Ptolemeusz II Filadelfos

gigatos | 24 grudnia, 2021

Post Views: 139

Streszczenie

Ptolemeusz II Filadelf (ok. 308 p.n.e.- 245 p.n.e.) – król Egiptu z dynastii Ptolemeuszy, panował 285 – 24645 p.n.e. syn Ptolemeusza I Sotera i Berenice I.

Ptolemeusz II urodził się w 309 lub 308 r. p.n.e. (oficjalna data urodzin według kalendarza macedońskiego to 12 dystros, czyli 10 lutego) na wyspie Kos, gdzie znajdowała się flota jego ojca. Otrzymał tron z pominięciem najstarszych synów Ptolemeusza I z jego pierwszego małżeństwa z Eurydyką I, córką Antypatera, i zaczął rządzić krajem w 285 r. p.n.e., jeszcze za życia ojca. A w 283 lub 282 r. p.n.e., po śmierci ojca, został jedynym władcą Egiptu, w wieku dwudziestu pięciu lat. Najstarszy syn Eurydyki, Ptolemeusz Cerawne, uznał odtąd, że Egipt nie jest dla niego bezpiecznym miejscem i schronił się na dworze Lizymacha, który został królem Macedonii.

Ptolemeusz II jest obecnie znany w historii jako Ptolemeusz Filadelfus („Kochająca Siostra”), ale nigdy nie nosił tego przydomka za życia. Dla współczesnych był znany po prostu jako Ptolemeusz, syn Ptolemeusza. Ptolemeusz syn był bardzo różny w charakterze od Ptolemeusza ojca. Złagodzenie temperamentu, które było bardziej wyraźne u niektórych królów późniejszych czasów, było już widoczne u syna starego macedońskiego dowódcy, który odznaczał się chłodnym usposobieniem. Jego wychowawcami i nauczycielami byli poeta Filon z Kos i filozof perypatetycki Straton z Lampsacus, jeden z głównych przedstawicieli szkoły arystotelesowskiej. Niewątpliwie uwaga, jaką Arystoteles i jego uczniowie poświęcali naukom ścisłym, przyczyniła się do żywego zainteresowania Ptolemeusza II geografią i zoologią. Suda twierdzi, że gramatyk Zenodotus był także nauczycielem dzieci pierwszego Ptolemeusza, choć bardziej prawdopodobne wydaje się, że musiał on uczyć dzieci samego Ptolemeusza II. Najbliższy doradca Ptolemeusza II przy jego ojcu, Demetriuszu z Faleronu; to on doradził młodemu Ptolemeuszowi, by zdobywał i czytał książki o królewskości i sztuce rządzenia, bo „w książkach jest napisane to, czego przyjaciele nie śmieją powiedzieć królom w twarz”.

Ptolemeusz II był jasnowłosy, o wyraźnie europejskim wyglądzie, prawdopodobnie gruby i rumiany; królowie z tej dynastii zdecydowanie mieli dziedziczną skłonność do tycia w drugiej połowie życia. Jakaś słabość cielesna, a może zbytnia troska o zdrowie, sprawiły, że niechętnie podejmował wysiłek fizyczny. Według Strabo, Ptolemeusz był dociekliwy i z powodu niedomagań cielesnych ciągle szukał nowych rozrywek. Elyanus argumentuje, że Ptolemeusz II wykształcony człowiek stworzył chorobę. Za jego panowania Egipt często prowadził wojny, ale generałowie i dowódcy marynarki Ptolemeusza walczyli. Dopiero podczas wyprawy w górę Nilu Ptolemeusz II sam wyruszył na wojnę.

Wkrótce, jako głowa państwa, Ptolemeusz musiał stawić czoła nowym zawirowaniom w krajach wschodniej części basenu Morza Śródziemnego. W 281 r. p.n.e. dwaj ostatni żyjący przywódcy z pokolenia Aleksandra, obaj starcy po osiemdziesiątce, Seleucus i Lysimachus, zaangażowali się w swoją główną bitwę. Lizymachus upadł, a między Seleucusem a najwyższą władzą sprawowaną przez Aleksandra nie było już żadnych wyraźnych przeciwników. Sytuacja była groźna dla młodego Ptolemeusza. Jego przyrodni brat Ptolemeusz Keravn był po stronie Seleucusa i oczywiście Seleucus mógł poprzeć jego roszczenia do tronu egipskiego. Potem, gdy Ptolemeusz Keravn zabił Seleucusa pod Dardanelami, wszystko nagle się posypało. To ułatwiło sprawę egipskiemu królowi. Seleucus był głównym zagrożeniem, a teraz ambicje Ptolemeusza Keravne odwróciły się od Egiptu w kierunku Macedonii. Arsinoe, wdowa po Lizymachu, siostra Ptolemeusza II i przyrodnia siostra Ptolemeusza Keravne, nadal przebywała w Macedonii i chciała zapewnić wakujący tron swojemu młodemu synowi. Keravn jednak zdołał ją prześcignąć w przebiegłości i dzikości. Najpierw się z nią ożenił, a potem zabił jej syna Lizymacha. Arsinoe schroniła się w sanktuarium w Samotrace. Ale wtedy pojawiła się nowa i przerażająca sytuacja – inwazja dzikich Galatów (Galów) zza Bałkanów do Macedonii, Grecji i Azji Mniejszej. Ptolemeusz Ceravnus zginął podczas tej inwazji barbarzyńców (280 r. p.n.e.). W Macedonii nastąpił okres zamętu, podczas którego na królewskim tronie przez dwa miesiące zasiadał inny syn starego Ptolemeusza, Meleagros, ale potem znów zginął w ciemnościach. Antypater, kolejny pretendent do tronu Macedonii, który zajmował go przez czterdzieści pięć dni, po jego obaleniu znalazł schronienie w Aleksandrii; tam znany był pod przydomkiem Etesius (wiatr, który wieje przez czterdzieści pięć dni). Wreszcie Antygonusowi Gonatusowi udało się zawrzeć jakieś porozumienie o przyjaźni z Ptolemeuszem. Król macedoński bardzo potrzebował warunków, które mogłyby wzmocnić jego władzę w Macedonii; rujnująca wojna z Egiptem byłaby szkodliwa dla tego zadania. Ptolemeusz II z kolei nie chciał na razie widzieć w Macedonii wroga, uznając za istotne dla siebie problemy dominacji na Wschodzie. Tylko takie relacje mogą tłumaczyć „podarowanie” Ptolemeuszowi przez Antygonusa 4000 Galatów do służby wojskowej w Egipcie.

W Azji Mniejszej i północnej Syrii Antiochowi I, synowi Seleucusa, udało się objąć tron po ojcu, ale władzę w Azji Mniejszej mógł sprawować tylko w konflikcie z innymi nowymi potęgami – lokalnymi księstwami, dynastiami perskimi, państwem greckim z ośrodkiem w Pergamum i koczowniczymi hordami Galatów. Ostatecznie, po półwiecznej zawierusze po śmierci Aleksandra, we wschodniej części basenu Morza Śródziemnego wyłoniła się względnie stabilna grupa mocarstw – w Macedonii rządziła dynastia Antygonusa; w północnej Syrii, dużej części Azji Mniejszej, Mezopotamii, Babilonii i Persji dynastia Seleucusa; w innych częściach Azji Mniejszej nowe dynastie lokalne; w Egipcie, Palestynie, Cyrenie i na Cyprze dynastia Ptolemeuszy. W samej Grecji, na wyspach i wybrzeżach Morza Egejskiego, Bosforu i Morza Czarnego, stare greckie państwa zachowały jeszcze pewien stopień wolności, w zależności od okoliczności, które dawały im możliwość odłożenia w czasie konieczności podporządkowania się jakiejkolwiek władzy monarchicznej.

Między wszystkimi tymi państwami przez cały okres panowania Ptolemeusza II toczyły się aktywne działania polityczne i wojskowe. Hellenistyczny Egipt był u szczytu swojej potęgi i chwały. Nie zachowały się jednak żadne źródła historyczne, które mówiłyby nam, co robił ten król, jego dowódcy i ambasadorowie. Tylko na podstawie fragmentarycznych wzmianek w pismach późniejszych autorów, sporadycznych wzmianek i kilku pojedynczych inskrypcji możemy próbować opisać wydarzenia, które miały miejsce w tamtym czasie.

Ze względu na ambicje Ptolemeuszy, by rozszerzyć swoje posiadłości poza Egipt na część Azji, by panować nad morzem i skutecznie ingerować w politykę świata greckiego, nie mogli pozostać niezaangażowani w sprawy zagraniczne. Przez pewien czas, między 279 a 269 r. p.n.e., polityką dworu aleksandryjskiego kierowała silniejsza wola niż ta, którą posiadał Ptolemeusz II. Jego siostra Arsinoe, pozbawiona najmniejszych szans na zostanie królową Macedonii, przybyła do Egiptu, być może z jasnym zamiarem zostania królową w domu ojca. W Egipcie była już królowa, inna Arsinoe, córka Lizymacha i żona Ptolemeusza II. Nie było to jednak przeszkodą dla tak potężnej i sprytnej kobiety, jaką była Arsinoe, córka Ptolemeusza I, która przeszła wspaniałą szkołę intryg na dworze Lizymacha. Już w Macedonii, kilka lat wcześniej, udaremniła Agathoklesa, zmuszając swego ojca do zabicia go na podstawie fałszywych oskarżeń. Druga Arsinoe urodziła swojemu mężowi troje dzieci – dwóch synów, Ptolemeusza i Lizymacha, oraz córkę Berenikę. Teraz oskarżono ją o spisek i zamach na życie męża. Dwóch z jej domniemanych wspólników – niejaką Amintę i Rodyjczyka Chrysippusa, jej lekarza – skazano na śmierć, a samą królową wygnano do górnoegipskiego Koptos (istnieje stela pamiątkowa autorstwa Egipcjanina Sennuhrooda, w której mówi on, że był jej sługą i odbudował oraz ozdobił dla niej sanktuarium).

Pozbywszy się w ten sposób Arsinoe, córki Lizymacha, Arsinoe, córka Ptolemeusza I, wzięła za męża swego brata i została królową egipską. Małżeństwo przyrodnich braci i przyrodnich sióstr było wcześniej niespotykane w świecie greckim, choć dość powszechne wśród Egipcjan i zgodne z tradycją faraońską. Wielu było zszokowanych. Arsinoe miała wtedy około czterdziestu lat; w każdym razie była o osiem lat starsza od swojego brata-męża. Grek Sothad, znany w tamtych czasach autor obscenicznej poezji, określił to małżeństwo w dosadnych słowach jako kazirodztwo. Według fragmentu dzieła Athenaeusa poeta uciekł z Aleksandrii zaraz po wygłoszeniu swoich wierszy, ale został schwytany przez dowódcę marynarki króla Patroklosa u wybrzeży Carii i wrzucony do morza w ołowianej trumnie.

Arsinoe przyjęła, lub otrzymała przydomek Filadelfia („kochająca brata”). Prawdopodobnie nie liczyła już na więcej dzieci i najprawdopodobniej adoptowała dzieci męża z innej Arsinoi. Najwyraźniej świat grecki zrozumiał, że kurs, który dwór egipski będzie odtąd realizował w swojej polityce międzynarodowej, był prowadzony pewną ręką Arsinoe z Filadelfii. Co o tym wszystkim myślał sam Ptolemeusz, nikt nigdy się nie dowie. Po śmierci Arsinoe wyrażał swoje przywiązanie do niej na wszelkie możliwe sposoby, ale to niewiele dowodzi. Nawet jeśli nie żywił uczuć miłości do siostry, mógł szczerze opłakiwać utratę jej potężnego, przewodniego umysłu. Możliwe, że małżeństwo Arsinoe z Ptolemeuszem II było konieczne nie tylko dla Arsinoe, ale i dla samego króla Egiptu, który spodziewał się dzięki temu małżeństwu uzyskać „legalne” prawa do spuścizny po Lizymachu – do tych rozległych terytoriów, na których Arsinoe była niegdyś nieograniczoną władczynią.

Jeśli kierować się streszczeniem wydarzeń zawartym w dziele Pauzaniasza, to właśnie pod chłodnym reżimem Arsinoe z Filadelfii zaczęto eliminować niewygodnych członków rodziny królewskiej. Brat Ptolemeusza, Argeusz, został skazany na śmierć pod zarzutem spisku przeciwko królowi. Z Arsinoe na czele, nikt nie wiedział, czy oskarżenia były prawdziwe, czy zmyślone. Następnie inny przyrodni brat, syn Eurydyki (nie zdradzono nam jego imienia) został oskarżony o podsycanie niepokojów na Cyprze i stracony. Demetriusz z Falerik, stary doradca Ptolemeusza I Sotera, po śmierci tego ostatniego również popadł w niełaskę i został uwięziony, do czasu wyjaśnienia i podjęcia specjalnej decyzji. Powodem tego było to, że swego czasu doradzał Ptolemeuszowi Lagusowi, aby oddał tron w ręce jego najstarszego syna Ptolemeusza Keravne. Przeżył więc życie w upadku sił psychicznych, aż we śnie ukąsił go w ramię jadowity wąż i odebrało mu dech.

Przeczytaj także: biografie-pl – Jorge Álvares

Pierwsze sukcesy

Wielkie niebezpieczeństwa i katastrofy, które spotkały Grecję i Azję Mniejszą, prawie w ogóle nie dotknęły Egiptu. Na początku swojego panowania Ptolemeusz II zwrócił całą swoją energię na wykorzystanie trudności swoich rywali na korzyść Egiptu. Od 301 r. p.n.e. Egipt rościł sobie prawo do Kelesirii, bogatych miast i ważnej pozycji strategicznej, ale tutaj Ptolemeusze spotkali się z nieubłaganą determinacją Seleucydów, by zatrzymać Kelesirię dla siebie. Stąd tylko osłabienie pozycji Antiochusa Sotera na arenie międzynarodowej w pierwszych latach jego panowania sugeruje, że Egipcjanie mieli również możliwość wzmocnienia się w Kelesirii. Prawdopodobnie na wiosnę 276 r. p.n.e. doszło do prawdziwej wojny, kiedy to Ptolemeusz, według babilońskiej inskrypcji klinowej, najechał Syrię. Współcześni historycy nazwali ją „pierwszą wojną syryjską”. Jego historia jest niemożliwa do opracowania. Niewyraźny promień światła wychwytuje tylko pojedyncze fragmenty tu i tam. Pausanias relacjonuje krótko: „Ptolemeusz wysłał do wszystkich narodów, nad którymi panował Antiochus, jako grabieżców przez ziemie słabszych; tych, którzy byli silniejsi, chciał zatrzymać przez działania militarne, aby zapobiec kampanii Antiochusa przeciwko Egiptowi.” Niestety, dysponujemy jedynie dwiema współczesnymi wzmiankami o działaniach podjętych przez Ptolemeusza: hieroglificzną inskrypcją z Sais, składającą się głównie z tradycyjnych zwrotów odziedziczonych po czasach faraońskich najazdów na Azję, oraz fragmentem poematu Teokryta, skomponowanego dla pozyskania przychylności Aleksandrii.

Stela wzniesiona przez kapłanów w Sais mówi, że Ptolemeusz „wziął hołd od miast Azji”; że ukarał koczowników Azji, odciął wiele głów i przelał strumienie krwi; że jego wrogowie na próżno ustawili przeciwko niemu niezliczone okręty bojowe, kawalerię i rydwany „liczniejsze niż te, które posiadali książęta Arabii i Fenicji”; że zaznaczył swój triumf uroczystościami i że korona Egiptu spoczywała mocno na jego głowie. Niezależnie od wyniku działań wojennych poza granicami Egiptu, kapłani nadal opisywali je w podobny sposób. A Teokryt, wychwalając wielkość Egiptu, w swojej Idylli 17 pisze, co następuje: „Tak, odcina on dla siebie część Fenicji, Arabii, Syrii, Libii i czarnej Etiopii. On wydaje rozkazy wszystkim Pamfilijczykom, Cylicyjczykom, Licyniuszom, wojowniczym Karyjczykom i Cykladom, bo jego okręty są najlepsze, jakie pływają po wodach, tak, Ptolemeusz panuje nad wszystkimi morzami, ziemiami i głośnymi rzekami”.

Niewiele więcej informacji można wyciągnąć z panegiryku greckiego poety niż ze steli egipskich kapłanów. Kiedy Teokryt wspomina o ludach zamieszkujących wybrzeża Azji Mniejszej i wysp Morza Egejskiego jako podległych Ptolemeuszowi, musi to rzeczywiście oznaczać, że działania militarne floty egipskiej zakończyły się sukcesem i wiele nadmorskich miast Cylicji, Pamfilii, Licynii i Karii zostało zmuszonych do uznania władzy Ptolemeusza. Były to podboje Ptolemeusza II w regionie, gdzie siły egipskie operujące od strony morza mogły spotkać się z siłami Seleucydów nacierającymi z głębi kraju. Z drugiej strony, supremacja Ptolemeusza nad konfederacją Cyklad nie była niczym nowym; Ptolemeusz II odziedziczył ją po swoim ojcu; dopiero przyłączenie Samos do ligi około 280 r. p.n.e. oznaczało rozszerzenie dominacji Ptolemeusza na morzu. Ale ta ekspansja egipskiej supremacji nie obyła się bez walki. Na przykład Szczepan z Bizancjum opowiada o walce toczonej przez królów pontyjskiej Kapadocji, Mitrydatesa i Ariobarzana, z pomocą galackich najemników przeciwko Egipcjanom; stoczywszy walkę z Egipcjanami, królowie pontyjscy zwyciężyli, wypędzili swoich wrogów na morze i zdobyli jako trofea kotwice statków. Możliwe, że w tym przypadku Mitrydates i Ariobarzan działali jako sprzymierzeńcy Antiocha.

Zastanawiające jest milczenie Teokryta na temat egipskiej dominacji w Jonii pod koniec 270 r. p.n.e. Trudno sobie wyobrazić, by Egipt nie próbował zagarnąć tego obszaru Azji Mniejszej, jednej z najbogatszych części dawnej potęgi Lizymacha. Miletus, wówczas jeszcze znaczący port na wybrzeżu Azji Mniejszej, najwyraźniej przeszedł pod władzę Ptolemeusza przed I wojną syryjską, w latach 279-278 p.n.e. e. W położonym nieopodal sanktuarium Didima znajdował się posąg siostry Ptolemeusza, Filotei, wzniesiony Miletus Demos. To, że Egipt twierdził supremację w Jonii, poświadcza list Ptolemeusza II w Milecie z oświadczeniem o wielu korzyściach i przywilejach przyznanych Miletowi przez egipskiego króla: „Także teraz, skoro mocno strzeżesz naszego miasta i naszej przyjaźni i związku – dla mojego syna i Kallikrata (dowódcy floty na Morzu Egejskim w ok. 274 do 266 r. p.n.e.). i inni przyjaciele pisali do mnie o przejawach dobrej woli, jakie mi okazaliście – my, wiedząc o tym, cenimy was wysoko i postaramy się odpłacić waszemu narodowi łaskami…”. Seleucydzi i ich sojusznicy prawdopodobnie podjęli jakieś środki zaradcze w Jonii, aby uniemożliwić Egipcjanom umocnienie tam swojej pozycji.

Wydaje się, że Ptolemeuszowi udało się zdobyć solidne oparcie również w Fenicji. W Sydonie Ptolemeusz osadził na tronie królewskim swego głównego dowódcę morskiego, najwyraźniej zhellenizowanego Fenicjanina, Filoklesa. Na Delos tenże Filokles urządzał wystawne festiwale, Ptolemaiae. W Poliene znajduje się przypadkowa wzmianka o pojmaniu Cavnusa przez Philoclesa, dowódcę Ptolemeusza.

„Fylokles, strateg Ptolemeusza, rozbił obóz w Caunus i przekupiwszy pieniędzmi Sitofilaków (nadzorców rozdawania chleba), uczynił ich swoimi wspólnikami. I ogłosili w mieście, że będą dawać żołnierzom chleb; i opuścili straże na murach, i zaczęli odmierzać chleb dla siebie. Filoktos w tym samym czasie zaatakował niestrzeżone miasto i zajął je.

Tyr, który z powodu nieszczęść, jakie spadły na niego w ciągu ostatnich sześćdziesięciu lat, doszedł do punktu, w którym popadł w zależność od Sydonu, rozpoczyna nową erę jako niezależne miasto w latach 274-273 p.n.e., wskazując na niektóre zmiany wynikające z fenickiej polityki Ptolemeusza, podczas pierwszej wojny syryjskiej. Ptolemeusz zdobył Trypolis w latach 258-257 p.n.e.

Przeczytaj także: biografie-pl – Alfred Nobel

Antiochus I uderza z powrotem

O działaniach wojennych Antiochusa świadczy babilońska kronika klinowa, gdzie pod rokiem 36 ery Seleucydów (275274 p.n.e.) zapisano, co następuje: „W tym roku król zostawił swój dwór, swoją żonę i syna w Sardas (Sapardu), aby zapewnić sobie silną ochronę. Pojawił się w prowincji Ebirnari (Zarek, tj. Syria) i pomaszerował przeciwko armii egipskiej, która obozowała w Ebirnari. Wojsko egipskie uciekło przed nim (?). W miesiącu Adar 24-go namiestnik Akkadu wysłał do Ebirnari do króla mnóstwo srebra, sukna, mebli i maszyn z Babilonii i Seleucji, miasta królewskiego, oraz 20 słoni, które namiestnik Baktrii wysłał do króla. W tym miesiącu głównodowodzący zmobilizował wojska królewskie, które stacjonowały w Akkad, i udał się do króla w miesiącu Nisan, aby pomóc w Ebirnari…”. Tak więc główne starcia wojskowe między Antiochusem a Ptolemeuszem miały miejsce w miesiącach wiosennych 274 r. p.n.e. i wydaje się, że zakończyły się zwycięstwem Antiochusa. Sukces Antiochusa I w Syrii mógł nie ograniczać się do operacji opisanej w kronice. Prawdopodobnie Antiochus zajął też nagle Damaszek, który wcześniej był zajęty przez Egipcjan pod wodzą stratega Diona.

„Antiochus, chcąc zająć Damaszek, którego bronił strateg Ptolemeusza Dion, ogłosił swojej armii i całej okolicy obchody święta perskiego, nakazując wszystkim swoim poddanym poczynić przygotowania do wielkiej uczty. Ponieważ Antiochus świętował ze wszystkimi i wszędzie, Dion, dowiedziawszy się o zasięgu uczty, rozluźnił też czujność strażników miasta. Antiochus, nakazawszy brać suche racje na cztery dni, prowadził swoje wojsko przez pustynię i przez górskie szlaki, a nagle pojawił się i zajął Damaszek, gdyż Dio nie był w stanie oprzeć się nagłemu pojawieniu się Antiocha.”

Egipt wyraźnie obawiał się ataku. Stela pytyjska mówi, że w miesiącu Hatira w 12 roku swego panowania (listopad 274 r. p.n.e.) Ptolemeusz II przybył do Heronopolis na Przesmyku Sueskim „z żoną (jest ona również jego siostrą), aby chronić Egipt przed cudzoziemcami”. Być może inskrypcja ta sugeruje, że spodziewano się inwazji wojsk Antiochusa na Egipt, a obecność Ptolemeusza i Arsinoe była potrzebna do zorganizowania obrony.

Przeczytaj także: biografie-pl – Ranjit Singh

Zagrożenie z Cyrenajki

Kłopoty Egiptu związane z wojną syryjską zostały spotęgowane przez nowe powstanie w Cyrenajce.

Macierzysty brat Ptolemeusza II, Magas, który dzięki Berenice już w 308 r. p.n.e. otrzymał namiestnictwo w Cyrenie, ogłosił się niezależnym i przypuścił atak na Egipt (lato 274 r. p.n.e.). Zdobył Paraitonion, dotarł do Chios, około 50 kilometrów od Aleksandrii. Tutaj jednak Magus otrzymał wiadomość, że na jego tyłach zbuntowało się libijskie koczownicze plemię Marmaridów. Cyrenejski władca zawrócił. Próbując go ścigać, Ptolemeusz II znalazł się nagle w tym samym położeniu, co jego nieszczęsny przeciwnik: 4000 Galatów wysłanych przez Antygonusa zbuntowało się przeciwko Ptolemeuszowi w Egipcie. Cele zbuntowanych Galatów nie są do końca jasne: niektóre źródła podają, że chcieli oni opanować Egipt, inne, że po prostu zamierzali obrabować egipski skarbiec.

Po powrocie Ptolemeusz II surowo ich ukarał; Galatowie zostali wygnani na bezludną wyspę w delcie Nilu, odcięci od świata zewnętrznego i skazani na śmierć głodową. Nie wiemy, jaką rolę odegrał w tym wszystkim niewojowniczy król, ale później nadworny poeta Teokryt był w stanie przypisać to jedno jedyne przedsięwzięcie drugiemu Ptolemeuszowi jako genialny wyczyn militarny.

Mag ożenił się z córką Antiocha I Apamei i zamienił tytuł wicekróla na tytuł króla. Oznaczało to sojusz wojskowy między Magiem a Seleucydami przeciwko Ptolemeuszowi.

Przeczytaj także: biografie-pl – Antonio Vivaldi

Koniec pierwszej wojny syryjskiej

Koniec wojny jest dla nas zupełnie nieznany. Zakończyła się ona nie później niż Teokryt napisał swoje 17 sielanek, czyli w 273 lub 272 roku p.n.e. Trudno ocenić ogólny wynik wojny. Sukces Seleucydów jest bardzo prawdopodobny, ale trudno mówić o ich zwycięstwie. Bardziej prawdopodobne jest to, że przedłużające się działania wojenne doprowadziły do pojednania z dużą dozą kompromisu po obu stronach. Na decyzję Antiochusa mogła mieć wpływ epidemia dżumy, która najwyraźniej dotknęła wówczas Babilonię.

W lipcu 269 r. p.n.e. zmarła Arsinoe Philadelphae. Hieroglificzna inskrypcja, w typowo kapłańskim języku, mówi, że w miesiącu Pahon w piętnastym roku panowania króla Ptolemeusza „bogini poszła do nieba, połączyła się z członkami Ra”. Arsinoe była mocą, którą wielu w tym czasie uważało za rozsądne zabiegać o względy. Żadna inna królowa nie miała tylu pomników wzniesionych w różnych częściach greckiego świata. Na jej cześć wzniesiono posągi w Atenach i Olimpii. Honory oddawane jej w Samotrace i Boeotii, gdzie znajduje się miasto Arsinoe, mogły być oddawane jej za życia jako królowej Tracji. Podobno w greckich Thespianach znajdował się jej posąg w postaci postaci siedzącej na strusiu. Przetrwały napisy wykonane w wypełnieniu ślubów na jej cześć z Delos, Amorgos, Thera, Lesbos, Cyreny, Oropus i wielu innych. W Egipcie znaleziono liczne dedykacje dla Arsinoe, a jest to tylko formalna część z wielu wyjątkowych zaszczytów, jakie jej mąż wokół niej gromadził. Chociaż Arsinoe nie była współrządzącą w takim sensie jak późniejsze królowe, to we wszystkich tytułach była spokrewniona z królem. Kapłani egipscy przypisali jej nawet imię tronowe, oprócz zwykłego kartusza (inskrypcja pytyjska), nadając królowej dość rzadki zaszczyt. Zachowało się wiele monet z jej wizerunkiem, a także monet przedstawiających Arsinoe wraz z jej bratem-królem jako bogów Adelphusem („Brat i Siostra”). Została deifikowana wraz z nim i ostatecznie ogłoszono ją „czczoną w tej samej świątyni”, co bogowie wielkich sanktuariów całego Egiptu. W „Arsinoem”, świątyni Arsinoe w Aleksandrii, stał jej posąg z topazu o wysokości prawie dwóch metrów (4 łokcie), a na terenie świątyni znajdował się starożytny obelisk faraoński, który Ptolemeusz specjalnie sprowadził z kamieniołomu, gdzie leżał od czasów Nektaneba. Posąg brata i siostry stojący w pobliżu teatru Odeon w Atenach wspomina Pausanias.

Również za czasów Ptolemeusza II Filadelfa jego rodzice zostali deifikowani i powstał ich kult. Stali się oni znani jako Bogowie Zbawiciele. Na cześć deifikowanego Ptolemeusza Sotera odbył się w Aleksandrii festiwal z zabawami – Ptolemeusze. Obchodzono je co cztery lata. Prawdopodobnie po raz pierwszy został ustanowiony w czerwcu lub lipcu 278 r. p.n.e., w czwartą rocznicę śmierci pierwszego Ptolemeusza. Słynny opis świątecznej procesji w Aleksandrii autorstwa Callixena prawie na pewno odnosi się do drugiej uroczystości w 274 r. p.n.e.

Scholiast podaje, że Ptolemeusz ustanowił również kult swojej drugiej siostry Filotei, ale jest mało prawdopodobne, że miał on takie samo znaczenie, gdyż nigdy nie został wykorzystany w oficjalnych dokumentach datujących.

Po śmierci Arsinoe, panowanie Ptolemeusza wchodzi w nową erę. Około dwa i pół roku później (pierwsza wzmianka z 26 stycznia 266 r. p.n.e.) pojawia się w źródłach młody Ptolemeusz, „syn” Ptolemeusza II, który zostaje współrządzącym po ojcu. Można by z całą pewnością stwierdzić, że był to jego syn z innej Arsinoi, przyszły król Ptolemeusz Evertes, gdyby nie to, że imię tego młodego współcesarza zniknęło z zapisów między około majem a listopadem 258 r. p.n.e. Stąd powstał problem, który do dziś budzi kontrowersje wśród historyków. Wysuwane są różne hipotezy:

Przeczytaj także: biografie-pl – Attyla

Przystąpienie Ptolemeusza do wojny

Kolejna wojna, w którą zaangażowany był Egipt, nazywana jest Wojną Chremonidesa od imienia Ateńczyka Chremonidesa, który przewodził greckiej rewolcie przeciwko Macedonii. Tym razem przeciwnikiem Ptolemeusza była dynastia Antygonusów, reprezentowana przez Antygonusa Gonatusa, króla Macedonii. Wiele starożytnych wspaniałych miast Grecji przyłączyło się do anty-macedońskiego sojuszu, kierowanego przez Ateny i Spartę, które dostrzegły szansę na odzyskanie utraconej przed wiekiem wolności. Ptolemeusz również przyłączył się do tego sojuszu. W dekrecie Chremonidesa, w związku z wymienieniem wszystkich uczestników koalicji antymacedońskiej, napisano, że „król Ptolemeusz, zgodnie z nakazem swoich przodków i siostry (…) dba o wspólną wolność Hellenów”. Nawet po jej śmierci umysł Arsinoe nadal rządził na dworze aleksandryjskim. Nie uzyskawszy konkretnych rezultatów w pierwszej wojnie syryjskiej, Ptolemeusz II przeniósł środek ciężkości walki o odrodzenie władzy Lizymacha do Grecji.

Przeczytaj także: biografie-pl – Theodore Roosevelt

Przebieg działań wojskowych

Wojnę rozpoczęły Ateny, które zrzuciły jarzmo macedońskie (pod koniec 266 r. p.n.e.). Bez wątpienia Grecy wiązali z tym duże nadzieje, licząc na wsparcie Egiptu, którego flota dominowała na Morzu Egejskim. Dalszy przebieg wydarzeń odtworzony został na podstawie krótkich relacji Pauzaniasza i Justyniana, a także z innych rozbieżnych źródeł. Pausanias informuje, że „Antygonus, syn Demetriusza, ruszył naprzód ku Atenom z armią pieszą i flotą… Patroklos z Egiptu przyszedł z pomocą Ateńczykom… i przemówił do Lacedaemończyków przez ogólnokrajową milicję, powierzając główne dowództwo królowi Aresowi. Ale Antygonus otoczył Ateny szczelnym pierścieniem, tak że siły sprzymierzone z Ateńczykami nie miały jak wejść do miasta”. Tak Antigonus oblegać Ateny i trzymać daleko od the Spartans przy Isthmus. A przez cały ten czas egipska flota pod dowództwem egipskiego dowódcy morskiego Patroklosa pływała na wysepce, nazwanej później Wyspą Patroklosa, niedaleko od wybrzeży Attyki i nie robiła nic pożytecznego. Patroklos, Macedończyk z urodzenia, usprawiedliwiał się tym, że jego siły morskie składały się wyłącznie z rodowitych Egipcjan i że niewygodnie im było walczyć jako piechota. Możliwe jest jednak, że Egipcjanie wylądowali na wschodnim wybrzeżu Attyki, na półwyspie Koroni, gdzie zachowały się pozostałości tymczasowych murów obronnych, naczynia i liczne monety Ptolemeusza II. Dlatego Pausanias jest bardzo sceptyczny co do udziału Ptolemeusza II w wojnie Hremonidov: „Ten Ptolemeusz … wysłał flotę na pomoc Ateńczykom przeciwko Antygonusowi i Macedończykom, ale nie przyniosło to wielkich korzyści Ateńczykom w ratowaniu. Nie sprawdziła się również taktyka Spartan, którzy ustawili się w pobliżu Koryntu i próbowali przełamać bariery istmijskie. W tak krytycznym momencie dla koalicji antymacedońskiej w Megarze, najemne oddziały Galatów, które stały tam jako garnizon, zbuntowały się przeciwko Antygonusowi Gonatusowi. Nie wiadomo, czy bunt był wynikiem własnej inicjatywy Galatów, czy też został zainspirowany przez Spartan i Egipcjan. Korzyści z nowej sytuacji dla wrogów Macedonii są jednak dość oczywiste. Antygonus musiał podjąć pilne działania, aby zaradzić sytuacji. Król macedoński, według Justyniusza, „pozostawiając mały oddział w rzekomo ufortyfikowanym obozie dla ochrony przed innymi wrogami, (…) z głównymi siłami ruszył przeciwko Galatom”. Przebieg bitwy Antygonusa z barbarzyńcami nie jest podany, a jedynie na końcu jest relacjonowany z pewną przesadą: „Galacjanie zostali porąbani na kawałki”. Wiadomo, że część Galatów została wysłana do Antygonusa I. Czy byli to ci sami Galacjanie, którzy zbuntowali się w Megarze, czy też był to zupełnie inny kontyngent, trudno powiedzieć. W każdym razie z epigramu na cześć galackiego wodza Bricco wynika, że bohatersko walczył on przeciwko Areusowi i wydaje się, że był lojalny wobec Antygonusa.

Przeczytaj także: biografie-pl – Diogenes Laertios

Wycofanie się Egiptu z wojny

Zwycięstwo Antygonusa Gaonata nad Galatami wywołało zamieszanie wśród jego przeciwników. Patroklos negocjował z Aresem i próbował „nakłonić Lacedemończyków i Aresa do rozpoczęcia bitwy przeciwko Antygonusowi”. Areus bardzo chłodno odniósł się do tych propozycji. Uważał, że „odwagę wojowników należy oszczędzać dla własnych interesów, a nie trwonić ją tak bezsensownie dla innych”. Areus jednak, nie chcąc kłócić się z Egipcjanami, wycofał swoje wojsko pod pretekstem, że zabrakło mu żywności. Patroklos również odpłynął ze swoją flotą z wód attyckich i od tego czasu, aż do końca wojny, Egipcjanie nie pojawili się w Grecji. Wykopaliska na półwyspie Coroni pokazują, że egipski odwrót był raczej ucieczką przed pokonanymi. „Ptolemeusz i Spartanie – pisze Justyn – unikając spotkania ze zwycięską armią wroga, wycofali się w bezpieczniejsze rejony.

Przeczytaj także: biografie-pl – Wolfgang Amadeus Mozart

Zwycięstwo Macedonii

Być może inwazja Aleksandra z Epiru, syna i spadkobiercy Pyrrusa, na Macedonię była sukcesem dyplomacji ptolemejskiej w tym czasie, ale jeśli tak, to sukces ten był bezużyteczny, gdyż siły egipskie okazały się niezdolne do jego wykorzystania. Antygonusowi udało się odzyskać Macedonię i pokonać Epir, nie znosząc jednak oblężenia Aten. Król Sparty, który próbował przedrzeć się na pomoc Atenom, poległ na polu bitwy. Ostatecznie Ateny musiały się poddać (261 r. p.n.e.). Chremonides i jego brat Glaucus wziąć schronienie w Egipt. Wojna Chremonidesa w najbardziej żałosny sposób pokazała nieudolność, niezdecydowanie lub niekompetencję Ptolemeusza. Konsekwencją wojny Kresmonidów była utrata przez Egipt wpływowej pozycji, jaką zajmował wcześniej na Morzu Egejskim, oraz znaczne wzmocnienie Macedonii. Natychmiast po podpisaniu pokoju zawiązała się koalicja antyegipska, w skład której weszli Antygonus Gonatus, Antiochus II i Rodos.

Walka między miastami Krety nie rozwinęła się bez udziału Egiptu. Egipt i Sparta mogły działać jako wspólnicy na Krecie, mając po swojej stronie takie miasta jak Falasarna, Polirinia (Polyrrhea), Apthera, Gortyna. Ptolemeusz mocno trzymał władzę nad Kretą, gdzie najwyraźniej miał szczególnie bliskie związki z miastem Ithanus. Patroklos jest wymieniony w inskrypcji jako strateg wyspy.

Przeczytaj także: historia-pl – Operacja kwantuńska

Bitwa pod KosAndros

Lata pomiędzy wojną Chremonidesa a wstąpieniem Antiocha III na tron Seleucydów w 223 r. p.n.e. są jednym z najbardziej niejasnych okresów w historii Grecji, ponieważ nie zachowało się żadne historyczne dzieło, które by o nich mówiło, a my możemy jedynie wyciąć ogólny obraz tego, co się wydarzyło, z okazjonalnych wzmianek w późniejszych autorach i kilku nieoficjalnych inskrypcji i papirusów. W regionie Morza Egejskiego najważniejszym wydarzeniem lat następujących bezpośrednio po wojnie Kresmonidów była walka między Egiptem a Macedonią o dominację na morzu. Jest ciekawa historyczna anegdota podana w związku z tym przez Athenaeusa:

„Znam też relację Filarcha o ogromnej rybie i zielonych figach, wysłanych jako zagadka do króla Antygona przez generała Ptolemeusza, Patroklosa. Patroklos przysłał figi i ryby, jak mówi Filarchus w trzeciej księdze „Dziejów”. Dostarczono je królowi przy drinkach i wszyscy wokół byli zakłopotani takimi podarunkami, ale Antygonus śmiał się i mówił przyjaciołom, że wszystko rozumie: albo władaj morzem, mówi Patroklos, albo żryj zielone figi (pokarm żebraków)”.

Wiadomo, że miały miejsce dwie duże bitwy morskie – pod Kosą i Andros – i że w pierwszej z nich Antygonus Gonatus pokonał flotę egipską. Ponadto w Efezie miała miejsce bitwa morska, w której flota egipska pod wodzą Chremonidesa została pokonana przez flotę rodyjską; przypuszczalnie Rodos była w sojuszu z Macedonią. Ale kto walczył pod Andros, Antygonus Gonatus czy jego bratanek Antygonus Doson, i kto był królem Egiptu, gdy obie bitwy miały miejsce, Ptolemeusz II czy Ptolemeusz III, czym była dla Egiptu bitwa pod Andros: porażką czy zwycięstwem – i kiedy miała miejsce bitwa pod Efezem – to wszystko są pytania, co do których nie ma powszechnej opinii.

Głównym źródłem informacji o tych bitwach jest Plutarch. Trzykrotnie, w różnych dziełach, opowiada tę samą historię: w przeddzień bitwy morskiej pewien młodszy dowódca zapytał Antygonusa: „Czy nie widzisz, że flota wroga jest silniejsza?”. – Na co Antygonus rzekomo odpowiedział chełpliwie: „A na ile okrętów mnie liczysz?”. Relacja Plutarcha we wszystkich trzech wersjach tej historii ma różnice, co prowadzi do nieporozumień, sprzeczności i rodzi wiele hipotez. Tak więc, w jednej relacji Plutarch mówi, że bitwa miała miejsce na Kos, w innej, że miała miejsce na Andros; w trzeciej, miejsce bitwy nie jest w ogóle wymienione. Imię króla również jest przedstawiane w różny sposób: Antygonus II, lub po prostu Antygonus, lub Antygonus Starzec. Dość dziwną historię związaną z bitwą pod Kos opowiada również Athenaeus: Antygonus, po pokonaniu dowódców Ptolemeusza na cyplu Leucolla na Kos, ofiarował tu Apollinowi swój okręt flagowy. W 27 prologu Pompei Trogues jest przebłysk tego, że „Antygonus pokonał Sofronesa pod Andros w bitwie pod Mojżeszem”. Wreszcie Diogenes z Lares również mówi o jakimś morskim zwycięstwie Antygonusa Gonatusa, ale nie podaje miejsca bitwy.

Na podstawie tych fragmentarycznych informacji można przypuszczać, że nie doszło do dwóch bitew, lecz tylko do jednej – na wodach pomiędzy pobliskimi wyspami Andros i Keos. „Kos” jest błędem skrybów manuskryptów. Poza tym na Kos nie ma przylądka Leucollos, a w starożytności czczono tu nie Apolla, lecz Asklepiosa. W rzeczywistości, powtórzenie tej samej historii przez Plutarcha dla bitwy pod Kos i bitwy pod Andros jest dalece nieprzypadkowe: może to tylko wskazywać, że była jedna bitwa, a nie dwie. Ponadto, jest absolutnie fantastyczne, że słaba flota macedońska mogła bez przeszkód przepłynąć całe Morze Egejskie, dotrzeć do Kos i tutaj być w stanie wydać decydującą bitwę przeciwko potężnej eskadrze egipskiej, w przeciwieństwie do bitwy na wodach Andros i Keos, leżących w sąsiedztwie Attyki, jest to jak najbardziej prawdopodobne.

Jeśli chodzi o czas tej bitwy morskiej – preferowane jest datowanie jej na 260 rok p.n.e., co pośrednio potwierdzają dane historycznej anegdoty Plutarcha. W anegdocie tej czytamy, że seler, roślina wieńca istmijskiego, wykiełkował sam z kadłuba okrętu flagowego Antygonusa, przez co okręt ten nazwano „Isthmia”. Najprawdopodobniej jest to ten sam statek, który Antygonus podarował Apollinowi; z tego można wywnioskować, że bitwa miała miejsce podczas igrzysk istmijskich, które odbywały się raz na dwa lata. Ponieważ Ateny najwyraźniej nie zostały jeszcze zajęte przez Antygonusa przed upadkiem w 262 r. p.n.e., a około 259 r. p.n.e. Demetriusz Piękny z Macedonii całkowicie bez przeszkód dotarł do Cyreny, co jest mało prawdopodobne, by mógł to łatwo uczynić, gdyby flota egipska nadal dominowała nad morzem, wniosek nasuwa się sam – bitwa morska, w której Egipcjanie ponieśli miażdżącą klęskę, miała miejsce wiosną 260 roku p.n.e. podczas igrzysk istmijskich.

Przeczytaj także: biografie-pl – Piet Mondrian

„Syn” króla

Znaleziono egipski papirus zawierający fragmenty kroniki ptolemejskiej, której jedna część nosiła tytuł: „Życie Ptolemeusza, zwanego Andromachą”. Papirus jest słabo zachowany, ale można z niego wyczytać, w przybliżeniu, co następuje: „…I walczył na morzu… Androsa… Padł ofiarą spisku ze strony… w Efezie został zabity… przez złośliwość…”. Najciekawszą rzeczą w tym tekście była zbieżność jego treści z relacją Athenaeusa; według tego ostatniego Ptolemeusz, syn Filadelfa, dowodził w Efezie, ale przeciwko niemu spiskowali traccy najemnicy, przed którymi uciekł do świątyni Artemidy, gdzie został zabity razem ze swoją kochanką. The ten sam syn być najwyraźniej wymieniać w the above-mentioned inskrypcja od Miletus.

Niektórzy historycy uważają go za syna Lizymacha i Arsinoe z Filadelfii, adoptowanego przez króla Ptolemeusza. Mówi się, że z pomocą floty egipskiej odzyskał posiadłości swojego ojca Lizymacha i został tam królem podległym Egiptowi. Brał udział w bitwie pod Andros, za co prawdopodobnie otrzymał przydomek „Andromach”. Tutaj Ptolemeusz Andromacha był świadkiem ruiny swoich planów i zamierzeń, gdyż flota egipska została pokonana, Antygonus Gonatus zdobył przewagę na morzu, a wszelkie nadzieje na obalenie jego władzy upadły. To właśnie w tym środowisku musiało dojść do jego zerwania z przybranym ojcem, co pozwoliło mu ogłosić się niezależnym władcą Ionii. Ostatecznie został zamordowany w Efezie przez trackich najemników. Inni badacze widzą w nim współrządzącego syna Ptolemeusza Filadelfa z jego pierwszej żony Arsinoi I, starszego brata Ptolemeusza Evergeta, którego śmierć w Efezie wyjaśnia, dlaczego zniknął ze źródeł egipskich w 258 r. p.n.e. Możliwa jest też trzecia wersja: Ptolemeusz Andromach, syn Limachusa i współrządzący syn Ptolemeusza Filadelfa byli różnymi osobami o tym samym imieniu i tak się złożyło, że zmarli mniej więcej w tym samym czasie. Chris Bennett uznał tego Ptolemeusza za syna Ptolemeusza II Filadelfa przez jego konkubinę Blistichę i odróżnił go od Ptolemeusza „Syna” i Ptolemeusza syna Lysimachusa.

Przeczytaj także: historia-pl – Front salonicki

Rozwój sytuacji w Cyrenajce

Na nieszczęście dla Ptolemeusza Filadelfa, Magus, stary, niezwykle otyły władca Cyreny, zmarł w tych latach po pięćdziesięciu latach panowania. Z nim król egipski rozwinął związek, który przede wszystkim odpowiadał Egipcjanom. Przed śmiercią umówił się ze swoim przyrodnim bratem, królem Egiptu, że jego córka i dziedziczka Berenice poślubi syna Ptolemeusza, następcę tronu Egiptu. To mógł być udany sposób na ponowne zjednoczenie Cyreny i Egiptu. Nastawiona antyegipsko wdowa Maga Apama znalazła odpowiedni pretekst, by zerwać z Ptolemeuszem Filadelfem: odmówiła jego synowi zaszczytu bycia mężem Berenice. W ten sposób Cyrena ponownie znalazła się w pozycji otwartej wrogości wobec Egiptu. W poszukiwaniu sojuszników Apama zwrócił się najpierw do Macedonii, która właśnie z powodzeniem walczyła z potęgą Ptolemeuszy na morzu. Justyn opowiada, że Apama zaproponował Berenikę za żonę Demetriuszowi, zwanemu Pięknym, przyrodniemu bratu Antygonusa Gonatusa. Demetriusz, syn przyrodniego rodzeństwa siostry Ptolemeusza z Ptolemais, pospieszył do Cyreny, został tu uhonorowany i, jak się wydaje, ogłoszony królem. Według Euzebiusza, Demetriusz nie tracił czasu: walczył na dużą skalę w Cyrenie i „podbił całą Libię”. Mało prawdopodobne jest, że jego wrogami byli tylko libijscy nomadzi; bardziej prawdopodobne jest, że Euzebiusz odnosi się bezpośrednio do wojny Demetriusza z Egipcjanami. Dla Macedonii niezwykle korzystne było zdobycie przyczółka w Cyrenajce i zadanie Egiptowi takich ciosów, które mogłyby okazać się dla niego zgubne. Demetriusz odniósł niewątpliwy sukces, co musiało skłonić Ptolemeusza Filadelfa do zmiany taktyki. Justyn tak przedstawia dalsze wydarzenia: „Jednakże, pewny swej urody, która bardziej niż powinna zaczęła się podobać jego przyszłej teściowej, on (Demetriusz), dumny z natury, zaczął zachowywać się zbyt wyniośle wobec rodziny królewskiej i wojska, a jednocześnie starał się przypodobać nie tyle dziewczynie, co jej matce. Wydało się to podejrzane najpierw dziewczynie, potem ludności i żołnierzom, i wzbudziło nienawiść do niego. Dlatego powszechna opinia była przychylna synowi Ptolemeusza, a przeciwko Demetriuszowi zawiązano spisek. W czasie buntu, któremu przewodziła ponoć sama młoda Berenice, Demetriusz zginął w sypialni Apama (259258 p.n.e.), a samej wdowie Mag, za namową Berenice, buntownicy oszczędzili życia.

Obaliwszy wpływy macedońskie w Cyrenie, Ptolemeusz Filadelf uratował swoje państwo przed bezpośrednim zagrożeniem z zachodu, ale Cyrena jeszcze długo pozostawała niepokorna. Początkowo jego mieszkańcy wezwali aetolijskiego Lykona, by przywrócił porządek, ale padli ofiarą jego tyranii. Później filozofowie z Grecji, w 251 lub 250 r. p.n.e., przybyli, aby zasiedlić kraj nowymi prawami z platońskiej szkoły Aecdemusa i Demophanesa. Miasta Cyrenajki zaczęły pojawiać się na monetach jako związek republikański. Jak długo trwał ten sojusz i co w międzyczasie stało się z młodą królową, pozostaje tajemnicą. Wszystkie te kłopoty zakończyły się podporządkowaniem Cyreny Egiptowi, ale nie nastąpiło to wcześniej niż 10-12 lat po śmierci Demetriusza Pięknego. Inskrypcja z Adulis wymienia „Livię” jako jeden z krajów odziedziczonych, a nie podbitych przez Ptolemeusza III Evergetusa. Być może to właśnie po podboju Cyrenajki trzy kerneńskie miasta otrzymały nowe nazwy: Euxperides stała się Bereniką, Tawhira – Arsinoią, a Barca – Ptolemaidą. Chociaż Berenice musiała uznać Egipt za swojego „suzerena” do pewnego stopnia nawet wcześniej, na co mogą wskazywać monety przedstawiające Berenice bez welonu – tj. jako dziewicę – z tego okresu. Noszą one imiona króla Ptolemeusza i królowej Berenice. Po podporządkowaniu sobie Cyreny, Berenikę wydano za mąż za Ptolemeusza III Ewagranta na samym początku jego panowania, a być może jeszcze przed śmiercią Ptolemeusza II Filadelfa. Dlaczego małżeństwo opóźniło się o 13 lub 14 lat od swatania, może tłumaczyć fakt, że najpierw Berenice została zaręczona z tym Ptolemeuszem, który był współrządzącym ojcem w latach 266-258 p.n.e., a po śmierci tego ostatniego, w ciągu pół tuzina lat poślubiła nowego następcę tronu Ptolemeusza Evergeta.

Po zakończeniu pierwszej wojny syryjskiej problemy wewnętrzne królestwa Seleucydów uniemożliwiły mu podjęcie zdecydowanych działań w basenie Morza Śródziemnego. W 261 r. p.n.e. Antiochus I Soter poległ w walce z Eumenesem I z Pergamonu, a na tronie zastąpił go jego syn Antiochus II Theos. Nowy król Seleucydów, jakiś czas po wstąpieniu na tron, uznał się za wystarczająco silnego, by spróbować odebrać Ptolemeuszowi II to, co jego dynastia straciła w pierwszej wojnie syryjskiej. Między Egiptem a Syrią wybuchła wojna, którą współcześni badacze postanowili nazwać drugą wojną syryjską. O datach, przebiegu i czasie trwania tej wojny wiemy jeszcze mniej niż o datach, przebiegu i czasie trwania pierwszej. Jerome ze Stridonu jest nieokreślony mówiąc, że Antiochus „walczył z całą potęgą militarną Babilonu i Wschodu” i „prowadził wojnę przez wiele lat”. Ale z pewnością nie udało mu się odbić Kelesirii z rąk Egiptu; być może nawet nie przedostał się do tej upragnionej prowincji. Pewne jest, że na wybrzeżu Azji Mniejszej, gdzie flota egipska nie mogła już działać z takim samym powodzeniem, utraciwszy przewagę na morzu, toczyły się zawiłe walki, na które składały się działania militarne i intrygi dyplomatyczne. Wydaje się, że Antiochus II zawarł sojusz z Antygonusem z Macedonii, z którym łączyły go dwa małżeństwa dynastyczne. Rodyjczycy, którzy od dawna byli obciążeni hegemonią Ptolemeusza, również byli uważani za jego sprzymierzeńców.

Antiochus II i Rodyjczycy wspólnie oblegali Efez, który, jak się wydaje, po zamordowaniu Ptolemeusza Andromachy przez Traków przejściowo przeszedł w ręce Egiptu. Flota egipska, według Polianusa, była dowodzona w porcie Efez przez Ateńczyka Hremonidesa.

„The Rhodesians, kto być przy wojna z Królewiątko Ptolemeusz, być blisko Ephesus; Chremonides the navarch Ptolemeusz, stawiać z morze w morski bitwa. Agathostratus ustawił Rodyjczyków w szeregu po jednym okręcie, po czym, najwyraźniej zdając się na swoich wrogów, zawrócił i po pewnym czasie wrócił na swoje kotwicowisko. Ale nieprzyjaciele, sądząc, że nie śmieli walczyć na morzu, śpiewając peany, wrócili do portu; Agathostratus, obracając się i zamykając flotę na dwóch flankach, popłynął na nieprzyjaciela, który wyszedł na ląd w pobliżu tenoru Afrodyty, i nagle zaatakował i zwyciężył.

Po tym zwycięstwie Rodyjczycy i Antiochus zaatakowali miasto z dwóch stron – lądowej i morskiej – i zajęli Efez (z inskrypcji wiemy, że do 253 r. p.n.e. Efez był w rękach Seleucydów). Ptolemeusz został zmuszony do oddania Kavn Rodyjczykom za 200 talentów.

Prawdopodobnie w tym samym czasie Antiochus oblegał Miletus i opanowawszy miasto „zniszczył tyrana Timarchusa”, za co otrzymał od Boga przydomek „wdzięczny Milezyjczyk” („Theos”). Ten Timarchus raczej nie był w sojuszu z Egiptem, bo wcześniej poparł rebelię „syna” Ptolemeusza II, znanego jako Ptolemeusz Andromachus.

Na podstawie faktu, że Cylicja i Pamfilia, które według Teokryta podlegały Ptolemeuszowi II, nie są wymienione w inskrypcji z Adulis wśród posiadłości odziedziczonych przez Ptolemeusza III po ojcu, wyciągnięto wniosek, że ziemie zdobyte w tym regionie podczas pierwszej wojny syryjskiej zostały utracone w drugiej. Antiochus wydawać się zdobywać posiadanie Samothrace także. Monety Antiochusa bito w Kiziku, Lampasie, Aleksandrii z Troas, Abydos, Skepsis, na Cyprze, w Mytilene, Phocaea, Efezie, Theos, Magnezji z Meandru, Alabandzie, Cnidzie i innych. Arwad Phoenicia przyznawać wokoło 259 259. „autonomię” od Seleucydów, ale pozostawał od nich w faktycznej zależności. Istnieją również ślady penetracji Seleucydów na wyspach Morza Egejskiego, w szczególności prawdopodobnie na Samos. Z relacji Libaniusa wynika, że Antiochus II interweniował w sprawy Cypru i zabrał stamtąd do Antiochii posągi bogów. Dwaj najbliżsi współpracownicy Antiochusa, Arystos i Themyson, pochodzili z Cypru. Ale inskrypcja z Adulis wspomina Cypr jako należący do Egiptu jeszcze przed przystąpieniem Ptolemeusza III; wydaje się, że Seleucydzi musieli walczyć z Ptolemeuszami o władzę na Cyprze, a zwycięstwo mogło pozostać przy Ptolemeuszu II. Ta sama walka rozwijała się na Krecie; znany jest dekret o sojuszu między Antiochusem a kreteńskim miastem Littus. W końcu, z pomocą swoich rodyjskich sojuszników, Antiochus próbował zdobyć przyczółek na Cykladach.

Przeczytaj także: biografie-pl – George Gordon Byron

Traktat pokojowy

Ostatecznie Ptolemeusz II i Antiochus II zawarli pokój (koniec 252 r. p.n.e.). Prawdopodobnie w Aleksandrii uznano to za triumf dyplomacji Ptolemeusza. Antioch zgodził się poślubić córkę Ptolemeusza, Berenikę, i uczynić ją swoją królową. Miał już żonę Laodyceę, która urodziła mu dwóch synów, ale zgodził się dać jej rozwód lub zatrzymać ją w Sardis lub Efezie w Azji Mniejszej, dopóki Berenice będzie królową w Antiochii. Starszy król z pompą odprowadził swoją córkę aż do Pelusium. Ten fakt, sam w sobie, może wskazywać, że Kelesiria została włączona do posagu Berenice, więc Pelusium stało się miastem granicznym w Egipcie. However, there survives a letter from the archive of Zeno sent by Apollonius” steward from Phoenicia in the spring of 251 BC which states that Apollonius was approaching Sidon with a retinue „accompanying the queen to the border” which, therefore, was north of Kaelesiria. Czy posag obejmował jakieś ziemie cedowane, tego nie wiemy. W każdym razie, z powodu wielkości tego posagu, Berenice nadano przydomek Fernophora („przynosząca posag”). Ptolemeusz, jak wiemy, po ślubie regularnie zaopatrywał swoją córkę w wodę z Nilu, która, jak wierzono, miała wspomagać płodność. Kiedy Berenice w odpowiednim czasie urodziła Antiochowi syna, Ptolemeusz mógł uznać, że dynastia Seleucydów jest mocno związana z Egiptem. Przyszły król Azji miał być jego wnukiem. Teraz wydaje się prawdopodobne, że doczekał dnia, w którym tragedia, jaka spotkała jego córkę i wnuka, pokrzyżowała mu plany.

Wydaje się, że w Grecji Ptolemeusz przez cały okres swego panowania był nastawiony na nieprzyjazne, jeśli nie wrogie, stosunki z Macedonią i nie przepuścił żadnej okazji, by wspomóc strony przeciwne tej władzy. Tak więc na kilka lat przed jego śmiercią sukcesy Aratusa i wzmocnienie sojuszu achajskiego otworzyły nowe perspektywy dla jego polityki w tym kierunku. Pospieszył się, by wesprzeć Aratusa znacznymi sumami pieniędzy, i zgotował mu najbardziej przyjazne przyjęcie, gdy osobiście odwiedził Aleksandrię.

Źródła zawierają informacje o innych kierunkach polityki zagranicznej za panowania Ptolemeusza II. W 273 r. p.n.e., kiedy Rzym był w stanie wojny z Pyrrusem z Epiru, ambasada z Aleksandrii przybyła do Italii, aby zaproponować Rzymowi przyjaźń z Ptolemeuszem. Wtedy po raz pierwszy na egipskim horyzoncie pojawiła się nowa potęga wschodząca na Zachodzie. Dzięki temu sojuszowi włoskie porty stały się dostępne dla egipskiego handlu, zwłaszcza że prawie wszystkie greckie miasta popadły w ruinę z powodu wojen w ostatnich latach. Bardzo ważne dla egipskiej produkcji było pozyskiwanie surowców z Włoch, zwłaszcza wełny. Appianus opowiada nam niezwykłą historię, że podczas pierwszej wojny punickiej między Rzymem a Kartaginą, kiedy obie walczące potęgi były bardzo wyczerpane z powodu nowych flot wysyłanych raz po raz w morze, Kartagińczycy próbowali pożyczyć 2000 talentów (prawie 52 tony srebra) od Ptolemeusza. Utrzymując jednak przyjazne stosunki z oboma mocarstwami, król starał się je pogodzić. Gdy to się nie udało, odpowiedział na propozycję Kartagińczyków: „Jesteśmy winni naszym przyjaciołom pomoc w walce z ich wrogami, ale nie z przyjaciółmi”. Będąc w sojuszu z obiema stronami, król dość dobrze korzystał z dobrodziejstw neutralności, dzięki czemu jego okręty bez przeszkód pływały po wodach będących pod kontrolą obu stron.

Ptolemeusze nie dążyli, w przeciwieństwie do wcześniejszych faraonów, do przyłączenia Etiopii (Nubii) do swojego panowania. Jako Grecy byli raczej zainteresowani światem śródziemnomorskim na północy i byli całkiem zadowoleni z tego, że południowa granica Egiptu znajduje się na pierwszym progu lub nieco poza nim. Ptolemeusz II poświęcił jednak wiele uwagi wspieraniu i rozszerzaniu handlu zagranicznego, zwłaszcza z krajami basenu Morza Czerwonego i Indiami. Jednym z pierwszych działań jego panowania było podjęcie skutecznych kroków w celu oczyszczenia Górnego Egiptu z rozbójników i bandytów, których było tam szczególnie dużo. Nie ograniczając się do tego, Ptolemeusz, jak pisze Diodorus, wyruszył z grecką armią na wyprawę do Etiopii i w ten sposób odkrył dla Greków nieznany dotąd kraj. Można odnieść wrażenie, że motywami Ptolemeusza II były raczej ciekawość geograficzna i pragnienie posiadania niezwykłych zwierząt; w każdym razie nie słyszymy nic o próbach aneksji Etiopii. Wydaje się, że nawiązał on przyjazne stosunki z barbarzyńskimi plemionami tego kraju i jako pierwszy próbował zorganizować dostawę słoni z tych regionów, z myślą o ich późniejszym szkoleniu do użycia w działaniach wojennych, gdyż przed nim słonie bojowe były wysyłane wyłącznie z Indii.

„Drugi Ptolemeusz, który był namiętnym miłośnikiem polowań na słonie i dawał wielkie nagrody tym, którym udało się schwytać najwaleczniejsze z tych zwierząt, wydając na tę pasję duże sumy pieniędzy, nie tylko zgromadził ogromne stada słoni bojowych, ale także zwrócił uwagę Greków na inne gatunki zwierząt, których nigdy wcześniej nie widziano, a które stały się obiektami zdumienia.

I uważał tę sprawę za tak ważną, że założył miasto lub fortecę zwaną Ptolemais na granicach Etiopii, wyłącznie dla osiągnięcia tych celów. Wydaje się, że z Ergamenem, greckim królem Meroe, utrzymywał przyjazne stosunki. Aby całkowicie kontrolować żeglugę i handel na Morzu Czerwonym, założył miasto Arsinoe na północnym krańcu zatoki (w miejscu dzisiejszego Suezu), a także Berenikę na wybrzeżu morskim niemal pod samym zwrotnikiem. Oczyścił i gruntownie odnowił kanał łączący Nil z Morzem Czerwonym, który swego czasu został już przekopany przez faraona Necho II i króla perskiego Dariusza I. W tym samym czasie wznowił wielką drogę karawanową, działającą od wieków w czasach faraonów, łączącą miasto Koptos nad Nilem z portem Berenice nad Morzem Czerwonym najkrótszą drogą przez pustynię. W ten sposób kierował przez Aleksandrię przepływem większości towarów z Indii, Arabii i Etiopii do świata greckiego i rzymskiego. Nie zadowoliwszy się tym, wysłał pewnego Satyra na wyprawę, by zbadał zachodnie wybrzeże Morza Czerwonego, i założył kolejne miasto, Filotherę, które wzięło swą nazwę od siostry Ptolemeusza II. Niewątpliwie, również z myślą o rozszerzeniu handlu z Indiami, Filadelf wysłał tam ambasadora o imieniu Dionizjusz, który miał nawiązać kontakty z tamtejszymi królami.

Pomimo pewnych niepowodzeń w polityce zagranicznej za panowania Ptolemeusza Filadelfa, pozycja polityczna i gospodarcza Egiptu została wzmocniona. Pomogła w tym dość udana pragmatyczna polityka wewnętrzna króla. Ptolemeusz Filadelf kontynuował kurs swojego ojca w polityce krajowej. Jednym z pierwszych działań Ptolemeusza Filadelfa na tronie (jeszcze za jego wspólnego panowania) było uwolnienie około 100 tysięcy Żydów, którzy zostali pojmani i przesiedleni do Egiptu za panowania Ptolemeusza I Sotera, a także zorganizowanie tłumaczenia na język grecki świętych ksiąg żydowskich – Septuaginty. Przekładu dokonano pod kierunkiem Demetriusza z Phaler.

Kontynuował on kurs swojego ojca Ptolemeusza I Sotera, aby przekształcić stolicę Aleksandrię w jedno z głównych centrów handlu i rzemiosła świata hellenistycznego. Aby osiągnąć ten cel, za panowania Ptolemeusza Filadelfa ukończono budowę urządzeń portowych, w tym słynnej latarni morskiej Faros, która wkrótce została uznana za jeden z siedmiu cudów świata. W sferze gospodarczej rola państwa była niezwykle istotna, a ziemia i rzemiosło stanowiły monopol państwa. Prowadzono też politykę rozdawania ziemi wielkim panom. Dochody królewskiego skarbca były iście bajeczne. Drugi Ptolemeusz, pod koniec swego panowania, gdy południowa Syria i południowe wybrzeże Azji Mniejszej należały do jego posiadłości, miał armię liczącą 200000 piechurów i 40000 jeźdźców, 300 słoni, 2000 rydwanów, zaopatrzenie w broń było dla 300000 ludzi; 2.000 małych okrętów wojennych, 1.500 okrętów wojennych częściowo o pięciu rzędach wioseł, i materiał do podwójnej liczby, 800 jachtów z pozłacanymi dziobami i rufami; a w jego skarbcu znajdowała się nadzwyczajna suma 740.000 talentów egipskich (jego roczny dochód miał się podobno rozciągać na 14.800 talentów (571,5 ton srebra) i 1.500.000 artabów (15.000 ton) chleba. Znaczna jego część była wydawana na utrzymanie wspaniałego dworu, armii, marynarki, kolosalnego aparatu biurokratycznego oraz na dotacje dla kapłanów i świątyń.

Jednocześnie Ptolemeusz Filadelfus przywiązywał dużą wagę do rozwoju nauk i sztuki. Za jego panowania rozkwitły Muzejon Aleksandryjski i Biblioteka, a na ich utrzymanie przeznaczano znaczne sumy. Król osobiście interesował się powiększaniem księgozbioru Biblioteki Aleksandryjskiej, który na początku panowania Ptolemeusza Filadelfa wynosił około 200 tysięcy książek, a później osiągnął nawet pół miliona egzemplarzy. Osobiście pisał do królów, z których wielu było z nim spokrewnionych, aby przysyłali mu wszystkie dzieła poetów, historyków, oratorów i lekarzy. Ptolemeusz Filadelf zlecił sporządzenie katalogu Biblioteki Aleksandryjskiej, słynnych Tablic Kallimacha w 120 zwojach. Tsetz podaje, że Ptolemeusz II założył w Serapeum bibliotekę pomocniczą zawierającą 42 800 zwojów.

Obserwatorium, teatr anatomiczny, ogród zoologiczny i botaniczny zostały założone w Museion of Alexandria za czasów Ptolemeusza II Filadelfa. Naukowcy byli zachęcani, a personel Museionu Aleksandrii poczynił wielkie postępy w filologii i poezji, matematyce, astronomii, mechanice i medycynie. Po raz pierwszy zezwolono na przeprowadzanie sekcji zwłok do celów naukowych. Co więcej, Erasistratusowi z Kos dane było dokonywać sekcji żywych przestępców. Za panowania Ptolemeusza II Filadelfa z uczonymi aleksandryjskimi pracowali lub współpracowali filologowie i poeci: Filemon, Teokryt, Kallimach, Zenodot z Efezu, Tymon z Fliuntu, matematycy: Euklides i Arystarch z Samos, lekarze: Herofil i Erazm, mechanik i matematyk Archimedes.

Ptolemeusz II Filadelfos był nie tylko mecenasem sztuki i nauki, ale sam brał udział w niektórych dysputach i dyskusjach naukowych, jedną z nich była uczta filozoficzna, w której uczestniczyli greccy filozofowie i żydowscy tłumacze, którzy przybyli do Aleksandrii, aby przetłumaczyć księgi Starego Testamentu na język grecki.

12 lub 13 listopada 247 r. p.n.e. młody Ptolemeusz, znany później jako Ptolemeusz III Everget, został współwładcą ojca na tronie egipskim. Być może w rzeczywistości sam rządził krajem.

W roku 246 lub 245 p.n.e., 25 dnia macedońskiego miesiąca Dios, czyli 27 stycznia, w wieku prawie sześćdziesięciu trzech lat zmarł Ptolemeusz II Filadelfos. Przed śmiercią zachorował na umyśle, wiele wycierpiał z powodu choroby i był rozczarowany życiem. Atheneus opowiada, że pewnego dnia po ciężkim ataku podagry wyjrzał przez okno swego pałacu i zobaczył nad jednym z kanałów grupę Egipcjan z najbiedniejszej klasy, którzy jedli zebrane resztki i wylegiwali się beztrosko na gorącym piasku, i zapłakał z żalu, że nie urodził się jednym z nich.

Euzebiusz z Cezarei, na podstawie słów Porfiriusza z Tyru, w swojej „Kronice” mówi, że Ptolemeusz Filadelfus panował przez dwa lata za życia swego ojca, a następnie przez kolejne 36 lat po jego śmierci, tak że czas jego panowania wynosi 38 lat, tyle samo co jego ojca. Josephus Flavius twierdzić że ten Ptolemeusz królować dla 39 rok.

Późniejsi autorzy greccy podają nam imiona wielu jego kochanek. Jedna z nich była Egipcjanką, choć po grecku nazywała się Didyma (jej dom, po zdobyciu przychylności króla, zasłynął jako jeden z najwykwintniejszych w Aleksandrii. Mnesida i Pophina byli flecistami i znani byli również z przepychu swoich domów. Inną była Clino, a posągi i statuetki, z pewnością poszukiwane w Aleksandrii, przedstawiają ją ubraną w pojedynczy chiton z rogiem obfitości w rękach, jak boginię Arsinoe. Inskrypcja z Delos wspomina o „dwóch srebrnych świnkach”, które Clino poświęcił bóstwu. Stratonica, kolejna kochanka, znana jest z imponującego grobowca w egipskim Eleusin koło Aleksandrii, gdzie złożono jej ciało. Stratonica jest przez niektórych uczonych utożsamiana z tytułową żoną Arhagathusa, epistaty Libii. Najsłynniejszą z nich była Bilisticha, której imię nie brzmi grecko, choć pewnie nadal jest greckie. Plutarch podaje, że była barbarzyńskiego pochodzenia, „prostytutką targową”; Pausanias, że pochodziła z wybrzeża macedońskiego; według Athenaeusa pochodziła ze szlachetnej rodziny z Argos, wywodzącej się od Atreusa. Obecnie nie można stwierdzić, która z tych wersji jest prawdziwa: pogłoska o gorszym pochodzeniu mogła zostać sfabrykowana z przekory, a opowieść o szlachetności królewskiej kochanki – z pochlebstwa. W 268 roku p.n.e. Bilistiha powoziła rydwanem w Olimpii podczas wyścigu rydwanów dwukonnych i zdobyła nagrodę. Jest to prawdopodobnie ta sama „Bilisticha, córka Filona”, która była kaneforą (od słowa kaneon, „kosz”, który kapłanka niosła w rytualnej procesji) bogini Arsinoia w latach 260-259 p.n.e. Ptolemeusz starał się o uznanie jej za boginię. Zbudowano jej sanktuaria i złożono jej ofiary jak Afrodycie Bilisticha.

Źródła