Nobunaga Oda
gigatos | 18 lutego, 2022
Streszczenie
Oda Nobunaga (織田 信長, Oda Nobunaga? 23 czerwca 1534 – 1582) słyszał (?-i) był wybitnym daimyō (władcą feudalnym) z okresu Sengoku do okresu Azuchi-Momoyama w historii Japonii. Syn pomniejszego daimyō w prowincji Owari, po śmierci ojca walczył z innymi członkami swojej rodziny o kontrolę nad klanem, zabijając przy tym jednego ze swoich braci. W 1560 r. w bitwie pod Okehazamą stawił czoła dużej armii (szacowanej na 40 000 samurajów), dowodzonej przez Imagawę Yoshimoto, dysponując jedynie 3000 żołnierzy. Dzięki atakowi z zaskoczenia odniósł zwycięstwo, co postawiło Nobunagę na szczycie militarnej potęgi kraju.
W 1568 r. pomógł Ashikadze Yoshiaki zostać mianowanym przez cesarza shōgunem, wkraczając ze swoją armią do stolicy Kioto i przejmując kontrolę nad miastem. Yoshiaki chciał mianować go kanrei, ale ten odmówił i zamiast tego wydał serię rozporządzeń, które ograniczały aktywność shōguna praktycznie do spraw ceremonialnych. Następnie Yoshiaki skontaktował się z kilkoma daimyō i mnichami-wojownikami, aby utworzyć koalicję przeciwko Nobunadze, który stawił im czoła w latach 1570-1573, kiedy rywalizacja między shōgunem a Nobunagą stała się otwarta i publiczna. Nobunaga zmierzył się z Yoshiakim i łatwo go pokonał, kładąc kres szogunatowi Ashikaga.
W 1575 roku zmierzył się z klanem Takeda podczas słynnej bitwy pod Nagashino, gdzie jego arkebuzerzy pokonali legendarną kawalerię klanu, strzelając rotacyjnie, a nie jednocześnie, jak to było wcześniej praktykowane.
W latach 1573-1578 pozostawał blisko dworu cesarskiego i otrzymywał różne tytuły, w końcu został mianowany Udaijin, ministrem praw, trzecim najwyższym stanowiskiem w hierarchii rządowej. W tych latach Nobunaga był centralną postacią w rządzie, choć w 1578 r. zrzekł się wszystkich swoich tytułów ze względu na obowiązki wojskowe.
Do 1582 r. Nobunaga zdominował całą centralną część Japonii, jak również jej dwie główne drogi, Tōkaidō i Nakasendō, i chciał rozszerzyć swoje panowanie na zachód. Podczas gdy jego generałowie zostali wysłani do różnych regionów, by kontynuować podboje wojskowe, Nobunaga udał się na spoczynek do świątyni Honnō. Akechi Mitsuhide, jeden z jego najlepszych generałów, postanowił go zdradzić, zawrócił z trasy i obległ świątynię, co znane jest jako „Incydent Honnō-ji”. Nobunaga zginął na miejscu popełniając seppuku, choć jego szczątków nie udało się odnaleźć, gdyż świątynia spłonęła doszczętnie.
Militarne podboje Nobunagi rozpoczęły proces jednoczenia kraju, który wcześniej był nękany walkami o ziemię i władzę pomiędzy różnymi lokalnymi właścicielami ziemskimi. Proces pacyfikacji był kontynuowany przez Toyotomi Hideyoshi, innego z czołowych generałów Nobunagi, który przejął władzę po śmierci Nobunagi, mszcząc się za jego śmierć i pokonując Mitsuhide. Zjednoczenie kraju ostatecznie się zakończyło, gdy Tokugawa Ieyasu, sojusznik Nobunagi, ustanowił w 1603 r. szogunat Tokugawa. Nobunaga jest więc uważany za pierwszego z „trzech wielkich zjednoczycieli Japonii”.
Co więcej, niektóre wydarzenia z jego życia były decydujące dla historii Japonii: jego wjazd do Kioto w 1568 r. wyznacza koniec okresu Sengoku, a tym samym początek okresu Azuchi-Momoyama, który wziął swoją nazwę częściowo od zbudowanego przez niego zamku Azuchi. Wygnanie ostatniego shōguna Ashikagi oznaczało koniec drugiego szogunatu w historii Japonii, szogunatu Ashikagi, a także początek japońskiej ery „Tenshō”.
Przeczytaj także: biografie-pl – Philippe Pétain
Origins
Nobunaga urodził się w roku 1534, jako drugi syn Ody Nobuhide, pomniejszego daimyō prowincji Owari. Położenie prowincji było strategiczne: znajdowała się ona w niewielkiej odległości od stolicy kraju, Kioto, ale na tyle daleko, by uniknąć ciągłych walk w centralnych prowincjach kraju. Otrzymane przez niego yōmei, czyli imię niemowlęce, brzmiało Kippōshi (吉法師, Kippōshi?).
Jego ojciec Nobuhide był daimyō klanu Oda, choć należał do jednej z pomniejszych gałęzi. Dzięki swoim zdolnościom wojskowym i dyplomatycznym uczynił klan prawie tak potężnym jak główna rodzina. W 1541 i 1544 r. przekazał pewną sumę w miedzianych monetach na dwór cesarski, pieniądze, które zostały użyte do naprawy sanktuarium Ise i murów pałacu cesarskiego w Kioto. Ponieważ taka uwaga rzadko spotyka się u ludzi wojny, cesarz Go-Nara wysłał osobisty list, w którym podziękował mu za ten gest, za okazanie „szacunku dla cesarza” i „lojalności wobec tronu”.
Nobuhide walczył z daimyō prowincji Mikawa i Mino. W 1542 r. Imagawa Yoshimoto, daimyō Surugi, wkroczył do Owari i spotkał się z wojskami Nobuhide w bitwie pod Azukizaką. Klan Oda odniósł zwycięstwo, a Nobuhide postanowił kontynuować walkę, więc kilka miesięcy później zaatakował fortecę Imagawy w Ueno, ale nie był w stanie jej zdobyć.
W 1547 i 1548 roku zaatakował Saitō Dōsan, daimyō z Mino, choć później zawarli porozumienie pokojowe, które obejmowało małżeństwo Nobunagi z córką Dōsan, Nōhime.
Lata później Nobuhide zaatakował zamek Okazaki, który był strzeżony przez Tokugawę Hirotadę, ojca Tokugawy Ieyasu i sojusznika Yoshimoto. Hirotada poprosił o pomoc swojego sojusznika, który zgodził się mu pomóc pod warunkiem, że Hirotada wyśle swojego syna do Sunpu jako zakładnika. Hirotada zgodził się, ale jego syn został porwany przez klanów Oda. Hirotada wahał się więc, czy dalej atakować klan, choć Yoshimoto kontynuował walkę i w 1549 roku zadał poważne straty wojskom Nobuhide, który zginął wkrótce potem w 1551 roku.
Przeczytaj także: biografie-pl – Leif Eriksson
Młodzież
Nobunaga miał swoje genpuku – czyli ceremonię osiągnięcia pełnoletności – w 1546 r. w zamku Furuwatari, gdzie zmienił imię na Saburo Nobunaga. Miał nauczycieli, którzy uczyli go klasycznych chińskich pism, a także taktyki wojennej, choć drażnił ich swoją arogancją i nieokrzesaniem. Jednym z jego głównych hobby było sokolnictwo, często ćwiczył z łukiem, włócznią, mieczem i bronią palną.
Z powodu jego sposobu bycia i zachowania, ludzie nazywali go „baka dono” („głupi Don”) lub myśleli, że jest szalony, chociaż pisarz Mark Weston uważa, że mogła to być strategia, aby uniknąć bycia postrzeganym jako rywal do władzy. Mówi się też, że kiedy zmarł jego ojciec, Nobunaga przyszedł swobodnie ubrany i zamiast wykonać zwyczajowy rytuał kładzenia szczypty kadzidła na to, które paliło się w piecu, wziął piec i rzucił nim o ołtarz, w kierunku tabliczki z wypisanym na niej imieniem zmarłego, co zszokowało obecnych.
Przeczytaj także: biografie-pl – Jarosław I Mądry
Daimyō
Po śmierci ojca Nobunaga nie wykazywał większego zainteresowania przejęciem kontroli nad klanem i zarządzaniem swoimi włościami, więc jeden z jego wasali, Hirate Kiyohide, popełnił seppuku w 1553 r. na znak protestu, by zmusić go do ponownego przemyślenia swoich działań. Ofiara wasala najwyraźniej odniosła pożądany skutek (Nobunaga wybudował nawet później świątynię na jego cześć, Seishū-ji), a Nobunaga zaczął walczyć ze swoimi krewnymi, którzy chcieli przejąć kontrolę nad klanem, zabijając nawet młodszego brata. W 1556 roku jego starszy brat Nobuhiro sprzymierzył się z nowym władcą Mino, Saitō Yoshitatsu, z zamiarem odsunięcia Nobunagi na bok, i chociaż Nobunaga dowiedział się o spisku przeciwko niemu, postanowił oszczędzić brata. W następnym roku jego młodszy brat Nobuyuki, wspomagany przez Shibata Katsuie i Hayashi Michikatsu, spiskował, aby go zamordować, jak również. Tym razem, gdy Nobunaga dowiedział się o planie, kazał go zabić, choć wasalom oszczędzono życia.
Dopiero w 1560 r. ostatecznie umocnił się we władzy nad całym rodem.
W 1556 r. Saitō Yoshitatsu zmierzył się ze swoim przybranym ojcem, Saitō Dōsanem, w bitwie pod Nagaragawą. Nobunaga nie był w stanie pomóc swojemu teściowi, który zginął w bitwie. Związek z prowincją Mino został zerwany, ponieważ syn Dōsana wyparł się sojuszu.
W 1558 r. klan Matsudaira zaczął atakować zamki klanu Oda w prowincji Mikawa.
Imagawa Yoshimoto posunął się na zachód dzięki serii sojuszy poprzez zaaranżowane małżeństwa z dwoma innymi klanami, z którymi był w konflikcie: córka Imagawy Yoshimoto poślubiła syna Takedy Shingena z klanu Takeda, a córka Shingena wyszła za syna Hōjō Ujiyasu. Córka Ujiyasu poślubiła syna Yoshimoto. Po zawarciu tych sojuszy, Hōjō rozszerzył swoją działalność na Kantō, klan Takeda ruszył, by umocnić Shinano, a Imagawa ruszył, by zaatakować Odę w Owari.
Dwa razy, w 1554 i 1558 roku, Nobunaga stanął w obliczu mniejszych ataków Yoshimoto na Owari. Następnie klan Imagawa zebrał liczne armie pomiędzy prowincjami Suruga, Tōtōmi i Mikawa, aby przeprowadzić znacznie większy atak. Według współczesnych relacji armia liczyła 40 tys. żołnierzy.
Imagawa przeprowadził wstępny atak na jedną z twierdz granicznych w Washizu i Marune. Zwiadowcy Nobunagi powiadomili go, że zamek został całkowicie zniszczony i że wroga armia, w tym jej dowódca, spoczywa w miejscu znanym jako Dengakuhazama. Podczas gdy wróg świętował wyniki, które osiągnęli do tej pory, Nobunaga przygotował swoją armię, szacowaną na nieco ponad 3000 żołnierzy, do ataku z zaskoczenia. Wartownicy z armii Yoshimoto nie byli czujni, a ciężka burza spadła, gdy armia Nobunagi zbliżała się. Kiedy chmury się rozwiały, Nobunaga i jego ludzie zaatakowali wroga, a ponieważ wróg był nieprzygotowany, zaczęli uciekać we wszystkich kierunkach. Namiot Yoshimoto pozostał niezabezpieczony i słysząc zamieszanie na zewnątrz pomyślał, że jego ludzie, już pijani, walczą między sobą. Gdy Yoshimoto wyszedł ze swojego namiotu, samuraj, wasal klanu Oda, wbił mu włócznię w brzuch. Yoshimoto dobył miecza i złamał włócznię, ale właśnie wtedy pojawił się drugi samuraj i odciął mu głowę.
Dzięki zwycięstwu pod Okehazamą Nobunaga wzniósł się na szczyt potęgi militarnej w kraju. Ponadto sformalizował sojusz w 1562 r. z Matsudaira Motoyasu (lepiej znanym jako Tokugawa Ieyasu), który zdołał ustanowić Mikawę niezależną prowincją. Oprócz powyższych sojuszy Nobunaga znalazł spokój wobec obszaru stołecznego dzięki sojuszowi z Azai Nagamasą z prowincji Ōmi w 1564 r. Aby zamknąć te sojusze Nobunaga oddał jedną ze swoich córek najstarszemu synowi Ieyasu, siostrę Azai Nagamasie, a adoptowaną córkę synowi Takedy Shingena.
Po tym jak Saitō Yoshisatsu zerwał stosunki z klanem Oda, Nobunaga rozpoczął serię ataków na prowincję Mino, która trwała od 1559 do 1567 roku, kiedy to zamek Inabayama ostatecznie upadł, w dużej mierze dzięki działaniom Toyotomi Hideyoshi.
Przeczytaj także: biografie-pl – Karol IV Burbon
Tenka fubu
Nobunaga przeniósł swoją siedzibę z Kiyosu do Inabayamy po zdobyciu miasta (które leżało nad Nakasendō) w nawiązaniu do miejsca, gdzie chiński generał Wu Wang, założyciel dynastii Zhou, rozpoczął zjednoczenie kraju w XII wieku. Od 1570 roku w jego listach pojawiały się na przemian podpisy Tenka no tame (dla dobra królestwa) i Nobunaga no tame (dla dobra Nobunagi).
W tym samym roku 1567 cesarz wysłał do niego specjalną depeszę, w której wyraził uznanie dla lojalności i szczerości jego zmarłego ojca, polecając mu pójście w jego ślady. Poprosił go o przywrócenie porządku cesarskiego, a nawet wyraził życzenie, aby Nobunaga udał się do Kioto w celu przywrócenia porządku.
Ashikaga Yoshihide został mianowany shōgunem w 1568 r., wspierany przez tych, którzy zamordowali jego poprzednika, Yoshiteru, lata wcześniej. Innym możliwym kandydatem do objęcia rządów był Ashikaga Yoshiaki, będący wówczas buddyjskim mnichem, któremu udało się uciec, aby znaleźć kogoś, kto wesprze go w jego sprawie. Mniej więcej w tym samym czasie, gdy Nobunaga pokonał Saitō, Yoshiaki skontaktował się z nim, prosząc o pomoc w mianowaniu go shōgunem, po tym jak poprosił o to daimyo Ōmi, Kōzuke, Noto i Echizen. Oda Nobunaga postanowił go poprzeć i przejął kontrolę nad Kioto, by zabezpieczyć „interesy cesarza”. Yoshihide i armia Matsunagi Hisahide, która wspierała Yoshihide, uciekli w obliczu armii Nobunagi. Gdy Nobunaga opanował sytuację w stolicy, cesarz Ōgimachi mianował Yoshiaki shōgunem. Cesarz nakazał im również pomóc w odzyskaniu posiadłości, które należały do rodziny cesarskiej. Yoshiaki chciał również mianować Nobunagę kanrei, ale ten odmówił podporządkowania się szogunatowi i próbował zdominować shōgunów.
W tym momencie historii Nobunaga zdominował prowincje Owari, Mino, części Ise i Iga, a także południową część Ōmi, którą zajął podczas swojej podróży do Kioto.
Od 1570 r. shōgun zaczął się buntować przeciwko narzuceniom Nobunagi i szukał wsparcia u różnych klanów. W odpowiedzi Nobunaga nie zaatakował bezpośrednio shōguna, ale daimyo, którzy mu się sprzeciwiali lub starali się wesprzeć shōguna, począwszy od Asakury Yoshikage z Echizen.
Na początku roku Nobunaga zaatakował twierdzę klanu Asakura w Echizen, ale musiał się wycofać, ponieważ klan Azai i klan Rokkaku zadeklarowały wierność klanowi Asakura. Wejście klanu Azai w konflikt zakończyło traktat pokojowy, który Nobunaga i Nagamasa zawarli wiele lat wcześniej. Teraz, mając dwa fronty walki, Nobunaga odpowiedział atakiem na zamek Odani w stolicy prowincji Ōmi.
Nobunaga walczył z Azai i Asakura wraz ze swoim sojusznikiem Tokugawa Ieyasu nad rzeką Anegawa w tym samym roku, więc bitwa bierze swoją nazwę od miejsca, gdzie doszło do konfrontacji.
Wojska Nobunagi ruszyły przeciwko zamkowi Azai, zamkowi Odani, a po drugiej stronie rzeki starły się z oddziałami klanu, podczas gdy niewielka część poszła oblegać zamek Yokohama. Tymczasem wojska klanu Tokugawa starły się z wojskami klanu Azai, wygrywając łatwo. Ponieważ Nobunaga miał problemy w konfrontacji, Tokugawa zaatakował na prawej flance, podczas gdy Inaba Ittetsu, wasal klanu Oda, który do tej pory nie brał udziału w bitwie jako rezerwa, zaatakował na lewej. Nobunaga wyszedł zwycięsko z bitwy, która była praktycznie walką z ręki do ręki.
Chociaż wojska klanu Oda zajęły małe zamki na terenie prowincji, połączone oddziały klanu Azai i Asakura zdołały odeprzeć ataki aż do 1571 roku.
Pod koniec 1570 roku Nobunaga starł się z klanem Miyoshi i ich sojusznikami Ikkō-Ikki, wojowniczymi mnichami, którzy byli członkami buddyjskiej sekty Jōdo Shinshū z Hongan-ji, a jego wojska były osłabione przez tak wiele otwartych frontów. Dzięki wstawiennictwu na tronie, Nobunaga osiągnął porozumienie pokojowe z klanem Azai, które zostało złamane przez Azai Nagamasę w 1571 roku, gdy dołączył do Ikkō-Ikki w bitwie. Przed powrotem do Ōmi Nobunaga stoczył dwie ważne bitwy: jedną pod górą Hiei, a drugą w prowincji Tōtōmi.
Innym wrogim odłamem Nobunagi byli wojowniczy mnisi z góry Hiei, którzy kilkakrotnie wcześniej atakowali Kioto i sprzymierzyli się z Ikkō-Ikki, Azai i Asakura. Nobunaga maszerując w kierunku prowincji Echizen, przechodził w pobliżu Hiei i zdał sobie sprawę, że tamtejsi mnisi zagrażają jego liniom komunikacyjnym ze stolicą kraju, tak że rok później góra została otoczona przez dużą armię, szacowaną na 30 000 żołnierzy. Armia Nobunagi posuwała się naprzód, zabijając wszystko na swojej drodze jako ostrzeżenie dla wszystkich armii, religijnych lub innych, które mu się sprzeciwiały. Następnego dnia Enryaku-ji, buddyjski kompleks religijny, stanął w płomieniach, a tysiące jego mieszkańców leżało martwych.
Louis Frois, jezuicki misjonarz, który przybył do Japonii w 1563 roku, opisał ten atak w następujący sposób:
Wiedząc, że miał je wszystkie na szczycie góry, Nobunaga natychmiast wydał instrukcje, aby podpalić Sakamoto i umieścić na miecz wszystkich tych, które znajdują się w wiosce. Było to 29 września tego roku, 1571 A żeby pokazać bonzom na górze, jak mało miał szacunku dla chimer i dla kar Sannō, drugą rzeczą, którą zrobił, było spalenie wszystkich świątyń tego bożka, które były u podnóża góry: zniszczył też siedem uniwersytetów, z których nic nie zostało. Następnie rozmieszczając swoją armię liczącą 30 000 ludzi w formie pierścienia wokół góry, wydał rozkaz wejścia na szczyt. Bonzowie zaczęli stawiać opór z bronią w ręku i zranili około 150 żołnierzy. Nie byli jednak w stanie poradzić sobie z tak zaciętym atakiem i wszyscy zostali zabici mieczem, wraz ze swoimi mężczyznami, kobietami i dziećmi Sakamoto.
Nobunaga planował ponownie zaatakować klan Azai w 1572 roku, ale Takeda Shingen nie pozwolił na to. Przyłączając się do sprawy Ashikagi Yoshiaki, Shingen zerwał sojusz z Nobunagą w 1565 r. i zaatakował jego wschodnią flankę. Pod koniec 1572 r. armia klanu Takeda pokonała Nobunagę w bitwie pod Mikatagahara w Tōtōmi. Na szczęście dla Nobunagi, Shingen zmarł w następnym roku, przez co pozycja shōguna została mocno nadszarpnięta.
Po powrocie z Tōtōmi do Kioto w 1573 r. Nobunaga stanął twarzą w twarz nie tylko z shōgunem, ale także z mieszkańcami stolicy, od których zażądał dużej daniny wojskowej jako symbolu posłuszeństwa. Gdy mieszkańcy odmówili, podpalił część miasta. Yoshiaki wezwał pobliskich daimyo i autorytety religijne do podjęcia walki z Nobunagą, a sam ufortyfikował się na południe od Kioto w oczekiwaniu na posiłki. Nobunaga z łatwością pokonał Yoshiakiego i oszczędził mu życie, skazując go na wygnanie. Zaledwie tydzień po usunięciu shōguna Yoshiakiego, Oda Nobunaga zdołał przekonać cesarza do zmiany nazwy epoki na „Tenshō”, jako symbolu ustanowienia nowego systemu politycznego.
Miesiąc po obaleniu Ashikagi Yoshiaki, Nobunaga po raz ostatni udał się z powrotem do Ōmi.
Wszelki ślad po tych klanach zaginął, gdy Nobunaga oblegał zamki Odani i Ichijō no tani.
Gdy żołnierze Nobunagi zbliżali się do zamku Odani, Azai Nagamasa poprosił Asakurę Yoshikage o posiłki. Gdy żołnierze klanu Asakura wyruszyli na południe, Nobunaga przechwycił ich i łatwo pokonał w ich siedzibie w Echizen, Ichijō no tani, po czym Yoshikage popełnił seppuku. Po zwycięstwie udał się do Tōtōmi, gdzie również z łatwością pokonał klan Azai. Tam zarówno Nagamasa jak i jego ojciec popełnili seppuku, matka Nagamasy została zabita po tym jak usunięto jej palce, a jej syn również został stracony. Żona Nagamasy (siostra Nobunagi) i trzy córki zostały zabrane do Owari. Kilka dni później głowy Azai Nagamasy i Asakury Yoshikage zostały wystawione w Kioto.
Podsumowując te cztery lata walk, żaden inny daimyō okresu Sengoku nie stawił czoła tak wielu wyzwaniom i tak różnym przeciwnikom w tak krótkim czasie. Wojska Nobunagi musiały stawić czoła dwóm klanom, które zerwały z nimi stosunki – Azai i Takeda – jak również innym klanom i grupom religijnym, które stawiały im czoła w trójkącie pomiędzy Echizen, Settsu i Tōtōmi.
Przeczytaj także: biografie-pl – Dan Flavin
Rząd de facto
Wygnanie Yoshiaki”ego pozostawiło Nobunagę jako centralną postać w rządzie Japonii. W następnych latach po 1573 r. Nobunaga zbliżył się do tronu i awansował jako Sangi, Gondainagon, Ukon”e no Daishō, Naidaijin, a w 1577 r. został Udaijin. Od 1573 r. przejął też władzę w stolicy, gdzie mianował swoim zastępcą Murai Sadahiko.
W 1578 r. zrzekł się wszystkich nadanych mu tytułów i zażądał przekazania ich synowi.
Pod koniec 1575 r. Nobunaga przekazał kontrolę nad klanem swojemu synowi Nobutadzie i mianował go daimyō prowincji Mino i Owari, po czym zajął zamek Gifu. W 1576 r. nakazał budowę nowej fortecy na własny użytek w Azuchi w prowincji Ōmi. Położenie Azuchi, pomiędzy Morzem Japońskim a Oceanem Spokojnym, miało tę zaletę, że zapewniało łatwy dostęp do Morza Wewnętrznego, jak również do wschodniej części Japonii, a jednocześnie znajdowało się w optymalnej odległości od stolicy kraju: było wystarczająco blisko, aby szybko zareagować na jakiekolwiek zbrojne powstanie, ale wystarczająco daleko, aby uniknąć ciągłych konfliktów, które nękały Kioto.
Nobunaga nakazał budowę swojego nowego zamku na szczycie góry zwanej Azuchiyama, która znajdowała się tuż nad brzegiem jeziora Biwa. Twierdza, czyli tenshu, została ukończona w 1579 r., kiedy to stała się jego oficjalną rezydencją, choć prace nad kompleksem trwały aż do dnia jego śmierci.
Zamek, bogato zdobiony, z majestatycznymi ogrodami, posiadał specjalną salę przeznaczoną do przyjmowania cesarskich gości. Tenshu, wysokie na sześć pięter, wyłożone było matami tatami, filary wykończone były laką lub pokryte złotymi liśćmi, a na ścianach, namalowanych przez Kanō Eiruko, widniały motywy chińskich cesarzy, uczniów Siakjamuniego, sokołów, smoków, śliwek i tygrysów.
Zamek zdecydowanie zrewolucjonizował ówczesny sposób budowania japońskich fortyfikacji, będąc pierwszym hirayamahiro, czyli zamkiem zbudowanym na równinie na szczycie góry.
Po kampanii w Ōmi Nobunaga nadal umacniał swoją władzę w regionie, więc wysłał Shibatę Katsuie do regionu Hokuriku, Tokugawa Ieyasu kontynuował walkę z klanem Takeda na wschodzie, Akechi Mitsuhide przeniósł się do prowincji San”in na zachodzie, a Toyotomi Hideyoshi rozpoczął marsz przez San”yōdō na południowym zachodzie.
Nobunaga w końcu podbił Settsu, ostatnią ze starożytnych prowincji Japonii, podczas gdy Katsuie zajął Wakasę, Noto, Kagę i część Etchū. Mitsuhide i jego ludzie wkroczyli do Tanby, Tango, Tajimy, Inaby i części Hōki. Hideyoshi ruszył z Harimy w kierunku Bizen, Mimasaka i Bitchū. Ieyasu zaanektował dawne domeny klanu Takeda: Kai, Suruga, Shinano i część Kōzuke. W sumie Nobunaga kontrolował 31 z 66 prowincji Japonii.
Walki przeciwko klanowi Takeda ustały w 1573 roku wraz ze śmiercią Takedy Shingena, ale rok później spadkobierca klanu, Takeda Katsuyori, zaatakował zarówno domenę Mikawa Tokugawy, jak i Mino Nobunagi, który został zmuszony do wysłania kilku generałów z innych frontów do obrony swojej prowincji.
W 1575 roku siły klanu Takeda, dowodzone przez Takedę Katsuyori, obległy zamek Nagashino, który był strzeżony przez Torii Sune”emona. Sune”emon zwrócił się o pomoc do Ieyasu i Nobunagi, którzy wysłali mu na pomoc swoje wojska.
Z 15.000 żołnierzy, którzy wzięli udział w oblężeniu zamku, 12.000 wzięło udział w następującej po nim bitwie, podczas gdy armia Nobunagi-Ieyasu liczyła 38.000 ludzi. Nobunaga miał do dyspozycji 3000 arkebuzerów, więc postanowił ustawić się około 100 metrów od małej rzeki Rengogawa, i zbudował palisadę o długości około 2100 metrów, wykonaną z luźnych ogrodzeń z kilkoma lukami, z których można było kontratakować.
Kawaleria klanu Takeda postanowiła spotkać się z oddziałami Nobunagi, które dostrzegła w odległości 200 metrów. Katsuyori, mimo iż widział, że wróg posiada dużą ilość broni palnej, postanowił zaatakować, pewny, że dzień wcześniej padało, więc sądził, że większość z nich będzie bezużyteczna, a także był pewny szybkości szarży swojej kawalerii. O godzinie 6 rano 28 czerwca 1575 roku Katsuyori wydał rozkaz ruszenia do przodu, powoli przekraczając rzekę. Gdy dotarli na drugi brzeg, szybko zwiększyli prędkość, ale gdy znaleźli się około 50 metrów od ogrodzenia, arkebuzerzy klanu Oda zaczęli strzelać seriami, powodując natychmiast dużą liczbę ofiar. Samuraje klanu Takeda, którzy nie zostali trafieni przez kule, zostali następnie skonfrontowani przez żołnierzy ashigaru uzbrojonych w 5,6-metrowe włócznie, a także innych samurajów z krótszymi włóczniami.
Bitwa trwała do popołudnia, kiedy Katsuyori zarządził odwrót, a jego pozostałe oddziały zostały ścigane. W sumie podczas walk zginęło około 10 000 żołnierzy klanu Takeda, 54 z 97 przywódców, a także ośmiu generałów-weteranów należących do „Dwudziestu czterech generałów Takeda Shingen”.
Po zwycięstwie pod Nagashino wojska klanu Oda i klanu Tokugawa potrzebowały jeszcze siedmiu lat, by odzyskać utracone terytoria, wkroczyć do domeny Takeda i zmusić do poddania się Katsuyoriego, który popełnił samobójstwo w 1582 roku. Kiedy w końcu pokonali klan Takeda, który był w stanie wytrzymać ataki przez tak długi czas głównie dlatego, że sprzymierzył się z klanem Uesugi w koalicji przeciwko Odzie, Ieyasu wchłonął domeny, które do nich należały.
Innymi jego głównymi wrogami byli mnisi-wojownicy Ikkō-Ikki, członkowie buddyjskiej sekty Jōdo Shinshū. Nobunaga prowadził dwunastoletnią rywalizację z Ikkō-Ikki. Od okresu Sengoku grupa ta stała się trzecią co do wielkości siłą polityczną w kraju, a nawet obaliła rządzące daimyō i utworzyła na tym terenie rząd składający się z sojuszu pospólstwa i rolników, którzy podzielali te same poglądy religijne.
Nobunaga i jego wasale zdobyli niektóre z jego twierdz: Ise w 1574 r., Echizen i Owari w 1575 r. oraz Kii w 1577 r. Ikkō-Ikki z Osaki okazał się trudnym do pokonania przeciwnikiem, a Nobunaga poświęcił dziesięć lat na najdłuższe oblężenie w historii Japonii: oblężenie twierdzy Ishiyama Hongan-ji.
Liczni wierni w całym kraju, niektórzy daimyo, tacy jak Mōri Terumoto, a nawet obalony shōgun Yoshiaki pomagali bronić twierdzy, ale Nobunaga zdołał pokonać obronę, blokując zatokę Osaka po kilku bitwach morskich z flotą klanu Mōri. W 1580 roku opat zaoferował swoją kapitulację, która została wynegocjowana i jest praktycznie jedyną taką kapitulacją w wojnach Nobunagi. Kiedy Ishiyama się poddał, Nobunaga wysłał opatowi nadzwyczajną przysięgę za pośrednictwem członka dworu, Konoe Sakihisy:
Item: Ponieważ istnieje obawa o zakładników, zostaną oni odesłani do Ciebie.Item: Te pochodne świątynie, które ich chroniły, będą kontynuowane jak dotychczas.Item: Po opuszczeniu zamku w Osace, w Kaga zostaną zwróceni bez problemów.
Najbardziej szanowanymi i znanymi ninja byli ci z Iga i Ueno, którzy byli zatrudniani przez różnych daimyo w latach 1485-1581, aż w tym samym roku Nobunaga rozpoczął kampanię atakowania ich ziem. Jego atak był tak szybki, że prawie 4000 z nich zostało zabitych, a ci, którzy przeżyli, musieli uciekać do innych prowincji. Niektórym udało się dotrzeć do prowincji Mikawa, gdzie Tokugawa Ieyasu nakazał traktować ich z pełnym szacunkiem, dzięki czemu stali się wasalami klanu Tokugawa, kończąc swoje dni jako najemnicy.
Przeczytaj także: biografie-pl – Diego Rivera
Incydent w Honnō-ji
Do 1582 roku Nobunaga zdominował prawie całą centralną Japonię, jak również jej dwie główne drogi, Tōkaidō i Nakasendō, więc postanowił rozszerzyć swoje panowanie na zachód. Zadanie to powierzył dwóm swoim najlepszym generałom: Toyotomi Hideyoshi miał spacyfikować południową część zachodniego wybrzeża Morza Wewnętrznego Seto w Honshū, a Mitsuhide Akechi, inny z jego zaufanych generałów, miał zająć się północnym wybrzeżem Morza Japońskiego. Latem tego samego roku Hideyoshi został zatrzymany podczas oblężenia zamku Takamatsu, który był kontrolowany przez klan Mōri.
Hideyoshi zażądał posiłków od Nobunagi, który rozkazał Mitsuhide, by ruszył naprzód i dołączył do nich. Mitsuhide, w połowie drogi, postanowił zawrócić do Kioto, gdzie Nobunaga postanowił zatrzymać się w świątyni Honnōji tylko ze swoją osobistą strażą. Mitsuhide Akechi, który oskarżył Nobunagę o spowodowanie śmierci swojej matki, zaatakował świątynię i podpalił ją, co stało się znane jako „Incydent Honnōji”, gdzie Nobunaga zginął popełniając seppuku. Jego wierny towarzysz Mōri Ranmaru zginął broniąc swojego pana, wraz z innymi lojalnymi wobec Nobunagi.
Jedna z relacji o tym wydarzeniu ponownie pochodzi od Luisa Froisa, który był w pobliżu miejsca zdarzenia:
„Kiedy ludzie Akechi”ego dotarli do bram pałacu, wszyscy weszli jednocześnie, ponieważ nie było nikogo, kto mógłby im się przeciwstawić, gdyż nie było podejrzeń o ich zdradę. Nobunaga właśnie umył ręce i twarz i suszył się ręcznikiem, gdy go znaleźli i natychmiast wystrzelili strzałę w jego bok. Wyciągnął strzałę i wyszedł niosąc naginatę. Walczył przez jakiś czas, ale po postrzale w ramię wycofał się do swojej komnaty i zamknął drzwi. Niektórzy twierdzą, że rozciął sobie brzuch, inni, że podpalił pałac i zginął w płomieniach. Wiemy jednak, że po tym człowieku, który sprawiał, że wszyscy drżeli nie tylko na dźwięk jego głosu, ale nawet na samo wspomnienie jego imienia, nie pozostał nawet mały włos, który nie został zredukowany do prochu i popiołu”.
Podczas „Incydentu Honnō-ji” Hideyoshi oblegał zamek Takamatsu i szybko otrzymał wiadomość o śmierci swojego pana, więc natychmiast zawarł rozejm z klanem Mōri i wrócił do Kioto z pełną prędkością. Armie nowo mianowanego samozwańczego shōguna Akechi Mitsuhide i Hideyoshiego spotkały się nad brzegiem rzeki Yodo, bardzo blisko małej wioski Yamazaki, od której wzięła się nazwa starcia. Hideyoshi zwyciężył, a Mitsuhide został zmuszony do ucieczki. Podczas ucieczki zabiła go grupa chłopów, kończąc w ten sposób jego trwające zaledwie 13 dni rządy.
Mszcząc się za śmierć swojego byłego pana, Hideyoshi otrzymał długo oczekiwaną możliwość zdobycia najwyższego autorytetu wojskowego w kraju. Przez następne dwa lata walczył i pokonywał rywali, którzy mu się przeciwstawiali. W 1585 r., po opanowaniu centrum kraju, zaczął posuwać się na zachód, poza granice, do których zdołał dotrzeć Nobunaga. W 1591 r. Hideyoshiemu udało się zjednoczyć kraj, postanowił więc podbić Chiny.
Nobunaga to jedna z najważniejszych i najbardziej kontrowersyjnych postaci w historii Japonii, uważany za jednego z największych dowódców samurajskich, o którego do dziś toczą się spory wśród naukowców i osób zainteresowanych historią okresu Sengoku. Często spotyka się przymiotniki takie jak „autorytarny przywódca”, „przebiegły”, „bezwzględny”, ze względu na akcje takie jak ta, która miała miejsce na górze Hiei, czy też dlatego, że podczas swoich podbojów dokonywał eksterminacji pokonanych, masakrując swoje ofiary tysiącami.
Ze swej strony portugalscy jezuici, z którymi się zetknął, tacy jak Luis Frois, twierdzili, że uważał się za bóstwo, opisując go jako osobę rozsądną i nieustraszoną, która była żywo ciekawa ich zwyczajów.
Jego wjazd do Kioto oznaczał koniec szogunatu Ashikaga i okresu Sengoku, a w konsekwencji początek okresu Azuchi-Momoyama, który wziął swoją nazwę od zamku Azuchi Nobunagi i zamku Fushimi-Momoyama Toyotomiego Hideyoshiego.
Przeczytaj także: historia-pl – Tutanchamon
Trzej wielcy jednoczyciele Japonii
Po chaotycznym okresie Sengoku nastąpił proces zjednoczenia kraju, który zakończył częste wojny pomiędzy różnymi daimyo. Za pierwszego, który podjął się dzieła zjednoczenia, uważa się Odę Nobunagę, po nim Toyotomi Hideyoshi, który kontynuował wojnę pacyfikacyjną na zachodzie, a na końcu Tokugawę Ieyasu, który ustanowił szogunat Tokugawa, w czasie którego w kraju panował niemal absolutny pokój, znany jako Pax Tokugawa.
Jest takie japońskie powiedzenie na temat ich roli w tym zadaniu: „Nobunaga wymieszał składniki, Hideyoshi upiekł ciasto, a Ieyasu je zjadł”.
W odniesieniu do jego osobowości istnieje słynne haiku, w którym rzekomo spotykają się trzej, aby dyskutować, co zrobić, gdy kukułka w klatce nie chce śpiewać. Według bajki Nobunaga mówi: „Jeśli kukułka nie będzie śpiewać, zabiję ją”; Hideyoshi „Jeśli kukułka nie będzie chciała śpiewać, zmuszę ją do śpiewania”; Ieyasu „Jeśli kukułka nie będzie śpiewać, poczekam”.
Przeczytaj także: biografie-pl – Giacinto Facchetti
Handel
Nobunaga zniósł opłaty graniczne i rozwinął drogi, co pomogło zarówno klasie kupieckiej, jak i wojskowej. Zwłaszcza kupcy mogli swobodnie przemieszczać się po kontrolowanych przez niego prowincjach bez jakiejkolwiek ingerencji. Ten środek jest zapisany w Nobunagakō ki:
W dziesiątym miesiącu dziesiątego roku Eiroku zniósł on wiele, wiele barier i podatków (yaku), które istniały w jego domenie (bunkoku). Zrobiono to częściowo dla dobra całej domeny, a częściowo ze względu na dobro podróżnych przyjeżdżających i wyjeżdżających z jednej prowincji do drugiej. Wszyscy ludzie, wysocy i niscy, byli bardzo zadowoleni i wdzięczni.
Zniósł też specjalne przywileje niektórych rynków i cechów, umożliwiając wolny handel. Uwolnił też targowiska od licznych podatków, które wcześniej nakładała na nie szlachta i dwór, choć ich działalność skoncentrował w rozbudowywanych przez siebie miastach zamkowych.
W kolejnej ze swoich prób skoncentrowania działalności handlowej w Azuchi, nakazał przerysować Nakasendō tak, by przebiegała przez miasto.
Podstawy rozwoju gospodarczego i urbanistycznego stworzone przez Nobunagę zostały później wykorzystane przez Hideyoshiego.
Przeczytaj także: bitwy – Bitwa pod Bosworth
Kultura i sztuka
Nobunaga był mecenasem sztuki. W znacznym stopniu przyczynił się do rozwoju ceremonii herbacianej. W 1568 r. rozpoczął meibutsu gari, czyli „polowanie na słynne wyroby herbaciane”, za które płacił (lub konfiskował), a następnie wystawiał je na bankietach lub specjalnych spotkaniach. Sen no Rikyū, mistrz ceremonii herbacianej z Sakai, został wynajęty przez Nobunagę.
Azuchi było miejscem narodzin sztuki Momoyama. Co ciekawe, zniszczenie wielkich klasztorów doprowadziło do rozwoju nowej tradycji malarstwa odchodzącego od standardów religijnych. Głównym przedstawicielem tego nowego ruchu była szkoła Kanō, której twórcą był Kanō Eitoku, któremu zlecono dekorację wnętrz sal tenshu w zamku Azuchi, a także jego adoptowany syn Sanraku.
Nobunaga wniósł również istotny wkład do Nō (能, ”Nō”?), do którego często się odwoływał.
Przeczytaj także: biografie-pl – Nanak
Stosunki z cesarzem
Wkrótce po zwycięstwie nad Saitō Yoshitatsu Nobunaga spotkał się z ambasadorem cesarza Ōgimachi z zamiarem omówienia stanu posiadłości cesarskich w prowincjach Mino i Owari, a także możliwości sfinansowania kosztów naprawy pałacu cesarskiego i wydatków związanych z ceremonią osiągnięcia pełnoletności przez księcia koronnego. Cztery dni później cesarz udzielił odpowiedzi:
Słynny generał nie mający sobie równych od wieków, doskonały w męstwie i natchniony przez Drogę Niebios: ponieważ prowincje podlegają teraz twojej woli, wydaj ścisłe rozkazy zgodnie z życzeniem cesarza dotyczące odzyskania cesarskich posiadłości w twoich dwóch prowincjach Mino i Owari, jak również innych spraw, o których rozmawialiśmy.
Po 1573 r. Nobunaga pozostawał blisko tronu cesarskiego (który zdominował poprzez wsparcie finansowe, w akcie zarówno protekcjonalności, jak i hołdu), otrzymując różne tytuły od dworu, który przyznawał je, próbując wypełnić próżnię władzy spowodowaną obaleniem ostatniego shōguna Ashikagi.
W 1568 i 1569 r. sfinansował wydatki związane z ceremonią dojrzewania księcia Takakury i rozpoczął przebudowę kompleksu pałacowego. W 1575 r. przydzielił rodzinie cesarskiej jedenaście okręgów w Yamashiro, z których roczny dochód zaczął przywracać wypłacalność finansową tronu. Nobunaga odbudował finanse cesarza i dworu, którzy stracili dochody i uprzywilejowaną pozycję w starej hierarchii opartej na Kioto.
Nie chcąc być związanym ograniczeniami hierarchicznego systemu dworskiego, szukał większej swobody działania, dlatego w 1578 r. zrzekł się otrzymanych tytułów, uzasadniając to tym, że wznowi służbę dla tronu, gdy „wszystko na czterech morzach zostanie spacyfikowane”.
W czasie budowy zamku Azuchi wybudował w Kioto rezydencję (Nijō gosho), która służyła jako miejsce spotkań dworu, ale w 1579 r. przekazał ją księciu koronnemu.
W 1581 r. otrzymał poselstwo z dworu z prośbą o przyjęcie stanowiska ministra lewicy (sadaijin). Nobunaga odpowiedział, że chciałby, aby cesarz abdykował i że zapewni środki na ceremonię wstąpienia na tron księcia cesarskiego Kotohito, dopiero wtedy przyjmie stanowisko.
Na krótko przed incydentem w Honnō-ji ambasadorowie dworu proponowali mu tytuł Daijō Daijin, kanpaku lub nawet shōguna. Nobunaga odmówił i miesiąc później zmarł bez podania przyczyn.
Po 1573 r. Nobunaga był kilkakrotnie awansowany, otrzymując najpierw tytuł Sangi (参議, ”Sangi”? radny), później Gondainagon (権大納言, ”Gondainagon”? radny do Naczelnika Państwa po prawej), Ukon”e no daishō (右近衛大将, ”Ukon”e no daishō”? Generał Gwardii Cesarskiej po prawej stronie), Naidaijin (内大臣, ”Naidaijin”? Minister Spraw Wewnętrznych), Udaijin (右大臣, ”Udaijin”? Minister Praw) w 1577, a wkrótce potem awansował na Shōnii (正二位, ”Shōnii”? Druga ranga, pierwsza klasa).
Pośmiertnie został uhonorowany tytułami Juichii (従一位, ”Juichii”? Pierwsza ranga, druga klasa), Daijō Daijin (太政大臣, ”Daijō Daijin”? Wielki Minister Stanu) i Shōichii (正一位, ”Shōichii”?), najwyższą rangą nadawaną dworzaninowi.
Przeczytaj także: biografie-pl – Ranjit Singh
Stosunki z szogunatem
Szogunat Ashikaga był zdominowany od kilku pokoleń, najpierw przez klan Hosokawa, a następnie przez klan Miyoshi, który zabił 13. shōguna, Yoshiteru, i narzucił Yoshihide jako jego następcę. Innym możliwym kandydatem do objęcia rządów był Ashikaga Yoshiaki, wówczas mnich buddyjski, któremu udało się uciec, aby znaleźć zwolennika dla swojej sprawy. Po odszukaniu daimyo Ōmi, Kōzuke, Noto i Echizen, poszukał Nobunagi, który zgodził się go poprzeć i przejął kontrolę nad Kioto, by zabezpieczyć „interesy cesarza”. Gdy Nobunaga opanował sytuację w stolicy, cesarz Ōgimachi mianował Yoshiakiego shōgunem.
Yoshiaki natychmiast chciał mianować Nobunagę kanrei lub wice-shōgunem, ale Nobunaga nie zgodził się na podporządkowanie się shōgunowi i w 1569 roku wydał serię rozporządzeń dla wszystkich w służbie szogunatu, a także serię procedur sądowych, które miały być prowadzone z rezydencji, którą Nobunaga zbudował dla Yoshiakiego.
W 1570 r. shōgun podpisał serię artykułów sporządzonych przez Nobunagę, akceptując jego kuratelę, tak że rola shōguna została praktycznie ograniczona do spraw ceremonialnych:
Jeśli zdarzy się okazja, by shōgun wysłał do prowincji rozkazy w formie listu z własnym podpisem, poinformuje o tym Nobunagę, który doda do listu swój podpis jako zgodę.Wszystkie poprzednie dyrektywy szogunatu są nieważne. Jeśli zdarzy się, że Jego Wysokość zechce docenić lub nagrodzić tych, którzy lojalnie służyli władzy publicznej, a nie ma do tego odpowiednich państw, Nobunaga przydzieli ich, nawet z własnej domeny, zgodnie z życzeniem shōguna. Odkąd sprawy królestwa znalazły się de facto w rękach Nobunagi, może on podejmować działania przeciwko każdemu według własnego uznania i bez konieczności uzyskania zgody shōguna. To wszystko.
Yoshiaki zaczął wówczas spiskować przeciwko niemu i skontaktował się z kilkoma daimyo z zamiarem utworzenia frontu anty-Nobunaga. Takeda Shingen z Kai, Asakura Yoshikage z Echizen, Azai Nagamasa z Ōmi i Ikki z Hongan-ji odpowiedzieli na wezwanie, a Nobunaga zmierzył się z nimi między 1570 a 1573 rokiem.
Na początku listopada 1572 r. Nobunaga wystosował list z 17 skargami na shōguna, ponieważ podejrzewał, że ten zbiera fundusze na działania wojenne przeciwko niemu, podkreślając jego „niewłaściwe” i „skandaliczne” zachowanie.
2. Wysłałeś listy z twoim podpisem do kilku województw, prosząc o konie i tak dalej. Powinniście byli przewidzieć, jak takie zachowanie zostanie odebrane. Jednak w przypadkach, gdy musiałeś wydawać rozkazy, uprzedziłem cię, że musisz poinformować Nobunagę i że ja dodam swoją zgodę. Zgodziłeś się, ale nie działasz w tym kierunku, co uważam za błędne.
W 1573 r. Nobunaga w końcu stanął twarzą w twarz z shōgunem. 4 kwietnia obaj doszli do pozornego pojednania po tym, jak Nobunaga nakazał zniszczenie zamku, który Yoshiaki potajemnie kazał zbudować w Ishiyama. Yoshiaki kontynuował spisek, więc Nobunaga przybył poza Kioto na początku lipca, rozbił obóz w Myokoku-ji, aresztował członków sądu za spisek i kazał aresztować Yoshiakiego w zamku Wakae po tym, jak łatwo go pokonał. Nobunaga oszczędził mu życie i skazał na wygnanie.
Oficjalnie rządy Yoshiaki zakończyły się w 1588 r., gdy zrezygnował z urzędu, choć większość historyków twierdzi, że szogunat zakończył się w tym samym roku, co de facto.
Przeczytaj także: biografie-pl – Mahmud z Ghazny
Stosunki z ludźmi Zachodu
W przeciwieństwie do jego niechęci do ezoterycznego buddyzmu, Nobunaga był zafascynowany chrześcijaństwem, więc przyjął jezuickich misjonarzy i pozwolił im głosić kazania w swojej domenie, choć sam nigdy się nie nawrócił. Dzięki temu był pierwszym Japończykiem, który pojawił się w zachodnich historiach.
Nobunaga wykazywał zainteresowanie zagraniczną technologią, zwłaszcza portugalskimi arkebuzami, które przybyły do Japonii wiele lat wcześniej. Od 1549 r. zaczął nabywać tę broń, a w tymże roku kupił 500 sztuk, w które wyposażył swoje wojska. Jego żołnierze szybko zaczęli opanowywać techniki niezbędne do sprawnego posługiwania się bronią, takie jak strzelanie w sekwencji, a nie jednocześnie. Zorganizował również swoją armię w oddziały i porzucił stary rytuał samurajów, w którym najwyżsi rangą wojownicy po obu stronach składali sobie wzajemnie raporty przed rozpoczęciem spotkania.
Wreszcie, Nobunaga jako pierwszy w Japonii zastosował żelazne poszycie na swoich okrętach, co uczyniło je niepokonanymi.
Portugalski misjonarz Luis Frois opisał Nobunagę w liście wysłanym do Rzymu w 1569 roku w następujący sposób.
Ten król Owari będzie miał około trzydziestu siedmiu lat. Wysoki, szczupły, z rzadką brodą, bardzo wojowniczy i skłonny do ćwiczeń wojskowych, skłaniający się ku dziełom sprawiedliwości i miłosierdzia, pundita, powściągliwy w swoich planach, znawca strategii. Niechętnie przyjmuje rady od swoich podwładnych, jest jednak przez nich bardzo ceniony i niemal uwielbiany. Pije mało i rzadko zaprasza innych do picia. Niegrzeczny w obyciu, gardzi innymi daimyo i książętami, zwraca się do nich pogardliwym tonem, podnosząc na nich głos, jakby byli jego sługusami; ale czyni się posłusznym wszystkim jak absolutny władca. Ma dobrą inteligencję i dużą zdolność osądu. Gardzi on bogami i Buddami oraz wszystkimi przesądami pogan. Choć nominalnie jest członkiem sekty Lotosu, jednoznacznie zaprzecza istnieniu Stwórcy, nieśmiertelności duszy i życia pozagrobowego. Jest uczciwy i rozważny we wszystkich swoich działaniach, gwałtownie nienawidząc zwlekania i przemówień. Nawet książętom nie wolno pojawiać się w jego obecności nosząc katanę. Zawsze towarzyszy mu eskorta dwóch tysięcy jeźdźców, a mimo to potrafi rozmawiać po przyjacielsku ze swoimi najniższymi i najskromniejszymi sługami. Jego ojciec został panem tylko Owari, ale on ze swoją ogromną energią w ciągu czterech lat zagarnął siedemnaście lub osiemnaście prowincji, w tym osiem głównych w Gokinai i przyległych lennach, zmiatając je wszystkie w krótkim czasie.
Przeczytaj także: cywilizacje – Wizygoci
Zdrada Mitsuhide
Motywy Akechi Mitsuhide, dla których zdradził Nobunagę, który był jednym z jego najbardziej zaufanych generałów, nie są znane. Jedna z najbardziej rozpowszechnionych wersji głosi, że w 1579 roku Mitsuhide zdobył zamek Yakami, biorąc jako zakładniczkę matkę Hatano Hideharu. Nobunaga i tak kazał ją ukrzyżować, więc pozostali przy życiu wasale zabili matkę Akechiego.
Inne wersje mówią, że Mitsuhide był zmęczony publicznymi upokorzeniami, na które narażał go Nobunaga, lub że Mitsuhide po prostu chciał rządzić Japonią na własną rękę.
Przeczytaj także: bitwy – Francisco Vásquez de Coronado
Atsumori
Według niektórych przekazów Nobunaga miał wykonać fragment sztuki Nō Atsumori rano przed opuszczeniem zamku Kiyosu na bitwę pod Okehazamą. Podczas gdy jego żona Nōhime grała na ręcznym bębnie, on wyrecytował następujący fragment.
„Ningen gojuunen, geten no uchi wo kurabureba, Yumemaboroshi no gotokunari, hitotabisho wo ete metsusenu mono no aru beki ka”.
Przeczytaj także: biografie-pl – Henri Matisse
Eiraku Tsūhō
Jednym z nobori używanych przez Nobunagę był Eiraku Tsūhō (永楽通宝, ”Eiraku Tsūhō”?), który w rzeczywistości był nazwą monety. Mówi się, że rano przed wyruszeniem na bitwę pod Okehazamą, Nobunaga wyruszył z kilkoma najbliższymi mu ludźmi do świątyni Atsuta, gdzie złożyli modły do bogów. Kiedy zadzwoniły dzwony, Nobunaga zapewnił ich, że bogowie wysłuchali ich modlitw, a następnie poprosił bogów, by zesłali mu znak, że odniosą zwycięstwo. Następnie wziął garść monet i rzucił nimi, wszystkie wylądowały na ich twarzach. Przy takim wydarzeniu wszyscy obecni interpretowali, że idą do walki z poparciem bogów. To właśnie w tym czasie Nobunaga zaczął używać Eiraku Tsūhō jako sztandaru.
Przeczytaj także: biografie-pl – Fra Angelico
Śmierć Kenshina
Przez długi czas jednym z najbardziej rozpowszechnionych mitów była śmierć jednego z najpotężniejszych daimyo: Uesugi Kenshina. Ponieważ jego śmierć nastąpiła w niezwykle krytycznym momencie japońskiej historii, a także była dość aktualna dla politycznych i militarnych aspiracji Nobunagi, rozpowszechniło się przekonanie, że była to sprawka wysłanego przez niego ninja.
Mówi się, że podczas gdy Kenshin był w latrynie, ninja wysłany przez Nobunagę był wewnątrz dołu, czekając na odpowiedni moment, aby go zaatakować, i według legendy, w decydującym momencie, ninja wepchnął miecz lub włócznię w odbyt. Według legendy, w decydującym momencie ninja wbił sobie miecz lub włócznię w odbyt. Mit ten pochodzi z kompilacji historii klanu zwanej Kenshin Gunki, w której napisano: „Dziewiątego dnia trzeciego miesiąca (Uesugi Kenshin) miał silny ból brzucha w toalecie. Niestety trwało to aż do trzynastego dnia, kiedy to zmarł”. Poza mitem, wpis w dzienniku Kenshina, napisany około miesiąca przed incydentem, daje jasną wskazówkę, co się z nim stało w rzeczywistości. Kenshin dokonał wpisu, w którym wspomniał, że był bardzo chudy i czuł ból w klatce piersiowej jak „stalowa kula”, więc wielu historyków wywnioskowało, że Kenshin w rzeczywistości zmarł na raka żołądka, powszechną dolegliwość w Japonii.
Przeczytaj także: bitwy – Owain Glyndŵr
Klan Oda
Oda Nobunaga był potomkiem jednej z gałęzi klanu Oda, które mimo pokrewieństwa, pozostawały w silnej rywalizacji. Najwcześniejsze wzmianki o dokumentach pisanych przez Nobunagę pochodzą z 1549 r., kiedy miał zaledwie 14 lub 15 lat. Jeden z nich jest podpisany przez Fujiwara Nobunaga (藤原信長, Fujiwara Nobunaga?), więc jedna z teorii na temat pochodzenia klanu jest powiązana z klanem Fujiwara. Z drugiej strony, z upływem lat Nobunaga twierdził, że jest potomkiem klanu Taira, co jest zgodne z oficjalnym zapisem klanowym (choć został on skorygowany przez Nobunagę).
Nobunaga twierdził, że pochodzi od „Oda” Chikazane, który był przypuszczalnie synem Taira Sukemori, drugi syn Taira Shigemori, który z kolei był synem i spadkobiercą Taira Kiyomori.
Po tym, jak Nobunaga otrzymał od cesarza tytuł Udaijin, nie otrzymał żadnych innych nominacji i najwyraźniej nie był nimi zainteresowany, w tym tytułem shōguna, najwyższą wojskową nominacją swoich czasów, która wymagała pochodzenia z klanu Minamoto, legendarnego rywala klanu Taira. Za jego czasów istniała koncepcja znana jako Genpei Kōtai Shisō, zgodnie z którą uważano, że dwa najpotężniejsze klany w historii – Minamoto i Taira – zdobywają wpływy i władzę na przemian. Jest prawdopodobne, że Nobunaga powiązał swoje pochodzenie z Taira właśnie dlatego, że Ashikaga byli potomkami Minamoto, w przesłaniu do ówczesnego społeczeństwa, że przejmie od nich władzę i odbierze ją trwającemu szogunatowi.
Przeczytaj także: biografie-pl – Sonam Gjaco
Najbliższa rodzina
Nobunaga nie miał potomstwa z Nōhime, córką Saitō Dōsan, choć miał kilku synów i córek ze swoimi konkubinami, Kitsuno i Lady Saka.
Przeczytaj także: historia-pl – Operacja kwantuńska
Inni członkowie rodziny
Siostra Nobunagi, Oichi, miała trzy córki, z których wszystkie wyszły za mąż za ważne osobistości tamtych czasów:
Przeczytaj także: cywilizacje – Habsburgowie
Wasale
Nobunaga miał scentralizowany pogląd na władzę, więc zachował kontrolę nad największą częścią swoich podbojów, używając zamku Azuchi jako swojej bazy w prowincji Ōmi i części Mino i Owari. Pozostałe ziemie podzielił między swoich najbardziej zaufanych wasali, w tym synów i dziesięciu innych wasali.
Do wysokiego dowództwa Nobunagi należał również Tokugawa Ieyasu, choć odgrywał on raczej rolę sojusznika niż wasala.
Jednym z pierwszych działań Hideyoshiego w pomszczeniu śmierci Nobunagi była odbudowa Honnō-ji w innym miejscu, gdzie wzniesiono cenotaf dla Nobunagi. W Azuchi, w miejscu zamku zbudowanego przez Nobunagę, znajduje się również inny pomnik pogrzebowy, z którego rozciąga się widok na jezioro Biwa.
Nobunaga został deifikowany w świątyni Kenkun (建勲神社, Kenkun-jinja?), położonej na północ od Kioto, gdzie co roku 19 października odbywa się festiwal ku jego czci.
W Japonii można znaleźć kilka posągów w miejscach związanych z życiem tej postaci. Niektóre z nich to:
Nobunaga nieustannie pojawia się w różnych mediach, zwykle traktowany jako czarny charakter, a nawet postać demoniczna, choć czasem malowany jest w lepszym świetle.
Przeczytaj także: bitwy – Bitwa morska pod Dżaul
Film i telewizja
Nobunaga często pojawia się w NHK”s Taiga dramas, roczny serial telewizyjny o postaciach historycznych, a dwa z tych specjalnych, w których pojawia się jako główny bohater są Oda Nobunaga i Nobunaga King of Zipangu. W serialu z 2002 roku Toshiie to matsu: kaga hyakumangoku monogatari, aktor Takashi Sorimachi ożywił tę postać.
W filmie Akiry Kurosawy Kagemusha, Nobunaga pojawia się jako jeden z wrogów Takeda Shingen, który udaje swoją śmierć, aby zniechęcić ewentualny atak na jego klan.
W filmie Honnoji gassen z 1908 roku w rolę Nobunagi wcielił się Fukunasuke Nakamura, natomiast w filmie z 1989 roku w tę samą postać wcielił się Ken Watanabe.
Inne filmy, w których występuje to:
Nobunaga pojawił się również w seriach anime, takich jak Sengoku Collection, Nobunaga Sensei no Osanazuma, Sengoku Basara, Oda Nobuna no Yabou, Nobunagun, Nobunaga the Fool, Inazuma Eleven GO Chrono Stone, Nobunaga Concerto, Yasuke i Drifters. W anime Sengoku Chōjū Giga jest on satyrycznie przedstawiony w zoomorficznym wyglądzie.
Przeczytaj także: biografie-pl – Pieter Bruegel (starszy)
Gry wideo
W serii gier wideo Onimusha (saga, która rozpoczęła się od Onimusha: Warlords) Nobunaga jest śmiertelnie ranny strzałą po zwycięstwie w Okehazama, ale zawiera umowę z „Królem Demonów”, aby powrócić na ziemię w postaci demona, aby podbić Japonię. Nobunaga pojawia się ponownie jako złoczyńca w grze wideo Sengoku Basara firmy Capcom. W tej grze wideo, jak również w anime pochodzi od niego, Nobunaga pojawia się w kolczastej zbroi, miecz i shotgun, jak również błyskawice i grzmoty, gdziekolwiek się pojawi. W serii Samurai Warriors pojawia się jako postać użytkowa, gdzie podkreślona jest jego brutalność i nazywany jest „Królem Demonów”.
W Kessen 3 Nobunaga pojawia się jako bohater w znacznie bardziej wyidealizowanej wersji swojej osoby, przedstawiając Mitsuhide, jego zabójca, jako antagonista.Nobunaga pojawia się krótko w jednej z kampanii gry Age of Empires II: The Conquerors, gdzie jest on zamordowany. Następnie gracz przejmuje kontrolę nad wojskami Hideyoshiego, a jego celem jest zniszczenie trzech zamków, aby pomścić jego śmierć.
W Civilization V pojawia się jako przywódca cywilizacji japońskiej.
W grze wideo Shogun 2 Total War, gracz może wybrać klan Oda z Nobunagą na czele. Gra posiada również opcję udziału w historycznych bitwach z tego okresu, z których jedną jest słynna bitwa pod Okehazamą, w której Nobunaga bohatersko pokonuje niczego nie podejrzewającego Imagawę Yoshimoto, pana Surugi, z jego skromną armią.
Niektóre inne gry wideo są:
Przeczytaj także: biografie-pl – Lyonel Feininger
Komiksy i książki
W Drifters Manga, Nobunaga pojawia się jako jeden z głównych bohaterów opowieści, będąc częścią dużej grupy historycznych postaci, które zostały podjęte do innego świata, który jest tam przez 6 miesięcy, podczas gdy w jego ojczyźnie, 18 lat minęło od jego zniknięcia.
W książce Taiko. The Slick Monkey-Face autorstwa Eiji Yoshikawa opowiada historię Toyotomi Hideyoshi, a więc także perypetie jego władcy, takie jak bitwa pod Okehazamą, szturm na górę Hiei i ich dojście do władzy.
Tej historycznej postaci poświęcone jest anime Nobunaga the Fool (ノブナガ・ザ・フール, Nobunaga za Fūru?).
W anime Hunter x Hunter, jeden z członków Gen”ei Ryodan nazywa się Nobunaga Hazama, który jest szermierzem, wyraźne odniesienie do postaci.
W książkach Wilkołak: Apokalipsa hakken, oddział władców cieni, którzy tańczą czarną spiralę, służą wojskom Nobunagi.
W yonkoma manga Nobunaga no Shinobi, Nobunaga wynajmuje usługi ninja dziewczyna, Chidori, którego uratował od utonięcia.
W Manga kochouki: Wakaki Nobunaga Oda Nobunaga żyje w okresie Sengoku wojny domowej, gdzie nikt nie wie, co się stanie jutro. Zawsze u jego boku jest jego przybrany brat Ikeda Tsuneoki. Walczą o przetrwanie. Jest to nowa historia osnuta wokół Nobunagi i postaci, które go otaczały, która zachowuje historyczne punkty, ale wykracza poza nie.
Przeczytaj także: historia-pl – Powstanie jońskie
Festiwale
W mieście Gifu, w pierwszą sobotę i niedzielę października odbywa się festiwal ku czci Nobunagi. Festiwal honoruje Nobunagę ceremonią w świątyni Sofuku, procesją, w której ludzie przebierają się za Nobunagę lub Daitō Dōsan, oraz paradą.
W Kioto, w świątyni Amida-dera co roku odbywają się nabożeństwa ku jego czci. Chociaż zazwyczaj jest zamknięta dla publiczności, otwiera swoje drzwi na czas tego wydarzenia. 2 czerwca Honnō-ji organizuje również paradę, podczas której ludzie przebierają się za Nobunagę lub samurajów z tamtych czasów. Od 2005 r. turyści i szeroka publiczność mogą brać w nich udział.
Przeczytaj także: biografie-pl – Milton Friedman
Bibliografia
Źródła
