, Ernesto Guevara zaczął podróżować niepewnie, autostopem, rowerem lub motocyklem, z niewielką ilością pieniędzy, coraz dalej i dalej. Podróże Guevary będą oznaczać doświadczenie społeczne i ludzkie, które doprowadzi go do kontaktu z robotnikami i pokornym ludem Argentyny i Ameryki Łacińskiej, a w końcu doprowadzi go do przyłączenia się do grupy partyzanckiej, która przeprowadzi Rewolucję Kubańską.

Po osiedleniu się w Buenos Aires, Ernesto zaczął podróżować bez środków do życia, zazwyczaj do Kordoby ze swoim przyjacielem Carlosem Figueroa.

Przeczytaj także: biografie-pl – Kirk Douglas

Podróż do północno-zachodniej Argentyny (1950)

1 stycznia 1950 roku odbywa swoją pierwszą podróż samotnie, na rowerze Cucciolo, odwiedzając swojego przyjaciela Alberto Granado w San Francisco del Chañar, Cordoba (Argentyna), swoich przyjaciół z dzieciństwa w stolicy Cordoba, dalej na północny zachód, aby odwiedzić najbiedniejsze i najbardziej zacofane prowincje kraju, Santiago del Estero, Tucuman, Salta, Jujuy, Catamarca, La Rioja, i wracając przez San Juan, Mendoza, San Luis. W sumie przejechał 4.500 kilometrów.

W swoim dzienniku podróży Guevara zawarł następującą refleksję:

Przynajmniej nie karmię się tymi samymi formami co turyści i ze zdziwieniem dostrzegam na propagandowych mapach Jujuy na przykład: Ołtarz Ojczyzny, katedrę, w której poświęcono flagę narodową, klejnot ambony i cudowną małą dziewicę z Rio Blanco i Paypaya. Nie, nie w ten sposób poznaje się naród, sposób i interpretację życia, to jest luksusowa okładka, ale jego dusza odbija się w chorych w szpitalach, azylantach na posterunku policji lub zatroskanych przechodniach, z którymi jest się blisko, podczas gdy Rio Grande pokazuje swój burzliwy bieg poniżej.

Po powrocie do Buenos Aires, producent silników zaoferował mu reklamę, która zawierała zdjęcie Ernesto Guevary na rowerze i list od niego, w którym pisał:

Podczas mojej długiej podróży działał bez zarzutu i dopiero pod koniec zauważyłem, że traci kompresję, dlatego wysyłam go do Was do naprawy.

Reklama została opublikowana w popularnym magazynie sportowym El Gráfico na stronie 49 wydania z 19 maja 1950 roku.

Przeczytaj także: biografie-pl – Diane Arbus

Rejsy na tankowcu YPF (1951)

W 1951 r. Guevara został zatrudniony jako sanitariusz pokładowy we flocie argentyńskiego państwowego koncernu naftowego Yacimientos Petrolíferos Fiscales (YPF). 9 lutego po raz pierwszy zaokrętował się na statek. Podczas tych podróży przemierzył atlantyckie wybrzeże Ameryki Południowej, od patagońskiego portu Comodoro Rivadavia do ówczesnej kolonii brytyjskiej Trinidad i Tobago, przez Curaçao, Gujanę Brytyjską, Wenezuelę i kilka portów w Brazylii.

Przeczytaj także: biografie-pl – Niccolò Machiavelli

Pierwsza podróż do Ameryki Łacińskiej (1952)

W 1952 r. Ernesto Guevara odbył pierwszą z dwóch podróży zagranicznych do Ameryki wraz z Alberto Granado. Wyruszyli 4 stycznia 1952 r. z San Francisco w Kordobie na motocyklu Granado, zwanym Poderosa II. Podróż trwała siedem miesięcy i po przepłynięciu przez Buenos Aires, Miramar i Bariloche, przez jezioro Todos los Santos wpłynęli do Chile. W Chile przejechali przez Osorno, Valdivia, Temuco i Santiago, gdzie porzucili motocykl, który zepsuł się na dobre. Udali się do portu w Valparaíso, skąd jako pasażerowie na gapę popłynęli statkiem towarowym do Antofagasty. Stamtąd drogą lądową, głównie w ciężarówkach, odwiedzili gigantyczną kopalnię miedzi w Chuquicamata, a następnie udali się w kierunku granicy peruwiańskiej, w górę pasma górskiego przez prowincję Tarata, w regionie Tacna, do jeziora Titicaca. W kwietniu dotarli do Cuzco, starożytnej stolicy imperium Inków. Zwiedzili inkaskie miasta: Świętą Dolinę Inków i Machu Pichu, a następnie wyruszyli do Abancay, stolicy regionu Apurimac, gdzie odwiedzili leprozorium Huambo, w pobliżu miasta Andahuaylas.

1 maja 1952 r. przybyli do Limy, gdzie nawiązali bliskie stosunki z lekarzem Hugo Pesce, znanym specjalistą od trądu, uczniem José Carlosa Mariátegui i przywódcą Peruwiańskiej Partii Komunistycznej, który miał mieć decydujący wpływ na życiowe wybory Guevary. Dr Pesce zabrał ich do Hospital Portada de Guía, leprozorium na obrzeżach Limy, gdzie leczyli pacjentów z chorobą Hansena i mieszkali przez kilka miesięcy. Stamtąd udali się do Pucallpa, gdzie wyruszyli do Iquitos i osiedlili się w leprozorium San Pablo nad brzegiem Amazonki, gdzie lekarze i pacjenci podarowali im tratwę zwaną Mambo-Tango, aby mogli kontynuować podróż w dół rzeki. Tratwą dotarli do przygranicznego kolumbijskiego miasteczka Leticia, gdzie pełnili funkcję trenerów miejskiej drużyny piłkarskiej. Przylecieli samolotem do Bogoty, gdzie zatrzymali się w kampusie uniwersyteckim Narodowego Uniwersytetu Kolumbii i w jego szpitalu San Juan de Dios. W tym czasie Kolumbia przeżywała okres La Violencia, w którym zostali aresztowani, ale wkrótce zwolnieni. Pojechali autobusem do Caracas, stolicy Wenezueli, gdzie Granado, z polecenia Pesce, dostał pracę w leprozorium. Ernesto, ze swojej strony, musiał skończyć studia, więc zdecydował się na powrót, korzystając z samolotu towarowego należącego do krewnego, który miał międzylądowanie w Miami, gdzie pracował jako pomoc domowa dla stewardessy i jako pomywacz w restauracji. 31 lipca 1952 r. powrócił do Buenos Aires.

Zarówno Guevara, jak i Granado prowadzili dzienniki podróży, znane na całym świecie jako Diarios de motocicleta (Dzienniki motocyklowe), na podstawie których powstał film Waltera Sallesa z 2004 roku opowiadający o ich podróży. Dla nich obu wyjazd ten oznaczał bezpośredni kontakt z najbardziej zaniedbanymi i wyzyskiwanymi sektorami społecznymi Ameryki Łacińskiej. Dla Ernesto Guevary ważne było, aby zacząć definiować swoje poglądy i odczucia na temat poważnych nierówności społecznych w Ameryce Łacińskiej, roli Stanów Zjednoczonych i możliwych rozwiązań. Wpływ lekarza Hugo Pesce na Ernesta był bardzo duży, zarówno ze względu na jego mariateguistyczną wizję marksizmu, która na nowo zdefiniowała rolę tubylców i chłopów w przemianach społecznych w Ameryce Łacińskiej, jak i ze względu na osobisty przykład jego życia jako lekarza poświęconego problemom zdrowotnym ubogich i zepchniętych na margines. Po opublikowaniu swojej pierwszej książki, La guerra de guerrillas, Che Guevara wysłał jej egzemplarz do Pesce, mówiąc mu, że uznaje, iż spowodowała ona „wielką zmianę w moim podejściu do życia”.

Próbka tych wczesnych pomysłów została mu przedstawiona 14 czerwca 1952 roku, w dniu jego 24 urodzin, kiedy to personel leprozorium w San Pablo wydał dla niego przyjęcie. Guevara zapisał swoje wrażenia z tego dnia pod tytułem „Dzień św. Guevary” i wspomina, że wypowiedział następujące słowa do swoich gospodarzy:

Wierzymy, a po tej podróży jeszcze mocniej niż poprzednio, że podział Ameryki na niepewne i iluzoryczne narodowości jest całkowicie fikcyjny. Stanowimy jedną rasę metyską, która od Meksyku po Cieśninę Magellana wykazuje niezwykłe podobieństwa etnograficzne. Dlatego też, próbując zrzucić z siebie ciężar małostkowego prowincjonalizmu, wznoszę toast za Peru i za zjednoczoną Amerykę.

Po powrocie do Buenos Aires, Guevara przejrzał swój dziennik i napisał kilka notatek z podróży, w których, między innymi, mówi:

Postać, która napisała te notatki, zmarła, gdy ponownie postawiła stopę na argentyńskiej ziemi. Ten, który je zamawia i poleruje, „ja”, nie jest mną, a przynajmniej nie jest tym samym wewnętrznym mną. Ta bezcelowa wędrówka przez naszą „Mayúscula América” zmieniła mnie bardziej niż myślałem.

Ukończył studia medyczne na UBA (Narodowy Uniwersytet w Buenos Aires). W ciągu sześciu miesięcy zaliczył 14 brakujących mu przedmiotów i 11 kwietnia 1953 r. otrzymał dyplom lekarza, zarejestrowany pod sygnaturą 1058, rejestr 1116, folio 153 Wydziału Nauk Medycznych Uniwersytetu w Buenos Aires.

Przeczytaj także: bitwy – Bitwa morska pod Abukirem

Druga podróż po Ameryce Łacińskiej (1953-1954)

W 1953 roku Ernesto Guevara wyruszył wraz ze swoim przyjacielem z dzieciństwa Carlosem Calicą Ferrerem w drugą z dwóch międzynarodowych podróży do Ameryki. Ich celem było udanie się do Caracas, gdzie czekał na nich Alberto Granado.

Wyjechali 7 lipca 1953 r. z Buenos Aires pociągiem do Boliwii. W La Paz przebywali kilka tygodni w samym środku rewolucji zainicjowanej w 1952 r. przez Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR). Tam poznali Ricardo Rojo, który później stał się częścią grupy argentyńskich podróżników, która rozrastała się coraz bardziej. Ernesto i Calica kontynuowali podróż do Puno, Cuzco i Machu Picchu, a następnie do Limy, gdzie ponownie spotkał dr Pesce. Z Limy pojechali autobusem do Guayaquil w Ekwadorze. Tam dołączyli do grupy Argentyńczyków, w skład której wchodzili oni dwaj, Ricardo Rojo, Eduardo Gualo García, Oscar Valdo Valdovinos i Andro Petiso Herrero, którzy mieszkali razem w tym samym pensjonacie.

W Guayaquil, Ernesto postanowił udać się do Gwatemali, aby zobaczyć rewolucję prowadzoną tam przez pułkownika Jacobo Arbenza. Następnie Calica odłączył się od Ernesta i udał się do Caracas, gdzie czekał na niego Alberto Granado, u którego pozostał przez dziesięć lat. Po skomplikowanych negocjacjach, Ernesto wyruszył z Gualo García do Panamy, gdzie pozostał przez kilka miesięcy, w krytycznych warunkach ekonomicznych. Stamtąd przeprawili się do Kostaryki, a następnie autostopem do Nikaragui. Tam spotkali Rojo oraz braci Waltera i Domingo Beveraggi Allende, z którymi udali się samochodem do Gwatemali, przejeżdżając przez Honduras i Salwador. 24 grudnia 1953 r. przybył do Gwatemali, gdzie miał się osiedlić bez pieniędzy.

Przeczytaj także: historia-pl – Tutanchamon

Gwatemala (1954)

Ernesto Guevara spędził w Gwatemali nieco ponad dziewięć miesięcy. Jego życie tam było trudne, pełne sprzeczności i złożone, zarówno jeśli chodzi o życie osobiste, jak i idee oraz określenie roli, jaką chciał odegrać.

W 1954 r. Gwatemala znajdowała się w krytycznej sytuacji politycznej. Dziesięć lat wcześniej ruch studencki, będący częścią szerszego latynoamerykańskiego ruchu na rzecz reformy uniwersyteckiej, obalił dyktatora Jorge Ubico Castañedę i po raz pierwszy w historii Gwatemali wprowadził system demokratyczny, wybierając na prezydenta Juana José Arévalo. Arévalo, wykształcony w Argentynie pedagog, wyznający ideologię, którą nazwał „socjalizmem duchowym”, zainicjował serię reform politycznych i społecznych. Jego następca (wybrany w 1951 r.), pułkownik Jacobo Arbenz, pogłębił te działania i w 1952 r. rozpoczął proces gruntownej reformy rolnej, która poważnie naruszyła interesy amerykańskiej firmy United Fruit, silnie związanej z administracją prezydenta Eisenhowera. Twierdząc, że był to rząd komunistyczny, USA rozpoczęły działania mające na celu destabilizację Gwatemali i obalenie rządu Arbenza. Przewrót rozpoczął się 18 czerwca 1954 roku, bombardowaniem miasta przez samoloty wojskowe i inwazją z Hondurasu armii przewrotowej pod dowództwem Carlosa Castillo Armasa i przy otwartym wsparciu CIA. Walka trwała do 3 lipca, kiedy to Castillo Armas zajął stolicę i rozpoczął długi okres dyktatury wojskowej.

Guevara przybył sześć miesięcy przed zamachem stanu. W tym czasie wielokrotnie próbował podjąć pracę jako lekarz państwowy, ale różne próby nie doszły do skutku, a jego problemy finansowe były bardzo poważne.

W tamtych czasach Gwatemala była zagłębiem grup emigracyjnych oraz postępowych i lewicowych bojowników, głównie z Ameryki Łacińskiej. Wkrótce po przyjeździe poznał Hildę Gadea (1925-1974), peruwiańską emigrantkę i przywódczynię APRA, która współpracowała z rządem Arbenza, a później została jego pierwszą żoną. W międzyczasie spotkał się z rodziną nikaraguańskiego wygnańca Edelberto Torresa, gdzie z kolei poznał grupę kubańskich wygnańców, którzy brali udział w oblężeniu koszar Moncada, w tym Antonio Ñico Lópeza.

Ñico López i Ernesto nawiązali stałą przyjaźń. To właśnie Ńico nadał mu przydomek „Che”, z powodu ciągłego używania przez Ernesta tego typowego słowa dialektu Rioplatense, używanego do przywoływania innych.

Idee Guevary ewoluowały, stając się znacznie bardziej zaangażowane politycznie, z wyraźną sympatią dla komunizmu. Mimo to pozostawał z dala od wszelkich organizacji politycznych, a kiedy wkrótce potem komunistyczna Partia Robotnicza Gwatemali (PGT) powiedziała mu, że musi do niej wstąpić, aby móc pracować jako lekarz dla państwa, z oburzeniem odrzucił tę prośbę. Jego początki myślenia politycznego zostały po raz pierwszy otwarcie wyrażone w liście wysłanym do ciotki Beatriz 10 grudnia 1953 r., na krótko przed przyjazdem do Gwatemali, w którym pisze m.in:

W trakcie rejsu miałem okazję przejść przez domeny United Fruit, co jeszcze raz przekonało mnie, jak straszne są te ośmiornice. Przysiągłem przed obrazem starego, opłakanego towarzysza Stalina, że nie spocznę, dopóki te kapitalistyczne ośmiornice nie zostaną unicestwione. W Gwatemali udoskonalę się i osiągnę to, czego mi brakuje, aby być prawdziwym rewolucjonistą. Twój bratanek, ten z żelaznym zdrowiem, pustym żołądkiem i świecącą wiarą w socjalistyczną przyszłość. Chau. Chancho.

W Gwatemali rozpoczął pracę nad książką zatytułowaną Rola lekarza w Ameryce Łacińskiej, w której widział „prewencyjną medycynę społeczną” i lekarza jako centralną oś rewolucyjnej transformacji mającej na celu ustanowienie społeczeństwa socjalistycznego.

Pod koniec maja 1954 r. Guevara wyjeżdża z Gwatemali do Salwadoru, aby odnowić wizę, przy okazji odwiedzając San Salvador i ruiny Majów w Chalchuapa i Quiriguá, te ostatnie również w Gwatemali.

Po powrocie do Gwatemali sytuacja rządu była rozpaczliwa, a zamach nieuchronny. 16 czerwca wojskowe samoloty najemne rozpoczęły bombardowanie Guatemala City, a dwa dni później do kraju wkroczyła z Hondurasu armia pod dowództwem Castillo Armasa. Ernesto zapisał się do brygad sanitarnych i komunistycznych brygad młodzieżowych, które nocą patrolowały ulice. Jego brygada nosiła imię Augusto César Sandino i była dowodzona przez nikaraguańskiego ochotnika Rodolfo Romero, którego Che wezwał kilka lat później do zorganizowania partyzantki w Nikaragui. Komunistyczne bojówki bezskutecznie domagały się od rządu oddania broni.

27 czerwca 1954 r. dowódcy armii gwatemalskiej postanowili pozbawić Arbenza władzy i zażądali jego ustąpienia. Sześć dni później Castillo Armas wkroczył do stolicy, aby ustanowić dyktaturę i uchylić środki socjalne przyjęte przez rząd demokratyczny.

Z upadku rządu Arbenza, Che Guevara wyciągnie fundamentalne wnioski, które później będą miały bezpośredni wpływ na jego działania podczas Rewolucji Kubańskiej. W szczególności Guevara doszedł do wniosku, że konieczne jest oczyszczenie armii z potencjalnych spiskowców, ponieważ w kluczowych momentach nie byli oni świadomi łańcucha dowodzenia i zwracali się przeciwko rządowi. Kilka dni później, w liście do matki, stwierdził:

Zdrada pozostaje patriotyzmem armii i po raz kolejny sprawdza się aforyzm, że likwidacja armii jest prawdziwą zasadą demokracji.

Pisał też do swojej przyjaciółki Tity Infante:

Gazety w Las Americas publikowały kłamstwa. Po pierwsze, nie było żadnego zamachu ani niczego podobnego. Na początku powinno być kilka strzelanin, ale to już inna sprawa. Gdyby te strzelaniny miały miejsce, rząd zachowałby możliwość odparcia ataku.

Hilda została aresztowana, a Ernesto schronił się w ambasadzie Argentyny, gdzie został włączony do grona komunistycznych uchodźców. Pod koniec sierpnia dotarł do niego list gończy i natychmiast udał się na poszukiwanie Hildy, która została zwolniona niedługo wcześniej. Jednak ich związek zdawał się kończyć, a w połowie września Ernesto wyjechał samotnie do Meksyku.

Przeczytaj także: mitologia_p – Jörð

Meksyk (1954-1956)

Che Guevara przebywał w Meksyku nieco ponad dwa lata. Tam określił swoje poglądy polityczne, ożenił się, urodziła mu się pierwsza córka i przyłączył się do Ruchu 26 Lipca prowadzonego przez Fidela Castro, którego celem było utworzenie na Kubie grupy partyzanckiej, aby obalić dyktatora Batistę i rozpocząć rewolucję społeczną.

W 1954 roku Meksyk był swoistym sanktuarium dla prześladowanych politycznie ludzi z całego świata. Z drugiej strony, Meksyk rozwinął silną kulturę popularną o tożsamości latynoamerykańskiej, wywodzącą się z Rewolucji Meksykańskiej 1910 roku, pierwszej triumfalnej rewolucji społecznej w historii, reprezentowanej w słynnych muralach Rivery, Siqueirosa i Orozco, w reformatorskim UNAM, w kinie z własnym językiem i gwiazdami takimi jak Cantinflas i María Félix, oraz w muzycznych ekspresjach własnej tożsamości, takich jak bolero i ranchera.

W Meksyku Guevara pracował przez pewien czas jako fotograf dla argentyńskiej Agencia Latina, która wkrótce potem została zamknięta, a następnie dla Szpitala Ogólnego i Szpitala Dziecięcego za niewielką pensję jako alergolog i badacz.

Przed końcem 1954 roku Hilda Gadea również przeniosła się do Meksyku, inicjując na nowo złożoną relację, jaką utrzymywały w Gwatemali, łączącą stosunki seksualne z jej macierzyńską postawą i silnym zrozumieniem kulturowym. Kilka dni później spotkał przypadkowo na ulicy Ñico Lópeza, który zaprosił go do udziału w spotkaniach grupy kubańskich monkadystów, którzy spotykali się pod koordynacją Maríi Antonii González w centralnie położonym mieszkaniu przy Emparán 49.

W tym czasie Fidel Castro odbywał na Kubie karę dziesięciu lat więzienia za kierowanie szturmem na koszary Moncada 26 lipca 1953 roku. Wydarzenie to uczyniło go postacią narodową. W maju 1955 r. dyktator Fulgencio Batista usankcjonował ustawę o amnestii, uwalniając Fidela Castro, jego brata Raúla i osiemnastu innych Moncadistas. Wkrótce potem, 12 czerwca, utworzyli Ruch 26 Lipca, organizację, której celem było obalenie Batisty i która miała antyimperialistyczno-demokratyczną ideologię opartą na ideach José Martí i była w dużej mierze antykomunistyczna.

W tym czasie, krótko po rozpoczęciu zimnej wojny i jako spuścizna po McCarthy”m, oskarżenie o „komunizm” stało się powszechne w Ameryce Łacińskiej jako taktyka dyskredytowania i represjonowania ruchów demokratycznych i społecznych. Juan José Arévalo ostrzegał przed tym mechanizmem w swojej książce AntiKomunismo en América Latina (1959).

W czerwcu 1955 r. Raúl Castro osiedla się w Meksyku, aby przygotować się na przyjazd brata, skąd zorganizuje grupę partyzancką, która powróci na Kubę. Zaraz po przyjeździe poznał Ernesto Guevarę, z którym zżył się od pierwszej chwili. Raúl Castro, w przeciwieństwie do Fidela, należał do partii komunistycznej, zwanej na Kubie Partią Ludowo-Socjalistyczną (PSP), i był znacznie bardziej radykalny w swoich poglądach i stanowiskach.

7 lipca 1955 r. Fidel Castro przybył do Meksyku. Dwa tygodnie później zaproponował Ché, by dołączył do Ruchu 26 Lipca jako lekarz, a ten natychmiast się zgodził. Niemal równocześnie Hilda Gadea poinformowała go, że jest w ciąży i 18 sierpnia wzięli ślub, choć było oczywiste, że dla Guevary była to decyzja wymuszona okolicznościami. Wprowadzili się do mieszkania przy ulicy Nápoles 40 w Colonia Juárez. W listopadzie, w ramach miesiąca miodowego, odwiedzili ruiny Majów w Chiapas i na półwyspie Jukatan: Palenque, Chichén-Itzá i Uxmal.

W lutym 1956 r. grupa około dwudziestu osób rozpoczęła szkolenie partyzanckie pod dowództwem hiszpańskiego pułkownika Alberto Bayo Giroud. 15 lutego urodziła się jego córka Hilda Beatriz Guevara. Wkrótce potem napisał ostatnie linijki dziennika, który rozpoczął w Buenos Aires, gdy wyruszał w swoją drugą podróż po Ameryce Łacińskiej:

Minęło już sporo czasu i wiele nowych wydarzeń zostało ogłoszonych. Wymienię tylko te najważniejsze: od 15 lutego 1956 roku jestem ojcem; Hilda Beatriz Guevara jest pierworodnym dzieckiem. Moje projekty na przyszłość są mgliste, ale mam nadzieję, że uda mi się ukończyć kilka prac badawczych. Ten rok może być ważny dla mojej przyszłości. Już opuściłem szpitale. Napiszę bardziej szczegółowo.

Szkolenie odbywało się na ranczu w gminie Chalco, około 50 km na południowy wschód od Meksyku, gdzie odbywali kurs komandosów i partyzantów prowadzony przez pułkownika Alberto Bayo Giroud. Che ukrywał swoją astmę, przeszedł szkolenie wojskowe i stał się jednym z przywódców grupy.

Między 20 a 24 czerwca 1956 r. Fidel Castro, jego brat Raúl, Che Guevara i większość grupy Ruchu 26 Lipca w Meksyku zostali aresztowani przez meksykańską policję. Przy tej okazji zachowanie Ernesta było dziwne, ponieważ podczas trzech przesłuchań otwarcie wyznał, że jest komunistą, że przygotowują się do przeprowadzenia rewolucji na Kubie i że popiera zbrojną walkę rewolucyjną w całej Ameryce Łacińskiej. Fidel Castro wskaże później na zachowanie Che jako przykład jego „uczciwości co do joty”. Według José Gonzáleza Gonzáleza, byłego ochroniarza Arturo Durazo Moreno, szefa Departamentu Policji i Tranzytu, i autora książki „Lo negro del negro” (Czarny z czarnych), twierdzi on, że Durazo upokorzył Fidela i Che, kiedy zostali zatrzymani, González twierdził, że Durazo „zawsze chwalił się, że upokorzył tych dwóch bohaterów” Uzyskanie wolności grupy było niezwykle trudne, szczególnie Ernesto Guevary, który pozostał w areszcie, kiedy Fidel Castro został uwolniony 24 lipca, ponieważ jego dokumenty imigracyjne straciły ważność, a on sam przyznał się do bycia komunistą. W celu uzyskania uwolnienia Che, Castro opóźnił swój wyjazd na Kubę i zawarł z władzami meksykańskimi układ, który pozostał w ukryciu. W tym właśnie czasie Ernesto napisał wiersz zatytułowany Canto a Fidel (Pieśń do Fidela), który jest tu reprodukowany i pokazuje, jak wielki wpływ wywarł na niego kubański przywódca.

25 listopada 1956 r. z portu w Tuxpan 82 mężczyzn, w tym Ernesto Guevara, wyruszyło na Kubę na jachcie Granma.

10 marca 1952 r. zamach stanu pod przywództwem generała Fulgencio Batisty obalił demokratycznego prezydenta Carlosa Prío Socarrása z Partii Autentycznej na tle międzynarodowym, w początkowej fazie zimnej wojny między Stanami Zjednoczonymi a Związkiem Radzieckim. Batista ustanowił krwawą dyktaturę pod pretekstem walki z komunizmem. Jednakże skandaliczny poziom korupcji i łamania praw człowieka doprowadził do powstania szerokiej opozycji opowiadającej się za powstaniem w celu odsunięcia Batisty od władzy, z udziałem opozycyjnych partii politycznych, związków zawodowych, ruchu studenckiego, a nawet sektorów biznesu, właścicieli ziemskich, sił zbrojnych i samego rządu USA, który posunął się do odcięcia dostaw broni dla Batisty. Sam obalony prezydent, Carlos Prío Socarrás, wyraził ten rewolucyjny klimat słowami: „Zatriumfuję wszelkimi, nawet najbardziej ekstremalnymi środkami”, i w tym właśnie kontekście działał Ruch 26 Lipca, rewolucyjna ewolucja Partii Ortodoksyjnej, zasadniczo nacjonalistyczno-antykomunistycznej w swej ideologii, starając się przez cały czas łączyć swe siły z innymi sektorami opozycji, z projektem utworzenia nacjonalistyczno-demokratycznego rządu. Zarówno były prezydent Carlos Prío Socarrás z Partii Autentycznej, jak i CIA udzielali wsparcia ekonomicznego partyzantom Castro w ich wczesnych latach działalności. Tymczasem Fidel Castro – który był wybitnym młodzieżowym przywódcą drugiej z głównych partii, Partii Ortodoksyjnej, i który wsławił się próbą zdobycia koszar Moncada w 1952 roku – otwarcie głosił, że zajmuje stanowisko antykomunistyczne. Ze swej strony Ludowa Partia Socjalistyczna (komunistyczna), mimo utrzymywania bliskich stosunków z Fidelem Castro i partyzantami w Sierra Maestra, krytykowała doświadczenia partyzanckie, przypisując im czysto awanturnicze, zamachowe zamiary. Wreszcie, oprócz Ruchu 26 Lipca, kilka ówczesnych sił politycznych posiadało organizacje zbrojne, takie jak Directorio Revolucionario 13 de Marzo, Partido Socialista Popular i Segundo Frente Nacional del Escambray.

Amerykańska prasa i opinia publiczna szeroko relacjonowały i okazywały wielką sympatię Fidelowi Castro i jego partyzantom w Sierra Maestra, legitymizując ruch zbrojny i zapewniając rozpowszechnienie motywów i działań partyzantów, czego Ruch 26 Lipca nigdy nie mógłby osiągnąć w warunkach cenzury i represji panujących na Kubie.

Przeczytaj także: historia-pl – Powstanie jońskie

Katastrofa po przyjeździe na Kubę

25 listopada 1956 r. grupa 82 partyzantów z Ruchu 26 Lipca, którzy przeszli szkolenie w Meksyku, wyruszyła na Kubę na jachcie Granma w porcie Tuxpan (Veracruz). W skład grupy, której przewodził Fidel Castro, wchodzili także między innymi Raúl Castro, Camilo Cienfuegos, Juan Almeida i Che Guevara.

Przeprawa trwała siedem dni, dwa dni dłużej niż planowano, ponieważ grupa, która miała wspierać ich przybycie na Kubę, już się wycofała. Przed świtem 2 grudnia jacht osiadł na mieliźnie na południowo-zachodnim wybrzeżu w pobliżu plaży Las Coloradas w Zatoce Guacanayabo, więc rebelianci musieli zostawić na statku większość amunicji, żywności i lekarstw.

Trzy dni później, gdy grupa próbowała się jeszcze zorganizować, wpadła w zasadzkę wojskową w Alegria de Pio. Większość grupy zginęła w walkach, została rozstrzelana lub aresztowana. Reszta rozproszyła się i dołączyła ponownie w Sierra Maestra dopiero 21 grudnia. Guevara został powierzchownie ranny w szyję i popadł w rodzaj stuporu, z którego wyrwał go Juan Almeida Bosque, aby zreorganizować grupę ośmiu ludzi znajdujących się w rozpaczliwej sytuacji z powodu głodu, pragnienia i prześladowań ze strony armii.

Dokładna liczba osób, które przeżyły, nie jest znana. Chociaż oficjalna historia mówi o dwunastu, wiadomo, że co najmniej 20 z 82 partyzantów, którzy przybyli na Granmę, zostało zgromadzonych w Sierra Maestra. Wizerunek dwunastu mężczyzn wydaje się być zaczerpnięty z epizodu kubańskiej niepodległości w 1868 roku, w Yara, Oriente de Cuba, kiedy to oddziały dowodzone przez Carlosa Manuela de Céspedes starły się z oddziałem kolonialistów i zostały pokonane. Tradycja ustna głosi, że kiedy Céspedes został sam z garstką patriotów, jakiś zniechęcony mężczyzna zasugerował mu poddanie się, na co Céspedes odpowiedział: „Zostało nam jeszcze dwunastu ludzi, którzy wystarczą, by doprowadzić do niepodległości Kuby”.

Przy tej okazji Che Guevara otrzymał ostrą reprymendę od Fidela Castro z powodu utraty broni, która została ukryta na polecenie Che Guevary w domu chłopa, który później został najechany przez wojsko. Jako symbol degradacji, Castro odebrał Che pistolet. Po latach wspominał, że „gorzka riposta” Fidela pozostała „wyryta w mojej pamięci przez resztę kampanii i do dziś”.

Klęska zejścia na ląd była tematem pierwszych stron gazet, a rządowa lista zmarłych zawierała dwóch braci Castro i Ernesto Guevarę, co głęboko dotknęło jego rodzinę. Jednak w ostatnim dniu roku otrzymali od niego odręczny liścik, ostemplowany przez pocztę kubańską, w którym było napisane:

Drodzy starzy ludzie: Mam się doskonale, wydałem tylko 2, a zostało mi pięć. Wciąż pracuję nad tym samym, wiadomości są sporadyczne i tak będzie nadal, ale ufam, że Bóg jest argentyński. Uściski dla was wszystkich, Teté.

Przeczytaj także: biografie-pl – Olga Kijowska

Sierra Maestra

Sierra Maestra to wydłużone pasmo górskie położone na wybrzeżu, na południowo-wschodnim krańcu wyspy Kuba, nieco ponad 800 km od jej stolicy, Hawany, znajdującej się na drugim końcu. Jego najwyższym punktem jest Turquino Peak (1974 masl), położony mniej więcej w centrum. Jego długość wynosi 250 km, a szerokość 60 km. Na wschodnim krańcu łańcucha ostatnie przedgórze łączy się z miastem Santiago de Cuba, natomiast w części centralnej łączy się na północy z miastem Bayamo. W latach 50-tych XX wieku region ten był całkowicie pokryty gęstym i wilgotnym lasem deszczowym. Był to obszar marginalny, zamieszkany przez około 60 000 chłopów, zwanych na Kubie guajiros, zajmujących się rolnictwem na własne potrzeby na niepewnej ziemi, a także przez bandytów, przemytników, uciekinierów i właścicieli ziemskich, którzy narzucali swoją władzę za pomocą broni. Dziś na tym terenie znajduje się kilka parków narodowych.

Po utworzeniu grupy partyzanckiej w Sierra Maestra, Ruch 26 Lipca zorganizował się w całym kraju, aby wesprzeć partyzantów na wyżynach, podczas gdy w miastach na równinach starał się zawrzeć sojusze z innymi partiami opozycyjnymi, związkami zawodowymi, ruchem studenckim i samą ambasadą USA. Istnienie dwóch sektorów w Ruchu 26 Lipca, zwanych El Llano i La Sierra, oraz napięcia, jakie się między nimi pojawią, będą bardzo ważne w przyszłości. Do najważniejszych przywódców działających w El Llano należeli Frank País, Vilma Espín, Celia Sánchez, Faustino Pérez, Carlos Franqui, Haydée Santamaría, Armando Hart, René Ramos Latour (Daniel), w większości antykomunistyczni demokraci.

W Sierra Maestra Che Guevara działał jako medyk i bojownik. Mimo że cierpiał na silne ataki astmy w kraju o jednym z najwyższych na świecie wskaźników zachorowań na astmę ze względu na panujący tam klimat, szybko wyróżnił się nieustraszoną odwagą, wizją taktyczną i umiejętnością dowodzenia.

Guevara narzucił swoją osobowość również poprzez surowość wobec aktów niezdyscyplinowania, zdrady i przestępczości, nie tylko wśród własnych oddziałów, ale również w stosunku do żołnierzy wroga i chłopów, którzy mieszkali w okolicy. Ten aspekt uwidocznił się 17 lutego 1957 roku, kiedy odkryto, że jeden z partyzantów, Eutimio Guerra, był zdrajcą, który zdradził wrogowi sytuację grupy, co pozwoliło armii zbombardować ich pozycje na Caracas Peak, a następnie wciągnąć w zasadzkę w Altos de Espinosa, doprowadzając ich na skraj ostatecznej klęski. Fidel Castro zdecydował wtedy, że zostanie rozstrzelany za zdradę, nie wskazując jednak, kto ma dokonać egzekucji. W obliczu ogólnego niezdecydowania, to Che Guevara wykonał na nim wyrok śmierci, strzelając mu w głowę, demonstrując chłód i twardość w obliczu zbrodni wojennych, które przyniosły mu sławę, ale wydaje się, że Guevara działał z tolerancją wobec błędów własnych ludzi i więźniów wroga. Kilkakrotnie interweniował u Fidela Castro, aby zapobiec egzekucjom, a także zapewniał opiekę medyczną rannym żołnierzom i surowo zakazywał torturowania i rozstrzeliwania więźniów.

W pierwszych miesiącach 1957 r. mała grupa partyzancka utrzymywała się z niewielkim wsparciem ze strony ludności wiejskiej w okolicy, z niską dyscypliną wojskową, ukrywając infiltratorów, nękana przez sieć chłopskich szpiegów (chivatos) i przez wojska rządowe. Doszło do serii drobnych potyczek, takich jak atak na oddział w La Paz (2 żołnierzy zabitych), Arroyo del Infierno (3 żołnierzy zabitych), bombardowanie z powietrza wzgórza Caracas (bez ofiar), zasadzka w Altos de Espinosa (1 partyzant zabity).

Pod koniec lutego wywiad z Fidelem Castro przeprowadzony przez Herberta Matthewsa w Sierra Maestra ukazał się w New York Times, najbardziej poczytnej gazecie w Stanach Zjednoczonych. Skutki były ogromne i zaczęły generować dużą sympatię dla partyzantów w krajowej i międzynarodowej opinii publicznej. W tym czasie, aby wzmocnić relacje z chłopami mieszkającymi w Sierra, Guajiros, grupa partyzancka zaczęła oferować usługi medyczne Che Guevary, który w ten sposób stał się znany w regionie.

28 kwietnia Fidel Castro dokonał kolejnego potężnego zamachu stanu: zorganizował konferencję prasową dla amerykańskiej telewizji i radia CBS na szczycie Turquino Peak, najwyższej góry Kuby.

Do końca maja armia partyzancka rozrosła się do 128 dobrze uzbrojonych i wyszkolonych bojowników, a 28 maja przeprowadziła swoją pierwszą akcję na dużą skalę, atak na koszary El Uvero, w którym zginęło 6 partyzantów i 14 żołnierzy, a wiele osób zostało rannych po obu stronach. Po bitwie Castro postanowił pozostawić Che Guevarę pod opieką rannych, aby nie opóźniać głównej grupy w obliczu zbliżających się prześladowań ze strony wojsk rządowych. Guevara opatrzył wszystkich rannych, po obu stronach, i zawarł dżentelmeńską umowę z lekarzem koszarowym o pozostawieniu najciężej rannych pod warunkiem, że będą oni szanowani podczas zatrzymania, co zostało uszanowane przez armię kubańską.

Druga Kolumna (później nazwana „Czwartą” dla zmylenia przeciwnika) składała się początkowo z czterech plutonów dowodzonych przez Juana Almeidę, Ramiro Valdésa, Ciro Redondo i Lalo Sardiñasa. Camilo Cienfuegos, z którym nawiązał bliską przyjaźń, dołączył później i zastąpił Lalo Sardiñasa jako jego drugi dowódca.

Guevara wyróżniał się tym, że integrował swoje oddziały z guajiros i czarnymi, którzy byli wówczas najbardziej zmarginalizowanym sektorem kraju, w czasach, gdy rasizm i segregacja rasowa były wciąż potężną siłą, nawet wśród członków Ruchu 26 Lipca, a nowicjuszy tworzących kolumnę ochrzcił mianem „descamisados”, słynnym słowem, którego Eva Perón używała w stosunku do argentyńskich robotników, również pogardzanych określeniem „małe czarne główki”. Jeden z nich, Enrique Acevedo, piętnastolatek, którego Guevara mianował szefem Komisji Dyscyplinarnej Kolumny, zapisał swoje wrażenia w dzienniku:

Wszyscy traktują go z wielkim szacunkiem. Jest twardy, oschły, czasem ironizuje z niektórymi. Jego maniery są łagodne. Kiedy wydaje rozkaz, widać, że to on naprawdę rządzi. Jest on wykonywany natychmiast.

Po kilku zwycięskich bitwach i potyczkach (Bueycito, El Hombrito) udało mu się przejąć kontrolę nad obszarem Hombrito i założyć stałą bazę. Zbudował tam szpital, piekarnię, zbrojownię, sklep obuwniczy i rymarnię, tworząc w ten sposób infrastrukturę przemysłową. Założył również gazetę „El Cubano Libre”. Jedną z funkcji kolumny Che było wykrywanie i likwidowanie szpiegów i infiltratorów, a także zaprowadzanie porządku w regionie, rozstrzeliwanie bandytów, którzy wykorzystując sytuację mordowali i gwałcili kobiety, często podając się za partyzantów. Surowa dyscyplina w kolumnie dowodzonej przez Guevarę spowodowała, że kilku partyzantów poprosiło o przeniesienie do innej kolumny, ale jednocześnie jego sprawiedliwe i egalitarne zachowanie, a także szkolenie, jakie zapewnił swoim ludziom, od umiejętności czytania i pisania po skomplikowaną literaturę polityczną, doprowadziło do powstania grupy silnie wspierającej.

Wojskami rządowymi dowodził Ángel Sánchez Mosquera, który prowadził w regionie politykę brudnej wojny. 29 listopada 1957 r. dokonali ataku, w wyniku którego zginęły dwie osoby, w tym Ciro Redondo. Che został ranny (w jedną nogę), podobnie jak Cantinflas i pięciu innych bojowników, a baza w El Hombrito została całkowicie zniszczona. Następnie kolumna przeniosła się do miejscowości La Mesa, gdzie odbudowała bazę wraz z całą infrastrukturą, a także uruchomiła stację radiową Radio Rebelde, która rozpoczęła nadawanie 24 lutego 1958 r. i nadaje do dziś.

Na początku 1958 roku, Fidel Castro stał się człowiekiem najbardziej pożądanym przez międzynarodową prasę, a dziesiątki dziennikarzy z całego świata udały się do Sierra Maestra, aby przeprowadzić z nim wywiad. Ze swej strony Che Guevara stał się główną postacią w prasie broniącą Batisty. Evelio Lafferte, porucznik armii kubańskiej, który dostał się do niewoli, a później został członkiem kolumny Che, wspominał:

Propaganda przeciwko niemu (mówiono, że był płatnym zabójcą, patologicznym przestępcą…, najemnikiem, że służył międzynarodowemu komunizmowi…, że stosowali terrorystyczne metody, które uspołeczniały kobiety i odbierały im dzieci…. Opowiadali, że wziętych do niewoli żołnierzy przywiązywano do drzewa i rozcinano im brzuchy bagnetem.

W lutym armia zabrała 23 członków Ruchu 26 Lipca i rozstrzelała ich u podnóża gór, aby udawać, że odnieśli zwycięstwo nad partyzantami Castro. Wydarzenie to było skandalem, który jeszcze bardziej skompromitował rząd Batisty. 16 lutego partyzanci zaatakowali koszary w Pino del Agua, ponosząc wiele ofiar po obu stronach. Wkrótce potem przybył argentyński dziennikarz Jorge Masetti, peronista, który później stał się jednym z założycieli kubańskiej agencji informacyjnej Prensa Latina i organizatorem w Salta (Argentyna) w 1963 roku pierwszej próby partyzanckiej Che Guevary poza Kubą.

Ché miał wejść w konflikt z przywódcami Ruchu 26 Lipca, którzy działali na równinach. Ci ostatni uważali go za ekstremistycznego marksistę mającego zbyt duży wpływ na Fidela Castro, a on uważał ich za „prawicowców” z nieśmiałą koncepcją walki i gotowych przypodobać się Stanom Zjednoczonym.

27 lutego 1958 r. Fidel Castro podjął decyzję o rozszerzeniu działalności partyzanckiej, tworząc trzy nowe kolumny pod dowództwem Juana Almeidy, Raula Castro i Camilo Cienfuegosa, których mianował dowódcami. Almeida miał działać we wschodniej strefie Sierra Maestra, Raúl Castro miał otworzyć Drugi Front i ustawić się w Sierra Cristal, na północ od Santiago. W kwietniu Camilo Cienfuegos został mianowany dowódcą wojskowym obszaru pomiędzy miastami Bayamo, Manzanillo i Las Tunas, podczas gdy Castro ustanowił swoją kwaterę główną w La Plata.

3 maja w Altos de Mompié odbyło się spotkanie Ruchu 26 Lipca, które okazało się kluczowe i na którym dokonano drastycznej reorganizacji w celu narzucenia hegemonii Fidela Castro i grupy z wyżyn nad członkami z równin. Che Guevara, który odegrał kluczową rolę w tym spotkaniu, napisał o nim artykuł w 1964 roku:

Najważniejsze jest to, że analizie i ocenie poddane zostały dwie koncepcje, które przez cały poprzedni etap wojny były ze sobą w konflikcie. Koncepcja partyzancka zwyciężyła, umacniając prestiż i autorytet Fidela…. Pojawiła się jedna zdolność przywódcza – Sierra, a konkretnie jeden przywódca, głównodowodzący, Fidel Castro.

W tym czasie armia Batisty, pod dowództwem generała Eulogio Cantillo, przygotowywała już szeroką ofensywę na rebeliantów. Fidel Castro nakazał wtedy Che Guevarze opuścić Czwartą Kolumnę i objąć dowództwo nad Szkołą Wojskową w Minas del Frio, gdzie szkolono żółtodziobów. Przyjął ten rozkaz z pewną irytacją, ale zabrał się gorączkowo do organizowania straży tylnej, budując nawet lądowisko w pobliżu La Platy. W tych dniach Camilo Cienfuegos napisał do niego:

Che. Brat dusza: Otrzymałem twoją notkę, widzę, że Fidel powierzył ci kierownictwo Szkoły Wojskowej, bardzo się cieszę, bo w ten sposób będziemy mogli w przyszłości liczyć na pierwszorzędnych żołnierzy, kiedy powiedzieli mi, że przyjedziesz, aby „dać nam dar swojej obecności”, nie byłem zbyt zadowolony, odegrałeś bardzo ważną rolę w tym konflikcie; jeśli my potrzebujemy cię w tej fazie powstania, Kuba potrzebuje cię jeszcze bardziej, kiedy wojna się skończy, więc Gigant jest w porządku, aby o ciebie zadbać. Bardzo chciałabym zawsze być przy Tobie, byłeś moim szefem przez długi czas i zawsze nim będziesz. Dzięki Tobie mam teraz możliwość bycia bardziej użytecznym, zrobię wszystko co w mojej mocy, abyś nie wyglądał źle. Twoje wieczne skwarki. Camilo.

Podczas pobytu w Minas del Frío, Ernesto Guevara związał się uczuciowo i zaczął mieszkać z Zoilą Rodríguez García, kobietą z Guajira, która mieszkała w Sierra Maestra i która, jak cała jej rodzina, była aktywną partyzantką. W późniejszym zeznaniu Zoila tak opowiada o ich relacji:

Ofensywa rozpoczęła się 6 maja. Armia liczyła 10.000 ludzi, z czego dwie trzecie stanowili poborowi. Plan zakładał, że partyzanci, którzy liczyli wówczas 280 mężczyzn i kilka kobiet, zostaną zniszczeni masowymi bombardowaniami napalmem i materiałami wybuchowymi oraz otoczeni coraz ciaśniejszym kręgiem.

Jednak wojska rządowe nie były w stanie pokonać partyzantów, którzy ciągle się wymykali, a w lipcu rebelianci zaczęli odzyskiwać inicjatywę. 20 lipca odnieśli pierwsze poważne zwycięstwo pod Jigüe i tego samego dnia większość sił opozycyjnych podpisała Pakt z Caracas, uznając Fidela Castro za głównodowodzącego.

28 lipca kolumna pod dowództwem Ché obległa wojska rządowe w Las Vegas, które uciekły i opuściły pozycje. 30 lipca René Ramos Latour, główny przeciwnik Che Guevary w Ruchu 26 Lipca, zginął w walce, choć napisał w swoim dzienniku:

Głębokie różnice ideologiczne dzieliły mnie od René Ramosa i byliśmy politycznymi wrogami, ale on wiedział, jak umrzeć wykonując swój obowiązek, na pierwszej linii frontu, a ktokolwiek tak umiera, to dlatego, że czuje wewnętrzny impuls, którego mu odmówiłem i który teraz naprawiam.

7 sierpnia 1958 r. armia rozpoczęła masowy odwrót z Sierra Maestra. Słabość Batisty stała się oczywista i Fidel Castro postanowił rozszerzyć wojnę na resztę Kuby. Che Guevara i Camilo Cienfuegos mieli maszerować na północ, aby podzielić wyspę na dwie części i przygotować atak na strategiczne miasto Santa Clara, klucz na drodze do Hawany, podczas gdy Fidel i Raúl Castro mieli pozostać na wschodzie, aby kontrolować region i ostatecznie zaatakować Santiago de Cuba.

Przeczytaj także: wazne_wydarzenia – Wojna koreańska

Bitwa pod Santa Clara

31 sierpnia 1958 r. kolumny Che Guevary i Camilo Cienfuegosa wyruszyły pieszo na zachód Kuby. Po przebyciu około 600 km bagnistych terenów, nękani przez samoloty i plutony rządowe, potrzebowali sześciu tygodni, aby dotrzeć do górzystego obszaru Escambray, w dawnej prowincji Las Villas, składającej się z dzisiejszych prowincji Villa Clara, Sancti Spíritus i Cienfuegos, w centrum wyspy.

Guevara założył swój obóz w Caballete de Casas, na niedostępnym płaskowyżu położonym 630 metrów nad poziomem morza w dzisiejszej gminie Sancti Spíritus, gdzie założył szkołę wojskową wzorowaną na tej używanej w Sierra Maestra do szkolenia nowych ochotników, a także elektrownię wodną, szpital, różne warsztaty i fabryki oraz gazetę „El Miliciano”. Na tym obszarze działały również inne siły partyzanckie, takie jak Drugi Front Narodowy Escambray pod przywództwem Hiszpana Eloya Gutiérreza Menoyo, Dyrektoriat Rewolucyjny pod przywództwem Faure Chomóna i Rolando Cubeli oraz Ludowa Partia Socjalistyczna (komunistyczna). Aktywne były również lokalne siły partyzanckie i polityczne Ruchu 26 Lipca, którego głównym przywódcą był Enrique Oltuski. Ogólnie rzecz biorąc, siły te były skłócone między sobą i pełne zjednoczenie nigdy nie było możliwe. W tym czasie Che poznał również Aleidę March, aktywną antykomunistyczną członkinię Ruchu 26 Lipca, która w 1959 roku została jego drugą żoną i z którą miał czwórkę dzieci.

3 listopada 1958 r. Batista zorganizował wybory, próbując w ten sposób osłabić powszechną opozycję i stworzyć rozwiązanie wyborcze, które odizolowałoby grupy partyzanckie. Te i inne grupy opozycyjne sabotowały wybory, w których odnotowano bardzo niską frekwencję, całkowicie delegitymizując wybranego kandydata, Andrésa Rivero Agüero, który nigdy nie objął urzędu.

W Las Villas, Che Guevara zakończył kształtowanie Kolumny Ósmej, umieszczając na kluczowych stanowiskach ludzi, którym najbardziej ufał, w większości pochodzących z najbiedniejszych sektorów. Wśród nich byli jego ochroniarze: Juan Alberto Castellanos, Hermes Peña, Carlos Coello (Tuma), Leonardo Tamayo (Urbano) i Harry Villegas (Pombo). W tym czasie pod jego dowództwem znajdowali się również żołnierze, którzy stanowili jego najbliższą grupę, tacy jak Joel Iglesias, Roberto Rodríguez (el Vaquerito), Juan Vitalio Acuna (Vilo), Orlando Pantoja (Olo), Eliseo Reyes, Manuel Hernández Osorio, Jesús Suárez Gayol (el Rubio), Orlando Borrego. Wielu z tych ludzi stworzyłoby słynny Suicide Squad pod dowództwem „El Vaquerito”, składający się z ochotników i obciążony najtrudniejszymi misjami.

Pod koniec listopada wojska rządowe zaatakowały pozycje Che Guevary i Camilo Cienfuegosa. Walki trwały tydzień, pod koniec którego armia Batisty wycofała się w nieładzie i z ciężkimi stratami w ludziach i sprzęcie. Guevara i Cienfuegos kontratakowali, stosując strategię izolowania garnizonów rządowych od siebie poprzez dynamizowanie dróg i mostów kolejowych. W następnych dniach pułki skapitulowały jeden po drugim: Fomento, Guayos, Cabaiguán (gdzie Che złamał łokieć i został poddany szynowaniu, a jego ręka została włożona w temblak), Placetas, Sancti Spíritus.

Kolumna Cienfuegosa ruszyła następnie do Yaguajay, w wielkiej bitwie, która trwała od 21 do 31 grudnia, podczas gdy Guevara zajął Remedios i port Caibarién 26 grudnia, a następnego dnia koszary Camajuaní, gdzie wojska rządowe uciekły bez walki.

Przejęcie pociągu pancernego stało się impulsem do upadku Batisty. Kiedy wiadomość o tym się rozeszła, dyktator postanowił uciec z Kuby, co uczynił kilka godzin później, o 3 nad ranem 1 stycznia 1959 r., wraz z rodziną i kilkoma urzędnikami, w tym prezydentem-elektem Andrésem Rivero Agüero i jego bratem, który był burmistrzem Hawany.

Tymczasem triumfujące na całej wyspie siły rebelianckie, w tym oddziały Guevary, przystąpiły do aresztowań członków dyktatury Batisty i rozstrzeliwania w procesach doraźnych tych, których uznano za zbrodniarzy wojennych; w Santa Clara Che Guevara wydał rozkaz zastrzelenia szefa policji Cornelio Rojasa, wśród innych zatrzymanych. Pułkownik Joaquín Casillas, który został skazany w 1948 roku za zamordowanie związkowca Jesusa Menéndeza, a następnie zwolniony, został aresztowany i również zabity. Oficjalna wersja mówi, że Casillas zginął podczas próby ucieczki, ale jest wysoce prawdopodobne, że został zastrzelony na rozkaz Che Guevary.

Przeczytaj także: historia-pl – Wojny wandejskie

Rząd

Po przejęciu władzy, opozycja utworzyła nowy rząd. Prezydentem był Manuel Urrutia Lleó, a premierem José Miró Cardona. Ministrami byli: Regino Boti (gospodarka), Rufo López Fresquet (skarb), Roberto Agramonte (sprawy zagraniczne), Armando Hart (edukacja), Enrique Oltuski (komunikacja), Luis Orlando Rodríguez (sprawy wewnętrzne), Osvaldo Dorticós Torrado (prawa rewolucyjne) i Faustino Pérez (odzyskiwanie nielegalnie nabytego mienia). Fidel Castro pozostał głównodowodzącym sił zbrojnych. Ono być umiarkowany i wyraźnie antykomunistyczny rząd. Komendant Ernesto Guevara został początkowo mianowany szefem twierdzy San Carlos de La Cabaña, ale później piastował wiele kluczowych stanowisk, w tym dyrektora Departamentu Uprzemysłowienia Narodowego Instytutu Reformy Rolnej (INRA), ministra przemysłu i prezesa Banku Narodowego, a także wielokrotnie reprezentował Kubę na arenie międzynarodowej, w szczególności doprowadzając do podpisania umów handlowych i wojskowych ze Związkiem Radzieckim.

Jedną z pierwszych decyzji nowego rządu były procesy rewolucyjne w ramach procesu znanego jako Komisja Oczyszczająca przeciwko osobom uznanym za zbrodniarzy wojennych lub blisko związanych z reżimem Batisty, a później nowym przeciwnikom, takim jak dowódca Drugiego Frontu Narodowego Escambray, Jesús Carreras Zayas, oskarżony o wspieranie rebelii w 1960 roku. Między styczniem a kwietniem 1959 r. około tysiąca osób zostało zadenuncjowanych i osądzonych w procesach doraźnych, z czego 550 rozstrzelano. Ernesto Guevara, jako szef La Cabaña w pierwszych miesiącach rewolucji, był odpowiedzialny za procesy i egzekucje osób przetrzymywanych w twierdzy. Osobista opinia Guevary na temat egzekucji została upubliczniona przed ONZ 11 grudnia 1964 roku:

Musimy tutaj powiedzieć to, co jest znaną prawdą, którą zawsze wyrażaliśmy światu: strzelaniny, tak, strzelaliśmy; strzelamy i będziemy strzelać tak długo, jak będzie to konieczne. Nasza walka jest walką na śmierć i życie. Wiemy, jaki byłby wynik przegranej bitwy i robaki też muszą wiedzieć, jaki byłby wynik przegranej bitwy na dzisiejszej Kubie.

W tym celu Guevara stworzył za swojej prezydentury system sądowniczy z sądami pierwszej instancji i sądem apelacyjnym, które prowadziły postępowania w trybie publicznym, z udziałem oskarżycieli, obrońców i świadków.Legalność procesów rewolucyjnych i rozstrzeliwań dokonywanych przez rząd kubański jest przedmiotem ożywionej debaty, w której przeciwstawiają się sobie zwolennicy rewolucji kubańskiej i jej przeciwnicy.

7 lutego 1959 roku rząd usankcjonował nową konstytucję, która zawierała artykuł przygotowany specjalnie dla Che Guevary, przyznający obywatelstwo każdemu obcokrajowcowi, który walczył z Batistą przez dwa lata lub dłużej i służył jako dowódca przez rok. Kilka dni później prezydent Urrutia uznał Ernesto Guevarę za obywatela Kuby z urodzenia.

W miesiącach następujących po przejęciu władzy bardziej umiarkowane sektory rządu były wypierane przez sektory bardziej radykalne, wśród których Che Guevara był jedną z najbardziej prominentnych postaci. Dzięki doświadczeniu zdobytemu podczas upadku rządu Jacobo Arbenza w Gwatemali, Che Guevara był przekonany, że Stany Zjednoczone nie pozwolą na reformy gospodarcze i społeczne proponowane przez rewolucję, a jeśli nie będą w stanie ich zneutralizować poprzez konserwatywnych urzędników w rządzie, będą promować coraz bardziej agresywne środki, posuwając się nawet do inwazji, jeśli zajdzie taka potrzeba. Z tego powodu Guevara opowiadał się nie tylko za oczyszczeniem armii i rządu z elementów konserwatywnych, ale także za radykalizacją rewolucji w celu wprowadzenia systemu socjalistycznego, przygotowania się do otwartej konfrontacji ze Stanami Zjednoczonymi, szukania poparcia Związku Radzieckiego i otwarcia nowych oddziałów partyzanckich w Ameryce Łacińskiej w celu przeprowadzenia rewolucji o zasięgu kontynentalnym. W tym sensie jego wpływ na drogę, którą ostatecznie podążyła Rewolucja Kubańska, był niezwykły.

Przykładem wpływu Che Guevary na rewolucję kubańską jest wypowiedź syna Anastasa Mikojana, radzieckiego wicepremiera, który towarzyszył ojcu podczas jego wizyty na Kubie w 1960 roku, który relacjonuje następujący dialog pomiędzy Fidelem Castro a Ernesto Guevarą:

Oni (Castro i Guevara) powiedzieli, że mogą przetrwać tylko z radziecką pomocą i będą musieli ukrywać to przed kapitalistami na Kubie…. Fidel powiedział: „Będziemy musieli znosić te warunki na Kubie przez pięć do dziesięciu lat”. Wtedy Che przerwał mu: „Jeśli nie zrobisz tego w ciągu dwóch lub trzech lat, jesteś skończony”.

Partyzant jest, zasadniczo i przede wszystkim, rewolucjonistą agrarnym. Interpretuje on pragnienia wielkich mas chłopskich, by być panami ziemi, panami środków produkcji, swoich zwierząt, wszystkiego, o co walczyli przez lata, tego, co stanowi ich życie i co będzie stanowiło ich cmentarz…. Ruch ten nie wymyślił reformy rolnej. Przeprowadzi ją. Będzie je realizować w całości, aż nie pozostanie żaden chłop bez ziemi, żadna ziemia nie pozostanie nieobrobiona.

W dniu 7 maja 1959 r. uchwalono ustawę o reformie rolnej i utworzeniu INRA. Niedługo potem, 22 maja, Che Guevara poślubił Aleidę March, a 12 czerwca wyruszył w pierwszą ze swoich międzynarodowych podróży dyplomatycznych, których celem było otwarcie nowych rynków zbytu dla cukru, podstawowego produktu kubańskiej gospodarki, uzależnionej wówczas niemal wyłącznie od rynku amerykańskiego. Wśród celów swojej podróży odwiedził kraje i przywódców, którzy promowali doświadczenia głębokich zmian społecznych, które później złożyły się na to, co stało się znane jako ruch Trzeciego Świata, w tym Egipt, gdzie spotkał się z generałem Gamalem Abdlem Nasserem; Indonezję, gdzie spotkał się z Sukarno; Indie, gdzie spotkał się z Jawaharlalem Nehru; i Jugosławię, z Josipem Broz Tito. Wśród innych ważnych rezultatów tej podróży Kuba nawiązała stosunki handlowe ze Związkiem Radzieckim, który ostatecznie zobowiązał się do zakupu pół miliona ton cukru. W tym czasie kontyngent Kuby na rynku amerykańskim wynosił prawie 3 miliony ton.

Coś, co naprawdę się we mnie rozwinęło, to poczucie masowości w przeciwieństwie do tego, co osobiste; jestem tym samym samotnikiem, którym byłem, szukającym swojej drogi bez osobistej pomocy, ale teraz mam poczucie mojego historycznego obowiązku. Nie mam domu ani żony, ani dzieci, ani rodziców, ani braci, ani sióstr, moi przyjaciele są moimi przyjaciółmi, o ile myślą tak jak ja politycznie, a jednak jestem zadowolony, czuję coś w życiu, nie tylko potężną siłę wewnętrzną, którą zawsze czułem, ale także moc zaszczepiania jej innym i absolutnie fatalistyczne poczucie mojej misji, które pozbawia mnie strachu.

Sytuacja szybko uległa polaryzacji. Natychmiast po upadku Batisty rozpoczęto organizowanie działań militarnych i terrorystycznych przeciwko nowemu rządowi, a także przygotowywanie wojsk do inwazji na Kubę. Od 1959 r. dyktator Trujillo w Republice Dominikany wspierał armię partyzancką o nazwie Legión Anticomunista del Caribe (Antykomunistyczny Legion Karaibów) z planem inwazji na Kubę.

W Stanach Zjednoczonych CIA zaczęła organizować sabotaż i zachęcać do organizowania antycastrowskich grup partyzanckich opartych na byłych funkcjonariuszach Batisty, takich jak La Rosa Blanca, oraz rosnącej liczbie kubańskich wygnańców sprzeciwiających się coraz bardziej radykalnym i prokomunistycznym działaniom rewolucji kubańskiej.

We wrześniu 1959 r. Che Guevara został powołany do zorganizowania Departamentu Uprzemysłowienia INRA, który w następnym roku przekształcił się w Ministerstwo Przemysłu. Wkrótce potem, 26 listopada 1959 r., kiedy większość specjalistów podała się do dymisji i uciekła, został mianowany prezesem Banco Nacional. Co ciekawe, na banknotach wyemitowanych za jego kadencji podpisywał się tylko pseudonimem „Che”. 20 lutego 1960 r. powstał Centralny Zarząd Planowania (JUCEPLAN), którego głównym promotorem był Guevara, i który ustanowił scentralizowane planowanie na Kubie.

Na stanowiskach ekonomicznych Che Guevara promował nacjonalizację krajowych i zagranicznych przedsiębiorstw oraz kluczowych sektorów gospodarki, scentralizowane planowanie i wolontariat. Guevara dążył również do rozwoju przemysłu ciężkiego poprzez hutnictwo żelaza i stali, aby przełamać specjalizację gospodarczą i zależność od cukru. Wspierała go grupa młodych ludzi, którzy razem z nim szkolili się na specjalistów od czasu, gdy Kolumna 8 była w Escambray, w tym Orlando Borrego, jego wiceminister, który w przyszłości miał zajmować wysokie stanowiska w gospodarce. Popierał również zniesienie autonomii uniwersytetów, co było jednym z głównych haseł ruchu reformy uniwersytetów w Ameryce Łacińskiej.

Jedną z cech, którymi Che Guevara wyróżniał się w służbie publicznej, była surowa surowość i brak przywilejów dla siebie i swojej rodziny, na które nalegał w sposób ekstremalny. Na przykład, kiedy został mianowany prezesem Banco Nacional, zrzekł się 2000 pesos, które odpowiadały mu za to stanowisko, zatrzymując jedynie swoją pensję dowódcy, która wynosiła 250 pesos. Kiedy w 1959 r. rodzice odwiedzili go na Kubie, oddał im do dyspozycji samochód, ale poinformował, że muszą zapłacić za benzynę. Nie zabierał ze sobą żony w podróże zagraniczne i zabraniał podległemu mu personelowi wojskowemu chodzenia do kabaretów, domów publicznych i na wszelkie imprezy, które nie służyły wyłącznie potrzebom misji.

7 listopada 1960 roku Che Guevara rozpoczął dwumiesięczne tournée po krajach komunistycznych: Czechosłowacji, Związku Radzieckim, Chinach, Korei i Demokratycznych Niemczech. W Związku Radzieckim został zaproszony do dzielenia z premierem Nikitą Chruszczowem i resztą Rady Najwyższej głównej trybuny na paradzie z okazji rocznicy rewolucji rosyjskiej, co było wyjątkowym wydarzeniem.

Był bardzo zorganizowaną postacią; w tym sensie nie było w nim nic latynoamerykańskiego, był raczej Niemcem. Punktualny, dokładny, był zadziwiający dla każdego, kto znał Amerykę Łacińską.

Podróż była bardzo udana i zarówno Związek Radziecki, jak i Chiny zobowiązały się do zakupu większości kubańskich zbiorów. W Chinach poznał Mao Zedonga i Zhou Enlai. W Demokratycznych Niemczech poznał Tamarę Bunke, Niemkę-Argentynkę, która później przeniosła się na Kubę i pod imieniem Tania dołączyła do ruchu partyzanckiego Che w Boliwii. Ale przede wszystkim głównym celem podróży było umocnienie sojuszu między Kubą a Związkiem Radzieckim. Raport wywiadowczy Departamentu Stanu USA ocenia wynik podróży Guevary następująco:

Do czasu zakończenia wizyty Kuba miała podpisane umowy finansowe i handlowe, a także kulturalne ze wszystkimi krajami bloku, stosunki dyplomatyczne ze wszystkimi oprócz Niemiec Wschodnich oraz umowy o pomocy naukowej i technicznej ze wszystkimi oprócz Albanii.

3 stycznia 1961 r., w jednym z ostatnich posunięć swojej administracji przed przekazaniem władzy Johnowi F. Kennedy”emu, prezydent Eisenhower zerwał stosunki dyplomatyczne między Stanami Zjednoczonymi a Kubą. Otwarta konfrontacja była nieuchronna.

W dniu 17 kwietnia 1961 roku, Zatoka Świń została zaatakowana z Nikaragui, gdzie zostały zwolnione i harangued przez dyktatora Luis Somoza Debayle, przez armię 1500 głównie kubańskich mężczyzn, przeszkolonych w Gwatemali, przy użyciu statków United Fruit Company, z otwartym wsparciem CIA. Następnego dnia było już jasne, że armia kubańska opanowała sytuację. CIA zwróciła się wtedy do prezydenta Kennedy”ego, który objął urząd niecałe trzy miesiące wcześniej, o otwartą interwencję amerykańską z udziałem sił powietrznych, ale ten odmówił. Z tego powodu antycastrowskie środowisko kubańskie w Stanach Zjednoczonych publicznie twierdziło, że prezydent Kennedy był zdrajcą.

Cztery miesiące później na spotkaniu OPA w Punta del Este Kennedy zaproponował Sojusz dla Postępu, bezprecedensowy plan masowej pomocy dla rozwoju krajów Ameryki Łacińskiej. To oczywiście rewolucja kubańska i poparcie dla niej ze strony ludności skłoniły Stany Zjednoczone do promowania planu, którego deklarowanym celem było zmniejszenie ubóstwa i nierówności na subkontynencie. Kuba, reprezentowana przy tej okazji przez Che Guevarę, nie sprzeciwiła się zasadniczo amerykańskiemu planowi, ale argumentowała, że najpierw Stany Zjednoczone muszą zezwolić na wolny handel produktami latynoamerykańskimi, zlikwidować protekcjonistyczne subsydia dla swoich produktów i promować uprzemysłowienie Ameryki Łacińskiej.

Przy okazji tej podróży Guevara spotkał się z demokratycznymi prezydentami Argentyny, Arturo Frondizim, i Brazylii, Jânio Quadrosem. Obaj prezydenci zostali wkrótce potem obaleni w wojskowych zamachach stanu wspieranych przez Stany Zjednoczone, a w obu przypadkach spotkanie z Che było jednym z argumentów użytych przez przywódców wojskowego zamachu stanu.

Niepowodzenie inwazji w Zatoce Świń doprowadziło do dymisji dyrektora CIA Allena Dullesa i zastąpienia go Johnem McCone. W listopadzie 1961 r. CIA uruchomiła wielki program pod nazwą Operacja Mongoose, kierowany przez Edwarda Lansdale”a, mający na celu zorganizowanie aktów sabotażu, terroryzmu, celowych zabójstw kubańskich przywódców, ataków wojskowych i infiltracji, które miały zdestabilizować rząd kubański i doprowadzić do jego upadku do października 1962 r. Ofensywa izolacyjna przeciwko Kubie posunęła się do przodu w styczniu 1962 r., kiedy to kraje amerykańskie podjęły decyzję o wykluczeniu Kuby z OPA.

W odpowiedzi, pod koniec czerwca 1962 roku, Związek Radziecki i Kuba podjęły decyzję o zainstalowaniu na Kubie rakiet atomowych, co ich zdaniem było jedynym sposobem na powstrzymanie Stanów Zjednoczonych przed inwazją na Kubę.

4 grudnia 1962 roku brytyjska gazeta socjalistyczna Daily Worker opublikowała wywiad Sama Russella z Ernesto Guevarą. Tam dosadnie wyraził swoją irytację z powodu porozumienia między Kennedym a Chruszczowem, stwierdzając:

Gdyby rakiety pozostały, użylibyśmy ich wszystkich i wycelowali w samo serce Stanów Zjednoczonych, w tym w Nowy Jork, w naszej obronie przed agresją. Ale my ich nie mamy, więc będziemy walczyć tym, co mamy.

Che Guevara zawsze miał silnie internacjonalistyczny sposób myślenia. Nie tylko opowiadał się za otwarciem nowych doświadczeń partyzanckich w innych częściach świata, ale uważał, że tylko poprzez uogólnienie walki zbrojnej w Ameryce Łacińskiej, Azji i Afryce możliwe będzie pokonanie imperializmu. Guevara otwarcie nie zgadzał się z proponowaną przez Związek Radziecki strategią pokojowego współistnienia i widział siebie walczącego w innych rewolucjach.

Od samego momentu przejęcia władzy przez Rewolucję Kubańską, Che zaczął organizować i promować doświadczenia partyzanckie w Ameryce Łacińskiej, zwłaszcza w Gwatemali, Nikaragui, Peru, Kolumbii, Wenezueli i Argentynie. Wszystkie z nich poniosły porażkę, ale w niektórych przypadkach położyły podwaliny pod przyszłe ruchy partyzanckie, takie jak Sandinistowski Front Wyzwolenia Narodowego w Nikaragui czy Tupamaros w Urugwaju.

Takie stanowisko doprowadziło do ostrej konfrontacji między Che Guevarą a partiami komunistycznymi w Ameryce Łacińskiej, które generalnie nie aprobowały proponowanej przez niego strategii uogólnionej walki zbrojnej.

Che Guevara tak naprawdę chciał rozpocząć walkę zbrojną w swoim rodzinnym kraju. W 1963 r., po intensywnym szkoleniu na Kubie, wysłał grupę partyzancką do Argentyny. Na jej czele stanął Jorge Masetti, peronistyczny dziennikarz, który kierował agencją informacyjną Prensa Latina i który musiał zrezygnować ze stanowiska z powodu konfrontacji z Komunistyczną Partią Kuby (PSP). Grupa działała w prowincji Salta, pod nazwą Ludowa Armia Partyzancka (EGP), mając wsparcie w Boliwii, Kordobie i Buenos Aires. Masetti miał rangę drugiego dowódcy, rezerwując rangę pierwszego dowódcy dla Guevary. Po wysłaniu listu do demokratycznego prezydenta Arturo Illia, ogłaszającego decyzję o rozpoczęciu walki zbrojnej, grupa doświadczyła różnych komplikacji, które doprowadziły do jej całkowitego rozpadu w 1964 roku. Niektórzy z jej członków zginęli w walce, jak Kubańczyk Hermes Peña, jeden z członków ścisłego kręgu Guevary; inni zostali aresztowani, a Masetti zniknął bez śladu w dżungli.

W tym kontekście między 17 marca a 17 kwietnia 1964 r. Che Guevara spotkał się podobno z Juanem Domingo Perónem w domu, w którym ten ostatni mieszkał na wygnaniu w Madrycie. Che przekazał Perónowi fundusze na jego powrót do Argentyny, który został uniemożliwiony przez rząd brazylijski w tym samym roku, a Perón obiecał wspierać inicjatywy partyzanckie przeciwko dyktaturom latynoamerykańskim, co czynił do 1973 roku.

Che Guevara mówił do przyszłych partyzantów, którzy szkolili się na Kubie, aby otworzyli nowe ośrodki rewolucyjne, zdanie, które nie tylko silnie oddziaływało na tych, którzy je otrzymali, ale także określało postawę, jaką przyjął wobec życia:

Udawaj, że jesteś martwy i że to, czym żyjesz od teraz, jest pożyczone.

Przeczytaj także: biografie-pl – Jan Lancaster

Demokratyczna Republika Konga

Pod koniec 1964 r. Che Guevara zdecydował się opuścić rząd i stanąć na czele wysyłania kubańskich oddziałów do innych krajów, aby wesprzeć powstające ruchy rewolucyjne. Afryka, a zwłaszcza Demokratyczna Republika Konga, gdzie w 1961 roku przy udziale CIA zamordowano Patrice”a Lumumbę i gdzie działał rebeliancki ruch partyzancki wspierany z Tanzanii, wydawała mu się odpowiednim powodem do interwencji. Demokratyczna Republika Konga, położona w centrum Afryki i granicząca z dziewięcioma krajami, jawiła się Che jako gigantyczne „ognisko”, z którego rewolucja mogłaby promieniować na cały kontynent.

19 kwietnia przybył pod fałszywą tożsamością Ramóna Beníteza do tanzańskiego miasta Dar es Salaam, któremu przewodniczył wówczas antykolonialistyczny przywódca Julius Nyerere, skąd miało być organizowane kubańskie wsparcie dla kongijskich rebeliantów. Kuba postanowiła wesprzeć walkę Narodowego Komitetu Wyzwolenia Konga (CNL). W poprzednim roku CNL udało się na kilka miesięcy utworzyć „strefę wyzwoloną” pod nazwą Ludowa Republika Konga ze stolicą w Stanleyville (dziś Kisangani), która utrzymała wówczas rząd emigracyjny pod przewodnictwem Cristophe”a Gbenye i walczyła o utrzymanie kontroli nad dużym obszarem we wschodnim regionie kraju, na granicy z Tanzanią i Burundi, nad jeziorem Tanganika. Che Guevara był w bezpośrednim kontakcie z Laurentem-Désiré Kabilą, wówczas drugorzędnym przywódcą wojskowym.

Che wyruszył do walki w Kongo bez uprzedniego powiadomienia któregokolwiek z przywódców rebeliantów, co nie zostało przez nich dobrze przyjęte ze względu na międzynarodowe konsekwencje. Z drugiej strony, Guevara osiedlił się w strefie walk, podczas gdy kongijscy dowódcy wojskowi prawie nie wyjeżdżali na linię frontu i przez większość czasu przebywali w mieście Dar es Salaam w Tanzanii.

Udział Kuby w rebelii kongijskiej był katastrofalnym doświadczeniem. Zeszyty pisane przez Guevarę zaczynają się od następującego zdania:

To jest historia porażki.

Brak znajomości języka i obyczajów suahili, liczne wewnętrzne i zewnętrzne frakcje grup rewolucyjnych, dezorganizacja i brak dyscypliny oddziałów, a wreszcie ustanie wsparcia ze strony Tanzanii, prowadziły do jednej porażki za drugą. W ten sposób Che, dowodzony przez 120 Kubańczyków, w tym niektórych z jego wewnętrznego kręgu – takich jak Carlos Coello (Tuma) i Harry Villegas (Pombo) – został zmuszony do wydania rozkazu awaryjnego wycofania się, kiedy Armia Wyzwolenia Konga postanowiła zrezygnować z walki, a białe oddziały najemników wspierające rząd zajęły większość „strefy wyzwolonej” i przygotowywały się do zajęcia bazy i wzięcia ich do niewoli. W czasie kampanii, która trwała dziewięć miesięcy, zginęło sześciu kubańskich partyzantów, a w końcu, po zaniechaniu walki przez Kongijczyków, Guevara musiał się wycofać w sytuacji, którą 20 listopada 1965 r. określił jako haniebną, a sam wysłał do Nyerere wiadomość, w której skarżył się na zaprzestanie wsparcia tanzańskiego, w której stwierdził:

Kuba zaoferowała pomoc pod warunkiem zatwierdzenia jej przez Tanzanię, Tanzania ją przyjęła i pomoc została zrealizowana. Była ona bezwarunkowa i bez ograniczeń czasowych. Rozumiemy dzisiejsze trudności Tanzanii, ale nie zgadzamy się z jej podejściem. Kuba nie wycofuje się ze swoich zobowiązań, ani nie może zaakceptować haniebnej ucieczki poprzez pozostawienie swojego zhańbionego brata na łasce najemników.

W jednej z ostatnich notatek w notatniku Kongo pisze:

W tym odwrocie nie było ani śladu wielkości.

Trzy dni po tym, jak Guevara opuścił Kongo, Joseph Mobutu przejął władzę w wyniku zamachu stanu, ustanawiając dyktaturę, która miała trwać przez trzydzieści lat. W 1996 roku Laurent-Désiré Kabila, lider partyzantki, któremu Che doradzał w Kongo, stanął na czele zbrojnej rebelii, która doprowadziła do obalenia Mobutu.

Przeczytaj także: biografie-pl – George Gordon Byron

Między Afryką a Boliwią

Po wycofaniu się z Konga, Che ukrywał się przez kilka tygodni w ambasadzie kubańskiej w Tanzanii, gdzie skorzystał z okazji, aby napisać swoje wspomnienia z tego nieudanego doświadczenia, które później zostały opublikowane w 1999 roku jako Pasajes de la guerra revolucionaria: Congo.

Następnie przeniósł się do Pragi, gdzie przez pięć miesięcy przebywał w kryjówce kubańskich służb specjalnych. Jest to jeden z najmniej znanych okresów w jego życiu, w którym analizował swoje kolejne kroki, które doprowadzą go do rozpoczęcia działań partyzanckich w Boliwii.

Niektórzy z jego biografów uważają za wysoce prawdopodobne, że dużo studiował i pisał, ale do 2006 r. nie było pewności co do istnienia rzekomych praskich zeszytów, natomiast z tego okresu pochodzą adnotacje i komentarze do oficjalnego radzieckiego podręcznika Ekonomii politycznej, zawierające szeroki zakres krytyki i przeformułowań tzw. socjalizmu naukowego. Teksty te zostały uznane za herezję i do dziś pozostają w dużej mierze niepublikowane.

Po przeanalizowaniu różnych opcji Che Guevara, przy wsparciu Fidela Castro, zdecydował się na utworzenie ośrodka partyzanckiego w Boliwii, kraju, który leżąc w samym sercu Ameryki Południowej i granicząc z Argentyną, Chile, Peru, Brazylią i Paragwajem, pozwalał na łatwe rozprzestrzenianie się walk partyzanckich na całym subkontynencie, a zwłaszcza w jego rodzinnym kraju.

21 lipca 1966 r. Che potajemnie wraca na Kubę. Tam spotkał się z Fidelem Castro, jego żoną, Orlando Borrego i grupą partyzantów, którzy mieli mu towarzyszyć w Boliwii. 2 listopada, nie ujawniając swojej tożsamości, po raz ostatni widział swoje dzieci, z wyjątkiem Hildity, najstarszej, ponieważ mogła go rozpoznać.

Wkrótce potem, między wrześniem a październikiem 1966 roku, Che Guevara spotkał się ponownie z Perónem w Madrycie, aby prosić o peronistyczne wsparcie dla swojego partyzanckiego projektu w Boliwii. Perón zobowiązał się nie przeszkadzać tym peronistom, którzy chcieli towarzyszyć Guevarze, ale nie zgodził się na zaangażowanie ruchu peronistycznego jako takiego w akcję partyzancką w Boliwii, chociaż obiecał wsparcie peronistów, kiedy akcja partyzancka Che przeniosła się na terytorium Argentyny.

Przeczytaj także: bitwy – Bitwa pod Cajamarca

Boliwia

W 1966 r. Boliwią rządziła dyktatura wojskowa pod przywództwem generała René Barrientosa, który obalił prezydenta Víctora Paza Estenssoro i położył kres nacjonalistyczno-ludowej rewolucji z 1952 r., kierowanej przez MNR.

7 listopada 1966 roku, w dniu rozpoczęcia swojego Dziennika Boliwii, Ernesto Guevara osiedlił się w górzystej dżungli w pobliżu rzeki Ñancahuazú, w południowo-wschodniej części kraju, gdzie ostatnie podnóża Andów spotykają się z regionem Gran Chaco.

Stabilna grupa partyzancka składała się z 16 Kubańczyków, w tym wielu mężczyzn z jej wewnętrznego kręgu, 26 Boliwijczyków i 2 Argentyńczyków. W sumie 47 bojowników, z których Tania była jedyną kobietą, chociaż Loyola Guzmán również odgrywała ważną rolę w grupie wsparcia, została aresztowana i torturowana. Przyjęły one nazwę Boliwijskiej Armii Wyzwolenia Narodowego (ELN) z sekcjami wspierającymi w Argentynie, Chile i Peru.

W dniu 11 marca 1967 r. aresztowano dwóch dezerterów, co zaalarmowało rząd, który tego samego dnia zwrócił się o współpracę do Stanów Zjednoczonych i zorganizował system wywiadowczy skoordynowany z Argentyną, Brazylią, Chile, Peru i Paragwajem.

W dniu 23 marca rozpoczęły się starcia zbrojne: ELN przejęła jednostkę wojskową i zabiła siedmiu żołnierzy. Wkrótce potem opuścili obóz, aby uciec przed oblężeniem, które zaczęła tworzyć armia boliwijska. 3 kwietnia Guevara podzielił swoje siły, powierzając dowództwo nad drugą kolumną Juanowi Acuña Nuñezowi („Vilo” lub „Joaquín”). Obie grupy przegrały ze sobą i już więcej się nie spotkają.

W kolejnych potyczkach ginęli jego ludzie: Jesús Suárez Gayol, Jorge Vázquez Viaña (Loro), którego uznano za zaginionego, oraz Eliseo Reyes, który towarzyszył mu z Sierra Maestra.

W tym czasie napisał Orędzie do narodów świata, które zostało odczytane na spotkaniu trójkontynentalnym (Azja, Afryka i Ameryka Łacińska), a które zawiera jego najbardziej radykalne i zdecydowane stwierdzenia, proponujące otwartą wojnę światową przeciwko Stanom Zjednoczonym, w wyraźnej sprzeczności z „pokojowym współistnieniem”, które Związek Radziecki i latynoamerykańskie partie komunistyczne podtrzymywały w tym czasie w ramach konceptualnych Zimnej Wojny. Guevara zakończył ten dokument jednym ze swoich najlepiej zapamiętanych zdań:

Stwórz dwa, trzy… dużo Wietnamu, to jest hasło przewodnie.

Tekst dokumentu odnosi się do ograniczonych wojen, które były prowadzone na wszystkich kontynentach od zakończenia II wojny światowej, wskazując na skrajne okrucieństwo, jakie Stany Zjednoczone stosowały w Wietnamie i jak, mimo że naród wietnamski walczył sam, amerykańskie supermocarstwo „ugrzęzło”. Guevara stwierdza następnie, że imperializm używa wojny jako szantażu i że odpowiedzią ludzi powinno być nieobawianie się wojny. Che mówi dalej w dokumencie, że pod hasłem „nie pozwolimy na drugą Kubę”, Stany Zjednoczone twierdziły, że są gotowe do szeroko zakrojonej krwawej interwencji, aby jej zapobiec. Następnie analizuje interwencje na poszczególnych kontynentach, by dojść do wniosku, że w Ameryce Łacińskiej dojrzewała rebelia, która nabierała charakteru kontynentalnego. Guevara ostrzegał wówczas, że Stany Zjednoczone nie pozwolą na wyzwolenie w sposób pokojowy i że nie należy mieć złudzeń, gdyż będzie to długa wojna, w której „represje pójdą na poszukiwanie łatwych ofiar”, masakrując ludność chłopską lub bombardując miasta. Skoro ludzie byli popychani do walki, nie było innego wyjścia, jak tylko się do niej przygotować. Przekonuje, że oligarchie wykorzystają „całą zdolność do represji, całą zdolność do brutalności i demagogii”, a pierwszym zadaniem będzie przetrwanie i duchowe przygotowanie do „przeciwstawienia się bardziej gwałtownym represjom”. Następnie zaproponował odwołanie się do nienawiści jako „czynnika walki”, aby odeprzeć te agresje i móc „pobudzić ducha narodowego”, utrzymując, że „naród bez nienawiści nie może zatriumfować nad brutalnym wrogiem”. Następnie ostrzega, że wojnę trzeba będzie przenieść także na kraje-agresorów, a to z pewnością uczyni je bardziej bestialskimi, ale także podkopie ich morale. I kończy argumentem, że wszystkie walki ludowe na świecie powinny się zjednoczyć: „Cała nasza akcja jest okrzykiem wojennym przeciwko imperializmowi i okrzykiem o jedność ludów przeciwko wielkiemu wrogowi rasy ludzkiej: Stanom Zjednoczonym Ameryki”.

W czerwcu i lipcu 1967 r. ELN straciła kolejnych siedmiu ludzi: Casildo Condori, Antonio Sánchez Díaz, Carlos Coello (Tuma), Julio Velazco, Serapio Aquino, Raúl Quispaya i Martínez Tamayo (Papi).

1 sierpnia 1967 roku CIA wysłała dwóch agentów, którzy dołączyli do polowania na Che Guevarę: kubańsko-amerykańskich Gustavo Villoldo i Félixa Ismaela Rodrígueza. W dniu 31 sierpnia 1967 r. wojsko wpadło w zasadzkę na drugą kolumnę w Vado del Yeso, kiedy ta przekraczała rzekę, w wyniku czego wszyscy oprócz jednego z nich zostali zabici: Vilo Acuña, Tamara Bunke, Apolinar Aquino, Walter Arencibia, Moisés Guevara, Gustavo Machín, Freddy Maymura, Israel Reyes i Restituto Cabrera. Ich ciała były najpierw wystawiane jako trofea, a potem potajemnie grzebane. Po długim objeździe i kilkugodzinnym zajęciu Samaipaty, pierwsza kolumna została odcięta, a wyjście na Rio Grande zablokowane, co zmusiło ich do wspinania się na górę w kierunku La Higuera. 26 września wkroczyli do małej wioski La Higuera, a wychodząc z niej, awangarda wpadła w zasadzkę, zabijając trzech z nich (Coco Peredo, Mario Gutiérrez i Manuel Hernández).

17 ocalałych uciekło, wspinając się jeszcze wyżej, a 7 października zaczęli schodzić w kierunku rzeki. Tej nocy Ernesto Guevara dokonał ostatniego wpisu w swoim dzienniku:

7 października. 11 miesięcy naszej partyzanckiej inauguracji przebiegło bez komplikacji, bukolicznie; aż do godziny 12.30, kiedy to stara kobieta, pasąca kozy, weszła do kanionu, w którym obozowaliśmy i musiała zostać wzięta do niewoli. Kobieta nie podała żadnych wiarygodnych wiadomości o żołnierzach, odpowiadając na wszystko, że nie wie, że nie była tam od jakiegoś czasu. Podała tylko informacje o drogach; z relacji staruszki wynika, że znajdujemy się około jednej ligi od Higueras, drugiej od Jagüey i około dwóch od Pucará. O godzinie 17.30 Inti, Aniceto i Pablito udali się do domu staruszki, która ma bezwładną córkę i półkrwi; dali jej 50 pesos i kazali nic nie mówić, ale z niewielką nadzieją, że mimo obietnic się zastosuje. Wyruszyliśmy w 17 osób przy bardzo małym księżycu, a marsz był bardzo męczący i pozostawił wiele śladów przez kanion, w którym byliśmy, gdzie nie ma domów w pobliżu, ale pola ziemniaków nawadniane przez rowy irygacyjne z tego samego strumienia. O drugiej zatrzymaliśmy się na odpoczynek, bo nie było sensu iść dalej. El Chino staje się prawdziwym ciężarem, kiedy musimy chodzić w nocy.Armia dała rzadką informację o obecności 250 mężczyzn w Serrano, aby zapobiec przejściu okrążonych w liczbie 37 dając strefę naszego schronienia między Acero i Oro rivers.The news wydaje się zabawne. h-2,000 ms.

8 października zostali zaskoczeni w Quebrada del Churo, gdzie Che Guevara rozkazał grupie podzielić się na dwie części, wysyłając chorych przodem, a resztę zatrzymując, by stawiła czoła wojskom rządowym. Harry Villegas (Pombo), jeden z pięciu ocalałych, wspomina ten krytyczny moment:

Myślę, że mógł uciec. Ale miał ze sobą grupę chorych ludzi, którzy nie mogli poruszać się tak szybko jak on. Kiedy wojsko rozpoczyna pościg, on postanawia się zatrzymać i każe chorym iść za sobą. Tymczasem oblężenie zbliża się wielkimi krokami. Chorym udało się jednak wydostać na zewnątrz. Innymi słowy, wróg był wolniejszy od chorych. Tych, którzy przyszli w bezpośrednim pościgu, Ché znosił. Kiedy poszedł kontynuować, oblężenie zostało zamknięte i wtedy doszło do bezpośredniej konfrontacji. Ale gdyby wyszedł z chorymi, zostałby zbawiony.

Po trzech godzinach walki, Guevara został lekko ranny w nogę i pojmany wraz z Simeónem Cuba (Willy), podczas gdy trzech jego ludzi zostało zabitych: Rene Martínez Tamayo, Orlando Pantoja (Olo) i Aniceto Reinaga. Alberto Fernández Montes de Oca został ciężko ranny i zmarł następnego dnia. Juan Pablo Chang (El Chino) również został schwytany następnego dnia. Czterech innych partyzantów było ściganych i zginęło w Combate de Cajones, cztery dni później: Octavio de la Concepción de la Pedraja (Moro), Francisco Huanca (Pablo), Lucio Garvan (Eustaquio) i Jaime Arana (Chapaco).

Sześciu partyzantom z przodu, Harry Villegas (Pombo), Dariel Alarcón (Benigno), Leonardo Tamayo (Urbano), Inti Peredo, David Adriazola (Darío) i Julio Méndez Korne (Ñato) udało się uciec. Wojsko ścigało ich i zestrzeliło Ñato, ale pozostałej piątce udało się w końcu wyjechać z Boliwii do Chile.

W bitwie pod Quebrada del Churo, Guevara został postrzelony w lewą nogę, wzięty do niewoli razem z Simeónem Cuba Sanabria (Willy) i przeniesiony do La Higuera, gdzie byli przetrzymywani w szkole, w oddzielnych klasach. Umieszczono tam również ciała zabitych partyzantów, a następnego dnia uwięziono również Juana Pablo Changa. Wśród rzeczy skonfiskowanych przez wojsko znalazł się dziennik, który Che prowadził w Boliwii.

Rankiem 9 października rząd boliwijski ogłosił, że Ernesto Guevara zginął w walce poprzedniego dnia. W tym samym czasie przybyli pułkownik Joaquín Zenteno Anaya i agent CIA Félix Rodríguez. Krótko po południu prezydent Barrientos wydał rozkaz egzekucji Che Guevary. Istnieją wątpliwości i sprzeczne wersje co do stopnia wsparcia, jakie decyzja ta otrzymała ze strony Stanów Zjednoczonych, ale pewne jest, że – jak wynika z tajnego raportu samego Félixa Rodrígueza – CIA była obecna na miejscu zdarzenia. To agent Rodriguez otrzymał rozkaz zastrzelenia Guevary i przekazał go boliwijskim oficerom, tak samo jak to on powiedział Che Guevarze, że zostanie zastrzelony. Przed zastrzeleniem Felix Rodriguez, tajny agent CIA, przesłuchiwał go i wyprowadził z klasy, aby zrobić kilka zdjęć, ostatnie, na których pojawia się żywy. Sam Rodriguez tak wspomina ten moment:

Wyszedłem z pokoju, na zewnątrz było pełno żołnierzy. Poszedłem do sierżanta Terána, o którym wiedziałem, że jest wykonawcą tego wszystkiego. Powiedziałem: „Sierżancie, są instrukcje od waszego rządu, żeby zlikwidować więźnia”. Przyłożyłem rękę do brody: „Nie ciągnijcie go tu do góry, ciągnijcie go tu na dół, bo ten człowiek podobno zmarł od ran w walce”. „Tak, mój kapitanie, tak, mój kapitanie” – powiedział. Było to około pierwszej po południu w Boliwii. Stamtąd wycofałem się do wysuniętego miejsca, gdzie fotografowałem gazetę i około dziesiątej po pierwszej usłyszałem niewielki huk wystrzału.

Wysłałem Terána, by wykonał rozkaz. Powiedziałem mu, że musi go zastrzelić poniżej szyi, bo musi wyglądać, jakby zginął w walce. Terán poprosił o karabin i wszedł do pokoju z kilkoma żołnierzami (…), a ja zapisałem w notesie: godzina 13:10 9 października 1967 r.

Niedługo wcześniej ten sam los spotkał Simeóna Cuba i Juana Pablo Changa. W 1977 roku magazyn Paris Match przeprowadził wywiad z Mario Teránem, który w następujący sposób opisał ostatnie chwile Che Guevary:

Wahałem się przez 40 minut przed wykonaniem zlecenia. Poszedłem do pułkownika Pereza w nadziei, że go odwołał. Ale pułkownik był wściekły. Więc poszedłem. To był najgorszy moment w moim życiu. Kiedy dotarłem na miejsce, Che siedział na ławce. Gdy mnie zobaczył, powiedział: „Przyszedłeś mnie zabić”. Poczułam się skrępowana i spuściłam głowę, nie odpowiadając. Potem zapytał mnie: „Co powiedzieli inni? Odparłem, że nic nie mówili, a on powiedział: „Byli odważni! Nie odważyłem się strzelać. W tym momencie zobaczyłem Che duże, bardzo duże, ogromne. Jego oczy świeciły jasnym blaskiem. Czułam, że jest na mnie, a kiedy się we mnie wpatrywał, zakręciło mi się w głowie. Wydawało mi się, że szybkim ruchem Che może mi odebrać broń. Zachowaj spokój”, powiedział, „i dobrze celuj! Zabijesz człowieka!”. Potem cofnąłem się do drzwi, zamknąłem oczy i wystrzeliłem pierwszy nabój. Che, z roztrzaskanymi nogami, upadł na ziemię, wił się i zaczął tryskać dużą ilością krwi. Odzyskałem odwagę i wystrzeliłem drugą salwę, która trafiła go w ramię, bark i serce. On już nie żył.

Co ciekawe, to właśnie kubańscy lekarze w 2007 roku przywrócą Teránowi wzrok, w ramach jednej z kampanii solidarności z boliwijskim rządem Evo Moralesa; wiadomość tę podała oficjalna gazeta Granma w rocznicę śmierci Guevary, w której czytamy: „To kubańscy lekarze przywrócili Teránowi wzrok w 2007 roku, w ramach jednej z kampanii solidarności z boliwijskim rządem Evo Moralesa;

Syn Terána poprosił gazetę w mieście Santa Cruz de la Sierra, aby opublikowała notatkę z podziękowaniami dla kubańskich lekarzy za ich pracę.

Przeczytaj także: mitologia_p – Odyseusz

Jego szczątki

Po południu 9 października 1967 roku ciało Che Guevary zostało przetransportowane helikopterem do Vallegrande i umieszczone w pralni szpitala Nuestro Señor de Malta, gdzie pozostało wystawione na widok publiczny tego i następnego dnia, z dużą ilością formaldehydu wprowadzonego w celu zapobieżenia rozkładowi.

Setki ludzi (żołnierze, mieszkańcy wsi, gapie, dziennikarze) przyszło zobaczyć ciało. Istnieje wiele zdjęć z tych chwil, na których Che pojawia się z otwartymi oczami. Zakonnice ze szpitala i kobiety z wioski odcięły kosmyki jego włosów, aby zachować je jako talizmany, a żołnierze i urzędnicy zachowali rzeczy, które Che miał przy sobie w chwili śmierci. Ponieważ było już postanowione, że ciało Che Guevary, podobnie jak innych partyzantów, zniknie, w nocy 10 października odcięto mu ręce, aby zachować je jako dowód śmierci.

Istnieją różne wersje ostatecznego przeznaczenia ciała. Generał Juan José Torres oświadczył, że ciało zostało skremowane, a generał Alfredo Ovando, że było inaczej. Wśród boliwijskich wojskowych obecnych na miejscu zbrodni panuje zgoda co do tego, że rozkaz kremacji był prawdziwy, ale nie mógł zostać wykonany z powodu braku odpowiednich środków, a także w celu uniknięcia ewentualnej negatywnej reakcji ludności, ze względu na fakt, że kremacja była w Boliwii nielegalna. Panuje również zgoda co do tego, że ciało Che zostało pochowane we wczesnych godzinach 11 października przez podpułkownika Selicha, w innym grobie niż pozostałych sześciu partyzantów.

Przeczytaj także: biografie-pl – Thomas Alva Edison

Poszukiwanie i odkrywanie ciała

Od roku jego śmierci rząd kubański rozpoczął dochodzenie w celu odnalezienia szczątków Che Guevary i jego towarzyszy, ale bezskutecznie. W 1995 roku dr Jorge González Pérez, ówczesny dyrektor Kubańskiego Instytutu Medycyny Prawnej, udał się do Boliwii, rozpoczynając proces, który doprowadził do ich odkrycia w 1997 roku.

28 czerwca 1997 r., dzięki oświadczeniom emerytowanego generała Mario Vargasa Salinasa i międzynarodowym naciskom, które skłoniły boliwijski rząd Gonzalo Sáncheza do zezwolenia na rozpoczęcie śledztwa, zespół kubańskich naukowców odnalazł siedem ciał pochowanych potajemnie w jednym zbiorowym grobie w Valle Grande i zidentyfikował wśród nich ciała Ernesto Guevary i sześciu jego ludzi, przy wsparciu argentyńskiego zespołu antropologii sądowej, który jako pierwszy przybył 29 listopada 1995 r., Ernesto Guevara i sześciu jego ludzi: Alberto Fernández Montes de Oca (Pacho), René Martínez Tamayo (Arturo), Orlando Pantoja Tamayo (Olo), Aniceto Reinaga (Aniceto), Simeón Cuba (Willy) i Juan Pablo Chang (El Chino).

Zwłoki, jak wynika z raportu zespołu, nie miały rąk, miały wysoką zawartość formaldehydu, były ubrane w odzież i przedmioty zgodne z tymi, które miał mieć w chwili pochówku (znaleziono je okryte kurtką, w której w jednej z kieszeni znajdował się woreczek z tytoniem fajkowym). Antropolog Héctor Soto przeprowadził badanie fizykalne, które, poprzez określenie rysów czołowych, pozwoliło zidentyfikować Guevarę, a niektórzy analitycy twierdzą, że ciało nie należy do Che, ponieważ między raportem a autopsją przeprowadzoną na zwłokach w 1967 roku istnieją sprzeczności, które uważają za niemożliwe do przezwyciężenia.

12 lipca 1997 r. szczątki zostały przewiezione na Kubę, gdzie zostały przyjęte przez tłumy i pochowane w Santa Clara w miejscu pamięci Ernesto Guevary, gdzie obecnie spoczywają szczątki większości partyzantów, którzy towarzyszyli mu w wyprawie.

Dzisiaj, w La Higuera (Boliwia), postać Che jest nadal wspominana z szacunkiem przez mieszkańców, do tego stopnia, że została uświęcona, stając się częścią wyznania wiary tego andyjskiego regionu, pod nazwą „San Ernesto de La Higuera”. Basen w szpitalu Señor de Malta w Vallegrande, gdzie wystawiono martwe ciało Che, stał się miejscem kultu, gdzie czci się go kwiatami i innymi ofiarami, a w domach w regionie można zobaczyć zdjęcia Che z kwiatami i świecami, składającego do niego prośby i modlitwy.

60-kilometrowa droga pomiędzy La Higuera i Vallegrande znana jest jako „La Ruta del Che” i stała się celem wycieczek i pielgrzymek. Wydarzenia historyczne, które miały miejsce w Boliwii sprawiły, że z biegiem lat Che zyskał miano legendarnej postaci otoczonej mistycyzmem. Chłopi z La Higuera twierdzą, że byli świadkami cudownych wydarzeń, powierzając się duchowi Che, a Félix Rodríguez, agent CIA odpowiedzialny za operację schwytania Che, po jego śmierci zaczął cierpieć na ataki astmy (choroba, na którą cierpiał Che). Argentyńska dziennikarka Julia Constela powiedziała o postaci pozbawionego życia Che: „Jego wizerunek mimowolnego Chrystusa przewyższa to, co mógłby sobie życzyć”.

Che Guevara rozwinął szereg idei i koncepcji, które stały się znane jako „guevaryzm”. Jego myślenie opierało się na antyimperializmie, marksizmie i komunizmie jako podstawowych elementach, ale z refleksjami na temat tego, jak przeprowadzić rewolucję i stworzyć społeczeństwo socjalistyczne, które dały mu własną tożsamość.

Dla Che istniał ścisły związek między partyzantami, chłopami i reformą rolną. Takie stanowisko odróżniało jego myślenie od socjalizmu europejskiego czy radzieckiego, w którym zwracano większą uwagę na znaczenie przemysłowej klasy robotniczej, i zbliżało go do idei maoistowskich. Jego książka La guerra de guerrillas (Wojna partyzancka) jest podręcznikiem, w którym przedstawione są taktyki i strategie stosowane w kubańskiej partyzantce.

Nadał fundamentalną rolę etyce indywidualnej, zarówno partyzanta w czasie rewolucji, jak i obywatela w społeczeństwie socjalistycznym. Rozwinął ten aspekt w ramach koncepcji „nowego człowieka socjalistycznego”, którego postrzegał jako jednostkę silnie poruszoną przez osobistą etykę, która popycha ją do solidarności i dobra wspólnego bez potrzeby materialnych bodźców do działania. W tym sensie Guevara nadał centralną wartość pracy wolontariackiej, którą postrzegał jako podstawową działalność dla kształtowania „nowego człowieka”.

Ernesto Guevara był dwukrotnie żonaty i miał sześcioro dzieci.

Pierwsze małżeństwo zawarł z Hildą Gadea (Peru, 1925 – Hawana, 1974) 18 sierpnia 1955 r. w kościele San Francisco Javier w Tepotzotlán. Meksyk. Gadea był peruwiańskim ekonomistą i przywódcą APRA, którego Guevara poznał w Gwatemali. Razem mieli córkę, Hildę Beatriz Guevara Gadea (15 lutego 1956 – 1995). Hilda Beatriz miała syna (wnuka Che) Canek Sánchez Guevara, filozofa anarchistę.Ernesto Guevara rozwiódł się z Hildą Gadea w 1959 roku. Po rewolucji kubańskiej Hilda zamieszkała na Kubie, gdzie zajmowała wysokie stanowiska. Napisała książkę o swoim byłym mężu zatytułowaną Che Guevara: The Decisive Years (Meksyk: Aguilar Editor, 1972).

Drugie małżeństwo zawarł 9 czerwca 1959 r. w Hawanie z Aleidą March Torres (ur. 1936). March był kubańskim bojownikiem Ruchu 26 Lipca w prowincji Las Villas, którego Guevara spotkał w 1958 roku, kiedy ten przeprowadzał ostatnią ofensywę przeciwko reżimowi Batisty, na krótko przed bitwą pod Santa Clara. Razem mieli czworo dzieci:

Według Jorge Castañedy, Ernesto Guevara miał również syna z pozamałżeńskiego romansu z Lidią Rosą López:

Choć nie został rozpoznany, Ernesto Guevara wybrałby jego imię.

Szerokie sektory, w różnych krajach świata, wyraziły swoje poparcie dla działań, osobowości i ideałów Che Guevary.

Sympatię dla Che Guevary wyraziły osobistości o najróżniejszych ideologiach i charakterach, takie jak Jean Paul Sartre, Juan Domingo Perón, piłkarze Diego Maradona i Thierry Henry, bokser Mike Tyson, przywódca chińskich dysydentów Leung Kwok-hung, muzyk Carlos Santana, aktor Pierre Richard, pisarz Gabriel García Márquez, przywódca Czeczenii Szamil Basajew, grupa muzyczna Rage Against the Machine i przywódca Sandinistów Edén Pastora, wśród wielu innych.

Ciekawe jest również porównanie Che Guevary do Evo Moralesa, którego dokonała Indiana Reque Terán, córka pułkownika Luisa Reque Terána, jednego z boliwijskich wojskowych, który prowadził walkę z partyzantami Guevary w Ñancahuazú, zakończoną jego zabójstwem:

Istnieją sektory, które sprzeciwiają się działaniom i postaci Ernesto Guevary, szczególnie w środowisku kubańskich emigrantów, grup skrajnej prawicy, antykomunistów, demoliberałów, etc. Wśród karygodnych czynów przypisywanych Guevarze są egzekucje setek przeciwników wśród wojskowych i oprawców Batisty, głównie gdy dowodził on twierdzą La Cabaña, a także chłopów w regionach kontrolowanych lub odwiedzanych przez jego siły partyzanckie. Paco Ignacio Taibo II w swojej książce „Ernesto Guevara, znany również jako Che” stwierdza, że Guevara był zwolennikiem procesów doraźnych, ale wersje obarczające go odpowiedzialnością za większość egzekucji, które miały miejsce w Hawanie, są nierealistyczne.

Jorge Castañeda Gutman w swojej biografii Che Guevary zauważa, że po wyjeździe Guevary z Kuby „obozy te były wykorzystywane do zsyłania dysydentów, homoseksualistów i, ponad dwie dekady po śmierci Guevary, chorych na AIDS”.

Przeciwnicy Che Guevary wskazują również na jego komunistyczne idee, które uważają za totalitarne, oraz na wpływ, jaki wywarł na wyznawanie komunizmu przez Kubę, a w czasie zimnej wojny na jej przystąpienie do bloku komunistycznego pod przywództwem Związku Radzieckiego.

W 2005 roku, po tym jak gitarzysta Carlos Santana założył koszulkę z Che na ceremonię rozdania Oskarów, urodzony na Kubie Paquito D”Rivera napisał list otwarty, w którym cenzurował Santanę za wspieranie tego, którego nazwał „Rzeźnikiem z La Cabaña”. W swoim liście D”Rivera odnosi się do okresu, kiedy Che Guevara był odpowiedzialny za La Cabaña, nadzorując „procesy rewolucyjne” i egzekucje skazanych dysydentów, w tym swojego kuzyna, który twierdzi, że został uwięziony w La Cabaña, ponieważ był chrześcijaninem, i który twierdzi, że był świadkiem egzekucji dużej liczby osób tylko z powodu ich chrześcijańskich przekonań.

Jego przeciwnicy twierdzą również, że jego zwolennicy zaangażowali się w wielką propagandę, aby przedstawić go jako potężnego wojownika, ale w rzeczywistości był on słabym strategiem. Zasadniczo twierdzą oni, że na podstawie wyników Guevara nie zdołał poprowadzić kubańskiej gospodarki, ponieważ „nadzorował niemal upadek produkcji cukru, niepowodzenie industrializacji i wprowadzenie racjonowania żywności – wszystko to w kraju, który, jak twierdzą, byłby jednym z czterech najbardziej udanych państw Ameryki Łacińskiej od czasów przed dyktaturą Batisty”.

Postać Ernesto Guevary była również krytykowana przez radykalne sektory, głównie anarchistów i libertarian obywatelskich, jako osoba autorytarna, której celem było stworzenie stalinowskiego i biurokratycznego reżimu państwowego.

Postać Ernesto Guevary była przedmiotem wielu prac artystycznych, zarówno w Argentynie i na Kubie, jak i na całym świecie. Niewątpliwie najbardziej znana jest piosenka Hasta siempre comandante, skomponowana przez Carlosa Pueblę, która stała się klasyką piosenki latynoamerykańskiej. Dziś jego postać pozostaje symbolem tych, którzy dążą do wolności, sprawiedliwości społecznej i tych, którzy stawiają opór uciskowi.

Przeczytaj także: biografie-pl – Wolfgang Amadeus Mozart

Che Guevara zainspirował setki piosenek i utworów muzycznych, w najróżniejszych rytmach, stylach i językach. Do najbardziej znanych należą:

Istnieją również albumy hołdownicze, takie jak El Che vive! z 1997 roku, wykonywane przez różnych artystów.

Przeczytaj także: biografie-pl – Homer

Inne formy wyrazu artystycznego

Wśród różnorodnych wypowiedzi artystycznych poświęconych Che Guevarze wyróżnia się słynne zdjęcie „Guerrillero Heroico” Alberto Kordy i równie słynny profil zainspirowany tym zdjęciem autorstwa Jima Fitzpatricka. Można również wymienić inne przykłady, takie jak:

Prawnie nazywał się Ernesto Guevara. To właśnie widnieje w jego akcie urodzenia, dokumencie prawnym, który ustala nazwisko osoby. Jako dodatkowy fakt, pojawia się on również z nazwiskiem Ernesto Guevara na swoich dokumentach uniwersyteckich (zobacz) i (zobacz), na dyplomie lekarskim (zobacz) i na świadectwie ukończenia szkoły średniej (zobacz). Powodem jest to, że argentyńskie przepisy dotyczące nazewnictwa w tym czasie przewidywały, że dzieci nosiły tylko nazwisko ojca, chyba że oboje rodzice wyraźnie poprosili o włączenie obu nazwisk. W argentyńskiej klasie wyższej podwójne nazwiska są stosunkowo powszechne, ale nie było tak w przypadku Ernesta.

Nazwisko Ernesto Guevara de la Serna, używane w niektórych biografiach, nie jest jego legalnym nazwiskiem. Nieporozumienie zwykle pochodzi z faktu, że w większości krajów Ameryki Łacińskiej (ale nie w Argentynie) nazwa prawna jest utworzona z nazwiskiem ojca i matki, a w niektórych przypadkach Ernesto Guevara dobrowolnie użył nazwiska matki. W tych przypadkach identyfikował się jako Ernesto Guevara Serna, jak to miało miejsce w przypadku jego propagandy dla Micron (zobacz) i jego zatrudnienia jako fotografa dla Prensa Latina.

Wreszcie, jego akta argentyńskiej policji federalnej są zarejestrowane pod nazwiskiem Ernesto Guevara Lynch de la Serna, pseudonim „Che” „Chancho”.

Przeczytaj także: biografie-pl – Grace Kelly

Przezwiska, pseudonimy i nazwy alternatywne

Przeczytaj także: biografie-pl – Trajan

Książki, notatniki i artykuły napisane przez Ernesto Guevarę

Przeczytaj także: historia-pl – Republika Federalna Niemiec (1949–1990)

Istnieje duża liczba pism, wierszy i niepublikowanych materiałów Ernesto Guevary, większość z nich jest w posiadaniu wdowy po nim, Aleidy March, przewodniczącej Centrum Studiów Che Guevary. Marzec co jakiś czas ujawnia i publikuje niektóre z tych dokumentów, jak to uczyniła w 1999 r. z Diario del Congo. Ostatnią publikacją z 2012 roku był zbiór tekstów napisanych przez Guevarę w okresie od młodości do pobytu w Boliwii pod tytułem Apuntes filosóficos.

Źródła

1. Che Guevara
2. Che Guevara