Nikołaj Karamzin

Alex Rover | 2 listopada, 2022

Streszczenie

Nikołaj Michajłowicz Karamzin (1 grudnia 1766, Znamienskoje, obwód simbirski (lub wieś Michajłowka (Preobrażenka), obwód orenburski), Imperium Rosyjskie – 22 maja , Petersburg, Imperium Rosyjskie) – rosyjski historyk, rosyjski pisarz epoki sentymentalnej, przydomek „rosyjski Sternik”. Twórca „Historii państwa rosyjskiego” (tomy 1-12, 1803-1826) – jednej z pierwszych prac podsumowujących historię Rosji. Był redaktorem „Dziennika Moskiewskiego” (1791-1792) i „Heralda Europy” (1802-1803). Pełne państwo radni.

Karamzin przeszedł do historii jako reformator rosyjskiego języka literackiego. Wzbogacił język o niektóre słowa-kalki (np. „rozrywka”) i spopularyzował wcześniejsze (np. „dotyk”, „wpływ”); to on nadał nowoczesną interpretację terminowi „przemysł”.

Nikołaj Michajłowicz Karamzin urodził się 1 (12) grudnia 1766 roku koło Simbirska w rodowej wsi Karamzinke (pod inną wersją – urodzony we wsi Karazikha (Michajłowka), obwód orenburski). Wychowywał się w majątku ojca, emerytowanego kapitana Michaiła Jegorowicza Karamzina (1724-1783), średniozamożnego szlachcica z simbirskiego rodu Karamzinów, wywodzącego się z tatarskiej Kara-murzy, i matki Jekatieriny Pietrowny Pazuchiny.

Początkowe wykształcenie otrzymał w prywatnej szkole z internatem w Simbirsku. W 1778 roku został wysłany do Moskwy do internatu profesora Uniwersytetu Moskiewskiego I.M. Szadena. Równocześnie w latach 1781-1782 uczęszczał na wykłady I.G. Schwarza na Uniwersytecie Moskiewskim.

Od kwietnia 1781 roku do stycznia 1784 roku Karamzin służył w Pułku Preobrażeńskim Gwardii Życia, z którego na wniosek przeszedł na emeryturę w stopniu porucznika i nigdy już nie służył, preferując życie laika i pisarza. Jego pierwsze eksperymenty literackie związane są z okresem służby wojskowej. Po przejściu na emeryturę mieszkał przez jakiś czas w Simbirsku, potem w Moskwie. W Simbirsku wstąpił do loży masońskiej „Złota Korona”, a po przyjeździe do Moskwy przez cztery lata (1785-1789) był członkiem „Przyjaznego Towarzystwa Naukowego”.

W Moskwie Karamzin spotykał się z pisarzami i postaciami literatury: N. I. Nowikowem, A. M. Kutuzowem, A. A. Pietrowem, uczestniczył w wydawaniu pierwszego rosyjskiego czasopisma dla dzieci – „Dziecięca lektura dla serca i umysłu”.

W latach 1789-1790 podróżował po Europie, odwiedził Immanuela Kanta w Królewcu, podziwiał Berlin i odwiedził Paryż w czasie Wielkiej Rewolucji Francuskiej. Wrażenia z tej podróży posłużyły do napisania słynnych „Listów rosyjskiego podróżnika”, których publikacja natychmiast uczyniła z Karamzina znanego literata. Niektórzy filolodzy uważają, że od tej książki zaczęła się nowoczesna literatura rosyjska. Zresztą w literaturze rosyjskich „podróży” Karamzin rzeczywiście stał się pionierem – szybko znalazł naśladowców (W. W. Izmailow, P. I. Sumarokow, P. I. Szalikow) i godnych następców (A. A. Bestużew, N. A. Bestużew, F. N. Glinka, A. S. Gribojedow). Od tego czasu Karamzin jest uznawany za jedną z głównych postaci literackich Rosji.

Po powrocie z podróży do Europy Karamzin osiadł w Moskwie i rozpoczął profesjonalną działalność pisarską i publicystyczną, rozpoczynając wydawanie „Dziennika Moskiewskiego” (1791-1792), pierwszego rosyjskiego czasopisma literackiego, w którym wśród innych utworów Karamzina pojawiło się opowiadanie „Biedna Liza”, które ugruntowało jego sławę. Następnie wydał szereg zbiorów i almanachów: „Agłaja”, „Aonides”, „Panteon literatury obcej”, „Moje rzeczy próżne”, dzięki którym sentymentalizm stał się głównym ruchem literackim w Rosji, a Karamzin jego uznanym przywódcą.

Oprócz prozy i poezji Moskowski Żurnal systematycznie publikował recenzje, artykuły krytyczne i analizy teatralne. W maju 1792 roku w czasopiśmie ukazała się recenzja Karamzina z ironicznego poematu Nikołaja Pietrowicza Osipowa „Eneida Wergiliusza, odwrócona do wewnątrz”. Cesarz Aleksander I nominalnym dekretem z 31 października 1803 roku nadał Karamzinowi tytuł historiografa; do tytułu dodano 2 tysiące rubli rocznej pensji. Po śmierci Karamzina tytuł historiografa nie został w Rosji odnowiony. Od początku XIX wieku Karamzin stopniowo wycofywał się z literatury pięknej, a od 1804 roku, po powołaniu na stanowisko historiografa, zaprzestał wszelkiej twórczości literackiej; „przybrał zasłonę historyka”. W związku z tym odrzucił oferowane mu stanowiska państwowe, w szczególności stanowisko gubernatora Tweru. W latach 1804-1815 historyk pracuje w majątku Ostafyevo.

Od 1806 roku był członkiem honorowym Uniwersytetu Moskiewskiego. 1 lipca 1810 roku otrzymał rycerstwo Orderu Świętego Równego Apostołom księcia Włodzimierza, III klasy.

W 1811 roku Karamzin napisał „Uwagi o dawnej i nowej Rosji w jej stosunkach politycznych i cywilnych”, które odzwierciedlały poglądy konserwatywnych warstw społeczeństwa niezadowolonych z liberalnych reform cesarza. Jego zadaniem było udowodnienie, że w kraju nie potrzeba żadnych reform. „Notatka o dawnej i nowej Rosji w jej stosunkach politycznych i cywilnych” odegrała również rolę zarysu dla późniejszego ogromnego dzieła Karamzina o historii Rosji.

W lutym 1818 roku Karamzin wydał pierwsze osiem tomów „Historii państwa rosyjskiego”, których trzy tysiące egzemplarzy sprzedano w ciągu miesiąca. W kolejnych latach ukazały się jeszcze trzy tomy „Historii”; pojawiło się wiele jej przekładów na ważniejsze języki europejskie. Relacjonowanie rosyjskiego procesu historycznego zbliżyło Karamzina do dworu i cara, który osadził go w Carskim Siole. Poglądy polityczne Karamzina stopniowo ewoluowały i pod koniec życia stał się zagorzałym zwolennikiem monarchii absolutnej. Niedokończony 12 tom „Dziejów” ukazał się po śmierci autora.

Karamzin zmarł na konsumpcję 22 maja (3 czerwca) 1826 roku w Petersburgu. Według legendy jego śmierć była wynikiem przeziębienia, którego nabawił się 14 grudnia 1825 roku, kiedy to Karamzin był na własne oczy świadkiem wydarzeń na Placu Senackim. Pochowany jest na Cmentarzu Tichwińskim w Ławrze Aleksandra Newskiego.

Dzieła zebrane N. M. Karamzina w 11 tomach zostały wydrukowane w latach 1803-1815 w drukarni moskiewskiego wydawcy książek Seliwanowskiego.

Przeczytaj także: biografie-pl – Philip Guston

Sentymentalizm

Opublikowanie przez Karamzina Listów rosyjskiego podróżnika (wydanie osobne 1796) zapoczątkowało w Rosji epokę sentymentalizmu.

Lisa zdziwiła się, odważyła się spojrzeć na młodzieńca – zarumieniła się jeszcze bardziej i ze spuszczonym do ziemi wzrokiem powiedziała mu, że nie weźmie ani rubla. – Po co? – Nie potrzebuję zbyt wiele. – Uważam, że piękne konwalie zerwane przez piękną dziewczynę są warte rubla. Jak nie weźmiesz, to masz tu pięć kopiejek. Chciałabym zawsze móc kupować u Ciebie kwiaty; chciałabym, żebyś je wybierał tylko dla mnie.

Sentymentalizm ogłosił, że dominującą „naturą człowieka” jest uczucie, a nie rozum, co odróżniało go od klasycyzmu. Sentymentalizm utrzymywał, że ideałem działalności człowieka nie jest „racjonalna” reorganizacja świata, ale wyzwolenie i doskonalenie „naturalnych” uczuć. Jej bohater jest bardziej zindywidualizowany, jego świat wewnętrzny wzbogaca się o zdolność do empatii, wrażliwości na to, co się wokół niego dzieje.

Publikacja tych utworów odniosła wielki sukces u ówczesnych czytelników; Biedna Liza wywołała wiele naśladownictw. Sentymentalizm Karamzina miał ogromny wpływ na rozwój literatury rosyjskiej: czerpał z niego m.in. romantyzm Żukowskiego i twórczość Puszkina.

Przeczytaj także: biografie-pl – Erik von Kuehnelt-Leddihn

Poezja Karamzina

Poezja Karamzina, która rozwijała się w duchu europejskiego sentymentalizmu, różniła się radykalnie od tradycyjnej poezji jego czasów, wychowanej na odach Łomonosowa i Derżawina. Najistotniejsze różnice były następujące:

Karamzina nie interesuje świat zewnętrzny, fizyczny, ale wewnętrzny, duchowy świat człowieka. Jego wiersze mówią „językiem serca”, a nie umysłu. Przedmiotem poezji Karamzina jest „proste życie”, a do jego opisu używa prostych form poetyckich – ubogich rymów, unika obfitości metafor i innych tropów tak popularnych w wierszach poprzedników.

Kolejna różnica w poetyce Karamzina polega na tym, że dla niego świat jest z gruntu niepoznawalny; poeta uznaje istnienie różnych punktów widzenia na ten sam temat:

Przeczytaj także: biografie-pl – Zygmunt Kiejstutowicz

Reforma językowa Karamzina

Proza i poezja Karamzina miała decydujący wpływ na rozwój rosyjskiego języka literackiego. Karamzin świadomie odrzucił stosowanie słownictwa i gramatyki cerkiewnosłowiańskiej, sprowadzając język swoich dzieł do języka wernakularnego swojej epoki i wzorując się na gramatyce i składni języka francuskiego.

Karamzin wprowadził do języka rosyjskiego wiele nowych słów – zarówno neologizmów („dobroczynność”, „amoralność”, „wolnomyślicielstwo”, „atencja”, „odpowiedzialność”, „podejrzliwość”, „przemysł” we współczesnym znaczeniu, „wyrafinowanie”, „ludzki”), jak i barbaryzmów („chodnik”). On też, według najnowszych badań naukowych, wynalazł literę Y (według innej wersji był tylko jednym z pierwszych, którzy jej użyli).

Proponowane przez Karamzina zmiany w języku wywołały w latach 10. XIX wieku ostre kontrowersje. Pisarz A. S. Szyszkow, z pomocą Derżawina, założył w 1811 roku towarzystwo o nazwie „Rozmowa Miłośników Słowa Rosyjskiego”, którego celem było promowanie „starego” języka i krytyka Karamzina, Żukowskiego i ich zwolenników. W odpowiedzi, w 1815 roku powstało towarzystwo literackie Arzamas, które wyśmiewało i parodiowało autorów Rozmowy. Członkami towarzystwa zostało wielu poetów nowego pokolenia, w tym Batiuszka, Wiazemski, Davydow, Żukowski i Puszkin. Literackie zwycięstwo „Arzama” nad „Rozmową” utrwaliło zwycięstwo zmian językowych wprowadzonych przez Karamzina.

Później nastąpiło zbliżenie z Sziszkowem, który ułatwił Karamzinowi wybór do Akademii Rosyjskiej w 1818 roku. W tym samym roku został członkiem Cesarskiej Akademii Nauk.

Zainteresowanie Karamzina historią rozpoczęło się w połowie lat 1790. Napisał opowiadanie o tematyce historycznej – „Marfa Posadnica, czyli zdobycie Nowogrodu” (wydane w 1803 roku). W tym samym roku dekretem Aleksandra I Karamzin został mianowany historiografem i do końca życia zajął się pisaniem „Historii państwa rosyjskiego”, praktycznie zaprzestając działalności dziennikarskiej i pisarskiej.

„Historia państwa rosyjskiego” Karamzina nie była pierwszym opisem historii Rosji; poprzedzały ją prace W.N. Tatiszczewa i M.M. Scherbatowa. Jednak to Karamzin otworzył historię Rosji dla szerokiej, wykształconej publiczności. Według A. S. Puszkina „Wszyscy, nawet świeckie kobiety, spieszyli się, aby przeczytać nieznaną im dotąd historię ojczyzny. Było to dla nich nowe odkrycie. Wydawało się, że starożytna Rosja została znaleziona przez Karamzina, tak jak Ameryka została znaleziona przez Kolumba”. Dzieło to wywołało również falę naśladownictw i opozycji (np. Historia narodu rosyjskiego N.A. Polewoja).

W swojej pracy Karamzin zachowywał się bardziej jak pisarz niż historyk – opisując fakty historyczne, dbał o piękno języka, najmniej starał się wyciągać jakiekolwiek wnioski z opisywanych wydarzeń. Jednak dużą wartość naukową mają jego komentarze, zawierające wiele fragmentów rękopisów, z których większość została po raz pierwszy opublikowana przez Karamzina. Część z tych rękopisów zaginęła.

W słynnym epigramie przypisywanym Puszkinowi krytykuje się relacjonowanie przez Karamzina historii Rosji:

Karamzin opowiadał się za organizowaniem miejsc pamięci i stawianiem pomników wybitnym postaciom historii narodowej, w szczególności K. M. Suchorukowowi (Mininowi) i księciu D. M. Pozharskiemu na Placu Czerwonym (1818).

Н.  M. Karamzin odkrył w XVI-wiecznym rękopisie „Podróż za trzy morza” Atanazego Nikitina i opublikował ją w 1821 roku. napisał:

„Dotychczas geografowie nie wiedzieli, że zaszczyt jednej z najstarszych, opisanych europejskich podróży do Indii należy do Rosji wieku Jana… Dowodzi ona (podróż), że Rosja w XV wieku miała swoich Tavernierów i Chardinierów, mniej oświeconych, ale równie odważnych i przedsiębiorczych; że Indianie słyszeli o niej przed Portugalią, Holandią, Anglią. Podczas gdy Vasco da Gama myślał tylko o znalezieniu drogi z Afryki do Hindustanu, nasz Tverian handlował już na brzegach Malabaru …”

W 1787 roku zafascynowany Szekspirem Karamzin opublikował swój przekład oryginalnego tekstu Juliusza Cezara. Ocenę dzieła i własnej pracy translatorskiej Karamzin podaje w przedmowie:

„Przetłumaczona przeze mnie tragedia jest jednym z jego znakomitych dzieł… Jeśli lektura przekładu da rosyjskim miłośnikom literatury wystarczające zrozumienie Szekspira; jeśli przyniesie im przyjemność, tłumacz zostanie nagrodzony za swoją pracę. Jednak przygotował się też na coś przeciwnego.

Na początku lat 90. XVII wieku wydanie to, jedno z pierwszych dzieł Szekspira w języku rosyjskim, zostało włączone przez cenzurę do książek przeznaczonych do wycofania i spalenia.

W latach 1792-1793 N. M. Karamzin przetłumaczył (z angielskiego) dramat Kalidasy „Shakuntala”, pomnik literatury indyjskiej. W przedmowie do tłumaczenia napisał:

„Duch twórczy nie mieszka w samej Europie; jest obywatelem wszechświata. Człowiek wszędzie jest człowiekiem; wszędzie ma wrażliwe serce i w zwierciadle swojej wyobraźni mieści niebo i ziemię. Wszędzie Natura jest jego przewodnikiem i głównym źródłem jego przyjemności.

Początek działalności wydawniczej Karamzina datuje się na okres powrotu do Rosji. W latach 1791-1792 Karamzin wydaje „Dziennik Moskiewski”, w którym jednocześnie pełni funkcję redaktora. W 1794 roku wydaje almanach „Aglaya” (reprint, 1796). Ten typ publikacji był nowy dla Rosji i dzięki Karamzinowi zadomowił się w jej życiu kulturalnym. Karamzin stworzył również pierwszą rosyjską antologię poetycką „Aonidas” (1796-1799). W tych zbiorach umieścił nie tylko własne wiersze, ale także wiersze swoich współczesnych – G. R. Derżawina, I. I. Dmitriewa, M. M. Kheraskowa i wielu młodych poetów. A w 1798 roku wydał Panteon literatury obcej, w którym Karamzin zawarł niektóre swoje przekłady prozy.

Н.  M. Karamzin był dwukrotnie żonaty i miał 10 dzieci:

Od jego imienia nazwane są nazwiska pisarzy:

Przeczytaj także: biografie-pl – Maria I Stuart

W filatelistyce

Źródła

1. Карамзин, Николай Михайлович
2. Nikołaj Karamzin
3. 1 2 3 Карамзин Николай Михайлович // Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] / под ред. А. М. Прохоров — 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1969.
4. 1 2 Encyclopædia Britannica (англ.)
5. ЦГИА СПб. ф.19. оп. 111. д. 219. с. 423. Метрические книги Скорбященской церкви.
6. ^ a b c Mikhail Pogodin (1866). Nikolai Mikhailovich Karamzin. Based on Writings, Letters and Opinions. — Moscow: A. I. Mamontov Publishing, p. 1-3
7. ^ a b Albert Starchevsky (1849). Nikolai Mikhailovich Karamzin. — Saint Petersgurg: Karl Kray Publishing, p. 7—10
8. ^ The Karamzins article from the Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary, 1890–1907 (in Russian)
9. ^ Karamzin coat of arms by All-Russian Armorials of Noble Houses of the Russian Empire. Part 5, 22 October 1800 (in Russian)
10. ^ The Pazukhins article from the Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary, 1890–1907 (in Russian)
11. Szerb Antal. A világirodalom története. Budapest: Magvető Könyvkiadó, 679. o. [1941] (1962)
12. Szili Sándor i. m. 84. oldal.
13. Idézi Szili Sándor i. m. 86. oldal.
14. Szili Sándor i. m. 114. oldal.
15. Karamzin Nikołaj M., [w:] Encyklopedia PWN [online] [dostęp 2017-11-25] .
16. Karamzin Nikołaj Michajłowicz – Zapytaj.onet.pl, portalwiedzy.onet.pl [dostęp 2017-11-25] [zarchiwizowane z adresu 2017-08-17]  (pol.).
17. „Russia and Ukraine: Literature and the Discourse of Empire from Napoleonic to Postcolonial times” McGill-Queen’s Press 2001, s. 68.