Jarosław I Mądry
gigatos | 27 października, 2021
Streszczenie
Jarosław Władimirowicz (ok. 978 1054, Wyszgorod) – książę rostowski (987-1010), książę nowogrodzki (1010-1034), wielki książę kijowski (1016-1018, 1019-1054).
Jarosław Władimirowicz – syn księcia Włodzimierza Światosławicza (z rodu Rurykowiczów) i księżniczki połockiej Rognedy Rogwołodownej, ojciec, dziadek i wuj wielu władców Europy. Na chrzcie otrzymał imię George. Jest czczony w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej jako święty książę; jego święto przypada 20 lutego (4 marca) w latach przestępnych lub 20 lutego (5 marca) w latach wolnych od przestępstw.
Za czasów Jarosława Władimirowicza w Rosji zaczęto budować cerkwie, zaczęła rozwijać się kultura i oświata, rosła liczba ludności, Kijów stał się najbogatszym miastem, powstał pierwszy znany kodeks prawa rosyjskiego, który przeszedł do historii jako „Rosyjska Prawda”. Jarosław Mądry zbudował przyjazne stosunki ze Szwecją, nawiązał stosunki z Bizancjum, Świętym Cesarstwem Rzymskim i innymi krajami Europy. Jarosławowi udało się zwycięsko zakończyć wojny rosyjsko-peczenkowskie i zwrócić państwu staroruskiemu zdobyte przez Polskę miasta Czerwień.
Jaroslav po raz pierwszy jest wymieniony w Historii lat w klauzuli 6488 (980), w której mówi się o małżeństwie jego ojca, Vladimira Svjatoslavich i Rogneda, a po 4 synów urodzonych z tego małżeństwa są wymienione: Izyaslav, Mstislav, Jaroslav i Vsevolod. W artykule 6562 (1054) gdzie jest mowa o śmierci Jarosława, jest powiedziane, że przeżył on 76 lat (według staroruskiej rachuby lat, tj. przeżył 75 lat i umarł w 76 roku życia). Zgodnie z przekazami annalistycznymi Jarosław urodził się w 978 lub 979 roku. Data ta jest najczęściej stosowana w literaturze.
Istnieje jednak opinia, że rok ten jest błędny. W artykule annalistycznym pod rokiem 1016 (6524) jest mowa o panowaniu Jarosława w Kijowie:
Bądź ROSLAV wtedy – do҃ i҃ – lat
Jeśli wierzyć tej wiadomości, Jarosław musiał się urodzić w 988 lub 989 roku. Jest to różnie tłumaczone. Tatischev uważa, że nastąpiła pomyłka i powinno być nie 28, a 38 lat. W kronikach, które nie zachowały się do naszych czasów do jego dyspozycji (Raskolnichya, Golitsynskaya i Chruszczowa kroniki), były 3 wersje – 23, 28 i 34 lat, a według rękopisu orenburskiego data urodzenia Jarosława powinna być przypisana do 972 roku. Tak w jakiejs pózniejszej kronice czytuje nie 28, ale 18 lat, Arhangelogorodskii kroniki, Ipatievskii lista Ipatiev kroniki). A Kronika Laurentyjska podawała, że „A potem Jarosław Nowogród 28 lat”, co dało Sołowowowi powód do przypuszczenia, że opowieść odnosi się do czasu panowania Jarosława w Nowogrodzie: jeśli poprawnie do 18 lat – od 998 r., a jeśli 28 lat – do połączonego panowania w Rostowie i Nowogrodzie od 988 r. Sołowow wątpił też w prawdziwość wiadomości, że Jarosław w roku śmierci miał 76 lat.
Biorąc pod uwagę, że małżeństwo Włodzimierza i Rognedy według obecnie ustalonej opinii zostało zawarte w 978 roku, a także, że Jarosław był trzecim synem Rognedy, nie mógł urodzić się w 978 roku. W opinii historyków datowanie w 76 roku pojawilo sie przedstawic Jaroslawa bardziej starszy od Svyatopolk. Istnieją jednak dowody na to, że właśnie Światopełk był starszym z synów przy śmierci Włodzimierza. Pośrednim dowodem na to mogą być słowa Borysa, które wypowiedział do swojego orszaku, nie chcąc zajmować Kijowa, gdyż to Światopełk jest najstarszy:
I powiedział: „Nie pozwól mi położyć ręki na moim starszym bracie, bo jeśli mój ojciec umrze, on zajmie jego miejsce w zastępstwie mojego ojca.
Fakt starszeństwa Światopełka uważa się obecnie za udowodniony, a wskazanie wieku za dowód na to, że kronikarz starał się przedstawić Jarosława jako starszego, uzasadniając w ten sposób jego prawo do wielkiego panowania.
Jeśli przyjąć tradycyjną datę urodzenia i starszeństwa Światopełka, prowadzi to do rewizji annalistycznej opowieści o walce Włodzimierza i Jaropełka o tron kijowski, a także do przypisania zdobycia Połocka i ślubu Włodzimierza na Rognedzie w 976 lub na początku 977 roku, przed jego wyjazdem za morze.
Dodatkowe dane dotyczące wieku Jarosława w chwili śmierci pochodzą z badań szczątków kostnych Jarosława przeprowadzonych w latach 1939-1940. D.G. Rokhlin podaje, że Jarosław w chwili śmierci miał więcej niż 50 lat i jako prawdopodobny rok urodzenia podaje 986, a V.V. Ginzburg – 60-70 lat. Na podstawie tych danych przypuszcza się, że Jarosław mógł się urodzić między 983 a 986 rokiem.
Poza tym, niektórzy historycy za N.I. Kostomarowem wyrazili wątpliwość, czy Jarosław jest synem Rognedy. Zaprzecza to jednak wiadomościom z kronik, w których Jarosław jest wielokrotnie nazywany jej synem. Istnieje też hipoteza francuskiego historyka Arrignona, według której Jarosław był synem carycy bizantyjskiej Anny i przez tę interwencję w 1043 r. Jarosław w wewnętrznych sprawach Bizancjum przemawia. Jednak hipoteza ta zaprzecza też wszystkim innym źródłom.
W „Opowiadaniach z lat czasu” za 6496 (988) informuje się, że Władimir Światosławowicz zasadził synów na różnych miastach. Wśród wymienionych synów jest także Jarosław, który otrzymał Rostów jako stół. Jednak data określona w tym artykule, 988, jest wystarczająco warunkowa, gdyż wiele wydarzeń zawiera się w niej. Historyk A.J. Karpow przypuszcza, że Jarosław mógł wyruszyć do Rostowa nie wcześniej niż w 989 roku.
Kroniki nie podają nic o panowaniu Jarosława w Rostowie, poza tym, że został on postawiony na stole. Wszystkie informacje o rostowskim okresie jego biografii mają charakter późny i legendarny, a ich wiarygodność historyczna jest niewielka.
Ponieważ Jarosław otrzymał tron rostowski jako dziecko, prawdziwa władza spoczywała w rękach przysłanego z nim instruktora. Zdaniem Karpowa, tym instruktorem mógł być wspomniany w kronice w 1018 roku „prowodyr i wojewoda o imieniu Budy (lub Budyi)”. Przypuszczalnie był on najbliższym współpracownikiem Jarosława w Nowogrodzie, ale za panowania nowogrodzkiego nie potrzebował żywiciela, więc prawdopodobnie już za panowania rostowskiego był wychowawcą Jarosława.
Założenie miasta Jarosław, nazwanego na cześć księcia, jest związane z panowaniem Jarosława w Rostowie. Pierwsza wzmianka o Jarosławiu pojawiła się w „Opowieści o minionych latach” w 1071 roku, kiedy to głód wywołał „bunt Magów” na ziemi rostowskiej. Istnieją jednak legendy, które przypisują założenie miasta Jarosławowi. Według jednego z nich Jarosław podróżował wzdłuż Wołgi od Nowogrodu do Rostowa. Według legendy w drodze zaatakował go niedźwiedź, którego Jarosław z pomocą swojego orszaku zabił toporem. Po tym książę kazał wyciąć na nieprzebytym cyplu nad Wołgą małą drewnianą twierdzę, którą nazwano jego imieniem – Jarosław. Wydarzenia te znalazły swoje odzwierciedlenie w herbie miasta. Legenda ta znalazła odzwierciedlenie w wydanej w 1877 roku „Opowieści o budowie miasta Jarosławia”. Według badań historyka i archeologa N.N. Woronina, „Baśń” powstała w XVIII-XIX wieku, przy czym według jego założeń „Baśń” opierała się na ludowych opowieściach związanych z pradawnym kultem niedźwiedzia, charakterystycznym dla plemion zamieszkujących leśny pas współczesnej Rosji. Wcześniejsza wersja legendy podana jest w artykule opublikowanym przez M.A. Leniwcewa w 1827 roku.
Istnieją jednak wątpliwości, czy legenda jarosławska jest związana konkretnie z Jarosławiem, choć prawdopodobnie odzwierciedla ona niektóre fakty z wczesnej historii miasta.
W latach 1958-1959 jarosławski historyk Michaił Germanowicz Meyerowicz uzasadnił, że miasto pojawiło się nie wcześniej niż w 1010 roku. Tę datę uważa się obecnie za datę założenia Jarosławia.
Jarosław panował w Rostowie do śmierci swego starszego brata Władysława, który rządził w Nowogrodzie. „Opowieść o minionych latach” nie podaje daty śmierci Władysława. W „Księdze Stepowej” (XVI w.) jest mowa o tym, że Wiszesław zmarł przed Rognedą, matką Jarosława, której rok śmierci jest wymieniony w „Opowieści o minionych latach” (1000). Dane te nie są jednak oparte na żadnych dokumentach i prawdopodobnie są przypuszczeniami. Inna wersja zaowocowała w „Historii języka rosyjskiego” W. N. Tatiszczewa. Na podstawie nie zachowanej kroniki (prawdopodobnie pochodzenia nowogrodzkiego) informację o śmierci Wsiesława umieszcza w artykule za rok 6518 (10101011). Ta data jest obecnie akceptowana przez większość historyków. Vysseslav został zastąpiony w Nowogrodzie przez Jaroslava.
Po śmierci Władysława Światopełk został uznany za najstarszego syna Włodzimierza Światosławowicza. Jednak według Titmara z Merzeburga został on umieszczony przez Włodzimierza w lochu pod zarzutem zdrady. Kolejny najstarszy syn, Izjasław, już nie żyje, ale faktycznie został pozbawiony prawa dziedziczenia – przydzielono mu Połock. A Władimir umieścił Jarosława w Nowogrodzie.
Księstwo nowogrodzkie w tym czasie miało wyższy status niż księstwo rostowskie i wszystkie inne, z wyjątkiem księstwa kijowskiego. Książę nowogrodzki płacił Kijowowi roczną daninę w wysokości 2000 grzywien, która była 23 zbierana w Nowogrodzie i na ziemiach mu podległych daninowo. 13 (1000 hrywien) pozostawało na utrzymanie księcia i jego orszaku, który ustępował jedynie orszakowi księcia kijowskiego.
Okres nowogrodzkiego panowania Jarosława do 1014 roku jest opisany w kronikach jako niewielki, podobnie jak i Rostów. Jest prawdopodobne, że z Rostowa Jarosław najpierw udał się do Kijowa, a stamtąd wyjechał do Nowogrodu. Przybył tam, prawdopodobnie, nie wcześniej niż w 1011 roku. Od czasów Ruryka przed Jarosławem nowogrodzcy książęta mieszkali z reguły na terenie miasta pod Nowogrodem, natomiast Jarosław osiedlił się w samym Nowogrodzie, który w tym czasie był już wielką osadą. Jego dwór książęcy znajdował się po handlowej stronie rzeki Wołchow, miejsce to nazywano „Dworem Jarosława”. Oprócz tego Jarosław miał także wiejską rezydencję we wsi Rakoma, położonej na południe od Nowogrodu.
Prawdopodobnie do tego okresu należało pierwsze małżeństwo Jarosława. Imię jego pierwszej żony nie jest znane, przypuszczalnie miała na imię Anna.
Podczas wykopalisk w Nowogrodzie archeolodzy znaleźli jedyną jak dotąd kopię ołowianej pieczęci Jarosława Mądrego, zawieszonej niegdyś na papierze firmowym księcia. Z jednej strony przedstawiony jest święty wojownik Jerzy z włócznią i tarczą oraz swoim imieniem, z drugiej – mężczyzna w płaszczu i hełmie, stosunkowo młody, z wystającymi wąsami, ale bez brody, a także napisy po bokach tułowia: „Jarosław. Książę Rosji”. Na pieczęci widnieje dość konwencjonalny portret samego księcia, człowieka o silnej woli, z krzywym, drapieżnym nosem, którego wygląd doczesny zrekonstruował z czaszki znany archeolog i rzeźbiarz Michaił Gierasimow.
W 1014 r. Jarosław zdecydowanie odmówił płacenia swojemu ojcu, księciu kijowskiemu Włodzimierzowi Świętosławowi, rocznej opłaty w wysokości dwóch tysięcy grzywien. Historycy przypuszczają, że te działania Jarosława były związane z zamiarem Włodzimierza przekazania tronu jednemu z jego młodszych synów, księciu rostowskiemu Borysowi, którego w ostatnich latach zbliżył do siebie i przekazał dowództwo nad książęcym orszakiem, co w rzeczywistości oznaczało uznanie Borysa za następcę. Prawdopodobnie z tego powodu przeciwko Włodzimierzowi zbuntował się starszy syn Światopełk, który potem trafił do więzienia (przebywał tam aż do śmierci ojca). I właśnie ta wiadomość mogła skłonić Jarosława do działania przeciwko ojcu.
Chcąc przeciwstawić się ojcu, Jarosław, jak podaje kronika, wynajął wikingów zza morza, którzy przybyli pod wodzą Eymunda. Władimir, który w ostatnich latach mieszkał we wsi Berestowo pod Kijowem, kazał „wytyczać drogę i budować mosty” na kampanię, ale zachorował. Ponadto w czerwcu 1015 r. doszło do najazdu Peczeninów, a zebrana przeciwko Jarosławowi armia pod wodzą Borysa musiała wyruszyć, by odeprzeć stepowych najeźdźców, którzy na wieść o zbliżaniu się Borysa zawrócili.
W tym samym czasie wynajęci przez Jarosława wikingowie, skazani na bezczynność w Nowogrodzie, zaczęli robić zamieszanie. Według pierwszej kroniki Nowogrodu:
W rezultacie Nowogrodzianie, nie mogąc znieść przemocy, zbuntowali się i zabili wikingów w ciągu jednej nocy. Jarosław w tym czasie przebywał w swojej wiejskiej rezydencji w Rakomiu. Dowiedziawszy się, co się stało, wezwał przedstawicieli nowogródzkiej szlachty, którzy brali udział w buncie, obiecując im przebaczenie, a gdy przyszli do niego, rozprawił się z nimi brutalnie. Miało to miejsce w lipcu-sierpniu 1015 roku.
Po tym wydarzeniu Jarosław otrzymał list od swojej siostry Predsławy, w którym informowała go o śmierci ojca i wydarzeniach, które nastąpiły później. Wiadomość ta zmusiła księcia Jarosława do zawarcia pokoju z Nowogrodzianami. Obiecał też zapłacić wiroidowi za każdego zabitego. Nowogrodzianie nadal wspierali swojego księcia w kolejnych wydarzeniach.
15 lipca 1015 r. Włodzimierz Świętosławowicz zmarł w Berestowie i nie zdążył ugasić buntu swego syna. Jarosław rozpoczął walkę o tron kijowski z bratem Swjatopołkiem, który został zwolniony z więzienia i ogłosił zbuntowanych kijowian swoim księciem. W tej walce, która trwała cztery lata, Jarosław zdał się na Nowogrodzian i najemną armię wargańską dowodzoną przez konunga Eymunda.
W 1016 r. Jarosław pokonał wojska Swjatopołka pod Lubechem i późną jesienią zajął Kijów. On hojnie wynagrodził nowogrodzki orszak, dając każdemu żołnierzowi dziesięć hrywien.Z kronik:
Zwycięstwo pod Lubechem nie zakończyło walk ze Światopełkiem: wkrótce wraz z Peczengami przybył on pod Kijów, a w 1018 r. król polski Bolesław Chrobry, zaproszony przez Światopełka, rozbił siły Jarosława nad Bugiem, pojmał w Kijowie siostry, żonę Annę i macochę Jarosława, i zamiast oddać miasto („stół”) mężowi swej córki Światopełk, usiłował się w nim zadomowić. Jednak Kijowianie, rozgniewani brutalnością jego kohorty, zaczęli zabijać Polaków i Bolesław musiał w pośpiechu opuścić Kijów, pozbawiając Światopełka pomocy wojskowej. A Jarosław, wróciwszy po klęsce do Nowogrodu, szykował się do ucieczki „za morze”. Ale Nowogrodzianie pod wodzą posadnika Konstantego Dobrynicha, odrąbawszy księciu okręty, powiedzieli mu, że chcą walczyć za niego przeciwko Bolesławowi i Światopełkowi. Zebrali pieniądze, zawarli nowy traktat z wikingami z konungu Eymund i uzbroili się. Wiosną 1019 roku armia ta pod wodzą Jarosława podjęła nową kampanię przeciwko Światopełkowi. W walce nad rzeką Alta Sviatopolk został pokonany, jego sztandar przejęty, a on sam został ranny, ale uciekł. Konung Eymund zapytał Jarosława: „Rozkażesz go zabić, czy nie?”, na co Jarosław wyraził zgodę:
W 1019 r. Inhigirda, córka szwedzkiego króla Olafa Shötkonunga, została wcześniej poderwana przez norweskiego konunga Olafa Haraldsona, który poświęcił jej a vista, a następnie poślubił jej młodszą siostrę Astrid. Inhigirda została ochrzczona na Rusi spółgłoskowym imieniem – Irina. Jako „prezent ślubny” od swojego męża Inhiggerda otrzymała miasto Aldeigaborg (Ładoga) wraz z przyległymi ziemiami, które od tego czasu nazywane są Ingermanlandią (ziemiami Inhiggerdy).
W 1020 r. bratanek Jarosława, Bryachisław, zaatakował Nowogród, ale w drodze powrotnej został wyprzedzony przez Jarosława nad rzeką Sudom, rozbity przez jego siły i uciekł, pozostawiając jeńców i łupy. Jarosław ścigał go i w 1021 r. zmusił do zgody na warunki pokojowe, przekazując mu w spadku dwa miasta – Uścików i Witebsk.
W 1023 roku brat Jarosława, tmutarakański książę Mścisław, zaatakował wraz z sojusznikami Chazarami i Kasogianami i zajął Czernigów i cały lewy brzeg Dniepru, a w 1024 roku Mścisław zwyciężył wojska Jarosława pod zarządem varyag Jakuna pod Listven (koło Czernigowa). Mścisław przeniósł swoją stolicę do Czernigowa i wysłał ambasadorów do Jarosława, który uciekł do Nowogrodu, zaproponował mu podział ziem wzdłuż Dniepru i zaprzestanie wojen:
W 1024 roku Suzdalska ziemia, zgodnie z historią czasu lat, z powodu suszy i nieurodzaju została opanowana przez głód. Głód wywołał napięcia społeczne, które przerodziły się w powstanie ludowe: mieszkańcy Suzdala, podburzeni przez pogańskich kapłanów (czarowników), którzy powiązali głód z narzuconym chrześcijaństwem, zaczęli rozbijać kościoły chrześcijańskie i zabijać „najstarsze dziecko”. Kiedy Jarosław dowiedział się o buncie, wysłał swoje wojska do Suzdala i pojmał magów, z których część została następnie stracona.
W 1025 r. syn Bolesława Chrobrego, Mieszko II, został królem Polski, a jego dwaj bracia, Bezprin i Otton, zostali wygnani z kraju i schronili się u Jarosława.
W 1026 r. Jarosław, zebrawszy dużą armię, powrócił do Kijowa i zawarł pokój w Gorodcu ze swoim bratem Mścisławem, zgadzając się na jego propozycje pokojowe. Bracia podzielili między siebie ziemie wzdłuż Dniepru. Lewy brzeg zajmował Mścisław, a prawy Jarosław. Jarosław, jako wielki książę kijowski, wolał pozostać w Nowogrodzie do 1036 r. (do śmierci Mścisława).
W 1028 r. król Norwegii Olaf (zwany później Świętym) został zmuszony do ucieczki do Nowogrodu. Przybył tam z pięcioletnim synem Magnusem, pozostawiając w Szwecji swoją matkę Astrid. W Nowogrodzie Ingigirda, przyrodnia siostra matki Magnusa, żona Jarosława i była narzeczona Olafa, nalegała, by Magnus pozostał u Jarosława po jego powrocie do Norwegii w 1030 r., gdzie zginął w walce o tron norweski.
W 1029 r., pomagając swemu bratu Mścisławowi, podjął walkę z Yassami, wypędzając ich z Tmutarakanu. W następnym roku 1030 Jarosław pokonał Chudów i założył miasto Juriew (obecnie Tartu, Estonia). W tym samym roku zajął Bełz w Galicji. W tym czasie na ziemiach polskich wybuchł bunt przeciwko królowi Mieszkowi II, lud zabijał biskupów, księży i bojarów. W roku 1031 Jarosław i Mścisław, popierając pretensje Bezpryma do tronu polskiego, zebrali wielkie wojsko i wyruszyli na Polaków, zdobyli Peremyszel i Czerwień, podbili ziemie polskie, a pojmawszy wielu Polaków, podzielili je. Jarosław osiedlił swoich jeńców nad rzeką Ros. Niedługo przed tym, w tym samym roku 1031, Harald III Srogi, król Norwegii, przyrodni brat Olafa Świętego, uciekł do Jarosława Mądrego i służył w jego orszaku. Uważa się, że brał udział w kampanii Jarosława przeciwko Polakom i był współdowódcą armii. Harald został później zięciem Jarosława i pojął za żonę Elżbietę.
W 1034 r. Jarosław uczynił swego syna Włodzimierza księciem Nowogrodu. W 1036 r. Mścisław zmarł nagle podczas polowania, a Jarosław, najwyraźniej obawiając się jakichkolwiek pretensji do panowania nad Kijowem, kazał osadzić w więzieniu (latyfundium) swego ostatniego brata, najmłodszego z Władimirowiczów – pskowskiego księcia Sudisława. Dopiero po tych wydarzeniach Jarosław postanowił przenieść się ze swoim dworem z Nowogrodu do Kijowa.
W 1036 r. pokonał Peczeninów i tym samym uwolnił Ruś Kijowską od ich ataków. Na pamiątkę zwycięstwa nad Peczengami książę postawił w Kijowie słynną katedrę św. Zofii, do malowania świątyni zaproszono artystów z Konstantynopola. Budowa katedry odbywała się w kontekście znacznego rozszerzenia terytorium Kijowa. Za czasów Jarosława na południe od kijowskiej cytadeli powstało rozległe, ufortyfikowane, rondowe miasto, nazwane na cześć księcia – miastem Jarosława. Do najważniejszych zachowanych budowli należy nie tylko Sobór Sofijski, ale także Złota Brama Kijowska.
W tym samym roku, po śmierci swego brata Mścisława Władimirowicza, Jarosław został jedynym władcą większej części Rusi, z wyjątkiem księstwa połockiego, gdzie panował jego bratanek Bryachisław, a po śmierci tego ostatniego w 1044 r. – Wsiewołod Bryachisław.
W 1038 r. wojska Jarosława dokonały wyprawy na Jaćwingów, w 1040 r. na Litwę, a w 1041 r. wyprawy wodnej na statkach na Mazowsze. W 1042 r. jego syn Włodzimierz zdobył Jam, a w tej kampanii była duża strata koni. Mniej więcej w tym czasie (1038-1043) z Cnud Wielkiego uciekł do Jarosławia angielski książę Edward Wygnaniec. Ponadto w 1042 r. książę Jarosław Mądry bardzo pomógł wnukowi Bolesława Chrobrego, Kazimierzowi I, w walce o polski tron królewski. Kazimierz pojął za żonę siostrę Jarosława, Marię, która została polską królową Dobrogoj. Małżeństwo to zostało zawarte równolegle z małżeństwem syna Jarosława, Izjasława, z siostrą Kazimierza, Gertrudą, na znak unii z Polską.
W 1043 roku Jarosław za zabójstwo „jednego znanego Rosjanina” w Konstantynopolu wysłał syna Włodzimierza wraz z Haraldem Sewerowem i pułkownikiem Wyszatą na kampanię do Bizancjum, w której działania wojenne były rozwijane na morzu i lądzie ze zmiennym powodzeniem i która zakończyła się pokojem, zawartym w 1046 roku. Na znak zakończenia świata syn Jarosława, Wsiewołod, poślubił carycę Bizancjum. W 1044 r. Jarosław zorganizował wyprawę na Litwę.
W 1045 roku książę Jarosław Mądry i księżniczka Irina (Ingigirda) udali się z Kijowa do Nowogrodu, aby ich syn Włodzimierz położył kamienny sobór św. Zofii w miejsce spalonego drewnianego.
W 1047 r. Jarosław Mądry zerwał przymierze z Polską.
W 1048 r. do Kijowa przybyli ambasadorowie Henryka I Francuskiego, aby prosić o rękę córki Jarosława – Anny.
Panowanie Jarosława Mądrego trwało 37 lat. Ostatnie lata swojego życia Jarosław spędził w Wyszgorodzie.
Jarosław Mądry zmarł 20 lutego 1054 r. w Wyszogrodzie, w święto prawosławia, w ramionach swego syna Wsiewołoda, przeżywszy żonę Ingigirdę o cztery lata, a starszego syna Włodzimierza o dwa lata.
O śmierci „naszego króla” mówi napis (graffiti) na nawie głównej katedry św. Zofii pod freskiem samego Jarosława Mądrego, datowany na rok 1054: „W 6562 m. 20 lutego Wniebowzięcie naszego cara w (nowym) tygodniu Teodora”. W różnych kronikach dokładna data śmierci Jarosława była różnie określana: albo 19 lutego, albo 20 lutego. W.S. Drachuk tłumaczy te rozbieżności tym, że Jarosław zmarł w nocy z soboty na niedzielę. W starożytnej Rusi, aby określić początek dnia istniały dwie zasady: w rachunku kościelnym – od północy, w życiu codziennym – od świtu. Dlatego inaczej nazywano też datę śmierci Jarosława: w jednej rachubie była to jeszcze sobota, a w drugiej, w kościele, niedziela. Historyk A.J. Karpow uważa, że książę mógł umrzeć 19-go (według kronik), a pochowany został 20-go.
Jednak data śmierci nie jest akceptowana przez wszystkich badaczy. Profesor Viktor Ziborov datuje to wydarzenie na 17 lutego 1054 roku.
Jarosław został pochowany w katedrze św. Zofii w Kijowie. Marmurowy, sześciotonowy sarkofag Jarosława do dziś stoi w katedrze św. Zofii. Był otwierany w 1936, 1939 i 1964 roku i nie zawsze kwalifikował się do badań. Na podstawie wyników sekcji zwłok ze stycznia 1939 roku antropolog Michaił Gierasimow w 1940 roku stworzył rzeźbiarski portret księcia. Jego wzrost wynosił 175 cm. Miał twarz typu słowiańskiego, średniej wysokości czoło, wąski mostek nosa, wydatny nos, duże oczy, ostro zarysowane usta (z prawie wszystkimi zębami, co w jego podeszłym wieku było bardzo rzadkie) i ostro wystający podbródek. Wiadomo też, że był kulawy (przez co nie mógł prawidłowo chodzić): według jednej wersji od urodzenia, według innej – w wyniku rany odniesionej w bitwie. Prawa noga księcia Jarosława była dłuższa od lewej z powodu uszkodzonych stawów biodrowych i kolanowych. Mogło to być konsekwencją dziedzicznej choroby Perthesa.
Według tygodnika „Newsweek”, kiedy 10 września 2009 roku otwarto skrzynię ze szczątkami Jarosława Mądrego, okazało się, że prawdopodobnie znajduje się w niej tylko szkielet żony Jarosława, księżniczki Ingegerdy. W trakcie śledztwa prowadzonego przez dziennikarzy wysunięto wersję, że szczątki księcia zostały wywiezione z Kijowa w 1943 r. podczas odwrotu wojsk niemieckich i obecnie prawdopodobnie znajdują się w posiadaniu Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej w USA (jurysdykcja patriarchatu konstantynopolitańskiego).
Synowie:
Córki:
Przyszły prawosławny święty książę Jarosław (konung Jaritzleiv) był szwagrem przyszłego ogólnochrześcijańskiego świętego, norweskiego konunga Olafa Świętego – byli oni żonaci z siostrami: Jarosław ze swoją starszą siostrą, przyszłą prawosławną świętą Ingigird, Olaf z młodszą siostrą Astrid.
Młody syn przyszłego świętego Olafa, Magnus Rodzaj, po śmierci ojca został adoptowany przez przyszłego świętego Jarosława Mądrego, wychowywał się w jego rodzinie, a po osiągnięciu pełnoletności, z pomocą przybranego ojca, odzyskał tron Norwegii, a później Danii.
Również Jarosław Mądry jest bratem prawosławnych, pierwszych świętych sławionych w Rosji – książąt Borysa i Gleba, ojcem prawosławnych świętych Włodzimierza i Światosława Jarosława, dziadkiem lokalnie czczonego prawosławnego świętego Włodzimierza Monomacha i katolika Hugona Wielkiego, hrabiego Vermandois.
Klemensa Rzymskiego, który jego ojciec Włodzimierz Światosławowicz wywiózł z podbitego przez siebie bizantyjskiego Chersonesos. Grobowiec zachował się do dziś w nienaruszonym stanie.
Istnieje też pogląd, że Jarosław Mądry miał jeszcze jedną córkę Agatę, która została żoną Edwarda Wygnańca, następcy tronu Anglii. Niektórzy badacze powątpiewają, czy Jarosław był synem Rognedy, istnieje też hipoteza, że miał on żonę Annę, która zmarła około 1018 r. Prawdopodobnie Anna była Norweżką, a w 1018 r. została pojmana przez Bolesława Chrobrego podczas zdobywania Kijowa. Istnieje również hipoteza, że niejaki Ilja jest „synem króla Rusi” Jarosława Mądrego.
Pochodzenie żony jednego z synów, niemieckiej księżniczki Ody, córki Leopolda, jest sporne, czy należała ona do rodu Stadenów (władców Marchii Północnej), czy Babenbergów (władców Austrii przed Habsburgami). Sporne jest również to, czy Oda była żoną Włodzimierza, Światosława czy Wiaczesława. Obecnie przeważa pogląd, że Oda Leopoldówna była żoną Światosława i pochodziła z rodu Babenbergów.
W XX wieku Sarkofag Jarosława Mądrego był otwierany trzykrotnie: w 1936, 1939 i 1964 roku. W 2009 roku grób w katedrze w Sofii został ponownie otwarty, a szczątki wysłano do zbadania. Podczas autopsji znaleziono radzieckie gazety „Izvestia” i „Pravda” z 1964 roku. Opublikowane w marcu 2011 r. wyniki badań genetycznych są następujące: w grobie spoczywają nie męskie, a jedynie żeńskie szczątki, a składają się na niego dwa szkielety, pochodzące z zupełnie innych czasów: jeden szkielet z czasów starożytnej Rosji, a drugi o tysiąc lat starszy, czyli z czasów osadnictwa scytyjskiego. Antropologowie twierdzą, że szczątki z okresu staroruskiego należą do kobiety, która zajmowała się ciężką pracą fizyczną, oczywiście nie z książęcego rodu. Pierwszą osobą, która napisała o kobiecych szczątkach odnalezionych szkieletów był M. M. Gierasimow w 1939 roku. Następnie ogłoszono, że oprócz Jarosława Mądrego w grobowcu spoczywają jeszcze inne osoby. Ikona Mikołaja Mądrego może prowadzić do śladu prochów Jarosława Mądrego, które z katedry św. Zofii wynieśli przedstawiciele Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego, którzy jesienią 1943 roku wraz z niemieckimi okupantami wycofywali się z Kijowa. Ikona została znaleziona w 1973 r. w kościele Świętej Trójcy (Brooklyn, Nowy Jork, USA). Zdaniem historyków, szczątków Wielkiego Księcia należy szukać także w USA.
Założył Yuryev (obecnie Tartu) (pierwsza pisemna wzmianka o Tartu), Yaroslavl w regionie Wołgi, Yuryev Russian, Yaroslavl w regionie Pre-Carpathian i Novgorod-Seversky.
Titmar z Merzeburga uważał, że Kijów już wtedy był bardzo dużym miastem, z ponad 400 kościołami i 8 rynkami. Inny zachodni kronikarz z tego samego wieku, Adam z Bremy, nazwał Kijów rywalem Konstantynopola, „najpiękniejszą perłą”.
Za czasów Jarosława powstały pierwsze ruskie klasztory. W 1030 r. Jarosław założył klasztory św. Jerzego: Juriewski w Nowogrodzie i Kijowsko-Pieczerski w Kijowie; nakazał, aby 26 listopada na całej Rusi obchodzono święto św. Jerzego („Dzień Juriewa”). Wydał Kartę Kościelną i Rosyjską Prawdę, kodeks starożytnego rosyjskiego prawa feudalnego. W 1051 r., zebrawszy biskupów, mianował metropolitę Hilariona, po raz pierwszy bez udziału patriarchy konstantynopolitańskiego. Hilarion został pierwszym rosyjskim metropolitą. Rozpoczęto intensywne prace nad tłumaczeniem ksiąg bizantyjskich i innych na język cerkiewnosłowiański i staroruski. Ogromne sumy wydawano na kopiowanie książek. W 1028 roku w Nowogrodzie powstała pierwsza duża szkoła, która zgromadziła około 300 dzieci księży i starostów. Pod nim pojawiły się monety z napisem „Jarosławskie srebro”. Z jednej strony były to insygnia książęce Jarosława, z drugiej – patron Jarosława, Jerzy Zwycięzca.
Wiadomo, że w celu utrzymania pokoju na północnych granicach Jarosław wysyłał wikingom 300 grzywien srebra rocznie. Była to zapłata niewielka, raczej symboliczna, ale zapewniała pokój z wikingami i ochronę północnych ziem.
М. D. Prisyolkov zinterpretował jedno z tłumaczeń tytułu Jarosława jako „cesarz”. Metropolita Hilarion mówił o nim „Hagan”, a na fresku na ścianie kijowskiej katedry św. Zofii, opowiadającym o śmierci księcia, Jarosław Władimirowicz nazywany jest Cezarem.
Przeczytaj także: bitwy – Bitwa pod Quatre Bras
Adoracja w chrześcijaństwie
Książę Jarosław Mądry był czczony w Rosji zaraz po swojej śmierci. Pierwsza wzmianka o nim znajduje się w „Aktach arcykapłanów kościoła hamburskiego” z 1075 r., gdzie współczesny Wielkiemu Księciu kronikarz Adam Bremeński wymienia Jarosława Władimirowicza jako świętego. Jaroslav Mudry formalnie nie został włączony do grona świętych Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.
9 marca 2004 r. w związku z 950. rocznicą jego śmierci został włączony do sanktuarium Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej Patriarchatu Moskiewskiego, a 8 grudnia 2005 r. z błogosławieństwa patriarchy Aleksego II 20 lutego (5 marca) został włączony do miesięcznika jako święto pamięci świętego księcia Jarosława Mądrego. Uchwałą Soboru Biskupów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej z 3 lutego 2016 r. ustalono, że książę Jarosław Mądry powinien być uhonorowany przez całą Cerkiew.
Ukraińska Cerkiew Prawosławna Patriarchatu Kijowskiego na Soborze Lokalnym w 2008 roku kanonizowała Jarosława Mądrego jako świętego księcia.
Przeczytaj także: biografie-pl – Umberto Eco
Inne
Przydomek „Mądry”, który na stałe przylgnął do księcia Jarosława Władimirowicza, pojawił się w historiografii na przełomie XIX i XX wieku. W kronikach można okresowo spotkać tylko podobne pojedyncze definicje księcia – „premudry” i „Bogomudry”, na przemian z innymi definicjami. Pierwszym historykiem, który podkreślił mądrość Jarosława, był Nikołaj Karamzin. Pisał, że „Jarosław zasłużył sobie w kronikach na miano Suwerennego Mędrca. Jednak jako przydomek przydomek „Mądry” został mocno utrwalony na księciu dopiero w późniejszej historiografii.
Przeczytaj także: biografie-pl – Claude Monet
W literaturze średniowiecznej
Jarosław jest tradycyjną postacią w utworach literackich gatunku hagiograficznego – Żywotach Borysa i Gleba.
Sam fakt morderstwa służy starożytnym kronikarzom za ulubiony temat do pewnych opowieści. Baśń o Borysie i Glebie zachowała się w ponad 170 foliałach, z których najstarsze i najpełniejsze przypisuje się mnichowi Nestorowi i czarnemu zakonnikowi Jakubowi Mnikowi.
Mówi na przykład o tym, że po śmierci Włodzimierza władzę w Kijowie przejął Światopełk, pasierb Włodzimierza. Obawiając się rywalizacji własnych dzieci wielkiego księcia – Borysa, Gleba i innych – Światopełk przede wszystkim wysłał zabójców na pierwszych pretendentów do stołu w Kijowie – Borysa i Gleba. Posłaniec, wysłany przez Jarosława, przekazuje Glebowi wiadomość o śmierci jego ojca i zamordowaniu brata Borysa… I oto książę Gleb, pogrążony w smutku, płynie łodzią w dół rzeki i zostaje otoczony przez swoich wrogów. Zrozumiał, że to już koniec, i powiedział pokornym głosem: „Skoro zacząłeś, zacząłeś czynić to, do czego zostałeś posłany. Siostra Jarosława, Predsława, ostrzega, że ich brat Światopełk również zamierza go wyeliminować.
Jarosław jest również wspomniany w „Słowie o prawie i łasce” metropolity Hilariona oraz w „Pamięci i chwale księcia Włodzimierza” Jakuba Mnicha.
Ponieważ Jarosław był żonaty z Ingegerdą – córką szwedzkiego króla Olafa Szotkonunga – i zaaranżował dynastyczne małżeństwa jego córek, w tym Elżbiety (Ellisiv), z królem Norwegii Haraldem, on sam i jego imię są wielokrotnie wymieniane w nordyckich sagach, gdzie występuje jako „Jarislev z Konung Holmgard”, czyli z Nowogrodu.
W 1834 roku profesor O. Sieńkowski z Uniwersytetu Petersburskiego, tłumacząc Sagę o Eymundzie na język rosyjski, odkrywa w niej, że wiking Eymund wraz ze swoim orszakiem był zatrudniony przez Jarosława Mądrego. Saga opowiada, jak konung Jariseleif (Jarosław) walczy z konungiem Burisleifem (Borysem), a w sadze Burisleif zostaje zabity przez wikingów na rozkaz Jariseleifa. Następnie niektórzy badacze, opierając się na sadze Eymunda, poparli hipotezę, że śmierć Borysa była „dziełem” wikingów wysłanych przez Jarosława Mądrego w 1017 r., ponieważ, jak podają kroniki, Jarosław, Bryczesław i Mścisław odmówili uznania Światopełka za prawowitego księcia kijowskiego.
Jednak hipoteza Sieńkowskiego, oparta wyłącznie na „Sadze o Eymundzie”, którą obecnie aktywnie propaguje historyk-źródłoznawca Danilewski, dowodzi możliwego „udziału” Jarosława tylko w zabójstwie Borysa („Buritsleiv”), ale nie Gleba, który w ogóle nie jest wspomniany w sadze.
Jednocześnie wiadomo, że po śmierci księcia Włodzimierza tylko dwaj bracia – Borys i Gleb – zadeklarowali lojalność wobec nowego księcia kijowskiego i zobowiązali się „czcić go jak ojca”, a byłoby bardzo dziwne, gdyby Światopełk zabił swoich sojuszników. Jak dotąd hipoteza ta ma zarówno zwolenników, jak i przeciwników.
Również historycy, począwszy od S. M. Sołowjowa, sugerują, że opowieść o śmierci Borysa i Gleba jest wyraźnie wstawiona do Opowieści o minionych latach później, w przeciwnym razie kronikarz nie powtarzałby ponownie o początku panowania Światopełka w Kijowie.
Staroruscy kronikarze podnoszą temat mądrości Jarosława, od „pochwały ksiąg”, umieszczonej pod 1037 w „Opowieściach z lat czasu”, które polegały na tym, że Jarosław jest mądry, bo zbudował świątynie Świętej Sofii w Kijowie i Nowogrodzie, czyli poświęcił główne świątynie miast Sofii – mądrości Bożej, której poświęcona jest główna świątynia Konstantynopola. W ten sposób Jarosław oświadcza, że rosyjska cerkiew stoi na równi z cerkwią Bizancjum. Wspominając o mądrości, kronikarze z reguły ujawniają tę koncepcję, odwołując się do starotestamentowego Salomona.
Przeczytaj także: historia-pl – Związek Szwabski
W literaturze współczesnej
Jest mało znaczącą postacią w powieściach historycznych:
w narracji historycznej:
jak również w opowiadaniu:
Przeczytaj także: biografie-pl – Wallis Simpson
W malarstwie
Najstarszy z portretów księcia kijowskiego został wykonany za jego życia na słynnym fresku w katedrze św. Zofii. Część fresku z portretami Jarosława i jego żony Ingegerdy zaginęła. Jedynym zachowanym egzemplarzem jest kopia autorstwa A. van Westerfelda, nadwornego malarza hetmana litewskiego A. Radziwiłła. Radziwiłła, wykonany w 1651 roku z nienaruszonego do dziś fresku.
Przeczytaj także: biografie-pl – Echnaton
W kinie
Źródła
