Biblia genewska
gigatos | 28 lutego, 2022
Streszczenie
Biblia Genewska to przekład Biblii na język angielski, wydany w 1560 r. w Genewie przez protestanckich uczonych wygnanych z Anglii za panowania Marii Tudor. Przekład ten ma znaczenie historyczne ze względu na swój nowatorski charakter i szerokie rozpowszechnienie. Oprócz energicznego i żywego stylu, Biblia ta zawierała szeroki wachlarz przewodników i pomocy do studiowania Biblii, paralele, które umożliwiały czytelnikowi dostęp do wielu wersetów biblijnych cytowanych lub związanych z czytanym fragmentem, wprowadzenie do każdej księgi Biblii, które streszczało tematy poruszane w danej księdze, mapy, tabele, ilustracje i indeksy. Dzięki technice druku mechanicznego możliwe było rozprowadzenie przemysłowych ilości tej Biblii wśród szerokiej publiczności po bardzo umiarkowanej cenie. W ten sposób Biblia wniosła idee protestanckie, a zwłaszcza kalwińskie – zwłaszcza te zawarte w przypisach – bardzo głęboko w społeczeństwo angielskie końca XVI wieku, a następnie do kolonii amerykańskich, gdzie od początku wprowadzali je Ojcowie Pielgrzymi z Mayflower (1620).
Zaraz po ukazaniu się Biblia Genewska wyparła Wielką Biblię z 1539 r., pierwszą wersję autoryzowaną przez Kościół Anglii. Według słów amerykańskiego teologa prezbiteriańskiego Clelanda Boyda McAfee, „wyrzuciła ona Wielką Biblię z gry czystą siłą doskonałości”. Mimo woli królewskiej, by zastąpić ją nową autoryzowaną wersją, Biblią Króla Jakuba (1611), Biblia Genewska przez długi czas pozostawała bardzo popularna, zwłaszcza wśród innowierców, i była nadal używana podczas rewolucji angielskiej (1641-1651). Język Biblii Genewskiej wywarł znaczący wpływ na język Szekspira.
Przeczytaj także: historia-pl – Czarna Ręka (Serbia)
Tłumaczenie Biblii przez angielskich wygnańców w Genewie
Za panowania królowej Marii I (1553-1558) wielu protestantów, w tym wielu uczonych, uciekło z Anglii do Genewy, która była wówczas republiką pod duchowym i teologicznym przywództwem Jana Kalwina, a później Teodora de Bèze. Wśród tych uczonych był William Whittingham, który wraz z Mylesem Coverdale”em, Christopherem Goodmanem, Anthonym Gilbym, Thomasem Sampsonem i Williamem Cole”em zorganizował redakcję Biblii Genewskiej. Whittingham był bezpośrednio odpowiedzialny za przekład Nowego Testamentu, który ukazał się w 1557 r., natomiast Gilby nadzorował Stary Testament.
Pierwsze wydanie kompletnej Biblii, z poprawioną wersją Nowego Testamentu, ukazało się w 1560 r. w Genewie. (Na druk w Anglii trzeba było czekać do 1576 roku, sam Nowy Testament został tam wydrukowany oddzielnie w 1575 roku).
Niektóre wydania, począwszy od 1576 r., zawierają poprawki Laurence”a Tomsona do Nowego Testamentu. W niektórych wydaniach od 1599 r. używano nowej wersji Księgi Apokalipsy, tzw. wersji Juniusa, w której przypisy zostały przetłumaczone z łacińskiego komentarza Franciszka du Jon. Komentarz du Jon, który sam był kilkakrotnie prześladowany, jest bardzo zjadliwy i antykatolicki.
Przeczytaj także: historia-pl – Wieki ciemne (średniowiecze)
Nadawanie
Pierwsze wydanie Nowego Testamentu zostało wydrukowane w Genewie w 1557 roku. Pierwsze wydanie kompletnej Biblii Genewskiej, w tym poprawionego Nowego Testamentu, zostało wydrukowane w 1560 r., ale w Anglii mogło być drukowane dopiero w 1575 r. w przypadku Nowego Testamentu i w 1576 r. w przypadku całej Biblii. Był on jednak importowany w dużych ilościach w latach 1560-1576. Był on przedrukowany ponad 150 razy; ostatni przedruk miał miejsce prawdopodobnie w 1644 roku. Biblia Genewska została wydrukowana jako pierwsza w Szkocji w 1579 r., kiedy to uchwalono ustawę wprowadzającą obowiązek posiadania tej Biblii przynajmniej w każdym gospodarstwie domowym dysponującym odpowiednimi środkami. Trzeba przyznać, że prawdopodobny udział Johna Knoxa i Jana Kalwina w tłumaczeniu – obaj byli obecni w Genewie w latach pracy nad przekładem – sprawił, że Biblia genewska już wcześniej była szczególnie atrakcyjna w Szkocji.
Biblia Genewska, wcześniejsza od Biblii Króla Jakuba o 51 lat, była główną wersją Biblii używaną przez angielskich protestantów w XVI w., w tym Williama Szekspira, Olivera Cromwella, Johna Knoxa, Johna Donne”a i Johna Bunyana, autora bestsellerowego dzieła „Postępy Pielgrzyma” (1678). Ze względu na wyraźnie kalwinistyczną orientację wszystkich przypisów i komentarzy, była używana przez wielu angielskich dysydentów, a w czasie angielskiej wojny domowej (1642-1651) nadal była w użyciu, w zwartej formie Soldiers” Pocket Bible Cromwella.
To właśnie tę Biblię zabrali do Ameryki ojcowie pielgrzymi z Mayflower (1620): Pilgrim Hall Museum zgromadziło kilka egzemplarzy należących do pasażerów Mayflower, a osobista Biblia genewska gubernatora Williama Bradforda znajduje się w Bibliotece Uniwersytetu Harvarda. Była to również Biblia założycieli kolonii Jamestown, najstarszej anglojęzycznej kolonii na kontynencie (1607 r.).
Przeczytaj także: historia-pl – Maurowie
Król Jakub I i Biblia Genewska
W 1604 r., rok po objęciu tronu Anglii, król Jakub I zorganizował i przewodniczył konferencji poświęconej sprawom religijnym – konferencji w Hampton Court. Podczas gdy kalwinistyczni i purytańscy anglikanie spodziewali się raczej przychylności ze strony tego protestanckiego króla szkockiego pochodzenia, król Jakub I, który zaprosił do Hampton Court tylko kilku bardziej umiarkowanych przedstawicieli partii purytańskiej, nie ukrywał swojej bardzo krytycznej opinii o Biblii genewskiej, oświadczając na konferencji: „Myślę, że ze wszystkich angielskich Biblii Biblia genewska jest najgorsza. Jego niechęć do Biblii Genewskiej dotyczyła nie tyle samego przekładu, co niektórych przypisów: ze względu na swoje zatargi w Szkocji z prezbiteriańskimi (a więc kalwińskimi) przywódcami religijnymi uważał, że wiele z tych przypisów jest „bardzo stronniczych, fałszywych, podburzających i zawierających zbyt wiele niebezpiecznych i zdradzieckich koncepcji…”. Stwierdził, że interpretacje niektórych fragmentów biblijnych były zabarwione antyklerykalnym „republikanizmem”, sugerującym, że hierarchia kościelna jest niepotrzebna, a zatem, hipotetycznie, że można zakwestionować konieczność istnienia króla jako głowy państwa. Co więcej, fakt, że idee te zostały wydrukowane w Biblii, może prowadzić czytelników do przekonania, że interpretacje te są oficjalne i trwałe.
Kiedy więc pod koniec konferencji dwaj purytanie zaproponowali, by opracować nowy przekład Biblii, który lepiej zjednoczyłby Kościół anglikański w Anglii i Szkocji, Jakub I natychmiast przyjął ten pomysł. W ten sposób mógł nie tylko pozbyć się kłopotliwych notatek, ale także wpłynąć na nowy przekład Biblii. Ten nowy przekład, pozbawiony przypisów, stał się najsłynniejszą wersją Biblii w historii języka angielskiego i został nazwany Biblią Króla Jakuba, choć początkowo był znany jako „Authorised Version” (wersja autoryzowana), przeznaczona do czytania w kościołach. Początkowo Biblia Króla Jakuba, dotknięta pewnymi wczesnymi wadami i konkurująca z popularną Biblią Genewską, nie sprzedawała się dobrze, co skłoniło króla Jakuba do zakazania przedruku Biblii Genewskiej. Jednak, aby zaspokoić popyt, królewski drukarz Robert Barker kontynuował druk Biblii Genewskiej nawet po wprowadzeniu zakazu, umieszczając na nowych egzemplarzach wydrukowanych w latach 1616-1625 błędną datę 1599.
Przeczytaj także: historia-pl – Entente cordiale
Tłumaczenie
Biblia Genewska była pierwszą wersją angielską, w której cały Stary Testament został przetłumaczony bezpośrednio z tekstu hebrajskiego, mimo że niektóre księgi Starego Testamentu były już wcześniej tłumaczone (zob. Biblia Tyndale”a, Biblia Coverdale”a czy Biblia Mateusza). Należy wspomnieć, że pierwszy tłumacz Biblii na język angielski, William Tyndale, musiał udać się do Świętego Cesarstwa Rzymskiego, aby studiować język hebrajski, ponieważ w Anglii Edykt Wygnania zakazał czytania książek w języku hebrajskim.
Podobnie jak większość ówczesnych przekładów angielskich, Nowy Testament został przetłumaczony na podstawie ostatnich wydań naukowych greckiego Nowego Testamentu. Ze względu na przejrzystość i wierność tekstowi angielskie słowa, które należało dodać dla lepszego zrozumienia, a których nie ma w oryginalnym tekście, zostały wyróżnione kursywą.
Przeczytaj także: bitwy – Bitwa pod Ceresole
Numeracja wersetów
Biblia Genewska była pierwszą angielską Biblią, w której zastosowano numerację wersetów opartą na systemie numeracji Roberta Estienne”a, słynnego paryskiego drukarza, który był wówczas uchodźcą w Genewie.
Przeczytaj także: biografie-pl – Elia Kazan
Glosis
Korzystał on również z rozbudowanego systemu komentarzy (glos) na marginesach. Adnotacje te zostały wprowadzone przez Laurence”a Tomsona, tłumaczącego dla Biblii Genewskiej notatki Pierre”a Loyseleura do Ewangelii, które z kolei zostały zaczerpnięte z komentarzy Joachima Camerariusa. W 1576 r. Tomson przetłumaczył i uzupełnił notatki Petera Loyseleura na temat listów, które ukazały się w greckim i łacińskim wydaniu listów opublikowanym przez Teodora de Bèze. Od roku 1599 dodano komentarze do Apokalipsy autorstwa Francisa du Jon, które zastąpiły pierwotne noty Jana Bale”a i Heinricha Bullingera. Duży wpływ na te notatki miał Obraz obu Kościołów Bale”a, a także Księga męczenników Johna Foxe”a. Adnotacje du Jon i Bullingera-Bale”a są wyraźnie antyrzymskie i reprezentują popularny protestancki millenaryzm, który był szeroko rozpowszechniony w czasach reformacji.
Przeczytaj także: biografie-pl – Jan Argiropul
Dostępność
Biblia Genewska z 1560 r. została wydrukowana czcionką rzymską – czyli taką, jakiej używa się do dziś – podczas gdy w wielu wydaniach używano starszej, trudniejszej do odczytania czcionki gotyckiej. Spośród różnych późniejszych klasycznych przekładów Biblii na język angielski, innowację tę podjął jedynie katolicki przekład Douay-Reims z 1582 r. (Nowy Testament) i 1609-1610 r. (Stary Testament).
Biblia Genewska była również wydawana w bardziej praktycznych i przystępnych rozmiarach niż wcześniejsze wersje. Biblia z 1560 r. była w formacie quarto (218 × 139 mm), ale ukazywały się także wydania kieszonkowe w formacie octavo, a także kilka dużych wydań. Nowy Testament był wydawany w różnych okresach w rozmiarach od quarto do 32 (70 × 39 mm). Pod koniec XVI wieku Nowy Testament w Genewie kosztował prawdopodobnie mniej niż tygodniowa pensja, nawet najgorzej opłacanego robotnika.
Przeczytaj także: biografie-pl – Zhu Qizhen
Ilustracje, mapy i indeks
Biblia Genewska z 1560 r. zawierała liczne pomoce naukowe, w tym ilustracje ksylograficzne, mapy i „tabele” objaśniające, tj. indeksy nazwisk i tematów, a także słynne noty marginalne. Każda księga była poprzedzona „argumentem” lub wstępem, a każdy rozdział spisem treści z numerami wersetów. Mniejsze wydania mogły być nieilustrowane lub pozbawione przypisów na marginesach, ale niektóre większe edycje miały dodatkowe ilustracje, np. przedstawiające Adama i Ewę, z Adamem noszącym typową elżbietańską brodę i wąsy.
Przeczytaj także: cywilizacje – Kultura minojska
Pseudonim
Wariant Biblii Genewskiej wydany w 1579 r. zyskał sławę jako „Biblia Bryczesów”, od nazwy przyjętej dla pierwszej szaty Adama i Ewy, opisanej w Księdze Rodzaju, rozdział 3, wers 7. Fragment ten tłumaczy się następująco: „I otworzyły się im oczy, i poznali, że są nadzy; zszyli więc ze sobą liście figowe i zrobili z nich pasy. W Biblii Genewskiej słowo pasy jest tłumaczone jako bryczesy. W Biblii Króla Jakuba użyto słowa fartuchy. Biblie genewskie, w których użyto słowa „bryczesy”, były drukowane jeszcze długo po opublikowaniu Biblii Króla Jakuba.
Przeczytaj także: biografie-pl – Ptolemeusz III Euergetes
Wpływ na język angielski
Biblia genewska wywarła wpływ na dwa pokolenia Brytyjczyków między jej wydaniem w 1560 r. a powstaniem wersji King James Version w 1620 r., a nawet na trzy lub cztery pokolenia purytanów i nonkonformistów w Szkocji. Wśród nich byli wielcy pisarze William Szekspir (1564-1616), John Milton (1608-1674) i John Bunyan (1628-1688), których język jest pełen wyrażeń biblijnych, wynikających bezpośrednio z ich dogłębnej znajomości tekstu Biblii genewskiej.
Język Biblii genewskiej wpłynął także na język angielski późniejszych przekładów biblijnych, począwszy od King James Version (zob. niżej).
Badania filologiczne wykazały, że Biblia genewska wywarła duży wpływ na Biblię Króla Jakuba. Poniżej znajduje się oświadczenie Charlesa C. Butterworth:
Co zaskakujące, biorąc pod uwagę pierwotną motywację powstania Biblii Króla Jakuba (patrz historia powyżej), notatki Biblii Genewskiej zostały również włączone do kilku wydań Biblii Króla Jakuba.
Biblia genewska, preferowana przez kalwińskich anglikanów, już w 1568 r., za panowania Elżbiety I, wywołała reakcję episkopalnych kręgów anglikańskich, które opublikowały nowy przekład – Biblię biskupów. Jednak mimo jakości tłumaczenia, jego często zimny i sztywny język nie pozwolił mu odnieść sukcesu. Biblia genewska pozostała jednak najpopularniejszą Biblią i pozostała nią przez długi czas, zwłaszcza wśród purytanów. Jednym z mierników tego zjawiska jest liczba reedycji różnych wersji: podczas gdy Biblia Genewska miała 120 reedycji w latach 1560-1611, a w latach 1575-1618, 7 lat po opublikowaniu Króla Jakuba, co roku pojawiało się jedno wydanie więcej, Biblia Biskupów miała tylko 22 reedycje w latach 1568-1611. W tym samym okresie Wielka Biblia została wydrukowana tylko 7 razy, niewiele ustępując Nowemu Testamentowi Tyndale”a (5 razy). Biblia Genewska, a nie Króla Jakuba, była Biblią Williama Szekspira (zmarłego w 1616 r.), Olivera Cromwella (1599-1658) i Johna Bunyana (1628-88).
Podobnie, w 1582 r. w odniesieniu do Nowego Testamentu, w 1609 r. w odniesieniu do Starego Testamentu i w 1610 r. w odniesieniu do całej Biblii, wspólnota katolicka opublikowała przekład znany jako Biblia Douai (czasami nazywany w języku angielskim Biblią Douay-Rheims, od miejsca jej przetłumaczenia i wydania). Tłumaczenie opiera się właściwie na łacińskim tekście Wulgaty, ale w uwagach na marginesie niekiedy pojawiają się odniesienia do hebrajskich i greckich źródeł Wulgaty. Nowy Testament został wznowiony w 1600, 1621 i 1633 roku, a dwa tomy Starego Testamentu w 1635 roku, ale żaden z nich nie został wydrukowany przez około sto lat później. Trzeba przyznać, że tekst, przetłumaczony przez kleryków zanurzonych w kulturze łacińskiej, jest przepełniony zapożyczeniami z łaciny, które nie są dalekie od tego, by uczynić go niezrozumiałym dla zwykłych ludzi. Jest to tekst zrewidowany przez biskupa Richarda Challonera, opublikowany w latach 1749-1752 i znacznie poprawiony pod tym względem, oparty na tekście Biblii Króla Jakuba, który dziś znany jest jako „Biblia z Douai”. Co ciekawe, to właśnie obalenie notatek (o bardzo antyprotestanckim wydźwięku) do tej Biblii przez anglikańskiego teologa Williama Fulke z Uniwersytetu Cambridge w 1589 r. sprawiło, że to katolickie tłumaczenie stało się znane i rozpowszechnione. Rzeczywiście, Fulke zamieścił obok tekstu Biblii biskupów i swojej refutacji notatek Biblii z Douai pełny tekst i notatki, o których mowa. Znaczna popularność jego książki z pewnością przekroczyła popularność oryginału!
Przeczytaj także: biografie-pl – Henryk V Lancaster
Wpływ na amerykański protestantyzm
Ulubioną Biblią purytanów i przeciwników Kościoła Anglii była naturalnie Biblia Genewska, a nie Biblia Króla Jakuba, którą purytańscy separatyści i ojcowie pielgrzymi zabrali do Ameryki Północnej na pokładzie statku Mayflower w 1620 r. Była to już Biblia osadników z Wirginii w Jamestown od 1607 r. Badania historyczne wykazały, że Biblia Genewska była zdecydowanie najczęściej używaną Biblią w Nowej Anglii i jedyną używaną w kolonii Plymouth; jej wpływ założycielski na amerykański protestantyzm jest więc znaczący.
Źródła
