Yan Xishan
gigatos | 11 grudnia, 2021
Streszczenie
Yan Xishan (pinyin: Yán Xīshān) był chińskim watażką, który służył w rządzie Republiki Chińskiej. Skutecznie kontrolował prowincję Shanxi od rewolucji Xinhai w 1911 r. do zwycięstwa komunistów w chińskiej wojnie domowej w 1949 r. Jako przywódca stosunkowo małej, biednej i odległej prowincji przetrwał machinacje Yuan Shikai, epokę watażków, epokę nacjonalistów, japońską inwazję na Chiny i następującą po niej wojnę domową. Został usunięty z urzędu dopiero wtedy, gdy wojska nacjonalistyczne, z którymi był sprzymierzony, całkowicie utraciły kontrolę nad kontynentem chińskim, izolując Shanxi od wszelkich źródeł zaopatrzenia gospodarczego i wojskowego. Zachodni biografowie postrzegają go jako postać przejściową, która opowiadała się za wykorzystaniem zachodniej technologii w celu ochrony chińskich tradycji, jednocześnie reformując starsze warunki polityczne, społeczne i gospodarcze w sposób, który utorował drogę radykalnym zmianom, jakie miały nastąpić po jego rządach.
Przeczytaj także: biografie-pl – Diogenes Laertios
Dzieciństwo
Urodził się pod koniec dynastii Qing w okręgu Wutai, Xinzhou, Shanxi, w rodzinie, która od pokoleń była bankierami i kupcami (Shanxi było znane z wielu dobrze prosperujących banków aż do końca XIX wieku). Jako młody człowiek przez kilka lat pracował w banku ojca, jednocześnie zdobywając tradycyjne konfucjańskie wykształcenie w lokalnej wiejskiej szkole. Po tym, jak jego ojciec został zrujnowany przez depresję pod koniec XIX wieku, która spustoszyła chińską gospodarkę, Yan zapisał się do darmowej szkoły wojskowej w Taiyuan, prowadzonej i finansowanej przez rząd Manchu. Podczas nauki w tej szkole po raz pierwszy zapoznał się z matematyką, fizyką i różnymi innymi przedmiotami importowanymi bezpośrednio z Zachodu. W 1904 r. został wysłany do Japonii, gdzie studiował w Tokio Shimbu Gakko, wojskowej akademii przygotowawczej, po czym wstąpił do Cesarskiej Akademii Armii Japońskiej, którą ukończył w 1909 r.
Przeczytaj także: biografie-pl – Claude Monet
Doświadczenie w Japonii
W ciągu pięciu lat studiów w Japonii Yan był pod wrażeniem wysiłków tego kraju na rzecz udanej modernizacji. Obserwował postępy Japończyków (których Chińczycy wcześniej uważali za niewyszukanych i zacofanych) i zaczął się martwić o konsekwencje, gdyby Chiny zostały w tyle za resztą świata. To formacyjne doświadczenie było później przywoływane jako okres wielkiej inspiracji dla jego późniejszych wysiłków na rzecz modernizacji Shanxi.
Yan ostatecznie doszedł do wniosku, że Japończycy odnieśli sukces modernizacyjny głównie dzięki zdolności rządu do zmobilizowania społeczeństwa do wspierania swojej polityki oraz dzięki bliskim, opartym na szacunku relacjom, jakie istniały między wojskiem a ludnością cywilną. Zaskakujące zwycięstwo Japonii w wojnie rosyjsko-japońskiej w 1905 r. przypisał entuzjastycznej mobilizacji japońskiej opinii publicznej dla wsparcia wojska. Po powrocie do Chin w 1910 roku napisał broszurę, w której ostrzegał, że Chiny są zagrożone przejęciem przez Japonię, jeśli nie rozwiną lokalnej formy bushido.
Jeszcze przed studiami w Japonii Yan był zdegustowany otwartą i powszechną korupcją urzędników Qing w Shanxi i przekonał się, że względna bezradność Chin w XIX wieku była wynikiem ogólnie wrogiego nastawienia dynastii do modernizacji i rozwoju przemysłowego oraz rażąco nieudolnej polityki zagranicznej. Podczas pobytu w Japonii poznał Sun Yat-sena i dołączył do jego Tongmenghui (Sojusz Rewolucyjny), półtajnego stowarzyszenia mającego na celu obalenie dynastii Qing. Próbował również popularyzować ideologię Suna, organizując stowarzyszenie „Towarzystwo Krwi i Żelaza” w szeregach chińskich studentów Cesarskiej Akademii Armii Japońskiej. Celem tej grupy studentów było zorganizowanie rewolucji, która doprowadziłaby do powstania silnych i zjednoczonych Chin, podobnie jak Otto von Bismarck stworzył silne i zjednoczone Niemcy. Yan dołączył również do jeszcze bardziej bojowej organizacji chińskich rewolucjonistów, „Korpusu Śmierci”.
Przeczytaj także: biografie-pl – Podbój Meksyku przez Hiszpanów
Powrót do Chin
Po powrocie do Chin w 1909 r. został przydzielony jako dowódca dywizji Nowej Armii w Shanxi, ale potajemnie pracował nad obaleniem Qing. Podczas rewolucji Xinhai w 1911 r. Yan poprowadził lokalne siły rewolucyjne do wyparcia wojsk Mandżu z prowincji, ogłaszając jej niezależność od rządu Qing. Swoje działania uzasadniał niepowodzeniem Qing w odpieraniu zagranicznej agresji i obiecał szeroki zakres reform społecznych i politycznych.
Przeczytaj także: biografie-pl – Cezar Borgia
Konflikt z Yuan Shikai
W 1911 Yan miał nadzieję połączyć siły z innym wybitnym rewolucjonistą z Shanxi, Wu Luzhen, aby podważyć kontrolę Yuan Shikai nad północnymi Chinami, ale plany te zostały przerwane po tym, jak Wu został zamordowany. Yan został wybrany na gubernatora wojskowego przez swoich towarzyszy, ale nie był w stanie zapobiec późniejszej inwazji wojsk Yuan Shikai, które zajęły większość Shanxi w 1913 roku. W okresie inwazji Yuana, Yan był w stanie przetrwać tylko dzięki wycofaniu się na północ i sprzymierzeniu się z przyjazną grupą powstańczą w sąsiedniej prowincji Shaanxi. Unikając decydującej konfrontacji militarnej z Yuanem, Yan był w stanie zachować swoją własną bazę władzy. Choć przyjaźnił się z Sun Yat-senem, Yan wstrzymał poparcie dla niego w „drugiej rewolucji” 1913 r., a zamiast tego utożsamił się z Yuanem, który pozwolił mu wrócić jako wojskowy gubernator Shanxi, dowodząc wojskiem, które było wówczas obsadzone przez popleczników samego Yuana. W 1917 r., wkrótce po śmierci Yuan Shikai, Yan umocnił swoją kontrolę nad Shanxi, rządząc tam bez kontestacji. Po śmierci Yuana w 1916 r. Chiny pogrążyły się w okresie warlordizmu.
Determinacja Shanxi, by oprzeć się rządom Manchu, była czynnikiem prowadzącym Yuana do przekonania, że tylko zniesienie dynastii Qing może przynieść Chinom pokój i zakończyć wojnę domową. Niezdolność Yan do przeciwstawienia się militarnej dominacji Yuana w północnych Chinach była czynnikiem, który przyczynił się do decyzji Sun Yat-sena, by nie dążyć osobiście do objęcia prezydentury Republiki Chińskiej, która powstała po upadku dynastii Qing. Wykazana daremność przeciwstawiania się militarnej dominacji Yuan mogła jedynie sprawić, że dla Suna ważniejsze wydawało się włączenie Yuan w proces rządzenia Republiką i pogodzenie się ze swoim (potencjalnym) wrogiem.
Przeczytaj także: biografie-pl – Juan Perón
Wysiłki na rzecz modernizacji Shanxi
Do 1911 roku Shanxi było jedną z najbiedniejszych prowincji w Chinach. Yan wierzył, że jeśli nie uda mu się zmodernizować i ożywić gospodarki i infrastruktury Shanxi, nie będzie w stanie zapobiec opanowaniu Shanxi przez rywalizujących watażków. Porażka militarna w 1919 r. zadana przez konkurencyjnego watażkę przekonała Yana, że Shanxi nie jest wystarczająco rozwinięte, by konkurować o hegemonię z innymi watażkami, i uniknął on gwałtownej polityki narodowościowej tamtych czasów, egzekwując politykę neutralności Shanxi, uwalniając swoją prowincję od wojen domowych. Zamiast brać udział w toczących się wojnach domowych, Yan poświęcił się niemal wyłącznie modernizacji Shanxi i rozwijaniu jego zasobów. Sukces jego reform był wystarczający, by został nazwany przez ludzi z zewnątrz „Wzorcowym Gubernatorem”, a Shanxi „Wzorcową Prowincją”.
W 1918 roku w północnym Shanxi wybuchła epidemia dżumy, która trwała przez dwa miesiące i zabiła 2664 osoby. Yan poradził sobie z tą epidemią, wydając instrukcje na temat nowoczesnej teorii zarazków i zarządzania dżumą swoim urzędnikom. Yan poinstruował ludzi, że dżuma była spowodowana przez maleńkie zarazki, które wdychano do płuc, że choroba była nieuleczalna i że jedynym sposobem na utrzymanie choroby przed rozprzestrzenianiem się była fizyczna izolacja zarażonych. Nakazał swoim urzędnikom, by trzymali zakażonych członków rodziny, sąsiadów, a nawet całe zakażone społeczności z dala od siebie, w razie potrzeby pod groźbą użycia siły policyjnej. Propagowanie przez Yana teorii zarazków i egzekwowanie przez niego fizycznej izolacji w celu zmniejszenia skutków epidemii nie zostało w pełni zaakceptowane przez miejscową ludność, a w niektórych rejonach miejscowa ludność opierała się tym środkom.
Determinacja Yana, by zmodernizować Shanxi, była częściowo zainspirowana jego kontaktami z zagranicznymi lekarzami i personelem, którzy przybyli do Shanxi w 1918 roku, by pomóc mu stłumić epidemię. Był pod wrażeniem zapału, talentów i nowoczesnego spojrzenia tego personelu, a następnie korzystnie porównywał obcokrajowców z własnymi konserwatywnymi i ogólnie apatycznymi urzędnikami. Rozmowy z innymi słynnymi reformatorami, w tym Johnem Deweyem, Hu Shih i bliskim przyjacielem Yana, H.H. Kungiem, wzmocniły jego determinację w dążeniu do zachodniej modernizacji Shanxi.
Yan próbował zmodernizować stan medycyny w Chinach, finansując w 1921 roku Towarzystwo Badawcze na rzecz Rozwoju Medycyny Chińskiej z siedzibą w Taiyuan. Bardzo nietypowa w ówczesnych Chinach szkoła miała czteroletni program nauczania i obejmowała kursy zarówno medycyny chińskiej, jak i zachodniej. Kursy prowadzone były w języku angielskim, niemieckim i japońskim. Yan miał nadzieję, że lekarze kształceni w tej szkole nauczą się następujących umiejętności: standaryzowany system diagnozowania; nauki sanitarne, w tym bakteriologia; umiejętności chirurgiczne, w tym położnictwo; oraz posługiwanie się instrumentami diagnostycznymi. Yan miał nadzieję, że jego wsparcie dla szkoły ostatecznie doprowadzi do zwiększenia przychodów w krajowym i międzynarodowym handlu chińskimi lekami, poprawy zdrowia publicznego i poprawy edukacji publicznej. Zainteresowanie Yan w posiadaniu takiej szkoły aktywnej w Shanxi było iskrą po pobycie w zachodnim szpitalu w Japonii przez trzy miesiące, w którym był pod wrażeniem widząc nowoczesny sprzęt medyczny, w tym rentgenowskie i mikroskopy, po raz pierwszy.
Yan nadal promował tradycję chińskiej medycyny opartej na zachodnich naukach medycznych przez cały okres swoich rządów, ale większość nauczania i publikacji tej szkoły medycyny ograniczała się do okolic Taiyuan: do 1949 roku trzy z siedmiu szpitali prowadzonych przez rząd znajdowały się w mieście. W 1934 roku prowincja opracowała dziesięcioletni plan, który przewidywał zatrudnienie pracownika higieny w każdej wsi, ale nadejście II wojny światowej i następującej po niej wojny domowej uniemożliwiło realizację tych planów.
Przeczytaj także: biografie-pl – Pius VII
Udział w Ekspedycji Północnej
Aby utrzymać neutralność Shanxi i uwolnić je od poważnych starć zbrojnych z rywalizującymi watażkami, Yan opracował strategię polegającą na zmianie sojuszy między różnymi walczącymi kliki, nieuchronnie przyłączając się tylko do zwycięskich stron. Choć był słabszy od wielu otaczających go watażków, często utrzymywał równowagę sił między sąsiadującymi rywalami, a nawet ci, których zdradził, wahali się przed odwetem na wypadek, gdyby w przyszłości potrzebowali jego wsparcia. Aby przeciwstawić się dominacji mandżurskiego watażki Zhanga Zuolina, Yan sprzymierzył się z siłami Chiang Kai-sheka w 1927 r., podczas Wyprawy Północnej Nacjonalistów. Pomagając Chiangowi, Yan zajął Pekin w czerwcu 1928 r. i doprowadził Wyprawę Północną do pomyślnego końca. Pomoc Yana dla Chianga została wkrótce potem nagrodzona mianowaniem go ministrem spraw wewnętrznych i zastępcą głównodowodzącego wszystkich armii Kuomintangu. Wsparcie Yana dla kampanii wojskowych Chianga i tłumienie przez niego komunistów wpłynęło na Chianga, który uznał Yana za gubernatora Shanxi i pozwolił mu rozszerzyć swoje wpływy na Hebei.
Przeczytaj także: biografie-pl – John Lennon
Zaangażowanie w wojnę na Środkowych Równinach
Sojusz Yana z Chiangiem został przerwany w 1929 r., gdy Yan przyłączył się do wrogów Chianga, aby ustanowić alternatywny rząd narodowy w północnych Chinach. Jego sprzymierzeńcami byli północny watażka Feng Yuxiang, klika Guangxi kierowana przez Li Zongrena oraz lewicowa frakcja Kuomintangu kierowana przez Wang Jingweia. Podczas gdy armie Fenga i Chianga niszczyły się nawzajem, Yan maszerował praktycznie bez oporu przez Shandong, zdobywając stolicę prowincji Jinan w czerwcu 1930 roku. Po tych zwycięstwach Yan próbował stworzyć nowy rząd narodowy, z sobą jako prezydentem, zwołując „Konferencję Rozszerzonej Partii”. Zgodnie z jego planem Yan miał być prezydentem, a Wang Jingwei miał służyć jako jego premier. Konferencja ta próbowała opracować konstytucję narodową i zaangażowała wielu wysokiej rangi chińskich militarystów i polityków spośród rywali Chiang. Obrady te zostały przerwane przez Chianga, który po zdecydowanym pokonaniu wojsk Fenga, najechał Szantung i praktycznie unicestwił armię Yana. Kiedy gubernator Mandżurii, Zhang Xueliang, publicznie zadeklarował swoją wierność Chiangowi (którego wsparcia Zhang potrzebował, by móc stawić czoła Rosjanom i Japończykom), Yan uciekł do Dalian na trzymanym przez Japończyków terytorium Kwantungu, powracając do niezdobytego Shanxi dopiero po zawarciu pokoju z Chiangiem w 1931 roku. Podczas tej „Central Plains War”, Kuomintang zachęcał muzułmanów i Mongołów do obalenia zarówno Feng Yuxiang i Yan. Pokonanie Yan i Fenga przez Chiang w 1930 r. uważane jest za koniec chińskiej ery watażków.
Wydarzenia między 1927 a 1931 r. najlepiej tłumaczyć jako strategie watażków przyzwyczajonych do nieustannie zmieniających się, chaotycznych sojuszy, które charakteryzowały chińską politykę od czasu rozpadu rządu centralnego dekadę wcześniej. Główną przyczyną porażki Yana było niskie zaludnienie i brak rozwoju na terenach, które kontrolował, przez co nie był w stanie wystawić dużej i dobrze wyposażonej armii podobnej do tej, którą dowodził wówczas Chiang. Yan nie był również w stanie dorównać jakości przywództwa w korpusie oficerskim Chianga i prestiżowi, jaki Chiang i armia nacjonalistyczna posiadali w tamtym czasie. Zanim wojska Chianga pokonały Fenga i Yana, Yan Xishan pojawił się na okładce magazynu TIME z podtytułem „Następny prezydent Chin”. Uwaga, jaką poświęcali mu zagraniczni obserwatorzy w tym okresie, a także wsparcie i pomoc, jaką zapewnił sobie od innych wysoko postawionych chińskich mężów stanu, sugeruje, że istniało wiarygodne oczekiwanie, iż Yan stanie na czele rządu centralnego, jeśli Chiangowi nie uda się pokonać sojuszu Yana.
Przeczytaj także: biografie-pl – Bruce Lee
Powrót do Shanxi
Yan był w stanie powrócić do Shanxi tylko dzięki skomplikowanym intrygom i zabiegom politycznym. To, że Chiangowi nie udało się natychmiast i na stałe wyrzucić Yana lub jego podwładnych z Shanxi, było w dużej mierze spowodowane wpływem Zhang Xuelianga i Japończyków, którzy chcieli zapobiec rozszerzeniu władzy Chianga na Mandżurię. Pod nieobecność Yana cywilny rząd Shanxi stanął w miejscu, a różni wojskowi przywódcy Shanxi walczyli między sobą o wypełnienie tej próżni, zmuszając rząd Chiang do mianowania przywódców Shanxi spośród podwładnych Yana. Chociaż nie od razu zadeklarował swój powrót do polityki prowincjonalnej, Yan powrócił do Shanxi w 1931 r. z poparciem i ochroną Zhanga. Posunięcie to nie zostało oprotestowane przez Chianga z powodu jego zaangażowania w tłumienie sił Li Zongrena, który pomaszerował do północnego Hunanu ze swojej bazy w Guangxi, aby wesprzeć Yana.
Yan pozostawał w tle polityki Shanxi do czasu, gdy niepowodzenie rządu w Nankinie w stawianiu oporu japońskiemu przejęciu Mandżurii po incydencie w Mukden dało Yanowi i jego zwolennikom możliwość nieformalnego obalenia Kuomintangu w Shanxi. W dniu 18 grudnia 1931 r. grupa studentów (wspierana i być może kierowana przez urzędników lojalnych wobec Yana) zebrała się w Taiyuan, aby zaprotestować przeciwko polityce rządu w Nankinie, który nie walczył z Japończykami. Ta demonstracja stała się tak gwałtowna, że policja Kuomintangu strzelała do tłumu. Oburzenie społeczne, jakie wywołała „masakra z osiemnastego grudnia” było na tyle silne, że dało urzędnikom Yan pretekst do wydalenia Kuomintangu z prowincji ze względu na bezpieczeństwo publiczne. Po tym wydarzeniu Kuomintang przestał istnieć w Shanxi, chyba że jako fikcyjna organizacja, której członkowie byli bardziej lojalni wobec Yan niż wobec Chiang Kai-sheka.
Przyszłe trudności w zapewnieniu sobie lojalności innych chińskich watażków w całych Chinach, trwająca wojna domowa z komunistami i ciągłe zagrożenie japońską inwazją zmotywowały Chianga do pozwolenia Yanowi na zachowanie tytułu komisarza ds. pacyfikacji w 1932 r., a on sam mianował Yana do centralnej rządowej Komisji Spraw Mongolskich i Tybetańskich. W 1934 r. Chiang w końcu poleciał do Taiyuan, gdzie pochwalił administrację Yana w zamian za jego publiczne poparcie dla Nankinu. Chwaląc publicznie rząd Yana, Chiang w efekcie przyznał, że Yan pozostał niekwestionowanym władcą Shanxi.
Przeczytaj także: mitologia_p – Religia starożytnego Rzymu
Późniejsze stosunki z rządem nacjonalistycznym
Po 1931 r. Yan nadal udzielał nominalnego wsparcia rządowi w Nankinie, utrzymując de facto kontrolę nad Shanxi, na przemian współpracując i walcząc z komunistycznymi agentami działającymi w jego prowincji. Chociaż nie był aktywnym uczestnikiem, Yan wspierał incydent w Xi”an w 1936 r., w którym Chiang Kai-shek został aresztowany przez nacjonalistycznych oficerów pod wodzą Zhang Xueliang i Yang Hucheng i uwolniony tylko wtedy, gdy zgodził się zawrzeć pokój z komunistami i utworzyć „zjednoczony front”, aby oprzeć się zbliżającej się japońskiej inwazji na Chiny. W swojej korespondencji z Zhang Xueliangiem w 1936 r. Yan wskazywał, że rosnący rozdźwięk między nim a Chiangiem wynikał z niepokoju Yana związanego z możliwością japońskiej inwazji i obawą o dalszy los Chin, a także dlatego, że Yan nie był przekonany o słuszności skupienia chińskich zasobów na kampaniach antykomunistycznych. Podczas samego Incydentu Xian Yan aktywnie zaangażował się w negocjacje, wysyłając przedstawicieli, by zapobiec egzekucji Chianga (i wojnie domowej, która według Yana miała nastąpić), jednocześnie naciskając na zjednoczony front, by oprzeć się japońskiej inwazji na Chiny, którą Yan uważał za nieuchronną.
Stosunki finansowe między Shanxi a rządem centralnym pozostawały skomplikowane. Yan odniósł sukces w tworzeniu kompleksu przemysłu ciężkiego wokół Taiyuan, ale zaniedbał upublicznienia zakresu swojego sukcesu poza Shanxi, prawdopodobnie w celu oszukania Chiang Kai-sheka. Pomimo swoich wymiernych sukcesów w modernizacji przemysłu Shanxi, Yan wielokrotnie zwracał się do rządu centralnego z petycją o pomoc finansową w celu rozbudowy lokalnej kolei i z innych powodów, ale jego prośby były zazwyczaj odrzucane. Kiedy Yan odmówił wysyłania do rządu centralnego podatków zebranych z handlu solą (produkowaną w publicznych fabrykach Shanxi), Chiang wziął odwet zalewając rynek północnych Chin taką ilością soli (produkowanej na wybrzeżu Chin), że cena soli w północnych prowincjach Chin spadła niezwykle nisko: z powodu sztucznie zaniżonych cen soli sąsiednie prowincje praktycznie przestały kupować sól z Shanxi. W 1935 roku Chiang ogłosił „plan pięcioletni” mający na celu modernizację chińskiego przemysłu, być może zainspirowany sukcesami „planu dziesięcioletniego”, który Yan ogłosił kilka lat wcześniej.
W Shanxi Yan przeprowadził wiele udanych reform, starając się scentralizować swoją kontrolę nad prowincją. Chociaż wyznawał tradycyjne wartości ziemiaństwa, potępił ich „ucisk” na chłopów i podjął kroki w celu zainicjowania reformy rolnej oraz osłabienia władzy właścicieli ziemskich nad ludnością wiejską. Reformy te osłabiły również potencjalnych rywali w jego prowincji, a także przyniosły korzyści rolnikom z Shanxi.
Yan starał się rozwinąć swoją armię jako lokalnie rekrutowaną siłę, która kultywowała publiczny wizerunek bycia sługami, a nie panami ludu. Stworzył wszechogarniającą, idiosynkratyczną ideologię (dosłownie „Myśl Yan Xishan”) i rozpowszechniał ją poprzez sponsorowanie sieci gazetek wiejskich i wędrownych trup dramatycznych. Koordynował dramatyczne spotkania publiczne, podczas których uczestnicy przyznawali się do własnych przewinień lub piętnowali te popełniane przez innych. Opracował system edukacji publicznej, tworząc populację wyszkolonych robotników i rolników, którzy potrafili czytać i pisać na tyle, by bez trudu poddać się indoktrynacji. Wczesna data opracowania i wdrożenia tych reform przez Yana (podczas ery watażki) przeczy późniejszym twierdzeniom, że reformy te były wzorowane na programach komunistycznych, a nie odwrotnie.
Przeczytaj także: biografie-pl – Diego Rivera
Polityka wojskowa
Po powrocie z Japonii w 1909 roku Yan był zdecydowanym zwolennikiem militaryzmu i zaproponował system poboru do wojska na wzór niemiecki i japoński. Klęska Niemiec w I wojnie światowej i porażka Yana w Henan w 1919 roku sprawiły, że ponownie ocenił on wartość militaryzmu jako sposobu na życie. Następnie zmniejszył liczebność armii do 1923 roku (w celu zaoszczędzenia pieniędzy), dopóki nie pojawiła się plotka, że rywalizujący ze sobą watażkowie planują inwazję na Shanxi. Yan wprowadził wtedy reformy wojskowe mające na celu wyszkolenie wiejskiej milicji liczącej 100 000 ludzi, na wzór japońskich i amerykańskich rezerw.
Yan próbował, poprzez pobór do wojska, stworzyć cywilną rezerwę, która stałaby się podstawą społeczeństwa Shanxi. Ponieważ Yan nalegał, by jego żołnierze wykonywali prace mające na celu poprawę infrastruktury Shanxi – w tym utrzymanie dróg i pomoc rolnikom – a także ponieważ jego dyscyplina gwarantowała, że żołnierze płacili za wszystko, co zabierali cywilom, armia w Shanxi cieszyła się znacznie większym poparciem społecznym niż większość armii jego rywali w Chinach.
Korpus oficerski Yana był rekrutowany spośród szlachty Shanxi i otrzymywał dwuletnie wykształcenie na koszt rządu. Mimo wysiłków, by poddać swoich oficerów rygorystycznemu treningowi w japońskim stylu i indoktrynować ich w myśli Yan Xishan, jego armie nigdy nie okazały się szczególnie dobrze wyszkolone czy zdyscyplinowane w walce. Ogólnie rzecz biorąc, bilans wojskowy Yana nie jest pozytywny – ponosił on więcej porażek niż zwycięstw – i nie jest jasne, czy jego korpus oficerski rozumiał lub sympatyzował z jego celami, zamiast tego wstępując na jego służbę wyłącznie w celu osiągnięcia prestiżu i wyższego standardu życia. Yan zbudował w Taiyuan arsenał, który przez cały okres jego rządów pozostawał jedynym ośrodkiem w Chinach zdolnym do produkcji artylerii polowej. Obecność tego arsenału była jednym z głównych powodów, dla których Yan był w stanie utrzymać względną niezależność Shanxi. Choć nie była szczególnie skuteczna w walce z rywalizującymi watażkami, armia Yana odniosła sukces w eliminowaniu bandytyzmu w Shanxi, co pozwoliło mu utrzymać stosunkowo wysoki poziom porządku publicznego i bezpieczeństwa. Sukcesy Yana w eliminowaniu bandytyzmu w Shanxi obejmują jego współpracę z Yuan Shikai w celu pokonania resztek rebeliantów Bai Langa po nieudanej Rebelii Bai Langa w latach 1913-14.
Przeczytaj także: historia-pl – Wojny perskie
Próby reformy społecznej
Yan zadał sobie wiele trudu, aby wykorzenić tradycje społeczne, które uważał za przestarzałe. Nalegał, aby wszyscy mężczyźni w Shanxi porzucili swoje kolejki z epoki Qing, dając policji instrukcje, aby obcinała kolejki każdemu, kto nadal je nosi. W jednym przypadku Yan zwabił ludzi do teatrów, aby jego policja systematycznie obcinała włosy widzom. Próbował zwalczać powszechny analfabetyzm wśród kobiet, tworząc w każdym okręgu przynajmniej jedną szkołę zawodową, w której chłopskie dziewczęta mogły uzyskać wykształcenie podstawowe i nauczyć się domowych umiejętności. Po zwycięstwach militarnych Kuomintangu w 1925 r. w Shanxi pojawiło się duże zainteresowanie ideologią nacjonalistyczną, w tym prawami kobiet, Yan zezwolił dziewczętom na zapisanie się do gimnazjum i college”u, gdzie szybko utworzyły stowarzyszenie kobiet.
Yan starał się wykorzenić zwyczaj wiązania stóp, grożąc skazaniem mężczyzn, którzy poślubią kobiety ze związanymi stopami, oraz matek, które zwiążą stopy swoim córkom, na ciężką pracę w państwowych fabrykach. Zniechęcał do korzystania z tradycyjnego kalendarza księżycowego i zachęcał do rozwoju lokalnych organizacji skautowskich. Podobnie jak komuniści, którzy później zastąpili Yana, karał nałogowych łamiących prawo „odkupieniem przez pracę” w państwowych fabrykach.
Przeczytaj także: biografie-pl – Kleopatra
Próby wyeliminowania używania opium
Przeczytaj także: biografie-pl – Francisco Franco
Ograniczenia reform gospodarczych
Wysiłki Yana mające na celu pobudzenie gospodarki Shanxi polegały głównie na państwowych inwestycjach w wielu gałęziach przemysłu, a on sam na ogół nie zachęcał do prywatnych inwestycji i handlu. Choć udało mu się poprawić gospodarkę Shanxi, jego wysiłki były ograniczone przez fakt, że sam nie miał formalnego wykształcenia w zakresie teorii ekonomii i przemysłu. Cierpiał również na brak doświadczonych, wyszkolonych doradców, zdolnych do kierowania nawet umiarkowanie skomplikowanymi zadaniami związanymi z rozwojem gospodarczym. Ponieważ większość wykształconego personelu, do którego miał dostęp, była mocno zakorzeniona w ziemiańskiej szlachcie Shanxi, możliwe jest, że wielu z jego urzędników celowo sabotowało jego wysiłki na rzecz reform, woląc, by chłopi pracujący na ich polach kontynuowali tanią, tradycyjną pracę.
Przez całe życie Yan Xishan starał się zidentyfikować, sformułować i rozpowszechnić wszechstronną ideologię, która poprawiłaby morale i lojalność jego urzędników i mieszkańców Shanxi. W czasie studiów w Japonii Yan uległ fascynacji militaryzmem i darwinizmem społecznym, ale wyrzekł się ich po I wojnie światowej. Przez resztę życia Yan utożsamiał się ze stanowiskiem większości ówczesnych chińskich konserwatystów: że reforma społeczna i gospodarcza będzie postępować wraz z reformą etyczną, a problemy, z którymi borykają się Chiny, można rozwiązać jedynie poprzez moralną rehabilitację narodu chińskiego. Wierząc, że w momencie dojścia do władzy nie istniała jedna ideologia, która mogłaby zjednoczyć naród chiński, Yan próbował sam stworzyć idealną ideologię i pewnego razu pochwalił się, że udało mu się stworzyć wszechstronny system przekonań, który ucieleśniał najlepsze cechy „militaryzmu, nacjonalizmu, anarchizmu, demokracji, kapitalizmu, komunizmu, indywidualizmu, imperializmu, uniwersalizmu, paternalizmu i utopizmu”. Większość prób szerzenia swojej ideologii Yan podejmował poprzez sieć półreligijnych organizacji znanych jako „Towarzystwa Mycia Serc”.
Przeczytaj także: biografie-pl – Biruni
Wpływ konfucjanizmu
Yan był emocjonalnie związany z konfucjanizmem z racji swojego wychowania, a także dlatego, że utożsamiał jego wartości z historycznie skutecznym rozwiązaniem chaosu i nieporządku swoich czasów. Uzasadniał swoje rządy konfucjańskimi teoriami politycznymi i starał się przywrócić konfucjańskie cnoty jako powszechnie akceptowane. W swoich przemówieniach i pismach Yan rozwinął ekstrawagancki podziw dla cnót umiaru i harmonii związanych z konfucjańską doktryną środka. Wiele z reform, których próbował Yan, zostało podjętych z zamiarem zademonstrowania, że jest on junzi, uosobieniem konfucjańskiej cnoty.
Interpretacje konfucjanizmu Yan”a były w większości zapożyczone z formy neokonfucjanizmu, która była popularna w dynastii Qing. Nauczał, że każdy ma zdolność do wrodzonej dobroci, ale aby ją zrealizować, ludzie muszą podporządkować swoje emocje i pragnienia kontroli sumienia. Podziwiał filozofów z dynastii Ming – Lu Jiuyuana i Wang Yangminga, którzy lekceważyli wiedzę i nakłaniali ludzi do działania w oparciu o intuicję. Ponieważ Yan wierzył, że istoty ludzkie mogą osiągnąć swój potencjał tylko poprzez intensywną samokrytykę i samokultywację, założył w każdym mieście Towarzystwo Obmycia Serca, którego członkowie zbierali się w każdą niedzielę, aby medytować i słuchać kazań opartych na tematach z konfucjańskich klasyków. Każdy na tych spotkaniach miał wstać i wyznać na głos swoje przewinienia z minionego tygodnia, wywołując krytykę ze strony innych członków.
Przeczytaj także: biografie-pl – Ptolemeusz I Soter
Wpływ chrześcijaństwa
Yan przypisywał dużą część żywotności Zachodu chrześcijaństwu i wierzył, że Chiny mogą się oprzeć i wyprzedzić Zachód jedynie poprzez wytworzenie równie inspirującej tradycji ideologicznej. Doceniał wysiłki misjonarzy (głównie Amerykanów, którzy utrzymywali kompleks szkół w Taigu) na rzecz edukacji i modernizacji Shanxi. Regularnie przemawiał do klas kończących te szkoły, ale generalnie nie udawało mu się zwerbować tych uczniów do służby reżimowi. Yan wspierał rdzenny kościół chrześcijański w Taiyuan, a w pewnym momencie poważnie rozważał użycie chrześcijańskich kapelanów w swojej armii. Jego publiczne poparcie dla chrześcijaństwa osłabło po 1925 r., kiedy nie udało mu się stanąć w obronie chrześcijan podczas demonstracji przeciwko obcokrajowcom i chrześcijanom, które spolaryzowały Taiyuan.
Yan celowo upodobnił wiele cech swojego Towarzystwa Obmycia Serca do kościoła chrześcijańskiego, włączając w to kończenie każdego nabożeństwa hymnami wychwalającymi Konfucjusza. Nakłaniał swoich poddanych do pokładania wiary w najwyższej istocie, którą nazywał „Shangdi”: uzasadniał swoją wiarę w Shangdi za pomocą konfucjańskich klasyków, ale opisywał Shangdi w kategoriach bardzo podobnych do chrześcijańskiej interpretacji Boga. Podobnie jak chrześcijaństwo, myśl Yan Xishan przesiąknięta była przekonaniem, że dzięki przyjęciu jego ideologii ludzie mogą się zregenerować lub odrodzić.
Przeczytaj także: biografie-pl – Sergio Leone
Wpływ chińskiego nacjonalizmu
W 1911 r. Yan doszedł do władzy w Shanxi jako uczeń chińskiego nacjonalizmu, ale później zaczął postrzegać nacjonalizm jako jedynie kolejny zestaw idei, które można wykorzystać do osiągnięcia własnych celów. Stwierdził, że głównym celem Towarzystwa Płukania Serc jest wspieranie chińskiego patriotyzmu poprzez ożywienie kościoła konfucjańskiego, co doprowadziło do oskarżenia go przez obcokrajowców o próbę stworzenia chińskiej wersji Shinto.
Yan próbował złagodzić niektóre aspekty ideologii Sun Yat-sena, które postrzegał jako potencjalnie zagrażające jego rządom. Yan zmienił niektóre z doktryn Suna przed rozpowszechnieniem ich w Shanxi, formułując własną wersję Trzech Zasad Ludu Suna, w której zastąpił zasady nacjonalizmu i demokracji zasadami cnoty i wiedzy. Podczas Ruchu Czwartego Maja w 1919 r., gdy studenci w Taiyuan organizowali antyzagraniczne demonstracje, Yan ostrzegał, że patriotyzm, podobnie jak opady deszczu, jest korzystny tylko wtedy, gdy jest umiarkowany.
Po tym, jak w 1930 r. Kuomintangowi udało się utworzyć nominalny rząd centralny, Yan propagował zasady nacjonalistyczne, które uważał za korzystne społecznie. W latach 30-tych próbował założyć w każdej wiosce „Ruch Dobrych Ludzi” w celu promowania wartości Ruchu Nowego Życia Chiang Kai-sheka. Wartości te obejmowały uczciwość, życzliwość, godność, pracowitość, skromność, oszczędność, czystość osobistą i posłuszeństwo.
Przeczytaj także: biografie-pl – Umberto Eco
Wpływ socjalizmu i komunizmu
W 1931 r. Yan powrócił z wygnania w Dalian pod wrażeniem pozornych sukcesów pierwszego planu pięcioletniego Związku Radzieckiego i podjął próbę reorganizacji gospodarki Shanxi przy użyciu metod radzieckich, zgodnie z lokalnym „Planem dziesięcioletnim”, który Yan sam opracował. Przez całe lata trzydzieste Yan bez ogródek utożsamiał rozwój gospodarczy z państwową kontrolą nad przemysłem i finansami, i udało mu się doprowadzić do tego, że pod koniec lat trzydziestych większość głównych gałęzi przemysłu i handlu znalazła się pod kontrolą państwa.
Przemówienia Yana po 1931 r. odzwierciedlają interpretację ekonomii marksistowskiej (głównie zaczerpniętą z „Kapitału”), którą zdobył na wygnaniu w Dalian. Zgodnie z tą interpretacją, Yan próbował zmienić gospodarkę Shanxi, aby upodobnić ją do gospodarki ZSRR, inspirując się schematem ekonomicznego „podziału według pracy”. Gdy zagrożenie ze strony chińskich komunistów stało się znaczącym zagrożeniem dla rządów Yana, bronił on komunistów jako odważnych i ofiarnych fanatyków, którzy różnią się od pospolitych bandytów (wbrew propagandzie Kuomintangu) i którym należy sprostać poprzez reformy społeczne i gospodarcze łagodzące warunki odpowiedzialne za komunizm.
Podobnie jak Marks, Yan chciał wyeliminować to, co uważał za niezarobiony zysk, restrukturyzując gospodarkę Shanxi tak, by wynagradzać tylko tych, którzy pracowali. W przeciwieństwie do Marksa, Yan dokonał reinterpretacji komunizmu, aby skorygować to, co uważał za główną wadę marksizmu: nieuchronność wojny klasowej. Yan chwalił Marksa za jego analizę materialnych aspektów ludzkiego społeczeństwa, ale wyznawał wiarę w istnienie moralnej i duchowej jedności ludzkości, która sugerowała, że stan harmonii jest bliższy ludzkiemu ideałowi niż konflikt. Odrzucając determinizm ekonomiczny na rzecz moralności i wolnej woli, Yan miał nadzieję stworzyć społeczeństwo, które byłoby bardziej produktywne i mniej brutalne niż to, które postrzegał jako komunizm, jednocześnie unikając wyzysku i ludzkiego nieszczęścia, które według niego było nieuniknionym skutkiem kapitalizmu.
Yan interpretował Nowy Ład Roosevelta jako promowanie socjalizmu w celu zwalczania rozprzestrzeniania się komunizmu. „Nowy Ład to skuteczny sposób na powstrzymanie komunizmu” – powiedział Yan – „poprzez wkroczenie rządu i przejechanie się po interesach bogatych”. Następnie Yan podjął się realizacji serii projektów robót publicznych inspirowanych Nowym Ładem, aby zmniejszyć bezrobocie w swojej prowincji.
Przeczytaj także: biografie-pl – Milton Friedman
Zakres sukcesu
Mimo wysiłków Yanowi nie udało się uczynić myśli Yan Xishan popularną w Shanxi, a większość jego poddanych nie wierzyła, że jego prawdziwe cele różnią się zasadniczo od celów poprzednich reżimów. Sam Yan obwiniał o brak popularności swojej ideologii urzędników, zarzucając im, że nadużywali władzy i nie potrafili wyjaśnić jego idei zwykłym ludziom. Ogólnie rzecz biorąc, urzędnicy Shanxi sprzeniewierzali fundusze przeznaczone na propagandę, próbowali tłumaczyć idee Yana językiem zbyt wyszukanym dla zwykłych ludzi i często zachowywali się w sposób dyktatorski, który dyskredytował ideologię Yana i nie zdołał wzbudzić powszechnego entuzjazmu dla jego reżimu.
Przeczytaj także: biografie-pl – Spartakus
Wczesny konflikt z Japonią
Yan nie wszedł w poważny konflikt z Japończykami aż do początku lat trzydziestych. Na wygnaniu w Dalian w 1930 r. Yan dowiedział się o japońskich planach inwazji na Mandżurię i udawał, że współpracuje z Japończykami, aby wywrzeć presję na Chiang Kai-sheka i pozwolić mu wrócić do Shanxi, zanim ostrzeże Chianga przed japońskimi zamiarami. Późniejszy sukces Japonii w zajęciu Mandżurii w 1931 r. przeraził Yana, który stwierdził, że głównym celem jego Planu Dziesięcioletniego jest wzmocnienie obrony Shanxi przed Japończykami. Na początku lat 30-tych wspierał antyjapońskie zamieszki, potępiał japońską okupację Mandżurii jako „barbarzyńską” i „złą”, publicznie apelował do Chianga o wysłanie wojsk do Mandżurii i zorganizował swój arsenał, aby uzbroić partyzantów walczących z japońską okupacją w Mandżurii.
Japończycy zaczęli promować „autonomię” dla północnych Chin latem 1935 roku. Niektórzy wysocy rangą japońscy wojskowi uważali, że Yan i inni watażkowie z północy są z gruntu projapońscy i chętnie podporządkowaliby się Japończykom w zamian za ochronę ze strony Chiang Kai-sheka; Yan był szczególnym celem ze względu na swoją edukację w Japonii i szeroko nagłaśniany podziw dla japońskiej modernizacji. Yan opublikował jednak we wrześniu list otwarty, w którym oskarżył Japończyków o chęć podbicia całych Chin w ciągu następnych dwóch dekad. Według japońskich źródeł, Yan rozpoczął negocjacje z Japończykami w 1935 roku, ale nigdy nie był zbyt entuzjastycznie nastawiony do „autonomii” i odrzucił ich propozycje, gdy zdał sobie sprawę, że zamierzają zrobić z niego swoją marionetkę. Yan prawdopodobnie wykorzystał te negocjacje, aby przestraszyć Chiang Kai-sheka do użycia swoich wojsk do obrony Shanxi, ponieważ obawiał się, że Chiang przygotowuje się do poświęcenia północnych Chin, aby uniknąć walki z Japończykami. Jeśli takie były intencje Yana, to zakończyły się one sukcesem, gdyż Chiang zapewnił Yana, że będzie bronił Shanxi swoją armią w razie inwazji.
Przeczytaj także: biografie-pl – Michaił Gorbaczow
Wczesny konflikt z Komunistyczną Partią Chin
Reformy te nie zapobiegły rozprzestrzenianiu się komunistycznych operacji partyzanckich w Shanxi. Prowadzone przez Liu Zhidan i Xu Haidong, 34.000 komunistycznych oddziałów przekroczyło południowo-zachodni Shanxi w lutym 1936 roku. Jak Yan przewidział, komuniści cieszyli się ogromnym poparciem społecznym i, choć mieli przewagę liczebną i byli źle uzbrojeni, udało im się zająć południową trzecią część Shanxi w mniej niż miesiąc. Strategia walki partyzanckiej komunistów była niezwykle skuteczna przeciwko siłom Yana, które wielokrotnie padały ofiarą ataków z zaskoczenia, i demoralizująca je. Komuniści w Shanxi dobrze wykorzystali współpracę dostarczoną przez lokalnych chłopów, aby uniknąć i łatwo zlokalizować siły Yan. Kiedy posiłki wysłane przez rząd centralny zmusiły komunistów do wycofania się z Shanxi, Armia Czerwona uciekła dzieląc się na małe grupy, które były aktywnie zaopatrywane i ukrywane przez lokalnych zwolenników. Sam Yan przyznał, że jego oddziały słabo walczyły podczas kampanii. Siły KMT, które pozostały w Shanxi wyraziły wrogość do rządów Yana, ale nie przeszkadzały mu w rządzeniu.
Przeczytaj także: biografie-pl – Heinrich Hertz
Inwazja Mengguguo
W marcu 1936 r. wojska Mandżukuo okupujące mongolską prowincję Chahar najechały północno-wschodni Suiyuan, który kontrolował Yan. Te sprzymierzone z Japończykami siły zajęły miasto Bailingmiao w północnym Suiyuan, gdzie swoją siedzibę miała projapońska Inner Mongolian Autonomous Political Council. Trzy miesiące później szef Rady Politycznej, książę De (Demchugdongrub), ogłosił, że jest władcą niepodległej Mongolii (Mengguguo) i zorganizował armię przy pomocy japońskiego sprzętu i szkolenia. W sierpniu 1936 roku armia księcia De podjęła próbę inwazji na wschodni Suiyuan, ale została pokonana przez siły Yan pod dowództwem Fu Zuoyi. Po tej klęsce książę De planował kolejną inwazję, podczas gdy japońscy agenci starannie szkicowali i fotografowali obronę Suiyuan.
Aby przygotować się na nieuchronne zagrożenie japońską inwazją, które odczuwał po najeździe na Suiyuan, Yan próbował zmusić wszystkich studentów do odbycia kilkumiesięcznego przymusowego szkolenia wojskowego i zawarł nieformalny sojusz z komunistami w celu walki z Japończykami, na kilka miesięcy przed tym, jak incydent w Xi”an zmusił Chiang Kai-sheka do zrobienia tego samego. W listopadzie 1936 roku armia Księcia De przedstawiła Fu Zuoyi ultimatum do poddania się. Kiedy Fu odpowiedział, że książę De jest jedynie marionetką „pewnych środowisk” i zażądał, aby poddał się władzy rządu centralnego, mongolskie i mandżurskie wojska księcia De przypuściły kolejny, bardziej ambitny atak. 15 000 żołnierzy księcia De było uzbrojonych w japońską broń, wspieranych przez japońskie samoloty i często dowodzonych przez japońskich oficerów (japońscy żołnierze walczący dla Mengguguo byli często rozstrzeliwani po schwytaniu jako nielegalni bojownicy, ponieważ Mengguguo nie było uznawane za część Japonii).
W oczekiwaniu na tę wojnę japońscy szpiedzy zniszczyli duży skład zaopatrzeniowy w Datong i dokonali innych aktów sabotażu. Yan umieścił swoje najlepsze oddziały i najzdolniejszych generałów, w tym Zhao Chengshou i zięcia Yana, Wang Jingguo, pod dowództwem Fu Zuoyi. W ciągu miesiąca walk, które nastąpiły, armia Mengguguo poniosła ciężkie straty. Wojska Fu zdołały odbić Bailingmiao 24 listopada i rozważały wkroczenie do Chahar, zanim zostały ostrzeżone przez japońską Armię Kwantungu, że to sprowokuje atak Cesarskiej Armii Japońskiej. Siły księcia De wielokrotnie próbowały odbić Bailingmiao, ale to tylko sprowokowało Fu do wysłania wojsk na północ, gdzie z powodzeniem zajął ostatnią bazę księcia De w Suiyuan i praktycznie unicestwił jego armię. Po tym jak odkryto, że japońscy oficerowie pomagali księciu De, Yan publicznie oskarżył Japonię o pomoc najeźdźcom. Jego zwycięstwa w Suiyuan nad wspieranymi przez Japończyków siłami były chwalone przez chińskie gazety i czasopisma, innych watażków i przywódców politycznych, a także wielu studentów i członków chińskiej opinii publicznej.
Podczas drugiej wojny chińsko-japońskiej (1937-45) większość regionów Shanxi została szybko opanowana przez Japończyków, ale Yan odmówił ucieczki z prowincji nawet po utracie stolicy prowincji, Taiyuan. Przeniósł swoją siedzibę do odległego zakątka prowincji, skutecznie opierając się japońskim próbom całkowitego przejęcia Shanxi. Podczas drugiej wojny chińsko-japońskiej Japończycy podjęli nie mniej niż pięć prób wynegocjowania warunków pokojowych z Yanem i mieli nadzieję, że stanie się on drugim Wang Jingwei, ale Yan odmówił i pozostał przy Drugim Zjednoczonym Froncie między nacjonalistami a komunistami.
Przeczytaj także: biografie-pl – Franciszek Ksawery
Sojusz z komunistami
Po nieudanej próbie ustanowienia przez Chińską Armię Czerwoną baz w południowym Shanxi na początku 1936 r., późniejszej ciągłej obecności tam żołnierzy nacjonalistycznych i japońskich próbach zajęcia Suiyuan tego lata, Yan nabrał przekonania, że komuniści są mniejszym zagrożeniem dla jego rządów niż nacjonaliści czy Japończycy. Następnie wynegocjował tajny anty-japoński „zjednoczony front” z komunistami w październiku 1936 r., a po incydencie w Xi”an dwa miesiące później skutecznie wpłynął na Chiang Kai-sheka, by zawarł podobne porozumienie z komunistami. Po ustanowienie jego sojusz z komunistami Yan podnosić zakaz na komunistyczny aktywność w Shanxi. Pozwolił komunistycznym agentom pracującym pod Zhou Enlai na założenie tajnej siedziby w Taiyuan i uwolnił komunistów, których trzymał w więzieniu (w tym co najmniej jednego generała, Wang Ruofei).
Yan, pod hasłem „oporu przeciwko wrogowi i obrony ziemi”, próbował zwerbować młodych, patriotycznych intelektualistów do swojego rządu, aby zorganizować lokalny opór wobec groźby japońskiej inwazji. Do 1936 r. Taiyuan stał się punktem zbornym dla antyjapońskich intelektualistów, którzy uciekli z Pekinu, Tianjin i północno-wschodnich Chin, którzy chętnie współpracowali z Yanem, ale zwerbował on również rdzennych mieszkańców Shanxi, którzy żyli w całych Chinach, niezależnie od ich wcześniejszych związków politycznych. Niektórzy urzędnicy z Shanxi przyciągnięci do sprawy Yana pod koniec lat 30. stali się później ważnymi postaciami w chińskim rządzie, w tym Bo Yibo.
Przeczytaj także: biografie-pl – Wespazjan
Wczesne kampanie
W lipcu 1937 roku, po tym jak incydent na moście Marco Polo sprowokował Japończyków do ataku na chińskie siły w Pekinie i okolicach, Japończycy wysłali dużą liczbę samolotów wojennych i żołnierzy mandżurskich, aby wzmocnić armię księcia De. To spowodowało, że Yan uwierzył, że japońska inwazja na Shanxi jest nieuchronna i poleciał do Nankinu, by poinformować o sytuacji Chiang Kai-sheka. Yan opuścił spotkanie w Nanjing z nominacją na dowódcę Drugiej Strefy Wojennej, obejmującej Shanxi, Suiyuan, Chahar i północne Shaanxi.
Po powrocie do Shanxi Yan zachęcał swoich urzędników, by byli podejrzliwi wobec wrogich szpiegów i hanjian, i rozkazał swoim siłom zaatakować siły księcia De w północnym Chaharze, mając nadzieję na ich szybkie zaskoczenie i obezwładnienie. Siły mongolskie i mandżurskie zostały szybko rozgromione, a japońskie posiłki, które próbowały przedostać się przez strategiczną przełęcz Nankou, poniosły ciężkie straty. Przytłaczająca japońska siła ognia – w tym artyleria, bombowce i czołgi – zmusiła w końcu siły Yana do poddania Nankou, po czym japońskie siły szybko zajęły Suiyuan i Datong. Następnie Japończycy rozpoczęli inwazję na Shanxi na poważnie.
Gdy Japończycy posuwali się na południe w głąb Kotliny Taiyuan, Yan próbował narzucić dyscyplinę swojej armii, rozstrzeliwując gen. Li Fuyinga i innych oficerów winnych cofania się przed wrogiem. Wydał rozkaz, by w żadnym wypadku nie wycofywać się ani nie poddawać, przysiągł stawiać opór Japonii aż do jej pokonania i zaprosił własnych żołnierzy, by go zabili, jeśli zdradzi swoją obietnicę. W obliczu ciągłych japońskich postępów Yan przeprosił rząd centralny za porażki swojej armii, poprosił go o wzięcie odpowiedzialności za obronę Shanxi i zgodził się podzielić kontrolą nad rządem prowincji z jednym z przedstawicieli Chiang Kai-sheka.
Kiedy dla Yana stało się jasne, że jego siły mogą nie odnieść sukcesu w odpieraniu japońskiej armii, zaprosił komunistyczne siły wojskowe do ponownego wkroczenia do Shanxi. Zhu De został dowódcą Ósmej Armii Szlakowej działającej w Shanxi i został mianowany wicekomendantem Drugiej Strefy Wojennej, podległej samemu Yanowi. Yan początkowo ciepło zareagował na ponowne wejście przybycie sił komunistycznych, i zostały one powitane z entuzjazmem przez urzędników i oficerów Yan. Siły komunistyczne przybyły do Shanxi w samą porę, by pomóc w pokonaniu zdecydowanie potężniejszych sił japońskich, próbujących przedostać się przez strategiczną przełęcz Pingxingguan. Po tym jak Japończycy odpowiedzieli na tę porażkę oskrzydlając obrońców i ruszając w kierunku Taiyuan, komuniści unikali decydujących bitew i głównie starali się nękać japońskie siły i sabotować japońskie linie zaopatrzenia i komunikacji. Japończycy ucierpieli, ale w większości zignorowali Ósmą Armię Szlakową i kontynuowali natarcie w kierunku stolicy Yan. Brak uwagi skierowanej na ich siły dał komunistom czas na rekrutację i propagandę wśród miejscowej ludności chłopskiej (która na ogół entuzjastycznie witała siły komunistyczne) oraz na zorganizowanie sieci jednostek milicji, lokalnych band partyzanckich i popularnych organizacji masowych.
Prawdziwe wysiłki komunistów, by stawić opór Japończykom, dały im władzę do przeprowadzenia szeroko zakrojonych i radykalnych reform społecznych i ekonomicznych, głównie związanych z redystrybucją ziemi i bogactwa, których bronili, etykietując tych, którzy stawiali opór, jako hanjian. Komunistyczne wysiłki, by przeciwstawić się Japończykom, zdobyły również niewielką populację patriotycznych intelektualistów w Shanxi, a konserwatywne obawy przed stawianiem im oporu skutecznie dały komunistom nieograniczony dostęp do ludności wiejskiej. Późniejsze okrucieństwa popełnione przez Japończyków w trakcie prób pozbycia się z Shanxi komunistycznych partyzantów wzbudziły nienawiść milionów ludzi na wsi Shanxi, powodując, że ludność wiejska zwróciła się do komunistów o przywództwo przeciwko Japończykom. Wszystkie te czynniki wyjaśniają, jak w ciągu roku od ponownego wkroczenia do Shanxi, komuniści byli w stanie przejąć kontrolę nad większością Shanxi, która nie była mocno trzymana przez Japończyków.
Przeczytaj także: biografie-pl – Ptolemeusz IV Filopator
Upadek Taiyuan
Wykonując egzekucje na dowódcach winnych odwrotu, Yan zdołał podnieść morale swoich sił. Podczas bitwy o Pingxingguan wojska Yana w Shanxi skutecznie odpierały liczne japońskie ataki, a Ósma Armia Szlakowa nękała Japończyków od tyłu i wzdłuż ich flanki. Inne jednostki armii Yan z powodzeniem broniły innych pobliskich przełęczy. Po tym, jak Japończykom udało się przedrzeć do Kotliny Taiyuan, nadal napotykali zaciekły opór. Pod Yuanpingiem jedna brygada wojsk Yana przez ponad tydzień broniła się przed Japończykami, co pozwoliło posiłkom wysłanym przez rząd nacjonalistyczny zająć pozycje obronne w Xinkou. Komunistyczni generałowie Zhu De i Peng Dehuai skrytykowali Yana za to, co nazwali „samobójczą taktyką”, ale Yan był pewien, że ciężkie straty poniesione przez Japończyków w końcu ich zdemoralizują, zmuszając do porzucenia starań o zajęcie Shanxi.
Podczas bitwy o Xinkou chińscy obrońcy przez ponad miesiąc opierali się wysiłkom japońskiej elitarnej Dywizji Itakagi, pomimo japońskiej przewagi w artylerii i wsparciu lotniczym. Pod koniec października 1937 roku straty Japonii były czterokrotnie większe niż te poniesione pod Pingxingguan, a Dywizja Itakagi była bliska porażki. Współczesne relacje komunistów nazywały bitwę „najbardziej zaciętą w północnych Chinach”, podczas gdy japońskie raporty wojskowe określały ją jako „patową”, jedną z niewielu porażek, do których przyznawali się japońscy planiści wojskowi w ciągu pierwszych kilku lat wojny. Chcąc ocalić swoje siły pod Xinkou, wojska japońskie rozpoczęły starania o zajęcie Shanxi z drugiego kierunku, na wschód. Po tygodniu walk, siły japońskie zdobyły strategiczną przełęcz Niangzi, otwierając sobie drogę do zdobycia Taiyuan. Komunistyczna taktyka partyzancka była nieskuteczna w spowalnianiu japońskiego natarcia. Obrońcy w Xinkou, zdając sobie sprawę, że grozi im oskrzydlenie, wycofali się na południe, za Taiyuan, pozostawiając niewielkie siły 6 000 ludzi, którzy mieli powstrzymać całą japońską armię. Przedstawiciel armii japońskiej, mówiąc o ostatecznej obronie Taiyuan, powiedział, że „nigdzie w Chinach Chińczycy nie walczyli tak uparcie”.
Przeczytaj także: biografie-pl – Nikos Kazandzakis
Ponowne ustanowienie władzy Yana
Na krótko przed utratą Taiyuan Yan przeniósł swoją kwaterę główną do Linfen, w południowo-zachodniej części Shanxi. Japońskie siły wstrzymały swoje natarcie, aby skupić się na zwalczaniu komunistycznych oddziałów partyzanckich wciąż aktywnych na ich terytorium i zakomunikowały Yanowi, że wytępią jego siły w ciągu roku, ale on i jego zwolennicy będą traktowani z należytą uwagą, jeśli zerwą stosunki z rządem centralnym i pomogą Japończykom w stłumieniu komunistów. Yan odpowiedział, powtarzając swoją obietnicę, że nie podda się, dopóki Japonia nie zostanie pokonana. Prawdopodobnie z powodu dotkliwości strat w północnym Shanxi, Yan porzucił plan obrony oparty na wojnie pozycyjnej i zaczął reformować swoją armię jako siłę zdolną do prowadzenia wojny partyzanckiej. Po 1938 większość zwolenników Yan przyszedł do odwołania się do jego reżimu jako „administracji partyzanckiej”.
W lutym 1938 roku siły japońskie zaatakowały Linfen. Jego siły, pod dowództwem Wei Lihuanga, podjęły twardą obronę na przełęczy Lingshi, ale ostatecznie zostały zmuszone do opuszczenia pozycji, gdy japońska kolumna przedarła się przez inną przełęcz i zagroziła Linfenowi od wschodu. Wei zdołał zapobiec zajęciu przez Japończyków strategicznego pasma górskiego Zhongtiao, ale utrata Linfen i Lingshi zmusiła Yana do wycofania się z resztkami armii za Żółtą Rzekę, do okręgu Yichuan w Shaanxi, blisko sąsiadującego z bazą komunistów, regionem granicznym Shaan-Gan-Ning.
Wiosną 1938 r. Japończycy przenieśli wiele swoich sił z Shanxi, a Yan zdołał przywrócić swoją władzę, zakładając kwaterę główną w odległym, górskim okręgu Qixian. Japończycy dokonali kilku najazdów na południowe Shanxi, ale wycofali się po napotkaniu silnego oporu. Do 1938 roku taktyka Yana ewoluowała, by przypominać walkę partyzancką praktykowaną przez siły komunistyczne w innych częściach Shanxi, a jego obrona charakteryzowała się koordynacją z siłami komunistycznymi i regularnymi dywizjami armii nacjonalistycznej.
Sojusz Yana z komunistami ostatecznie ucierpiał, gdy w innych częściach Chin doszło do eskalacji napięć między KMT i KPCh. Yan sam w końcu przyszedł do strachu szybkiej władzy i wpływu, że siły komunistyczne działające w Shanxi szybko zyskał, a ten strach spowodował Yan się coraz bardziej wrogie do komunistycznych agentów i żołnierzy. Te napięcia ostatecznie doprowadziły do zerwania jego dobrych stosunków z komunistami do października 1939 roku. Podczas nacjonalistycznej 1939-1940 Ofensywa Zimowa, która była prowadzona przez Yan, Yan był postrzegany jako celowo osłabiając komunistycznej dominującej „Shanxi New Army” przez poświęcenie ich jako awangardy, podczas gdy Yan oskarżył New Army przywództwa zastąpienia Kuomintang oficerów z komunistami, zajęcie dostaw ziarna z jego Shanxi Clique oddziałów i sabotowanie nacjonalistycznej-led Ofensywa Zimowa. W grudniu 1939 r. jednostki te zbuntowały się przeciwko Yanowi, co znane jest jako incydent Jin-Xi; zarówno nacjonaliści, jak i komuniści wysłali posiłki w kolejnym konflikcie. Do lutego 1940 r. konflikt wewnętrzny w większości ustał; „stara” armia Shanxi Clique Yana utrzymała kontrolę nad południowym Shanxi, Ósma Armia Szlakowa przejęła kontrolę nad północno-zachodnim Shanxi, podczas gdy siły rządu centralnego lojalne wobec Chianga przejęły kontrolę nad centralnym Shanxi. Siły Yana kontynuowały walkę z Japończykami przez cały 1940 r. w ramach niezdecydowanej kampanii partyzanckiej.
Przeczytaj także: biografie-pl – Al Capone
Negocjacje z Japończykami
W 1940 r. przyjaciel Yana, Ryūkichi Tanaka, został szefem sztabu japońskiej Pierwszej Armii, która stacjonowała w Shanxi. Po tym jak wrogość Yana do komunistów stała się widoczna, Tanaka rozpoczął negocjacje z Yanem, próbując nakłonić go do zawarcia antykomunistycznego sojuszu z Japonią. Yan zgodził się wysłać przedstawiciela wysokiego szczebla na spotkanie z Japończykami i uzyskał pozwolenie od rządu centralnego na negocjacje z nimi w sprawie porozumienia o usunięciu wszystkich wojsk z Shanxi w zamian za współpracę Yana. Być może dlatego, że Japończycy nie byli skłonni spełnić tych żądań, Yan wycofał się z negocjacji w grudniu 1940 r., kiedy to przełożeni Tanaki odwołali go do Japonii. Dwa miesiące później Japończycy powtórzyli swój zarzut, że Yan był „dupkiem” komunistów.
W maju 1941 r. Tanaka powrócił do Shanxi i wznowił negocjacje z Yanem, pomimo ogólnego oporu ze strony innych japońskich dowódców wojskowych w północnych Chinach. Tanaka powrócił do Tokio w sierpniu 1941 r., torując drogę do rozmów między Yanem a gen. Yoshio Iwamatsu, ówczesnym dowódcą japońskiej Pierwszej Armii w Shanxi. Latem 1942 r. Yan powiedział Japończykom, że pomoże im w walce z komunistami, jeśli Japończycy wycofają dużą część swoich sił z Shanxi i dostarczą jego armii żywność, broń i 15 milionów dolarów w metalach szlachetnych.
Kiedy Iwamatsu wysłał swojego szefa sztabu, pułkownika Tadashi Hanayę, do Qixian w celu dostarczenia tego, czego domagał się Yan, Yan nazwał japońskie ustępstwa niewystarczającymi i odmówił negocjacji z nimi. Odmowę tę można różnie tłumaczyć: jako niechęć Yana do arogancji Japończyków, przekonanie, że przegrają oni wojnę na Pacyfiku po tym, jak dowiedział się o bitwie o Midway, lub jako wynik błędu w tłumaczeniu, który przekonał go, że Japończycy używają negocjacji jako podstępu, by wpaść w zasadzkę i zaatakować go z zaskoczenia. Japończycy, w każdym razie, uważali, że zostali celowo wprowadzeni w błąd i upokorzeni; Iwamatsu stracił dowództwo, a Hanaya został przeniesiony na Pacyfik.
Po 1943 r. Japończycy zaczęli potajemnie negocjować z Yanem poprzez cywilnych przedstawicieli (zwłaszcza jego przyjaciela Daisaku Komoto), starając się uniknąć upokorzenia z jego strony. Dzięki wysiłkom Komoto, Yan i Japończycy zawarli nieformalne zawieszenie broni, choć warunki tego porozumienia nie są znane. Do 1944 r. oddziały Yana aktywnie walczyły z komunistami, prawdopodobnie przy współpracy i pomocy Japończyków. Jego stosunki z Chiangiem również pogorszyły się do 1944 r., kiedy to Yan ostrzegł, że masy zwrócą się ku komunizmowi, jeśli rząd Chianga nie ulegnie znacznej poprawie. Amerykański reporter, który odwiedził Shanxi w 1944 roku zauważył, że Yan „niekoniecznie był uważany przez Japończyków za marionetkę, ale raczej za kompromis pomiędzy skrajnościami zdrady w Nankinie i narodowego oporu w Chongqing”.
Przeczytaj także: biografie-pl – Neville Chamberlain
Stosunki z Japończykami po 1945 r.
Po kapitulacji Japonii i zakończeniu II wojny światowej Yan Xishan zasłynął tym, że w 1945 r. zdołał zwerbować do swojej armii tysiące japońskich żołnierzy stacjonujących w północno-zachodnim Shanxi, w tym ich dowódców. Wiadomo, że z powodzeniem stosował różne taktyki, aby doprowadzić do tych odejść: pochlebstwa, gesty ratujące twarz, odwołania do idealizmu i szczere wyrazy wzajemnego zainteresowania. W przypadkach, gdy nie były one w pełni skuteczne, uciekał się czasem do „łapówek i kobiet”. Jego taktyka, zarówno w przekonywaniu Japończyków do pozostania, jak i w zapobieganiu ich wyjazdowi, okazała się bardzo skuteczna, gdyż wysiłki Japończyków przyczyniły się do utrzymania obszaru wokół Taiyuan wolnego od komunistycznej kontroli przez cztery lata, zanim komuniści wygrali chińską wojnę domową.
Yan odniósł sukces w ukrywaniu obecności Japończyków przed amerykańskimi i nacjonalistycznymi obserwatorami. Znany był z robienia pokazów rozbrajania Japończyków, tylko po to, by w nocy ponownie ich uzbroić. W jednym przypadku rozbroił kilka oddziałów Japończyków, kazał reporterowi zrobić zdjęcie ułożonej broni, aby pokazać, że wykonywał rozkazy, a następnie oddał broń Japończykom. Raz oficjalnie oznaczył oddział japońskich żołnierzy jako „robotników naprawiających tory kolejowe”, zanim wysłał ich, w pełni uzbrojonych, na tereny pozbawione torów kolejowych, ale pełne komunistycznych powstańców.
Rekrutując Japończyków do swojej służby w taki sposób, w jaki to zrobił, zachował zarówno rozległy kompleks przemysłowy wokół Taiyuan, jak i praktycznie cały personel kierowniczy i techniczny zatrudniony przez Japończyków do jego prowadzenia. Yan był tak skuteczny w przekonywaniu poddających się Japończyków do pracy dla niego, że gdy wieść o tym rozeszła się po innych obszarach północnych Chin, japońscy żołnierze z tych obszarów zaczęli zjeżdżać do Taiyuan, by służyć jego rządowi i armii. W swojej największej sile japońskie „siły specjalne” pod dowództwem Yana liczyły 15 000 żołnierzy plus korpus oficerski, który był rozmieszczony w całej armii Yana. Liczba ta została zredukowana do 10.000 po tym, jak poważne amerykańskie wysiłki mające na celu repatriację Japończyków zakończyły się częściowym sukcesem. Do 1949 r. straty w ludziach zmniejszyły liczbę japońskich żołnierzy pod dowództwem Yana do 3 000. Przywódca Japończyków pod dowództwem Yana, Imamura Hosaku, popełnił samobójstwo w dniu, w którym Taiyuan padł łupem sił komunistycznych.
Po II wojnie światowej siły Yana (w tym tysiące byłych żołnierzy japońskich) przez cztery lata walczyły z komunistami podczas chińskiej wojny domowej. Utrzymywały się aż do kwietnia 1949 roku, po tym jak rząd nacjonalistyczny stracił kontrolę nad północnymi Chinami, co pozwoliło PLA okrążyć i oblegać jego siły. Obszar wokół stolicy prowincji Taiyuan najdłużej opierał się komunistycznej kontroli.
Przeczytaj także: wazne_wydarzenia – Wojna peloponeska (431–404 p.n.e.)
Kampania w Shangdang
Kampania Shangdang była pierwszą bitwą pomiędzy siłami komunistów i KMT po II wojnie światowej. Rozpoczęła się jako próba Yana (upoważnionego przez Chiang Kai-sheka) ponownego przejęcia kontroli nad południowym Shanxi, gdzie Armia Ludowo-Wyzwoleńcza była szczególnie aktywna. W tym samym czasie były generał Yan”a, Fu Zuoyi, zdobył kilka ważnych miast w Mongolii Wewnętrznej: Baotou i Hohhot. Gdyby zarówno Yan, jak i Fu odnieśli sukces, odcięliby komunistyczną kwaterę główną w Yan”an od swoich sił w północno-wschodnich Chinach. Lokalny dowódca, Liu Bocheng (później nazwany jednym z dziesięciu wielkich marszałków Chin), postanowił skierować swoje siły przeciwko Yan”an, aby temu zapobiec. Politycznym komisarzem Liu był 41-letni Deng Xiaoping, który później został „najważniejszym przywódcą” Chin.
Pierwsze potyczki kampanii miały miejsce 19 sierpnia 1945 r., kiedy to Yan wysłał 16 000 żołnierzy pod dowództwem Shi Zebo, aby zdobyć miasto Changzhi, w południowo-wschodniej części Shanxi. W dniu 1 września Liu przybył z 31.000 żołnierzy i okrążył Changzhi. Po wstępnych starciach między Shi Zebo a siłami Liu Bochenga, Shi zabarykadował swoje siły wewnątrz regionalnego centrum Chengzhi. Armia Liu zajęła obszar wokół Chengzhi, ale nie była w stanie zająć miasta, co doprowadziło do patowej sytuacji.
Gdy stało się jasne, że siły Liu są zagrożone klęską, Yan wysłał 20 000 dodatkowych żołnierzy, dowodzonych przez Peng Yubina, by wzmocnić Shi i przerwać oblężenie. W odpowiedzi Liu skoncentrował swoje siły przeciwko Pengowi, pozostawiając w Changzhi jedynie niewielkie siły do prowadzenia działań tłumiących na niskim poziomie. Większość sił pozostawionych w Changzhi została wybrana z lokalnej 50-tysięcznej jednostki nieregularnej milicji, którą Liu wykorzystywał głównie do wsparcia logistycznego.
Pengowi początkowo udawało się pokonywać oddziały PLA, ale w końcu jego siły wpadły w zasadzkę. Został zabity, a jego armia szybko poddała się masowo. Kiedy Shi zdał sobie sprawę, że nie ma nadziei na odsiecz, próbował się wyrwać i uciec do Taiyuan 8 października, ale został złapany na otwartym terenie, wpadł w zasadzkę i zmuszony do poddania się 10 października. Został wzięty jako jeniec wojenny.
Chociaż obie siły poniosły taką samą liczbę zabitych i rannych – 4000-5000 – komunistom udało się schwytać 31 000 żołnierzy Yana, którzy poddali się, gdy tylko wpadli w te zasadzki. Po poddaniu się, większość sił Yana została poddana zorganizowanej perswazji lub przymusowi i ostatecznie przyłączyła się do komunistów. Większość ofiar PLA w kampanii miała miejsce, gdy próbowały one zmierzyć się z posiłkami Penga w ortodoksyjnej bitwie, pozwalając siłom Yana na skuteczne wymierzenie w oddziały Liu przewagi broni. Gdy ta taktyka zawiodła, siły PLA były w stanie zabić lub schwytać zarówno siły Shi”ego, jak i Penga, prowadząc je w serię dobrze zaaranżowanych zasadzek.
Kampania Shangdang zakończyła się przejęciem przez komunistów kontroli nad południowym Shanxi. Ponieważ armia wystawiona przez Yana była znacznie lepiej zaopatrzona i uzbrojona, zwycięstwo to pozwoliło lokalnej PLA zdobyć znacznie więcej broni, niż wcześniej było dla niej dostępne (w tym po raz pierwszy artylerię polową). Mówi się, że zwycięstwo PLA w kampanii Shangdang zmieniło przebieg toczących się w Chongqing negocjacji pokojowych, pozwalając Mao Zedongowi działać z silniejszej pozycji negocjacyjnej. Zwycięstwo w kampanii Shangdang zwiększyło długoterminowy prestiż zarówno Liu Bochenga, jak i Deng Xiaopinga. Po tej kampanii Liu pozostawił niewielkie siły do obrony południowego Shanxi, a następnie poprowadził większość swoich najlepszych jednostek i zdobytego sprzętu do konfrontacji z siłami Sun Lianzhonga w kampanii Pinghan.
W 1946 roku siły komunistyczne w północno-zachodnich Chinach uznały zdobycie stolicy Yana – Taiyuan – za jeden ze swoich głównych celów, a przez cały rok 1946 i 1947 Yan był stale zaangażowany w wysiłki mające na celu obronę północy i odzyskanie południa. Wysiłki te były tylko tymczasowo udane, a zimą 1947 roku jego kontrola nad Shanxi została ograniczona do obszaru północnego Shanxi przylegającego do Taiyuan. Yan zauważył, że komuniści rosną w siłę i przewidział, że w ciągu sześciu miesięcy będą rządzić połową Chin. Po utracie południowego Shanxi Yan podjął przygotowania do obrony Taiyuan na śmierć, być może w nadziei, że jeśli on i inni antykomunistyczni przywódcy mogliby wytrzymać wystarczająco długo, Stany Zjednoczone w końcu przyłączyłyby się do wojny po ich stronie, ratując jego siły przed zniszczeniem.
Przeczytaj także: biografie-pl – Marcelo H. del Pilar
Kampania w Taiyuan
Do 1948 r. siły Yana poniosły szereg poważnych porażek militarnych ze strony PLA, tracąc kontrolę nad południowym i centralnym Shanxi, i zostały otoczone ze wszystkich stron przez terytorium kontrolowane przez komunistów. Przewidując atak na północne Shanxi, Yan przygotował swoje armie, fortyfikując ponad 5 000 bunkrów, zbudowanych na nierównym, naturalnym terenie otaczającym Taiyuan. Nacjonalistyczna 30 Armia została przetransportowana drogą powietrzną z Xian do Taiyuan, aby ufortyfikować miasto, które było chronione przez ponad 600 sztuk artylerii. W tym okresie Yan wielokrotnie deklarował, że zamierza umrzeć w mieście. Całkowita liczba wojsk nacjonalistycznych obecnych w północnym Shanxi do jesieni 1948 roku wynosiła 145 000.
Aby pokonać tę obronę, komunistyczny dowódca Xu Xiangqian opracował strategię polegającą na zajęciu pozycji na obrzeżach Taiyuan przed oblężeniem samego miasta. Pierwsze działania wojenne w kampanii Taiyuan miały miejsce 5 października 1948 roku. Do 13 listopada komunistom udało się zająć obszar wokół wschodniej strony Taiyuan. Nacjonaliści doznali poważnych porażek, gdy całe dywizje zbiegły lub poddały się. W jednym przypadku, nacjonalistyczna dywizja dowodzona przez Dai Bingnan udawała, że się poddaje, ale potem aresztowała komunistycznych oficerów, którzy weszli do obozu Dai, aby ją przyjąć. Yan Xishan błędnie uwierzył, że przywódca aresztowanej grupy, Jin Fu, był wysoko postawionym przywódcą komunistycznym Hu Yaobang (który według nacjonalistów był aktywny w regionie). Yen przetransportował schwytaną grupę do Chiang Kai-sheka, który wykonał na nich egzekucję po tym, jak nie udało im się dostarczyć ważnych informacji. Sam Dai został nagrodzony dużą ilością złota za swoje działania, ale nie pozwolono mu na opuszczenie Taiyuan drogą powietrzną. Po upadku miasta został schwytany, osądzony w dobrze rozpropagowanym procesie pokazowym i publicznie stracony.
Między listopadem 1948 r. a kwietniem 1949 r. doszło do patowej sytuacji, w której żadna ze stron nie poczyniła większych postępów. Taktyka stosowana przez komunistów w tym czasie obejmowała wojnę psychologiczną, taką jak zmuszanie krewnych obrońców nacjonalistycznych do pójścia na front i proszenia o poddanie się obrońców. Taktyka ta okazała się skuteczna, gdyż od 1 grudnia 1948 r. do marca 1949 r. poddało się ponad 12 000 żołnierzy nacjonalistów.
Po wielkich zwycięstwach PLA w Hebei pod koniec stycznia 1949 roku, komunistyczne armie w Shanxi zostały wzmocnione dodatkowymi oddziałami i artylerią. Po tym wzmocnieniu, całkowita liczba ludzi pod dowództwem Liu przekroczyła 320 000, z czego 220 000 stanowiły rezerwy. Do końca 1948 roku Yan Xishan stracił ponad 40 000 żołnierzy, ale próbował uzupełnić tę liczbę poprzez pobór na dużą skalę.
Sam Yan Xishan (wraz z większością prowincjonalnego skarbu) został przetransportowany drogą powietrzną z Taiyuan w marcu 1949 r. w wyraźnym celu zwrócenia się do rządu centralnego o więcej dostaw. Pozostawił po sobie Sun Chu jako dowódcę żandarmerii wojskowej, a zięć Yana, Wang Jingguo, dowodził większością sił nacjonalistycznych. Ogólne dowództwo zostało przekazane Imamurze Hosaku, japońskiemu generałowi porucznikowi, który dołączył do Yana po II wojnie światowej.
Wkrótce po tym jak Yan został przetransportowany drogą powietrzną z Taiyuan, nacjonalistyczne samoloty przestały zrzucać żywność i zapasy dla obrońców z obawy przed zestrzeleniem przez nacierających komunistów. Komuniści, w dużej mierze w oparciu o ich posiłki artylerii, rozpoczęła poważne natarcie na 20 kwietnia 1949 roku, i udało się wziąć wszystkie pozycje wokół Taiyuan do 22 kwietnia. Późniejszy apel do obrońców o poddanie się został odrzucony. Rankiem 22 kwietnia 1949 roku, PLA zbombardowała Taiyuan 1300 sztukami artylerii i sforsowała mury miasta, rozpoczynając krwawe walki ulica po ulicy o kontrolę nad miastem. O 10:00 rano, 22 kwietnia, kampania w Taiyuan zakończyła się całkowitą kontrolą komunistów nad Shanxi. Łączna liczba ofiar wśród nacjonalistów wyniosła 145 000 obrońców, z których wielu zostało wziętych do niewoli. Komuniści stracili 45 000 ludzi i nieznaną liczbę cywilnych robotników, których wcielili do wojska, wszyscy zostali zabici lub ranni.
Przeczytaj także: biografie-pl – Oktawian August
Premier Republiki Chińskiej
W marcu 1949 r. Yan poleciał do stolicy Nankinu w celu poproszenia rządu centralnego o więcej żywności i amunicji, zabierając ze sobą większość prowincjonalnego skarbca, i nie wrócił, zanim Taiyuan padł łupem sił komunistycznych. Wkrótce po przybyciu do Nankinu, Yan wmieszał się w kłótnię między pełniącym obowiązki prezydenta Republiki Chińskiej, Li Zongrenem, a Chiang Kai-shekiem, który zrezygnował z prezydentury w styczniu 1949 roku. Chociaż Chiang ustąpił, wielu urzędników i generałów pozostało mu wiernych, a Chiang zatrzymał ponad 200 milionów dolarów, których nie pozwolił Li użyć do walki z komunistami lub do ustabilizowania waluty. Trwająca walka o władzę między Li i Chiangiem poważnie zakłóciła większy wysiłek obrony nacjonalistycznego terytorium przed siłami komunistycznymi.
Yan skupił swoje wysiłki na próbie promowania większej współpracy między Li i Chiangiem. Pewnego razu zalał się łzami, gdy próbował, na prośbę Chianga, przekonać Li, by nie rezygnował. Wielokrotnie posługiwał się przykładem utraty Shanxi i ostrzegał, że sprawa nacjonalistyczna jest skazana na zagładę, jeśli stosunki Li i Chianga nie ulegną poprawie. Li ostatecznie próbował utworzyć rząd, w skład którego weszli zarówno zwolennicy, jak i krytycy Chianga, z Yanem jako premierem. Pomimo wysiłków Yana, Chiang odmówił Li dostępu do więcej niż ułamka bogactwa, które Chiang wysłał na Tajwan, a oficerowie lojalni wobec Chianga odmówili wykonania rozkazów Li, udaremniając wysiłki zmierzające do skoordynowania obrony nacjonalistów i ustabilizowania waluty.
Pod koniec 1949 roku sytuacja nacjonalistów stała się rozpaczliwa. Waluta emitowana przez rząd centralny gwałtownie traciła na wartości, aż stała się praktycznie bezwartościowa. Siły wojskowe lojalne wobec Li próbowały bronić Guangdong i Guangxi, podczas gdy te lojalne wobec Chianga próbowały bronić Syczuanu. Obie siły odmówiły współpracy ze sobą, co ostatecznie doprowadziło do utraty obu regionów. Yan ciągłe próby pracy z obu stron doprowadziły do jego wyobcowania zarówno z Li i Chiang, którzy niechętnie Yan za współpracę z obu stron. Komunistom udało się przejąć wszystkie terytoria na kontynencie do końca 1949 r., pokonując zarówno Li, jak i Chiang. Li udał się na wygnanie do USA, podczas gdy Yan nadal pełnił funkcję premiera na Tajwanie, aż do 1950 r., kiedy to Chiang ponownie objął prezydenturę.
Przeczytaj także: biografie-pl – Hieronim Bonaparte
Emerytura na Tajwanie
Ostatnie lata Yana wypełnione były rozczarowaniem i smutkiem. Po udaniu się za Chiangiem na Tajwan cieszył się tytułem „starszego doradcy” Chianga, ale w rzeczywistości był całkowicie bezsilny. Chiang mógł żywić długotrwałą urazę do Yana z powodu jego działań na rzecz Li w Guangdongu. Wielokrotnie Yan prosił o pozwolenie na wyjazd do Japonii, ale nie pozwolono mu opuścić Tajwanu.
Yan został opuszczony przez wszystkich, z wyjątkiem garstki zwolenników, i spędził większość swoich pozostałych lat pisząc książki o filozofii, historii i współczesnych wydarzeniach, które często były tłumaczone na język angielski. Jego późna perspektywa filozoficzna została opisana jako „antykomunistyczny i antykapitalistyczny utopizm konfucjański”. Na kilka miesięcy przed wojną koreańską Yan opublikował książkę „Pokój albo wojna światowa”, w której przewidywał, że Korea Północna zaatakuje Koreę Południową, że Korea Południowa zostanie szybko pokonana, że Stany Zjednoczone będą interweniować po stronie Korei Południowej, a komunistyczne Chiny po stronie Korei Północnej. Wszystkie te wydarzenia miały później miejsce w trakcie wojny koreańskiej.
Yan zmarł na Tajwanie 24 maja 1960 roku. On grzebać w the Qixingjun region Yangmingshan. Przez dziesięciolecia rezydencją i grobem Yana opiekowała się niewielka liczba byłych pomocników, którzy towarzyszyli mu z Shanxi. W 2011 r., kiedy ostatni z jego pomocników skończył 81 lat i nie był w stanie opiekować się rezydencją, odpowiedzialność za utrzymanie tego miejsca przejął rząd miasta Tajpej.
Po wojnie domowej Yan, jak większość nacjonalistycznych generałów, którzy nie zmienili stron, był demonizowany przez komunistyczną propagandę. Dopiero po 1979 r., wraz z nowymi reformami w Chinach, zaczęto postrzegać go bardziej pozytywnie (a przez to bardziej realistycznie) jako pragmatycznego bohatera antyjapońskiego. Zasługi Yana z okresu jego urzędowania zaczynają być doceniane przez obecny rząd chiński. Jedno z jego osiągnięć – sukces w powstrzymaniu jednej z epidemii w Shanxi – było ostatnio cytowane przez różne chińskie organizacje rządowe jako przykład do naśladowania w celu powstrzymania epidemii ptasiej grypy i SARS w Chinach, i zostało wykorzystane do krytyki niekompetencji chińskich urzędników państwowych w radzeniu sobie z takimi epidemiami.
Yan był szczery w swoich próbach modernizacji Shanxi i osiągnął sukces w niektórych aspektach. Do czasu, gdy został wypędzony z Shanxi przez komunistów, prowincja ta była głównym producentem węgla, żelaza, chemikaliów i amunicji. Hojne wsparcie Yana dla Stowarzyszenia Badawczego na rzecz Poprawy Medycyny Chińskiej zaowocowało rozwojem nauczania i publikacji w zakresie nowoczesnej medycyny chińskiej, które stały się jednym z fundamentów krajowej instytucji nowoczesnej tradycyjnej medycyny chińskiej, przyjętej w latach 50. Przez cały okres swoich rządów starał się promować reformy społeczne, które później stały się oczywistością, ale w jego czasach były bardzo kontrowersyjne: zniesienie wiązania stóp, praca dla kobiet poza domem, powszechne szkolnictwo podstawowe oraz istnienie bojówek chłopskich jako podstawowej jednostki armii. Był prawdopodobnie najbardziej oddanym swojej prowincji watażką w swojej epoce, ale nieustannie stawiał czoła własnemu dyletantyzmowi oraz egoizmowi i niekompetencji swoich urzędników.
Choć Yan nieustannie mówił o potrzebie reform, aż do lat 30. pozostał zbyt konserwatywny, by wprowadzić w życie cokolwiek, co przypominałoby reformy potrzebne do skutecznej modernizacji Shanxi. Wiele z jego prób reform w latach 20. podjęto już wiele pokoleń wcześniej, podczas Restauracji Tongzhi. Reformatorzy z dynastii Qing uznali swoje reformy za nieodpowiednie rozwiązania problemów tamtych czasów, a pod rządami Wzorowego Gubernatora reformy te okazały się równie niezadowalające. W latach 30. Yan stawał się coraz bardziej otwarty na radykalną politykę społeczną i gospodarczą, w tym redystrybucję bogactwa poprzez stopniowe opodatkowanie, industrializację kierowaną przez państwo, sprzeciw wobec gospodarki pieniężnej, orientację na edukację funkcjonalną (w przeciwieństwie do „moralnej”) i asymilację na dużą skalę zachodniej technologii. Pomimo przyjęcia polityki gospodarczej w stylu sowieckim i coraz bardziej radykalnych prób reform społecznych, Yan był uważany za „konserwatystę” przez cały okres swojej kariery, co sugeruje, że termin „konserwatysta” musi być ostrożnie stosowany w kontekście współczesnej historii Chin.
Po czasach Yana Shanxi stało się miejscem „modelowej brygady” Mao Zedonga w Dazhai: utopijnego komunistycznego programu w okręgu Xiyang, który miał być wzorem do naśladowania dla wszystkich innych chłopów w Chinach. Jeśli ludzie z Dazhai szczególnie nadawali się do takiego eksperymentu, to możliwe, że dekady socjalistycznej indoktrynacji Yana mogły przygotować ludzi z Shanxi do komunistycznych rządów. Po śmierci Mao eksperyment został przerwany, a większość chłopów powróciła do prywatnej gospodarki rolnej.
Przeczytaj także: biografie-pl – Che Guevara
Źródła
Źródła
