Frédéric Passy
gigatos | 14 listopada, 2021
Streszczenie
Frédéric Passy (20 maja 1822 – 12 czerwca 1912) był francuskim ekonomistą i pacyfistą, który był członkiem założycielem kilku towarzystw pokojowych i Unii Międzyparlamentarnej. Był również pisarzem i politykiem, zasiadającym w Izbie Deputowanych od 1881 do 1889 roku. Był współzdobywcą Pokojowej Nagrody Nobla w 1901 r. za swoją pracę w europejskim ruchu pokojowym.
Urodzony w Paryżu w wybitnej rodzinie katolickiej i orleanistycznej, Passy otaczał się weteranami wojskowymi i politykami. Po ukończeniu studiów prawniczych pracował jako księgowy i służył w Gwardii Narodowej. Wkrótce porzucił tę posadę i zaczął podróżować po Francji, wygłaszając wykłady z ekonomii. Po latach gwałtownych konfliktów w Europie, Passy dołączył do ruchu pokojowego w latach 50. XIX wieku, współpracując z kilkoma znanymi działaczami i pisarzami przy tworzeniu czasopism, artykułów i programów edukacyjnych.
Zasiadając w Izbie Deputowanych, Passy wraz z brytyjskim deputowanym Williamem Randalem Cremerem stworzył Konferencję Międzyparlamentarną (późniejszą Unię Międzyparlamentarną). Oprócz tego założył kilka towarzystw pokojowych: Ligue Internationale et Permanente de la Paix, Société Française des Amis de la Paix oraz Société Française pour l”Arbitrage entre Nations. Praca Passy”ego w ruchu pokojowym trwała również w jego późniejszych latach, a w 1901 roku otrzymał on Pokojową Nagrodę Nobla wraz z założycielem Czerwonego Krzyża, Henrym Dunantem.
Passy zmarł w 1912 r. po długim okresie choroby i niezdolności do pracy. Mimo że jego prace ekonomiczne nie zyskały większego rozgłosu, jego wysiłki w ruchu pokojowym zaowocowały uznaniem go za „dziekana europejskich działaczy pokojowych”: 34 Jego syn, Paul Passy, opublikował w 1927 roku wspomnienie o jego życiu, a jego prace są nadal wznawiane i tłumaczone na język angielski w XXI wieku.
Frédéric Passy urodził się w Paryżu w 1822 roku w arystokratycznej rodzinie katolickiej,: 41 która miała silne powiązania z polityką orleanistyczną..: 49
Jego ojciec, Justin Félix Passy, był weteranem Waterloo: 35 Jego dziadek ze strony ojca, Louis François Passy,: 5 był Recevuer General des Finances (Receiver General of Finance), ważnym urzędem w Ancien Régime.: 222 Jego babka ojcowska była Jacquette Pauline Hélène d”Aure, której brat, hrabia d”Aure, był mistrzem jazdy, który walczył dla Francji w Egipcie i Saint-Domingue.: 35
Matka Passy”ego, Marie Louise Pauline Salleron, pochodziła z arystokratycznej paryskiej rodziny. Jego pradziadek ze strony matki, Joseph Salleron, był zastępcą burmistrza 6 okręgu Paryża, a dziadek ze strony matki, Claude Louis Salleron, stworzył bardzo dochodowy biznes garbarski i został zgłoszony jako oficer Gwardii Narodowej w 1814 r.: 220-3
Po ślubie w 1821 roku, Félix Passy zamieszkał w domu rodzinnym z Claude Louisem Salleronem. Prowadzili ze sobą interesy, a Félix stał się w końcu równorzędnym partnerem. 222-3 Matka Frédérica Passy zmarła w 1827 roku, a w 1847 roku Félix poślubił Irmę Moricet, owdowiałą teściową swojego syna: 59
Przeczytaj także: historia-pl – III Republika Francuska
Wczesna kariera
Od 1846 r. Passy pracował jako księgowy w Conseil de Droit.: 110 W 1848 r. służył w Gwardii Narodowej.: 46 Zrezygnował ze stanowiska w Conseil w 1849 r., aby rozpocząć karierę ekonomisty: 37
Nie był w stanie zapewnić sobie pełnoetatowej posady w szkolnictwie; odmówił złożenia obowiązkowej przysięgi lojalności wobec francuskiego monarchy Napoleona III, uważając jego rządy za bezprawne: 34 Passy opublikował jednak w tym czasie kilka książek z dziedziny ekonomii, w większości skompilowanych z jego wykładów na uniwersytetach w Pau, Montpellier, Bordeaux i Nicei: 37
Przeczytaj także: historia-pl – Wojna na Półwyspie Iberyjskim
Rozwój pomysłów
Passy był wykształcony w dziedzinie prawa, ale szybko zainteresował się ekonomią moralną i polityczną. Gdy rozważał skutki wojny, zainspirowały go prace kilku liberalnych ekonomistów i reformatorów: Frédérica Bastiata, Richarda Cobdena i Daniela O”Connella.: 35 Passy był pod największym wrażeniem Bastiata, który rozwinął swoje idee z Anti-Corn Law League Cobdena.: 22 Bastiat uważał, że pobór do wojska i wysokie podatki, które często towarzyszyły militaryzmowi, miały w dużej mierze negatywny wpływ na biednych, a Passy dalej rozwijał te idee dotyczące konfliktu klasowego w swojej pracy.: 26
Wychowując się w rodzinie weteranów wojskowych, Passy opisał w swojej autobiografii, że „łatwo mógł zostać pociągnięty w stronę militaryzmu”. Zamiast tego, opowieści o okropnościach francuskiego podboju Algierii popchnęły go do zastanowienia się nad wpływem wojny na ludzkość..: 35 Lata gwałtownego niezadowolenia we Włoszech, w Polsce oraz w Austrii i Prusach doprowadziły do wezwań wybitnych liberałów i socjalistów do federacji Europy: Pierre-Joseph Proudhon, Émile de Girardin, Passy i Michel Chevalier byli zwolennikami tej idei. W 1859 roku Passy potępił pomysł, że działania militarne mogą być rozwiązaniem problemów politycznych, sugerując zamiast tego, że Europa powinna mieć „stały kongres nadzorujący ogólne interesy ludzkości” i międzynarodową policję..: 32
Dostrzegając znaczenie dziennikarstwa w walce o pokój, powziął zamiar stworzenia czasopisma poświęconego „propagandzie pacyfistycznej”. To doprowadziło go do współpracy z Edmondem Potonié-Pierre”em przy tworzeniu Le Courrier International (The International Mail), angielsko-francuskiego czasopisma poświęconego europejskiemu ruchowi pokojowemu: 39 Związek Passy”ego z Ligue du Bien Public (Ligą Dobra Publicznego) Potoniégo, liberalną i socjalistyczną grupą mającą na celu atakowanie monopoli i wysokich podatków, zakończył się, gdy Potonié zaczął wzywać do gruntownej zmiany polityki społecznej. Opowiadał się za rozdziałem kościoła i państwa, wolną prasą, równością płci, zniesieniem kary śmierci..: 32
Przeczytaj także: biografie-pl – Paweł I Romanow
Założenie Ligi
W kwietniu 1867 roku paryska gazeta Le Temps opublikowała trzy listy atakujące działania Francuzów w sprawie Luksemburga, z których trzeci został napisany przez Passy”ego. W trzecim z nich Passy zachęcał czytelników do przyłączenia się do „ligi pokojowej”, co spotkało się z entuzjastycznym poparciem:..: 33
Henry Richard, sekretarz Towarzystwa Pokoju, odwiedził Paryż w tym samym roku i nakłonił ministra spraw wewnętrznych do zezwolenia na zorganizowanie międzynarodowego kongresu pokojowego podczas Wystawy Paryskiej w 1867 roku. Pomysł został odrzucony, ale rząd w końcu zezwolił na przeprowadzenie wykładów na temat ogólnych zasad pokoju, pod warunkiem, że po ich zakończeniu nie będą zadawane żadne pytania: 33-4
W maju 1867 roku: 34 Passy i Chevalier otrzymali pozwolenie na zorganizowanie Ligue Internationale et Permanente de la Paix (Międzynarodowej i Stałej Ligi Pokoju): 162 To właśnie w Ligue Passy wypowiedział „wojnę wojnie”, wierząc, że liberalna ekonomia przyniesie zmiany społeczne, gdy wyeliminowane zostaną wydatki na wojsko. Różniło się to znacznie od poglądów wcześniejszych konserwatystów, takich jak Friedrich von Gentz, którego antywojenna postawa miała na celu utrzymanie status quo: 34
21 maja Passy wygłosił wykład w École de Médecine (Szkoła Medyczna) w Paryżu, omawiając swoje poglądy na temat pacyfizmu. Wyjaśnił, że jego poglądy nie wynikają z perspektywy religijnej czy politycznej, ale ekonomicznej, moralnej i filozoficznej. Choć sugerował, że wojny obronne lub o niepodległość mogą być „najszlachetniejszym i najwspanialszym zadaniem w życiu”, zdecydowanie potępiał wojny o podbój i ekspansję jako niekorzystne dla bogactwa i charakteru moralnego kraju: 44-5
W tym samym roku francuski Saint-Simonianin Charles Lemonnier założył w Genewie Ligę o podobnej nazwie: 38 Grupa ta była o wiele bardziej polityczna niż Passy”ego, oparta na poglądach republikańskich i zdecydowanie opowiadająca się za rozdziałem kościoła i państwa: 163 Passy czynił wysiłki, aby odróżnić swoją Ligue od tej, powtarzając ich „antyrewolucyjne cele” i unikając kwestii politycznych dotyczących praw człowieka: 35
Pomimo trudności ze znalezieniem odpowiedniego miejsca dla 600 członków, Ligue zorganizowała spotkanie w czerwcu 1868 roku, na którym Passy wygłosił przemówienie na temat „antyrewolucyjnych” celów grupy:
Nie chcemy niczego obalać, niczego przekształcać, ale chcemy, aby przemiana, która dokonuje się na naszych oczach, dokonywała się znacznie szybciej. Chcemy – teraz, gdy świat cywilizowany staje się jednym organizmem – żywej sieci, której nie można zniszczyć bez przesunięcia do zewnętrznych granic tego cywilizowanego świata, a następnie do świata dzikusów i barbarzyńców kręgu, poza którym nadal rządzi nieszczęsny stan natury. Chcemy, aby prawo, a nie siła, decydowało nie tylko o kondycji jednostek i miast, ale także o kondycji narodów: 34-5
Przeczytaj także: cywilizacje – Wizygoci
Wojna francusko-pruska
Pierwszym dużym konfliktem, który miał miejsce w czasie istnienia Ligue, była wojna francusko-pruska w 1870 roku. Po bitwie pod Sedanem i pojmaniu Napoleona III, Passy błagał pruską rodzinę królewską, by pamiętała, „że prowadzicie wojnę tylko po to, by się bronić, a nie atakować” i zaprzestała atakowania Francuzów po upadku ich rządu. Wrócił do Paryża i próbował przekonać ambasady brytyjską i amerykańską do neutralnej interwencji w konflikcie, rozważając nawet podróż balonem na ogrzane powietrze do samego króla pruskiego. Po śmierci swojego szwagra w Wogezach, Passy ponownie opuścił Paryż, zniechęcony faktem, że Ligue nie zdołała powstrzymać wojny: 43-4
Przeczytaj także: bitwy – II bitwa pod Ypres
Opozycja
Ponieważ Passy stanowczo wyrzekł się wcześniejszej grupy, zrozumiałe jest, że Edmond Potonié był jednym z głównych przeciwników Ligue. Uważał, że nie jest to poważne stowarzyszenie pokojowe, ze względu na ich skrajnie różne opinie na temat szybkości zmian: on wierzył, że tylko szybkie zmiany społeczne mogą przynieść pokój, podczas gdy grupa Passy”ego opowiadała się za spokojniejszym podejściem legalistycznym. Przeciwko Ligue protestowały również grupy religijne, a Hyacinthe Loyson został potępiony przez prawicowego dziennikarza Louisa Veuillota jako członek „frontu protestanckiego”: wysiłki mające na celu zwerbowanie do Ligue większej liczby katolików zakończyły się niepowodzeniem: 34
Przeczytaj także: biografie-pl – Lybne Dyngyl
Finansowanie
Ligue otrzymywała wsparcie finansowe od znanych liberałów, takich jak John Stuart Mill (który dołączył 4 sierpnia 1867 roku): 162 i Jean Dollfus. Stawki subskrypcji dla 600 członków pozwoliły skarbowi Ligue na posiadanie sześciu tysięcy franków w 1868 roku: członkowie założyciele płacili około stu franków, podczas gdy członkowie stowarzyszeni płacili pięć franków: 34
Po upadku Ligue w wyniku wojny francusko-pruskiej, aktywizm pokojowy w Europie odżył po udanym arbitrażu między Wielką Brytanią a Stanami Zjednoczonymi w Genewie. Daniël van Eyk, Philip Johannes Bachiene i Samuel Baart de la Faille założyli w 1871 roku holenderską grupę opartą na ideach Ligue Passy”ego, a loże masońskie zaczęły realizować projekty pokojowe..: 45-6
Passy zauważył tę odnowioną wiarę w pokój i w 1872 r. rozpoczął pracę nad ożywieniem Ligue: 46 Wyjaśnił dwie drogi, którymi mogło pójść społeczeństwo:
Zdawał sobie sprawę, że jego ulubiona droga, ta ostatnia, nie nastąpi natychmiast ani nawet w najbliższej przyszłości, ale przystąpił do tworzenia nowego francuskiego towarzystwa pokojowego w celu promowania arbitrażu, Société Française des Amis de la Paix (Francuskie Towarzystwo Przyjaciół Pokoju). 46
W tym czasie pojawiło się kilka innych grup zajmujących się arbitrażem i rozwojem prawa międzynarodowego, w tym Association pour la Réforme et le Codification du droit des gens (późniejsze Stowarzyszenie Prawa Międzynarodowego) w 1873 roku, w które zaangażowani byli Passy i Henry Richard. Spotkania, obejmujące dyskusje na temat sposobów zmniejszenia tarć między różnymi społecznościami, były sposobem na wzmocnienie rozmów, które Passy uważał za ważne dla rozwoju współpracy międzynarodowej: 47-8
Przeczytaj także: historia-pl – Mur Berliński
1878 Wystawa w Paryżu
Zauważając wzrost i popularność ruchu pokojowego, członkowie Société zorganizowali kongres na Wystawie Paryskiej w 1878 roku, ostrzegając jednak uczestników, aby nie poruszali „nieprzyjemnych” i prowokacyjnych kwestii. Wśród 150 delegatów obecnych było 13 różnych narodów, choć 95 pochodziło z Francji: 49 Kongres odbywał się przez wiele dni, obejmując szereg rozmów i prelegentów:
Dekada po kongresie w 1878 roku była dla Société powolna, Charles Richet zauważył, że spotkania często składały się „tylko z Passy”ego, Thiaudière”a i : 52
Przeczytaj także: biografie-pl – Cary Grant
Łączenie
W 1889 roku Société Passy”ego połączyło się z Międzynarodowym Stowarzyszeniem Arbitrażu i Pokoju Hodgsona Pratta, tworząc Société Française pour l”Arbitrage entre Nations (Francuskie Towarzystwo Arbitrażu Między Narodami). 137 To nowe Société straciło poparcie w latach 90-tych XIX wieku na rzecz innych grup, takich jak Association de la paix par le droit (Stowarzyszenie Pokoju przez Prawo), założone przez grupę młodych protestantów: 139
28 kwietnia 1873 r. Passy ubiegał się o miejsce w Izbie Deputowanych w Marsylii jako niezależny konserwatywny republikanin przeciwko radykalnemu Édouardowi Lockroyowi. Passy przegrał uzyskując 17 000 głosów w porównaniu z 54 000 głosów Lockroya. Został jednak wybrany do rady lokalnej Seine-et-Oise w 1874 roku i sprawował tę funkcję przez dwadzieścia cztery lata: 49
W 1881 roku Passy został wybrany na deputowanego z 8 okręgu Paryża, pokonując kandydata bonapartystów: 49 Będąc w Izbie, Passy nadal promował swoje poglądy na temat pokoju. W październiku 1883 roku poprowadził dyskusję na temat kampanii tonkińskiej, atakując imperialistyczną politykę rządu i sugerując poddanie konfliktu arbitrażowi. Jego stanowisko spotkało się z drwinami i opuścił izbę na dłuższy czas choroby: 45 Powrócił do sprawy w grudniu 1885 roku, potępiając kolonialistyczne działania Francji i „odległą perspektywę jakichkolwiek rezultatów handlowych” płynących z konfliktu. Krytykował rząd za przyznanie praw do Alzacji i Lotaryngii, ale nie do Tonkinu i innych kolonii: 45-6
Często wypowiadał się przeciwko francuskim cłom na kukurydzę i popierał wolny handel, współpracując z ministrem finansów Léonem Sayem w promowaniu przekonań o wolnym handlu w ramach Stowarzyszenia Obrony Wolności Handlowej i Przemysłowej. Żadna z inicjatyw Passy”ego w Izbie nie uzyskała poparcia legislacyjnego, ale jego propozycja, by państwo „wykorzystało wszystkie sprzyjające okazje do rozpoczęcia negocjacji z innymi rządami w celu promowania praktyki arbitrażu” została poparta przez 112 członków z różnych partii: 50
Passy został ponownie wybrany do Izby w 1885 r.: 52 Ponownie wystartował w wyborach w 1889 r. i mimo zwiększenia udziału w głosowaniu w tygodniach poprzedzających wybory, przegrał z Mariusem Martinem różnicą 1717 głosów.
Przeczytaj także: historia-pl – II Cesarstwo Francuskie
Konferencja międzyparlamentarna
W 1887 roku Passy i brytyjski poseł William Randal Cremer złożyli petycję do swoich parlamentów, aby poparły traktaty arbitrażowe między ich krajami a Stanami Zjednoczonymi: 50 Passy zebrał 112 podpisów francuskich parlamentarzystów, wspierany w swoich staraniach przez Jules”a Simona i Georges”a Clemenceau: 56 Rok później w listopadzie 1888 roku, Cremer poprowadził delegację dziewięciu deputowanych na spotkanie z dwudziestoma pięcioma deputowanymi francuskimi w celu omówienia współpracy. Spotkanie to uformowało pierwszą Konferencję Międzyparlamentarną (późniejszą Unię Międzyparlamentarną) w 1889 roku, w której uczestniczyli wybitni politycy, tacy jak Léon Bourgeois i Jean Jaures, a Passy pełnił funkcję przewodniczącego: 50-1
Passy współtworzył kilka różnych pism politycznych, w tym feministyczny Revue de Morale Sociale (Przegląd Morale Społecznego) i literacko-polityczny Revue Politique et Littéraire (Przegląd Polityczny i Literacki). W 1909 r. opublikował autobiografię zatytułowaną Pour la paix: Notes et documents (Dla pokoju: notatki i dokumenty).: 57
W 1877 r. Passy został przyjęty do Académie de sciences morales et politiques (Akademii Nauk Moralnych i Politycznych) za swoje prace na temat ekonomii politycznej, a w 1881 r. został wybrany na przewodniczącego Association française pour l”avancement des sciences (Francuskiego Stowarzyszenia na rzecz Postępu Nauk): 55 W swoim podaniu do Académie Passy unikał używania słowa „pokój” i zamiast tego napisał:
Moje pisma i wykłady były nieustannie poświęcone badaniu i wyjaśnianiu głównych problemów moralności publicznej i prywatnej; że to… było realizowane nie bez trudności i bez ofiar, udało mi się wywrzeć zbawienny wpływ na duchy i serca, niekiedy bardzo zdecydowanie: 46-7
Przeczytaj także: mitologia_p – Penelopa
Pokój poprzez edukację
Passy zdawał sobie sprawę z wagi edukacji w osiąganiu pokoju, zachęcając do napisania podręcznika dla dzieci w wieku od dziewięciu do dwunastu lat. Jego grupa ufundowała w tym celu w 1896 roku nagrodę za esej. Passy i d”Estournelles de Constant pracowali wspólnie nad dziełem edukacyjnym z 1906 roku La Paix et L”enseignement pacifiste (Pokój i wychowanie pokojowe), a w 1909 roku wydali cały program nauczania zatytułowany Cours d”Enseignement Pacifiste (Kurs nauczania pacyfistycznego).
W podeszłym wieku Passy podupadł na zdrowiu, ale nadal był na tyle znany i popularny w ruchu pokojowym, że zakładano, iż to właśnie on otrzyma pierwszą Pokojową Nagrodę Nobla. Uwaga publiczna wokół nagrody wzrosła do tego stopnia, że Passy został wyzwany na pojedynek przez człowieka deklarującego, że „Nagroda Nobla nie należy do ciebie”, ale nic więcej nie wynikło z tego incydentu…: 53
W grudniu 1901 roku Passy otrzymał połowę pierwszej Pokojowej Nagrody Nobla, która została podzielona z Henrym Dunantem, założycielem Czerwonego Krzyża, a każdy z nich otrzymał ponad 100 000 franków..: 54
Będąc zbyt starym i schorowanym, by uczestniczyć w ceremonii w Christianii (obecnie Oslo), ani Passy, ani Dunant nie wygłosili przemówienia inauguracyjnego. Zamiast tego Passy napisał artykuł, który miał być wydany pośmiertnie, krytykując wykonawców Alfreda Nobla za wykorzystanie jego pieniędzy do tworzenia fundacji, których nie zamierzał, i sugerując, że nagroda może osłabić ruch pokojowy, przyciągając nieuczciwych poszukiwaczy pieniędzy zamiast poszukiwaczy pokoju. Artykuł został opublikowany przez czasopismo pokojowe La Paix par le droit (Pokój przez prawo) w 1926 r.: 54 Pomimo sprzeciwu Passy”ego, profesor historii Sandi E. Cooper zauważa, że nagroda pieniężna została najprawdopodobniej wykorzystana do sfinansowania jego aktywizmu pokojowego: 81
W późniejszych latach Passy nadal działał na rzecz pokoju. W 1905 r. uczestniczył w 14. Powszechnym Kongresie Pokoju w Lucernie, podczas rosnących napięć między Francją a Niemcami. Rozładował napięcie na kongresie, przechodząc przez salę i podając rękę niemieckiemu pacyfiście Ludwigowi Quidde: 167-8 Było to jego ostatnie odnotowane wydarzenie, na chwilę przed śmiercią.: 209 Rok później uczestniczył w 15. Powszechnym Kongresie Pokoju w Mediolanie, obok delegatów z całej Europy i Stanów Zjednoczonych, takich jak Felix Moscheles i Bertha von Suttner. Dostrzegając popularność aktywizmu pokojowego, Passy zauważył w 1909 roku, że „wpływ tych międzynarodowych wzrasta (…) z roku na rok; staje się coraz bardziej oczywiste, że są one traktowane poważnie w najwyższych kręgach”: 87
Mimo sławy Passy”ego, jego doktryny ekonomiczne nie zyskały popularności wśród rodaków.
W maju 1912 r. przygotowano uroczystości z okazji 90. urodzin Passy”ego, ale nie mógł on w nich uczestniczyć z powodu pogarszającego się stanu zdrowia. 213 Zamierzał wygłosić na tych uroczystościach przemówienie, ale zostało ono później opublikowane w Le Paix par le Droit. 213 Zwracając się do swojego pragnienia, aby „zmniejszyć zło na świecie i zwiększyć dobro”, zakończył je słowami:
Miejcie wiarę, wiarę, która usuwa góry, wiarę, która zwycięża nad światem, a wasze życie na tej ziemi nie będzie bezużyteczne. 216
Passy spędził ostatnie miesiące w łóżku, niezdolny do pracy. 12 czerwca 1912 r. zmarł w Paryżu: 975 Jego pogrzeb był prosty, bez „kwiatów i przepychu”, a nabożeństwo poprowadził jego przyjaciel, protestancki pastor Charles Wagner.: 42
Przeczytaj także: biografie-pl – Sarah Bernhardt
Religia
Passy urodził się w katolickiej rodzinie, regularnie uczęszczał na mszę i zaprzyjaźnił się z księdzem z Ézy-sur-Eure, gdy mieszkał tam w latach 50. XIX wieku: 41
W 1870 roku, Pierwszy Sobór Watykański papieża Piusa IX wydał Pastor aeternus, który uprawomocnił nieomylność papieża i umocnił jego słowo jako boskie. Passy nie mógł zaakceptować tego zapewnienia o autorytecie i jego rodzina przeszła na bezwyznaniowy, liberalny protestantyzm. Pomimo swojego katolickiego pochodzenia, był wspierany przez członków różnych wyznań, takich jak protestancki pastor Joseph Martin-Paschoud i wielki rabin Lazare Isidor. Syn Passy”ego, Paul, sugerował, że mógł on pozostać „liberalnym katolikiem” nawet po 1870 r., komentując jego bliską przyjaźń z radykalnym katolickim księdzem Hyacinthe Loysonem: 40-1
Przeczytaj także: biografie-pl – Walt Disney
Socjalizm
Uznając ich obecność na kongresach pokojowych, Passy nie zgadzał się z przemocą, która często towarzyszyła ruchowi robotniczemu, uważając ją za przeszkodę w dążeniu do pokoju. Zgodził się jednak, że socjaliści mieli „pewne punkty, pewne bardzo uzasadnione aspiracje, których błędem byłoby nie brać pod uwagę”…: 43
W 1894 roku, Powszechny Kongres Pokoju w Antwerpii rozważał sposoby, w jakie członkowie ruchu robotniczego mogliby być dalej zaangażowani w ruch pokojowy, ale Passy sprzeciwił się takiej współpracy. Zaprzeczał istnieniu różnic między klasami społecznymi w wolnym i demokratycznym społeczeństwie i sugerował, by członkowie ruchu robotniczego przyłączyli się do już istniejących stowarzyszeń pokojowych, zamiast tworzyć nowe podmioty powiązane ze społeczeństwem..: 43
Przeczytaj także: historia-pl – Związek Szwabski
Służba wojskowa
Pomimo służby w Gwardii Narodowej, Passy nie pochwalał idei życia w garnizonie, uważając, że prowadzi ono do lenistwa, hazardu i rozwiązłości: 46 Zamiast tego sugerował, że obywatel-żołnierz byłby lepszym pomysłem:
Nie obawiajcie się, że człowiek, który będzie przyzwyczajony do codziennej pracy, aby nakarmić żonę i wychować dzieci, nie jest w stanie podjąć wysiłku, aby w każdej chwili stanąć w ich obronie. Będzie on dokładnym i sumiennym robotnikiem w swoim warsztacie, uczciwym i uprzejmym brygadzistą, szefem zatroskanym o dobro i godność ludzi, których zatrudnia; innymi słowy, będzie znał i wypełniał swoje obowiązki każdego dnia. Teraz nadchodzi ten wyjątkowy dzień, kiedy trzeba odwołać się do tych nadzwyczajnych cnót, do tych heroicznych poświęceń, których wymaga nieraz dobro kraju; bądźcie pewni, że ten człowiek będzie jeszcze umiał tego dnia spełnić swój obowiązek i nie zawiedzie w swoim zadaniu…: 46
Zamiast usuwać ich ze społeczeństwa, pozwolono by im rozwijać w nim „cnoty wojskowe”..: 46
Zasiadając w Izbie, Passy opowiedział się za trzyletnią obowiązkową kadencją dla wszystkich obywateli francuskich, ale zasugerował, że ci, którzy przyczyniają się do „intelektualnej wielkości Francji”, mogą być dopuszczeni na krótszą kadencję: 49
Przeczytaj także: biografie-pl – Audrey Hepburn
Rozbrojenie
Na pytanie młodych działaczy pokojowych, czy popierają rozbrojenie, Passy odpowiedział, że:
Podczas gdy rozbrojenie było oczywiście odległym celem naszych wysiłków i naszych nadziei, nie nadszedł jeszcze moment, by o nie prosić…. czynienie tego, co wyglądałoby na atak na armię lub co mogłoby być interpretowane jako osłabienie dyscypliny, było całkowicie sprzeczne z naszą metodą widzenia: 46
Twierdził, że niemożliwe jest rozbrojenie krajów bez uprzedniego ustanowienia instytucji promujących współpracę międzynarodową i arbitraż…: 47
Przeczytaj także: biografie-pl – Leif Eriksson
Apolityczność
Podobnie jak jego bezwyznaniowe poglądy religijne, Passy był pozornie apolityczny. Był niezależnym konserwatywnym republikaninem, ale często wypowiadał się na rzecz polityki libertariańskiej, takiej jak ekonomia wolnego handlu.
W sierpniu 1898 roku, Mikołaj II z Rosji opublikował reskrypt, w którym wezwał do zwołania międzynarodowej konferencji w celu omówienia programu pokojowego. Passy uznał to za dowód, że jego neutralna i apolityczna marka utrzymania pokoju zadziałała, wierząc, że przywódcy dostrzegą negatywne strony „niekończącego się wyścigu zbrojeń” i będą współpracować ponad granicami państw: 208
W 1847 r. Passy ożenił się z zamożną Marie Blanche Sageret (1827-1900), córką Julesa Sagereta i Marie Florence Irmy Moricet. Ich pierwszy syn, Paul, urodził się w 1859 roku. Został on słynnym lingwistą, znanym z założenia Międzynarodowego Stowarzyszenia Fonetycznego. Postępowe poglądy Passy”ego na kulturę europejską miały wpływ na jego wychowanie: jego syn Paul nauczył się w dzieciństwie czterech języków, ale nigdy nie chodził do szkoły.: 21 Kolejny syn, Jean, urodził się w 1866 r.: on również został lingwistą i wyprzedził swojego brata jako sekretarz IPA.: 21-2
Passy i Sageret mieli także córkę Marie Louise, której mąż Louis André Paulian kierował biurem stenograficznym Izby Deputowanych. 17 lutego 1912 r. Mathilde Paulian, 20-letnia córka Marie i Louisa, wspięła się po poręczach tarasu widokowego wieży Eiffla i zginęła, najwyraźniej zdenerwowana złym stanem zdrowia dziadka (Passy”ego) i siostry. 54-5
Alix, kolejna córka Passy i Sagereta, poślubiła Charlesa Morteta, oficera Legii Honorowej: 558
Przeczytaj także: biografie-pl – Fryderyk II Wielki
Désert de Retz
W 1856 roku Passy nabył od Jean-François Bayarda posiadłość Désert de Retz w Chambourcy. W 1923 roku zamieszkał tam krewny o nazwisku Pierre Passy, a rodzina posiadała dom do 1949 roku.
Przeczytaj także: biografie-pl – Ludwig van Beethoven
Drzewo genealogiczne
Passy”ego marka pokoju poprzez arbitraż i współpracę międzynarodową była kontynuowana jeszcze długo po jego śmierci, a działacze lobbowali za sformalizowanymi traktatami dotyczącymi „praw zagranicznych gości, wspólnego dostępu do dróg wodnych, rozstrzygania sporów terytorialnych”..: 208 W swoim testamencie Passy wyraził swoją niezależną i pokojową naturę, pisząc:
Przede wszystkim proszę moich przyjaciół, aby nie zapisywali mnie do żadnej partii, sekty czy szkoły politycznej, religijnej czy naukowej. W wolności mojego słabego osądu należę do wielkiego Kościoła powszechnego wszystkich szczerych duchów i wszystkich czystych serc, które szukają tego, co jest prawdziwe i sprawiedliwe. Nienawidzę niczego, z wyjątkiem tej ciasnoty ducha i oschłości duszy, które z powodu naszych podziałów w drugorzędnych kwestiach uniemożliwiają nam wspólną pracę dla wielkich spraw, w których moglibyśmy się łatwo zjednoczyć.
W 1927 r. jego syn Paul opublikował wspomnienia o życiu ojca zatytułowane Un apôtre de la paix: La vie de Frédéric Passy.: 57
Kilka dróg zostało nazwanych na cześć Passy”ego, np. w Nicei, Neuilly-sur-Seine i Saint-Germain-en-Laye. W marcu 2004 roku Unia Międzyparlamentarna uznała wysiłek Passy”ego włożony w jej utworzenie i zainaugurowała działalność Centrum Archiwalnego Frédérica Passy”ego w Paryżu: 55-6
Przeczytaj także: biografie-pl – Franciszek Ksawery
Artykuły
Źródła
