Nikos Kazandzakis
gigatos | 5 listopada, 2021
Streszczenie
Nikos Kazantzakis (Heraklion, Kreta, 18 lutego-3 marca 1883 – Freiburg, Niemcy, 26 października 1957) był greckim pisarzem, dziennikarzem, politykiem, muzykiem, poetą i filozofem, o bogatym dorobku literackim, poetyckim i translatorskim. Uznawany jest za jednego z najważniejszych współczesnych pisarzy greckich i najczęściej tłumaczonego na świecie. Jeszcze większą sławę przyniosły mu filmowe adaptacje jego dzieł Chrystus rekrucyfikowany, Życie i państwo Alexisa Zorbasa oraz Ostatnie kuszenie. Był jednym z najbardziej szanowanych przez naród i jednym z najbardziej uznanych pisarzy za granicą. W latach 1945-1948 był prezesem Towarzystwa Pisarzy Greckich.
Nikos Kazantzakis urodził się w dzisiejszym Heraklionie na Krecie (wtedy Chandakas), w dniach 18 lutego-3 marca 1883 roku, w czasie, gdy wyspa była jeszcze częścią Imperium Osmańskiego. Był synem Michalisa Kazantzakisa (1856-1932), kupca produktów rolnych i wina ze wsi Varvari (obecnie Myrtia, gdzie znajduje się Muzeum Kazantzakisa), i Marii Christodoulakis (1862-1932), pochodzącej ze wsi Assyrotoi, obecnie Kryoneri w gminie Mylopotamos w prefekturze Rethymnon. Miał dwie siostry, Anastazję (1884) i Eleni (1887), które zmarły w niemowlęctwie. W Heraklionie otrzymał wykształcenie podstawowe, a następnie w 1897 roku zapisał się do Francuskiej Szkoły Handlowej Świętego Krzyża na Naksos, gdzie nauczył się języka francuskiego i włoskiego oraz miał pierwszy kontakt z kulturą zachodnią. W 1899 r. powrócił do Heraklionu i ukończył szkołę średnią.
W szkolnym przedstawieniu wcielił się w rolę Kreona w tragedii Sofoklesa Edyp Tyrannus.
W 1902 r. przeniósł się na studia do Aten. Studiował na Wydziale Prawa Uniwersytetu Ateńskiego i w 1906 r. otrzymał z wyróżnieniem tytuł doktora prawa. Na dyplomie Nikosa Kazantzakisa widnieje również podpis Kostisa Palamasa, który był sekretarzem na uniwersytecie, co w tamtych czasach było wyjątkowym stanowiskiem.
W 1906 roku po raz pierwszy pojawił się w literaturze greckiej powieścią Ophis i Lily (pod pseudonimem Karma Nirvami), w tym samym roku esejem Choroba Aeona, a następnie sztuką Ximeroi. Ten ostatni został zgłoszony na Konkurs Dramatyczny im. Pantelidesa i został pochwalony, ale ani on, ani żaden inny nie otrzymał w tym roku nagrody. W następnym roku Kazantzakis bez powodzenia zgłosił do tego samego konkursu jeszcze dwie swoje sztuki – „Do kiedy?”, która została pochwalona, oraz „Fasgha”, a także napisał drugą powieść – „Złamane dusze”. Potem powstały jeszcze dwie sztuki: jednoaktowa tragedia Komedia i Ofiara, która później ukazała się pod tytułem Pierwszy mason. Ta ostatnia została zgłoszona w 1910 roku do konkursu dramatycznego w Lassaneio i zdobyła pierwszą nagrodę, została też przerobiona na libretto przez Manolisa Kalomirisa, który ułożył z niej muzykę do opery.
Równocześnie pisał artykuły do różnych gazet i czasopism pod pseudonimami Akritas, Karma Nirvami i Petros Psiloritis, a w 1907 roku rozpoczął studia podyplomowe w Paryżu. Ważny wpływ na Kazantzakisa miały wykłady Henri Bergsona, na które uczęszczał i które przedstawił w Atenach esejem w 1912 roku, H. Bergson. W 1909 r. powrócił do Grecji i opublikował w Heraklionie swoją rozprawę na temat Fryderyka Nietzschego w Filozofii prawa i państwa. W 1910 r. zamieszkał na stałe w Atenach, a w 1911 r. ożenił się z Galateą Alexiou w kościele św. Konstantyna na cmentarzu w Heraklionie, ponieważ bał się ojca, który nie chciał, aby Galatea została jego narzeczoną.
W czasie pierwszej wojny bałkańskiej, w 1912 roku, zgłosił się na ochotnika na wojnę, ale ostatecznie został powołany na urząd premiera Eleftheriosa Venizelosa.
W 1910 r. był jednym z założycieli Grupy Edukacyjnej, dzięki której w 1914 r. zaprzyjaźnił się z poetą Angelosem Sikelianosem. Razem udali się na Górę Athos, gdzie przebywali około czterdziestu dni, a także zwiedzili wiele innych części Grecji w poszukiwaniu „świadomości swojej ziemi i swojej rasy”. W tym okresie zetknął się również z twórczością Dantego, którego w swoich dziennikach określa jako jednego ze swoich nauczycieli, obok Homera i Bergsona, a Pantelis Prevelakis, jego przyjaciel i biograf, uważa, że to właśnie wtedy zapaliła się pierwsza iskra, która po 24 latach dała początek Odysei.
W 1915 r. wraz z I. Skordilisem planował ściągnięcie drewna z góry Athos. To nieudane doświadczenie, wraz z innym podobnym w 1917 r., kiedy wraz z robotnikiem George”em Zorbasem próbowali eksploatować kopalnię węgla brunatnego w Prastovie, Mani, zostały przekształcone znacznie później w powieść Bios i Politia autorstwa Alexisa Zorbasa.
W 1919 roku Eleftherios Venizelos mianował Kazantzakisa dyrektorem generalnym Ministerstwa Repatriacji z misją repatriacji Greków z regionu Kaukazu. Zdobyte doświadczenia wykorzystał później w powieści „Chrystus rekrucyfikowany”. W następnym roku, po klęsce Partii Liberalnej, Kazantzakis opuścił Ministerstwo Odbudowy i odbył kilka podróży do Europy.
W 1923 roku Kazantzakis i Sikelianos rozstali się. Ponownie połączyli się po 19 latach, w 1942 roku.
W 1922 roku odwiedził Wiedeń, gdzie zetknął się z twórczością Zygmunta Freuda i pismami buddyjskimi. Odwiedził również Niemcy, a w 1924 r. spędził trzy miesiące we Włoszech. W latach 1923-1926 odbył także kilka podróży dziennikarskich do Związku Radzieckiego, Palestyny, na Cypr i do Hiszpanii, gdzie przeprowadzał wywiady z dyktatorem Primo de Riverą. W październiku 1926 r. pojechał do Rzymu i przeprowadził wywiad z Benito Mussolinim. Pracował również jako korespondent dla gazet Acropolis, Eleftheros Logos, Eleftheros Typos, Kathimerini, itd. Oczywiście w 1924 r. poznał Eleni Samiou (jego rozwód z Galateą został opublikowany w 1926 r.), z którą przeżył 21 lat bez ślubu. Pobrali się w 1945 r., a stało się to dlatego, że on i jego dobry przyjaciel, Angelos Sikelianos, wraz z drugą żoną wyjeżdżali do USA. W 1925 roku Kazantzakis został aresztowany w Heraklionie na Krecie, ale zatrzymano go tylko na dwadzieścia cztery godziny, ponieważ w 1924 roku przejął duchowe przywództwo nad komunistyczną organizacją niezadowolonych uchodźców i starców z kampanii w Azji Mniejszej. Do tego odcinka nawiązują Pantelis Prevelakis i Elli Alexiou.
W 1927 roku rozpoczął antologię swoich artykułów podróżniczych w celu wydania pierwszego tomu Podróży, a w czasopiśmie Dimitrisa Glinosa Anagenion ukazało się jego dzieło filozoficzne Askitiki. W październiku 1927 r. Kazantzakis, będąc lewicowcem, wyjechał do Moskwy na zaproszenie rządu Związku Radzieckiego, aby wziąć udział w obchodach dziesiątej rocznicy rewolucji październikowej. Tam poznał podobnie myślącego, lewicowego, grecko-rzymskiego pisarza Panait Istrati, z którym wrócił do Grecji. W styczniu 1928 roku, w Teatrze Alhambra w Atenach, Kazantzakis i Istrati wygłosili pochwałę Związku Radzieckiego. Na zakończenie przemówienia odbyła się demonstracja. Zarówno Kazantzakis, jak i współorganizator wydarzenia, Dimitris Glinos, zostali postawieni w stan oskarżenia. Rozprawa została wyznaczona na 3 kwietnia, kilkakrotnie odkładana i nigdy się nie odbyła.
W kwietniu Kazantzakis był z powrotem w Rosji, gdzie pisał scenariusz filmowy dla kina rosyjskiego na temat rewolucji greckiej 1821 roku, Czerwona chusteczka. W maju 1929 roku odizolował się w gospodarstwie rolnym w Czechosłowacji, gdzie ukończył po francusku powieści Toda-Raba (Toda-Raba, zmiana nazwy oryginalnego tytułu Moscou a crié) i Kapétan Élia. Prace te były częścią próby Kazantzakisa, by zaistnieć jako pisarz na arenie międzynarodowej. Francuskie wydanie powieści Toda-Raba ukazało się pod pseudonimem Nikolaï Kazan. W 1930 r. Kazantzakis będzie ponownie sądzony za ateizm za ascezę. Proces został wyznaczony na 10 czerwca, ale i on się nie odbył.
W 1931 r. powrócił do Grecji i osiadł ponownie w Eginie, gdzie podjął się napisania słownika francusko-greckiego. Przetłumaczył również Boską Komedię Dantego. Napisał też część odesów, którą nazwał kantatą. Zostały one później włączone do tomu zatytułowanego Tercines (1960). Później wyjechał do Hiszpanii i zaczął tłumaczyć utwory hiszpańskich poetów. W 1935 r. odbył podróż do Japonii i Chin, wzbogacając swoją twórczość podróżniczą. Wkrótce potem kilka jego tekstów ukazało się w gazetach i czasopismach, a napisana po francusku powieść Skalny ogród została opublikowana w Holandii i Chile. W okresie okupacji współpracował z Ioannisem Kakridisem przy tłumaczeniu Iliady.
W 1943 r. ukończył pisanie powieści Życie i państwo Alexisa Zorbasa.
Po wycofaniu się Niemców, stał się bardzo aktywny w greckim życiu politycznym, obejmując przewodnictwo Socjalistycznego Ruchu Robotniczego, podczas gdy on również służył jako minister bez teki w rządzie Themistocles Sophoulis od 26 listopada 1945 do 11 stycznia 1946. On być członek Grecki-Soviet Liga. Po zjednoczeniu partii socjaldemokratycznych zrezygnował z urzędu. W marcu 1945 r. starał się o miejsce w Akademii Ateńskiej, ale nie udało mu się to dwoma głosami. W listopadzie tego samego roku poślubił Eleni Samiou, w Ai-Giorgis the Karitsis, z Angelosem i Anną Sikelianou jako jego drużbami.
Kazantzakis był nominowany przez 9 lat (1947, 1950, 1951, 1952, 1953, 1954, 1955, 1956 i 1957) do Nagrody Nobla, w sumie 14 różnych nominacji:,
W 1947 r. został powołany do UNESCO z misją promowania przekładów klasycznych dzieł literackich, w celu łączenia różnych kultur. Ostatecznie zrezygnował z pracy w 1948 roku, aby poświęcić się pracy literackiej. W tym celu osiadł w Antibes we Francji, gdzie spędził kolejne lata w szczególnie owocnym okresie, w którym ukończył większość swoich dzieł prozatorskich.
W 1953 roku zachorował na infekcję oka, co zmusiło go do hospitalizacji najpierw w Holandii, a później w Paryżu. W końcu stracił wzrok w prawym oku.
Pierwsza kościelna reakcja na twórczość Nikosa Kazantzakisa nastąpiła w 1928 roku, kiedy to biskup Syros Athanasios potępił ascetę w memorandum do synodu. Ważną rolę w zaangażowaniu Świętego Synodu Kościoła Grecji w dzieło autora odegrała ówczesna prasa, a zwłaszcza gazeta Estia, która poprzez publikację swoich artykułów przybliżyła Kościół do tego zagadnienia. Konkretnie, po opublikowaniu w 1953 r. powieści „Kapitan Michalis” przez Mavridis Publications, w gazecie pojawiły się komentarze mające na celu zniechęcenie czytelników do zapoznania się z tym dziełem. 22 stycznia 1954 r. w artykule podpisanym przez Cretikosa, zatytułowanym Książka zniesławiająca Kretę i religię, wezwano Święty Synod i Archidiecezję, aby nie pozostawili wiernych bez przewodnika przeciwko czerwonym znieważaczom religii. 10 maja 1954 r. ta sama gazeta, w odpowiedzi z USA, zacytowała komunikat greckiej archidiecezji Ameryki Północnej i Południowej, według którego przełożeni kapłańscy spotkali się z okazji artykułu opublikowanego przez Hestię i potępili Ostatnie Kuszenie.
Przeczytaj także: biografie-pl – Sekstus Empiryk
Kościół Grecji i kwestia Kazantzakisa
Zorba” Kazantzakisa została wydana w Paryżu w 1947 roku, a jej wznowienie w 1954 roku zostało nagrodzone jako najlepsza zagraniczna książka roku. W 1955 roku autor i Kakridis sfinansowali wydanie własnego przekładu Iliady, w tym samym roku w Grecji ukazało się wreszcie Ostatnie kuszenie. W następnym roku otrzymał Państwową Nagrodę Teatralną w Atenach za trzy tomy Teatru A, B, C oraz Światową Nagrodę Pokojową w Wiedniu, nagrodę, która pochodziła ze wszystkich ówczesnych krajów socjalistycznych. Ponieważ jednym z nich były Chiny, w czerwcu 1957 r. na zaproszenie rządu chińskiego podjął drugą podróż w tym kierunku. Wrócił do kraju w słabym stanie zdrowia, chory na białaczkę. Był hospitalizowany w Kopenhadze (Dania) i we Fryburgu Bryzgowijskim (Niemcy), gdzie ostatecznie zmarł 26 października 1957 r. w wieku 74 lat. Jednak według innych relacji, białaczka pojawiła się u Kazantzakisa zimą 1938 roku, 19 lat przed jego śmiercią, co przypisuje się ciężkiej postaci grypy azjatyckiej.
Jego ciało zostało przewiezione na lotnisko wojskowe w Elefsinie. Prawniczka Agni Roussopoulou pojechała do Freiburga. Eleni Kazantzakis poprosiła Kościół Grecji o umieszczenie jego ciała w popularnej pielgrzymce, którą to prośbę arcybiskup Aten i całej Grecji, Theokletos II, odrzucił, tłumacząc się obawami przed incydentami ze strony organizacji parakościelnych. W tej sprawie wysłano zresztą telegramy do arcybiskupa. W ten sposób ciało autora zostało przeniesione do Heraklionu. On towarzyszyć jego żona, Georgios Papandreou i Kakridis. Samolot dla transport zapewniać Aristotle Onassis. Po długiej mszy w kościele św. Minasa, która została odprawiona o godz. 11.00 w obecności arcybiskupa Krety Eugeniosa i 17 innych księży, odbył się pochówek Nikosa Kazantzakisa, w którym jednak nie wzięli udziału po zakazie arcybiskupa. Pochówek odbył się w Tapia Martinego, na weneckich murach Heraklionu, ponieważ jego pochówek na cmentarzu był zakazany przez grecki Kościół Prawosławny. Ciału towarzyszył ówczesny minister edukacji Achilleas K. Gerokostopoulos oraz ksiądz wojskowy Stavros Karpathiotakis, który później został ukarany 20-dniowym wyrokiem więzienia za nieobecność na służbie bez urlopu.
Na grobie Nikosa Kazantzakisa został wyryty, zgodnie z jego życzeniem, napis: „Na nic nie liczę, niczego się nie boję, jestem trędowaty.
Nie ma innego nowogreckiego pisarza, który byłby tak bardzo znieważany, obrzucany błotem, zniesławiany, oczerniany, za różne sprawy, jak Nikos Kazantzakis. Nikt nie został skrzywdzony przez tego człowieka. A jednak czasami wszyscy się na niego uwzięli. Wokół Kazantzakisa utkano monstrualną mitologię, o tym, co zrobił, a czego nie zrobił, o tym, co powinien był zrobić, a czego nie zrobił, i tak dalej. Jakby był pod mikroskopem. Widzieli to, co chcieli zobaczyć i mówili to, co chcieli powiedzieć.
Za swoją integralną obecność był zwalczany zarówno przez państwo, jak i przez Kościół.
Nikos Kazantzakis był płodnym pisarzem. Zajmował się niemal każdym rodzajem dyskursu: Poezja (dramatyczna, epicka, liryczna), eseje, powieści (w języku greckim i francuskim), impresje podróżnicze, korespondencja, powieści dla dzieci, tłumaczenia (ze starożytnej Grecji, francuskiego, włoskiego, angielskiego, niemieckiego i hiszpańskiego), scenariusze filmowe, historia, podręczniki szkolne, książki dla dzieci (adaptacje i tłumaczenia), słowniki (językowe i encyklopedyczne), publicystyka, krytyka, artykuły.
Główny trzon jego twórczości stanowią: Asceta, będący zalążkiem, z którego wyrosła cała jego twórczość, Odyseja, obok której wszystkie pozostałe określane są jako „parergie”, „21 muszkieterów Odysei”, Terciny, 14 tragedii zawartych w trzech tomach Teatru A, B i C, dwie powieści, które napisał po francusku i siedem powieści z późnego wieku, wrażenia z podróży po Włoszech, Egipcie, Synaju, Rosji, Hiszpanii, Japonii, Chinach, Anglii, Jerozolimie, Cyprze i Peloponezie, tłumaczenia Dantego i Homera, wreszcie jego listy do Galatei Alexiou i Pantelisa Prevelakisa.
Przeczytaj także: bitwy – Pauzaniasz (geograf)
Odyseja
Pod koniec 1924 roku rozpoczął pisanie epopei swojego życia, Odysei. 33 333 17-sylabowe wersy podzielone na 24 rapsody. I około 7500 aforyzmów, które nie istnieją w żadnym słowniku greckim.
Na początku 1925 r. napisał rapsodie od A do G. A w 1927 r. ukończył pierwsze pisanie (rapsody od H do Z). Później powstało jeszcze sześć pism: drugie w latach 1929-1930, trzecie w 1931 r., trzecie w 1933 r., piąte w 1935 r., piąte w 1937 r. i ostatnie w 1938 r. Łączna liczba godzin pracy około 15.000. Pierwsze wydanie Odysei ukazało się w 1938 roku i zostało zadedykowane Amerykaninowi Joe MacLeodowi, sponsorowi publikacji.
Druk drugiego wydania rozpoczął się w październiku 1955 r., a nadzór literacki i typograficzny sprawował Emmanuel H. Została ukończona w listopadzie 1957 roku, po śmierci Nikosa Kazantzakisa. Odyseja, tym razem z dwoma sigmami w tytule, a bez dedykacji z pierwszego wydania.
Epigraficzne streszczenie Odysei przez jej autora, wysłane do Pantelisa Prevelakisa pod koniec grudnia 1938 roku.
Przeczytaj także: biografie-pl – Artur (książę Connaught i Strathearn)
Scenariusze
W archiwum autora odnaleziono scenariusze filmowe, które jednak pozostają – jak dotąd – niepublikowane: „bo mają wiele problemów, nie tylko stylistycznych. Są to również problemy techniczne. Niektóre z nich są źle napisane. Ukazały się „Don Kichot” i „Zaćmienie słońca”. Naszym celem jest stworzenie w pewnym momencie zespołu naukowców, którzy je przepiszą, ponieważ wszystkie są przechowywane w Muzeum Kazantzakisa, przepiszą je, udokumentują i skomentują, aby dać je do przeczytania publiczności”, jak wyjaśnia Nikos Mathioudakis, doradca naukowy Kazantzakis Publications. Orientacyjnie wymienia się następujące tytuły:
W 2015 roku Organizacja Kultury i Rozwoju NEON, czerpiąc inspirację z dzieła Nikosa Kazantzakisa Asceza, zaprezentowała w Muzeum Sztuki Współczesnej Krety wystawę sztuki współczesnej Transgresja otchłani. Wystawa połączyła twórczość Kazantzakisa z pracami 34 greckich i zagranicznych artystów współczesnych, oświetlając drogę ludzkiego życia, od traumy narodzin, przez walkę o życie i twórczość, aż po śmierć.
Jeszcze w tym samym roku wystawa została zaprezentowana w Centrum Sztuki Współczesnej w Salonikach, a w 2016 roku, wzbogacona o kolejne prace, została zaprezentowana w Konserwatorium Ateńskim w Atenach, w nowej przestrzeni kulturalnej, która po remoncie sfinansowanym przez NEON została otwarta dla publiczności po raz pierwszy od 40 lat.
Na wystawie znalazły się prace autorstwa: Marina Abramović, Alexis Akrithakis, Matthew Barney, Hans Bellmer, Lynda Benglis, John Bock, Louise Bourgeois, Heidi Bucher, Stavros Gasparatos, Helen Chadwick, Paul Chan, Abraham Cruzvillegas, Gilbert & George, Robert Gober, Asta Gröting, Jim Hodges, Jenny Holzer, Kostas Ioannidis, Vlassis Kaniaris, Mike Kelley, William Kentridge, Martin Kippenberger, George Koumentakis, Sofia Kosmaoglou, Gabriel Kuri, Sherrie Levine, Stathis Logothetis, Ana Mendieta, Maros Michalakakou, Bruce Nauman, Aliki Palaska, Ioanna Pantazopoulou, Doris Salcedo, Beverly Semmes, Kiki Smith, Paul Thek, Kostas Tsoklis, Adriana Varejão, Mark Wallinger, Gary Webb i Savvas Christodoulides.
W ramach wystawy eksponowany był rękopis Ascety.
Muzeum Kazantzakisa znajduje się w Myrtii, w Heraklionie. Zgromadzono w nim materiały archiwalne dotyczące życia i twórczości pisarza. Powstanie muzeum było owocem starań scenografa i projektanta kostiumów George”a Anemogiannisa, który był spokrewniony z rodziną Kazantzakisów. Przez kilka lat jedyną przestrzenią poświęconą autorowi była specjalnie zaprojektowana sala w Muzeum Historycznym Krety, gdzie zgodnie z życzeniem samego autora wyrażonym w testamencie z 1956 roku, jego gabinet został odtworzony na wzór tego z Antibes, gdzie mieszkał w ostatnich latach życia.
Obecnie Muzeum posiada ponad 50.000 obiektów, sklasyfikowanych w 10 kolekcjach, według ich formy i treści. Są to archiwa listów, rękopisów i maszynopisów autora, a także archiwum pierwszych wydań jego dzieł. Muzeum posiada archiwum zawierające ponad 45 000 artykułów pochodzących z systematycznego katalogowania prasy codziennej i periodycznej przeprowadzonego przez George”a Anemogiannisa w latach 1905-2005. Znajduje się tu również archiwum fotograficzne, archiwum dźwięku i obrazu ruchomego, archiwum teatralne oraz dzieła sztuki. Wreszcie, przechowywane i eksponowane są osobiste przedmioty Nikosa Kazantzakisa.
Muzeum zostało zainaugurowane w 1983 roku przez ówczesną minister kultury Melinę Mercouri. W 2009 roku dwupiętrowy budynek, w którym mieści się Wystawa Stała, został poddany gruntownej renowacji, współfinansowanej przez Unię Europejską, prezentując nową propozycję ekspozycji zbiorów Muzeum. Ekspozycja została wzbogacona o nowsze „kazantzakowskie” nabytki, ułatwiona dla osób niepełnosprawnych, zmodernizowana i wyposażona w środki technologiczne, tworząc tym samym wizerunek nowoczesnego i dynamicznego muzeum. Inauguracja nowej ekspozycji odbyła się w 2010 r. W kolejnych latach Muzeum pozyskało wielofunkcyjną przestrzeń w sąsiednim budynku, gdzie mieszczą się Sklep, Kawiarnia i Kącik dla dzieci.
Przeczytaj także: bitwy – Giorgio de Chirico
Archiwum cyfrowe ERT
Źródła
