Aleksander VI
gigatos | 10 grudnia, 2021
Streszczenie
Papież Aleksander VI (1 stycznia 1431 – 18 sierpnia 1503) był głową Kościoła katolickiego i władcą państw papieskich od 11 sierpnia 1492 r. do swojej śmierci w 1503 r.
Rodrigo, urodzony w znamienitej rodzinie Borgiów w Xàtiva pod Koroną Aragonii (obecnie Hiszpania), studiował prawo na Uniwersytecie Bolońskim. Został wyświęcony na diakona i mianowany kardynałem w 1456 r. po wyborze jego wuja na papieża Kaliksta III, a rok później został wicekanclerzem Kościoła katolickiego. W kurii zasiadał za rządów kolejnych czterech papieży, zdobywając przy tym znaczne wpływy i bogactwo. W 1492 r. Rodrigo został wybrany na papieża, przyjmując imię Aleksander VI.
Bulle papieskie Aleksandra VI z 1493 r. potwierdziły lub ponownie potwierdziły prawa korony hiszpańskiej w Nowym Świecie po odkryciach Krzysztofa Kolumba w 1492 r. Podczas drugiej wojny włoskiej Aleksander VI wspierał swojego syna Cesare Borgię jako kondotiera króla francuskiego. Celem jego polityki zagranicznej było uzyskanie jak najkorzystniejszych warunków dla swojej rodziny.
Aleksander jest uważany za jednego z najbardziej kontrowersyjnych papieży renesansu, między innymi dlatego, że przyznał się do posiadania kilkorga dzieci z kochankami. W rezultacie jego walencjańskie nazwisko, Borgia, stało się synonimem libertynizmu i nepotyzmu, które tradycyjnie uważa się za charakterystyczne dla jego pontyfikatu. Z drugiej strony, dwaj następcy Aleksandra, Sykstus V i Urban VIII, określili go jako jednego z najwybitniejszych papieży od czasów św.
Rodrigo de Borja urodził się 1 stycznia 1431 r. w mieście Xativa niedaleko Walencji, jednego z królestw składowych Korony Aragonii, na terenie dzisiejszej Hiszpanii. Imię otrzymał po swoim ojcowskim dziadku, Rodrigo Gil de Borja y Fennolet. Jego rodzicami byli Jofré Llançol i Escrivà (zm. 24 marca 1437 r.) i jego aragońska żona i daleka kuzynka Isabel de Borja y Cavanilles (zm. 19 października 1468 r.), córka Juana Domingo de Borja y Doncel. Miał starszego brata, Pedra. Jego nazwisko rodowe zapisywane jest jako Llançol w języku walenckim i Lanzol w kastylijskim. Rodrigo przyjął nazwisko rodowe matki Borja w 1455 r. po wyniesieniu na tron wuja matki Alonso de Borja (po włosku Alfonso Borgia) jako Calixtus III. Jego kuzyn i siostrzeniec Kaliksta, Luis de Mila y de Borja, został kardynałem.
Alternatywnie twierdzi się, że ojcem Rodrigo był Jofré de Borja y Escrivà, co czyni Rodrigo Borją ze strony matki i ojca. Jednakże Cesare, Lucrezia i Jofre byli znani z ojcowskiej linii Llançol. Sugeruje się, że Rodrigo był prawdopodobnie wujkiem (od wspólnego żeńskiego członka rodziny) dla tych dzieci, a zamieszanie jest spowodowane próbami połączenia Rodrigo jako ojca Giovanniego (Juana), Cesare, Lukrecji i Gioffre (Jofré w języku walenckim), którzy nosili nazwisko Llançol i Borja.
Kariera Rodrigo Borgii w Kościele rozpoczęła się w 1445 roku w wieku czternastu lat, kiedy to został mianowany zakrystianem w katedrze w Walencji przez swojego wuja, Alfonsa Borgię, który rok wcześniej został mianowany kardynałem przez papieża Eugeniusza IV. W 1448 r. Borgia został kanonikiem w katedrach w Walencji, Barcelonie i Segorbe. Jego wuj przekonał papieża Mikołaja V, by pozwolił Borgii pełnić tę funkcję in absentia i otrzymywać związane z nią dochody, dzięki czemu Borgia mógł udać się do Rzymu. Podczas pobytu w Rzymie Rodrigo Borgia uczył się u Gaspare da Verona, nauczyciela humanistów. Następnie studiował prawo w Bolonii, gdzie ukończył studia nie tylko jako doktor prawa, ale jako „najwybitniejszy i najrozsądniejszy prawnik”. Wybór jego wuja Alfonsa na papieża Callixtusa III w 1455 r. umożliwił Borgii nominacje na inne stanowiska w Kościele. Te nepotyczne nominacje były charakterystyczne dla tej epoki. Każdy papież w tym okresie nieuchronnie znajdował się w otoczeniu służących i utrzymanków swoich poprzedników, którzy często byli lojalni wobec rodziny papieża, który ich mianował. W 1455 r. odziedziczył po swoim wuju stanowisko biskupa Walencji, a Kalikst mianował go dziekanem Santa Maria in Játiva. W następnym roku przyjął święcenia diakonatu i został mianowany kardynałem-diakonem San Nicola in Carcere. Nominacja Rodrigo Borgii na kardynała nastąpiła dopiero po tym, jak Kallikst III poprosił kardynałów w Rzymie o utworzenie trzech nowych stanowisk w kolegium, dwóch dla jego bratanków Rodrigo i Luisa Juana de Mila oraz jednego dla księcia Jaime z Portugalii. W 1457 roku Kalikst III wyznaczył Borgię, by jako legat papieski udał się do Ankony w celu stłumienia buntu. Borgia odniósł sukces w swojej misji, a jego wuj nagrodził go nominacją na wicekanclerza Świętego Kościoła Rzymskiego. Stanowisko wicekanclerza było zarówno niezwykle potężne, jak i lukratywne, i Borgia piastował je przez 35 lat, aż do swojego wyboru na papieża w 1492 roku. Pod koniec 1457 roku starszy brat Rodrigo Borgii, Pedro Luis Borgia, zachorował, więc Rodrigo tymczasowo, do czasu wyzdrowienia Pedro Luisa, objął jego stanowisko kapitana generalnego armii papieskiej. W 1458 r. zmarł wuj i największy dobroczyńca kardynała Borgii, papież Kalikstus.
W wyborach papieskich w 1458 roku Rodrigo Borgia był zbyt młody, by samemu ubiegać się o papiestwo, więc starał się o poparcie kardynała, który utrzymałby go na stanowisku wicekanclerza. Borgia był jednym z decydujących głosów w wyborze kardynała Piccolominiego na papieża Piusa II, a nowy papież wynagrodził Borgię nie tylko utrzymaniem kanclerstwa, ale także lukratywnym dobrodziejstwem opactwa i kolejnym kościołem tytularnym. W 1460 r. papież Pius upomniał kardynała Borgię za udział w prywatnym przyjęciu, które, jak słyszał Pius, zamieniło się w orgię. Borgia przeprosił za ten incydent, ale zaprzeczył, że orgia miała miejsce. Papież Pius wybaczył mu, a prawdziwe wydarzenia tamtego wieczoru pozostają nieznane. W 1462 roku Rodrigo Borgia miał swojego pierwszego syna, Pedro Luisa, z nieznaną kochanką. Wysłał Pedro Luisa, by dorastał w Hiszpanii. W następnym roku Borgia przystał na wezwanie papieża Piusa, by kardynałowie pomogli sfinansować nową krucjatę. Przed wyruszeniem, by osobiście poprowadzić krucjatę, papież Pius II zachorował i zmarł, więc Borgia musiał zapewnić wybór kolejnego sprzymierzeńca papiestwa, by utrzymać swoją pozycję wicekanclerza.
W pierwszym głosowaniu konklawe w 1464 r. wybrało przyjaciela Borgii, Pietro Barbo, na papieża Pawła II. Borgia cieszył się dobrą opinią u nowego papieża i zachował swoje stanowiska, w tym wicekanclerza. Paweł II odwrócił niektóre z reform swojego poprzednika, które zmniejszyły władzę kanclerza. Po wyborze Borgia zachorował na dżumę, ale wyzdrowiał. Borgia miał dwie córki, Izabelę (*1467) i Girolamę (*1469), z nieznaną kochanką. Otwarcie przyznał się do wszystkich trzech swoich dzieci. Papież Paweł II zmarł nagle w 1471 roku.
Chociaż Borgia zdobył reputację i majątek, by ubiegać się o papiestwo w tym konklawe, było w nim tylko trzech nie-Włochów, co czyniło jego wybór niemal niemożliwym. W związku z tym Borgia kontynuował swoją wcześniejszą strategię pozycjonowania się jako władca. Tym razem Borgia zebrał głosy, aby Francesco della Rovere (wuj przyszłego rywala Borgii, Giuliano della Rovere) został papieżem Sykstusem IV. Urok Della Rovere polegał na tym, że był pobożnym i błyskotliwym mnichem franciszkańskim, który nie miał wielu koneksji politycznych w Rzymie. Wydawał się być idealnym kardynałem do zreformowania Kościoła, a także idealnym kardynałem dla Borgii do utrzymania swoich wpływów. Sykstus IV wynagrodził Borgię za jego poparcie, awansując go na kardynała-biskupa i konsekrując go na kardynała-biskupa Albano, co wymagało od Borgii święceń kapłańskich. Borgia otrzymał również od papieża lukratywne opactwo i pozostał wicekanclerzem. Pod koniec roku papież mianował Borgię legatem papieskim dla Hiszpanii, by negocjował traktat pokojowy między Kastylią i Aragonią oraz zabiegał o ich poparcie dla kolejnej krucjaty. W 1472 r. Borgia został mianowany szambelanem papieskim do czasu wyjazdu do Hiszpanii. Borgia przybył do rodzinnej Aragonii latem, łącząc się z rodziną i spotykając się z królem Juanem II i księciem Ferdynandem. Papież dał kardynałowi Borgii prawo decydowania o tym, czy udzielić dyspensy na małżeństwo Ferdynanda z jego pierwszą kuzynką Izabelą Kastylijską, i Borgia zdecydował się zatwierdzić to małżeństwo. W uznaniu tej decyzji para wyznaczyła Borgię na ojca chrzestnego swojego pierwszego syna. Małżeństwo Ferdynanda i Izabeli miało decydujące znaczenie dla zjednoczenia Kastylii i Aragonii w Hiszpanii. Borgia wynegocjował także pokój między Kastylią i Aragonią oraz zakończenie wojen domowych w tym drugim królestwie, zyskując przychylność przyszłego króla Ferdynanda, który miał później promować interesy rodziny Borgiów w Aragonii. Borgia powrócił do Rzymu w następnym roku, z trudem ocalał po sztormie, który zatopił pobliską galerę przewożącą 200 członków rodziny Borgiów. W Rzymie Borgia rozpoczął romans z Vannozzą dei Cattenei, z którego urodziło się czworo dzieci: Cesare w 1475 roku, Giovanni w 1476 roku, Lukrecja w 1480 roku i Gioffre w 1482 roku. W 1476 roku papież Sykstus mianował Borgię kardynałem-biskupem Porto. W 1480 r. papież zalegalizował Cesare jako przysługę dla kardynała Borgii, a w 1482 r. papież zaczął mianować siedmiolatka na stanowiska kościelne, demonstrując zamiar Borgii wykorzystania swoich wpływów do promowania swoich dzieci. Równocześnie Borgia powiększał swoją listę beneficjów, stając się najbogatszym kardynałem do 1483 roku. W tym samym roku został też dziekanem Kolegium Kardynalskiego. W 1484 roku zmarł papież Sykstus IV, co wymusiło na Borgii kolejne wybory, którymi mógł manipulować na swoją korzyść.
Borgia był wystarczająco zamożny i potężny, by stanąć do walki, ale stanął w szranki z Giuliano della Rovere, bratankiem zmarłego papieża. Frakcja Della Rovere miała tę przewagę, że była niezwykle liczna, ponieważ Sykstus mianował wielu kardynałów, którzy mieli wziąć udział w wyborach. Borgia próbował zebrać wystarczającą liczbę głosów za pomocą przekupstwa i wykorzystując swoje bliskie związki z Neapolem i Aragonią. Jednak wielu hiszpańskich kardynałów było nieobecnych na konklawe i frakcja della Rovere”a miała przytłaczającą przewagę. Della Rovere postanowił promować kardynała Cibo jako swojego preferowanego kandydata, a Cibo napisał do frakcji Borgii, chcąc zawrzeć porozumienie. Po raz kolejny Borgia odegrał królewską rolę i ustąpił kardynałowi Cibo, który został papieżem Innocentym VIII. Ponownie Borgia zachował stanowisko wicekanclerza, z powodzeniem piastując je przez pięć pontyfikatów i cztery elekcje.
W 1485 r. papież Innocenty VIII nominował Borgię na arcybiskupa Sewilli, którego to stanowiska król Ferdynand II chciał dla własnego syna. W odpowiedzi Ferdynand ze złością zajął posiadłości Borgiów w Aragonii i uwięził syna Borgii, Pedra Luisa. Borgia jednak uzdrowił stosunki, odrzucając tę nominację. Papież Innocenty, za namową swojego bliskiego sojusznika Giuliano della Rovere, postanowił wypowiedzieć wojnę Neapolowi, ale Mediolan, Florencja i Aragonia zdecydowały się poprzeć Neapol zamiast papieża. Borgia przewodził opozycji w Kolegium Kardynalskim wobec tej wojny, a król Ferdynand wynagrodził Borgię, czyniąc jego syna Pedra Luisa księciem Gandii i aranżując małżeństwo jego kuzynki Marii Enriquez z nowym księciem. Teraz rodzina Borgiów była bezpośrednio związana z rodzinami królewskimi Hiszpanii i Neapolu. Borgia zyskał przychylność Hiszpanii, ale sprzeciwiał się papieżowi i rodzinie della Rovere. W ramach swojej opozycji wojennej Borgia starał się utrudnić negocjacje w sprawie sojuszu między papiestwem a Francją. Negocjacje te nie powiodły się i w lipcu 1486 r. papież skapitulował i zakończył wojnę. W 1488 r. zmarł syn Borgii, Pedro Luis, a nowym księciem Gandii został Juan Borgia. W następnym roku Borgia był gospodarzem ceremonii ślubnej Orsino Orsiniego i Giulii Farnese, a w ciągu kilku miesięcy Farnese została nową kochanką Borgii. Ona miała 15 lat, a on 58. Borgia nadal zdobywał nowe beneficja z dużymi dochodami, w tym biskupstwo na Majorce i Eger na Węgrzech. W 1492 r. zmarł papież Innocenty VIII. Ponieważ Borgia miał 61 lat, była to prawdopodobnie jego ostatnia szansa, by zostać papieżem.
Ze współczesnych relacji wynika, że Rodrigo był „przystojny, o bardzo pogodnym obliczu i łagodnym usposobieniu. Był obdarzony cechą gładkiej gadatliwości i wybornej elokwencji. Piękne kobiety były przyciągane do niego i podniecane przez niego w dość niezwykły sposób, silniej niż to, że „żelazo przyciąga magnes”.” Rodrigo Borgia był również człowiekiem inteligentnym, ceniącym sztukę i nauki ścisłe oraz darzącym Kościół ogromnym szacunkiem. Był utalentowanym mówcą i biegłym w rozmowie. Ponadto był „tak dobrze obeznany z Pismem Świętym, że jego przemówienia były dość skrzące się od dobrze dobranych tekstów świętych ksiąg”.
W ciągu XV wieku, zwłaszcza za rządów Sykstusa IV i Innocentego VIII, nastąpiły zmiany w składzie Kolegium Kardynalskiego. Z dwudziestu siedmiu kardynałów żyjących w ostatnich miesiącach panowania Innocentego VIII nie mniej niż dziesięciu było kardynałami-bratankami, ośmiu było nominatami do korony, czterech było rzymskimi szlachcicami, a jeszcze jeden otrzymał kardynałat w nagrodę za zasługi jego rodziny dla Stolicy Apostolskiej; tylko czterech było zdolnymi karierowiczami kościelnymi.
Po śmierci papieża Innocentego VIII 25 lipca 1492 r. trzema prawdopodobnymi kandydatami na papieża byli sześćdziesięciojednoletni Borgia, postrzegany jako kandydat niezależny, Ascanio Sforza z Mediolanu i Giuliano della Rovere, postrzegany jako kandydat profrancuski. Krążyły pogłoski, ale nie zostały one potwierdzone, że Borgii udało się kupić największą liczbę głosów, a w szczególności Sforza został przekupiony czterema ładunkami srebra w mułach. Mallett pokazuje, że Borgia od początku był na prowadzeniu, a plotki o przekupstwie zaczęły się po wyborach, przy rozdawaniu beneficjów; Sforza i della Rovere byli tak samo chętni i zdolni do przekupstwa jak wszyscy inni. Ponadto beneficja i urzędy przyznane Sforzy byłyby warte znacznie więcej niż cztery ładunki srebra w mułach. Johann Burchard, mistrz ceremonii konklawe i czołowa postać w papieskim domu za czasów kilku papieży, zapisał w swoim dzienniku, że konklawe 1492 roku było szczególnie kosztowną kampanią. Della Rovere został dofinansowany w wysokości 200 000 złotych dukatów przez króla Francji Karola VIII, a kolejne 100 000 przekazała Republika Genui.
Czołowymi kandydatami w pierwszej turze głosowania byli Oliviero Carafa z partii Sforzy z dziewięcioma głosami oraz Giovanni Michiel i Jorge Costa, obaj z partii della Rovere, po siedem głosów. Sam Borgia zebrał siedem głosów. Borgia przekonał jednak Sforzę do przyłączenia się do swojego obozu obietnicą mianowania go wicekanclerzem, a także łapówkami, wśród których były beneficja i być może cztery ładunki srebra w mułach. Teraz, gdy Sforza zabiegał o głosy, wybór Borgii był zapewniony. Borgia został wybrany 11 sierpnia 1492 roku i przyjął imię Aleksandra VI (z powodu zamieszania co do statusu papieża Aleksandra V, wybranego przez Radę w Pizie). Wielu mieszkańców Rzymu było zadowolonych z nowego papieża, ponieważ był on hojnym i kompetentnym administratorem, który przez dziesięciolecia pełnił funkcję wicekanclerza.
W przeciwieństwie do poprzedniego pontyfikatu, papież Aleksander VI początkowo trzymał się surowego wymiaru sprawiedliwości i uporządkowanych rządów. Wkrótce jednak zaczął obdarowywać swoich krewnych na koszt Kościoła i sąsiadów. Cesare Borgia, jego syn, jako siedemnastoletni młodzieniec i student w Pizie, został arcybiskupem Walencji, a Giovanni Borgia odziedziczył hiszpańskie księstwo Gandii, rodową siedzibę Borgiów w Hiszpanii. Dla księcia Gandii i dla Gioffrego, zwanego też Goffredo, papież zaproponował wyodrębnienie lenn z państw papieskich i Królestwa Neapolu. Wśród lenn przeznaczonych dla księcia Gandii znalazły się Cerveteri i Anguillara, ostatnio nabyte przez Virginio Orsini, głowę tego potężnego rodu. Ta polityka doprowadziła Ferdynanda I Neapolitańskiego do konfliktu z Aleksandrem, jak również z kardynałem della Rovere, którego kandydatura na papieża była popierana przez Ferdynanda. Della Rovere ufortyfikował się w swoim biskupstwie w Ostii u ujścia Tybru, gdy Aleksander zawiązał ligę przeciwko Neapolowi (25 kwietnia 1493 r.) i przygotował się do wojny.
Ferdynand sprzymierzył się z Florencją, Mediolanem i Wenecją. Zwrócił się również o pomoc do Hiszpanii, ale Hiszpania chciała być w dobrych stosunkach z papiestwem, aby uzyskać tytuł do niedawno odkrytego Nowego Świata. Aleksander, w bulli Inter Caetera z 4 maja 1493 r., podzielił tytuł pomiędzy Hiszpanię i Portugalię wzdłuż linii demarkacyjnej. Stało się to podstawą traktatu z Tordesillas.
Papież Aleksander VI zawarł wiele sojuszy, aby zabezpieczyć swoją pozycję. Szukał pomocy u Karola VIII Francuskiego (1483-1498), który był sprzymierzony z Ludovico „Il Moro” Sforza (Maur, tak zwany ze względu na swoją śniadą cerę), faktycznym księciem Mediolanu, który potrzebował francuskiego wsparcia, aby zalegalizować swoje rządy. Ponieważ król Neapolu Ferdynand I groził, że przyjdzie z pomocą prawowitemu księciu Gian Galeazzo Sforzy, mężowi swojej wnuczki Izabeli, Aleksander zachęcał francuskiego króla do realizacji planu podboju Neapolu.
Ale Aleksander, zawsze gotowy do wykorzystania okazji do powiększenia swego rodu, przyjął podwójną politykę. Dzięki interwencji hiszpańskiego ambasadora zawarł pokój z Neapolem w lipcu 1493 r. i scementował go małżeństwem swojego syna Gioffre z Dońą Sanchą, kolejną wnuczką Ferdynanda I. Aby bardziej zdominować Święte Kolegium Kardynalskie, Aleksander, w posunięciu, które wywołało wiele skandalu, stworzył 12 nowych kardynałów. Wśród nowych kardynałów był jego własny syn Cesare, wówczas zaledwie 18-letni. Alessandro Farnese (późniejszy papież Paweł III), brat jednej z kochanek papieża, Giulii Farnese, również znalazł się wśród nowo utworzonych kardynałów.
25 stycznia 1494 r. zmarł Ferdynand I, a jego następcą został syn Alfons II (1494-1495). Karol VIII Francuski wysunął teraz formalne roszczenia do Królestwa Neapolu. Aleksander zezwolił mu na przejazd przez Rzym, rzekomo w ramach krucjaty przeciwko Imperium Osmańskiemu, nie wspominając o Neapolu. Kiedy jednak inwazja francuska stała się faktem, papież Aleksander VI zaniepokoił się, uznał Alfonsa II za króla Neapolu i zawarł z nim sojusz w zamian za różne lenna dla jego synów (lipiec 1494 r.). W odpowiedzi na zagrożenie francuskie podjęto działania militarne: armia neapolitańska miała przejść przez Romanię i zaatakować Mediolan, a flota miała zająć Genuę. Obie wyprawy były źle prowadzone i zakończyły się niepowodzeniem, a 8 września Karol VIII przekroczył Alpy i dołączył do Ludovica il Moro w Mediolanie. W państwach papieskich panował chaos, a potężna frakcja Colonna zajęła Ostię w imieniu Francji. Karol VIII szybko posuwał się na południe, a po krótkim pobycie we Florencji wyruszył do Rzymu (listopad 1494).
Aleksander zwrócił się o pomoc do Ascanio Sforzy, a nawet do osmańskiego sułtana Bayazida II. Próbował zebrać wojsko i postawić Rzym w stan obrony, ale jego pozycja była niepewna. Kiedy Orsini zaproponowali Francuzom przyjęcie do swoich zamków, Aleksander nie miał innego wyjścia, jak tylko pogodzić się z Karolem. 31 grudnia Karol VIII wkroczył do Rzymu ze swoimi wojskami, kardynałami frakcji francuskiej i Giuliano della Rovere. Aleksander obawiał się, że Karol może go zdetronizować za symonię i że król zwoła radę, aby mianować nowego papieża. Aleksander był w stanie przekonać biskupa Saint-Malo, który miał duży wpływ na króla, do mianowania go kardynałem. Aleksander zgodził się wysłać Cesarego jako legata do Neapolu wraz z armią francuską; dostarczyć Cema Sultana, przetrzymywanego jako zakładnika, Karolowi VIII i dać Karolowi Civitavecchia (16 stycznia 1495). 28 stycznia Karol VIII wyruszył do Neapolu z Cemem i Cezarem, ale ten ostatni wymknął się do Spoleto. Opór neapolitański załamał się, a Alfons II uciekł i abdykował na rzecz swego syna Ferdynanda II. Ferdynand został opuszczony przez wszystkich i również musiał uciekać, a Królestwo Neapolu zostało podbite z zaskakującą łatwością.
Wkrótce nastąpiła reakcja przeciwko Karolowi VIII, ponieważ wszystkie potęgi europejskie były zaniepokojone jego sukcesem. 31 marca 1495 r. papież, cesarz, Wenecja, Ludovico il Moro i Ferdynand Hiszpański zawiązali Świętą Ligę. Liga była pozornie utworzona przeciwko Turkom, ale w rzeczywistości została utworzona w celu wypędzenia Francuzów z Włoch. Karol VIII koronował się na króla Neapolu 12 maja, ale kilka dni później rozpoczął odwrót na północ. Spotkał się z Ligą pod Fornovo i przeciął sobie drogę, by w listopadzie wrócić do Francji. Ferdynand II z pomocą hiszpańską został wkrótce potem przywrócony do Neapolu. Wyprawa, jeśli nie przyniosła żadnych materialnych rezultatów, pokazała głupotę tak zwanej „polityki równowagi”, medycejskiej doktryny mającej na celu uniemożliwienie jednemu z włoskich księstw przytłoczenia pozostałych i zjednoczenia ich pod swoją hegemonią.
Wojownicza postawa Karola VIII we Włoszech sprawiła, że stało się jasne, iż „polityka równowagi” nie uczyniła nic poza tym, że kraj nie był w stanie obronić się przed potężną siłą najeźdźczą. Włochy okazały się bardzo podatne na ataki potężnych państw narodowych, Francji i Hiszpanii, które ukształtowały się w poprzednim stuleciu. Aleksander VI podążył teraz za ogólną tendencją wszystkich ówczesnych książąt, by zniszczyć wielkie feudatoria i ustanowić scentralizowany despotyzm. W ten sposób udało mu się wykorzystać klęskę Francuzów i złamać potęgę Orsinich. Od tego czasu Aleksander był w stanie zbudować sobie skuteczną bazę władzy w państwach papieskich.
Virginio Orsini, który dostał się do niewoli hiszpańskiej, zmarł jako więzień w Neapolu, a papież skonfiskował jego majątek. Reszta rodu Orsinich nadal się broniła, pokonując pod Soriano (styczeń 1497 r.) wysłane przeciwko nim wojska papieskie pod wodzą Guidobaldo da Montefeltro, księcia Urbino i Giovanniego Borgii, księcia Gandii. Pokój został zawarty dzięki mediacji weneckiej, Orsini zapłacili 50 000 dukatów w zamian za skonfiskowane ziemie; książę Urbino, którego pojmali, został pozostawiony przez papieża do zapłacenia własnego okupu. Orsini pozostali bardzo potężni, a papież Aleksander VI nie mógł liczyć na nikogo poza swoimi 3 000 hiszpańskimi żołnierzami. Jego jedynym sukcesem było zdobycie Ostii i poddanie się frankofilskich kardynałów Colonny i Savelliego.
Wówczas doszło do wielkiej tragedii domowej w domu Borgiów. 14 czerwca zaginął jego syn, książę Gandii, który niedawno został księciem Benewentu i prowadził wątpliwy tryb życia; następnego dnia jego zwłoki znaleziono w Tybrze. Aleksander, ogarnięty żalem, zamknął się w Castel Sant”Angelo. Zadeklarował, że odtąd reforma moralna Kościoła będzie jedynym celem jego życia. Podjęto wszelkie wysiłki, aby odkryć zabójcę. Nie znaleziono jednoznacznego wyjaśnienia, być może zbrodnia była po prostu wynikiem jednego z seksualnych romansów księcia.
Nie ma żadnych dowodów na to, że Borgiowie uciekali się do trucicielstwa, morderstw sądowych czy wymuszeń, by sfinansować swoje plany i obronę państw papieskich. Jedyne współczesne oskarżenia o trucicielstwo pochodziły od niektórych ich sług, wydobyte na torturach przez gorzkiego wroga Aleksandra, Della Rovere, który zastąpił go jako papież Juliusz II.
Zepsuty stan kurii był wielkim skandalem. Przeciwnicy, tacy jak potężny, demagogiczny florencki zakonnik Girolamo Savonarola, rzucali inwektywy przeciwko papieskiej korupcji i apelowali o zwołanie soboru powszechnego, który zmierzyłby się z papieskimi nadużyciami. Alexander podobno był zredukowany do śmiechu, kiedy donosy Savonaroli były odnoszone do niego. Niemniej jednak, wyznaczył Sebastiana Maggi do przeprowadzenia dochodzenia w sprawie zakonnika, a ten odpowiedział 16 października 1495 roku:
Jesteśmy niezadowoleni z powodu niepokojącego stanu rzeczy we Florencji, tym bardziej, że jego źródłem są wasze kazania. Przepowiadasz bowiem przyszłość i publicznie oświadczasz, że czynisz to z natchnienia Ducha Świętego, podczas gdy powinieneś ganić wady i wychwalać cnoty… Takie przepowiednie nie powinny być wygłaszane, gdy waszym zadaniem jest szerzenie pokoju i zgody. Co więcej, to nie jest czas na takie nauki, obliczone na wywołanie niezgody nawet w czasach pokoju, a tym bardziej w czasach ucisku. … Ponieważ jednak z radością dowiedzieliśmy się od niektórych kardynałów i z waszego listu, że jesteście gotowi poddać się naganie Kościoła, jak przystoi chrześcijaninowi i zakonnikowi, zaczynamy myśleć, że to, co zrobiliście, nie zostało uczynione ze złych pobudek, ale z pewnej prostoty umysłu i gorliwości, jakkolwiek błędnej, dla winnicy Pańskiej. Nasz obowiązek nakazuje nam jednak, abyście pod świętym posłuszeństwem zaprzestali publicznego i prywatnego głoszenia kazań, dopóki nie będziecie mogli przybyć do nas, nie pod zbrojną eskortą, jak to jest w waszym obecnym zwyczaju, ale bezpiecznie, cicho i skromnie, jak przystoi zakonnikom, lub dopóki nie poczynimy innych ustaleń. Jeśli będziesz posłuszny, jak mamy nadzieję, na razie zawieszamy działanie naszego poprzedniego Briefu, abyś mógł żyć w pokoju, zgodnie z nakazem swojego sumienia.
Wydaje się, że wrogość Savonaroli była raczej polityczna niż osobista, a zakonnik wysłał wzruszający list kondolencyjny do papieża z okazji śmierci księcia Gandii; „Wiara, Ojcze Święty, jest jedynym i prawdziwym źródłem pokoju i pociechy… Tylko wiara przynosi pocieszenie z dalekiego kraju”. W końcu jednak florentyńczycy zmęczyli się moralizatorstwem zakonnika i rząd florencki skazał reformatora na śmierć, wykonując ją 23 maja 1498 roku.
Znamienite włoskie rody patrzyły z góry na hiszpańską rodzinę Borgiów i niechętnie odnosiły się do ich władzy, której szukali dla siebie. To właśnie dlatego, przynajmniej częściowo, zarówno papież Kalikst III, jak i papież Aleksander VI przekazali władzę członkom rodziny, którym mogli zaufać.
W tych okolicznościach Aleksander, czując bardziej niż kiedykolwiek, że może polegać tylko na swoich krewnych, skierował swoje myśli ku dalszemu powiększaniu rodziny. W 1497 r. unieważnił małżeństwo Lukrecji z Giovannim Sforzą, który na sugestię, że jest impotentem, odpowiedział bezpodstawnym kontrprzykładnym twierdzeniem, że Aleksander i Cezar oddawali się kazirodczym stosunkom z Lukrecją. Nie mogąc zaaranżować związku Cezara z córką króla Neapolu Fryderyka IV (który w poprzednim roku zastąpił Ferdynanda II), nakłonił Fryderyka groźbami do zgody na małżeństwo księcia Bisceglie, naturalnego syna Alfonsa II, z Lukrecją. Aleksander i nowy król Francji Ludwik XII zawarli tajne porozumienie; w zamian za bullę rozwodową między królem a Joanną Francuską (aby mógł poślubić Annę Bretańską) i uczynienie Georgesa d”Amboise (głównego doradcy króla) kardynałem Rouen, Cezary otrzymał księstwo Valentinois (wybrane ze względu na zgodność z jego przydomkiem Valentino), pomoc wojskową, która miała mu pomóc w podporządkowaniu sobie feudalnych książąt papieskiej Romanii, oraz księżniczkę narzeczoną, Charlottę z Albret z Królestwa Nawarry.
Aleksander miał nadzieję, że pomoc Ludwika XII będzie bardziej korzystna dla jego domu niż pomoc Karola VIII. Mimo monitów Hiszpanii i Sforzów, w styczniu 1499 r. sprzymierzył się z Francją, do której przyłączyła się Wenecja. Do jesieni Ludwik XII był już we Włoszech i wypędził Lodovica Sforzę z Mediolanu. Z francuskim sukcesem, papież zdecydował się na drastyczne potraktowanie Romanii, która choć nominalnie znajdowała się pod panowaniem papieskim, była podzielona na kilka praktycznie niezależnych lordostw, na które Wenecja, Mediolan i Florencja rzucały głodne spojrzenia. Cesare, wspierany przez Francuzów, zaczął atakować burzliwe miasta jedno po drugim, jako mianowany gonfaloniere (nosiciel sztandaru) Kościoła. Jednak wypędzenie Francuzów z Mediolanu i powrót Lodovica Sforzy przerwały jego podboje, więc na początku 1500 r. powrócił do Rzymu.
W roku jubileuszowym 1500 Aleksander wprowadził zwyczaj otwierania świętych drzwi w Wigilię Bożego Narodzenia i zamykania ich w dzień Bożego Narodzenia następnego roku. Po konsultacji ze swoim Mistrzem Ceremonii, Johannem Burchardem, papież Aleksander VI otworzył pierwsze drzwi święte w Bazylice Świętego Piotra w Wigilię 1499 roku, a przedstawiciele papiescy otworzyli drzwi w pozostałych trzech bazylikach patriarchalnych. W tym celu papież Aleksander kazał wykonać nowy otwór w portyku św. Piotra i zlecił wykonanie marmurowych drzwi.
Aleksander został przewieziony w sedia gestatoria do Świętego Piotra. Wraz z asystentami, niosącymi świece, podszedł do drzwi świętych, podczas gdy chór intonował Psalm 118:19-20. Papież trzykrotnie zapukał do drzwi, robotnicy poruszyli je od wewnątrz, a następnie wszyscy przekroczyli próg, aby wejść w okres pokuty i pojednania. W ten sposób papież Aleksander sformalizował obrzęd i zapoczątkował wieloletnią tradycję, która jest nadal praktykowana. Podobne ceremonie odbywały się w pozostałych trzech bazylikach.
Aleksander ustanowił także specjalny obrzęd zamykania świętych drzwi. W święto Trzech Króli w 1501 r. dwóch kardynałów zaczęło pieczętować drzwi święte dwiema cegłami, srebrną i złotą. Sampietrini (pracownicy bazyliki) dokończyli pieczętowanie, umieszczając w murze specjalnie wybite monety i medale.
Podczas gdy przedsiębiorczy odkrywcy z Hiszpanii narzucili formę niewolnictwa zwaną „encomienda” tubylcom, których spotkali w Nowym Świecie, niektórzy papieże wypowiadali się przeciwko praktyce niewolnictwa. W 1435 r. papież Eugeniusz IV zaatakował niewolnictwo na Wyspach Kanaryjskich w swojej bulli Sicut Dudum, która zawierała ekskomunikę wszystkich tych, którzy zaangażowali się w handel niewolnikami z tamtejszymi wodzami. Dozwolona była forma niewolnictwa, podobna do obowiązku chłopa wobec pana w Europie.
Po wylądowaniu Kolumba w Nowym Świecie papież Aleksander został poproszony przez monarchię hiszpańską o potwierdzenie prawa własności do tych nowo odkrytych ziem. Bulle wydane przez papieża Aleksandra VI: Eximiae devotionis (3 maja 1493), Inter caetera (4 maja 1493) i Dudum Siquidem (23 września 1493), przyznały Hiszpanii prawa do nowo odkrytych ziem w obu Amerykach podobne do tych, które papież Mikołaj V nadał wcześniej Portugalii bullami Romanus Pontifex i Dum Diversas. Morales Padron (1979) konkluduje, że bulle te dawały władzę do zniewalania tubylców. Minnich (2010) twierdzi, że ten „handel niewolnikami” był dozwolony, aby ułatwić nawrócenia na chrześcijaństwo. Inni historycy i badacze Watykanu zdecydowanie nie zgadzają się z tymi zarzutami i twierdzą, że Aleksander nigdy nie wyraził zgody na praktykę niewolnictwa. Inni późniejsi papieże, tacy jak papież Paweł III w Sublimis Deus (1537), papież Benedykt XIV w Immensa Pastorium (1741) i papież Grzegorz XVI w liście In supremo apostolatus (1839), nadal potępiali niewolnictwo.
Thornberry (2002) twierdzi, że Inter Caetera została zastosowana w Requerimiento, które zostało odczytane amerykańskim Indianom (którzy nie rozumieli języka kolonizatorów) przed rozpoczęciem działań wojennych przeciwko nim. Dano im możliwość zaakceptowania autorytetu papieża i hiszpańskiej korony lub stawienia czoła atakom i podporządkowaniu. W 1993 r. Indigenous Law Institute wezwał papieża Jana Pawła II do odwołania Inter Caetera i zadośćuczynienia za „tę nieuzasadnioną historyczną żałobę”. Podobny apel wystosował w 1994 roku Parlament Religii Świata.
Pojawiło się niebezpieczeństwo w postaci spisku zdetronizowanych despotów, Orsinich, oraz niektórych condottieri Cesara. Początkowo wojska papieskie poniosły klęskę i sytuacja dla rodu Borgiów wyglądała źle. Jednak obietnica francuskiej pomocy szybko zmusiła konfederatów do pogodzenia się z losem. Cesare, w akcie zdrady, pojmał przywódców w Senigallii i skazał na śmierć Oliverotto da Fermo i Vitellozzo Vitelli (31 grudnia 1502 r.). Kiedy Aleksander VI usłyszał tę wiadomość, zwabił kardynała Orsiniego do Watykanu i wtrącił go do lochu, gdzie zmarł. Jego dobra zostały skonfiskowane, a wielu innych członków rodu w Rzymie zostało aresztowanych, podczas gdy syn Aleksandra, Goffredo Borgia, poprowadził ekspedycję do Campagny i zajął ich zamki. W ten sposób dwa wielkie rody Orsini i Colonna, które od dawna walczyły o dominację w Rzymie i często lekceważyły autorytet papieża, zostały podporządkowane, a władza Borgiów wzrosła. Cesare powrócił do Rzymu, gdzie ojciec poprosił go, by pomógł Goffredo w zdobyciu ostatnich twierdz Orsinich. Cesare nie chciał tego zrobić, co bardzo denerwowało jego ojca, ale w końcu wymaszerował, zdobył Ceri i zawarł pokój z Giuliem Orsinim, który poddał Bracciano.
Wojna między Francją a Hiszpanią o posiadanie Neapolu przeciągała się, a papież był wiecznie zaintrygowany, gotowy w każdej chwili sprzymierzyć się z którąkolwiek z potęg obiecujących najkorzystniejsze warunki. Zaoferował pomoc Ludwikowi XII pod warunkiem, że Sycylia zostanie oddana Cezaremu, a następnie zaoferował pomoc Hiszpanii w zamian za Sienę, Pizę i Bolonię.
Spośród wielu kochanek Aleksandra, jedną z jego ulubionych była Vannozza (Giovanna) dei Cattanei, urodzona w 1442 roku, żona trzech kolejnych mężów. Związek ten rozpoczął się w 1470 roku, a ona miała czworo dzieci, które papież otwarcie uznał za swoje: Cesare (ur. 1475), Giovanni, późniejszy książę Gandii (powszechnie znany jako Juan, ur. 1476), Lukrecja (ur. 1480) i Gioffre (Goffredo po włosku, ur. 1481 lub 1482). Przez pewien czas, przed legitymizacją swoich dzieci po zostaniu papieżem, Rodrigo udawał, że jego czworo dzieci z Vannozzą to jego siostrzenica i siostrzeńcy, a ich ojcami byli mężowie Vannozzy. G.J. Meyer dowodzi, że daty urodzenia tych czworga dzieci w zestawieniu ze znanymi miejscami pobytu Aleksandra wykluczają, by był on ojcem któregokolwiek z nich, a jego „uznanie” polegało jedynie na zwracaniu się do nich w korespondencji jako „ukochany syn córka” (podczas gdy ten sam adres stosował np. do Ferdynanda II Aragońskiego i Izabeli I Kastylijskiej w tym samym liście).
Kolejną kochanką była piękna Giulia Farnese („Giulia la Bella”), żona niejakiego Orsiniego. Nadal jednak kochał Vannozzę i swoje dzieci przez nią urodzone. Troska o nie okazała się czynnikiem decydującym o całej jego karierze. Przeznaczał na nie ogromne sumy. Vannozza mieszkała w pałacu zmarłego kardynała, lub w wielkiej, pałacowej willi. Dzieci mieszkały pomiędzy domem matki a pałacem papieskim.
Czworo innych dzieci, Girolama, Isabella, Pedro-Luiz i Bernardo, miało niepewne pochodzenie matczyne. Jego córka Izabela była prababką papieża Innocentego X, który w związku z tym pochodził w bezpośredniej linii od Aleksandra.
Jego kochance, Giulii Farnese, urodziła się córka Laura; ojcostwo oficjalnie przypisywano Orsino Orsiniemu (mężowi Farnese).
Jest przodkiem praktycznie wszystkich domów królewskich Europy, głównie południowej i zachodniej, gdyż jest przodkiem Dony Luisy de Guzmán, żony króla Portugalii Jana IV z rodu Braganza.
Cesare przygotowywał się do kolejnej wyprawy w sierpniu 1503 r., kiedy to po kolacji z kardynałem Adriano Castellesi, która odbyła się 6 sierpnia, kilka dni później zachorował na febrę. Cezary, który „leżał w łóżku, jego skóra łuszczyła się, a twarz nabrała fioletowej barwy”, co było konsekwencją zastosowania drastycznych środków ratunkowych, w końcu wyzdrowiał, ale sędziwy papież najwyraźniej nie miał na to większych szans. Dziennik Burcharda podaje kilka szczegółów dotyczących ostatniej choroby papieża i jego śmierci w wieku 72 lat:
W sobotę 12 sierpnia 1503 roku papież zachorował rano. Po nieszporach, między godziną szóstą a siódmą, pojawiła się gorączka, która utrzymywała się przez cały czas. W dniu 15 sierpnia pobrano od niego trzynaście uncji krwi i nastąpiła agonia tercjarska. W czwartek 17 sierpnia o godzinie dziewiątej rano zażył lekarstwo. W piątek, 18 sierpnia, między godziną dziewiątą a dziesiątą wyspowiadał się u biskupa Gamboa z Carignoli, który następnie przeczytał mu Mszę świętą. Po komunii udzielił Eucharystii papieżowi, który siedział w łóżku. Następnie zakończył Mszę świętą, na której było obecnych pięciu kardynałów: Serra, Juan i Franciszek Borgia, Casanova i Loris. Papież powiedział im, że czuje się bardzo źle. W godzinie nieszporów, po tym jak Gamboa udzielił mu Ekstremalnej Uncji, zmarł.
Jeśli chodzi o jego prawdziwe winy, znane tylko jego spowiednikowi, papież Aleksander VI zmarł najwyraźniej szczerze skruszony. Biskup Gallipoli, Alexis Celadoni, mówił o skrusze papieża podczas swojej mowy pogrzebowej do elektorów następcy Aleksandra, papieża Piusa III:
Kiedy w końcu papież cierpiał na bardzo ciężką chorobę, spontanicznie poprosił, jeden po drugim, o każdy z ostatnich sakramentów. Najpierw bardzo starannie wyznał swoje grzechy, ze skruszonym sercem, i jak mi powiedziano, był dotknięty aż do łez; następnie przyjął w Komunii Najświętsze Ciało i udzielono mu Ekstremalnej Uncji.
Bezkrólewie było ponownie świadkiem starożytnej „tradycji” przemocy i zamieszek. Cesare, zbyt chory, by samemu zająć się tą sprawą, wysłał Don Micheletto, swojego szefa bravo, by zarekwirował skarby papieża, zanim śmierć zostanie publicznie ogłoszona. Następnego dnia ciało zostało wystawione na widok publiczny dla ludu i duchowieństwa Rzymu, ale zostało przykryte „starym gobelinem” („antiquo tapete”), ponieważ uległo znacznemu zniekształceniu w wyniku szybkiego rozkładu. Według Rafaela Volterrano: „To była odrażająca scena patrzeć na tego zdeformowanego, sczerniałego trupa, niesamowicie napuchniętego i wydzielającego zaraźliwy zapach; jego usta i nos były pokryte brązową mazią, usta otwarte bardzo szeroko, a język nadmuchany trucizną, … dlatego żaden fanatyk ani wyznawca nie odważył się ucałować jego stóp ani rąk, jak nakazywałby zwyczaj.” Wenecki ambasador stwierdził, że ciało było „najbrzydszym, najbardziej potwornym i strasznym trupem, jaki kiedykolwiek widziano, bez żadnej formy czy podobieństwa do człowieka”. Ludwig von Pastor upiera się, że rozkład był „całkowicie naturalny”, spowodowany letnim upałem.
Sugeruje się, że biorąc pod uwagę niezwykły stopień rozkładu, Aleksander VI został przypadkowo otruty na śmierć przez swojego syna, Cezarego, cantarellą (która została przygotowana w celu wyeliminowania kardynała Adriano), chociaż niektórzy komentatorzy wątpią w te historie i przypisują śmierć papieża malarii, powszechnej wówczas w Rzymie, lub innej tego typu zarazie. Jeden z ówczesnych urzędników napisał, że nie było zaskoczenia, że Aleksander i Cezary zachorowali, ponieważ złe powietrze doprowadziło do tego, że wiele osób w Rzymie, a zwłaszcza w Kurii Rzymskiej, zachorowało.
Po krótkim pobycie ciało zostało usunięte z krypt św. Piotra i umieszczone w mniej znanym hiszpańskim kościele narodowym Santa Maria in Monserrato degli Spagnoli.
Po śmierci Aleksandra VI, Juliusz II w dniu swojego wyboru powiedział: „Nie będę żył w tych samych pokojach, w których żyli Borgiowie. On zbezcześcił Kościół Święty jak nikt przedtem”. Apartamenty Borgiów pozostały zapieczętowane aż do XIX wieku.
Czasami pomija się fakt, że Aleksander VI rozpoczął reformy w coraz bardziej nieodpowiedzialnej Kurii. Zebrał grupę swoich najbardziej pobożnych kardynałów, aby przyspieszyć ten proces. Planowane reformy obejmowały nowe zasady sprzedaży dóbr kościelnych, ograniczenie kardynałów do jednej diecezji i surowsze kodeksy moralne dla duchowieństwa. Gdyby papież pozostał na stanowisku dłużej, być może odniósłby większy sukces w przeprowadzeniu tych reform.
Aleksander VI był znany ze swojego mecenatu nad sztuką, a za jego czasów, wraz z pojawieniem się Bramantego, w Rzymie rozpoczęła się nowa era architektury. Raphael, Michał Anioł i Pinturicchio pracowali dla niego. Zlecił Pinturicchio wystawne namalowanie apartamentów w Pałacu Apostolskim w Watykanie, które dziś znane są jako Apartamenty Borgiów. Bardzo interesował się teatrem, a w swoich apartamentach kazał nawet wystawiać Menaechmi.
Oprócz sztuki Aleksander VI wspierał również rozwój edukacji. W 1495 roku wydał bullę papieską na prośbę Williama Elphinstone”a, biskupa Aberdeen, i króla Szkocji Jakuba IV, zakładając King”s College w Aberdeen. King”s College stanowi obecnie integralną część Uniwersytetu w Aberdeen. Aleksander VI zatwierdził również w 1501 r. Uniwersytet w Walencji.
Aleksander VI, który według czarnej legendy papieskiego rywala Giuliano della Rovere miał być marranem, wyróżniał się stosunkowo łagodnym traktowaniem Żydów. Po wypędzeniu Żydów z Hiszpanii w 1492 roku, około 9.000 zubożałych iberyjskich Żydów przybyło na granice państw papieskich. Aleksander powitał ich w Rzymie, oświadczając, że „wolno im prowadzić życie wolne od ingerencji chrześcijan, kontynuować własne obrzędy, zdobywać bogactwo i cieszyć się wieloma innymi przywilejami”. Podobnie zezwolił na imigrację Żydów wypędzonych z Portugalii w 1497 r. i z Prowansji w 1498 r.
Zauważono, że domniemane występki Aleksandra VI są podobne do występków innych książąt renesansowych. Jak powiedział De Maistre w swoim dziele Du Pape: „Tym ostatnim nie wybacza się niczego, ponieważ oczekuje się od nich wszystkiego, dlatego wady lekko przemilczane u Ludwika XIV stają się najbardziej obraźliwe i skandaliczne u Aleksandra VI.”
Bohuslav Hasištejnský z Lobkovic, czeski poeta humanistyczny (1461-1510), zadedykował Aleksandrowi jeden ze swoich łacińskich wierszy:
Pomimo wrogości Juliusza II, rzymscy baronowie i wikariusze z Romanii już nigdy więcej nie stanowili takiego samego problemu dla papiestwa, a sukcesy Juliusza w dużej mierze zawdzięczają fundamentom położonym przez Borgiów. W przeciwieństwie do Juliusza, Aleksander nigdy nie prowadził wojny, jeśli nie było to absolutnie konieczne, wolał negocjacje i dyplomację.
Alexander Lee argumentuje, że zbrodnie przypisywane Borgiom były wyolbrzymiane przez współczesnych, ponieważ byli oni outsiderami poszerzającymi swoje posiadłości kosztem Włochów, że byli Hiszpanami, kiedy uważano, że Hiszpania ma zbyt dużą kontrolę na Półwyspie Apenińskim, i że po śmierci Aleksandra rodzina straciła wpływy, a tym samym jakąkolwiek motywację dla kogokolwiek, by ich bronić.
Przeczytaj także: biografie-pl – Jacques-Yves Cousteau
Bibliografia
.
Źródła
