Louis Aragon
gigatos | 6 kwietnia, 2022
Streszczenie
Louis Aragon – francuski poeta, powieściopisarz i dziennikarz, urodzony prawdopodobnie 3 października 1897 r. w Paryżu, gdzie zmarł 24 grudnia 1982 r.
Wraz z André Bretonem, Tristanem Tzarą, Paulem Éluardem i Philippem Soupaultem był jedną z sił napędowych paryskiego dadaizmu i surrealizmu. Po zerwaniu z surrealizmem w 1931 r. w pełni zaangażował się w działalność Francuskiej Partii Komunistycznej, do której wstąpił w 1927 r., oraz w literacką doktrynę realizmu socjalistycznego. Klęska w 1940 roku stanowiła punkt zwrotny w jego poezji, a Aragon zwrócił się ku reinterpretacji tradycji poetyckiej i powieściowej.
Od końca lat 50. wiele z jego wierszy zostało skomponowanych do muzyki i śpiewanych przez Léo Ferré i Jeana Ferrata, co przyczyniło się do zwrócenia uwagi szerokiej publiczności na jego twórczość poetycką.
Z Elsą Triolet tworzył jedną z najbardziej emblematycznych par w literaturze francuskiej XX wieku. Kilka zbiorów Aragona jest jej dedykowanych, a jego utwory często nawiązują do dzieł towarzyszki.
Przeczytaj także: biografie-pl – Louis Prima
Dzieciństwo
Ludwik Aragoński, naturalny i cudzołożny syn Louisa Andrieux, byłego prefekta policji miasta Paryża, a obecnie posła Forcalquier, masona z protestanckiej wyższej klasy średniej, i Marguerite Toucas-Massillon, młodej dziewczyny z katolickiej klasy średniej, która prowadziła pensjonat przy Avenue Carnot w Paryżu, urodził się w miejscu, które nie jest dokładnie znane: najprawdopodobniej Paryż (matka urodziła dziecko na Place des Invalides, jak wspomina w Je n”ai jamais appris à écrire lub Les incipit), ale być może także Neuilly-sur-Seine, na które powołują się niektóre źródła, lub Tulon (miejsce, do którego wycofała się jego ciężarna matka, aby „ukryć to nieszczęście, ja”).
Nazwa „Aragonia” została wybrana przez Louisa Andrieux na pamiątkę Aragonii, którą znał, gdy był ambasadorem w Hiszpanii; ale być może Andrieux myślał o tej nazwie również dlatego, że jako prefekt miał pod swoją komendą komisarza Aragonii. Aby zachować honor rodziny matki, która pochodziła z Massillons, oraz honor prefekta, dziecko zostało przedstawione jako adoptowany syn babki macierzystej Claire Toucas, brat matki i chrześniak ojca. Dzieło Louisa Aragona będzie nosić tajemniczą ranę, że nie zostało uznane przez jego ojca, starszego od matki o trzydzieści trzy lata. W zbiorze trzech wierszy zatytułowanym Domaine Privé przywołał to, co było tragedią jego życia – tajemnicę dzieloną z matką, która być może przywróciła mu ojcostwo i nadanie trudnego do wyobrażenia imienia.
Louis Aragon uczył się około 1907 roku w szkole Saint-Pierre w Neuilly-sur-Seine, gdzie zetknął się z Henrym de Montherlant oraz braćmi Jacques”em i Pierre”em Prévertami, a następnie kontynuował naukę w Lycée Carnot.
Był na drugim roku medycyny u André Bretona w „Czwartej gorączce” w Val-de-Grâce, dzielnicy dla obłąkanych, gdzie obaj karabinierzy zaprzyjaźnili się z Philippe”em Soupaultem, kiedy został zmobilizowany jako noszowy, a następnie jako lekarz pomocniczy. To właśnie przy tej okazji Marguerite Toucas wyjawiła mu tajemnicę jego narodzin, którą przeczuwał. Zmobilizowano go w 1917 r., a wiosną 1918 r. dołączył do frontu jako lekarz pomocniczy.
Na froncie doświadczył zranionego ciała, ekstremalnej przemocy I wojny światowej, horroru, z którego nigdy się nie wraca, ale który będzie stale powracał w jego twórczości i który leży u podstaw jego przyszłego zaangażowania na rzecz pokoju. Został odznaczony Croix de Guerre i pozostał zmobilizowany do czerwca 1919 r. w okupowanej Nadrenii, co stało się inspiracją dla jego słynnego wiersza Bierstube Magie allemande.
Przeczytaj także: historia-pl – Bitwa nad Antietam
Debiut literacki w kręgach dadaistów i surrealistów
W 1920 roku Aragon opublikował swój zbiór Feu de joie (Ogień radości) w wydawnictwie Au sans pareil, założonym przez René Hilsuma, w którym publikowali także André Breton i Philippe Soupault. Regularnie pisywał w założonym przez Bretona i redagowanym przez Hilsuma czasopiśmie „Littérature”. W 1921 roku nakładem NRF ukazała się powieść Anicet ou le Panorama, rozpoczęta w okopach.
W dandysowskim Paryżu okresu powojennego zaprzyjaźnia się z Pierre”em Drieu la Rochelle, dla którego zostawia amerykańskiego rysownika Eyre de Lanux. Pociesza się Denise Lévy, która decyduje się poślubić innego jego przyjaciela, Pierre”a Naville”a, a jednocześnie zaczyna pisać Le Paysan de Paris. L”Œuf dur publikuje niektóre z jego tekstów.
W 1922 r. porzucił myśl o zostaniu lekarzem, założył z Bretonem i Soupaultem czasopismo Littérature i opublikował Les Aventures de Télémaque. Dzięki Bretonowi znalazł pracę u couturiera Jacques”a Douceta, wielkiego kolekcjonera nowoczesnego malarstwa, ale także rękopisów, przy zakupie których doradzał mu jako sekretarz.
Po zilustrowaniu dadaizmu i eksperymentach z pismem automatycznym z Robertem Desnosem, któremu po latach zadedykował wzruszające Complainte de Robert le Diable śpiewane przez Jeana Ferrata, w 1924 roku dołączył do André Bretona, Paula Éluarda i Philippe”a Soupaulta w ruchu surrealistycznym i był współsygnatariuszem skandalizującego Un cadavre (Zwłoki), w którym z okazji pogrzebu Anatole”a France”a nawoływano do wrzucenia do Sekwany całej dawnej literatury. Pożera, jakby chcąc zapomnieć o Denise Lévy, dzieła Engelsa, Lenina, Proudhona, Schellinga, Hegla i Freuda.
W 1926 r., pozbawiony środków do życia, podpisał umowę z Jacques”em Doucetem, w której młody powieściopisarz zobowiązał się dostarczać kolekcjonerowi co miesiąc swoje prace w zamian za miesięczny dochód w wysokości tysiąca franków. W ten sposób powstał liczący piętnaście setek stron cykl La Défense de l”infini. W tym samym czasie został kochankiem anarchistycznej pisarki Nancy Cunard, która zabrała go na wycieczkę po Europie.
Wraz z Bretonem, a po Éluardzie, w styczniu 1927 roku wstąpił do Francuskiej Partii Komunistycznej. Latem publikuje gwałtowny protest przeciwko egzekucji Sacco i Vanzettiego, w którym opowiada się za literaturą zaangażowaną, zatytułowany Traité du style. W listopadzie, w hotelu przy Puerta del Sol w Madrycie, Nancy ratuje garść egzemplarzy Obrony nieskończoności, które poeta, w przypływie wściekłości, wrzucił do ognia. To zerwanie, które było jednocześnie zerwaniem z pieniędzmi, stało się początkiem głębokiego przewartościowania osobistego, którego wynikiem było zaangażowanie polityczne.
W kwietniu 1928 r., pozbawiony wsparcia finansowego Douceta, opublikował, ale anonimowo, ocalone z pożaru Le Con d”Irène. Opowiadanie zostało zakazane przez policję, a Aragon zaprzeczył przed sędzią śledczym, że jest jego autorem. We wrześniu 1928 r. w Wenecji, zrujnowany niepowodzeniem książki, odkrył romans Nancy z Henrym Crowderem i podjął próbę samobójczą, która stała się podstawą jednego z jego najsłynniejszych wierszy Il n”aurait fallu, śpiewanego przez Léo Ferré.
Dwa miesiące później, 6 listopada, w brasserie La Coupole spotkał Elsę Triolet, siostrę Lili Brik – muzy Władimira Majakowskiego. Elsa „wchodzi do wiersza” i stanie się jego muzą na całe życie, tworząc z poetą mityczną parę, której celebracja, zwłaszcza w Les Yeux d”Elsa, od lat 40. będzie łączyć ἔρως i zaangażowanie w jakąś sprawę (ruch oporu, komunizm, dekolonizacja, feminizm, literatura itd.)
Przeczytaj także: biografie-pl – Stuart Davis
Zerwanie z surrealizmem i zaangażowanie komunistyczne
W 1929 roku wydalenie Trockiego z ZSRR zamroziło osobiste spory w grupie surrealistów w podziały ideologiczne. Aragon był szczególnie przeciwny dyktatorskiemu Bretonowi, który odrzucał formę powieści i uważał poezję za jedyny sposób wyrażania nieświadomości.
W 1930 roku, sześć miesięcy po samobójczej śmierci Majakowskiego, Aragon został wysłany wraz z Georges”em Sadoulem na Kongres Pisarzy Rewolucyjnych w Charkowie, aby reprezentować ruch surrealistyczny oskarżony o anarchizm przez twardą linię PCF. Aragon przyjął tę ortodoksyjną linię i opublikował Front rouge, poemat w formie ody do ZSRR i marksizmu-leninizmu, wzywający do różnych gwałtownych działań: „wspaniała i chaotyczna masa, którą można łatwo wytworzyć za pomocą kościoła i dynamitu – spróbuj i zobacz”, a także potępiający estetykę surrealistyczną i reformistów z okrzykiem „Ognia na Léona Bluma”, co doprowadziło do oskarżenia go o podżeganie do morderstwa. Zerwanie z Bretonem, który będąc dobrym sportowcem, bronił go jednak podczas procesu, było całkowite. Z Elsą wyjechał na rok do ZSRR. W kilku swoich tekstach bezsprzecznie okazuje aprobatę dla terroru organizowanego przez reżim stalinowski. Kolekcje Persécuté persécuteur (1931) i Hourra l”Oural (1934) w pełni odzwierciedlają to zaangażowanie. Pierwsza zawiera Front rouge, a druga Vive le Guépéou. Według Lionala Raya te dwie kolekcje są jego najmniej udanymi.
Ożenił się z Elsą 28 lutego 1939 r. Od lat 40. jego poezja jest w dużej mierze inspirowana miłością do niej (zob. Les Yeux d”Elsa).
Przeczytaj także: biografie-pl – Zygmunt Habsburg
II wojna światowa
Zmobilizowany we wrześniu 1939 r. jako lekarz pomocniczy, najpierw w 220. regionalnym pułku robotniczym, w listopadzie 1939 r. dołączył do 3. lekkiej dywizji mechanicznej i wyruszył w kierunku granicy belgijskiej. Brał udział w walkach kampanii francuskiej wiosną 1940 r. Z Dunkierki został ewakuowany do Anglii na pokładzie torpedowca La Flore klasy La Melpomène, a następnie wylądował we Francji, w Breście, z Plymouth, by wznowić walkę. Pod Angoulême dostał się do niewoli niemieckiej, ale udało mu się uciec. Za kampanię 1940 r. otrzymał dwa odznaczenia, Military Medal i Croix de Guerre z liściem palmowym, ten ostatni za to, że kilkakrotnie wyruszył na poszukiwanie rannych towarzyszy przez linie wroga.
Wraz z Robertem Desnosem, Paulem Éluardem, Pierre”em Seghersem, Jeanem Prévostem, Jean-Pierre”em Rosnayem i kilkoma innymi poetami należy do poetów, którzy w czasie II wojny światowej zdecydowanie opowiedzieli się po stronie ruchu oporu przeciwko nazizmowi; jest to temat kolejnej głębokiej rany: zerwanie z przyjacielem Drieu la Rochelle, który po „wahaniu się między komunizmem a faszyzmem” (zob.: Kobieta w oknie) zwrócił się ku nazizmowi, co było rodzajem samobójstwa, które po wyzwoleniu popchnęło go do popełnienia samobójstwa. Na rozczarowany powieściowy autoportret Drieu, Gilles, częściowo odpowiada powieść Aragona, Aurélien, opowiadająca o losach byłego bojownika, który stał się kolaborantem.
Przeczytaj także: historia-pl – Średniowieczne optimum klimatyczne
Okres powojenny
Rozpoczął pracę nad epicką powieścią Komuniści, która miała przywołać heroizm bojowników okresu przedwojennego i ruchu oporu, broniąc i usprawiedliwiając ich postawę w okresie obowiązywania paktu o nieagresji między Niemcami a Związkiem Radzieckim. Ostatecznie napisał tylko o okresie do bitwy o Francję w 1940 roku.
W latach 1953-1970 małżeństwo Louis Aragon i Elsa Triolet mieszkało w posiadłości Le Moulin de Villeneuve, którą Aragon podarował swojej żonie.
Przeczytaj także: biografie-pl – Giovanni da Verrazzano
Ostatnie lata
Po śmierci Elsy Triolet w 1970 roku Aragon ujawnił swój pociąg seksualny do mężczyzn, o którym Pierre Drieu la Rochelle wspominał już w latach trzydziestych, zwłaszcza w Gilles. Odkrycie lub ostentacyjne, choć spóźnione, potwierdzenie atrakcyjności Aragona dla mężczyzn pozostaje „bez wyraźnego stwierdzenia, że był to biseksualizm lub homoseksualizm”.
Zmarł 24 grudnia 1982 r. w swoim domu przy rue de Varenne, w 7. okręgu, pod opieką przyjaciela Jeana Ristata, wykonawcy testamentu Elsy i Louisa. Został pochowany w parku Moulin de Villeneuve, w swojej posiadłości w Saint-Arnoult-en-Yvelines, u boku Elsy.
Przeczytaj także: biografie-pl – Edgar Degas
Dadaizm i surrealizm
Pierwsze kolekcje Aragona należały do ruchu Dada, a następnie do surrealizmu. Wiersze zawarte w Feu de joie (1920) są wierszami zbuntowanej młodzieży. Z drugiej strony, wyrażają entuzjazm dla nowoczesności, zwłaszcza dla kina amerykańskiego, Paryża kawiarni i metra. Próbował na nowo poetyzować codzienność, wychodząc od tej codzienności. André Breton powiedział w 1924 roku: „Aragończyk łatwiej niż ktokolwiek inny ucieka od małych katastrof życia codziennego”.
Nie pozostawiają one wiele miejsca na tradycyjną wersyfikację, ale wykazują przywiązanie do aliteracji i asonansu w obrębie wiersza wolnego. W literaturze francuskiej zaczyna się pojawiać wolny wiersz, zwłaszcza wiersz Strefa, który otwiera Alkohole Guillaume”a Apollinaire”a, oraz Proza transsibierska i małej Jehanne de France Blaise”a Cendrarsa.
Przeczytaj także: biografie-pl – Egbert (król Anglii)
Poezja komunistycznego zaangażowania
Surrealiści zwrócili się ku działaniom politycznym od 1925 roku i sprzeciwu wobec wojny w Rif. Doprowadziło to do napięć wewnątrz grupy, zwłaszcza w związku z wykluczeniem Antonina Artauda i Philippe”a Soupaulta w 1926 roku. Kilku surrealistów, wokół Bretona i Aragona, wstąpiło do Francuskiej Partii Komunistycznej; Aragon wstąpił w styczniu 1927 roku. Ich odbiór przez komunistycznych intelektualistów był jednak dość chłodny, do tego stopnia, że surrealiści zakończyli współpracę z Clarté w 1928 roku. Surrealiści nie zgadzali się między sobą także w kwestii analizy losów Leona Trockiego. Drugi Manifest Surrealizmu, opublikowany przez André Bretona w 1929 roku, nie zdołał przezwyciężyć literackich i politycznych sporów między członkami grupy.
Aragon poznał Elsę Triolet 5 listopada 1928 roku, ale „cykl Elsy” został skomponowany dopiero około dziesięć lat później. Louis Aragon był więc zaangażowany w działalność partii komunistycznej, zanim poznał swoją muzę; w tym czasie miał znacznie mniej zastrzeżeń niż jego towarzyszka co do działalności KPZR i ZSRR.
Persécuté persécuteur ukazało się w 1931 roku i zawiera wiersz Front rouge, który doprowadził do zerwania przez Aragona z surrealizmem. Trzy lata później w zbiorze Hourra l”Oural wierszem Vive le Guépéou jeszcze gwałtowniej opowiedział się za komunizmem. Lionel Ray ocenił te dwa zbiory jako „bardzo słabe lub bardzo przeciętne, z wyjątkiem kilku stron, gdzie liryczny rozmach wiersza bierze górę”.
Przeczytaj także: historia-pl – Wojna Ligi z Cognac
Po 1940 roku: powrót do tradycji
To właśnie w Le Crève-cœur (1941) Elsa Triolet po raz pierwszy pojawia się w poezji Aragona. W „Persécuté persécuteur” znalazł się wiersz dla niej, była ona też adresatką kilku jego powieści, ale jest to pierwszy przypadek otwartej liryki Aragona, która miała się rozwinąć w „cyklu Elsa”, rozpoczętym zaraz po tym zbiorze.
W tym zbiorze Louis Aragon powraca do aleksandryny i bardziej tradycyjnych kodów poetyckich niż w swoich zbiorach z okresu dadaizmu czy surrealizmu. Rozpoczął proces przywłaszczania tradycji. Kontynuował to w następnym zbiorze, Les Yeux d”Elsa (1942), w którym Aragon powrócił do prostoty obrazów i rytmów, dalekich od prowokacji poprzednich zbiorów, aby pokazać związek między osobistym liryzmem a zaangażowaniem poetyckim.
Elsa Triolet jest również tematem zbiorów Cantique à Elsa (1941), Les Yeux et la Mémoire (1954), Elsa (1959) i Le Fou d”Elsa (1964), składających się na „cykl Elsy”.
Po 1956 roku, po de-stalinizacji i stłumieniu powstania w Budapeszcie, Aragon powrócił do bardziej osobistej poezji, wydając autobiografię poetycką Le Roman inachevé, a następnie Elsa i Le Fou d”Elsa. Według Pierre”a Daixa, ten powrót do siebie i do poezji lirycznej jest „rekonstrukcją Aragona, jego idei życiowych, po katastrofie politycznej”.
Przeczytaj także: biografie-pl – Wilhelm Zdobywca
Prozaik dadaistyczny i surrealistyczny
Pierwszą opublikowaną powieścią Louisa Aragona jest Anicet ou le Panorama (1921). Jest to dramatyzacja grupy przyjaciół francuskich dadaistów, w szczególności André Bretona, Philippe”a Soupaulta i jego samego. Aragon kontynuował ten gatunek narracyjny w Les Aventures de Télémaque (1922), dadaistycznej parodii powieści o tym samym tytule napisanej przez Fénelona pod koniec XVII wieku. Le Paysan de Paris (1926), dedykowany surrealistycznemu malarzowi André Massonowi, to seria refleksji o paryskich zakątkach.
Przeczytaj także: biografie-pl – Tom Petty
Realizm socjalistyczny
Po zerwaniu z surrealizmem w 1932 roku Aragon został członkiem ruchu socrealistycznego. Napisał cykl Le Monde réel, w skład którego wchodzą Les Cloches de Bâle (1934), Les Beaux Quartiers (1936, Prix Renaudot), Les Voyageurs de l”impériale (1942), Aurélien (1944), Les Communistes (6 tomów), 1949-1951, przeredagowany w latach 1966-1967.
Przeczytaj także: biografie-pl – James Baldwin
Dziennikarz
W 1933 r. Aragon pracował w L”Humanité, w dziale wiadomości. W tym samym roku, w lipcu 1933 r., był wraz z Paulem Nizanem sekretarzem redakcji „Przeglądu Komuny”, wydawanego przez Związek Pisarzy i Artystów Rewolucyjnych. Celem tego stowarzyszenia było jak najszersze zjednoczenie świata kultury w walce z faszyzmem i nazizmem. Od stycznia 1937 r. Aragon był członkiem komitetu sterującego Komuny, obok André Gide”a, Romaina Rollanda i Paula Vaillant-Couturiera. Pismo zapowiadało się jako „francuski magazyn literacki w obronie kultury”. Gide wycofał się w sierpniu 1937 roku, Vaillant-Couturier zmarł jesienią 1937 roku. Romain Rolland nie był już młody, więc funkcję dyrektora objął Louis Aragon. W grudniu 1938 r. przyjął na stanowisko redaktora naczelnego młodego pisarza Jacques”a Decoura. Pod egidą Aragona Komuna odegrała ważną rolę w mobilizowaniu intelektualistów do obrony Republiki Hiszpańskiej.
W marcu 1937 r. Aragon został wezwany przez swoją partię do kierowania nowym dziennikiem wieczornym Ce soir, który uruchomił. Kierownictwo gazety, która starała się konkurować z Paris-Soir, dzielił z pisarzem Jean-Richardem Blochem. Jego działalność była intensywna, gdyż łączył to zadanie z pisaniem powieści i uczestnictwem w Komunie. Ce soir, zakazane w sierpniu 1939 roku, zostało wznowione w okresie wyzwolenia. Aragon przejął kierowanie pismem wraz z Jean-Richardem Blochem, wówczas samotnym, po śmierci tego ostatniego w 1947 roku. W 1949 r. Aragon został pozbawiony praw obywatelskich.
Aragon, dyrektor tygodnika literackiego „Les Lettres francaises”, który powstał w ruchu oporu i stał się własnością partii komunistycznej, w dniach po zamknięciu „Ce soir” stał się właścicielem gazety, która stała się niezależna politycznie i finansowo. Gazeta, wspierana przez redaktora naczelnego Pierre”a Daixa, prowadziła od lat 60. coraz bardziej otwartą walkę ze stalinizmem i jego następstwami w bloku wschodnim. Zapoznał z takimi pisarzami jak Aleksander Sołżenicyn i Milan Kundera. Kiedy w 1968 roku pismo gwałtownie potępiło inwazję radzieckich czołgów na Pragę, gwałtownie wstrzymano prenumeratę z ZSRR i krajów Europy Wschodniej. Czasopismo „Les Lettres françaises”, które zaczęło przynosić straty, nie otrzymało żadnej rekompensaty finansowej od partii komunistycznej i przestało się ukazywać w 1972 r., co oznaczało koniec działalności dziennikarskiej Aragona.
Przeczytaj także: historia-pl – Bolszewicy
Wydawca
Obok zadań dziennikarskich Louis Aragon zajmował się także popularyzacją pisarzy. W rzeczywistości był prezesem i dyrektorem generalnym wydawnictwa należącego do komunistycznej orbity wydawniczej – Éditeurs français réunis (EFR). Spadkobierca dwóch wydawnictw założonych w czasach ruchu oporu, La Bibliothèque française i Hier et Aujourd”hui, EFR, którym kierował wraz z François Monodem, a następnie od 1961 roku z Madeleine Braun, publikował w latach 50. francuskich pisarzy powszechnie kojarzonych z nurtem „realizmu socjalistycznego”. To właśnie w EFR ukazała się powieść Premier Choc, która w 1953 roku przyniosła André Stilowi, późniejszemu Goncourtowi, Nagrodę Stalinowską. Publikowali radzieckich pisarzy „socrealistycznych”.
Ich rola nie ogranicza się jednak do upowszechniania tych dzieł. Dzięki nim poznaliśmy pisma Czechów takich jak Juliusz Fučík czy Vítězslav Nezval, wiersze Rafaela Albertiego, Janisa Rítsosa czy twórczość Włodzimierza Majakowskiego.
Od początku lat 60. umożliwili poznanie nierosyjskiej literatury radzieckiej, np. powieści kirgiskiego pisarza Czingiza Ajtmatowa, które tłumaczył wspólnie z A. Dimitriewą, ale także rosyjskich dzieł poststalinowskiej „odwilży”: wydanego w 1960 r. Inżyniera Bachirewa Galiny Nikołajewej i wydanego w 1967 r. Babiego Jaru Anatolija Kuźniecowa. Podobnie w 1964 r. EFR opublikował pierwszą powieść wschodnioniemieckiej pisarki Christy Wolf pt.
Wreszcie, w dziedzinie poezji, Aragon wprowadził zbiór „Petite sirène”, który umożliwił przedstawienie publiczności nie tylko uznanych autorów, takich jak Pablo Neruda, Eugène Guillevic czy Nicolas Guillen, ale także młodych poetów francuskich, takich jak Dominique Grandmont, Alain Lance czy Jean Ristat.
Aragon opublikował również Deux voies françaises Péguy-Péri (Les Éditions de Minuit, 1944), z przedmową Vercorsa, w okresie wyzwolenia.
Przeczytaj także: biografie-pl – Maria I Stuart
Zobowiązania
Wraz z kilkoma przyjaciółmi pisarzami (René Char, André Breton, Paul Éluard i in.) przypuścił frontalny atak na Międzynarodową Wystawę Kolonialną w 1931 roku, którą opisali jako „karnawał szkieletów”, mający „dać mieszkańcom metropolii świadomość własności, której będą potrzebowali, by usłyszeć echo strzelaniny bez wzruszenia ramion”. Domagali się „natychmiastowej ewakuacji kolonii” i przeprowadzenia procesu w sprawie „popełnionych zbrodni”.
Spośród jego przyjaciół z lat dwudziestych, którzy po nim wstąpili do ruchu komunistycznego w 1927 roku, tylko on zaangażował się w PCF na stałe: André Breton i Paul Éluard opuścili go na początku lat trzydziestych (Paul Éluard dołączył do niego ponownie, za pośrednictwem Aragona, później, w latach oporu). Po powrocie z ZSRR w 1931 r. opublikował Front rouge, wojowniczy i prowokacyjny wiersz, o którym później, w latach 70. powiedział: „Tego wiersza nienawidzę”.
Zwrot polityczny w 1934 r., polityka sojuszu, Front Ludowy i obrona kultury francuskiej umożliwiły mu podjęcie obowiązków, w których się sprawdził. Mistrzostwo intelektualne, które zaczął zdobywać, nie było jednak pozbawione cieni. W 1935 roku, podczas Międzynarodowego Kongresu Pisarzy w Obronie Kultury, nie znalazł się wśród tych, którzy kwestionowali socjalizm reżimu sowieckiego, mimo informacji o terrorze, jaki pod przykrywką rewolucji instalowano w ZSRR. Był bardzo blisko Michaiła Kolcowa, znanego dziennikarza „Prawdy”, który dostarczał radzieckim służbom specjalnym informacji o osobistościach z Zachodu. Aragon sprzeciwił się swojemu dawnemu przyjacielowi André Bretonowi, który chciał wykorzystać platformę kongresu do obrony więzionego tam Victora Serge”a. Wręcz przeciwnie, w 1935 r. wychwalał zalety sowieckiego systemu obozów koncentracyjnych, Gułagu:
„Mam na myśli wspaniałą naukę o reedukacji człowieka, która zmienia przestępcę w człowieka użytecznego, jednostkę zdeformowaną przez wczorajsze społeczeństwo, przez siły ciemności, w człowieka jutra, człowieka na miarę historii. Niezwykłe doświadczenie Kanału Białego Morza-Bałtyku, gdzie tysiące mężczyzn i kobiet, niższych warstw społecznych, zrozumiało, stojąc przed zadaniem, dzięki perswazyjnemu oddziaływaniu niewielkiej liczby czekistów, którzy ich ukierunkowali, przemówili do nich, przekonali ich, że nadszedł czas, kiedy na przykład złodziej musi się przekwalifikować, wykonując inny zawód – to niezwykłe doświadczenie odgrywa rolę opowieści o jabłku spadającym przed Newtonem w odniesieniu do nowej nauki. Znajdujemy się w takim momencie historii ludzkości, który przypomina nieco okres przejścia od małpy do człowieka. Znajdujemy się w momencie, w którym nowa klasa, proletariat, właśnie podjęła to historyczne zadanie o niespotykanej dotąd wielkości: reedukację człowieka przez człowieka.
Bronił też procesów moskiewskich, pisząc w „Komunie” z 1936 r., że były one zdominowane przez „postać (…) Trockiego, sojusznika gestapo, międzynarodowego sabotażysty ruchu robotniczego”. Ten utopijny i naiwny optymizm załamał się po XX Zjeździe Komunistycznej Partii Związku Radzieckiego, w zerwaniu, którego świadectwo dał w 1956 r. jego wielki zbiór Niedokończona powieść. Jednak rok 1934 był dla francuskich komunistów optymistyczny: była to era odrzucenia sekciarstwa, które cechowało PCF w latach 20-tych, sojuszu ze średnimi warstwami społeczeństwa francuskiego w celu utworzenia szerokiego frontu oporu przeciwko europejskim faszyzmom, które stopniowo zdobywały władzę, co skłoniło Aragona do opublikowania proradzieckich pism: „Co to za płomień na czele pochodu?
Na początku hiszpańskiej wojny domowej pojechał do Madrytu ciężarówką z prasą drukarską i projektorem filmowym. Tam spotkał się z „Sojuszem Intelektualistów Antyfaszystowskich na rzecz Obrony Kultury”, odbył podróż wzdłuż linii frontu i wziął udział w spotkaniu 25 października 1936 r. Oświadczył, że „Francja zhańbiła się, nie powstrzymując ręki faszyzmu”. Po powrocie, wraz z Jean-Richardem Blochem, poprosił Léona Bluma o spotkanie, aby przekonać go do interwencji w Republice Hiszpańskiej, ale bezskutecznie.
W sierpniu 1939 r., w dniu ogłoszenia podpisania paktu niemiecko-radzieckiego, na łamach komunistycznej gazety, której był kierownikiem, pochwalił decyzję Stalina, wzywając jednocześnie Francję i Anglię do podpisania trójstronnego sojuszu z ZSRR:
„Pakt o nieagresji z Niemcami, narzucony Hitlerowi, który nie miał innego wyjścia, jak tylko skapitulować lub przystąpić do wojny, jest triumfem radzieckiej woli pokoju. (…) I nie porównujmy niemiecko-radzieckiego paktu o nieagresji, który nie zakłada żadnej kapitulacji ze strony ZSRR, z paktami „przyjaźni”, które jeszcze urzędujące rządy Francji i Anglii podpisały z Hitlerem: te pakty przyjaźni opierały się na kapitulacji monachijskiej… ZSRR nigdy nie przyznał się i nigdy nie przyzna się do podobnych zbrodni międzynarodowych. Cisza dla antysowieckiej sfory! To jest dzień, w którym upadną nadzieje. Zbliża się dzień, w którym trzeba będzie przyznać, że coś się zmieniło w świecie i że z powodu istnienia ZSRR wojny nie są prowadzone tak, jak się chce.
Między Francją a Polską istnieje traktat o wzajemnej pomocy. Oznacza to, że jeśli Polska padnie ofiarą agresji, Francja musi przyjść jej z pomocą. A każdy dobry Francuz, który nie chce, by powtórzyła się hańba Monachium i porzucenie naszych sojuszników w Czechosłowacji, będzie chciał, tak jak my, by Francja dotrzymała swoich zobowiązań międzynarodowych.
Gdy tylko ukazał się artykuł Aragona, prasa komunistyczna została przejęta, a PCF zdelegalizowana. Aresztowano niektórych przywódców komunistycznych, a Aragon schronił się na kilka dni w ambasadzie Chile, ukryty przez swojego przyjaciela Pabla Nerudę. We wrześniu, po ataku Niemiec hitlerowskich na Polskę, zostaje powołany jako pomocnik medyczny na linię frontu, podczas tzw. wojny pozorowanej.
Na froncie, który ostatecznie otworzył się na Zachodzie w maju 1940 r., ponosząc klęskę wojsk francuskich, wykazał się odwagą, która przyniosła mu Croix de Guerre i Military Medal. Z tych wojennych miesięcy pochodzi znaczna część wierszy zawartych w zbiorze Les Yeux d”Elsa, wydanym w 1942 roku przez Pierre”a Seghersa. Następnie schronił się w wolnej strefie, gdzie kontynuował pisanie wierszy, które składają się na ten zbiór, i uczestniczył w ruchu oporu w kręgach intelektualnych, zarówno poprzez swoją twórczość, jak i jako tajny organizator. Jego twórczość poetycka była wykorzystywana w służbie mobilizacji patriotycznej, zwłaszcza w książeczce zatytułowanej Contribution au cycle de Gabriel Péri, w której sławił swoje Patrie des cent villages, La Rose et le Réséda, Gabriel Péri, Ballade de celui qui chanta dans les supplices, oraz Honoré d”Estienne d”Orves, ofiarowując maquisards La Chanson du franc-tireur. Uczestniczył także, wraz z Elsą Triolet, w tworzeniu Narodowego Komitetu Pisarzy w strefie południowej. Pod pseudonimem Le Témoin des Martyrs opublikował również Deux voix françaises Péguy-Péri with Vercors (wyd. de Minuit, 1944).
Piewca ruchu oporu w niebezpiecznych czasach, po wojnie był, obok Paula Éluarda, Pierre”a Seghersa i René Chara, poetyckim świadkiem i strażnikiem pamięci. W 1955 r. napisał więc Strophes pour se souvenir, wiersz pochwalny na cześć roli cudzoziemców w ruchu oporu, sławiący Francuzów-tireurs et partisans MOI z grupy Manouchian, których skazanie zostało opublikowane na czerwonym plakacie.
W czasie wyzwolenia, wzmocniony wpływami zdobytymi w ruchu oporu, Louis Aragon zyskał status komunistycznego intelektualisty, obrońcy linii politycznej. Jako członek Komitetu Narodowego Pisarzy podjął się więc zadania oczyszczenia środowiska literackiego, z jego wszystkimi potrzebami i ekscesami. Bronił radzieckiego potępienia reżimu Tito w Jugosławii, a także sławił ówczesnych przywódców, w szczególności Maurice”a Thoreza. Stał się orędownikiem Stalina:
„Dzięki Stalinowi za tych ludzi, którzy zostali ukształtowani przez jego przykład, zgodnie z jego myślą, teorią i praktyką stalinowską! Dzięki Stalinowi, który umożliwił wyszkolenie tych ludzi, gwarantów niepodległości Francji, woli pokoju naszego narodu, przyszłości klasy robotniczej, która jako pierwsza na świecie wspięła się do nieba i która nie odwróci się od swego przeznaczenia, każąc sobie oglądać trzydzieści sześć obcych gwiazd, gdy na jej czele stoją tacy ludzie!”.
W 1950 r. Louis Aragon, na wniosek Thoreza, został wybrany do Komitetu Centralnego Francuskiej Partii Komunistycznej. Dzięki autorytetowi, jaki dawało mu to stanowisko, brał udział w różnych debatach ideologicznych, które wstrząsnęły jego partią po śmierci Stalina, a jeszcze bardziej po XX Zjeździe Komunistycznej Partii ZSRR w 1956 roku. W CPF jego wybitna pozycja nie uodporniła go na ataki. Kiedy więc w 1953 roku „Lettres françaises” opublikowały rysunek Picassa z okazji śmierci Stalina, był on zmuszony zadośćuczynić krytykom, którzy uznali portret za obrazoburczy. Z biegiem lat, gdy dzięki Elsie Triolet dowiedział się o represjach stalinowskich, jego stanowisko uległo zmianie, ale wolał milczeć, niż zaszkodzić swojemu obozowi. W tamtych latach jego dziennik nie podejmował bezpośrednio problematyki stalinizmu. W 1956 r. nie zajął stanowiska w sprawie „raportu Chruszczowa”, milczał na temat wydarzeń w Polsce, a także na temat represji wobec powstańców w Budapeszcie, podpisując się swoim milczeniem pod oficjalną tezą swojej partii, według której powstanie węgierskie było dziełem burżuazji i arystokracji i zostało stłumione przez robotników przy wsparciu Armii Czerwonej. Wydarzenia te spowodowały m.in. rozpad Narodowego Komitetu Pisarzy, z którego Vercors wystąpił. To właśnie na płaszczyźnie literackiej, w czymś, co można uznać za jego poetycką autobiografię, Le Roman inachevé, Aragon zajmie się w tym samym roku osobistym cierpieniem spowodowanym rewelacjami i politycznym rozczarowaniem tego strasznego roku:
„Jeden tysiąc dziewięćset pięćdziesiąt sześć jak sztylet na moich powiekach.
Stopniowo jednak, wraz z ujawnieniem zbrodni reżimów w ZSRR i Europie Wschodniej, Aragończycy zaczęli bardzo zdecydowanie potępiać autorytarne praktyki sowieckiego komunizmu. Otworzył swoją gazetę dla dysydentów i potępiał procesy przeciwko intelektualistom, zwłaszcza w 1966 r. podczas procesu pisarzy Siniawskiego i Daniela, w czasie którego zdecydował się zabrać głos na łamach „L”Humanité”, aby potępić represje wobec dwóch radzieckich pisarzy w Moskwie. W maju 1968 r. okazał zdecydowaną sympatię dla ruchu studenckiego. W sierpniu tego samego roku interwencja wojsk radzieckich położyła kres Praskiej Wiośnie. W tym samym czasie Aragon poprzedził francuski przekład książki Milana Kundery La Plaisanterie. Jego gniew sprawił, że napisał mocny tekst:
„I wtedy, pewnej późnej nocy, usłyszeliśmy w tranzystorze potępienie naszych wiecznych złudzeń…
Jednak kiedy zmarł w 1982 roku, nadal był „oficjalnie” członkiem Komitetu Centralnego PCF.
W 1956 r. Aragon otrzymał Pokojową Nagrodę Lenina.
W 1943 r. Francis Poulenc skomponował dwie pieśni oparte na wierszach ze zbioru Les Yeux d”Elsa, C i Fêtes galantes, których prawykonania w Paryżu w Salle Gaveau dokonał śpiewak Pierre Bernac, któremu na fortepianie towarzyszył kompozytor. Pierwsza piosenka zaczerpnięta z utworu Aragona pochodzi z 1953 roku; skomponowana i wykonana przez Georges”a Brassensa, oparta jest na wierszu Il n”y a pas d”amour heureux, który ukazał się w La Diane française w 1944 roku, ale został zaadaptowany na tę okazję przez libertariańskiego pieśniarza, który usunął patriotyczne odniesienia do ruchu oporu.
Léo Ferré był pierwszym, który poświęcił Aragonowi cały album – Les Chansons d”Aragon z 1961 roku.
Do wielu wierszy Aragona muzykę napisali Lino Léonardi, Hélène Martin, Jean Ferrat, Véronique Pestel, Georges Brassens, a śpiewali Catherine Sauvage, Yves Montand, Alain Barrière, Isabelle Aubret, Francesca Solleville, Nicole Rieu, Monique Morelli, Marc Ogeret itd.
Jego poemat z 1943 r., będący hołdem dla Gabriela Péri, la Ballade de celui qui chanta dans les supplices, został zinstrumentowany przez Josepha Kosmę w jego kantacie z 1960 r., wykonanej przez solistów orkiestry Théâtre national de l”Opéra, René Schmidta (tenor), Xaviera Depraza (bas), Serge”a Baudo (dyrygent). Tarcza Vega T35A2501.
Przeczytaj także: biografie-pl – Leonardo da Vinci
Kontrastujące odczytania śpiewaków aragońskich
W swoim albumie Stratégie de l”inespoir (2014) piosenkarz i poeta Hubert-Félix Thiéfaine krytykuje ślepotę Louisa Aragona („W latach 30. Aragon wrócił z ZSRR oczarowany, zastanawiając się, co widzi z okna autobusu. Céline pisał swój pierwszy pamflet Mea Culpa, Orwell pisał Folwark zwierzęcy”) w obliczu stalinizmu w refrenie piosenki Karaganda (camp 99):
„Jest to głos Stalina, jest to śmiech Berii, jest to ostry rym Aragona i Elsaca, jest to płacz martwych dzieci z Karagandy.
I odwrotnie, czy też komplementarnie, Jean Ferrat, jeden z najpopularniejszych wykonawców poety, wykorzystał wers z Le Fou d”Elsa („Przyszłością mężczyzny jest kobieta. Ona jest kolorem jego duszy”) jako tytuł zdecydowanie optymistycznej (i feministycznej) piosenki La femme est l”avenir de l”homme („Kobieta jest przyszłością mężczyzny”), w 1975 roku, kiedy komponował swój tytułowy album:
„Poeta ma zawsze racjęWidzi wyżej niż horyzontA przyszłość jest jego królestwemWobec naszego pokolenia oświadczam wraz z AragonemKobieta jest przyszłością człowieka”.
W swoim albumie Mon Aragon Véronique Pestel przyjmuje wersy z Le Zadjal de l”avenir w Le Fou d”Elsa takimi, jakimi są. Oprawiła w muzykę 12 wierszy Louisa Aragona, w tym La Complainte de Pablo Neruda.
Przeczytaj także: biografie-pl – Jakub V
Opowiadania, powieści, opowiadania i korespondencja
Źródła
