Jan Argiropul
gigatos | 14 lutego, 2022
Streszczenie
Jan Argyropoulos (ur. ok. 1395, według ostatnich badań, które zaprzeczają wcześniej przyjętej dacie 1415, Konstantynopol i zm. 1487, Rzym) (grecki: Ἰωάννης Ἀργυρόπουλος, Ioannis Argiropoulos, włoski: Giovanni Argiropulo) był bizantyjskim uczonym, filozofem i humanistą, który po upadku Konstantynopola w 1453 r. wyemigrował do Włoch, gdzie przez długi czas wykładał filozofię i retorykę grecką. Odegrał istotną rolę w odrodzeniu kultury klasycznej w Europie Zachodniej, tłumacząc wiele tekstów na łacinę. Pozostawił po sobie bogaty dorobek osobisty w postaci dzieł teologicznych i filozoficznych.
Ostatnie badania wykazały, że Argyropoulos prawdopodobnie nie urodził się w 1415 roku, ale faktycznie jakieś dwadzieścia lat wcześniej, około 1395 roku. Jego ojciec nazywał się Manuel, a matka była Chrysobergina, jak wynika ze współczesnego greckiego wiersza. Nazwisko jego matki może sugerować, że była spokrewniona z trzema braćmi Chryzobergami, dominikanami Maksymem, Teodorem i Andrzejem, słynnymi konwertytami na wiarę rzymską.
Jego rodzice zmarli, gdy miał zaledwie 10 lat, a on został wychowany przez wuja w Salonikach, gdzie rozpoczął studia u protonotariusza Aleksego Phorbenosa. W wieku 14 lat, około 1410 roku, powrócił do Konstantynopola i kontynuował naukę pod kierunkiem kilku wybitnych nauczycieli, w szczególności słynnego Georga Gemistusa Plethona i kaznodziei Józefa Bryenniosa. Jednak jego głównym nauczycielem był najwyraźniej Jan Chortasmenos, notariusz patriarchalny i przyszły metropolita Selymbrii pod imieniem Ignacy. Bardzo wpływowy w patriarchacie, bezdzietny i bardzo przywiązany do swego ucznia, Chortasmenos uzyskał dla Argyropoulosa w 1420 r. urząd diakona i patriarchalny urząd archonta kościołów („archon tôn ekklesiôn”).
W 1421 roku, ponownie dzięki wsparciu Chortasmenosa, Argyropoulos otrzymał od cesarza Manuela II Palaeologusa pozwolenie na otwarcie własnej szkoły publicznej w stolicy, w której uczył fizyki i logiki Arystotelesa. Jego uczniami byli Włosi Francesco Filelfo i Giovanni Aurispa, którzy przebywali w tym czasie w Konstantynopolu. Latem 1423 roku Argyropoulos opuścił Konstantynopol i udał się na wenecką Kretę, aby jeszcze lepiej poznać kulturę łacińską. Pozostał na wyspie przez rok i otworzył szkołę, aby się utrzymać. Ten kreteński epizod jest formalnie udokumentowany jedynie aktem notarialnym zarejestrowanym w Candii 29 października 1423 r., w którym „Jan Argyropoulos z Konstantynopola, wykształcony w literaturze lub nauce greckiej” zobowiązuje się przez rok uczyć swego syna Zorzina wyżej wymienionych przedmiotów u notariusza Constanzio Maurikasa. Ale to właśnie od tego kreteńskiego pobytu Argyropoulosa musimy datować także trzy inwektywy, które skierował on do Jerzego z Trebizbond (Trapezundios), listy, które powstały w następstwie „disputatio” zorganizowanej niedawno między tymi dwoma uczonymi, a które do tej pory uważano za napisane w latach czterdziestych XIV wieku, po nieprawdopodobnym spotkaniu obu panów w Konstantynopolu. W tym czasie Jerzy z Trebizondy został niedawno „rectorem scolarum” w Candii, po sześciu latach studiów we Włoszech. Doświadczając pewnych trudności w budowaniu swojej intelektualnej reputacji w kreteńskim środowisku, Trapezuntios miał podobno namówić swojego dawnego mistrza, potężnego protoplastę Kandii, Jana Symeonakisa, do zorganizowania publicznej dysputy z Argyropoulosem, w celu udowodnienia swojej wyższości nad tym przedstawicielem wielosekularnej kultury bizantyjskiej. Tytusa w Kandii (ru), zakończyła się klęską Jerzego z Trebizbond i poważnie popsuła stosunki między dwoma przyszłymi humanistami, przeradzając się we wzajemną wrogość, która miała trwać przez całe ich życie.
Powrót w Konstantynopolu w 1425 roku, Argyropoulos ponownie otworzył swoją szkołę, stał się księdzem i został mianowany sędzią. Na początku lat 30. XIV w. wszedł w konflikt z innym sędzią, Demetriosem Katablattasem, który wytoczył mu proces, oskarżając Argyropoulosa m.in. o bezbożność, co było bardzo poważnym zarzutem dla kapłana i urzędnika patriarchalnego. Wydaje się, że Katablattas za pretekst do tego ataku przyjął fakt, że Argyropoulos był kiedyś uczniem Plethona, którego coraz częściej podejrzewano o wyznawanie idei politeistycznych. Argyropoulos napisał Komedię Katablattas w próbie oczyszczenia jego imię z większości zarzutów wniesionych przeciwko niemu przez Katablattas, z wyjątkiem jednego o jego rzekomej bezbożności, który zostawił do cesarskiego sądu do osądzenia. Bez względu na to, czy przegrał ten proces, czy nie, faktem jest, że bardzo szybko potem Argyropoulos popadł w niełaskę zarówno władzy kościelnej, jak i cesarskiej: chociaż początkowo pozostał kapłanem, późniejsza korespondencja sugeruje, że został usunięty z urzędu patriarchy; ponadto nigdy nie został zaproszony przez cesarza Jana VIII Paleologa do udziału w Konstantynopolu w przygotowawczych dyskusjach dotyczących unii kościołów, kiedy to zauważono, że było wielu intelektualistów młodszych i mniej wykwalifikowanych niż on; Wreszcie, wbrew późnemu świadectwu kronikarza Doukasa, który przy tej okazji myli Argyropoulosa z Amiroutzesem, nie został on zaproszony do udziału w cesarskiej i patriarchalnej delegacji bizantyjskiej na Sobór Bazylejsko-Ferrański-Florencko-Rzymski w latach 1437-1439, ani jako intelektualista, ani jako urzędnik patriarchalny. W rzeczywistości, podczas gdy delegacja bizantyjska pozostała we Włoszech przez trzy lata, istnieją dowody na to, że Argyropoulos nadal nauczał w Konstantynopolu, zwłaszcza Pietro Perleone z Rimini, byłego ucznia jego starego przyjaciela Francesco Filelfo, jak również syna Filelfo, Gian Mario (it).
Pod koniec 1441 lub na początku 1442 r. Argyropoulos wyjechał z Konstantynopola do Włoch, być może dzięki wsparciu finansowemu swego rodaka Bessariona, niedawno awansowanego na kardynała Kościoła rzymskiego, aby studiować na uniwersytecie w Padwie, gdzie w 1444 r. uzyskał doktorat. Po powrocie do Konstantynopola jego kariera nabrała tempa, zwłaszcza że zdecydowanie poparł kontrowersyjną politykę unionistyczną cesarza Jana VIII. Między 1448 a 1451 rokiem, po tym jak najwyraźniej zrzekł się kapłaństwa, towarzyszył kardynałowi kijowskiemu Izydorowi w krótkiej podróży do Rzymu, aby oficjalnie złożyć przysięgę wierności papieżowi Mikołajowi V. Następnie złożył wyznanie wiary rzymskiej i poprosił papieża o dopuszczenie jego synów Aleksandra i Mikołaja do rzymskiego stanu duchownego. Po powrocie do Bizancjum został podniesiony do rangi senatora przez nowego cesarza Konstantyna XI i stał się najsłynniejszym nauczycielem Ksenona z Kralu. Do końca cesarstwa wykładał filozofię i medycynę w tej prestiżowej instytucji, gdzie wśród jego licznych uczniów byli uczony Konstantyn Lascaris i kopista Demetrios Angelos.
Wzięty do niewoli wraz z rodziną podczas upadku Konstantynopola w 1453 r., Argyropoulos zdołał odkupić siebie i swoją rodzinę i schronił się najpierw na Peloponezie. W 1456 r. został wysłany z misją dyplomatyczną do Włoch przez despotę Demetriosa Palaeologosa z Morei, ale nie wrócił do Grecji po zakończeniu misji. Od 1457 r. osiadł na stałe we Włoszech, gdzie przez długi czas nauczał we Florencji, powołany przez Kosma Medyceusza i stając się faktycznie kierownikiem katedry greki w Studium Florentinum w tym mieście, a następnie w Rzymie. Odegrał wybitną rolę w odrodzeniu filozofii greckiej we Włoszech, poświęcając swoje wysiłki jej „translatio” w Europie Zachodniej. Do jego uczniów należeli Piotr Medyceusz, Wawrzyniec Medyceusz i słynny Politian. Zmarł w Rzymie, nieco zapomniany, 26 czerwca 1487 r., bardzo stary i w stanie wielkiego ubóstwa.
Pozostawił łacińskie przekłady Arystotelesa, w tym Fizykę, Moralność i kilka innych dzieł.
Przeczytaj także: biografie-pl – Michaił Gorbaczow
Linki zewnętrzne
Źródła
