Babullah z Ternate

Mary Stone | 18 sierpnia, 2022

Streszczenie

Sułtan Babullah (10 lutego 1528 (?) – lipiec 1583), znany również jako Sułtan Baabullah (lub Babu w źródłach europejskich) był 7. sułtanem i 24. władcą Sułtanatu Ternate w Maluku, który rządził w latach 1570-1583. Jest on znany jako największy sułtan w historii Tarnatanu i Moluków, który pokonał portugalskich okupantów w Tarnacie i doprowadził sułtanat do złotego szczytu pod koniec XVI wieku. Sułtan Babullah był powszechnie znany jako Władca 72 (zamieszkałych) Wysp we wschodniej Indonezji, w tym większości Wysp Maluku, Sangihe i części Sulawesi, z wpływami aż po Solor, Wschodnią Sumbawę, Mindanao i Wyspy Papuaskie. Jego panowanie zainaugurowało okres wolnego handlu przyprawami i produktami leśnymi, które nadały Maluku znaczącą rolę w handlu azjatyckim.

Tradycyjnie mówi się, że urodził się 10 lutego 1528 r., choć mogło to być znacznie później, gdyż jego ojciec Hairun jest podawany przez źródła portugalskie jako urodzony w ok. 1522 r. Kaicili (książę) Baab był najstarszym, lub jednym z najstarszych, synów sułtana Hairuna (r. 1535-1570) przez jego małżonkę Boki Tanjung z Bacan. Według niektórych wersji jego matka była córką sułtana Alauddina I z Bacan, inne mówią, że pochodziła z Mandioli na zachód od wyspy Bacan. Niewiele wiadomo o jego dzieciństwie, poza tym, że jego ojciec sprzyjał jego religijnemu wykształceniu; nauczono go „głosić ludziom”, co oznacza, że otrzymał gruntowną znajomość Koranu. Książę Baab i jego bracia byli najwyraźniej szkoleni przez mubaligh (uczonego islamskiego) i eksperta wojskowego, w którym zdobyli zrozumienie nauk religijnych, jak również działań wojennych. Według późniejszej kroniki Naïdah był przybranym synem sułtana Bacanu. Od chłopięctwa towarzyszył też ojcu, podążając za nim na czasowe wygnanie do Goa w latach 1545-1546. Później pomagał mu w prowadzeniu spraw rządu i sułtanatu, a także współsygnował akt wasalstwa w 1560 roku – najstarszy zachowany indonezyjski list z pieczęciami. We współczesnych źródłach portugalskich znany jest jako następca tronu (herdeiro do reino), choć niektóre późniejsze źródła podają, że miał jednego lub dwóch braci z bardziej uzasadnionymi roszczeniami.

Ternate, ważne centrum handlu goździkami, było silnie uzależnione od Portugalczyków od 1522 roku, kiedy to zbudowali oni na wyspie kamienny fort. Elita Ternatan początkowo współpracowała z katolickimi obcokrajowcami, których lepsze uzbrojenie i posiadanie handlowego entrepôt Melaka czyniło z nich użytecznych sojuszników. Jednak zachowanie portugalskich dowódców i żołnierzy szybko wzbudziło niechęć. Sułtan Hairun żył w niełatwych stosunkach z portugalskimi kapitanami, którzy jednak pomagali mu w pokonywaniu innych sułtanatów w Północnym Maluku, Tidore i Jailolo. W latach 60-tych XV wieku wybuchł konflikt tarnatańsko-portugalski, gdyż muzułmanie w Ambon zaapelowali o pomoc do sułtana przeciwko Europejczykom, którzy w tym czasie pragnęli schrystianizować wyspę. Sułtan Hairun wysłał flotę wojenną pod wodzą księcia Baaba, który w 1563 r. pojawił się przed chrześcijańską wioską Nusaniwi i zażądał jej poddania. Oblężenie musiało jednak zostać zniesione, gdyż pojawiły się trzy okręty portugalskie. Przez pewien czas po 1564 r. Portugalczycy byli zmuszeni do całkowitego opuszczenia Ambon, choć w 1569 r. powrócili i założyli twierdzę. Ponadto Baab podjął w 1563 r. wyprawę na północne rejony Sulawesi, aby włączyć te ziemie do królestwa swego ojca. Władze portugalskie na Maluku rozumiały, że będzie to sparaliżowane rozpowszechnianiem islamu, a więc szkodliwe dla ich pozycji w Indiach Wschodnich, i podjęto wysiłki, aby nawrócić na chrześcijaństwo ludność w Menado, na wyspie Siau, w Kaidipang, Toli-Toli itd.

Mimo tych wszystkich konfliktów, związek Ternate z Portugalią nie został całkowicie zerwany. Oficer Gonçalo Pereira Marramaque poprowadził w 1569 roku wyprawę na Filipiny, w której wezwano do udziału władców Tidore, Bacan i Ternate. Książę Baab zjawił się z piętnastoma korakorami (dużymi wyrzutniami). Ponieważ jednak Ternate było mało zainteresowane tym przedsięwzięciem, Baab zboczył z drogi i sprowadził swoją flotę do cieśniny Melaka, gdzie dokonał aktów piractwa. Mimo to stracił w tym przedsięwzięciu 300 ludzi. Portugalskie przedsięwzięcie na Filipinach również okazało się porażką, ku nieskrywanemu zadowoleniu Hairuna. Baab był jednak niezadowolony z tego, że jego ojciec był zbyt pobłażliwy dla Europejczyków.

Po rywalizacji o wyspę Ambon, Hairun z roku na rok umacniał swoją władzę, co zaniepokoiło portugalskich przywódców. Wpływowe dla Portugalii obszary w Halmahera były atakowane przez jego siły. Ponieważ zdominował drogi wodne, mógł zatrzymać ważne dostawy żywności z Moro w Halmahera do portugalskiej osady w Ternate. W 1570 roku kapitan Diogo Lopes de Mesquita (1566-1570) podjął się oficjalnego pojednania z sułtanem, ale atmosfera nadal była napięta. Najwyraźniej portugalskie wezwanie do pokoju miało na celu jedynie zyskanie czasu na konsolidację sił, czekając na odpowiedni moment, by odwdzięczyć się Ternate.

Pod pretekstem omówienia pilnej sprawy Lopes de Mesquita zaprosił 25 lutego 1570 r. Hairuna do twierdzy São João Baptista na posiłek. Sułtan zastosował się do zaproszenia i wszedł bez opieki, gdyż jego ochroniarze nie mieli wstępu. Bratanek kapitana, Martim Afonso Pimentel, został oddelegowany tuż za bramę. Gdy sułtan miał już odejść, Pimentel przebił go sztyletem i ofiara upadła umierając. Mesquita zakładał, że usuwając Hairuna, Maluku straci jedynego wybitnego przywódcę, a opór zostanie rozproszony. Tu jednak nie docenił antyportugalskiego resentymentu, który narastał w ostatnich dekadach, w szczególności skanalizowany poprzez księcia Baaba.

Przeczytaj także: historia-pl – Wojna o ucho Jenkinsa

Koronacja na sułtana

Tragiczna śmierć sułtana Hairuna wywołała gniew Tarnatanów, jak również różnych królów Maluku. Rada królewska, przy wsparciu różnych Kaicilis (książąt) i Sangajis (podwładnych), zebrała się na małej wyspie Hiri i wyłoniła Kaicili Baab jako następnego sułtana Ternate z tytułem Sultan Babullah Datu Syah. Według późniejszej relacji ogłosili oni: „Za co będziemy cenić Portugalczyków, jeśli kiedyś staniemy się świadomi własnej siły? Czego możemy się obawiać lub nie mieć odwagi spróbować? Portugalczycy cenią tego, kto najwięcej kradnie i jest winny największych zbrodni i ogromu … Nasz jest nasz kraj i obrona naszych rodziców, naszych żon, naszych dzieci i naszej wolności.” Celem nowego sułtana była walka o przywrócenie sztandaru islamu na Maluku i uczynienie z Sułtanatu Ternate potężnego królestwa oraz wyparcie Portugalczyków ze swojego królestwa.

Przeczytaj także: biografie-pl – Marilyn Monroe

Zapowiedź dżihadu

Sułtan Babullah nie tracił czasu po swojej inauguracji. Uroczysta przysięga niepodważalnej wrogości wobec Portugalczyków została ogłoszona w całych domenach sułtana. Choć słowo to nie jest używane przez źródła europejskie, to odpowiadało świętej wojnie lub Jihad, jak widać z mocno antychrześcijańskiego programu. Nie mniej niż jego ojciec wyłonił się jako zdolny koordynator różnych grup etnicznych i kulturowych na wschodnim archipelagu. Aby wzmocnić swoją pozycję, sułtan Babullah poślubił siostrę sułtana Gapi Baguna z Tidore. Niektórzy z pozostałych królów malukańskich chwilowo zapomnieli o swoich rywalizacjach i połączyli siły pod sztandarem sułtana Babullaha i sztandarem Ternate, podobnie jak kilku władców i wodzów w większym regionie. Sułtanowi Babullahowi pomogło kilku zdolnych dowódców, takich jak król Jailolo, gubernator Sula Kapita Kapalaya, władca morski Ambon-Ternatan Kapita Rubohongi i jego syn Kapita Kassingu (Kalasinka). Według źródeł hiszpańskich sułtan Babullah był w stanie zmobilizować pod swoim sztandarem 133 300 żołnierzy, pochodzących z rozległych terenów od Sulawesi do Nowej Gwinei. Dałoby to flotę liczącą około 2.000 korakor. Choć liczby te są dyskusyjne, wskazują na szeroki zasięg jego władzy i prestiżu.

Po zabójstwie Hairuna sułtan Babullah zażądał wydania Lopesa de Mesquity w celu przeprowadzenia procesu. Portugalskie twierdze w Ternate, czyli Tolucco, Saint Lucia i Santo Pedro padły w krótkim czasie, pozostawiając jedynie cytadelę São João Baptista jako rezydencję Mesquity. Na polecenie Babullaha wojska Ternate obległy São João Baptista i zerwały jego kontakt ze światem zewnętrznym; zaopatrzenie w żywność zostało ograniczone do niewielkich porcji sago, tak że mieszkańcy fortu mogli ledwo przeżyć. Tarnatańczycy tolerowali jednak sporadyczne kontakty oblężonych z mieszkańcami wyspy – należy przypomnieć, że wielu Tarnatańczyków wyszło za mąż za Portugalczyków i zamieszkało w forcie ze swoimi rodzinami. W stanie przygnębienia Portugalczycy przyjęli Alvaro de Ataide jako nowego kapitana, zastępując Lopesa de Mesquita. Ten ruch nie zmienił jednak determinacji Babullaha do wyparcia Europejczyków.

Chociaż oblężenie São João Baptista nie zostało przeforsowane z pełną siłą, sułtan Babullah nie zapomniał o złożonej przysiędze. Jego siły zaatakowały obszary w północnej Halmaherze i Morotai, gdzie misja jezuitów poczyniła postępy, co doprowadziło do szerokich zniszczeń. Ochrzczony władca Bacan został zmuszony do przejścia na islam około 1575 roku, a później otruty. Sułtan przeniósł wojnę także na Ambon, gdzie Portugalczycy zbudowali w 1569 roku fortecę. W 1570 roku flota Ternate składająca się z sześciu dużych korakor pod wodzą Kapita Kassingu najechała Ambon. Choć Kassingu poległ w bitwie morskiej na przylądku Mamala, Tarnatańczykom udało się podporządkować Hoamoal (w Ceram), Ambelau, Manipa, Kelang i Boano. Wojska portugalskie pod kapitanatem Sancho de Vasconcellos z wielkim trudem utrzymały swoją twierdzę i straciły w znacznym stopniu kontrolę nad handlem goździkami. Vasconcellosowi, wspomaganemu przez chrześcijańskich tubylców, udało się na chwilę odeprzeć wojska Ternate na wyspie Buru, ale wkrótce upadła ona po tym, jak Ternate ponowiło swój atak pod wodzą Kapita Rubohongi.

Do 1575 r. większość pozycji portugalskich na Molukach upadła, a wspierające ich tubylcze plemiona lub królestwa zostały mocno poturbowane. Pozostała forteca São João Baptista, która wciąż była oblężona. Przez pięć lat Portugalczycy i ich rodziny wiedli ciężkie życie w zamku, odcięci od świata zewnętrznego. Sułtan Babullah postawił w końcu ultimatum, aby w ciągu 24 godzin opuścili Ternate. Tym, którzy byli rdzennymi mieszkańcami Ternate pozwolono pozostać pod warunkiem, że staną się królewskimi poddanymi. Dotychczasowy kapitan Nuno Pereira de Lacerda zaakceptował te warunki. Było to pierwsze poważne zwycięstwo odniesione przez mieszkańców dzisiejszej Indonezji nad zachodnim mocarstwem. Zostało ono opisane jako bardzo ważne wydarzenie, ponieważ opóźniło zachodnią kolonizację na archipelagu wschodnioindyjskim o większą część stulecia.

Tak więc 15 lipca 1575 roku Portugalczycy opuścili Ternate w niesławie; Babullah jednak trwał przy swoim słowie i nikomu nic się nie stało. Znaczenie Melaki dla handlu przyprawami spowodowało pewien umiar. Dał do zrozumienia, że kupcy portugalscy mogą nadal swobodnie przybywać, a ceny w goździkach pozostały takie, jakie były. Formalnie sułtan ślubował utrzymać twierdzę tylko do czasu ukarania morderców jego ojca. Mała grupa Portugalczyków została zmuszona do pozostania w Ternate, de facto jako zakładnicy. Portugalska armada pomocnicza zabrała większość Portugalczyków na pokład i popłynęła do Ambon, gdzie wzmocniła lokalny garnizon w dzisiejszym mieście Ambon. Niektórzy trafili do Malakki, podczas gdy inni udali się na Solor i Timor, gdzie zajęli się lukratywnym handlem drewnem sandałowym i pozostali przez następne 400 lat.

3 listopada 1579 roku sułtan Babullah przyjął wizytę Francisa Drake”a, znanego angielskiego żeglarza i poszukiwacza przygód. Drake i jego załoga, dokonując drugiego okrążenia kuli ziemskiej, przybyli przez Pacyfik z pięcioma statkami, z których jednym był legendarny Golden Hind. Anglik opisał Babullaha jako człowieka „wysokiego wzrostu, bardzo korpulentnego i dobrze zbudowanego, o bardzo książęcym i wdzięcznym obliczu”. Babullah przyjął swoich gości z radością, wypływając z flotą łodzi, aby ich powitać. Władca zadeklarował swoją wieczną przyjaźń z królową Elżbietą, najwyraźniej mając na celu rozegranie Anglików przeciwko Portugalczykom. W pewnym sensie ich spotkanie było zapowiedzią stosunków dyplomatycznych między Indonezją a Wielką Brytanią. W kontaktach z Babullahem Drake mimo wszystko oparł się zaproszeniom do udziału w kampanii przeciwko portugalskiemu fortowi w Tidore.

Po pierwszej rundzie negocjacji Babullah przysłał Drake”owi i jego ludziom wystawny posiłek: ryż, kurczaka, laski cukrowe, płynny cukier, owoce, kokosy i sago. Między sułtanem a Francisem Drake”iem powstał wzajemny szacunek. Francis Drake był pod wrażeniem Babullaha, zauważając ogromny szacunek, jakim cieszył się u swoich poddanych. Przed opuszczeniem Ternate w listopadzie, Drake otrzymał wiadomość od Babullaha, którą miał zanieść królowej, wraz z pierścieniem, który symbolizował jego zaangażowanie w sojusz. Drake zabrał ze sobą niewielką ilość pierwszorzędnych goździków, przystępując do przemierzania indonezyjskich wysp przez Sulawesi, Baratiue (w Nusa Tenggara Timur?) i Jawę.

Przeczytaj także: historia-pl – Układ z Saragossy

Raport Francisa Drake”a

Sułtan Babullah z wielkimi ceremoniami powitał swoich gości na specjalnej uroczystości. Relacja Francisa Drake”a opisuje atmosferę spotkania;

Wraz z odejściem Portugalczyków sułtan Babullah przekształcił São João Baptista we własną fortecę, która służyła również jako pałac. Odnowił i wzmocnił obiekt i zmienił jego nazwę na Gammalamo. Pod egidą Babullaha floty handlowe z Melaki nadal przybywały do Ternate z roku na rok, tak że przepływ handlu z Europą i szerszym światem trwał. Nie wydawano już żadnych przywilejów, więc kupcy zachodni byli traktowani podobnie jak kupcy z innych krajów i znajdowali się pod ścisłym nadzorem. Sułtan Babullah wydał nawet rozporządzenie nakazujące każdemu przybywającemu do Ternate Europejczykowi zdjęcie kapeluszy i butów, tak dla przypomnienia, żeby się nie zapomnieli.

Sułtan Babullah utrzymywał lub tworzył sieć sojuszy z innymi władcami i miejscami na Archipelagu Indonezyjskim. Jawajscy muzułmanie z portowych królestw Peziru (północne wybrzeże) stali się stałymi sojusznikami Ternate. Podejmowano częste wizyty na terenach zgłaszanych przez Ternate, gdzie proszono o ich lojalność wobec polityki sułtana. W 1580 roku Babullah miał podobno poprowadzić wielką wyprawę morską (hongi), która odwiedziła szereg miejsc na Sulawesi. Władca złożył również wizytę w Makassar i spotkał się z królem Gowa, Tunijallo. Obaj władcy zawarli sojusz, na mocy którego Babullah zaprosił Tunijallo do przejścia na islam. Król grzecznie odmówił zostania muzułmaninem, ale na znak nowej więzi sułtan Babullah zbudował na wybrzeżu Gowa fortecę o nazwie Somba Opu. Jego flota wyruszyła następnie na podbój wyspy Selayar na południe od Sulawesi. Według jednej z wersji, Babullah faktycznie obdarował Makassar wyspą Selayar na znak wiecznej przyjaźni.

Pod przywództwem Babullaha, sułtanat Ternate osiągnął szczyt swojej chwały. Połączenie islamskich wpływów społeczno-politycznych, skutków obecności Portugalczyków oraz rosnącej sprzedaży goździków, zintensyfikowało królewską kontrolę nad terytoriami i przyprawami. Na początku swojego panowania sułtan wysłał floty, by podporządkować sobie Buru, Ceram i część Ambonu, a w 1580 roku podporządkował sobie wodzostwa w północnym Sulawesi. Lokalna tradycja mówi, że Ternate używał kombinacji ingerencji w wewnętrzne walki o władzę i polityki małżeńskiej, by zdobyć wpływy. Król Humonggilu z Limboto wezwał na pomoc Ternatan, by pokonać swojego przeciwnika Pongoliwu z Gorontalo, który następnie poślubił siostrę Babullaha, Jou Mumin. Siostra pokonanego króla została z kolei sprowadzona do Ternate i wydana za mąż za grande. Sam Babullah podobno poślubił księżniczkę z zatoki Tomini, Owutango, która odegrała kluczową rolę w szerzeniu islamu w tym regionie. Podczas wyprawy w 1580 roku Banggai, Tobungku (oba we wschodnim Sulawesi), Tiworo (południowo-wschodnie Sulawesi) i Buton również dostały się pod władzę sułtana. Wpływy Tarnatana były również odczuwalne na Wyspach Solor w pobliżu Timoru, z dostępem do timorskiego drzewa sandałowego, oraz na produkujących gałkę muszkatołową Wyspach Banda. Lista zależności sporządzona przez Hiszpanów około 1590 roku wymienia ponadto Mindanao, Wyspy Papuaskie i sumbawskie królestwa Bima i Kore, choć miejsca te były prawdopodobnie bardzo luźno związane. Podczas gdy obszary peryferyjne były jedynie dopływami, inne regiony podlegały zastępczym władcom wyznaczonym przez sułtana, zwanym Sangaji (honorowy książę). Babullah nosił przydomek Władcy 72 Wysp, jak podaje holenderski historyk i geograf François Valentijn (1724). Na tym etapie sułtanat Ternate był zdecydowanie największym islamskim królestwem we wschodniej Indonezji.

Jego rządy nie były jednak pozbawione oporu. Sułtan Tidore, Gapi Baguna, wspierał Babullaha po zamordowaniu Hairuna, ale coraz bardziej niepokoiły go mocarstwowe ambicje Ternate. Dlatego w 1576 r. popłynął do Ambon, by zawrzeć strategiczny sojusz z Portugalczykami. W drodze powrotnej został uwięziony przez flotę Ternate i wzięty do niewoli, ale został uwolniony dzięki śmiałemu rajdowi swojego krewnego Kaicili Salama. Gapi Baguna pozwolił Portugalczykom zbudować fort na Tidore (1578), mając nadzieję na przyciągnięcie handlu goździkami i zapewnienie sobie wsparcia militarnego przeciwko Ternate. Połączenie Portugalii z Hiszpanią w 1581 r. ściśle mówiąc pozostawiło sfery hiszpańską i portugalską w Azji rozdzielone, a Portugalczycy chcieli utrzymać kruchy rozejm z Babullahem. W rzeczywistości udało im się przekonać Babullaha, by nie zawierał w Manili porozumienia dyplomatycznego z Hiszpanami. Niemniej jednak siły z hiszpańskich Filipin wkrótce interweniowały, by wesprzeć pozycje iberyjskie na Maluku. Hiszpańskie siły przybyły do Tidore w 1582 roku i próbowały osłabić Babullaha poprzez wtargnięcie na Ternate. Hiszpanie zostali jednak ciężko dotknięci epidemią i musieli wrócić do Manili, nie osiągając nic wielkiego. Pełne konsekwencje hiszpańskiej pozycji na Filipinach odczuł w 1606 roku następca Babullaha – Saidi Berkat.

Sułtan kontynuował politykę ojca, polegającą na nawiązywaniu więzi z odległymi państwami muzułmańskimi. W latach około 1570 roku miały miejsce skoordynowane ataki na portugalskie posiadłości ze strony muzułmańskich państw południowych Indii i Aceh, wspieranych przez Osmanów, co prawdopodobnie było związane z wysiłkami Babullaha. Wszystkie te ataki zostały pokonane przez Portugalczyków – z wyjątkiem Maluku. Wysłannik Babullaha, Kaicili Naik, został wysłany do Lizbony, gdzie spotkał się z Filipem II Hiszpańskim i Portugalskim i zażądał ukarania mordercy Hairuna (choć w rzeczywistości Pimentel został już zabity w incydencie na Jawie). Negocjacje nie przyniosły rozstrzygnięcia; głównym celem ambasady było jednak zawarcie po drodze sojuszy z islamskimi władcami w Brunei, Aceh i na Jawie (najwyraźniej nawiązując do Banten). Kiedy Kaicili Naik po udanej misji wrócił wreszcie do Ternate, Babullah już nie żył. Na dworze przebywały osoby z Imperium Osmańskiego, a Portugalczycy z niepokojem pisali o intymnych kontaktach z muzułmanami z Aceh, Świata Malajskiego, a nawet Mekki. Sułtan otrzymał w cenionym prezencie kilka długich tureckich pistoletów, choć nie ma pewności, czy pochodziły one bezpośrednio z Wysublimowanej Porty. Jawajczycy z Jepary i innych królestw portowych również wspomagali Ternate poprzez Ambon. Te dalekie kontakty były oznakami ożywionych szlaków handlowych, które rozwijały się między różnymi częściami Azji od XV wieku, a które niosły ze sobą więzi religijno-kulturowe. Podczas gdy obecność islamu na Molukach do połowy XVI w. była nieregularna, w wieku Babullaha i jego następców nastąpiło upowszechnienie i pogłębienie praktyk religijnych, częściowo jako odpowiedź na agresywne działania katolików.

Sułtan Babullah zmarł w lipcu 1583 roku. Przyczyna i miejsce jego śmierci są sporne. Według późnej i mało wiarygodnej opowieści (autorstwa François Valentijn, 1724), został on zwabiony na pokład portugalskiego statku i zdradziecko wzięty do niewoli. Sułtan został sprowadzony w kierunku Goa, ale zmarł na morzu. Inne relacje twierdzą, że został zabity w domu przez truciznę lub magię. Współczesny kronikarz Diogo do Couto mówi po prostu, że zmarł z powodu ciężkiej choroby. Niezależnie od okoliczności, silny i przebiegły Babullah był inspirującym przywódcą, który pozostawił po sobie pustkę, której jego następcy nie byli w stanie całkowicie wypełnić. W historii Indonezji aż do XX wieku był jedynym znaczącym przywódcą, który był w stanie odnieść absolutne i niekwestionowane zwycięstwo nad zachodnim mocarstwem. Jego sukces w uczynieniu z Ternate rozległego królestwa, które osiągnęło swój szczyt sukcesu pod koniec XVI wieku, to tylko część obrazu. Udało mu się również wzbudzić w swoim narodzie zaufanie i powstać przeciwko obcej władzy, która chciała zdominować ich życie. Po czasach Sułtana Babullaha żaden inny przywódca w Ternate i Maluku nie dorównywał mu kalibrem. W obliczu nowych zdobyczy hiszpańskich i holenderskich na początku XVII wieku, struktura polityczna Ternate okazała się zbyt krucha, by wytrzymać kolonialne podporządkowanie.

Następcą sułtana Babullaha został jego jedyny historycznie potwierdzony syn sułtan Saidi Berkat (r. 1583-1606), chociaż jego brat Mandar Syah był uważany za mającego bardziej uzasadnione roszczenia, ponieważ jego matka była wyższego urodzenia. Rzekomo Babullah został wybrany zamiast Mandara Syah w 1570 r., ponieważ był bardziej uduchowioną i rozważną alternatywą, pozostawiając Mandara Syah z próżną nadzieją, że w końcu będzie następcą swojego brata. Jednak przed śmiercią Babullah przekonał swojego brata Kaicili Tolu i sułtana Tidore do poparcia roszczeń Saidiego, a Mandar Syah został odsunięty na bok. Saidi nadal prowadził wojnę z Portugalczykami i Hiszpanami, odnosząc zmienne sukcesy.

Sułtan Babullah Datu Syah miał następujące znane żony lub współmałżonki:

Jego znanymi dziećmi były:

Źródła

1. Babullah of Ternate
2. Babullah z Ternate
3. ^ Robert Cribb (2000) Historical atlas of Indonesia. Richmond: Curzon, p. 103.
4. ^ C.F. van Fraassen (1987) Ternate, de Molukken en de Indonesische Archipel. Leiden: Rijksuniversiteit te Leiden, Vol. I, p. 47.
5. ^ P.A. Tiele (1879) „De Europëers in den Maleischen Archipel”, II:5, Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde 27, p. 39.
6. ^ Naïdah (1878) „Geschiedenis van Ternate”, Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde, 4:1, p. 441, 449.[1]; C.F. van Fraassen (1987), Vol. II, p. 16.
7. Dr M. TahirD.M.T. Sapsuha Dr M. TahirD.M.T., PENDIDIKAN PASCAKONFLIK ; Pendidikan Multikultural Berbasis Konseling Budaya Masyarakat Maluku Utara, Lkis Pelangi Aksara, 2013, s. 80, ISBN 978-979-16776-7-7  (indonez.).
8. a b c d M. AdnanM.A. Amal M. AdnanM.A., Tahun-Tahun yang Menentukan, Kepustakaan Populer Gramedia, 2010, s. 38, 57, ISBN 978-979-9102-27-0  (indonez.).
9. Abd RahmanA.R. Hamid Abd RahmanA.R., Jejak Arung Palakka di Negeri Buton, Pustaka Refleksi, 2008, s. 26, ISBN 978-979-3570-89-1  (indonez.).