Maksymilian I Habsburg

gigatos | 15 grudnia, 2021

Streszczenie

Maksymilian I (22 marca 1459 – 12 stycznia 1519) był królem Rzymian od 1486 r. i Świętym Cesarzem Rzymskim od 1508 r. aż do śmierci. Nigdy nie został koronowany przez papieża, ponieważ droga do Rzymu została zablokowana przez Wenecjan. Zamiast tego został ogłoszony cesarzem-elektem przez papieża Juliusza II w Trydencie, łamiąc w ten sposób długą tradycję, zgodnie z którą do przyjęcia tytułu cesarskiego potrzebna była koronacja papieska. Maksymilian był synem Fryderyka III, cesarza Świętego Cesarstwa Rzymskiego, i Eleonory Portugalskiej. Rządził wspólnie z ojcem przez ostatnie dziesięć lat jego panowania, od około 1483 r. do jego śmierci w 1493 r.

Maksymilian rozszerzył wpływy rodu Habsburgów poprzez wojnę i małżeństwo w 1477 r. z Marią Burgundzką, władczynią państwa burgundzkiego, spadkobierczynią Karola Śmiałego, choć utracił również należące do jego rodziny ziemie w dzisiejszej Szwajcarii na rzecz Konfederacji Szwajcarskiej. Poprzez małżeństwo swego syna Filipa Przystojnego z przyszłą królową Kastylii Joanną w 1498 r. Maksymilian przyczynił się do ustanowienia dynastii Habsburgów w Hiszpanii, co pozwoliło jego wnukowi Karolowi objąć trony Kastylii i Aragonii. Historyk Thomas A. Brady Jr. opisuje go jako „pierwszego od 250 lat cesarza Świętego Cesarstwa Rzymskiego, który zarówno rządził, jak i panował”, a także jako „najzdolniejszego królewskiego wodza wojennego swojego pokolenia”.

Maksymilian, nazywany przez Oliviera de la Marche i późniejszych historyków „Coeur d”acier” („Serce ze stali”) (czy to jako pochwała jego odwagi i zdolności wojennych, czy też jako zarzut dla jego bezwzględności jako wojowniczego władcy), wszedł do powszechnej świadomości jako „ostatni rycerz” (der letzte Ritter), zwłaszcza od czasu opublikowania tytułowego poematu Anastazego Grüna (choć przydomek ten prawdopodobnie istniał już za życia Maksymiliana). Naukowcy wciąż dyskutują, czy był on rzeczywiście ostatnim rycerzem (czy to jako wyidealizowany średniowieczny władca prowadzący ludzi na koniach, czy też marzyciel i poszukiwacz przygód w typie Don Kichota), czy też pierwszym księciem renesansu – amoralnym makiawelicznym politykiem, który wyniósł swój ród „na europejski szczyt władzy dynastycznej” głównie dzięki pożyczkom. Historycy drugiej połowy XIX wieku, tacy jak Leopold von Ranke, zazwyczaj krytykowali Maksymiliana za przedkładanie interesu swojej dynastii nad interes Niemiec, co utrudniało proces jednoczenia narodu. Odkąd książka Hermanna Wiesfleckera Kaiser Maximilian I. Das Reich, Österreich und Europa an der Wende zur Neuzeit (1971-1986) stała się standardowym dziełem, wyłonił się znacznie bardziej pozytywny obraz cesarza. Postrzegany jest on jako zasadniczo nowoczesny, innowacyjny władca, który przeprowadził ważne reformy i promował znaczące osiągnięcia kulturalne, nawet jeśli cena finansowa mocno obciążyła Austriaków, a jego ekspansja militarna spowodowała śmierć i cierpienie dziesiątek tysięcy ludzi.

Maksymilian urodził się 22 marca 1459 r. w Wiener Neustadt. Jego ojciec, Fryderyk III, cesarz rzymski, nazwał go na cześć nieznanego świętego, Maksymiliana z Tebessy, który, jak wierzył Fryderyk, ostrzegł go kiedyś we śnie przed zbliżającym się niebezpieczeństwem. W okresie niemowlęcym wraz z rodzicami został oblężony w Wiedniu przez Alberta Austriackiego. Jedno ze źródeł podaje, że w najbardziej ponurych dniach oblężenia młody książę błąkał się po zamkowym garnizonie, żebrząc służbę i zbrojnych o kęsy chleba. Młody książę był doskonałym myśliwym, a jego ulubionym hobby było polowanie na ptaki jako konny łucznik.

W owym czasie książęta Burgundii, kadetowa gałąź francuskiej rodziny królewskiej, ze swoją wyrafinowaną szlachtą i kulturą dworską, byli władcami znacznych terytoriów na wschodnich i północnych rubieżach Francji. Panujący książę, Karol Śmiały, był głównym przeciwnikiem politycznym ojca Maksymiliana, Fryderyka III. Fryderyk był zaniepokojony ekspansywnymi tendencjami Burgundii na zachodniej granicy jego Świętego Cesarstwa Rzymskiego i aby zapobiec konfliktowi zbrojnemu, próbował doprowadzić do małżeństwa jedynej córki Karola, Marii Burgundzkiej, z jego synem Maksymilianem. Po oblężeniu Neuss (1474-75) udało mu się to. Ślub Maksymiliana z Marią odbył się 19 sierpnia 1477 r.

Żona Maksymiliana po śmierci ojca w bitwie pod Nancy 5 stycznia 1477 r. odziedziczyła wielkie burgundzkie posiadłości we Francji i Niderlandach. Jeszcze przed swoją koronacją na króla Rzymian w 1486 r. Maksymilian postanowił za wszelką cenę zabezpieczyć to odległe i rozległe burgundzkie dziedzictwo dla swojej rodziny, rodu Habsburgów.

Do księstwa burgundzkiego rościła sobie prawo także korona francuska na prawie salickim, a Ludwik XI francuski energicznie zwalczał siłą zbrojną roszczenia Habsburgów do dziedzictwa burgundzkiego. Maksymilian natychmiast podjął się obrony domen swojej żony. Bez wsparcia ze strony cesarstwa i z pustym skarbcem, który pozostał po kampaniach Karola Śmiałego (Maria musiała zastawić swoje klejnoty, aby uzyskać pożyczki), przeprowadził kampanię przeciwko Francuzom w latach 1478-1479 i odzyskał Le Quesnoy, Conde i Antoing. Pokonał wojska francuskie w bitwie pod Guinegate (1479), współczesnym Enguinegatte, 7 sierpnia 1479 r. Mimo zwycięstwa Maksymilian musiał zrezygnować z oblężenia Thérouanne i rozwiązać armię, czy to dlatego, że Niderlandczycy nie chcieli, by stał się zbyt silny, czy też dlatego, że jego skarbiec był pusty. Bitwa zapisała się jednak w historii wojskowości: burgundzcy pikinierzy byli prekursorami landsknechtów, a strona francuska czerpała z ich przegranej impet do reformy wojskowej.

Kontrakt ślubny Maksymiliana i Marii przewidywał, że ich dzieci będą ich następcami, ale para nie może być spadkobiercami siebie nawzajem. Maria próbowała obejść tę zasadę, obiecując, że w razie swojej śmierci przekaże terytoria w prezencie, ale jej plany zostały pokrzyżowane. Po śmierci Marii w wypadku podczas jazdy konnej 27 marca 1482 r. w pobliżu zamku Wijnendale, celem Maksymiliana stało się zapewnienie dziedzictwa synowi Marii i Filipa Przystojnego.

Zwycięstwo w Guinegate przysporzyło Maksymilianowi popularności, ale jako niedoświadczony władca zaszkodził sobie politycznie, próbując scentralizować władzę bez poszanowania tradycyjnych praw i konsultacji z odpowiednimi organami politycznymi. Belgijski historyk Eugène Duchesne komentuje, że lata te należały do najsmutniejszych i najbardziej burzliwych w historii kraju i mimo późniejszej wielkiej kariery cesarskiej Maksymilian niestety nigdy nie mógł zrekompensować błędów, które popełnił jako regent w tym okresie. Niektóre z prowincji niderlandzkich były wrogo nastawione do Maksymiliana i w 1482 r. podpisały w Arras traktat z Ludwikiem XI, który zmusił Maksymiliana do oddania Francji i Artois koronie francuskiej. W latach 1482-1492 dwukrotnie otwarcie się zbuntowali, próbując odzyskać autonomię, którą cieszyli się pod rządami Marii. Flamandzcy rebelianci zdołali pojmać Filipa, a nawet samego Maksymiliana, ale uwolnili go, gdy interweniował Fryderyk III. W 1489 r., gdy zwrócił uwagę na swoje ziemie dziedziczne, pozostawił Niderlandy w rękach Alberta z Saksonii, który okazał się doskonałym wyborem, gdyż był mniej emocjonalnie zaangażowany w sprawy Niderlandów i bardziej elastyczny jako polityk niż Maksymilian, a przy tym był zdolnym generałem. Do roku 1492 rebelie zostały całkowicie stłumione. Maksymilian unieważnił Wielki Przywilej i ustanowił silną monarchię książęcą, niezakłóconą przez partykularyzm. Nie wprowadził jednak ponownie centralizujących rozporządzeń Karola Śmiałego. Od 1489 r. (po jego odejściu) rząd Alberta Saskiego podjął większe wysiłki w zakresie konsultacji z instytucjami przedstawicielskimi i wykazał się większą powściągliwością w podporządkowywaniu sobie opornych terytoriów. Notable, którzy wcześniej popierali rebelie, powrócili do administracji miejskiej. Estates General nadal rozwijało się jako regularne miejsce spotkań rządu centralnego. Surowe stłumienie rebelii miało jednak efekt jednoczący, ponieważ prowincje przestały zachowywać się jak odrębne jednostki, z których każda wspierała innego władcę. Helmut Koenigsberger uważa, że to nie niekonsekwentne przywództwo Maksymiliana, który był odważny, ale ledwie rozumiał Niderlandy, ale pragnienie Estów, by przetrwać kraj, sprawiło, że monarchia burgundzka przetrwała. Jean Berenger i C.A. Simpson twierdzą, że Maksymilian, jako utalentowany mistrz wojskowy i organizator, uratował Niderlandy przed Francją, choć konflikt między Estami a jego osobistymi ambicjami doprowadził do katastrofalnej sytuacji w krótkim okresie. Peter Spufford uważa, że inwazji zapobiegła kombinacja działań Estates i Maksymiliana, chociaż koszty wojny, rozrzutna liberalność Maksymiliana i interesy wymuszone przez jego niemieckich bankierów spowodowały ogromne wydatki przy spadających dochodach. Jelle Haemers komentuje, że Estates przestali wspierać młodego i ambitnego impresario (reżysera) wojny (który przejął osobistą kontrolę zarówno nad wojskowymi, jak i finansowymi szczegółami wojny), ponieważ wiedzieli, że po Guinegate charakter wojny nie był już obronny. Maksymilianowi i jego zwolennikom udało się jednak osiągnąć znaczący sukces w ustabilizowaniu sytuacji, a patowa sytuacja utrzymywała się zarówno w Gandawie, jak i w Brugii, zanim tragiczna śmierć Marii w 1482 roku całkowicie wywróciła polityczny krajobraz całego kraju do góry nogami.

Na początku 1486 r. odbił Mortaigne, l”Ecluse, Honnecourt, a nawet Thérouanne, ale stało się to samo co w 1479 r. – zabrakło mu środków finansowych na wykorzystanie i utrzymanie zdobyczy. Dopiero w 1492 r., przy ustabilizowanej sytuacji wewnętrznej, udało mu się odzyskać i utrzymać Franche Comté i Arras pod pretekstem, że Francuzi wyparli się jego córki. W 1493 r. Maksymilian i Karol VIII Francuski podpisali traktat w Senlis, na mocy którego Artois i Franche-Comté wróciły pod panowanie Burgundów, a Pikardia została potwierdzona jako własność francuska. Francuzi zachowali również księstwo Burgundii. W ten sposób duża część Niderlandów (zwana Siedemnastoma Prowincjami) pozostała w patrymonium Habsburgów.

W 1493 r. zmarł Fryderyk III, a tym samym Maksymilian I został defacto przywódcą Świętego Cesarstwa Rzymskiego. Postanowił on przekazać władzę 15-letniemu Filipowi. W czasie pobytu w Niderlandach nabawił się on takich problemów emocjonalnych, że poza rzadkimi, niezbędnymi okazjami, po przejęciu władzy nigdy już nie powrócił na te ziemie. Gdy po śmierci Filipa w 1506 r. Estowie wysłali do niego delegację z propozycją objęcia regencji, przez wiele miesięcy uchylał się od niej.

Maksymilian, jako suzeren, nadal angażował się w sprawy Niderlandów z daleka. Rządy jego syna i córki starały się utrzymać kompromis między stanami a cesarstwem. Zwłaszcza Filip dążył do utrzymania niezależnej polityki burgundzkiej, co czasami powodowało nieporozumienia z ojcem. Ponieważ Filip wolał utrzymać pokój i rozwój gospodarczy swoich ziem, Maksymilianowi pozostało walczyć z Karolem z Egmond o Guelders, korzystając z własnych zasobów. W pewnym momencie Filip pozwolił oddziałom francuskim wspierającym opór Guelderów wobec jego rządów przejść przez swoje ziemie. Dopiero pod koniec swego panowania Filip postanowił wspólnie z ojcem stawić czoła temu zagrożeniu. W tym czasie Gueldrowie byli już dotknięci ciągłym stanem wojny i innymi problemami. Książę Cleves i biskup Utrechtu, licząc na podział łupów, udzielili Filipowi pomocy. Maksymilian zainwestował własnego syna w Guelders i Zutphen. W ciągu kilku miesięcy, dzięki umiejętnemu wykorzystaniu przez ojca artylerii polowej, Filip podbił cały kraj, a Karol z Egmond został zmuszony do złożenia pokłonu przed Filipem. Ponieważ jednak Karol później uciekł, a Filip spieszył się, by odbyć swą fatalną podróż do Hiszpanii w 1506 r., wkrótce znów pojawiły się kłopoty, a Małgorzata musiała się z nimi uporać. Tym razem jej ojciec był już mniej skłonny do pomocy. Zasugerował jej, że posiadłości w Niderlandach powinny bronić się same, co zmusiło ją do podpisania traktatu z Karolem w 1513 roku. Habsburskie Niderlandy mogły włączyć Guelders i Zutphen tylko pod rządami Karola V.

Podążając za strategią Małgorzaty, polegającą na obronie Niderlandów za pomocą obcych wojsk, w 1513 r. Maksymilian na czele armii Henryka VIII odniósł zwycięstwo nad Francuzami w bitwie pod Ostrołęką, niewielkim kosztem dla siebie i swojej córki (według Małgorzaty Niderlandy zyskały milion złotych na dostawach dla armii angielskiej). Dla dobra burgundzkich ziem swojego wnuka Karola nakazał zburzyć mury Thérouanne (twierdza często służyła jako tylna furtka dla francuskiej ingerencji w Niderlandach).

Przeczytaj także: biografie-pl – Herodot

Odzyskanie Austrii i wyprawa na Węgry

Maksymilian został wybrany na króla Rzymian 16 lutego 1486 r. we Frankfurcie nad Menem z inicjatywy ojca, a koronowany 9 kwietnia 1486 r. w Akwizgranie. W wyniku wojny austriacko-węgierskiej (1477-1488) znaczna część Austrii znajdowała się pod panowaniem węgierskim. Maksymilian był teraz królem bez ziemi. Po śmierci króla Węgier Macieja Korwina, w lipcu 1490 r., Maksymilian rozpoczął serię krótkich oblężeń, w wyniku których odzyskał miasta i twierdze utracone w Austrii przez jego ojca. W sierpniu 1490 r. Maksymilian wkroczył bez oblężenia do Wiednia, ewakuowanego już przez Węgrów. Został ranny podczas ataku na cytadelę strzeżoną przez garnizon 400 żołnierzy węgierskich, którzy dwukrotnie odparli jego siły, ale po kilku dniach poddali się. Za pieniądze z Innsbrucku i miast południowoniemieckich zebrał wystarczającą ilość kawalerii i landsknechtów, aby wyruszyć na Węgry. Mimo wrogości węgierskiej szlachty do Habsburgów, udało mu się pozyskać wielu zwolenników, w tym kilku dawnych zwolenników Korwina. Jeden z nich, Jakob Székely, przekazał mu zamki styryjskie. Podał się za króla Węgier, żądając wierności za pośrednictwem Stefana Mołdawskiego. W ciągu siedmiu tygodni podbili jedną czwartą Węgier. Jego najemnicy dopuścili się okrucieństwa polegającego na całkowitym złupieniu Székesfehérvár, głównej twierdzy kraju. W obliczu mrozu żołnierze odmówili jednak kontynuowania wojny, żądając od Maksymiliana podwojenia żołdu, na co ten nie mógł sobie pozwolić. Bunt odwrócił sytuację na korzyść wojsk jagiellońskich. Maksymilian został zmuszony do powrotu. Zależał od ojca i dóbr ziemskich w kwestii wsparcia finansowego. Wkrótce podbił Dolną i Wewnętrzną Austrię dla ojca, który powrócił i osiadł w Linzu. Fryderyk, zaniepokojony awanturniczymi zapędami syna, postanowił zagłodzić go finansowo.

Beatrycze z Neapolu (1457-1508), wdowa po Macieju Korwinie, początkowo popierała Maksymiliana w nadziei, że ten ją poślubi, ale Maksymilian nie chciał tego związku. Węgierscy magnaci uważali Maksymiliana za imponującego, ale chcieli mieć króla, nad którym mogliby dominować. Korona Węgier przypadła więc królowi Władysławowi II, który był uważany za słabszego osobowościowo i również zgodził się poślubić Beatrycze. W 1491 r. podpisali oni traktat pokojowy w Pressburgu, który przewidywał, że Maksymilian uzna Władysława za króla Węgier, ale Habsburgowie odziedziczą tron po wymarciu męskiej linii Władysława, a strona austriacka otrzyma także 100 000 złotych florenów jako reparacje wojenne.

Ponadto pod koniec XV wieku doszło do wojny między hrabstwem Tyrolu a księstwem Bawarii. Bawaria domagała się od Tyrolu pieniędzy, które zostały pożyczone pod zastaw tyrolskich ziem. W 1490 r. oba kraje zażądały od Maksymiliana I interwencji w celu mediacji w sporze. Jego kuzyn z dynastii Habsburgów, bezdzietny arcyksiążę Zygmunt, negocjował sprzedaż Tyrolu rywalom z Wittelsbachów, zamiast pozwolić cesarzowi Fryderykowi na odziedziczenie go. Urok i takt Maksymiliana doprowadziły jednak do pojednania i zjednoczenia dynastii w 1490 roku. Ponieważ w tym czasie Tyrol nie miał kodeksu prawnego, szlachta swobodnie wywłaszczała ludność z pieniędzy, co sprawiło, że w pałacu królewskim w Innsbrucku szerzyła się korupcja. Po przejęciu władzy Maksymilian wprowadził natychmiastowe reformy finansowe. Zdobycie przez Habsburgów kontroli nad Tyrolem miało znaczenie strategiczne, ponieważ łączyło Konfederację Szwajcarską z kontrolowanymi przez Habsburgów ziemiami austriackimi, co ułatwiało zachowanie pewnej ciągłości geograficznej imperium.

Maksymilian został władcą Świętego Cesarstwa Rzymskiego po śmierci swojego ojca w 1493 r.

Przeczytaj także: biografie-pl – Alan Rickman

Wojny włoskie i szwajcarskie

Ponieważ traktat z Senlis rozwiązał francuskie różnice z Świętym Cesarstwem Rzymskim, król Francji Ludwik XII zabezpieczył granice na północy i zwrócił się ku Włochom, gdzie wysunął roszczenia do księstwa Mediolanu. W latach 1499-1500 podbił je i wypędził regenta Sforzów, Lodovico il Moro, na wygnanie. Spowodowało to jego potencjalny konflikt z Maksymilianem, który 16 marca 1494 r. poślubił Biankę Marię Sforzę, córkę Galeazzo Marii Sforzy, księcia Mediolanu. Maksymilian nie był jednak w stanie powstrzymać Francuzów przed zajęciem Mediolanu. Przedłużające się wojny włoskie sprawiły, że Maksymilian przystąpił do Ligi Świętej, by przeciwstawić się Francuzom. Jego kampanie we Włoszech na ogół nie były udane, a jego postępy zostały szybko zahamowane. Kampanie włoskie Maksymiliana są często krytykowane za marnotrawstwo. Pomimo wysiłków cesarza, by udoskonalić armię pod względem technicznym i organizacyjnym, z powodu trudności finansowych, siły, które mógł zebrać, były zawsze zbyt małe, by zrobić decydującą różnicę. Szczególnie upokarzający epizod miał miejsce w 1508 r. Cesarz zdecydował się zaatakować Wenecję, dysponując siłami złożonymi w dużej mierze z ziem dziedzicznych i ograniczonymi zasobami. Siły dywersyjne pod dowództwem Sixta Trautsona zostały rozgromione przez Bartolomeo d”Alviano (wśród poległych znalazł się sam Sixt Trautson), podczas gdy natarcie Maksymiliana zostało zablokowane przez główne siły weneckie pod dowództwem Niccolò di Pitigliano i armię francuską pod dowództwem Alessandro Trivulzio. Bartolomeo d”Alviano wtargnął na terytorium cesarskie, zajmując Gorycję i Triest, co zmusiło Maksymiliana do podpisania rozejmu. We Włoszech zyskał prześmiewczy przydomek „Massimiliano di pochi denari” (Maksymilian Bez Pieniędzy).

Sytuacja we Włoszech nie była jedynym problemem Maksymiliana w tym czasie. Szwajcarzy odnieśli decydujące zwycięstwo nad Cesarstwem w bitwie pod Dornach 22 lipca 1499 roku. Maksymilian nie miał innego wyjścia, jak tylko zgodzić się na traktat pokojowy podpisany 22 września 1499 r. w Bazylei, który przyznawał Konfederacji Szwajcarskiej niezależność od Świętego Cesarstwa Rzymskiego.

Przeczytaj także: biografie-pl – Piotr Kropotkin

Polityka żydowska

Polityka żydowska za panowania Maksymiliana ulegała znacznym wahaniom, na co wpływ miały zwykle względy finansowe i chwiejna postawa cesarza w obliczu przeciwstawnych poglądów. W 1496 r. Maksymilian wydał dekret, na mocy którego wydalił wszystkich Żydów ze Styrii i Wiener Neustadt. W latach 1494-1510 zezwolił na nie mniej niż trzynaście wypędzeń Żydów w zamian za znaczne rekompensaty fiskalne od władz lokalnych (Wypędzonym Żydom pozwolono na ponowne osiedlenie się w Dolnej Austrii. Buttaroni komentuje, że ta niekonsekwencja pokazuje, że nawet sam Maksymilian nie wierzył, że jego decyzja o wypędzeniu była sprawiedliwa). Po roku 1510 zdarzyło się to jednak tylko raz, a Maksymilian wykazał się niezwykle stanowczą postawą, opierając się kampanii mającej na celu wypędzenie Żydów z Ratyzbony. David Price zauważa, że przez pierwsze siedemnaście lat swego panowania był on wielkim zagrożeniem dla Żydów, ale po 1510 r., nawet jeśli jego postawa była nadal eksploatacyjna, jego polityka stopniowo się zmieniała. Czynnikiem, który prawdopodobnie odegrał rolę w tej zmianie, był sukces Maksymiliana w rozszerzeniu cesarskiego opodatkowania niemieckiego żydostwa: w tym momencie prawdopodobnie rozważał możliwość generowania pieniędzy z podatków od stabilnych społeczności żydowskich, zamiast tymczasowych rekompensat finansowych od lokalnych jurysdykcji, które dążyły do wypędzenia Żydów.W 1509 r., opierając się na wpływach Kunigunde, pobożnej siostry Maksymiliana, i kolońskich dominikanów, antyżydowski agitator Johannes Pfefferkorn został upoważniony przez Maksymiliana do konfiskaty wszystkich obraźliwych żydowskich książek (w tym modlitewników), z wyjątkiem Biblii. Konfiskaty miały miejsce we Frankfurcie, Bingen, Moguncji i innych niemieckich miastach. W odpowiedzi na ten rozkaz arcybiskup Moguncji, rada miejska Frankfurtu i różni książęta niemieccy próbowali interweniować w obronie Żydów. Maksymilian konsekwentnie nakazywał zwrot skonfiskowanych książek. Jednak 23 maja 1510 roku, pod wpływem rzekomego „zbezczeszczenia hostii” i zniesławienia krwi w Brandenburgii, a także nacisków Kunigundy, nakazał utworzenie komisji śledczej i zwrócił się do niemieckich uniwersytetów i uczonych o ekspertyzy. Wybitny humanista Johann Reuchlin zdecydowanie bronił ksiąg żydowskich, zwłaszcza Talmudu. Argumenty Reuchlina wywarły wrażenie na cesarzu (który poszedł za jego radą, wbrew zaleceniom własnej komisji), który stopniowo zaczął się intelektualnie interesować Talmudem i innymi żydowskimi księgami. Maksymilian nakłonił później hebraistę Petrusa Galatinusa do obrony stanowiska Reuchlina. Galatinus zadedykował cesarzowi swoje dzieło De Arcanis Catholicae Veritatis, które stanowiło „literacki „próg”, gdzie Żydzi i poganie mogli się spotkać”. W 1514 r. mianował Paulusa Riciusa, Żyda, który nawrócił się na chrześcijaństwo, swoim osobistym lekarzem. Bardziej interesowały go jednak hebraistyczne umiejętności Riciusa niż jego zdolności medyczne. W 1515 r. przypomniał swemu skarbnikowi Jakobowi Villingerowi, że Ricius został przyjęty w celu tłumaczenia Talmudu na łacinę, i wezwał Villingera, by miał na niego oko. Być może przytłoczony prośbą cesarza, Ricius zdołał przetłumaczyć tylko dwa z sześćdziesięciu trzech traktatów Miszny przed śmiercią cesarza. Riciusowi udało się jednak opublikować tłumaczenie kabalistycznego dzieła Józefa Gikatilli „Bramy światła”, które zostało zadedykowane Maksymilianowi.

Przeczytaj także: biografie-pl – Pius XI

Reformy

Również wewnątrz Świętego Cesarstwa Rzymskiego panowała zgoda co do konieczności przeprowadzenia głębokich reform w celu zachowania jedności cesarstwa. Reformy, które były długo odkładane, zostały zapoczątkowane w 1495 r. w Reichstagu w Wormacji. Wprowadzono nowy organ, Reichskammergericht, który miał być w znacznym stopniu niezależny od cesarza. W celu jego finansowania wprowadzono nowy podatek – Gemeine Pfennig, jednak jego pobór nigdy nie był w pełni udany. Lokalni władcy chcieli większej niezależności od cesarza i wzmocnienia swoich własnych rządów terytorialnych. Maksymilian zgodził się na utworzenie organu zwanego Reichsregiment, który zbierał się w Norymberdze i składał się z posłów cesarza, lokalnych władców, pospólstwa i książąt-elektorów Świętego Cesarstwa Rzymskiego. Nowy organ okazał się politycznie słaby, a jego władza wróciła w 1502 r. do Maksymiliana. Aby stworzyć konkurenta dla Reichskammergericht, Maksymilian powołał Reichshofrat, który miał swoją siedzibę w Wiedniu. W przeciwieństwie do Reichskammergericht, Reichshofrat zajmował się sprawami kryminalnymi, a nawet dawał cesarzom możliwość zdymisjonowania władców, którzy nie spełniali oczekiwań. Za panowania Maksymiliana rada ta nie cieszyła się popularnością.

Najważniejsze zmiany w rządzie dotyczyły serca reżimu: kancelarii. Na początku panowania Maksymiliana kancelaria nadworna w Innsbrucku konkurowała z kancelarią cesarską (podlegającą elektorowi-archiprezbiterowi Moguncji, starszemu kanclerzowi cesarskiemu). Przekazując sprawy polityczne w Tyrolu i Austrii, a także problemy cesarskie do kancelarii nadwornej, Maksymilian stopniowo centralizował jej władzę. W 1502 r. obie kancelarie zostały połączone. W 1496 r. cesarz utworzył w Innsbrucku skarbiec generalny (Hofkammer), który stał się odpowiedzialny za wszystkie ziemie dziedziczne. Temu organowi podporządkowano Izbę Obrachunkową w Wiedniu. Za rządów Paula von Lichtensteina Hofkammer zajmował się nie tylko sprawami ziem dziedzicznych, ale także sprawami Maksymiliana jako króla niemieckiego.

Ze względu na trudną sytuację zewnętrzną i wewnętrzną Maksymilian uznał za konieczne przeprowadzenie reform na historycznych terytoriach rodu Habsburgów w celu finansowania swojej armii. Wzorując się na instytucjach burgundzkich, próbował stworzyć jednolite państwo. Michael Erbe uważa, że model ten nie był zbyt udany, ale jednym z jego trwałych efektów było utworzenie trzech różnych podziałów ziem austriackich: Dolnej Austrii, Górnej Austrii i Vorderösterreich.

Historyk Joachim Whaley zwraca uwagę, że zazwyczaj istnieją dwa przeciwstawne poglądy na temat rządów Maksymiliana: jedną stronę reprezentują prace dziewiętnastowiecznych historyków, takich jak Heinrich Ullmann czy Leopold von Ranke, które krytykują go za egoistyczne wykorzystywanie narodu niemieckiego i przedkładanie interesu swojej dynastii nad swój germański naród, przez co hamował proces zjednoczeniowy; nowszą stronę reprezentuje biografia Hermanna Wiesfleckera z lat 1971-86, która chwali go za to, że był „utalentowanym i odnoszącym sukcesy władcą, godnym uwagi nie tylko ze względu na jego Realpolitik, ale także ogólnie pojętą działalność kulturalną, a w szczególności mecenat literacki i artystyczny”.

Według Whaleya, jeśli Maksymilian kiedykolwiek postrzegał Niemcy wyłącznie jako źródło dochodów i żołnierzy, to nie udało mu się wydobyć obu tych rzeczy. Jego ziemie dziedziczne i inne źródła zawsze wnosiły znacznie więcej (Estates dawały mu równowartość 50 000 guldenów rocznie, co było kwotą niższą nawet od podatków płaconych przez Żydów zarówno w Rzeszy, jak i w ziemiach dziedzicznych, podczas gdy Austria wnosiła od 500 000 do 1 000 000 guldenów rocznie). Z drugiej strony, już same próby, jakimi wykazał się w budowaniu systemu cesarskiego, pokazują, że uważał on ziemie niemieckie za „rzeczywistą sferę rządów, w której aktywnie i celowo realizowano aspiracje do władzy królewskiej”. Whaley zauważa, że pomimo zmagań, to co wyłoniło się pod koniec rządów Maksymiliana było wzmocnioną monarchią, a nie oligarchią książąt. O ile zazwyczaj był słaby, gdy próbował działać jako monarcha i korzystać z instytucji cesarskich, takich jak Reichstag, o tyle pozycja Maksymiliana była często silna, gdy działał jako neutralny władca i opierał się na regionalnych ligach słabszych księstw, takich jak Liga Szwabska, co widać w jego zdolności do pozyskiwania pieniędzy i żołnierzy do mediacji w sporze o Bawarię w 1504 roku, po którym zdobył znaczne terytoria w Alzacji, Szwabii i Tyrolu. Jego reforma podatkowa na ziemiach dziedzicznych stała się wzorem dla innych książąt niemieckich. Benjamin Curtis uważa, że choć Maksymilian nie był w stanie w pełni stworzyć wspólnego rządu dla swoich ziem (choć kancelaria i rada dworska były w stanie koordynować sprawy we wszystkich królestwach), wzmocnił kluczowe funkcje administracyjne w Austrii i stworzył centralne urzędy zajmujące się sprawami finansowymi, politycznymi i sądowniczymi – urzędy te zastąpiły system feudalny i stały się reprezentatywne dla bardziej nowoczesnego systemu, który był zarządzany przez sprofesjonalizowanych urzędników. Po dwóch dekadach reform cesarz zachował pozycję pierwszego równego sobie, a cesarstwo zyskało wspólne instytucje, dzięki którym cesarz dzielił władzę z posiadłościami.

W 1508 r. Maksymilian, za zgodą papieża Juliusza II, przyjął tytuł Erwählter Römischer Kaiser („Wybrany Cesarz Rzymski”), kończąc w ten sposób wielowiekowy zwyczaj, że Święty Cesarz Rzymski musiał być koronowany przez papieża.

Na sejmie w Wormacji w 1495 r. przyspieszono i sformalizowano recepcję prawa rzymskiego. Prawo rzymskie stało się wiążące dla sądów niemieckich, z wyjątkiem sytuacji, gdy było sprzeczne z lokalnymi ustawami. W praktyce stało się ono podstawowym prawem w całych Niemczech, wypierając w znacznym stopniu germańskie prawo miejscowe, chociaż w sądach niższej instancji nadal funkcjonowało prawo germańskie. Oprócz chęci osiągnięcia jedności prawnej i innych czynników, przyjęcie ustawy podkreślało również ciągłość między starożytnym cesarstwem rzymskim a Świętym Cesarstwem Rzymskim. Aby zrealizować swoje postanowienie o zreformowaniu i ujednoliceniu systemu prawnego, cesarz często osobiście interweniował w sprawy lokalnych kwestii prawnych, unieważniając lokalne karty i zwyczaje. Praktyka ta często spotykała się z ironią i pogardą ze strony lokalnych rad, które chciały chronić miejscowe kodeksy. Maksymilian cieszył się ogólną opinią sprawiedliwego i łaskawego władcy, ale w przypadku osobistej zniewagi potrafił niekiedy działać w sposób gwałtowny i pełen urazy.

W 1499 r., jako władca Tyrolu, wprowadził Maximilianische Halsgerichtsordnung (Kodeks Karny Maksymiliana). Było to pierwsze skodyfikowane prawo karne w świecie niemieckojęzycznym. Ustawa ta była próbą wprowadzenia regularności do ówczesnej dyskretnej praktyki sądowej. Stało się to częścią podstawy Constitutio Criminalis Carolina ustanowionej za czasów Karola V w 1530 roku. Jeśli chodzi o stosowanie tortur, sąd musiał zdecydować, czy ktoś powinien być torturowany. W przypadku podjęcia takiej decyzji, trzech członków rady i urzędnik powinni być obecni i obserwować, czy przyznanie się do winy nastąpiło tylko z powodu strachu przed torturami lub bólu tortur, lub czy nie zaszkodzi to innej osobie.

W czasie wojny austriacko-węgierskiej (1477-1488) ojciec Maksymiliana, Fryderyk III, wydał pierwsze nowoczesne zarządzenia mające na celu wzmocnienie dyscypliny wojskowej. Na podstawie tego rozporządzenia Maksymilian opracował w 1508 r. pierwszy kodeks wojskowy („Artykuły”). Kodeks ten składał się z 23 artykułów. Pierwsze pięć artykułów nakazywało całkowite posłuszeństwo wobec władzy cesarskiej. Artykuł 7 określał zasady postępowania w obozach. Artykuł 13 zwalniał kościoły z obowiązku zakwaterowania, a artykuł 14 zakazywał przemocy wobec ludności cywilnej: „Przysięgniecie, że nie będziecie krzywdzić żadnych kobiet w ciąży, wdów i sierot, księży, uczciwych panien i matek, pod groźbą kary za krzywoprzysięstwo i śmierci”. Te działania, które wskazywały na wczesny rozwój „rewolucji militarnej” w prawie europejskim, miały swoją tradycję w rzymskiej koncepcji wojny sprawiedliwej i ideach szesnastowiecznych uczonych, którzy rozwinęli tę starożytną doktrynę, stawiając główną tezę, że wojna jest sprawą między dwiema armiami, a zatem ludność cywilna (zwłaszcza kobiety, dzieci i starcy) powinna być objęta immunitetem. Kodeks ten stał się podstawą do kolejnych rozporządzeń Karola V i nowych „Artykułów” Maksymiliana II (1527-1576), które stały się uniwersalnym kodeksem wojskowym dla całego Świętego Cesarstwa Rzymskiego do 1642 roku.

Reforma prawna poważnie osłabiła dawny sąd Vehmic (Vehmgericht, czyli Tajny Trybunał Westfalski, tradycyjnie uważany za ustanowiony przez Karola Wielkiego, ale obecnie uważa się tę teorię za mało prawdopodobną), chociaż nie został on całkowicie zniesiony aż do 1811 r. (kiedy to został zlikwidowany na rozkaz Jérôme Bonaparte).

Maksymilian zawsze borykał się z problemami finansowymi; jego dochody nigdy nie wystarczały na realizację jego wielkich celów i polityki. Z tego powodu zmuszony był zaciągać znaczne kredyty u górnoniemieckich rodzin bankierskich, zwłaszcza u Baumgartenów, Fuggerów i Welserów. Jörg Baumgarten pełnił nawet funkcję doradcy finansowego Maksymiliana. Powiązania cesarza z augsburskimi rodzinami bankierskimi były tak szeroko znane, że Franciszek I z Francji nadał mu drwiący przydomek „burmistrza Augsburga” (inna historia opowiada, że pewien francuski dworzanin nazwał go wójtem Augsburga, na co Ludwik XII odpowiedział: „Tak, ale za każdym razem, gdy ten wójt dzwoni na tocsinie ze swojej dzwonnicy, wprawia w drżenie całą Francję”, odnosząc się do militarnych zdolności Maksymiliana). Pod koniec panowania Maksymiliana góra długów Habsburgów wynosiła, w zależności od źródeł, od sześciu milionów guldenów do sześciu i pół miliona guldenów. W 1531 roku pozostała kwota długu szacowana była na 400 000 guldenów (około 282 669 dukatów hiszpańskich). W ciągu całego swego panowania wydał około 25 milionów guldenów, z czego znaczną część dołożyli jego najwierniejsi poddani – Tyrolczycy. Historyk Thomas Brady komentuje: „Najlepsze, co można powiedzieć o jego praktykach finansowych, to to, że pożyczał demokratycznie zarówno od bogatych, jak i biednych, i z taką samą bezstronnością spłacał zobowiązania”. Dla porównania, Karol V, abdykując w 1556 r., pozostawił Filipowi dług w wysokości 36 mln dukatów (równy dochodom z Ameryki Hiszpańskiej za całego jego panowania), podczas gdy Ferdynand I, umierając w 1564 r., pozostawił dług w wysokości 12,5 mln guldenów.

Według Brady”ego Jr, Maksymilian nie był jednak reformatorem Kościoła. Osobiście pobożny, był również praktycznym cezaropapistą, który interesował się organizacją kościelną tylko w takim stopniu, w jakim reformy mogły mu przynieść korzyści polityczne i fiskalne.

Przeczytaj także: biografie-pl – Rainier III Grimaldi

Gospodarka

Gospodarka i polityka gospodarcza za panowania Maksymiliana jest stosunkowo niezbadanym tematem, według Benecke.

Ogólnie rzecz biorąc, według Whaleya, „panowanie Maksymiliana I przyniosło ożywienie i wzrost, ale także rosnące napięcie. Stworzyło to zarówno zwycięzców, jak i przegranych”, choć Whaley uważa, że nie jest to powód, by oczekiwać wybuchu rewolucji (w związku z Lutrem i reformacją). Whaley zauważa jednak, że ponieważ Maksymilian i Karol V starali się promować interesy Holandii, po 1500 r. Hanza ucierpiała, a jej wzrost w stosunku do Anglii i Holandii zmalał.

W Niderlandach, podczas jego regencji, aby zdobyć więcej pieniędzy na opłacenie swoich kampanii, uciekał się do debilizowania monet w mennicach burgundzkich, powodując kolejne konflikty z interesami Estates i klasy kupieckiej.

W Austrii, choć nigdy nie wystarczało to na jego potrzeby, jego zarządzanie kopalniami i warzelniami soli okazało się skuteczne i przyniosło wyraźny wzrost dochodów, produkcja srebra szlachetnego w Schwaz wzrosła z 2800 kg w 1470 r. do 14 000 kg w 1516 r. Benecke zauważa, że Maksymilian był bezwzględnym, wyzyskującym biznesmenem, podczas gdy Holleger widzi w nim trzeźwo myślącego zarządcę, który trzeźwo analizował koszty i korzyści.

W ramach traktatu w Arras Maksymilian wydał swą trzyletnią córkę Małgorzatę za mąż za delfina Francji (późniejszego Karola VIII), syna swego przeciwnika Ludwika XI. Zgodnie z warunkami zaręczyn Małgorzaty, została ona wysłana do Ludwika, gdzie miała być wychowywana pod jego opieką. Mimo śmierci Ludwika w 1483 r., wkrótce po przybyciu Małgorzaty do Francji, pozostała ona na dworze francuskim. Delfin, obecnie Karol VIII, był jeszcze nieletni, a jego regentką do 1491 r. była jego siostra Anna.

Umierając wkrótce po podpisaniu traktatu z Le Verger, Franciszek II, książę Bretanii, pozostawił swoje królestwo córce Annie. Szukając sojuszy, które ochroniłyby jej dom przed sąsiednimi interesami, w 1490 r. zaręczyła się z Maksymilianem I. Około rok później pobrali się przez pełnomocnika. Mniej więcej rok później wzięli ślub przez pełnomocnika.

Karol VIII i jego siostra chcieli jednak, by jej dziedzictwo przypadło Francji. Kiedy więc ta pierwsza osiągnęła pełnoletność w 1491 r., wykorzystując zainteresowanie Maksymiliana i jego ojca sukcesją po ich przeciwniku Macieju Korwinie, królu Węgier, Karol zerwał zaręczyny z Małgorzatą, najechał Bretanię, zmusił Annę Bretańską do zerwania nieskonsumowanego małżeństwa z Maksymilianem i sam ożenił się z Anną Bretańską.

Małgorzata pozostała we Francji jako swego rodzaju zakładniczka aż do 1493 r., kiedy to została ostatecznie zwrócona ojcu wraz z podpisaniem traktatu w Senlis.

W tym samym roku, gdy szykowały się działania wojenne w ramach długotrwałych wojen włoskich z Francją, Maksymilian zawarł kolejne małżeństwo, tym razem z Bianką Marią Sforzą, córką Galeazzo Marii Sforzy, księcia Mediolanu, za wstawiennictwem swego brata Ludovica Sforzy, ówczesnego regenta księstwa po śmierci tego pierwszego.

Lata później, w celu zmniejszenia rosnącej presji na Cesarstwo, spowodowanej traktatami zawartymi między władcami Francji, Polski, Węgier, Czech i Rosji, a także w celu zabezpieczenia Czech i Węgier dla Habsburgów, Maksymilian spotkał się z królami Węgier i Czech Władysławem II Jagiellończykiem i Zygmuntem I Polakiem na pierwszym kongresie wiedeńskim w 1515 roku. Tam zaaranżowali oni małżeństwo wnuczki Maksymiliana, Marii, z Ludwikiem, synem Władysława, oraz małżeństwo Anny (siostry Ludwika) z wnukiem Maksymiliana, Ferdynandem (oboje wnukowie byli dziećmi Filipa Wstydliwego, syna Maksymiliana, i Joanny Kastylijskiej). Zaaranżowane tam małżeństwa przyniosły Habsburgom w 1526 r. władzę nad Węgrami i Czechami. W 1515 r. Ludwik został adoptowany przez Maksymiliana. Maksymilian musiał pełnić rolę zastępcy pana młodego dla Anny w ceremonii zaręczyn, gdyż dopiero w 1516 r. Ferdynand zgodził się na zawarcie małżeństwa, co miało nastąpić w 1521 r.

W ten sposób Maksymilian poprzez własne małżeństwa i małżeństwa swoich potomków (zarówno nieudane, jak i udane) starał się, zgodnie z ówczesną praktyką państw dynastycznych, rozszerzyć swoją strefę wpływów. Małżeństwa, które zaaranżował dla obojga swoich dzieci, lepiej realizowały konkretny cel, jakim było udaremnienie interesów francuskich, a po przełomie XVI i XVI w. jego swatanie skupiło się na wnukach, dla których z dala od Francji spoglądał na wschód.

Te polityczne małżeństwa zostały podsumowane w następującym łacińskim wierszu elegijnym, wypowiedzianym podobno przez Macieja Korwina: Bella gerant aliī, tū fēlix Austria nūbe Nam quae Mars aliīs, dat tibi regna Venus, „Niech inni prowadzą wojnę, ale ty, o szczęśliwa Austrio, ożeń się; bo te królestwa, które Mars daje innym, Wenus daje tobie”.

Wbrew temu, co sugeruje ta dewiza, Maksymilian prowadził liczne wojny (w ciągu czterech dekad panowania prowadził w sumie 27 wojen). Jego ogólna strategia polegała na łączeniu zawiłych systemów sojuszy, gróźb militarnych i ofert małżeństwa w celu realizacji swoich ekspansjonistycznych ambicji. Maksymilianowi udało się wymusić na Czechach, Węgrzech i Polsce przyzwolenie na ekspansjonistyczne plany Habsburgów, wykorzystując w tym celu kontakty z Rosją. Łącząc tę taktykę z groźbami militarnymi, był w stanie uzyskać korzystne układy małżeńskie na Węgrzech i w Czechach (które znajdowały się pod rządami tej samej dynastii).

Jednocześnie jego rozległe terytoria i potencjalne roszczenia stanowiły zagrożenie dla Francji, co zmusiło Maksymiliana do ciągłego prowadzenia wojen w obronie swoich posiadłości w Burgundii, Niderlandach i Włoszech przeciwko czterem pokoleniom królów francuskich (Ludwik XI, Karol VIII, Ludwik XII, Franciszek I). Koalicje, które w tym celu tworzył, składały się czasem z aktorów nieimperialnych, takich jak Anglia. Edward J. Watts zauważa, że charakter tych wojen był raczej dynastyczny niż imperialny.

Również fortuna sprzyjała realizacji jego planów małżeńskich. Podwójne małżeństwo mogło dać Jagiellonom pretensje do Austrii, a potencjalne męskie dziecko Małgorzaty i Jana, książę Hiszpanii, miałoby pretensje także do części dóbr po dziadku macierzystym. Jak się jednak okazało, męska linia Władysława wymarła, a wątły Jan zmarł (prawdopodobnie z powodu nadmiernego oddawania się czynnościom seksualnym z narzeczoną) bez potomstwa, więc męska linia Maksymiliana mogła rościć sobie prawa do tronów.

W ostatnich latach życia Maksymilian zaczął koncentrować się na kwestii swojej sukcesji. Jego celem było zapewnienie tronu członkowi swojego rodu i uniemożliwienie objęcia go przez Franciszka I z Francji. Zgodnie z tradycyjnym poglądem, kampania wyborcza, która się wtedy odbyła, była bezprecedensowa ze względu na masowe stosowanie przekupstwa. Rodzina Fuggerów udzieliła Maksymilianowi kredytu w wysokości miliona guldenów, który został wykorzystany do przekupienia książąt-elektorów. Twierdzenia o przekupstwie zostały jednak zakwestionowane. Początkowo polityka ta wydawała się skuteczna, a Maksymilianowi udało się zapewnić głosy z Moguncji, Kolonii, Brandenburgii i Czech dla swojego wnuka Karola V. Śmierć Maksymiliana w 1519 r. wydawała się zagrażać sukcesji, ale w ciągu kilku miesięcy udało się zapewnić wybór Karola V.

W 1501 r. Maksymilian spadł z konia i poważnie zranił się w nogę, co sprawiło, że cierpiał do końca życia. Niektórzy historycy sugerują, że Maksymilian miał „chorobliwą” depresję: od 1514 r. podróżował wszędzie z trumną. W 1518 r., czując, że po zaćmieniu słońca zbliża się jego śmierć, powrócił do ukochanego Innsbrucka, ale miejscy oberżystowie i handlarze nie dali cesarzowi dalszego kredytu zaufania. W wyniku tego udaru mózgu 15 grudnia 1518 r. został przykuty do łóżka. Do końca jednak czytał dokumenty i przyjmował zagranicznych posłańców. Maksymilian zmarł 12 stycznia 1519 r. o trzeciej nad ranem w Wels, w Górnej Austrii. Następcą cesarza został jego wnuk Karol V, którego syn Filip Przystojny zmarł w 1506 roku. Ze względów pokutnych Maksymilian wydał bardzo szczegółowe instrukcje dotyczące postępowania z jego ciałem po śmierci. Chciał, aby obcięto mu włosy i wybito zęby, a ciało miało zostać ubiczowane, pokryte wapnem i popiołem, zawinięte w płótno i „publicznie wystawione na widok publiczny, aby pokazać nietrwałość wszelkiej ziemskiej chwały”. Gregor Reisch, przyjaciel i spowiednik cesarza, który zamknął mu oczy, nie posłuchał jednak polecenia. Włożył do ręki Maksymiliana różaniec, a przy zwłokach umieścił inne święte przedmioty. Pochowano go za pożyczone pieniądze.

Choć został pochowany w kaplicy zamkowej w Wiener Neustadt, niezwykle rozbudowany grobowiec cenotafowy Maksymiliana znajduje się w kościele Hofkirche w Innsbrucku, gdzie grób otaczają posągi bohaterów z przeszłości. Wiele prac wykonano jeszcze za jego życia, ale ukończono je dopiero kilkadziesiąt lat później.

Pomimo swojej reputacji „ostatniego rycerza” (i zamiłowania do osobistego dowodzenia bitwami i przewodzenia wędrownemu dworowi), jako polityk Maksymilian każdego dnia swojego dorosłego życia wykonywał „herkulesowe zadania biurokratyczne” (cesarz chwalił się, że może dyktować jednocześnie pół tuzina sekretarzy). Jednocześnie James M. Bradburne zauważa, że „Naturalnie każdy władca chciał być postrzegany jako zwycięzca, ale Maksymilian aspirował do roli Apolla Musagetesa”. Krąg humanistów skupionych wokół niego i inni współcześni wielbiciele również mieli tendencję do przedstawiania go w ten sposób. Maksymilian był uniwersalnym mecenasem, którego intelekt i wyobraźnia, jak twierdzi historyk Sydney Anglo, sprawiały, że dworzanin z Castiliogne wyglądał jak jego pomniejszona wersja. Anglo zauważa jednak, że cesarz traktował swoich artystów i uczonych jak zwykłe narzędzia (którym również często nie płacił odpowiednio i na czas) służące jego celom, a nigdy autonomiczne siły. Maksymilian nie odgrywał jedynie roli sponsora i zleceniodawcy, ale jako organizator, stymulator i planista włączał się w procesy twórcze, kreślił programy, proponował ulepszenia, sprawdzał i decydował o szczegółach, wymyślał urządzenia, niemal bez względu na to, ile czasu i środków materialnych wymagały. Jego kreatywność nie ograniczała się do praktycznych zagadnień polityki, gospodarki i wojny, ale rozciągała się na obszary sztuki, nauki, łowiectwa, rybołówstwa, a zwłaszcza innowacji technicznych, w tym tworzenia wszelkiego rodzaju sprzętu wojskowego, fortyfikacji, obróbki metali szlachetnych czy przemysłu wydobywczego. Działania te były jednak czasochłonne, a wysiłek, jaki cesarz wkładał w te zajęcia, był niekiedy krytykowany jako nadmierny, lub że odciągały go one od głównych zadań władcy. W XIX w. i na początku XX w. niektórzy krytykowali go nawet za to, że posiadał cechy, które bardziej pasowały do geniusza niż do władcy, lub że jego zbyt daleko posunięty intelekt sprawiał, że nierozważnie próbował wymuszać marsz czasu.

Przeczytaj także: biografie-pl – Pitagoras

Innowacje wojskowe, rycerstwo i wyposażenie

Maksymilian był zdolnym dowódcą (choć przegrał wiele wojen, zwykle z powodu braku środków finansowych. Machiavelli, Piero Vettori i Guicciardini, oceniali go jako wielkiego generała, lub, według słów Machivellego, „nie mającego sobie równych”, ale wskazywali, że ekstrawagancja, fatalne zarządzanie zasobami finansowymi i inne wady charakteru prowadziły zwykle do niepowodzeń wielkich planów) i innowatorem wojskowym, który przyczynił się do modernizacji działań wojennych. Wraz ze swoim kondotierem Georgem von Frundsbergiem zorganizował pierwsze formacje Landsknechte w oparciu o inspirację szwajcarskimi pikinierami, ale zwiększył proporcje pikinierów i przedkładał strzelców ręcznych nad kuszników, przy czym opracowano nowe taktyki, co doprowadziło do poprawy wyników. Wpojono również dyscyplinę, musztrę i wysoko rozwinięty jak na ówczesne standardy sztab. Stworzony przez niego „aparat wojenny” odegrał później zasadniczą rolę w osiągnięciu przez Austrię rangi wielkiego mocarstwa. Maksymilian był twórcą i organizatorem przemysłu zbrojeniowego Habsburgów. Rozpoczął standaryzację artylerii (według wagi kul armatnich) i uczynił ją bardziej mobilną. Sponsorował nowe typy armat, zainicjował wiele innowacji poprawiających zasięg i obrażenia, tak że armaty lepiej działały na grube mury, zajmował się metalurgią, gdyż armaty często wybuchały przy zapaleniu i powodowały straty wśród jego własnych oddziałów. Według współczesnych relacji mógł wystawić artylerię liczącą 105 dział, w tym różnej wielkości działa z żelaza i brązu. Siły artyleryjskie uważane są przez niektórych za najbardziej rozwinięte w tamtych czasach. Arsenał w Innsbrucku, stworzony przez Maksymiliana, był jednym z najznamienitszych arsenałów artyleryjskich w Europie. Jego typowa taktyka była następująca: artyleria miała atakować jako pierwsza, kawaleria miała działać jako oddziały uderzeniowe i atakować flanki, piechota walczyła w zwartym szyku w środku.

Maksymilian został określony przez dziewiętnastowiecznego polityka Antona Alexandra Grafa von Auersperg jako „ostatni rycerz” (der letzte Ritter) i ten epitet najbardziej do niego przylgnął. Niektórzy historycy zauważają, że epitet ten brzmi prawdziwie, a jednocześnie ironicznie: jako ojciec landsknechtów (których ojcostwo dzielił z Georgem von Frundsbergiem) i „pierwszy kanonier narodu” położył kres bojowej supremacji kawalerii, a jego śmierć zapowiadała rewolucję militarną następnych dwóch stuleci. Co więcej, jego wielostronne reformy złamały rycerzom kręgosłup zarówno militarnie, jak i politycznie. Postawił na awans żołnierzy piechoty, prowadząc ich w bitwach pieszo, z piką na ramieniu, a dowódcom nadając zaszczyty i tytuły. Wraz z ustanowieniem i wykorzystaniem przez Maksymiliana Landsknechte, organizacja wojskowa w Niemczech uległa zasadniczej zmianie. Rozpoczął się rozkwit przedsiębiorczości wojskowej, która dzięki systemowi podwykonawców gromadziła najemników, by prowadzić wojnę na kredyt, i działała jako dowódcy własnych armii. Maksymilian sam stał się ekspertem w dziedzinie przedsiębiorczości wojskowej, co sprawiło, że jego ojciec uznał go za rozrzutnego awanturnika wojskowego, który wdawał się w nowe wojny i zaciągał długi, gdy jeszcze dochodził do siebie po poprzednich kampaniach.

Cesarz nie doczekał się owoców swoich reform wojskowych, które zostały szeroko przyjęte przez terytoria cesarstwa i inne narody w Europie. Co więcej, sposób walki landsknechtów zwiększał siłę państw terytorialnych, podczas gdy bardziej scentralizowane narody były w stanie wykorzystać ich w sposób, w jaki niemieccy władcy nie mogli. Kleinschmidt doszedł do wniosku, że w ostatecznym rozrachunku Maksymilian dobrze przysłużył się konkurentom własnego wnuka.

Maksymilian, choć w swoich działaniach wojskowych preferował bardziej nowoczesne metody, był szczerze zainteresowany propagowaniem tradycji rycerskich, takich jak turniej, sam będąc wybitnym fechtmistrzem. Turnieje pomogły poprawić jego osobisty wizerunek i umocnić sieć książąt i szlachty, nad którymi sprawował pieczę, wspierając wierność i braterstwo wśród uczestników. Czerpiąc inspirację z turnieju burgundzkiego, rozwinął turniej niemiecki w odrębną całość. Co więcej, podczas co najmniej dwóch kampanii w swoich kampaniach wyzwał na pojedynek francuskich rycerzy i zabił ich w przypominających pojedynki preludiach do bitew.

Rycerze w różny sposób reagowali na pogorszenie się ich sytuacji i utratę przywilejów. Niektórzy dochodzili swoich tradycyjnych praw w brutalny sposób, stając się rycerzami-zbójnikami, jak Götz von Berlichingen. Rycerze jako grupa społeczna stali się przeszkodą dla prawa i porządku Maksymiliana, a stosunki między nimi a „ostatnim rycerzem” stały się antagonistyczne. Niektórzy prawdopodobnie czuli się urażeni sposobem, w jaki propaganda cesarska przedstawiała Maksymiliana jako jedynego obrońcę wartości rycerskich. Na sejmie w Wormacji w 1495 r. cesarz, arcybiskupi, wielcy książęta i wolne miasta połączyli siły, aby zainicjować Wieczysty Pokój Ziemski (Ewige Landfriede), zakazujący wszelkich prywatnych waśni w celu ochrony rosnącej fali handlu. Turniej sponsorowany przez cesarza był więc narzędziem do uspokojenia rycerzy, choć stał się rekreacyjnym, ale wciąż śmiertelnie niebezpiecznym sportem ekstremalnym. Po 20 latach spędzonych na tworzeniu i wspieraniu polityki skierowanej przeciwko rycerzom, Maksymilian zmienił swoje postępowanie i zaczął próbować ich zaangażować, by włączyć ich w swoje ramy rządzenia. W 1517 r. zniósł zakaz dla Franza von Sickingena, czołowej postaci wśród rycerzy, i przyjął go do swojej służby. W tym samym roku zwołał rycerstwo reńskie i wprowadził Ritterrecht (prawa rycerskie), które miały zapewnić wolnemu rycerzowi specjalny sąd, w zamian za przysięgę posłuszeństwa wobec cesarza i powstrzymania się od złych uczynków. Nie udało mu się ściągnąć od nich podatków ani stworzyć związku rycerskiego, ale powstała ideologia, czy też ramy, które pozwalały rycerzom zachować wolność, jednocześnie wspierając związek między koroną a mieczem.

Maksymilian miał wielką pasję do zbroi, nie tylko jako wyposażenia do walki czy turniejów, ale jako formy sztuki. Szczycił się swoją wiedzą na temat projektowania zbroi i znajomością metalurgii. Pod jego patronatem „sztuka płatnerska rozkwitła jak nigdy dotąd”. Mistrzowie płatnerstwa z całej Europy, tacy jak Lorenz Helmschmid, Konrad Seusenhofer, Franck Scroo i Daniel Hopfer (który jako pierwszy wytrawił żelazo w procesie artystycznym, stosując kwasową płukankę), tworzyli zbroje na zamówienie, które często służyły jako ekstrawaganckie prezenty, by okazać hojność Maksymiliana, a także urządzenia, które wywoływały specjalne efekty (często inicjowane przez samego cesarza) podczas turniejów. Styl zbroi, który stał się popularny w drugiej połowie panowania Maksymiliana, charakteryzował się kunsztownymi żłobieniami i obróbką metalu, i stał się znany jako zbroja Maksymiliana. Kładła ona nacisk na szczegóły w kształtowaniu samego metalu, a nie na wytrawiane czy złocone wzory popularne w stylu mediolańskim. Maksymilian podarował też królowi Henrykowi VIII dziwaczny hełm bojowy – na wizjerze hełmu widnieje ludzka twarz z oczami, nosem i roześmianymi ustami, a jego wygląd był wzorowany na wyglądzie samego Maksymiliana. Na hełmie znajduje się również para zakręconych baranich rogów, mosiężne okulary, a nawet wyryty zarost.

Maksymilian wiązał praktyczną sztukę łowiecką (a także wędkarstwo i sokolnictwo) ze swoim statusem księcia i rycerza. Wprowadził do Niemiec polowania par force i polowania parkowe. Publikował również eseje na te tematy. W tym względzie podążał za Fryderykiem II Hohenstaufenem i był równie uważny na szczegóły przyrodnicze, ale mniej naukowy. Jego Tyrolska Księga Rybołówstwa (Tiroler Fischereibuch) została napisana z pomocą jego mistrza rybackiego Martina Fritza i Wolfganga Hohenleitera. Aby zachować świeżość ryb, wynalazł specjalny rodzaj pojemnika na ryby. Maksymilian nie przejmował się zanikiem lub osłabieniem klasy rycerskiej w związku z rozwojem artylerii i piechoty, ale bardzo martwił się wrażliwością ibexów, określanych przez niego jako „szlachetne stworzenia”, przed bronią ręczną i krytykował zwłaszcza chłopów za brak umiaru. W 1517 roku cesarz zakazał produkcji i posiadania wheellocka, który był zaprojektowany i szczególnie skuteczny do polowań. Innym możliwym powodem tej najwcześniejszej próby kontroli broni były obawy o rozprzestrzenianie się przestępczości. Badał, klasyfikował i chronił rezerwaty zwierzyny, co szkodziło również uprawom rolników, ponieważ zabronił im wznoszenia ogrodzeń. Populacja zwierzyny łownej szybko jednak wzrosła. W jednym przypadku stał się niezamierzonym obrońcą gatunków: Ponieważ kazał zarybić tyrolskie jeziora górskie pstrągami, w Gossenköllesee przetrwała do dziś odmiana ostatniego pstrąga pochodzącego znad Dunaju – pstrąg Kaiser Max.

Inną sztuką związaną z rycerstwem i działaniami wojennymi był taniec. W miarę rozwoju technik walki landsknechci nie preferowali już walki w linii prostej (co do końca XV wieku praktykowali nawet Szwajcarzy), lecz skłaniali się ku ruchom po okręgu, które zwiększały wykorzystanie przestrzeni wokół walczącego i pozwalały mu atakować przeciwników pod różnymi kątami. Okrężna formacja opisana przez Jeana Molineta jako „ślimak” miała stać się znakiem rozpoznawczym walki landsknechtów. Nowe rodzaje walki wymagały również utrzymania stabilnej równowagi ciała. Maksymilian, innowator tego typu ruchów, dostrzegał również wartość w ich wpływie na utrzymanie dyscypliny grupowej (poza kontrolą scentralizowanych instytucji). Maksymilian i jego dowódcy dążyli do popularyzacji tych form ruchu (które stały się codzienną praktyką dopiero pod koniec XV wieku i zyskały dominację po śmierci Maksymiliana w 1519 roku), promował je w turniejach, w szermierce, a także w tańcu – który zaczął koncentrować się na krokach i ruchach stóp, a nie na ruchach głowy i ramion. Dworskie festiwale stały się polem innowacji, zapowiadając rozwój praktyk wojskowych. Jeśli chodzi o taniec, innymi elementami preferowanymi przez dwór Maksymiliana były Moriskentan („taniec Maurów”, „taniec Morrisa” lub Moresca), maskarady (mummerei) i używanie pochodni. Pochodniarze są częścią prawie wszystkich ilustrowanych kostiumowych tańców w kręgu w Weisskunig i Freydal, a jednym z nich jest zazwyczaj sam Maksymilian. Na maskaradach tańczono zwykle przy muzyce fletów i bębnów, wykonywanej przez tych samych muzyków, którzy służyli nowym siłom piechoty. Słynny filozof humanista Juliusz Cezar Scaliger, który dorastał jako paź na dworze Maksymiliana, podobno wykonał przed cesarzem pyrrusowy taniec wojenny, który zrekonstruował na podstawie starożytnych źródeł. Coroczny Tänzelfest, najstarszy festiwal dziecięcy w Bawarii, założony podobno przez Maksymiliana w 1497 r. (w źródłach pisanych impreza pojawia się dopiero od 1658 r.), obejmuje tańce, procesje i odtwarzanie życia miejskiego za czasów Maksymiliana.

Przeczytaj także: biografie-pl – Aspazja

Mecenat kulturalny, reformy i budowanie wizerunku

Maksymilian był gorącym zwolennikiem sztuki i nauki, otaczał się uczonymi, takimi jak Joachim Vadian i Andreas Stoberl (Stiborius), awansując ich na ważne stanowiska dworskie. Wielu z nich zlecił do pomocy przy realizacji szeregu projektów w różnych formach sztuki, które miały rozsławić dla potomnych jego życie i czyny oraz czyny jego habsburskich przodków. Projekty te określał mianem Gedechtnus („pomnik”), do których należała seria stylizowanych utworów autobiograficznych: poematy epickie Theuerdank i Freydal oraz powieść rycerska Weisskunig, obie wydane w edycjach bogato ilustrowanych drzeworytami. W tym duchu zlecił wykonanie serii trzech monumentalnych drzeworytów: Łuk Triumfalny (i Procesja Triumfalna (1516-18, 137 paneli drzeworytniczych, 54 m długości), którą prowadzi Wielki Wóz Triumfalny (1522, 8 paneli drzeworytniczych, 1½” wysokości i 8” długości), stworzonych przez artystów takich jak Albrecht Dürer, Albrecht Altdorfer i Hans Burgkmair. Według książki The Last Knight: The Art, Armor, and Ambition of Maximilian I, Maksymilian podyktował dużą część książek swojemu sekretarzowi i przyjacielowi Marksowi Treitzsaurweinowi, który dokonał przeróbek. Autorzy książki „Emperor Maximilian I and the Age of Durer” poddają w wątpliwość rolę Maksymiliana jako prawdziwego mecenasa sztuki, ponieważ miał on tendencję do przedkładania elementów pragmatycznych nad sztukę wysoką. Z drugiej strony był perfekcjonistą, który angażował się w każdy etap procesu twórczego. Jego cele wykraczały daleko poza gloryfikację samego cesarza: upamiętnienie obejmowało również szczegółowe udokumentowanie obecności i odrestaurowanie materiałów źródłowych i cennych artefaktów.

Słynący z mikrozarządzania cesarz pozwolił sobie na swobodną, wręcz dziką improwizację i zachęcał do niej: to jego Księga modlitw. Dzieło wykazuje brak ograniczeń i konsekwentnego programu ikonograficznego artysty (Dürera), który zostanie zrealizowany i wysoko oceniony przez Goethego w 1811 roku.

W 1504 roku Maksymilian zamówił u Hansa Rieda Ambraser Heldenbuch, kompendium niemieckich średniowiecznych narracji (większość stanowiły eposy heroiczne). Dzieło to miało ogromne znaczenie dla literatury niemieckiej, ponieważ wśród dwudziestu pięciu narracji piętnaście było unikatowych. W ten sposób Pieśń o Nibelungach po raz ostatni znalazła się w literaturze niemieckiej, a 250 lat później została ponownie odkryta. Maksymilian był również mecenasem Ulricha von Hutten, którego w 1517 roku koronował na poetę, oraz humanisty Willibalda Pirckheimera, który był jednym z najważniejszych niemieckich mecenasów sztuki.

Jako Rex litteratus popierał wszystkie gatunki literackie, które były popierane przez jego poprzedników, oprócz dramatu, gatunku, który w jego epoce zyskiwał na popularności. Jego uwagę zwrócił Joseph Grünpeck z Comoediae duae, przypuszczalnie pierwszą niemiecką neołacińską sztuką festiwalową. Duże wrażenie wywarł na nim Streit zwischen Virtus und Fallacicaptrix Josepha Grünpecka, moralitet, w którym sam Maksymilian został postawiony przed wyborem między cnotą a niecną przyjemnością. Celtis napisał dla niego Ludus Dianae i Rhapsodia de laudibus et victoria Maximiliani de Boemannis. Locher napisał pierwszą niemiecką tragedię neołacińską, a także pierwszą niemiecką tragedię humanistyczną, Historia de Rege Frantie. Innymi znaczącymi autorami byli Benedictus Chelidonius i Hieronymus Vehus. Sztuki te często służyły jako encomium lub udramatyzowane newe zeittung (raporty informacyjne) na poparcie polityki cesarskiej lub książęcej. Douglas A. Russel zauważa, że akademicki tryb teatru związany z nowym zainteresowaniem humanizmem i klasyką w tym czasie, który był głównie dziełem Konrada Celtisa, Joachima von Watta (który był poetą laureatem koronowanym przez Maksymiliana i w wieku 32 lat był rektorem Uniwersytetu Wiedeńskiego) i Benedictusa Chelidoniusa. William Cecil MacDonald komentuje, że w kontekście niemieckiego średniowiecznego mecenatu literackiego „działalność literacka Maksymiliana nie tylko ”podsumowuje” mecenat literacki średniowiecza, ale stanowi także punkt wyjścia – latarnię dla nowej epoki.” Co więcej, „Maksymilian, podobnie jak Karol Wielki, Otton Wielki, Henryk II i Fryderyk Barbarossa, był duchem sprzyjającym, tzn. nie tylko zlecał literaturę, ale poprzez swoją politykę i siłę osobowości tworzył klimat sprzyjający rozkwitowi sztuki.”

Za jego rządów Uniwersytet Wiedeński osiągnął apogeum jako centrum myśli humanistycznej. Założył on Kolegium Poetów i Matematyków, które zostało włączone do uniwersytetu. Maksymilian zaprosił na Uniwersytet Wiedeński Conrada Celtisa, czołowego niemieckiego uczonego tamtych czasów. Celtis założył Sodalitas litteraria Danubiana (wspierane również przez Maksymiliana), stowarzyszenie uczonych z regionu Dunaju, które miało wspierać literaturę i myśl humanistyczną. Maksymilian wspierał także rozwój młodego habsburskiego uniwersytetu we Fryburgu i miasta, które było jego gospodarzem, mając na uwadze jego strategiczne położenie. Nadawał miastu przywileje, pomagał mu finansowo, a profesorów uniwersytetu wykorzystywał do ważnych misji dyplomatycznych i na kluczowe stanowiska na dworze. Kanclerz Konrad Stürtzel, dwukrotny rektor uniwersytetu, pełnił rolę pomostu między Maksymilianem a Fryburgiem. Maksymilian wspierał i wykorzystywał humanistów częściowo dla celów propagandowych, częściowo dla swoich projektów genealogicznych, ale zatrudniał też kilku jako sekretarzy i doradców – przy ich wyborze odrzucał bariery klasowe, wierząc, że „inteligentne umysły czerpią swą szlachetność od Boga”, nawet jeśli powodowało to konflikty (nawet fizyczne) ze szlachtą. Polegał na swoich humanistach w tworzeniu nacjonalistycznego mitu imperialnego, aby zjednoczyć Rzeszę przeciwko Francuzom we Włoszech, jako pretekst do późniejszej wyprawy krzyżowej (Estates protestowali jednak przeciwko inwestowaniu swoich zasobów we Włoszech). Maksymilian nakazał swoim elektorom, aby każdy z nich założył uniwersytet w swoim królestwie. I tak w 1502 i 1506 r. wraz z elektorem saskim i elektorem brandenburskim współtworzył Uniwersytet w Wittenberdze i Uniwersytet we Frankfurcie. Uniwersytet w Wittenberdze był pierwszym niemieckim uniwersytetem założonym bez bulli papieskiej, oznaczającej świecką władzę cesarską w kwestii uniwersytetów. Ten pierwszy ośrodek na Północy, w którym obalono stare łacińskie tradycje naukowe, stał się domem Lutra i Melanchtona.

Ponieważ był zbyt odległy, jego mecenat nad humanizmem, a zwłaszcza nad humanistycznymi książkami, nie dotarł jednak do Niderlandów (a ponieważ Maria Burgundzka zmarła zbyt młodo, podczas gdy Filip Sprawiedliwy i Karol V kształcili się w tradycji burgundzkiej, w Niderlandach nie było władcy, który wspierałby humanistyczną kulturę łacińską, choć miały one swój własny tryb nauczania).

W filozofii, oprócz humanizmu, ezoteryka miała znaczący wpływ w czasach Maksymiliana. Johannes Trithemius poświęcił dzieło De septem secundeis („Siedem drugorzędnych inteligencji”), w którym dowodził, e cyklem wieków rządzi siedem aniołów planetarnych, oprócz Boga (Pierwsza Inteligencja). Historyk Martin Holleger zauważa jednak, e Maksymilian sam nie podzielał cyklicznego poglądu na historię, typowego dla współczesnych mu ludzi, ani nie wierzył, e jego wiek będzie wiekiem ostatnim. Miał linearne pojmowanie czasu – uważał, że postęp uczyni świat lepszym. Elementy kabalistyczne na dworze, jak również sam Trithemius, wpłynęły na myślenie słynnego polimaty i okultysty Heinricha Corneliusa Agrippy (który w czasach Maksymiliana pełnił głównie funkcję sekretarza, żołnierza i szpiega dyplomatycznego). Cesarz, który sam interesował się okultyzmem, zamierzał napisać dwie książki o magii (Zauberpuech) i czarnej magii (Schwartzcunnstpuech), ale nie miał na to czasu.

Włoski filozof Gianfrancesco Pico della Mirandola zadedykował Maksymilianowi swoje dzieło z 1500 roku De imaginatione, traktat o ludzkim umyśle (w którym dokonał syntezy Arystotelesa, neoplatonizmu i Girolamo Savonaroli). Włoski filozof i teolog Tommaso Radini Tedeschi również zadedykował cesarzowi swoje dzieło z 1511 roku La Calipsychia sive de pulchritudine animae.

Ustanowienie nowych sądów i formalne przyjęcie prawa rzymskiego w 1495 r. doprowadziło do powstania klasy zawodowych prawników oraz biurokratycznego sądownictwa. Zapotrzebowanie na prawników wykształconych w mos italicus (na uniwersytetach włoskich lub na nowo powstałych uniwersytetach niemieckich) wzrosło. Wśród wybitnych prawników i uczonych w dziedzinie prawa, którzy służyli Maksymilianowi w różnych funkcjach i udzielali porad prawnych cesarzowi, byli Mercurino Gattinara, Sebastian Brandt i Ulrich Zasius. Wraz z arystokratami i literatami (którzy uczestniczyli w propagandzie i projektach intelektualnych Maksymiliana), prawnicy i uczeni w dziedzinie prawa stali się główną grupą na dworze Maksymiliana. Do tej grupy należał Konrad Stürtzel, kanclerz. Na dworze Maksymiliana – bardziej egalitarnym niż jakikolwiek poprzedni dwór niemiecki czy cesarski, z jego mieszczanami i chłopami – wszystkie te grupy były traktowane jednakowo przy awansach i nagrodach. Również poszczególne osoby mieszały się pod wieloma względami, zazwyczaj poprzez sojusze małżeńskie.

Maksymilian był energicznym mecenasem biblioteki. Poprzedni władcy habsburscy, tacy jak Albert III i ojciec Maksymiliana, Fryderyk III (który zgromadził 110 książek stanowiących podstawowy inwentarz późniejszej biblioteki), również przyczynili się do scentralizowania skarbów sztuki i księgozbiorów. Maksymilian stał się bibliofilem w czasie swego pobytu w Niderlandach. Jako mąż Marii Burgundzkiej wszedł w posiadanie ogromnej biblioteki burgundzkiej, która według niektórych źródeł została przywieziona do Austrii po jego powrocie do ojczyzny. Według oficjalnej strony Austriackiej Biblioteki Narodowej, Habsburgowie sprowadzili te zbiory do Wiednia dopiero w 1581 r. Maksymilian odziedziczył także tyrolską bibliotekę swojego wuja Zygmunta, również wielkiego mecenasa kultury (która otrzymała duży wkład od Eleonory Szkockiej, żony Zygmunta i również wielkiej miłośniczki książek). Kiedy ożenił się z Bianką Marią, do kolekcji dołączyły włoskie arcydzieła. Zbiór stał się bardziej uporządkowany, gdy Maksymilian zlecił Władysławowi Sunthaimowi, Jakobowi Mennelowi i Johannesowi Cuspinianowi nabycie i skompletowanie książek. Do początku XVI wieku biblioteka nabyła znaczące czeskie, francuskie i włoskie dzieła sztuki książkowej. W 1504 r. Conrad Celtis po raz pierwszy wspomniał o Bibliotheca Regia (która z czasem przekształciła się w Bibliotekę Cesarską, a dziś nosi nazwę Österreichische Nationalbibliothek lub Austriacka Biblioteka Narodowa), zorganizowanej bibliotece, której zbiory powiększano poprzez zakupy. Zbiory Maksymiliana były rozproszone między Innsbruck, Wiedeń i Wiener Neustadt. Część w Wiener Neustadt znajdowała się pod zarządem Conrada Celtisa. Cenniejsza część znajdowała się w Innbrucku. Już w czasach Maksymiliana zmieniała się idea i funkcja bibliotek, ważne było, aby uczeni mieli dostęp do książek. Za czasów Maksymiliana, który miał swobodny stosunek do uczonych (co zadziwiało francuskiego kronikarza Pierre”a Frossarta), dość łatwo było uzyskać dostęp do cesarza, dworu, a tym samym do biblioteki. Jednak mimo zamiarów władców takich jak Maksymilian II (i jego główny bibliotekarz cesarski Blotius) oraz Karol VI, by otworzyć bibliotekę dla szerokiej publiczności, proces ten został zakończony dopiero w 1860 roku.

Za czasów Maksymiliana powstało kilka projektów o charakterze encyklopedycznym, wśród nich niekompletne projekty Conrada Celtisa. Jako założyciel Collegium poetarum et mathematicorum i „myśliciel programowy” (programmdenker, określenie Jana-Dirka Müllera i Hansa-Joachima Ziegelera), Celtis ustanowił model encyklopedyczno-naukowy, który coraz bardziej integrował i faworyzował sztuki mechaniczne w odniesieniu do połączenia nauk przyrodniczych i techniki oraz wiązał je z divina fabrica (stworzeniem Bożym w sześciu dniach). Zgodnie z projektem Celtisa, programem nauczania uniwersytetu oraz porządkiem politycznym i naukowym czasów Maksymiliana (na który wpływ miał równie rozwój poprzednich epok), humanista Gregor Reisch, który był równie spowiednikiem Maksymiliana, opracował Margarita Philosophica, „pierwszą nowoczesną encyklopedię o jakimkolwiek znaczeniu”, opublikowaną po raz pierwszy w 1503 roku. Dzieło obejmuje retorykę, gramatykę, logikę, muzykę, zagadnienia matematyczne, poród, astronomię, astrologię, zagadnienia chemiczne (w tym alchemię) i piekło.

Dziedziną, w której za panowania Maksymiliana dokonało się wiele nowych odkryć, była kartografia, której ważnym ośrodkiem w Niemczech była Norymberga. W 1515 roku Dürer i Johannes Stabius stworzyli pierwszą mapę świata rzutowaną na stałą sferę geometryczną. Bert De Munck i Antonella Romano łączą działalność Dürera i Stabiusa w zakresie tworzenia map z wysiłkami zmierzającymi do uchwycenia, manipulowania i przedstawiania czasu i przestrzeni, co było również związane z „bezprecedensowym mitotwórstwem dynastycznym” Maksymiliana i pionierskimi dziełami drukowanymi, takimi jak Łuk Triumfalny i Procesja Triumfalna. Maksymilian zlecił Johannesowi Cuspinianusowi i Stabiusowi opracowanie topografii ziem austriackich i zestawu map regionalnych. Stabius i jego przyjaciel Georg Tannstetter pracowali razem nad mapami. Dzieło ukazało się w 1533 r., ale bez map. Mapa Lazarus-Tannstetter z 1528 roku Tabulae Hungariae (jedna z pierwszych map regionalnych w Europie) wydaje się być jednak związana z tym projektem. Kartografowie Martin Waldseemüller i Matthias Ringmann zadedykowali Maksymilianowi swoje słynne dzieło Universalis Cosmographia, choć bezpośrednim promotorem był Rene II z Loraine. Wydanie Geografii z 1513 roku, które zawierało tę mapę i również było dedykowane Maksymilianowi, autorstwa Jacobusa Aeschlera i Georgiusa Ubelina, Armando Cortes uważa za kulminacyjny punkt rewolucji kartograficznej. Sam cesarz parał się kartografią. Według Buissereta Maksymilian mógł „korzystać z wielu talentów kartograficznych, które nie miały sobie równych w całej ówczesnej Europie” (wśród nich byli Celtis, Stabius, Cuspinianus, Jacob Ziegler, Johannes Aventinus i Tannstetter). Rozwój kartografii związany był ze szczególnym zainteresowaniem cesarza eksploracją szlaków morskich, jako działalnością związaną z jego koncepcją globalnej monarchii, oraz z jego obowiązkami jako księcia konsorta Marii Burgundzkiej, dziadka przyszłego władcy Hiszpanii, a także sojusznika i bliskiego krewnego królów portugalskich. Wysyłał na dwór portugalski ludzi takich jak Martin Behaim i Hieronymus Münzer, aby współpracowali w ich poszukiwaniach, a także działali jako jego przedstawiciele. W sieć zaangażowany był także Flamandczyk Josse van Huerter lub Joss de Utra, który miał zostać pierwszym osadnikiem na wyspie Faial w portugalskich Azorach. Maksymilian odegrał również istotną rolę w powiązaniu domów finansowych w Augsburgu i Norymberdze (w tym firm Höchstetter, Fugger, Welser itp.) z wyprawami portugalskimi. W zamian za wsparcie finansowe król Manuel zapewniał niemieckim inwestorom hojne przywileje. Ważnym pośrednikiem był humanista Conrad Peutinger, który pełnił rolę doradcy finansistów, tłumacza zapisów z rejsów i cesarskiego radcy. Harald Kleinschmidt uważa, że w kwestii eksploracji świata, a także ogólnie „transformacji europejskiego obrazu świata” Maksymilian był „kluczową, choć bardzo niedocenianą postacią” swoich czasów.

Program cesarza mający na celu przywrócenie Uniwersytetowi Wiedeńskiemu jego dawnej pozycji dotyczył również astrologii i astronomii. Zdając sobie sprawę z potencjału prasy drukarskiej w połączeniu z tymi dziedzinami nauki, zatrudnił Georga Tannstettera (który w 1509 r. został mianowany przez Maksymiliana profesorem astronomii na Uniwersytecie Wiedeńskim, a także pracował nad wspólną z papieżem próbą reformy kalendarza) do produkcji rocznych practica i kalendarzy ściennych. W 1515 r. Stabius (który pełnił również funkcję nadwornego astronoma), Dürer i astronom Konrad Heinfogel sporządzili pierwsze planisfery półkuli południowej i północnej, a także pierwsze drukowane mapy nieba. Mapy te spowodowały ożywienie zainteresowania uranometrią w całej Europie. Meteoryt Ensisheim spadł na ziemię za panowania Maksymiliana (7 listopada 1492 r.). Było to jedno z najstarszych uderzeń meteorytu w zapisanej historii. Król Maksymilian, który był w drodze na kampanię przeciwko Francji, nakazał wykopanie meteorytu i przechowanie go w miejscowym kościele. Meteoryt, jako dobry omen, został wykorzystany w propagandzie przeciwko Francji za pomocą gazet z dramatycznymi zdjęciami pod kierunkiem poety Sebastiana Brandta (ponieważ dwa miesiące później Maksymilian pokonał w Senlis znacznie liczniejszą armię francuską, wieść o tym rozniosła się jeszcze bardziej). Na temat kalendarzy i reformy kalendarza już w 1484 roku słynny flamandzki uczony Paweł z Middelburga poświęcił swoją Praenostica ad viginti annos duratura. Jego magnum opus Paulina de recta Paschae celebratione z 1513 r. również zostało zadedykowane Maksymilianowi, wraz z Leonem X.

Obok map powstawały także inne instrumenty astrologiczne, geometryczne i horologiczne, głównie autorstwa Stiboriusa i Stabiusa, którzy rozumieli potrzebę współpracy z cesarzami, aby uczynić z tych instrumentów także użyteczne narzędzia propagandy. W dziedzinie muzyki ulubionym budowniczym instrumentów cesarza był Hans Georg Neuschel, który stworzył udoskonalony puzon (Neuschel sam był utalentowanym puzonistą). W 1500 roku dla osobistego hobby cesarza, jakim było ciesielstwo, powstała skomplikowana tokarka (Drehbank). Jest to najwcześniejsza zachowana tokarka, najwcześniejszy znany zachowany instrument lapidarny, jak również jeden z najwcześniejszych przykładów mebli naukowych i technologicznych. Najwcześniejszy zachowany śrubokręt został również znaleziony w jednej z jego zbroi. Regiomontanus wykonał podobno automatycznego orła, który poruszał się i witał go, gdy przybył do Norymbergi.

Rozwój astronomii, astrologii, kosmografii i kartografii, a także rozwijająca się gospodarka z zapotrzebowaniem na kształcenie w zakresie księgowości wiążą się ze zmianą statusu i profesjonalizacją studiów matematycznych (które niegdyś stały za medycyną, prawoznawstwem i teologią jako najniższą sztuką) na uniwersytetach. Czołową postacią był George Tanstetter (także cesarski astrolog i lekarz), który zapewnił swoim studentom niedrogie książki, zbierając i publikując prace Joannesa de Muris, Peuerbacha, Regiomontanusa i innych, a także napisał Viri Mathematici (Żywoty matematyków), pierwsze historyczne studium matematyczne Austrii (a także dzieło mające na celu umocnienie pozycji astronomów, astrologów na dworze Maksymiliana, na wzór projektów genealogicznych Maksymiliana, które wzmacniały jego tytuły cesarskie. Czołowym wyrazicielem (i jednym z twórców) „geometrii deszyfrującej” był sam Albrecht Dürer, którego dzieło Melencolia I było pierwszorzędną reprezentacją i inspirowało wiele dyskusji, w tym na temat jego związku lub braku związku ze statusem Maksymiliana jako najbardziej znanego melancholika tamtych czasów, obawą jego i jego humanistów przed wpływem planety Saturn (niektórzy twierdzą, że rycina była autoportretem Dürera, podczas gdy inni uważają, że był to talizman dla Maksymiliana, który miał przeciwdziałać Saturnowi), łukiem triumfalnym, hieroglifami i innymi ezoterycznymi osiągnięciami na jego dworze, itd.

Maksymilian kontynuował silną tradycję wspierania lekarzy na dworze, zapoczątkowaną przez swego ojca Fryderyka III, mimo że sam Maksymilian nie miał z nich zbyt wiele pożytku (zwykle zasięgał opinii wszystkich, a potem wybierał niektóre ludowe praktyki samoleczenia). Utrzymywał na liście płac około 23 nadwornych lekarzy, których „podkradał” w czasie długich podróży z dworów krewnych, przyjaciół, rywali i miejskich gospodarzy. Nowatorskim rozwiązaniem było powierzenie tym medykom opieki zdrowotnej w najważniejszych miastach, na co przeznaczano żołd i konie. Alessandro Benedetti zadedykował cesarzowi swoją Historia Corporis Humani: sive Anatomice (Historia ciała ludzkiego: albo anatomia). Wraz z rozwojem humanizmu Wydział Medyczny Uniwersytetu Wiedeńskiego coraz bardziej odchodził od scholastyki i skupiał się na studiowaniu praw chorób i anatomii w oparciu o rzeczywiste doświadczenia. Na początku XV wieku Wydział Medyczny Uniwersytetu próbował uzyskać wpływ na aptekarzy w mieście, aby podnieść jakość wydawanych leków i wymusić jednolite sposoby ich przygotowywania. W końcu w 1517 roku Maksymilian nadał im przywilej, na mocy którego wydział mógł kontrolować wiedeńskie apteki, sprawdzać tożsamość, jakość i właściwe przechowywanie składników oraz receptur. Maksymilian, prawdopodobnie sam będąc ofiarą syfilisu (zwanego „chorobą francuską” i wykorzystywanego przez Maksymiliana i jego humanistów, takich jak Joseph Grünpeck, w ich propagandzie i dziełach artystycznych przeciwko Francji), interesował się tą chorobą, co doprowadziło go do założenia ośmiu szpitali w różnych ziemiach dziedzicznych. Ponadto przez całe życie interesował się leczniczymi właściwościami jagód i ziół i wynalazł przepis na orzeźwiające piwo kamienne.

Maksymilian interesował się archeologią, „raczej twórczą i uczestniczącą niż obiektywną i zdystansowaną” (a czasem destrukcyjną), jak twierdzi Christopher S. Wood. Jego głównym doradcą w sprawach archeologicznych był Konrad Peutinger, który był także twórcą klasycznych studiów germańskich i rzymskich. Peutinger rozpoczął ambitny projekt, Vitae Imperatorum Augustorum, serię biografii cesarzy od Augusta do Maksymiliana (każda biografia miała zawierać również dowody epigraficzne i numizmatyczne), ale tylko początkowe części zostały ukończone. Poszukiwania medali doprowadziły ostatecznie do szerokiego szaleństwa w Niemczech na punkcie medali jako alternatywy dla portretu. Za namową cesarza uczony opublikował swój zbiór inskrypcji rzymskich. Maksymilian nie rozróżniał między tym, co świeckie a tym, co święte, między średniowieczem a starożytnością, i uważał za równie wartościowe pod względem archeologicznym różne poszukiwania i wykopaliska Świętej Tuniki (ponownie odkrytej w Trewirze w 1513 roku po tym, jak Maksymilian zażądał jej zobaczenia, a następnie wystawionej, co podobno przyciągnęło 100 000 pielgrzymów), rzymskich i niemieckich reliefów i inskrypcji, itp. oraz najsłynniejsze ze wszystkich poszukiwań, poszukiwanie szczątków bohatera Zygfryda. Prywatną działalność kolekcjonerską Maksymiliana prowadził w jego imieniu jego sekretarz, humanista Johann Fuchsmagen. Czasami cesarz stykał się ze starożytnościami podczas swoich kampanii – na przykład ze starą niemiecką inskrypcją znalezioną w Kufstein w 1504 roku, którą natychmiast wysłał do Peutingera. Około 1512-1514 roku Pirckheimer przetłumaczył i podarował Maksymilianowi Hieroglify Horapolla. Hieroglify te miały zostać włączone przez Dürera do Łuku Triumfalnego, który Rudolf Wittkower uważa za „największy hieroglificzny monument”.

Czasy Maksymiliana były dla kryptografii epoką międzynarodowego rozwoju. Jego głównym ekspertem w dziedzinie kryptografii był opat Trithemius, który zadedykował cesarzowi Polygraphiae libri sex (kontrowersyjnie przebrany za traktat o okultyzmie, albo dlatego, że jego prawdziwymi odbiorcami byli nieliczni wybrani, tacy jak Maksymilian, albo po to, by zwrócić uwagę opinii publicznej na nudną dziedzinę) i napisał inne dzieło na temat steganografii (Steganographia, wydane pośmiertnie).

Na polu historii i historiografii Trithemius był także znanym fałszerzem i pomysłowym historykiem, który pomógł połączyć Maksymiliana z bohaterami trojańskimi, Merowingami i Karolingami. W projekcie brali udział inni nadworni historiografowie i genealodzy Maksymiliana, tacy jak Ladislaus Suntheim, Johann Stabius, Johannes Cuspinian i Jakob Mennel. Podczas gdy jego koledzy, tacy jak Jakob Mennel i Ladislaus Suntheim, często wstawiali do brakujących ogniw wymyślonych starożytnych przodków, Trithemius wymyślał całe źródła, takie jak Hunibald (rzekomo scytyjski historyk), Meginfrid i Wastald. Historiograf Josef Grünpeck napisał dzieło Historia Friderici III et Maximiliani I (które miało być dedykowane Karolowi V). Według Marii Gołubiewej, Maksymilian i jego dwór preferowali fikcyjną scenerię i reimaginację historii (np. Weisskunig, „wyjątkowa mieszanka historii i romansu bohaterskiego”), dlatego nie powstały wybitne dzieła historiografii (jak np. dzieła Molineta i Chastelaina na dworze burgundzkim). Pierwszą historią Niemiec opartą na oryginalnych źródłach (której patronował Maksymilian, a którą kultywowali Peutinger, Aventin, Pirchkheimer, Stabius, Cuspianian i Celtis) był Epitome Rerum Germanicarum Jakoba Wimphelinga, w którym dowodzono, że Niemcy posiadali własną, kwitnącą kulturę.

Wywarł znaczący wpływ na rozwój tradycji muzycznej w Austrii i Niemczech. Wielu historyków przypisuje Maksymilianowi decydującą rolę w uczynieniu z Wiednia muzycznej stolicy Europy. Za jego panowania kultura muzyczna Habsburgów osiągnęła swój pierwszy szczytowy punkt, a on sam miał do dyspozycji najlepszych muzyków w Europie. Zapoczątkował habsburską tradycję wspierania wielkich chórów, które obsadzał znakomitymi muzykami swoich czasów, takimi jak Paul Hofhaimer, Heinrich Isaac i Ludwig Senfl. Jego dzieci odziedziczyły po rodzicach zamiłowanie do muzyki i jeszcze za życia ojca wspierały znakomite kaplice w Brukseli i Malines, z takimi mistrzami jak Alexander Agricola, Marbriano de Orto (który pracował dla Filipa), Pierre de La Rue i Josquin Desprez (który pracował dla Małgorzaty). Zobaczywszy wspaniałą burgundzką kulturę dworską, wzorował się na niej, tworząc własną kaplicę cesarską. Ponieważ był w ciągłym ruchu, zabierał ze sobą zarówno kaplicę, jak i cały swój wędrowny dwór. W 1498 r. założył jednak kaplicę cesarską w Wiedniu, pod kierownictwem Goerge Slatkonia, który później został biskupem Wiednia. Muzyka bardzo skorzystała na wzajemnym przenikaniu się kilku ośrodków w Burgundii, Włoszech, Austrii i Tyrolu (gdzie Maksymilian odziedziczył kaplicę po swoim wuju Zygmuncie).

Wśród niektórych autorów Maksymilian ma reputację „cesarza mediów”. Historyk Larry Silver opisuje go jako pierwszego władcę, który zdał sobie sprawę i wykorzystał propagandowy potencjał prasy drukowanej, zarówno w odniesieniu do obrazów, jak i tekstów. Reprodukcja Łuku Triumfalnego (wspomniana powyżej) w formie drukowanej jest przykładem sztuki w służbie propagandy, udostępnionej publicznie dzięki ekonomicznej metodzie druku (Maksymilian nie miał pieniędzy na jego faktyczną budowę). W pierwszym wydaniu powstało co najmniej 700 egzemplarzy, które zawisły w pałacach książęcych i ratuszach na terenie całej Rzeszy.

Historyk Joachim Whaley komentuje, że: „W porównaniu z niezwykłym zakresem działań udokumentowanych przez Silvera oraz uporem i intensywnością, z jaką je realizowano, nawet Ludwik XIV jawi się jako raczej zrelaksowany amator”. Whaley zauważa jednak, że Maksymilian miał bezpośredni bodziec do swojej „kampanii samouwielbienia poprzez public relation”: seria konfliktów, w które uwikłany był Maksymilian, zmusiła go do poszukiwania środków zabezpieczających jego pozycję. Whaley sugeruje dalej, że pomimo późniejszego rozłamu religijnego, „motywy patriotyczne rozwinięte za panowania Maksymiliana, zarówno przez niego samego, jak i przez pisarzy humanistycznych, którzy mu odpowiadali, tworzyły rdzeń narodowej kultury politycznej”.

Historyk Manfred Hollegger zauważa jednak, że współcześni cesarzowi z pewnością nie postrzegali Maksymiliana jako „cesarza medialnego”: „Za pomocą pamfletów, ulotek i drukowanych przemówień osiągnął niewielki wpływ polityczny. Prawdą jest jednak, że w swoich wielkich projektach literackich i artystycznych znakomicie łączył wszystkie dostępne wówczas środki przekazu”. Tupu Ylä-Anttila zauważa, że podczas gdy jego córka (której Maksymilian powierzył znaczną część swojej dyplomacji) często zachowywała trzeźwy ton i miała kompetentny sztab doradców, którzy pomagali jej w pisaniu listów, jej ojciec nie wykazywał takiego wysiłku i czasami wysyłał emocjonalne i niekonsekwentne listy (listy Maksymiliana i Małgorzaty były często prezentowane zagranicznym dyplomatom, aby udowodnić ich wzajemne zaufanie). Maria Gołubiewa uważa, że w przypadku Maksymiliana należy używać terminu „propaganda” w znaczeniu zaproponowanym przez Karla Vocelkę: „kształtowanie opinii”. Ponadto, zdaniem Golubevej, w przeciwieństwie do narracji zwykle prezentowanej przez austriackich historyków, w tym Wiesfleckera, „propaganda” Maksymiliana, która kojarzyła się z „militaryzmem”, uniwersalnymi roszczeniami imperialnymi i historiografią dworską, z tendencją do dominacji nad światem, nie była prostym rezultatem jego burgundzkich doświadczeń – jego „model rywalizacji politycznej” (jak pokazują jego na wpół autobiograficzne prace), choć równie świecki, ignorował negocjowalne i instytucjonalne aspekty właściwe modelowi burgundzkiemu, a jednocześnie kładł nacisk na odgórne podejmowanie decyzji i siłę militarną.

Za panowania Maksymiliana, przy zachęcie cesarza i jego humanistów, ikoniczne postacie duchowe zostały przywrócone lub stały się godne uwagi. Humaniści odkryli na nowo dzieło Germania, napisane przez Tacyta. Według Petera H. Wilsona, żeńska postać Germanii została na nowo odkryta przez cesarza jako cnotliwa, pokojowa Matka Świętego Cesarstwa Rzymskiego Narodu Niemieckiego. Dziedzicząc dzieło kanoników klosterneuburskich i swego ojca Fryderyka III, wypromował Leopolda III, margrabiego Austrii (powiązanego rodzinnie z cesarzem), który został kanonizowany w 1485 r., a w 1506 r. został patronem Austrii. Aby zmaksymalizować efekt, który umocnił jego rządy, cesarz przez wiele lat zwlekał z przełożeniem kości Leopolda, aż mógł być przy tym osobiście.

Promował związek swojej żony Marii Burgundzkiej z Matką Bożą, który został zapoczątkowany jeszcze za jej życia przez członków dworu burgundzkiego przed jego przybyciem. Działania te obejmowały patronat (Maksymiliana, Filipa Sprawiedliwego i Karola V) nad nabożeństwem Siedmiu Boleści, a tak e zamówienie (przez Maksymiliana i jego bliskich współpracowników) ró nych dzieł sztuki poświęconych temu tematowi, takich jak słynne obrazy Święto ró ańca (1506) i Śmierć Dziewicy (1518, na rok przed śmiercią cesarza) Albrechta Dürera, słynny dyptyk rodziny Maksymiliana (po 1515) autorstwa Strigla, rękopis VatS 160 kompozytora Pierre”a Alamire.

Panowanie Maksymiliana było świadkiem stopniowego wyłaniania się wspólnego języka niemieckiego. Jego kancelaria odegrała znaczącą rolę w tworzeniu nowych norm językowych. Marcin Luter przypisywał Maksymilianowi i elektorowi Wettinów Fryderykowi Mądremu zjednoczenie języka niemieckiego. Tennant i Johnson twierdzą, że podczas gdy inne kancelarie były uważane za znaczące, a następnie traciły na znaczeniu, gdy zmieniał się kierunek badań, kancelarie tych dwóch władców od początku były uważane za ważne. W ramach swoich wpływowych projektów literackich i propagandowych Maksymilian kazał upiększać i przerabiać swoje dzieła autobiograficzne, a czasem nawet pisać je w kancelarii. Przypisuje mu się również zasługę w przeprowadzeniu gruntownej reformy cesarskiego urzędu kanclerskiego: „Mówi się, że Maksymilian doprowadził do ujednolicenia i usprawnienia języka swojej kancelarii, co wyznaczyło kierunek rozwoju kancelarii i drukarni w całym cesarstwie. Forma pisanego języka niemieckiego, którą wprowadził do swojej kancelarii, nazywana była Maksymiliańską Mową Kanclerską (Maximilianische Kanzleisprache) i uważana za formę wczesnego nowego języka wysokoniemieckiego. Zastąpiła ona starsze formy języka pisanego, które były zbliżone do średnio-wysoko-niemieckiego. Ta nowa forma była używana przez kancelarie cesarskie do końca XVII wieku i dlatego nazywana jest również mową cesarską.

Przeczytaj także: historia-pl – Republika Federalna Niemiec (1949–1990)

Architektura

Maksymilian, któremu zawsze brakowało pieniędzy, nie mógł sobie pozwolić na realizację wielkich projektów budowlanych. Pozostawił jednak po sobie kilka godnych uwagi budowli, wśród których najbardziej godny uwagi jest cenotaf (zaprojektowany przez Maksymiliana), który rozpoczął w kościele Hofkirche w Innsbrucku, ukończony długo po jego śmierci, a który był chwalony jako najważniejszy zabytek renesansowej Austrii i uważany za „kulminację burgundzkiej tradycji grobowej” (zwłaszcza w odniesieniu do grup posągów członków rodziny), która wykazywała cechy późnogotyckie w połączeniu z tradycjami renesansowymi, takimi jak płaskorzeźby i popiersia cesarzy rzymskich. Za czasów jego wnuka Ferdynanda I, który dobudował tumbę, portal i za radą swojego wicekanclerza Georga Sigmunda Selda zlecił wykonanie 24 marmurowych reliefów wzorowanych na wizerunkach z Łuku Triumfalnego, pomnik został znacznie rozbudowany. Dzieło zostało ukończone dopiero za czasów arcyksięcia Ferdynanda II (1529-1595). Płaskorzeźby wyrzeźbił flamandzki rzeźbiarz Alexander Colyn, a posągi odlał z brązu Stefan Godl według projektów Gilga Sesshelschreibera i Jörga Kölderera. Popiersia cesarzy rzymskich z brązu wykonał Jörg Muskat.

Po zajęciu Tyrolu, aby symbolizować swoje nowe bogactwo i władzę, zbudował Złoty Dach, dach balkonu wychodzącego na centrum Innsbrucka, z którego można było obserwować uroczystości związane z objęciem władzy nad Tyrolem. Dach wykonany jest z pozłacanych miedzianych płytek. Budowla była symbolem obecności władcy, nawet wtedy, gdy był on fizycznie nieobecny. Zapoczątkowała modę na używanie płaskorzeźb do ozdabiania wykuszy. Złoty Dach jest również uważany za jeden z najbardziej godnych uwagi zabytków Habsburgów. Podobnie jak cenotaf Maksymiliana, jest on utrzymany w stylu gotyckim. Budowla została wzniesiona przez Niclasa Türinga (Nikolausa Turinga), natomiast malowidła wykonał Jörg Kölderer.

Hofburg w Innsbrucku został przeprojektowany i rozbudowany, głównie za czasów Niclasa Türinga. Do śmierci Maksymiliana w 1519 roku pałac był jedną z najpiękniejszych i najbardziej znanych budowli świeckich epoki (ale później został przebudowany w stylu barokowym przez Marię Teresę).

Słynna rzeźba Schutzmantelmadonna (Dziewica Miłosierdzia), podarowana w 1510 r. przez Maksymiliana dla kościoła pielgrzymkowego Frauenstein w Molln, była dziełem Gregora Erharta.

Od 1498 roku Maksymilian zlecił renowację i modernizację wielu zamków i pałaców w Wiedniu, Grazu, Wiener Neustadt, Innsbrucku i Linzu. Maksymilian nie tylko przeprojektował elewację i wbudował glazurowaną cegłę, ale zwrócił również szczególną uwagę na kwestie sanitarne, wydając dokładne instrukcje dotyczące „tajnej komory”, odprowadzania nieczystości do szamba rurami i oczyszczania zapachów za pomocą „esencji ziołowych”. W wielu miastach kazał wybrukować ulice i zaułki, dodać rynsztoki dla wody deszczowej. Wydał przepisy nakazujące zamurowanie otwartych studzienek ściekowych i zakazał trzymania zwierząt w miastach. Nakazano też, aby na noc nie pozostawiać śmieci na ulicach. Wydano też zarządzenia dotyczące ochrony przeciwpożarowej, które doprowadziły do wybudowania murów ogniowych między domami i pokrycia dachów dachówką w wielu miastach. Na ziemiach dziedzicznych i w południowych Niemczech, dzięki jego błogosławieństwu finansowemu, istniały miasta drewniane, które zostały przekształcone w kamienne.

Przeczytaj także: biografie-pl – Jerzy V

Nowoczesny system pocztowy i druk

Wraz z Franzem von Taxis, w 1490 r. Maksymilian stworzył pierwszą nowoczesną usługę pocztową na świecie. Początkowo system ten miał usprawnić komunikację między jego rozproszonymi terytoriami, łącząc Burgundię, Austrię, Hiszpanię i Francję, a następnie przekształcił się w ogólnoeuropejski system oparty na opłatach. Opracowano stałe trasy pocztowe (pierwsze w Europie), a także regularne i niezawodne usługi. Od początku XVI w. system ten stał się otwarty dla poczty prywatnej. Inicjatywa ta została natychmiast naśladowana przez Francję i Anglię, chociaż tamtejsi władcy ograniczali rozprzestrzenianie się prywatnych przesyłek i prywatnych sieci pocztowych.

Powstanie sieci pocztowej oznaczało również początek komercyjnego rynku wiadomości, wraz z pojawieniem się komercyjnych kiosków i agencji informacyjnych, do czego cesarz aktywnie zachęcał. Według Michaela Kunczika był on pierwszym, który wykorzystał jednostronne raporty bitewne skierowane do mas, w tym wczesnych poprzedników nowoczesnych gazet (neue zeitungen).

Kapitały, które włożył w system pocztowy, jak również wsparcie dla związanej z nim prasy drukarskiej (jako arcyksiążę otworzył szkołę dla wyrafinowanych technik grawerskich) były na poziomie niespotykanym u europejskich monarchów i przyniosły mu surową reprymendę ze strony ojca.

Rozwój prasy drukarskiej doprowadził do poszukiwania narodowej czcionki. W 1508 lub 1510 roku Maksymilian (prawdopodobnie za radą Dürera) zlecił kaligrafikowi Leonhardowi Wagnerowi stworzenie nowej czcionki. Wagner zadedykował swoje kaligraficzne dzieło Proba centum scripturatum (zawierające sto czcionek) Maksymilianowi, który wybrał opartą na Schwabach czcionkę Fraktur, uznaną za najpiękniejszą. Choć początkowo przewidywał tę czcionkę dla dzieł łacińskich, stała się ona dominującą czcionką dla pism niemieckich, podczas gdy niemieccy drukarze używali Antiqua dla dzieł pisanych w językach obcych. Czcionka rozprzestrzeniła się w krajach pod wpływem niemieckim i pozostała popularna w Niemczech, aż do zakazu w 1941 roku przez rząd nazistowski jako czcionka „żydowska”. Burgkmair był głównym projektantem większości swoich projektów drukarskich. Augsburg był wielkim centrum przemysłu drukarskiego, gdzie cesarz patronował drukarstwu i innym rodzajom rzemiosła za pośrednictwem Conrada Peutingera, dając impuls do ukształtowania się stylu „cesarskiego”. Burgkmair i Erhard Ratdolt stworzyli nowe techniki drukarskie. We własnych dziełach, chcąc uzyskać wygląd luksusowych manuskryptów, mieszał elementy rękodzielnicze z drukarskimi: Modlitewnik i Theuerdank (Weisskunig i Freydal nie zostały ukończone przed śmiercią cesarza) drukował czcionką przypominającą kaligrafię (Fraktur cesarski stworzony przez Johannesa Schönpergera). Dla prestiżowych adresatów stosował pergamin, a nie papier. Przynajmniej jeden egzemplarz Księgi godzin został ozdobiony ręcznie przez Burgmaira, Dürera, Hansa Baldunga, Jörga Breu i Cranacha.

Przeczytaj także: historia-pl – Państwa centralne

Dziedzictwo polityczne

Maksymilian wyznaczył swoją córkę Małgorzatę na regentkę Niderlandów, a ona dobrze wywiązała się z tego zadania. Tupu Ylä-Anttila uważa, że Małgorzata działała jako defacto queen consort w sensie politycznym, najpierw dla swojego ojca, a potem dla Karola V, „nieobecnych władców”, którzy potrzebowali reprezentatywnej obecności dynastycznej, która uzupełniałaby ich cechy. Jej cnoty królewskie pomagały jej odgrywać rolę dyplomatki i mediatorki, a także opiekunki i wychowawczyni przyszłych władców, których Maksymilian nazywał w listach do Małgorzaty „naszymi dziećmi” lub „naszymi wspólnymi dziećmi”. Był to model, który rozwinął się jako część rozwiązania dla rodzącej się monarchii złożonej Habsburgów i miał nadal służyć późniejszym pokoleniom.

Poprzez wojny i małżeństwa rozszerzał wpływy Habsburgów we wszystkich kierunkach: na Holandię, Hiszpanię, Czechy, Węgry, Polskę i Włochy. Wpływy te trwały przez stulecia i ukształtowały znaczną część historii Europy. Imperium Habsburgów przetrwało jako Cesarstwo Austro-Węgierskie aż do rozwiązania 3 listopada 1918 r. – 399 lat, 11 miesięcy i 9 dni po odejściu Maksymiliana.

Geoffrey Parker podsumowuje spuściznę polityczną Maksymiliana w następujący sposób:

Gdy w 1517 roku Karol otrzymał swój egzemplarz prezentacyjny Der Weisskunig, Maksymilian mógł już pochwalić się czterema znaczącymi sukcesami. Obronił i zreorganizował Niderlandy Burgundzkie, których polityczna przyszłość wydawała się ponura, gdy czterdzieści lat wcześniej został ich władcą. Pokonał też przeszkody, jakie stwarzały indywidualne instytucje, tradycje i języki, by z odziedziczonych po ojcu ziem subalpejskich stworzyć jedno państwo: ”Austrię”, rządzoną i opodatkowaną przez jednolitą administrację, którą stworzył w Innsbrucku. Zreformował również chaotyczny rząd centralny Świętego Cesarstwa Rzymskiego w sposób, który, choć niedoskonały, przetrwał prawie do jego upadku trzy wieki później. Wreszcie, aranżując strategiczne małżeństwa dla swoich wnuków, ustanowił ród Habsburgów jako główną dynastię w środkowej i wschodniej Europie, tworząc system polityczny, który jego następcy mieli rozbudowywać przez następne cztery stulecia.

Encyklopedia Britannica komentuje osiągnięcia Maksymiliana:

Maksymilian I uczynił swój ród, Habsburgów, dominującym w XVI-wiecznej Europie. Do tradycyjnych posiadłości austriackich dodał rozległe ziemie, zabezpieczając Holandię własnym małżeństwem, Węgry i Czechy traktatami i naciskami militarnymi, a Hiszpanię i imperium hiszpańskie małżeństwem swego syna Filipa. Wielkie osiągnięcia Maksymiliana nie dorównywały jego ambicjom; miał nadzieję zjednoczyć całą zachodnią Europę, wskrzeszając imperium Karola Wielkiego. Przeprowadził znaczące reformy administracyjne, a jego innowacje wojskowe na ponad sto lat zmieniły oblicze europejskich pól bitewnych, ale nie znał się na ekonomii i nie był wiarygodny finansowo.

Holleger zauważa, że ponieważ Maksymilian nie mógł przekonać swoich posiadłości cesarskich do poparcia swoich planów, kultywował system sojuszy, w którym można było dostrzec zalążki nowoczesnych potęg europejskich – jak w grze w szachy, żadnej figury nie można było przesunąć bez uprzedniego zastanowienia się nad pozostałymi.

Hugh Trevor-Roper uważa, że choć polityka i wojny Maksymiliana nie przyniosły większych rezultatów, to jednak „wykorzystując sztukę, otoczył swoją dynastię lśniącą aurą, której wcześniej jej brakowało. To właśnie w tej iluzji jego następcy szukali inspiracji. Dla nich nie był on po prostu drugim założycielem dynastii, był twórcą jej legendy – takiej, która wykraczała poza politykę, narodowość, a nawet religię.” Paula Sutter Fichtner uważa, że Maksymilian był autorem „podstawowego, lecz niedoskonałego scenariusza organizacji rządu Habsburgów, któremu powierzono zarządzanie kompleksem terytorialnym wykraczającym daleko poza średniowieczne dziedzictwo dynastii w Europie Środkowej”. – Swoje dochody rozrzutnie wykorzystywał na wojny. Chociaż zdawał sobie sprawę z niebezpieczeństwa nadmiernego zadłużania się, nie potrafił wprowadzić dyscypliny fiskalnej, aby chronić swoje granice, cesarskie prerogatywy i interesy Habsburgów, które traktował poważnie. Rola cesarza w rządzie była bardzo spersonalizowana – dopiero gdy Maksymilian podupadł na zdrowiu w 1518 r., powołał Hofrat składający się z 18 prawników i szlachty z Cesarstwa i ziem austriackich, aby pomagał mu w obowiązkach, z którymi nie był już w stanie sobie poradzić.

Życie Maksymiliana jest po wiekach nadal upamiętniane w Europie Środkowej. Jerzego, któremu patronował, istnieje do dziś. W 2011 r. w Cortina d”Ampezzo postawiono mu pomnik. Również w 1981 roku w Cormons na Piazza Liberta postawiono ponownie pomnik Maksymiliana, który stał tam do I wojny światowej. Z okazji 500. rocznicy jego śmierci w 2019 r. odbyły się liczne uroczystości upamiętniające, na których Karl von Habsburg, obecna głowa rodu Habsburgów, reprezentował dynastię cesarską. Koszary w Wiener Neustadt, Maximilian-Kaserne (dawniej Artilleriekaserne), baza wojskowa dla Jagdkommando austriackich sił zbrojnych, zostały nazwane imieniem Maksymiliana.

Amsterdam nadal utrzymuje bliskie więzi z cesarzem. Kiedyś przybył do miasta jako pielgrzym i tutaj wyleczył się z choroby. Ponieważ miasto wspierało go finansowo w jego wyprawach wojennych, udzielił on swoim mieszkańcom prawa do używania wizerunku swojej korony, która do dziś jest symbolem miasta jako część jego herbu. Praktyka ta przetrwała późniejszą rewoltę przeciwko Habsburgom hiszpańskim. Centralny kanał w Amsterdamie został nazwany w 1615 roku Keizersgracht (Kanał Cesarski) na cześć Maksymiliana. Piwo miejskie (Brugse Zot, czyli Głupcy z Brugii) w Brugii, która podupadła w ciągu czterech stuleci, częściowo z powodu zarządzeń Maksymiliana (nakazujących zagranicznym kupcom przeniesienie działalności do Antwerpii – później wycofał te zarządzenia, ale okazało się, że było już za późno), jest związane z cesarzem, który według legendy powiedział miastu podczas pojednawczej uroczystości, że nie muszą budować przytułku, ponieważ miasto jest pełne głupców. Łabędzie w mieście są uważane za wieczną pamiątkę (rzekomo zamówioną przez Maksymiliana) dla Lanchalsa (którego nazwa oznaczała „długie szyje” i którego godłem był łabędź), lojalistycznego ministra, który został ścięty, podczas gdy Maksymilian musiał się temu przyglądać. W Mechelen, stolicy Burgundii pod rządami Małgorzaty Austriaczki, co 25 lat organizowany jest ommegang, który upamiętnia przybycie Maksymiliana, a także inne ważne wydarzenia.

My, Maksymilian, z łaski Bożej wybrany Cesarzem Rzymskim, zawsze Powiększającym Cesarstwo, Królem Węgier, Dalmacji, Chorwacji itd. Arcyksiążę Austrii, Książę Burgundii, Britanii, Lotaryngii, Brabancji, Stirii, Karyntii, Karnawału, Limburga, Luksemburga i Guldres; Hrabia Flandrii, Habsburga, Tyrolu, Pfiert, Kybourga, Artois i Burgundii Hrabia Palatyn Haynault, Holandii, Zelandii, Namur i Zutphen; Markiz Cesarstwa Rzymskiego i Burgau, landgraf Alzacji, pan Fryzji, Marchii Wendyjskiej, Portenau, Salins i Malines itd. etc.

Przeczytaj także: biografie-pl – Guglielmo Marconi

Zakony rycerskie

30 kwietnia 1478 r. Maksymilian został pasowany na rycerza przez Adolfa z Cleves (1425-1492), seniora Zakonu Złotego Runa, i tego samego dnia stał się suwerenem tego podniosłego zakonu. Jako jego zwierzchnik uczynił wszystko, co było w jego mocy, aby przywrócić mu chwałę i związać go z rodem Habsburgów. Wypędził członków, którzy zdradzili Francję, a nagrodził tych, którzy byli mu wierni, a także zaprosił obcych władców do wstąpienia w jego szeregi.

Maksymilian I był członkiem Zakonu Podwiązki, mianowanym przez króla Anglii Henryka VII w 1489 roku. Jego tabliczka z podwiązką zachowała się w kaplicy św. Jerzego na zamku Windsor.

Maksymilian był patronem założonego przez swego ojca Zakonu Świętego Jerzego, a także założycielem jego świeckiego bractwa.

Maksymilian był silnie zbudowany i postawny, miał sięgające szyi blond lub rudawe włosy, duży haczykowaty nos i wystającą szczękę (podobnie jak ojciec zawsze golił brodę, gdyż wystającą szczękę uważano za cechę szlachetną). Choć nie był konwencjonalnie przystojny, miał dobre proporcje i w młodości był uważany za atrakcyjnego fizycznie, o miłym, przyjemnym usposobieniu.

Maksymilian był późno rozwijającym się dzieckiem. Według jego nauczyciela Johannesa Cuspiniana, nie mówił aż do dziewiątego roku życia, a potem rozwijał się powoli. Fryderyk III wspominał, że kiedy jego syn miał dwanaście lat, nadal uważał, że chłopiec jest albo niemy, albo głupi. W dorosłym życiu znał sześć języków (francuskiego nauczył się od swojej żony Marii) i był naprawdę utalentowanym pisarzem. Poza językami, matematyką i religią malował i grał na różnych instrumentach, kształcił się w rolnictwie, ciesielstwie i kowalstwie, choć jego edukacja koncentrowała się naturalnie na królewskości. Według Fichtnera nie nauczył się jednak wiele z formalnego wykształcenia, ponieważ już jako chłopiec nigdy nie siedział spokojnie, a nauczyciele nie mogli wiele na to poradzić. Gerhard Benecke uważa, że z natury był człowiekiem czynu, „pełnym wigoru ekstrawertykiem”, który miał „konwencjonalnie powierzchowne zainteresowanie wiedzą, nauką i sztuką w połączeniu z doskonałym zdrowiem w młodości” (zachował męskość do późnej trzydziestki i przestał uprawiać jousting dopiero po wypadku, w którym uszkodził nogę). Był odważny aż do lekkomyślności, co okazywał nie tylko w bitwach. Pewnego razu wszedł sam do wybiegu lwów w Monachium, aby je drażnić, a w innym momencie wspiął się na szczyt katedry w Ulm, stanął na jednej nodze i obrócił się, aby mieć pełny widok, ku przerażeniu swoich towarzyszy. W XIX wieku pewien austriacki oficer stracił życie, próbując powtórzyć „wyczyn” cesarza, innemu się to udało.

Historyk Ernst Bock, z którym Benecke dzielił ten sam sentyment, pisze o nim następująco:

Jego różowy optymizm i utylitaryzm, jego całkowicie naiwna amoralność w sprawach politycznych, bez skrupułów i machiawelizm; jego zmysłowa i ziemska naturalność, jego wyjątkowa wrażliwość na wszystko, co piękne, zwłaszcza w sztukach plastycznych, ale także na różne mody jego czasów, czy to nacjonalizm w polityce, czy humanizm w literaturze i filozofii, czy też w sprawach ekonomii i kapitalizmu; ponadto jego zaskakująca tęsknota za osobistą sławą połączona z dążeniem do popularności, a przede wszystkim jasna świadomość rozwiniętej indywidualności: te cechy Maksymilian wykazywał ciągle na nowo.

Historyk Paula Fichtner opisuje Maksymiliana jako przywódcę, który był ambitny i pomysłowy aż do przesady, z tendencjami do samouwielbienia, jak również ambicjami terytorialnymi i administracyjnymi, które zdradzały naturę zarówno „strzelistą jak i rozpoznawalnie nowoczesną”, odrzucając jednocześnie przedstawianie Maksymiliana przez Benecke jako „nieczułego agenta wyzysku”, jako będącego pod wpływem osobistych sympatii politycznych autora.

Berenger i Simpson uważają Maksymiliana za chciwego renesansowego księcia, a także za „rozrzutnego człowieka czynu, którego główną wadą było posiadanie ”zbyt wielu spraw do załatwienia””. Z drugiej strony Steven Beller krytykuje go za to, że za bardzo przypominał średniowiecznego rycerza, który prowadził gorączkowy harmonogram wojen, zawsze przemierzając cały kontynent, by toczyć bitwy (na przykład w sierpniu 1513 roku dowodził angielską armią Henryka VIII w drugiej bitwie pod Guinegate, a kilka tygodni później dołączył do sił hiszpańskich w pokonaniu Wenecjan), nie mając zbyt wielu środków na swoje ambicje. Według Bellera Maksymilian powinien był spędzać więcej czasu w domu, przekonując włościan do przyjęcia bardziej efektywnego systemu rządowego i fiskalnego.

Thomas A. Brady Jr. chwali poczucie honoru cesarza, ale krytykuje jego niemoralność finansową – według Geoffrey”a Parkera obie te cechy, wraz z cechami wojennymi i pracowitością Maksymiliana, odziedziczyłby po dziadku Karol V:

Chociaż był do przesady skrupulatny w sprawach honoru, brakowało mu moralności w sprawach pieniędzy. Każdy floren był wydawany, zastawiany i obiecywany po dziesięć razy, zanim w ogóle wpłynął; stawiał swoich dworzan za wzór haniebnej chciwości; czasami musiał zostawiać swoją królową jako zastaw za swoje długi; i ciągle pożyczał od swoich sług – duże sumy od najwyższych urzędników, małe od sług – i nigdy ich nie spłacał. Ci, którzy go lubili, próbowali się usprawiedliwiać.

Holleger zgadza się, że urzędnicy na dworze Maksymiliana, z wyjątkiem Eitelfriedricha von Zollern i Wolfganga von Fürstenberg, oczekiwali prezentów i pieniędzy za porady i pomoc, a cesarz zazwyczaj bronił swoich doradców i sług, nawet jeśli występował przeciwko bardziej rażącym przejawom chciwości materialnej. Maksymilian nie był jednak człowiekiem, który łatwo poddawał się kontroli i wpływom swoich urzędników. Holleger uważa również, że chociaż wiele jego politycznych i artystycznych planów skłaniało się ku megalomanii, to jednak był w nim trzeźwy realista, który wierzył w postęp i opierał się na nowoczesnych sposobach zarządzania. Osobiście „często opisywany jako humanitarny, łagodny i przyjacielski, reagował gniewem, przemocą i mściwością, gdy czuł, że jego prawa zostały naruszone lub jego honor zagrożony, a obie te cechy bardzo cenił”. Ceną za jego wojowniczy styl rządzenia i ambicję stworzenia zglobalizowanej monarchii (która ostatecznie osiągnęła znaczne sukcesy) były ciągłe sukcesy wojenne, które przyniosły mu przydomek „Serce ze stali” (Coeur d”acier).

Maksymilian był trzykrotnie żonaty, ale tylko z pierwszego małżeństwa doczekał się potomstwa:

Poza urodą, dziedzictwem i chwałą, jaką przyniosła, Maria odpowiadała ideałowi kobiety Maksymiliana: uduchowionej wielkiej „Dame”, która mogła stanąć obok niego jako władczyni. Dla ich córki Małgorzaty opisał Marię: z jej oczu biła siła (Kraft), która przewyższała wszystkie inne kobiety.

Z małżeństwa urodziło się troje dzieci:

W opinii Maksymiliana, choć Bianka przewyższała urodą fizyczną jego pierwszą żonę Marię, była tylko „dzieckiem” o „miernym umyśle”, które nie potrafiło podejmować decyzji ani zaprezentować się społeczeństwu jako godna szacunku dama. Benecke uważa, że wydaje się to niesprawiedliwe, ponieważ podczas gdy Bianka zawsze zajmowała się błahymi, prywatnymi sprawami (ostatnie badania wskazują jednak, że Bianka była wykształconą kobietą, która była aktywna politycznie), nigdy nie dano jej szansy na rozwój polityczny, w przeciwieństwie do innych kobiet z rodziny Maksymiliana, takich jak Małgorzata Austriacka czy Katarzyna Saska. Mimo że nie nadawała się na cesarzową, Maksymilian często jest krytykowany za traktowanie jej z chłodem i zaniedbaniem, które po 1500 roku jeszcze się pogorszyło. Bianka natomiast głęboko kochała cesarza i zawsze starała się zdobyć jego serce serdecznymi listami, drogimi klejnotami i aluzjami do choroby, ale nie doczekała się nawet listu zwrotnego, nabawiła się zaburzeń odżywiania i chorób psychicznych i zmarła jako bezdzietna kobieta.

Ponadto miał on kilkoro nieślubnych dzieci, ale ich liczba i tożsamość jest kwestią sporną. Johann Jakob Fugger pisze w Ehrenspiegel (Zwierciadło honoru), że cesarz zaczął płodzić nieślubne dzieci po tym, jak został wdowcem, a w sumie było ich ośmioro, czterech chłopców i cztery dziewczynki.

Zespół drzeworytów zatytułowany Triumf cesarza Maksymiliana I. Zobacz też Kategoria:Triumfalny pochód Maksymiliana I – Wikimedia Commons

Źródła

1. Maximilian I, Holy Roman Emperor
2. Maksymilian I Habsburg