Neron
gigatos | 24 grudnia, 2021
Streszczenie
Neron (15 grudnia 37 – 9 czerwca 68 n.e.) był piątym cesarzem rzymskim. Został adoptowany przez cesarza rzymskiego Klaudiusza w wieku trzynastu lat i zastąpił go na tronie. Wydaje się, że Neron był popularny wśród swojej gwardii pretorianów oraz wśród niższej klasy pospólstwa w Rzymie i prowincjach, ale był głęboko znienawidzony przez rzymską arystokrację. Większość współczesnych źródeł opisuje go jako despotycznego, samowystarczalnego i rozpustnego. Został obalony przez swój senat i popełnił samobójstwo w wieku 30 lat, jako ostatni cesarz z dynastii julijsko-klaudyjskiej.
Neron urodził się w Antium w roku 37 n.e., jako syn Gnejusza Domicjusza Ahenobarbusa i Agrypiny Młodszej, prawnuczki cesarza Augusta. Gdy Neron miał dwa lata, zmarł jego ojciec. Jego matka wyszła za mąż za cesarza Klaudiusza, który ostatecznie adoptował Nerona jako swojego następcę; gdy Klaudiusz zmarł w 54 r., Neron został cesarzem, najpierw dzięki poparciu gwardii pretoriańskiej, a następnie senatu. W pierwszych latach panowania Neron korzystał z rad i wskazówek swojej matki Agrypiny, swojego nauczyciela Seneki Młodszego i prefekta pretorianów Sekstusa Afraniusza Burrusa. Neron szybko zaczął dążyć do samodzielnego rządzenia i pozbycia się ograniczających go wpływów. Jego walka o władzę z matką została ostatecznie rozstrzygnięta, gdy kazał ją zamordować. Źródła rzymskie przypisują Neronowi również śmierć jego przybranego brata Britannicusa i jego żony Claudii Octavii – tej ostatniej rzekomo po to, by mógł poślubić Poppeę Sabinę. Większość źródeł rzymskich przedstawia Nerona jako rozwiązłego seksualnie. Mówi się, że „poślubił” on niewolnika Pitagorasa, odgrywając podczas ceremonii rolę panny młodej. Po śmierci Poppei w niejasnych okolicznościach, Neron w krótkim czasie poślubił arystokratkę Statilię Messalinę i innego wyzwoleńca, Sporusa, którego wykastrował.
Praktyczny wkład Nerona w rządy Rzymu skupiał się na dyplomacji, handlu i kulturze. Nakazał budowę amfiteatrów, promował igrzyska i konkursy sportowe, występował publicznie jako aktor, poeta, muzyk i rydlarz. Skandalizowało to jego arystokratycznych współczesnych, gdyż te zajęcia były zwykle domeną niewolników, publicznych konferansjerów i osób o złej sławie. Zapewnianie takich rozrywek przysparzało Neronowi popularności wśród obywateli niższych klas, ale jego występy podważały godność cesarską. Koszty z tym związane były ponoszone przez lokalne elity, bezpośrednio lub poprzez podatki, i były bardzo urażone.
Podczas rządów Nerona generał Corbulo stoczył wojnę rzymsko-partyjską w latach 58-63 i zawarł pokój z wrogim imperium Partów. Rzymski generał Suetonius Paulinus zdławił wielką rewoltę w Brytanii pod wodzą królowej Icenów Boudiki. Królestwo Bosporańskie zostało na krótko przyłączone do imperium i rozpoczęła się pierwsza wojna żydowsko-rzymska. Gdy zbuntował się rzymski senator Vindex, wspierany przez późniejszego cesarza rzymskiego Galbę, Neron został uznany za wroga publicznego i zaocznie skazany na śmierć. Uciekł z Rzymu, a 9 czerwca 68 r. n.e. popełnił samobójstwo. Jego śmierć zapoczątkowała krótki okres wojny domowej, znany jako Rok Czterech Cesarzy.
Większość rzymskich źródeł w przytłaczającej większości negatywnie ocenia jego osobowość i rządy. Historyk Tacyt twierdzi, że naród rzymski uważał go za kompulsywnego i skorumpowanego. Suetoniusz opowiada, że wielu Rzymian wierzyło, iż Wielki Pożar Rzymu został wzniecony przez Nerona, by oczyścić teren pod jego planowany „Złoty Dom”. Tacyt twierdzi, że Neron wziął chrześcijan jako kozłów ofiarnych za pożar i kazał ich spalić żywcem, najwyraźniej nie kierował się sprawiedliwością publiczną, lecz osobistym okrucieństwem. Niektórzy współcześni historycy podważają wiarygodność starożytnych źródeł dotyczących tyrańskich czynów Nerona, biorąc pod uwagę jego popularność wśród rzymskiego pospólstwa. We wschodnich prowincjach Imperium powstała popularna legenda, że Neron nie umarł i powróci. Po jego śmierci co najmniej trzech przywódców krótkotrwałych, nieudanych rebelii przedstawiało się jako „Neron odrodzony”, aby zyskać poparcie społeczeństwa.
Neron urodził się jako Lucius Domitius Ahenobarbus 15 grudnia 37 r. n.e. w Antium (współczesne Anzio).: 87 Był jedynakiem, synem polityka Gnejusza Domitiusa Ahenobarbusa i Agrypiny Młodszej. Jego matka Agrypina była siostrą trzeciego cesarza rzymskiego Kaliguli.: 5 Neron był także praprawnukiem byłego cesarza Augusta (pochodził od jedynej córki Augusta, Julii).: 2
Domicjusz zmarł w 40 roku n.e. Na kilka lat przed śmiercią jego ojciec był zamieszany w poważny skandal polityczny: 3 Jego matka i dwie pozostałe przy życiu siostry, Agrypina i Julia Livilla, zostały wygnane na odległą wyspę na Morzu Śródziemnym.: 4 Jego matka została podobno wygnana za spiskowanie w celu obalenia cesarza Kaliguli. Neronowi odebrano spadek, a on sam został wysłany do swojej ciotki Domitii Lepidy Młodszej, matki trzeciej żony późniejszego cesarza Klaudiusza, Messaliny.: 11
Po śmierci Kaliguli nowym cesarzem rzymskim został Klaudiusz. Matka Nerona poślubiła Klaudiusza w 49 r. n.e., stając się jego czwartą żoną. Do lutego 49 r. n.e. matka Nerona przekonała Klaudiusza, by adoptował jej syna Nerona.
Po adopcji Nerona przez cesarza, „Klaudiusz” stał się częścią jego imienia: Nero Claudius Caesar Drusus Germanicus. Klaudiusz kazał wyemitować złote monety, by uczcić adopcję..: 119 Profesor klasyki Josiah Osgood napisał, że „monety, zarówno poprzez ich dystrybucję, jak i obrazowanie, pokazały, że nowy Przywódca był w trakcie tworzenia.”: 231 Jednak David Shotter zauważył, że pomimo wydarzeń w Rzymie, przyrodni brat Nerona, Britannicus, był bardziej widoczny w prowincjonalnych monetach na początku lat 50-tych: 52
Neron formalnie wkroczył w dorosłe życie publiczne w 51 r. n.e., mając około 14 lat: 51 Gdy skończył 16 lat, Neron poślubił córkę Klaudiusza (swoją przyrodnią siostrę), Klaudię Oktawię. Między 51 a 53 rokiem n.e. wygłosił kilka mów w imieniu różnych społeczności, w tym Ilian, Apamejczyków (i północnej kolonii Bolonii, po tym jak ich osada ucierpiała w niszczycielskim pożarze): 231
Klaudiusz zmarł w 54 roku n.e.; wielu starożytnych historyków twierdzi, że został otruty przez Agrypinę. Shotter napisał, że „śmierć Klaudiusza w 54 r. n.e. była zwykle uważana za wydarzenie przyspieszone przez Agrypinę z powodu oznak, że Klaudiusz wykazywał odnowione uczucie do swego naturalnego syna”. Zauważa on również, że wśród źródeł starożytnych rzymski historyk Józefus był wyjątkowo powściągliwy w opisywaniu otrucia jako plotki..: 53
Współczesne źródła różnią się w relacjach na temat otrucia. Tacyt podaje, że truciciel Locusta przygotował toksynę, którą podał cesarzowi jego sługa Halotus. Tacyt pisze również, że Agrypina zleciła lekarzowi Klaudiusza, Ksenofontowi, podanie trucizny, gdyby cesarz przeżył: 53 Suetoniusz różni się w niektórych szczegółach, ale również wskazuje na Halotusa i Agrypinę. Podobnie jak Tacyt, Kasjusz Dio pisze, że truciznę przygotowała Locusta, ale w relacji Dio podaje ją Agrypina, a nie Halotus. Seneka Młodszy w Apokolocyntosis w ogóle nie wspomina o grzybach: 54 Udział Agrypiny w śmierci Klaudiusza nie jest akceptowany przez wszystkich współczesnych badaczy..: 589
Przed śmiercią Klaudiusza Agrypina postarała się o usunięcie opiekunów synów Klaudiusza, aby zastąpić ich wybranymi przez siebie nauczycielami. Udało jej się również przekonać Klaudiusza do zastąpienia dwóch prefektów gwardii pretorianów (którzy byli podejrzani o wspieranie syna Klaudiusza) Afraniuszem Burrusem (przyszłym przewodnikiem Nerona): 13 Ponieważ Agrypina zastąpiła oficerów gwardii ludźmi lojalnymi wobec niej, Neron mógł następnie przejąć władzę bez incydentów..: 417
Większość tego, co wiemy o panowaniu Nerona, pochodzi od trzech starożytnych pisarzy: Tacyta, Suetoniusza i greckiego historyka Kasjusza Dio. „37
Według tych starożytnych historyków projekty budowlane Nerona były nadmiernie ekstrawaganckie, a duża liczba wydatków pod rządami Nerona pozostawiła Italię „całkowicie wyczerpaną wkładami pieniężnymi” i „prowincje zrujnowane”. Współcześni historycy zauważają jednak, że okres ten był naznaczony deflacją i że prawdopodobnie wydatki Nerona miały formę projektów robót publicznych i akcji charytatywnych mających na celu złagodzenie kłopotów gospodarczych.
Przeczytaj także: biografie-pl – Neville Chamberlain
Wczesne panowanie
Neron został cesarzem w 54 r. n.e., w wieku szesnastu lat. Tym samym stał się najmłodszym jedynym cesarzem aż do czasów Elagabalusa, który został nim w wieku 14 lat w 218 r. Jako faraon Egiptu Neron przyjął królewskie miano Autokrator Neron Heqaheqau Meryasetptah Tjemaahuikhasut Wernakhtubaqet Heqaheqau Setepennenu Merur („Cesarz Neron, władca władców, wybrany przez Ptaha, ukochany przez Izydę, silnie uzbrojony, który uderzył na obce ziemie, zwycięski dla Egiptu, władca władców, wybrany przez Nun, która go kocha”).
Nauczyciel Nerona, Seneka, przygotował pierwszą mowę Nerona przed senatem. Podczas tego przemówienia Neron mówił o „wyeliminowaniu bolączek poprzedniego reżimu”: 16 H.H. Scullard pisze, że „obiecał naśladować w swoim pryncypacie model augustowski, zakończyć wszystkie tajne procesy intra cubiculum, skończyć z korupcją dworskich faworytów i wolnych strzelców, a przede wszystkim szanować przywileje senatu i poszczególnych senatorów.”: 257 Jego poszanowanie autonomii senatorskiej, które odróżniało go od Kaliguli i Klaudiusza, zostało ogólnie dobrze przyjęte przez senat rzymski…: 18
Scullard pisze, że matka Nerona, Agrypina, „zamierzała rządzić poprzez swojego syna”..: 257 Agrypina zamordowała swoich politycznych rywali: Domitię Lepidę Młodszą, ciotkę, z którą Neron mieszkał podczas wygnania Agrypiny; Marka Juniusza Silanusa, prawnuka Augusta; oraz Narcyza.: 257 Jedna z najwcześniejszych monet, które Neron wyemitował za swego panowania, przedstawia Agrypinę na awersie monety; zwykle miejsce to było zarezerwowane dla portretu cesarza. Senat zezwolił Agrypinie na korzystanie z dwóch liktorów podczas wystąpień publicznych, co zwyczajowo przysługiwało jedynie magistratom i Vestalis Maxima. 16 W roku 55 n.e. Neron usunął ze stanowiska w skarbcu sprzymierzeńca Agrypiny, Marka Antoniusza Pallasa. Shotter tak pisze o pogarszających się stosunkach Agrypiny z Neronem: „To, co Seneka i Burrus prawdopodobnie postrzegali jako stosunkowo nieszkodliwe u Nerona – jego kulturalne zapędy i romans z niewolnicą Claudią Acte – było dla niej oznakami niebezpiecznej emancypacji syna spod jej wpływu.”: 12 Britannicus został otruty po tym, jak Agrippina zagroziła, że stanie po jego stronie.: 12 Neron, który miał romans z Acte, wygnał Agrippinę z pałacu, gdy ta zaczęła pielęgnować związek z jego żoną Oktawią.: 257
Jürgen Malitz pisze, że starożytne źródła nie dostarczają jasnych dowodów, które pozwoliłyby ocenić zakres osobistego zaangażowania Nerona w politykę w pierwszych latach jego panowania. Opisuje on politykę, która jest wyraźnie przypisywana Neronowi, jako „dobrze pomyślane, ale nieudolne pomysły”, takie jak nieudana inicjatywa Nerona, by znieść wszystkie podatki w 58 r. n.e. Uczeni na ogół przypisują sukcesy administracyjne tych lat doradcom Nerona, Burrusowi i Senece. Malitz pisze, że w późniejszych latach Neron wpadał w panikę, gdy musiał podejmować decyzje na własną rękę w czasach kryzysu..: 19
Niemniej jednak jego wczesna administracja cieszyła się wielkim uznaniem. Pokolenie później lata te były postrzegane z perspektywy czasu jako przykład dobrych i umiarkowanych rządów i określone przez Trajana jako Quinquennium Neronis. 17 Szczególnie dobrze przyjęto reformy podatkowe, które między innymi poddały poborców podatkowych ściślejszej kontroli poprzez ustanowienie lokalnych urzędów nadzorujących ich działalność. Po sprawie Lucjusza Pedaniusa Secundusa, który został zamordowany przez zdesperowanego niewolnika, Neron zezwolił niewolnikom na składanie do władz skarg dotyczących ich traktowania.
Przeczytaj także: biografie-pl – Józef Flawiusz
Rezydencje
Poza Rzymem Neron wybudował kilka willi i pałaców, których ruiny można oglądać do dziś. Należała do nich willa Nerona w Antium, miejscu jego urodzenia, gdzie zrównał z ziemią istniejącą tam willę, by odbudować ją na bardziej masywną i imperialną skalę, wraz z teatrem. W Subiaco, w Lacjum, niedaleko Rzymu zbudował 3 sztuczne jeziora z wodospadami, mostami i chodnikami dla luksusowej willi. Zatrzymał się w willi Nerona w Olimpii, w Grecji, podczas swojego udziału w Igrzyskach Olimpijskich w 67 r. n.e.
Przeczytaj także: biografie-pl – Nikos Kazandzakis
Matricide
Oxford Encyclopedia of Ancient Greece and Rome ostrożnie zauważa, że powody, dla których Neron zabił swoją matkę w 59 roku n.e. „nie są w pełni zrozumiałe”. Według Tacyta, źródłem konfliktu między Neronem a jego matką był romans Nerona z Poppeą Sabiną. W Histories Tacyt pisze, że romans rozpoczął się, gdy Poppeaea była jeszcze żoną Rufriusa Crispinusa, ale w późniejszym dziele Annals Tacyt twierdzi, że Poppeaea była żoną Otho, gdy romans się rozpoczął: 214 W Annals Tacyt pisze, że Agrippina sprzeciwiała się romansowi Nerona z Poppeą z powodu jej uczucia do jego żony Oktawii. Anthony Barrett pisze, że relacja Tacyta w Annals „sugeruje, że wyzwanie Poppaea”s drove : 215 Wielu współczesnych historyków zauważyło, że śmierć Agrippiny nie oferowałaby zbyt wielu korzyści dla Poppaea, ponieważ Neron nie poślubił Poppaea aż do 62 AD.: 215 Barrett pisze, że Poppaea wydaje się służyć jako „urządzenie literackie, utylizowane nie mógł zobaczyć żadnego wiarygodnego wyjaśnienia dla zachowania Nero, a także przypadkowo, aby pokazać, że Nero, podobnie jak Klaudiusz, wpadł pod złośliwy wpływ kobiety.”: 215 Według Suetoniusza, Neron kazał swojemu byłemu wolnemu człowiekowi Anicetusowi zorganizować katastrofę statku; Agrypina przeżyła wrak, popłynęła na brzeg i została stracona przez Anicetusa, który zgłosił jej śmierć jako samobójstwo.
Przeczytaj także: biografie-pl – Klaudiusz (cesarz)
Spadek
Współcześni badacze uważają, że w latach poprzedzających śmierć Agrypiny panowanie Nerona przebiegało pomyślnie. Na przykład Neron promował eksplorację źródeł rzeki Nil, organizując udaną wyprawę. Po wygnaniu Agrypiny za administrację imperium odpowiadali Burrus i Seneka. 258 Jednak po śmierci matki „zachowanie Nerona stało się o wiele bardziej rażące”. 22 Miriam T. Griffins sugeruje, że upadek Nerona rozpoczął się już w 55 r. n.e. wraz z zabójstwem jego przyrodniego brata Britannicusa, ale zauważa również, że „Neron stracił wszelkie poczucie dobra i zła i z całkowitą łatwowiernością słuchał pochlebstw” po śmierci Agrypiny: 84 Griffin zwraca uwagę, że Tacyt „wyraźnie podkreśla znaczenie usunięcia Agryppiny dla postępowania Nerona”.
W 62 r. n.e. zmarł doradca Nerona, Burrus. W tym samym roku Neron zwołał pierwszy za swego panowania proces o zdradę stanu (proces maiestas) przeciwko Antystiuszowi Sosianusowi. Dokonał też egzekucji swoich rywali Korneliusza Sulli i Rubeliusza Plauta. Jürgen Malitz uważa, że był to punkt zwrotny w stosunkach Nerona z rzymskim senatem. Malitz pisze, że „Neron porzucił powściągliwość, którą okazywał wcześniej, ponieważ uważał, że kurs wspierający senat zapowiadał się coraz mniej korzystnie.”
Po śmierci Burrusa Neron mianował dwóch nowych prefektów pretorianów: Faeniusa Rufusa i Ofoniusza Tigellinusa. Odizolowany politycznie Seneka został zmuszony do przejścia na emeryturę. 26 Według Tacyta, Neron rozwiódł się z Oktawią z powodu bezpłodności i wygnał ją. Po publicznych protestach dotyczących wygnania Oktawii, Neron oskarżył ją o cudzołóstwo z Anicetusem i została ona stracona.
W 64 roku n.e., podczas Saturnaliów, Neron poślubił Pitagorasa, wolnego człowieka.
Niektórzy Rzymianie uważali pożar za nieszczęśliwy wypadek; sklepy kupieckie, w których prawdopodobnie wybuchł, miały drewnianą konstrukcję, sprzedawano w nich łatwopalne towary, a zewnętrzne trybuny Cyrku były zbudowane z drewna. Inni twierdzili, że było to podpalenie, dokonane na zlecenie Nerona. Relacje Pliniusza Starszego, Suetoniusza i Kasjusza Dio sugerują kilka możliwych powodów rzekomego podpalenia przez Nerona, w tym stworzenie przez niego realistycznego tła dla przedstawienia teatralnego o spaleniu Troi. Suetoniusz napisał, że Neron wzniecił pożar, by oczyścić teren pod swój planowany, pałacowy Złoty Dom. Miał on zawierać bujne sztuczne krajobrazy i 30-metrowy posąg samego siebie, Kolosa Nerona, ustawiony mniej więcej w miejscu, gdzie ostatecznie miało powstać Colliseum. Suetoniusz i Kasjusz Dio twierdzą, że Neron w kostiumie scenicznym odśpiewał „Sack of Ilium”, podczas gdy miasto płonęło. Popularna legenda o tym, że Neron grał na skrzypcach, gdy płonął Rzym, „jest przynajmniej częściowo literacką konstrukcją flawijskiej propagandy, która niechętnie spoglądała na nieudaną próbę Nerona przepisania augustowskich wzorców rządzenia”: 2
Tacyt zawiesza osąd w sprawie odpowiedzialności Nerona za pożar; stwierdza, że Neron był w Antium, gdy wybuchł pożar, i wrócił do Rzymu, aby zorganizować akcję pomocy, przewidującą usunięcie ciał i gruzów, za co zapłacił z własnych funduszy. Po pożarze Neron otworzył swoje pałace, aby zapewnić schronienie bezdomnym, i zorganizował dostawy żywności, aby zapobiec głodowi wśród ocalałych.
Domy wzniesione po pożarze były rozłożone, murowane, z portykami przy szerokich drogach. Neron wybudował sobie również nowy kompleks pałacowy, znany jako Domus Aurea, na terenie oczyszczonym z pożaru. Koszt odbudowy Rzymu był ogromny i wymagał funduszy, których skarb państwa nie posiadał. Aby znaleźć niezbędne fundusze na odbudowę, rząd Nerona zwiększył podatki. W szczególności na prowincje imperium nałożono wysokie daniny. Aby pokryć przynajmniej część kosztów, Neron zdewaluował rzymską walutę, po raz pierwszy w historii imperium zwiększając presję inflacyjną.
Przeczytaj także: biografie-pl – Paul Cézanne
Późniejsze lata
W 65 roku n.e. Gajusz Kalpurniusz Piso, rzymski mąż stanu, z pomocą Subriusa Flawiusza i Sulpicjusza Aspera, trybuna i centuriona gwardii pretoriańskiej, zorganizował spisek przeciwko Neronowi. Według Tacyta wielu spiskowców chciało „uratować państwo” przed cesarzem i przywrócić republikę. Wolny człowiek Milichus odkrył spisek i doniósł o nim sekretarzowi Nerona, Epaphroditosowi. W rezultacie spisek nie powiódł się, a jego członkowie zostali straceni, w tym poeta Lukan. Poprzedni doradca Nerona, Seneka, został oskarżony przez Natalisa; zaprzeczył zarzutom, ale i tak otrzymał rozkaz popełnienia samobójstwa, gdyż w tym momencie stracił już przychylność Nerona.
Mówi się, że Neron zatłukł Poppeę na śmierć w 65 r. n.e., zanim zdążyła urodzić jego drugie dziecko. Współcześni historycy, zwracając uwagę na prawdopodobne uprzedzenia Suetoniusza, Tacyta i Kasjusza Dio oraz prawdopodobny brak naocznych świadków takiego wydarzenia, proponują, że Poppea mogła umrzeć po poronieniu lub w czasie porodu. Neron pogrążył się w głębokiej żałobie; Poppei wyprawiono wystawny pogrzeb państwowy, oddano boskie honory i obiecano świątynię dla jej kultu. Na pogrzebie spalono kadzidło z rocznego importu. Jej ciało nie zostało skremowane, jak to było w zwyczaju, lecz zabalsamowane na sposób egipski i złożone w grobie, nie wiadomo gdzie.
W 67 r. Neron poślubił Sporusa, młodego chłopca, który podobno bardzo przypominał Poppeę. Neron kazał go wykastrować, próbował zrobić z niego kobietę i poślubił go w posagu i welonie ślubnym. Uważa się, że zrobił to z żalu za zabicie Poppei.
Przeczytaj także: biografie-pl – Maria Teck
W marcu 68 r. Gajusz Juliusz Vindex, namiestnik Galii Lugdunensis, zbuntował się przeciwko polityce podatkowej Nerona. Lucjusz Werginiusz Rufus, namiestnik Germanii Nadrzędnej, otrzymał rozkaz stłumienia buntu Windeksu. Chcąc zyskać poparcie spoza własnej prowincji, Winduk wezwał Serwiusza Sulpicjusza Galbę, namiestnika Hispanii Tarraconensis, by przyłączył się do buntu i ogłosił się cesarzem w opozycji do Nerona.
W bitwie pod Vesontio w maju 68 r. siły Werginiusza z łatwością pokonały wojska Winduka, a ten popełnił samobójstwo. Jednak po pokonaniu buntownika legiony Werginiusza próbowały ogłosić swojego dowódcę cesarzem. Werginiusz odmówił działania przeciwko Neronowi, ale niezadowolenie legionów Germanii i ciągła opozycja Galby w Hispanii nie wróżyły mu nic dobrego.
W odpowiedzi Neron uciekł z Rzymu z zamiarem udania się do portu w Ostii, a stamtąd wysłania floty do jednej z wciąż lojalnych wschodnich prowincji. Według Suetoniusza Neron porzucił ten pomysł, gdy niektórzy oficerowie otwarcie odmówili wykonania jego rozkazów, odpowiadając wersem z Eneidy Wergiliusza: „Czy to aż tak straszna rzecz umrzeć?”. Neron rozważał wtedy pomysł ucieczki do Partii, zdania się na łaskę Galby lub zwrócenia się do ludu i błagania go o wybaczenie za dawne przewinienia, „a jeśli nie mógłby zmiękczyć ich serc, błagałby ich przynajmniej o pozwolenie na objęcie prefektury Egiptu”. Suetoniusz podaje, że tekst tej mowy znaleziono później w biurku Nerona, ale nie odważył się on jej wygłosić z obawy, że zostanie rozerwany na strzępy, zanim zdąży dotrzeć na Forum.
Neron wrócił do Rzymu i spędził wieczór w pałacu. Po zaśnięciu obudził się około północy i stwierdził, że straż pałacowa odeszła. Wysłał wiadomości do pałacowych komnat swoich przyjaciół, aby przyszli, ale nie otrzymał żadnej odpowiedzi. Gdy udał się do ich komnat osobiście, zastał je opuszczone. Kiedy wezwał gladiatora lub kogokolwiek innego biegłego w posługiwaniu się mieczem, by go zabił, nikt się nie pojawił. Zawołał: „Nie mam ani przyjaciela, ani wroga?” i wybiegł, jakby chciał rzucić się w nurt Tybru.
Wracając, Neron szukał miejsca, w którym mógłby się ukryć i zebrać myśli. Cesarski wolnomularz, Faon, zaoferował mu swoją willę, położoną 4 mile (6,4 km) za miastem. Podróżując w przebraniu, Neron wraz z czterema lojalnymi wolnomularzami, Epafrodytem, Faonem, Neofitem i Sporusem, dotarł do willi, gdzie Neron kazał im wykopać dla niego grób.
W tym czasie przybył kurier z informacją, że senat ogłosił Nerona wrogiem publicznym, że zamierza wykonać na nim egzekucję przez pobicie na śmierć i że wysłano uzbrojonych ludzi, by go pojmali, a akt ten miał się odbyć na Forum Romanum. Senat był jednak nadal niechętny i zastanawiał się nad właściwym postępowaniem, ponieważ Neron był ostatnim członkiem rodu julijsko-klaudyjskiego. Większość senatorów przez całe życie służyła rodzinie cesarskiej i czuła się lojalna wobec deifikowanej linii krwi, jeśli nie wobec samego Nerona. Celem tych ludzi był powrót Nerona do Senatu, gdzie Senat miał nadzieję wypracować kompromis ze zbuntowanymi gubernatorami, który pozwoliłby zachować Nerona przy życiu, tak aby w przyszłości mógł powstać przynajmniej jeden spadkobierca dynastii.
Neron jednak o tym nie wiedział i na wieść o tym, co przyniósł kurier, przygotował się do samobójstwa, chodząc w kółko i mrucząc Qualis artifex pereo („Co za artysta umiera we mnie”). Tracąc nerwy, błagał jednego z towarzyszy, by dał przykład i zabił się pierwszy. W końcu odgłos zbliżających się jeźdźców zmusił Nerona do stawienia czoła ostateczności. Nie potrafił jednak zdobyć się na odebranie sobie życia, lecz zmusił do tego swojego prywatnego sekretarza, Epaphroditosa.
Kiedy jeden z jeźdźców wszedł do środka i zobaczył, że Neron umiera, próbował zatamować krwawienie, ale próby ratowania życia Nerona nie powiodły się. Ostatnie słowa Nerona brzmiały: „Za późno! To jest wierność!” w rocznicę śmierci jego pierwszej żony Claudii Octavii, i został pochowany w Mauzoleum Domitii Ahenobarbi, na terenie dzisiejszej Villa Borghese (Wzgórze Piniatyńskie) w Rzymie. Według Sulpicjusza Severusa nie jest jasne, czy Neron sam odebrał sobie życie.
Przeczytaj także: biografie-pl – Konstancjusz I Chlorus
Po Neronie
Według Suetoniusza i Kasjusza Dio, ludność Rzymu świętowała śmierć Nerona. Tacyt opisuje jednak bardziej skomplikowane środowisko polityczne. Tacyt wspomina, że śmierć Nerona została przyjęta z radością przez senatorów, szlachtę i klasę wyższą. Z kolei niższa klasa, niewolnicy, bywalcy areny i teatru oraz „ci, których wspierały słynne ekscesy Nerona”, byli zasmuceni tą wiadomością. Członkowie armii mieli mieszane uczucia, ponieważ byli wierni Neronowi, ale zostali przekupieni, aby go obalić.
Źródła wschodnie, a mianowicie Filostratus i Apolloniusz z Tyany, wspominają, że śmierć Nerona była opłakiwana, ponieważ „przywrócił on wolności Hellady z mądrością i umiarem całkiem obcym jego charakterowi” oraz że „trzymał w ręku nasze wolności i szanował je”.
Współczesna nauka generalnie utrzymuje, że podczas gdy senat i bardziej zamożne osoby z zadowoleniem przyjęły śmierć Nerona, ogół ludności był „lojalny do końca i jeszcze dłużej, gdyż zarówno Otho, jak i Witeliusz uznali, że warto odwołać się do ich nostalgii”.
Imię Nerona zostało wymazane z niektórych pomników, co Edward Champlin uważa za „wybuch prywatnej gorliwości”. Wiele portretów Nerona zostało przerobionych tak, by przedstawiały inne postacie; według Erica R. Varnera zachowało się ponad pięćdziesiąt takich wizerunków. Te przeróbki wizerunków często tłumaczy się jako część sposobu, w jaki pamięć o zhańbionych cesarzach została pośmiertnie potępiona. Champlin wątpi jednak, czy praktyka ta jest koniecznie negatywna i zauważa, że niektórzy kontynuowali tworzenie wizerunków Nerona jeszcze długo po jego śmierci. Uszkodzone portrety Nerona, często z uderzeniami młotka skierowanymi w twarz, znaleziono w wielu prowincjach Imperium Rzymskiego, a trzy z nich zidentyfikowano ostatnio w Wielkiej Brytanii
Wojna domowa w roku Czterech Cesarzy była opisywana przez starożytnych historyków jako okres pełen niepokoju. Według Tacyta niestabilność ta wynikała z faktu, że cesarze nie mogli już dłużej polegać na postrzeganej jako prawowita legitymizacji cesarskiej linii krwi, tak jak to było w przypadku Nerona i jego poprzedników. Galba rozpoczął swoje krótkie panowanie od egzekucji wielu sprzymierzeńców Nerona. Jednym z takich godnych uwagi wrogów był Nimfidiusz Sabinus, który twierdził, że jest synem cesarza Kaliguli.
Otho obalił Galbę. Otho był podobno lubiany przez wielu żołnierzy, ponieważ przyjaźnił się z Neronem i przypominał go nieco temperamentem. Mówiło się, że zwykły Rzymianin witał Otho jak samego Nerona. Otho używane „Nero” jako nazwisko i reerected wiele posągów do Nero. Vitellius obalił Otho. Witeliusz rozpoczął swoje panowanie od wielkiego pogrzebu Nerona, na którym nie zabrakło pieśni napisanych przez Nerona.
Po śmierci Nerona w 68 r. rozpowszechniło się przekonanie, zwłaszcza we wschodnich prowincjach, że nie umarł i w jakiś sposób powróci. To przekonanie stało się znane jako legenda o powrocie Nerona. Legenda o powrocie Nerona trwała przez setki lat po jego śmierci. Augustyn z Hippony napisał o tej legendzie jako o popularnym wierzeniu w 422 roku.
Pojawiło się co najmniej trzech oszustów Nerona, którzy przewodzili buntom. Pierwszy z nich, który śpiewał i grał na cytrze lub lirze, a jego twarz była podobna do twarzy zmarłego cesarza, pojawił się w 69 r. za panowania Witeliusza. Po przekonaniu niektórych, by go rozpoznali, został schwytany i stracony. Za panowania Tytusa (79-81) w Azji pojawił się inny oszust, który śpiewał przy akompaniamencie liry i wyglądał jak Neron, ale i on został zabity. Dwadzieścia lat po śmierci Nerona, za panowania Domicjana, pojawił się trzeci pretendent. Poparli go Partowie, którzy niechętnie go wydali, a sprawa o mało nie doprowadziła do wojny.
Przeczytaj także: biografie-pl – Benito Mussolini
W Britannii (Brytanii) w 59 r. n.e. zmarł Prasutagus, przywódca plemienia Icenów i król kliencki Rzymu za panowania Klaudiusza. Układ państwa-klienta nie miał szans przetrwać po śmierci Klaudiusza. Wola króla plemiennego Icenów (pozostawiającego kontrolę nad Icenami swoim córkom) została odrzucona. Gdy rzymski prokurator Catus Decianus ubiczował żonę byłego króla Prasutagusa, Boudikę, i zgwałcił jej córki, Icenowie zbuntowali się. Przyłączyło się do nich celtyckie plemię Trinovantes, a ich powstanie stało się najbardziej znaczącą rebelią prowincjonalną I wieku n.e.: 254 Pod rządami królowej Boudiki spalono miasta Camulodunum (Colchester), Londinium (Londyn) i Verulamium (St. Albans) oraz wyeliminowano znaczną część rzymskiej piechoty legionowej. Gubernator prowincji, Gajusz Suetoniusz Paulinus, zebrał swoje pozostałe siły i pokonał Brytyjczyków. Chociaż na jakiś czas przywrócono porządek, Neron rozważał opuszczenie prowincji. Julius Classicianus zastąpił poprzedniego prokuratora, Catusa Decianusa, a Classicianus doradził Neronowi, by zastąpił Paulinusa, który kontynuował karanie ludności nawet po zakończeniu rebelii. 265 Neron zdecydował się na łagodniejsze podejście, mianując nowego gubernatora, Petroniusza Turpilianusa: 33
Przeczytaj także: historia-pl – Joan Bennett
Pokój z Partią
Neron rozpoczął przygotowania do wojny we wczesnych latach swego panowania, po tym jak partyjski król Vologeses osadził na armeńskim tronie swego brata Tiridatesa. Około 57 i 58 roku n.e. Domicjusz Korbulo i jego legiony ruszyły na Tiridatesa i zdobyły armeńską stolicę Artaksatę. Tigranes został wybrany, aby zastąpić Tiridates na ormiańskim tronie. Kiedy Tigranes zaatakował Adiabene, Nero musiał wysłać kolejne legiony do obrony Armenii i Syrii przed Partią.
Przeczytaj także: biografie-pl – Bahadur Szah II
Pierwsza wojna żydowska
W 66 r. w Judei wybuchła żydowska rewolta wynikająca z napięć religijnych między Grekami a Żydami. W 67 r. Neron wysłał Wespazjana, by przywrócił porządek. Rewolta została ostatecznie stłumiona w 70 r., po śmierci Nerona. Rewolta ta jest znana z tego, że Rzymianie sforsowali mury Jerozolimy i zniszczyli Drugą Świątynię Jerozolimską.
Neron studiował poezję, muzykę, malarstwo i rzeźbę. Śpiewał i grał na citharze (rodzaj liry). Wiele z tych dyscyplin stanowiło standardową edukację dla rzymskiej elity, ale oddanie Nerona muzyce wykraczało poza to, co było społecznie akceptowalne dla Rzymianina z jego klasy. 41-42 Starożytne źródła krytycznie oceniały nacisk Nerona na sztukę, wyścigi rydwanów i lekkoatletykę. Pliniusz opisał Nerona jako „aktora-cesarza” (scaenici imperatoris), a Suetoniusz napisał, że „dał się ponieść szałowi popularności… ponieważ uznano go za równego Apollinowi w muzyce i Słońcu w powożeniu rydwanem, planował naśladować również wyczyny Herkulesa”: 53
W 67 r. n.e. Neron wziął udział w Olimpiadzie. Przekupił organizatorów, by przesunęli igrzyska o rok, aby mógł wziąć w nich udział, a do zawodów lekkoatletycznych dodano konkursy artystyczne. Neron wygrał każdy konkurs, w którym brał udział. Podczas igrzysk Neron śpiewał i grał na scenie na lirze, występował w tragediach i ścigał się na rydwanach. Wygrał wyścig 10-konnych rydwanów, mimo że został zrzucony z rydwanu i opuścił wyścig. Został koronowany na podstawie tego, że wygrałby, gdyby ukończył wyścig. Po jego śmierci, rok później, jego imię usunięto z listy zwycięzców. Champlin pisze, że choć udział Nerona „skutecznie zdławił prawdziwą rywalizację, wydaje się, że był on niepomny rzeczywistości”: 54-55
Historia panowania Nerona jest o tyle problematyczna, że nie zachowały się żadne źródła historyczne, które byłyby współczesne Neronowi. Te pierwsze historie, kiedy jeszcze istniały, były opisywane jako tendencyjne i fantastyczne, albo nadmiernie krytyczne, albo wychwalające Nerona. Mówiono również, że oryginalne źródła są sprzeczne w wielu wydarzeniach. Mimo to, te zaginione źródła pierwotne stały się podstawą zachowanych drugo- i trzeciorzędnych historii o Neronie, pisanych przez następne pokolenia historyków. Kilku współczesnych historyków jest znanych z imienia i nazwiska. Fabius Rusticus, Cluvius Rufus i Pliniusz Starszy napisali potępiające Nerona historie, które obecnie zaginęły. Istniały również historie pro-Nerona, ale nie wiadomo, kto je napisał ani za jakie czyny Neron był chwalony.
Większość wiedzy o Neronie pochodzi od Tacyta, Suetoniusza i Kasjusza Dio, którzy należeli do wyższych sfer. Tacyt i Suetoniusz napisali swoje historie o Neronie ponad pięćdziesiąt lat po jego śmierci, podczas gdy Kasjusz Dio napisał swoją historię ponad 150 lat po śmierci Nerona. Źródła te przeczą sobie nawzajem w kwestii wielu wydarzeń z życia Nerona, w tym śmierci Klaudiusza, śmierci Agrypiny i pożaru Rzymu w 64 roku, ale są spójne w swoim potępieniu Nerona.
Księgi 61-63 Historii Rzymskiej Dio opisują panowanie Nerona. Zachowały się tylko fragmenty tych ksiąg, a to, co pozostało, zostało skrócone i zmienione przez Jana Xiphilinusa, mnicha z XI wieku.
Dio Chryzostom (ok. 40-120), grecki filozof i historyk, pisał, że lud rzymski był bardzo zadowolony z Nerona i pozwoliłby mu rządzić bez końca. Tęsknili za jego rządami, gdy już odszedł, i przyjmowali oszustów, gdy się pojawiali:
W rzeczywistości prawda o tym nie wyszła jeszcze na jaw; ponieważ, jeśli chodzi o resztę jego poddanych, nic nie stało na przeszkodzie, by nadal był cesarzem po wsze czasy, skoro nawet teraz wszyscy życzą sobie, by nadal żył. I ogromna większość wierzy, że nadal żyje, chociaż w pewnym sensie umarł nie raz, ale często razem z tymi, którzy byli głęboko przekonani, że nadal żyje.
Epictetus (ok. 55-135) był niewolnikiem Epaphroditosa, uczonego w Piśmie Nerona. W swoim dziele czyni kilka przelotnych negatywnych uwag na temat charakteru Nerona, ale nie czyni żadnych uwag na temat charakteru jego rządów. Opisuje Nerona jako człowieka zepsutego, złego i nieszczęśliwego.
Historyk Józefus (ok. 37-100), nazywając Nerona tyranem, jako pierwszy wspomniał również o uprzedzeniach wobec niego. O innych historykach powiedział:
Pomijam jednak dalsze omawianie tych spraw, gdyż wielu było takich, którzy tworzyli historię Nerona; niektórzy z nich odeszli od prawdy o faktach z łaski, jako że otrzymali od niego korzyści; inni zaś z nienawiści do niego i z powodu wielkiej niechęci, jaką go darzyli, tak bezczelnie rzucali się na niego ze swoimi kłamstwami, że słusznie zasługują na potępienie. Nie dziwię się też tym, którzy opowiadali kłamstwa o Neronie, skoro w swoich pismach nie zachowali prawdy historycznej co do tych faktów, które miały miejsce wcześniej niż jego czasy, nawet wtedy, gdy aktorzy nie mogli w żaden sposób zaskarbić sobie ich nienawiści, gdyż ci pisarze żyli długo po nich.
Lukanus (ok. 39-65), choć jest bardziej poetą niż historykiem, ma jedną z najżyczliwszych relacji o rządach Nerona. Pisze o pokoju i dobrobycie pod rządami Nerona w przeciwieństwie do wcześniejszych wojen i konfliktów. Jak na ironię, był on później zamieszany w spisek mający na celu obalenie Nerona i został stracony.
Filostratus II „Ateńczyk” (ok. 172-250) wypowiada się o Neronie w Żywocie Apolloniusza Tyana (księgi 4-5). Chociaż ma on ogólnie zły lub niewyraźny pogląd na Nerona, mówi o pozytywnym przyjęciu Nerona przez innych na Wschodzie.
Plutarch (ok. 46-127) wspomina pośrednio o Neronie w swoich relacjach z życia Galby i z życia Otho, a także w Wizji Tespezjusza w 7 księdze Moraliów, gdzie głos nakazuje przenieść duszę Nerona do bardziej ofensywnego gatunku. Neron jest przedstawiony jako tyran, ale ci, którzy go zastępują, nie są opisywani jako lepsi.
Nic dziwnego, że Seneka (ok. 4 p.n.e.-65 n.e.), nauczyciel i doradca Nerona, pisze o nim bardzo dobrze.
Suetoniusz (ok. 69-130) należał do zakonu kawalerów i kierował wydziałem korespondencji cesarskiej. Będąc na tym stanowisku, Suetoniusz zaczął pisać biografie cesarzy, kładąc nacisk na aspekty anegdotyczne i sensacyjne. Według tej relacji Neron zgwałcił zakrystiankę Rubrię.
Annales Tacyta (ok. 56-117) to najbardziej szczegółowa i wyczerpująca historia rządów Nerona, mimo że po roku 66 n.e. jest niekompletna. Tacyt opisał rządy cesarzy julijsko-klaudyjskich jako ogólnie niesprawiedliwe. Uważał też, że dotychczasowe piśmiennictwo na ich temat było niewyważone:
Historie Tyberiusza, Gajusza, Klaudiusza i Nerona, gdy byli u władzy, zostały sfałszowane przez terror, a po ich śmierci zostały napisane pod wpływem podrażnienia niedawnej nienawiści.
Tacyt był synem procuratora, który wżenił się w elitarną rodzinę Agrykoli. W życie polityczne wszedł jako senator po śmierci Nerona i, jak sam przyznaje, wiele zawdzięczał rywalom Nerona. Zdając sobie sprawę, że ta stronniczość może być widoczna dla innych, Tacyt protestuje, że jego pisma są prawdziwe.
W 1562 roku Girolamo Cardano opublikował w Bazylei swoje Encomium Neronis, które było jednym z pierwszych źródeł historycznych epoki nowożytnej, przedstawiających Nerona w pozytywnym świetle.
Przeczytaj także: biografie-pl – Jan Vermeer
tradycja żydowska
Pod koniec 66 r. n.e. w Jerozolimie i Cezarei wybuchł konflikt między Grekami i Żydami. Według Talmudu, Neron udał się do Jerozolimy i wystrzelił strzały we wszystkich czterech kierunkach. Wszystkie strzały wylądowały w mieście. Następnie poprosił przechodzące dziecko, aby powtórzyło werset, którego nauczyło się tego dnia. Dziecko odpowiedziało: „Złożę moją pomstę na Edomie z ręki mojego ludu Izraela” (Ezechiel 25:14). Neron przeraził się, wierząc, że Bóg chce, aby Druga Świątynia została zniszczona, ale ukarze tego, który to zrobi. Neron powiedział: „On pragnie zniszczyć swój dom, a winę zrzucić na mnie”, po czym uciekł i przeszedł na judaizm, aby uniknąć takiej kary. Wespazjan został wysłany, aby stłumić rebelię.
Talmud dodaje, że mędrzec Reb Meir Baal HaNess żył w czasach Miszny i był wybitnym zwolennikiem powstania Bar Kokhby przeciwko panowaniu rzymskiemu. Rabbi Meir był uważany za jednego z największych tannaim trzeciego pokolenia (139-163). Według Talmudu, jego ojciec był potomkiem Nerona, który przeszedł na judaizm. Jego żona Bruriah jest jedną z niewielu kobiet cytowanych w Gemarze. Jest trzecim najczęściej wymienianym mędrcem w Misznie. Źródła rzymskie i greckie nigdzie nie wspominają o rzekomej podróży Nerona do Jerozolimy ani o jego rzekomej konwersji na judaizm. Nie ma też żadnych informacji o tym, że Neron miał potomstwo, które przeżyło okres niemowlęcy: jego jedyne odnotowane dziecko, Claudia Augusta, zmarło w wieku 4 miesięcy.
Przeczytaj także: biografie-pl – Madame Pompadour
Nie-chrześcijański historyk Tacyt opisuje Nerona szeroko torturującego i rozstrzeliwującego chrześcijan po pożarze w 64 roku. Suetoniusz również wspomina o Neronie karzącym chrześcijan, ale czyni to dlatego, że „ulegli oni nowemu i złośliwemu przesądowi” i nie łączy tego z pożarem.
Chrześcijański pisarz Tertulian (ok. 155-230) był pierwszym, który nazwał Nerona pierwszym prześladowcą chrześcijan. Napisał on: „Zbadajcie swoje zapiski. Znajdziecie tam, że Neron był pierwszym, który prześladował tę doktrynę”. Laktancjusz (ok. 240-320) również stwierdził, że Neron „pierwszy prześladował sługi Boże”. Jednak Suetoniusz pisze, że „ponieważ Żydzi ciągle robili zamieszki za namową Chrestusa, ten wypędził ich z Rzymu” („Iudaeos impulsore Chresto assidue tumultuantis Roma expulit”). Ci wypędzeni „Żydzi” mogli być wczesnymi chrześcijanami, chociaż Suetonius nie jest jednoznaczny. Ani Biblia nie jest jednoznaczna, nazywając Akwilę z Pontu i jego żonę, Pryscyllę, oboje wypędzeni z Włoch w tym czasie, „Żydami” (Dz 18:2).
Pierwszym tekstem, który sugeruje, że Neron nakazał egzekucję apostoła jest list Klemensa do Koryntian, tradycyjnie datowany na około 96 r. n.e. Apokryf Wniebowstąpienie Izajasza, chrześcijańskie pismo z II wieku, mówi: „zabójca swojej matki, który sam (nawet) jest tym królem, będzie prześladował roślinę, którą zasadziło Dwunastu Apostołów Umiłowanego. Z tych dwunastu jeden zostanie wydany w jego ręce”; interpretuje się to jako odniesienie do Nerona.
Biskup Euzebiusz z Cezarei (ok. 275-339) był pierwszym, który wyraźnie napisał, że Paweł został ścięty, a Piotr ukrzyżowany w Rzymie za panowania Nerona. Stwierdza on, że prześladowania Nerona doprowadziły do śmierci Piotra i Pawła, ale że Neron nie wydał żadnych konkretnych rozkazów. Jednak kilka innych relacji pochodzących z I wieku mówi o tym, że Paweł przeżył dwa lata w Rzymie i podróżował do Hispanii, po czym ponownie stanął przed sądem w Rzymie przed swoją śmiercią.
W apokryficznych Dziejach Apostolskich Piotra (ok. 200 r.) po raz pierwszy mówi się o tym, że Piotr został ukrzyżowany w Rzymie, konkretnie do góry nogami, za panowania Nerona (ale nie przez Nerona). Dzieje te kończą się tym, że Paweł nadal żyje, a Neron przestrzega Bożego nakazu, aby nie prześladować więcej chrześcijan.
W IV wieku wielu pisarzy twierdziło, że Neron zabił Piotra i Pawła.
Wyrocznie Sybillińskie, księgi 5 i 8, napisane w II wieku, mówią o powrocie Nerona i sprowadzeniu zniszczenia. We wspólnotach chrześcijańskich te pisma, wraz z innymi, podsycały przekonanie, że Neron powróci jako Antychryst. W 310 r. Laktancjusz napisał, że Neron „nagle zniknął, a nawet nie było widać miejsca pochówku tej szkodliwej dzikiej bestii”. To doprowadziło niektórych ludzi o ekstrawaganckiej wyobraźni do przypuszczenia, że po przewiezieniu do odległego regionu, jest on wciąż żywy; i do niego odnoszą się wersety z Sybilli.” Laktancjusz utrzymuje, że nie należy w to wierzyć.
W 422 r. Augustyn z Hippony pisał o 2 Liście do Tesaloniczan 2:1-11, gdzie wierzył, że Paweł wspomniał o nadejściu Antychrysta. Chociaż odrzuca tę teorię, Augustyn wspomina, że wielu chrześcijan wierzyło, że Neron był Antychrystem lub powróci jako Antychryst. Napisał, że „mówiąc: ”Albowiem tajemnica nieprawości już działa”, nawiązał do Nerona, którego czyny już wydawały się być takie jak czyny Antychrysta.”
Niektórzy współcześni bibliści, tacy jak Delbert Hillers (Johns Hopkins University) z American Schools of Oriental Research oraz redaktorzy Oxford Study Bible i Harper Collins Study Bible, utrzymują, że liczba 666 w Księdze Objawienia jest kodem dla Nerona, pogląd ten jest również popierany w rzymskokatolickich komentarzach biblijnych. Oświadczenie to dotyczy Obj. 17:1-18, „najdłuższego fragmentu wyjaśniającego w Objawieniu”, który przepowiada zniszczenie Rzymu przez pracę ośmiu cesarzy, którzy byli także jednymi z siedmiu królów najbardziej rozległego i potężnego imperium, jakie kiedykolwiek było znane w historii ludzkości: według tego wykładu Babilon Wielki jest utożsamiany z Rzymem, który przelał krew świętych i męczenników (werset 6), a następnie stał się siedzibą Państwa Watykańskiego, panującego nad wszystkimi królami istniejącymi na ziemi.
Przeczytaj także: biografie-pl – Pius XI
Źródła wtórne
Źródła
