Joanna d’Albret

Alex Rover | 15 sierpnia, 2022

Streszczenie

Jeanne d”Albret (16 listopada 1528 – 9 czerwca 1572), znana również jako Jeanne III, była królową regnant Navarry w latach 1555-1572. Wyszła za mąż za Antoine”a de Bourbon, księcia Vendôme, stając się księżną Vendôme i była matką Henri de Bourbon, który został królem Henrykiem III Nawarry i IV Francji, pierwszym burbońskim królem Francji.

Jeanne była uznaną duchową i polityczną przywódczynią francuskiego ruchu hugenotów i kluczową postacią we francuskich wojnach religijnych. Po publicznej konwersji na kalwinizm w 1560 r. przyłączyła się do strony hugenotów. Podczas pierwszej i drugiej wojny pozostała względnie neutralna, ale podczas trzeciej wojny uciekła do La Rochelle, stając się faktyczną przywódczynią miasta kontrolowanego przez hugenotów. Po wynegocjowaniu traktatu pokojowego z Katarzyną de” Medici i zaaranżowaniu małżeństwa jej syna Henryka z córką Katarzyny, Marguerite de Valois, zmarła nagle w Paryżu.

Jeanne była ostatnią aktywną władczynią Nawarry. Jej syn odziedziczył jej królestwo, ale ponieważ stale dowodził siłami hugenotów, powierzył rządy w Béarn swojej siostrze, Katarzynie de Bourbon, która sprawowała regencję przez ponad dwie dekady. W 1620 roku wnuk Jeanne, Ludwik XIII, przyłączył Nawarrę do korony francuskiej.

Jeanne urodziła się w pałacu dworu królewskiego w Saint-Germain-en-Laye we Francji o godzinie piątej po południu 16 listopada 1528 r., jako córka Henryka II, króla Nawarry, przez jego żonę Małgorzatę z Angoulême. Jej matka, córka Ludwiki Sabaudzkiej i Karola, hrabiego Angoulême, była siostrą Franciszka I francuskiego, a wcześniej była żoną Karola IV, księcia Alençon. Była również utalentowaną pisarką.

Narodziny Jeanne zostały oficjalnie ogłoszone 7 stycznia następnego roku, kiedy to król Franciszek wydał zgodę na dodanie nowego mistrza we wszystkich miastach, w których istniały cechy „na cześć narodzin Jeanne de Navarre, siostrzenicy króla”. Od drugiego roku życia, zgodnie z wolą jej wuja króla Franciszka, który przejął jej edukację, Jeanne wychowywała się w zamku de Plessis-lèz-Tours w Dolinie Loary (Touraine), mieszkając tym samym oddzielnie od rodziców. Otrzymała doskonałe wykształcenie pod okiem humanisty Nicolasa Bourbona.

Opisywana jako „frywolna i pełna życia księżniczka”, w młodym wieku wykazywała również skłonność do bycia upartą i nieugiętą. Karol V, Święty Cesarz Rzymski, zaproponował jej małżeństwo ze swoim synem i dziedzicem, Filipem, aby uregulować status Królestwa Nawarry. 13 czerwca 1541 r., gdy Jeanne miała 12 lat, Franciszek I z powodów politycznych zmusił ją do poślubienia Wilhelma „Bogatego”, księcia Jülich-Cleves-Berg, który był bratem Anny z Cleves, czwartej żony Henryka VIII z Anglii. Pomimo wymuszenia posłuszeństwa biczem, nie zaprzestała protestów i musiała zostać zaniesiona do ołtarza przez konstabla Francji, Anne de Montmorency. Z opisu wyglądu Jeanne podczas ślubu wynika, że była bogato ubrana, miała złotą koronę, srebrną i złotą spódnicę inkrustowaną kamieniami szlachetnymi oraz karmazynową satynową pelerynę bogato obszytą gronostajami. Przed ślubem Jeanne podpisała dwa dokumenty, które kazała podpisać oficerom swojego domu, oświadczając: „Ja, Jeanne de Navarre, upierając się przy protestach, które już złożyłam, niniejszym ponownie potwierdzam i protestuję przez tych obecnych, że małżeństwo, które chce się zawrzeć między księciem Cleves a mną, jest wbrew mojej woli; że nigdy się na nie nie zgodziłam, ani nie zgodzę…”.

Cztery lata później, po podpisaniu przez księcia umowy z Karolem V o zakończeniu sojuszu z Francją w zamian za księstwo Guelders, małżeństwo zostało unieważnione z powodu braku jego skonsumowania i przymusowego poślubienia Jeanne wbrew jej woli. Pozostała na dworze królewskim.

Po śmierci Franciszka w 1547 roku i wstąpieniu na tron francuski Henryka II, Jeanne poślubiła 20 października 1548 roku w Moulins w Bourbonnais Antoine”a de Bourbon, „pierwszego księcia krwi”. Małżeństwo miało na celu konsolidację terytorialnych posiadłości na północy i południu Francji.

Małżeństwo Jeanne z Antoine”em zostało opisane przez autora Marka Strage”a jako „romantyczne dopasowanie”. Jeden ze współczesnych Jeanne powiedział o niej, że miała

„nie ma przyjemności ani zajęcia poza mówieniem o lub pisaniem do . Robi to w towarzystwie i na osobności … wody nie mogą ugasić płomienia jej miłości”.

Antoine był notorycznym filantropem. W 1554 roku spłodził nieślubnego syna Karola z Louise de La Béraudière de l”Isle Rouhet, dworską pięknością znaną jako „La belle Rouet”.

Para miała pięcioro dzieci, z których tylko dwoje, Henryk, król Francji (1589 – 1610) i król Nawarry (1572 – 1610), oraz Katarzyna de Bourbon, dożyło dorosłości.

25 maja 1555 r. zmarł Henryk II Nawarski, wówczas Jeanne wraz z mężem została wspólną władczynią Nawarry. Po wstąpieniu na tron odziedziczyła konflikt o Nawarrę oraz niezależne władztwo terytorialne nad Dolną Nawarrą, Soule i księstwem Béarn, a także inne dependencje pod suzerennością Korony Francji.

18 sierpnia 1555 r. w Pau Jeanne i Antoine zostali ukoronowani podczas wspólnej ceremonii, zgodnie z obrzędami Kościoła rzymskokatolickiego. W poprzednim miesiącu wybito monetę koronacyjną upamiętniającą nowe panowanie. Wypisano na niej po łacinie następujące słowa: Antonius et Johanna Dei gratia reges Navarrae Domini Bearni (Antoine i Jeanne, z łaski Boga, monarchowie Nawarry i panowie Béarn). Częste nieobecności Antoine”a sprawiły, że Jeanne została w Béarn, by rządzić samotnie i w pełni odpowiedzialna za gospodarstwo domowe, którym zarządzała twardą i zdecydowaną ręką.

Jeanne pozostawała pod wpływem swojej matki, która zmarła w 1549 r., skłaniając się ku reformie religijnej, myśleniu humanistycznemu i wolności jednostki. To dziedzictwo miało wpływ na jej decyzję o przejściu na kalwinizm. W pierwszym roku swego panowania królowa Jeanne III zwołała konferencję zwaśnionych protestanckich ministrów hugenockich. Później ogłosiła kalwinizm oficjalną religią swego królestwa, po tym jak w Boże Narodzenie 1560 r. publicznie przyjęła nauki Jana Kalwina. Ta konwersja uczyniła ją najwyższym rangą protestantem we Francji. Została uznana za wroga kontrreformacji prowadzonej przez Kościół katolicki.

Po wprowadzeniu kalwinizmu w jej królestwie wygnano księży i zakonnice, zniszczono kościoły katolickie i zakazano katolickich obrzędów. Dla dobra swoich poddanych zleciła tłumaczenie Nowego Testamentu na język baskijski i bearneński.

Opisywano ją jako „drobnej postury, wątłą, ale wyprostowaną”, jej twarz była wąska, oczy jasnego koloru, zimne i nieruchome, a usta cienkie. Była wysoce inteligentna, ale surowa i zadufana w sobie. Jej mowa była ostro sarkastyczna i gwałtowna. Agrippa d”Aubigné, hugenocki kronikarz, opisał Jeanne jako posiadającą „umysł wystarczająco potężny, by kierować najwyższymi sprawami”.

Oprócz reform religijnych Jeanne pracowała nad reorganizacją swojego królestwa, przeprowadzając długotrwałe reformy systemu gospodarczego i sądowniczego swoich domen.

W 1561 roku Katarzyna de” Medici, jako regentka swojego syna króla Karola IX, mianowała Antoine”a porucznikiem generalnym Francji. Jeanne i Katarzyna zetknęły się ze sobą na dworze w ostatnich latach panowania Franciszka I i krótko po wstąpieniu Henryka II na tron francuski, kiedy Katarzyna uzyskała rangę królowej konsortu. Historyk Mark Strage sugerował, że Jeanne była jedną z głównych krytyk Katarzyny, pogardliwie nazywając ją „córką florenckiego sklepikarza”.

Walka o władzę między katolikami i hugenotami o kontrolę nad dworem francuskim i całą Francją doprowadziła do wybuchu francuskich wojen religijnych w 1562 roku. Jeanne i Antoine przebywali na dworze, gdy ten ostatni podjął decyzję o poparciu frakcji katolickiej, na czele której stał Dom Guise; w konsekwencji zagroził wyrzuceniem Jeanne, gdy ta odmówiła uczestnictwa w mszy. Katarzyna de”Medici, próbując znaleźć kompromis między dwoma zwalczającymi się frakcjami, również błagała Jeannę o posłuszeństwo wobec męża w imię pokoju, ale bezskutecznie. Jeanne trwała przy swoim stanowisku i stanowczo odmawiała porzucenia religii kalwińskiej, a w jej apartamentach nadal odbywały się protestanckie nabożeństwa. Gdy wielu innych szlachciców również przyłączyło się do obozu katolickiego, Katarzyna nie miała innego wyboru, jak tylko poprzeć tę frakcję. Obawiając się gniewu męża i Katarzyny, Jeanne opuściła Paryż w marcu 1562 r. i udała się na południe, by szukać schronienia w Béarn.

Kiedy 14 maja Jeanne zatrzymała się na krótki pobyt w zamku swoich przodków w Vendôme, aby przerwać długą podróż powrotną, nie udało jej się zapobiec najazdowi 400-osobowej grupy hugenotów na miasto. Oddział ten przeszedł ulicami Vendôme, obrabował i splądrował wszystkie kościoły, znęcał się nad mieszkańcami i splądrował kaplicę książęcą, w której znajdowały się grobowce przodków Antoine”a. W konsekwencji jej mąż przyjął wobec niej wojowniczą postawę. Wydał polecenie Blaise”owi de Lasseran-Massencôme, seigneur de Montluc, aby ją aresztował i odesłał do Paryża, gdzie następnie miała zostać wysłana do katolickiego klasztoru. Po opuszczeniu Vendôme wznowiła podróż i zdołała wymknąć się porywaczom, bezpiecznie przekraczając granicę w Béarn, zanim przechwycił ją seigneur de Montluc i jego oddziały.

Pod koniec roku Antoine został śmiertelnie ranny podczas oblężenia Rouen i zmarł, zanim Jeanne mogła uzyskać niezbędne pozwolenie na przekroczenie linii wroga, aby być przy jego łóżku, gdzie chciała go pielęgnować. Zamiast tego na łoże śmierci wezwano jego kochankę. Jeanne rządziła odtąd Nawarrą jako jedyna królowa panująca; jej płeć nie była przeszkodą w sprawowaniu władzy. Jej syn Henryk został później „pierwszym księciem krwi”. Jeanne często zabierała go ze sobą w liczne podróże po swoich włościach, aby nadzorował sprawy administracyjne. Jeanne odrzuciła propozycję małżeństwa złożoną przez Filipa II Hiszpańskiego, który miał nadzieję wydać ją za swojego syna, pod warunkiem, że powróci ona do wiary katolickiej.

Pozycja Jeanne w konfliktach pozostawała początkowo stosunkowo neutralna, zajmując się głównie obroną militarną, zważywszy na położenie geograficzne Nawarry obok katolickiej Hiszpanii. Przybyli wysłannicy papiescy, którzy chcieli ją nakłonić lub wymusić powrót do katolicyzmu i zniesienie herezji w jej królestwie. Jej odpowiedzią było stwierdzenie, że „autorytet legata papieskiego nie jest uznawany w Béarn”. W pewnym momencie papież Pius IV uknuł intrygę, aby ją porwać i przekazać hiszpańskiej inkwizycji, gdzie zostałaby uwięziona w Madrycie, a władcy Francji i Hiszpanii zaproszeni do przyłączenia Nawarry do swoich koron. Jeanne została wezwana do Rzymu, aby poddać się badaniu pod kątem herezji pod potrójną karą ekskomuniki, konfiskaty majątku i deklaracji, że jej królestwo jest dostępne dla każdego władcy, który chciałby je najechać. Ta ostatnia groźba zaalarmowała króla Filipa, a jawna ingerencja papiestwa w sprawy francuskie rozwścieczyła także Katarzynę de”Medici, która w imieniu Karola IX wysłała do papieża gniewne listy protestacyjne. Groźby te nigdy się nie zmaterializowały. Podczas królewskiego postępu dworu francuskiego między styczniem 1564 a majem 1565 roku Jeanne spotkała się i odbyła rozmowy z Katarzyną de”Medici w Mâcon i Nérac.

Przeczytaj także: biografie-pl – Thomas Wyatt (powstaniec)

Trzecia wojna

Kiedy jednak w 1568 r. wybuchła trzecia wojna religijna, postanowiła aktywnie wspierać sprawę hugenotów. Czując, że ich życiu zagraża niebezpieczeństwo ze strony zbliżających się do Francji wojsk katolickich i hiszpańskich, Jeanne i Henryk szukali schronienia w protestanckiej twierdzy La Rochelle. Jako minister propagandy Jeanne pisała manifesty i komponowała listy do przychylnych jej zagranicznych władców, prosząc ich o pomoc. Jeanne wyobrażała sobie prowincję Gujennę jako „ojczyznę protestantów” i odegrała wiodącą rolę w działaniach wojennych w latach 1569-1570, chcąc urzeczywistnić swoje marzenie.

Podczas pobytu w La Rochelle przejęła kontrolę nad fortyfikacjami, finansami, zbieraniem informacji wywiadowczych oraz utrzymaniem dyscypliny wśród ludności cywilnej. Użyła własnej biżuterii jako zabezpieczenia pożyczki uzyskanej od Elżbiety I angielskiej i nadzorowała dobrobyt licznych uchodźców, którzy szukali schronienia w La Rochelle. Często towarzyszyła admirałowi de Coligny”emu na pole bitwy, gdzie walki były najbardziej zacięte; razem dokonywali inspekcji obrony i mobilizowali siły hugenockie. Jeanne założyła również w La Rochelle seminarium religijne, które przyciągało w swoje mury najbardziej uczonych hugenotów we Francji.

Po klęsce hugenotów 16 marca 1569 r. w bitwie pod Jarnac szwagier Jeanne, Ludwik I Burbon, książę de Condé, został schwytany, a następnie stracony. Gaspard de Coligny przejął dowództwo nad siłami hugenockimi nominalnie w imieniu jej syna Henryka i syna Condégo, Henryka I de Bourbon, księcia de Condé. Jeanne ustanowiła pożyczkę w wysokości 20 000 liwrów z Anglii, używając swoich klejnotów jako zabezpieczenia, dla sprawy hugenockiej.

Przeczytaj także: historia-pl – Wojna amerykańsko-hiszpańska

Pokój w Saint-Germain-en-Laye

Jeanne była głównym inicjatorem wynegocjowania pokoju w Saint-Germain-en-Laye, który zakończył „trzecią wojnę” w sierpniu 1570 r., po tym jak armii katolickiej zabrakło pieniędzy. W tym samym roku, w ramach warunków określonych w traktacie pokojowym, pomiędzy jej synem a siostrą króla Karola IX, Marguerite, zostało zawarte małżeństwo z rozsądku, na które Jeanne niechętnie się zgodziła. Było to w zamian za prawo hugenotów do sprawowania urzędów publicznych we Francji, którego to przywileju wcześniej im odmawiano. Jeanne, mimo nieufności do Katarzyny de” Medici, przyjęła zaproszenie tej ostatniej na osobiste spotkanie w celu negocjacji ugody małżeńskiej.

Zabierając ze sobą córkę Katarzynę, Jeanne udała się 14 lutego 1572 r. do Chenonceaux, gdzie spotkały się dwie potężne kobiety z przeciwnych frakcji. Jeanne uznała, że atmosfera w Chenonceaux jest skorumpowana i podła, i pisała listy do syna, w których doradzała mu w sprawie rozwiązłości młodych kobiet na dworze Katarzyny, których wyuzdane i rozpustne zachowanie w towarzystwie dworzan skandalizowało purytańską naturę Jeanne. W jednym ze swoich listów do Henryka wydała następujące ostrzeżenie: „Za nic na ziemi nie kazałabym ci tu mieszkać. Chociaż wiedziałam, że jest tu źle, okazuje się, że jest jeszcze gorzej niż się obawiałam. Tutaj to kobiety zalecają się do mężczyzn, a nie odwrotnie. Gdybyś tu był, nigdy byś nie uciekł bez specjalnej interwencji Boga”. Przyznała jednak, że jego przyszła żona Marguerite jest piękna.

Jeanne skarżyła się również synowi, że Królowa Matka maltretowała ją i wyśmiewała, gdy negocjowali warunki ugody, pisząc 8 marca: „traktuje mnie tak haniebnie, że można powiedzieć, iż cierpliwość, którą udaje mi się zachować, przewyższa cierpliwość samej Griseldy”.

Obie kobiety doszły do porozumienia. Jeanne opuściła Katarzynę de”Medici po podpisaniu 11 kwietnia umowy małżeńskiej między Henrykiem a Marguerite. Zamieszkała w Paryżu, gdzie codziennie udawała się na zakupy, aby przygotować się do nadchodzącego ślubu. Anna d”Este opisała Jeanne w tym okresie w liście, który napisała do przyjaciółki: „Królowa Nawarry jest tutaj, nie w zbyt dobrym zdrowiu, ale bardzo odważna. Nosi więcej pereł niż kiedykolwiek”.

4 czerwca 1572 roku, dwa miesiące przed planowanym ślubem, Jeanne wróciła do domu z jednego z wypadów na zakupy źle się czując. Następnego ranka obudziła się z gorączką i skarżyła się na ból w prawej górnej części ciała. Pięć dni później zmarła. Popularna plotka, która krążyła wkrótce potem, utrzymywała, że Jeanne została otruta przez Katarzynę de”Medici, która rzekomo wysłała jej parę perfumowanych rękawiczek, umiejętnie zatrutych przez jej perfumiarza, René Bianchi, kolegę z Florencji. Ten fantazyjny ciąg wydarzeń pojawia się również w powieści romantycznej Alexandre Dumasa z 1845 roku La Reine Margot, a także w powieści Michela Zevaco z 1907 roku L”Épopée d”Amour (w serii Pardaillan). Sekcja zwłok wykazała jednak, że Jeanne zmarła z przyczyn naturalnych.

Po jej pogrzebie korowód z jej ciałem przejechał ulicami Vendôme. Została pochowana obok męża w kościele książęcym collégiale Saint-Georges. Grobowce zostały zniszczone, gdy kościół został splądrowany w 1793 roku podczas Rewolucji Francuskiej. Jej syn Henryk zastąpił ją, zostając królem Nawarry Henrykiem III. W 1589 r. wstąpił na tron francuski jako Henryk IV; założył linię Burbonów.

Podobnie jak jej matka, Jeanne była zdolną autorką i lubiła pisać wiersze. Napisała również swoje pamiętniki, w których uzasadniała swoje działania jako przywódczyni hugenotów.

Przeczytaj także: biografie-pl – Henryk II Walezjusz

Przez małżeństwo

W 1541 roku Jeanne poślubiła Wilhelma, księcia Jülich-Berg-Ravensberg-Kleve-Mark, małżeństwo to zostało unieważnione w 1545 roku przez papieża Pawła III, nie doczekali się dzieci.

20 października 1548 roku poślubiła Antoine”a de Bourbon, księcia Vendôme i mieli:

Źródła

1. Jeanne d”Albret
2. Joanna d’Albret
3. ^ Departing on 23 August (Roelker 1968, p. 297) and arriving on 28 September (Roelker 1968, p. 301).
4. ^ Gran Enciclopèdia Catalana, Grup Enciclopèdia Catalana, Gran Enciclopèdia Catalana-ID: 00346200030866, omnämnd som: Joana Iii de Navarra.[källa från Wikidata]
5. ^ [a b] Tjeckiska nationalbibliotekets databas, NKC-ID: jo20211123229, läst: 16 augusti 2021.[källa från Wikidata]
6. ^ SNAC, SNAC Ark-ID: w6rb8j8b, omnämnd som: Jeanne d”Albret, läs online, läst: 9 oktober 2017.[källa från Wikidata]
7. ^ Diccionario biográfico español, Real Academia de la Historia, 2011, Diccionario biográfico español-ID: 13518/juana-iii-de-albret, omnämnd som: Juana Iii de Albret, läst: 9 oktober 2017.[källa från Wikidata]
8. « Date et lieu de naissance de Jeanne d”Albret », sur Gallica (consulté le 1er avril 2018)
9. Cazaux 1973, p. 22.
10. Cazaux 1973, p. 33.
11. Michel Levasseur, Histoire des d”Albret et des rois de Navarre, Atlantica, 2006, p. 294.
12. a b Aunque reclamaba y se consideraba reina de toda Navarra (la Baja y la Alta), sólo controló la parte transpirenaica (Baja Navarra).
13. Canseco, Vicente Díez (2011-07). Diccionario Biográfico Universal de Mujeres Célebres. BiblioBazaar. p. 74. ISBN 9781173613198. Consultado el 27 de marzo de 2019.