Ranjit Singh
gigatos | 27 grudnia, 2021
Streszczenie
Maharadża Ranjit Singh (2 listopada 1780 – 27 czerwca 1839), popularnie znany jako Sher-e-Punjab lub „Lew Pendżabu”, był pierwszym maharadżą Imperium Sikhów, które rządziło północno-zachodnim subkontynentem indyjskim na początku XIX wieku. Przeżył ospę w dzieciństwie, ale stracił wzrok w lewym oku. Swoją pierwszą bitwę stoczył u boku ojca w wieku 10 lat. Po śmierci ojca stoczył kilka wojen w celu wypędzenia Afgańczyków w wieku nastoletnim i został ogłoszony „Maharadżą Pendżabu” w wieku 21 lat. Jego imperium rozrastało się w regionie Pendżabu pod jego przywództwem do 1839 roku.
Przed jego powstaniem w regionie Pendżabu istniało wiele walczących ze sobą misli (konfederacji), z których dwanaście znajdowało się pod władzą Sikhów, a jedna muzułmanów. Ranjit Singh z powodzeniem wchłonął i zjednoczył sikhijskie misle oraz przejął inne lokalne królestwa, tworząc imperium sikhijskie. Wielokrotnie pokonywał inwazje zewnętrznych armii, szczególnie tych przybywających z Afganistanu, i nawiązał przyjazne stosunki z Brytyjczykami.
Panowanie Ranjita Singha wprowadziło reformy, modernizację, inwestycje w infrastrukturę i ogólny dobrobyt. Jego armia i rząd Khalsy składały się z Sikhów, hindusów, muzułmanów i Europejczyków. Jego spuścizna obejmuje okres renesansu kultury i sztuki sikhijskiej, w tym odbudowę Harmandir Sahib w Amritsarze, jak również innych ważnych gurudwar, w tym Takht Sri Patna Sahib w Biharze i Hazur Sahib Nanded w Maharashtrze, pod jego patronatem. Następcą Maharadży Ranjita Singha był jego syn Kharak Singh.
Przeczytaj także: biografie-pl – Sergio Leone
Wczesne życie
Maharadża Ranjit Singh urodził się 13 listopada 1780 r. jako syn Maha Singha i Raj Kaur w Gujranwala, w regionie Pendżab (dzisiejszy Pendżab, Pakistan) w rodzinie Sandhawalia Jat. Jego matka Raj Kaur była córką Sikh Raja Gajpat Singh z Jind. Po urodzeniu został nazwany Buddh Singh po swoim przodku, który był pierwszy w kolejce do przyjęcia Amrit Sanchaar. Imię dziecka zostało zmienione na Ranjit (dosłownie „zwycięzca w bitwie”) Singh („lew”) przez jego ojca, aby upamiętnić zwycięstwo jego armii nad wodzem Chatha Pir Muhammadem.
Ranjit Singh zachorował na ospę jako niemowlę, w wyniku czego stracił wzrok w lewym oku i miał pokiereszowaną twarz. Był niskiego wzrostu, nigdy nie uczęszczał do szkoły i nie nauczył się czytać ani pisać niczego poza alfabetem Gurmukhi. Był jednak szkolony w domu w jeździe konnej, muszkieterii i innych sztukach walki.
W wieku 12 lat zmarł jego ojciec. Następnie odziedziczył po ojcu posiadłości Sukerchakia Misl i był wychowywany przez matkę Raj Kaur, która wraz z Lakhpat Rai również zarządzała posiadłościami. Pierwszy zamach na jego życie został podjęty, gdy miał 13 lat, przez Hashmata Khana, ale Ranjit Singh przeważył i zabił napastnika. W wieku 18 lat zmarła jego matka, a Lakhpat Rai został zamordowany, w czym pomogła mu teściowa z pierwszego małżeństwa.
Według kronik nadwornych historyków Ranjita Singha i Europejczyków, którzy go odwiedzali, Ranjit Singh nadużywał alkoholu, który to nałóg nasilił się w późniejszych dekadach jego życia. Nie palił jednak papierosów ani nie jadł wołowiny, a od wszystkich urzędników na swoim dworze, niezależnie od wyznania, wymagał przestrzegania tych ograniczeń w ramach umowy o pracę.
W 1789 r. Ranjit Singh poślubił swą pierwszą żonę Mehtab Kaur. Była ona jedyną córką Gurbaksh Singh Kanhaiya i jego żony Sada Kaur, a także wnuczką Jai Singh Kanhaiya, założyciela Kanhaiya Misl. Małżeństwo to zostało zaaranżowane jako próba pogodzenia zwaśnionych miszmaszów sikhijskich, gdzie Mehtab Kaur została zaręczona z Ranjitem Singhem w 1786 roku. Jednak małżeństwo nie doszło do skutku, gdyż Mehtab Kaur nigdy nie wybaczyła faktu, że jej ojciec zginął w bitwie z ojcem Ranjita Singha, a po ślubie mieszkała głównie z matką. Separacja stała się całkowita, gdy Ranjit Singh poślubił Datar Kaur z Nakai Misl w 1797 roku i stała się ona najbardziej ukochaną żoną Ranjita. Mehtab Kaur miała trzech synów, Ishar Singh, który urodził się w 1804 roku oraz bliźniaków Sher Singh i Tara Singh urodzonych w 1807 roku. Według historyka Jean-Marie Lafonta, była jedyną osobą noszącą tytuł Maharani. Zmarła w 1813 roku, po tym jak podupadła na zdrowiu.
Jego drugie małżeństwo było z Datar Kaur (urodzoną jako Raj Kaur), najmłodszym dzieckiem i jedyną córką Ran Singh Nakai, trzeciego władcy Nakai Misl i jego żony Karmo Kaur. Zostali zaręczeni w dzieciństwie przez najstarszego brata Datar Kaur, Sardar Bhagwan Singh, który na krótko został szefem Nakai Misl, i Ranjit Singh ojca Maha Singh. Ślub anand karaj odbył się w 1792 roku; małżeństwo to było szczęśliwe. Ranjit Singh zawsze traktował Raj Kaur z miłością i szacunkiem. Ponieważ Raj Kaur było również imieniem matki Ranjita Singha, została ona przemianowana na Datar Kaur. W 1801 roku urodziła ich syna i następcę tronu, Kharaka Singha. Cztery lata później urodziła kolejnego syna, Rattana Singha. Podobnie jak pierwsze małżeństwo, drugie również przyniosło mu strategiczny sojusz wojskowy. Była wyjątkowo inteligentna i pomagała mu w sprawach państwowych. Podczas wyprawy na Multan w 1818 r. powierzono jej dowództwo u boku jej syna, Kharaka Singha. Przez całe życie pozostawała ulubienicą Ranjita Singha i dla żadnej innej nie miał on większego szacunku niż dla Datar Kaur, którą czule nazywał Mai Nakain. Mimo, że była jego drugą żoną, stała się jego główną żoną i główną konsortą. Podczas polowania z Ranjit Singh, zachorowała i zmarła 20 czerwca 1838 roku.
Ratan Kaur i Daya Kaur były żonami Sahib Singh Bhangi z Gujrat (misl na północ od Lahore, nie mylić ze stanem Gujarat). Po śmierci Sahib Singha, Ranjit Singh wziął je pod swoją opiekę w 1811 r., poślubiając je poprzez rytuał chādar andāzī, w którym płachta materiału została rozwinięta nad każdą z ich głów. To samo z Roop Kaur, Gulab Kaur, Saman Kaur i Lakshmi Kaur, opiekowały się Duleep Singh, gdy jego matka Jind Kaur została wygnana. Ratan Kaur miała syna Multana Singh w 1819 roku, a Daya Kaur miała dwóch synów Kashmira Singh i Pashaura Singh w 1821 roku.
Jind Kaur, ostatnia małżonka Ranjita Singha. Jej ojciec, Manna Singh Aulakh, wychwalał jej zalety Ranjitowi Singhowi, który był zaniepokojony słabym zdrowiem swojego jedynego dziedzica Kharaka Singha. Maharadża poślubił ją w 1835 roku, „wysyłając swoją strzałę i miecz do jej wioski”. 6 września 1838 roku urodziła Duleepa Singha, który został ostatnim maharadżą Imperium Sikhów.
Jego inny żona zawierać, Mehtab Devi Kangara także dzwonić Guddan lub Katochan i Raj Banso, córka Raja Sansar Chand Kangra.
Był on również żonaty z Rani Har Devi z Atalgarh, Rani Aso Sircar i Rani Jag Deo. Według pamiętników, które Duleep Singh prowadził pod koniec swojego życia, kobiety te przedstawiły Maharadży cztery córki. Dr Priya Atwal zauważa, że córki mogły być adoptowane. Ranjit Singh był również żonaty z Jind Bani lub Jind Kulan, córką Muhammada Pathana z Mankery i Gul Bano, córką Malika Akhtara z Amritsaru.
Ranjit Singh żenił się wiele razy, w różnych ceremoniach, i miał dwadzieścia żon. Sir Lepel Griffin, jednakże, dostarcza listę zaledwie szesnastu żon i ich listę emerytalną. Większość z jego małżeństw została przeprowadzona poprzez chādar andāz. Niektórzy uczeni zauważają, że informacje o małżeństwach Ranjita Singha są niejasne i istnieją dowody na to, że miał wiele konkubin. Dr Priya Atwal przedstawia oficjalną listę trzydziestu żon Ranjita Singha. Kobiety poślubione poprzez chādar andāzī zostały odnotowane jako konkubiny i były znane jako mniejszy tytuł Rani (królowa). Podczas gdy Mehtab Kaur i Datar Kaur oficjalnie nosiły tytuł Maharani (wysokiej królowej), Datar Kaur oficjalnie stała się Maharani po śmierci Mehtab Kaur w 1813 roku. Przez całe życie była określana jako Sarkar Rani. Po jej śmierci tytuł ten przypadł najmłodszej wdowie po Ranjicie, Jind Kaur. Według Khushwant Singh w wywiadzie z 1889 roku dla francuskiego czasopisma Le Voltaire, jego syn Dalip (Duleep) Singh zauważył: „Jestem synem jednej z czterdziestu sześciu żon mojego ojca. „Dr Priya Atwal zauważa, że Ranjit Singh i jego spadkobiercy zawarli w sumie 46 małżeństw. Ale Ranjit Singh był znany z tego, że nie był „pochopnym zmysłowcem” i cieszył się niezwykłym szacunkiem w oczach innych. Faqir Sayyid Vaḥiduddin stwierdza: „Jeśli była jedna rzecz, w której Ranjit Singh nie zdołał przewyższyć lub nawet dorównać przeciętnemu monarsze w historii Orientu, to była to wielkość jego haremu”. George Keene zauważać, „W setki i w tysiące the porządny tłum strumień dalej. Ani jeden konar nie jest złamany z przydrożnego drzewa, ani jedna niegrzeczna uwaga do kobiety”.
Przeczytaj także: bitwy – Bitwa pod Cajamarca
Ukaranie przez Akal Takht
W 1802 r. Randżit Singh poślubił Moran Sarkar, muzułmańską dziewczynę z Nautch. Ten czyn, jak i inne nie-sikhskie działania Maharadży, zdenerwowały ortodoksyjnych Sikhów, w tym Nihangów, których przywódca Akali Phula Singh był Jathedarem Akal Takht. Kiedy Ranjit Singh odwiedził Amritsar, został wezwany przed Akal Takht, gdzie kazano mu przeprosić za swoje błędy. Akali Phula Singh zabrał Ranjita Singha na drzewo tamaryndowca przed Akal Takht i przygotował się do ukarania go chłostą. Następnie Akali Phula Singh zapytał pobliskich pielgrzymów sikhijskich, czy zgadzają się z przeprosinami Ranjita Singha. Pielgrzymi odpowiedzieli Sat Sri Akal i Ranjit Singh został uwolniony i uzyskał przebaczenie. Alternatywna wersja głosi, że Ranjit poszedł odwiedzić Morana po jego przybyciu do Amritsar przed złożeniem hołdu w Harmandir Sahib Gurdwara, co zdenerwowało ortodoksyjnych Sikhów i dlatego został ukarany przez Akali Phula Singh. Iqbal Qaiser i Manveen Sandhu przedstawiają alternatywne relacje na temat związku Morana i Maharadży; pierwszy z nich twierdzi, że nigdy się nie pobrali, podczas gdy drugi, że się pobrali. Kronikarz sądowy, Sohan Lal Suri nie wspomina o małżeństwie Moran z Maharadżą ani o wybijaniu monet w jej imieniu. Bibi Moran spędziła resztę życia w Pathankot. Duleep Singh zrobić lista jego ojciec królowa che także wspominać Bibi Moran.
Przeczytaj także: biografie-pl – Antonio Vivaldi
Kwestia
Według tabeli rodowodowej i pamiętników Duleepa Singha, które prowadził pod koniec życia, wspomina się o jeszcze jednym synu Fateh Singh urodzonym przez Mai Nakain, który zmarł w niemowlęctwie.Według Henry”ego Edwarda tylko synowie Datar Kaur i Jind Kaur są biologicznymi synami Ranjita Singha.
Mówi się, że Ishar Singh nie był biologicznym synem Mehtab Kaur i Ranjita Singha, a jedynie pozyskany przez Mehtab Kaur i przedstawiony Ranjitowi Singhowi, który zaakceptował go jako swojego syna. Tara Singh i Sher Singh miał podobne plotki, mówi się, że Sher Singh był synem tkacza chintz, Nahala i Tara Singh był synem Manki, służącego w gospodarstwie domowym Sada Kaur. Henry Edward Fane, siostrzeniec i adiutant-obozu Naczelnego Wodza Indii, generała Sir Henry”ego Fane”a, który spędził kilka dni w towarzystwie Ranjita Singha, donosił: „Chociaż donosi się, że jest synem Maharadży, ojciec Shera Singha nigdy dokładnie go nie uznał, choć jego matka zawsze nalegała na to, by tak było. Brat Shera, Tara Singh z tej samej matki, był traktowany jeszcze gorzej niż on sam, nie pozwalano mu pojawiać się na dworze i nie dawano mu żadnego urzędu, ani dochodowego, ani honorowego.” Pięć lat w Indiach, tom 1Henry Edward Fane, Londyn, 1842 r.
Multana Singh, Kashmira Singh i Pashaura Singh byli synami dwóch wdów po Sahib Singh, Daya Kaur i Ratan Kaur, które Ranjit Singh wziął pod swoją opiekę i poślubił. Mówi się, że synowie ci nie byli biologicznie urodzeni przez królowe, a jedynie pozyskani, a później przedstawieni i zaakceptowani przez Ranjita Singha jako jego synowie.
Przeczytaj także: biografie-pl – Kleopatra
Śmierć
W latach trzydziestych XIX wieku Ranjit Singh cierpiał z powodu licznych komplikacji zdrowotnych, a także udaru mózgu, który niektóre zapiski historyczne przypisują alkoholizmowi i niewydolności wątroby. Zmarł we śnie 27 czerwca 1839 roku. Cztery z jego hinduskich żon – Mehtab Devi (Guddan Sahiba), córka Radży Sansar Chanda, Rani Har Devi, córka Chaudhri Rama, radżputa z Salerii, Rani Raj Devi, córka Padmy Radżputa i Rani Rajno Kanwar, córka Sand Bhari wraz z siedmioma hinduskimi konkubinami z królewskimi tytułami popełniły sati, dobrowolnie kładąc się na jego stosie pogrzebowym w akcie oddania.
Przeczytaj także: biografie-pl – Willem de Kooning
Kontekst historyczny
Po śmierci Aurangzeba w 1707 r. Imperium Mogołów rozpadło się i zmniejszyło swoją zdolność do opodatkowania lub rządzenia większością subkontynentu indyjskiego. W północno-zachodnim regionie, szczególnie w Pendżabie, utworzenie przez Guru Gobinda Singha wspólnoty Khalsa – sikhijskich wojowników – przyspieszyło rozpad i fragmentację władzy Mogołów w tym regionie. Najeżdżający Afgańczycy zaatakowali doliny rzeki Indus, ale napotkali opór zarówno zorganizowanych armii sikhów Khalsy, jak i nieregularnych milicji Khalsy bazujących w wioskach. Sikhowie mianowali własnych zamindarów, zastępujących wcześniejszych muzułmańskich poborców podatkowych, którzy dostarczali środków na wyżywienie i wzmocnienie wojowników popierających interesy Sikhów. Tymczasem kupcy kolonialni i Kompania Wschodnioindyjska rozpoczęli działalność w Indiach na ich wschodnim i zachodnim wybrzeżu.
W drugiej połowie XVIII wieku północno-zachodnia część subkontynentu indyjskiego (obecnie Pakistan i część północnych Indii) była zbiorem czternastu małych, walczących ze sobą regionów. Z tych czternastu, dwanaście było kontrolowanymi przez Sikhów mislami (konfederacjami), jedna o nazwie Kasur (w pobliżu Lahore) była kontrolowana przez muzułmanów, a jedna na południowym wschodzie była prowadzona przez Anglika o nazwisku George Thomas. Region ten składał się z żyznych i produktywnych dolin pięciu rzek – Jhelum, Chenab, Ravi, Bias i Sutlej. Wszystkie misle sikhijskie znajdowały się pod kontrolą bractwa Khalsa, ale nie były zjednoczone i nieustannie wojowały ze sobą o pobór dochodów, spory i lokalne priorytety; jednak w przypadku inwazji z zewnątrz, np. muzułmańskich armii Ahmeda Shaha Abdali z Afganistanu, zazwyczaj się jednoczyły.
Pod koniec XVIII wieku, pięć najpotężniejszych misli było tych z Sukkarchakkia, Kanhayas, Nakkais, Ahluwalias i Bhangi Sikhs. Ranjit Singh należał do pierwszej z nich, a poprzez małżeństwo miał niezawodny sojusz z Kanhayas i Nakkais. Wśród mniejszych misli, niektóre, takie jak Phulkias misl zmieniły lojalność pod koniec XVIII wieku i wsparły inwazję armii afgańskiej przeciwko swoim braciom Khalsa. Region Kasur, rządzony przez muzułmanów, zawsze wspierał afgańskie siły inwazyjne i dołączył do nich w plądrowaniu sikhijskich misli podczas wojny.
Przeczytaj także: historia-pl – Wojna amerykańsko-hiszpańska
Wzrost sławy, pierwsze podboje
Sława Ranjita Singha wzrosła w 1797 r., w wieku 17 lat, kiedy afgański władca muzułmański Shah Zaman, z dynastii Ahmad Shah Abdali, próbował za pomocą swojego generała Shahanchi Khana i 12 000 żołnierzy zaanektować region Panjab pod swoją kontrolę. Bitwa została stoczona na terytorium, które znalazło się pod kontrolą Ranjita Singha, którego wiedza regionalna i doświadczenie wojownika pomogły oprzeć się armii najeźdźcy. To zwycięstwo przyniosło mu uznanie. W 1798 r. afgański władca wysłał kolejną armię, której Randżit Singh nie stawił oporu. Pozwolił im wejść do Lahore, a następnie otoczył ich swoją armią, zablokował wszystkie zapasy żywności i zaopatrzenia, spalił wszystkie uprawy i źródła żywności, które mogłyby wesprzeć afgańską armię. Duża część armii afgańskiej wycofała się z powrotem do Afganistanu.
W 1799 roku armia Radży Randżita Singha złożona z 25 000 Khalsa, wspierana przez kolejne 25 000 Khalsa pod wodzą jego teściowej Rani Sada Kaur z Kanhaiya misl, we wspólnej operacji zaatakowała region kontrolowany przez Bhangi Sikhów skupionych wokół Lahore. Władcy uciekli, oznaczając Lahore jako pierwszy duży podbój Randżita Singha. The Sufi Muzułmanin i Hindus populacja Lahore witać the reguła Ranjit Singh. W 1800 r. władca regionu Jammu przekazał kontrolę nad swoim regionem Randżitowi Singhowi.
W 1801 roku Ranjit Singh ogłosił się „Maharadżą Pendżabu” i zgodził się na oficjalną ceremonię inwestytury, którą przeprowadził Baba Sahib Singh Bedi – potomek Guru Nanaka. W dniu jego koronacji we wszystkich meczetach, świątyniach i gurudwarach na jego terytorium odprawiono modły za jego długie życie. Ranjit Singh nazwał swoje rządy „Sarkar Khalsa”, a swój dwór „Darbar Khalsa”. Kazał wyemitować nowe monety w imię Guru Nanaka nazwane „NanakShahi” („of the Emperor Nanak”).
Przeczytaj także: biografie-pl – Jan Vermeer
Ekspansja
W 1802 r. Ranjit Singh, w wieku 22 lat, odbił Amritsar z rąk Bhangi Sikh misl, złożył hołd w świątyni Harmandir Sahib, która wcześniej została zaatakowana i zbezczeszczona przez najeźdźczą armię afgańską, i zapowiedział, że odnowi ją i odbuduje z marmuru i złota.
1 stycznia 1806 roku Ranjit Singh podpisał traktat z brytyjskimi urzędnikami Kompanii Wschodnioindyjskiej, w którym zgodził się, że jego siły sikhijskie nie będą próbowały ekspansji na południe od rzeki Sutlej, a Kompania zgodziła się, że nie będzie próbowała militarnie przekroczyć rzeki Sutlej na terytorium Sikhów.
W 1807 roku siły Ranjit Singha zaatakowały rządzony przez muzułmanów Kasur i po miesiącu zaciętych walk w bitwie pod Kasur pokonały afgańskiego wodza Qutb-ud-Dina, rozszerzając w ten sposób swoje imperium na północny zachód w kierunku Afganistanu. W 1818 r. zajął Multan, a wraz z tym podbojem cały Bari Doab znalazł się pod jego panowaniem. W 1819 r. z powodzeniem pokonał afgańskich muzułmańskich władców sunnickich i zaanektował Srinagar i Kaszmir, rozciągając swoje panowanie na północ i dolinę Jhelum, poza przedgórza Himalajów.
Najważniejsze starcia Sikhów pod dowództwem maharadży z Afgańczykami miały miejsce w 1813, 1823, 1834 i 1837 roku. W 1813 roku generał Ranjita Singha, Dewan Mokham Chand, poprowadził siły Sikhów przeciwko afgańskim siłom Szacha Mahmuda dowodzonym przez Dosta Mohammada Khana. Afgańczycy stracili w tej bitwie swoją twierdzę w Attock.
W 1813-14, Ranjit Singh pierwsza próba ekspansji w Kaszmirze została udaremniona przez siły afgańskie pod dowództwem generała Azim Khan, ze względu na ulewę, rozprzestrzenianie się cholery i słabe dostawy żywności dla swoich żołnierzy.
W 1818 r. siły Darbara pod wodzą Kharaka Singha i Misra Dewana Chanda zajęły Multan, zabijając Muzaffara Khana i pokonując jego siły, co doprowadziło do zakończenia wpływów afgańskich w Pendżabie.
W lipcu 1818 roku armia z Pendżabu pokonała Jabbar Khana, młodszego brata gubernatora Kaszmiru Azima Khana, i nabyła Kaszmir, wraz z rocznym dochodem w wysokości siedemdziesięciu lak. Dewan Moti Ram został mianowany gubernatorem Kaszmiru.
W listopadzie 1819 roku Dost Mohammed zaakceptował zwierzchnictwo Maharadży nad Peszawarem, wraz z płatnością przychodu w wysokości 1 łac. rocznie. Maharadża wyraźnie nakazał swoim siłom, by nie nękały ani nie molestowały żadnego cywila. W 1820 i 1821 roku, Dera Ghazi Khan, Hazara i Mankera, z ogromnymi połaciami ziemi pomiędzy Jhelum i Indus, Singh Sagar Daob, zostały również zaanektowane. Zwycięstwa Kaszmiru, Peszwaru i Multanu uczczono nadając imiona trzech noworodków. Książę Kashmira Singh, Peshaura Singh i książę Multana Singh urodzili się Daya Kaur i Ratan Kaur, żonom Ranjita Singha.
W 1823 roku Yusufzai Pashtuns walczyli z armią Ranjit Sing na północ od rzeki Kabul.
W 1834 roku Mohammed Azim Khan po raz kolejny pomaszerował w kierunku Peszawaru z armią 25 000 Khattaków i Yasufzai w imię dżihadu, do walki z niewiernymi. Maharadża pokonał te siły. Yar Mohammad być ułaskawiony i reinwestować jako gubernator Peshawar z roczny przychód Rs jeden lac dziesięć tysięcy Lahore Darbar.
W 1837 r. bitwa pod Jamrud stała się ostatnią konfrontacją między Sikhami pod jego wodzą a Afgańczykami, która pokazała zasięg zachodnich granic imperium Sikhów.
25 listopada 1838 r. dwie najpotężniejsze armie subkontynentu indyjskiego zebrały się na wielkim przeglądzie w Ferozepore, gdzie Ranjit Singh, maharadża Pendżabu, wystawił Dal Khalsę, by maszerowała u boku oddziałów sepoyów Kompanii Wschodnioindyjskiej i wojsk brytyjskich w Indiach. W 1838 roku zgodził się na traktat z brytyjskim wicekrólem Lordem Aucklandem, aby przywrócić Szacha Szoję na afgański tron w Kabulu. Zgodnie z tym porozumieniem, brytyjska armia Indusu wkroczyła do Afganistanu od południa, podczas gdy wojska Ranjita Singha przeszły przez przełęcz Khyber i wzięły udział w paradzie zwycięstwa w Kabulu.
Imperium Sikhów, znane również jako Sikh Raj i Sarkar-a-Khalsa, znajdowało się w regionie Pendżabu, którego nazwa oznacza „krainę pięciu rzek”. Te pięć rzek to Beas, Ravi, Sutlej, Chenab i Jhelum, z których wszystkie są dopływami rzeki Indus.
The geograficzny zasięg the Sikh Imperium pod Singh zawierać wszystkie ziemia północ od Sutlej rzeka, i południe the wysoki dolina the północno-zachodni Himalayas. Główne miasta w tym czasie obejmowały Srinagar, Attock, Peshawar, Bannu, Rawalpindi, Jammu, Gujrat, Sialkot, Kangra, Amritsar, Lahore i Multan.
Przeczytaj także: biografie-pl – Niccolò Machiavelli
Zarządzanie
Maharadża Ranjit Singh pozwalał ludziom różnych religii i ras służyć w swojej armii i w rządzie na różnych stanowiskach. W jego armii służyło kilku Europejczyków, takich jak Francuz Jean-François Allard, choć Singh, świadomy brytyjskich planów wobec subkontynentu indyjskiego, powstrzymywał się od werbowania Brytyjczyków do swojej służby. Pomimo swojej polityki rekrutacyjnej, utrzymywał kontakty dyplomatyczne z Brytyjczykami; w 1828 r. wysłał prezenty do Jerzego IV, a w 1831 r. wysłał misję do Simli, by porozumieć się z brytyjskim gubernatorem generalnym, Williamem Bentinckiem; w 1838 r. współpracował z nimi przy usuwaniu wrogiego islamskiego sułtana w Afganistanie.
Przeczytaj także: biografie-pl – Leopold II Koburg
Polityka wyznaniowa
Jak przystało na wielu Pendżabczyków tamtych czasów, Ranjit Singh był świeckim królem. Jego polityka opierała się na szacunku dla wszystkich społeczności, Hindusów, Sikhów i Muzułmanów. Oddany Sikhom, Ranjit Singh odrestaurował i zbudował historyczne sikhijskie Gurdwary – najbardziej znaną jest Harmandir Sahib, i zwykł świętować swoje zwycięstwa składając podziękowania w Harmandir. Dołączył również do hindusów w ich świątyniach, zakazał uboju krów, z szacunku dla uczuć hindusów. Ubój krów był pod jego rządami karany śmiercią. On rozkazać jego żołnierz ani grabież lub molestować cywil.
Zbudował kilka Gurdwaras, świątyń hinduistycznych, a nawet meczetów, a jednym z nich był Mai Moran Masjid, zbudowany na życzenie jego ukochanej muzułmańskiej żony, Moran Sarkar. Sikhowie pod wodzą Singha nigdy nie zrównywali z ziemią miejsc kultu należących do wroga. Przekształcił on jednak muzułmańskie meczety na inne cele. Na przykład, armia Ranjit Singh zbezcześciła Lahore”s Badshahi Mosque i przekształciła go w magazyn amunicji, Lahore”s Moti Masjid (Pearl Mosque) został przekształcony w „Moti Mandir” (Pearl Temple) przez armię sikhijską, a Sonehri Mosque zostały przekształcone w Sikh Gurdwara, ale na prośbę Sufi Fakir (Satar Shah Bukhari), Ranjit Singh przywrócił ten ostatni z powrotem do meczetu. Meczet Begum Shahi w Lahore był również używany jako fabryka prochu, przez co zyskał przydomek Barudkhana Wali Masjid, czyli „Meczet prochu strzelniczego”.
Suwerenność Singha została zaakceptowana przez afgańskich i pendżabskich muzułmanów, którzy walczyli pod jego sztandarem z afgańskimi siłami Nadir Shaha, a później Azim Khana. Jego dwór był ekumeniczny w składzie: jego premier, Dhian Singh, był Dogra; jego minister spraw zagranicznych, Fakir Azizuddin, był muzułmaninem; a jego minister finansów, Dina Nath, był braminem. Artyleria dowódca tak jak Mian Ghausa być także Muzułmanin. W jego czasach nie było żadnych przymusowych konwersji. Jego żona Bibi Mohran, Gilbahar Begum utrzymywać ich wiara i więc zrobić jego Hinduski żona.
Przeczytaj także: biografie-pl – Franciszek Ksawery
Armia Khalsa
Armia pod rządami Ranjit Singh nie ograniczała się do społeczności sikhijskiej. Żołnierze i oficerowie oddziałów składali się z Sikhów, ale także z hindusów, muzułmanów i Europejczyków. Hinduscy bramini i ludzie wszystkich wyznań i kast służyli w jego armii, podczas gdy skład jego rządu również odzwierciedlał różnorodność religijną. W jego armii byli oficerowie polscy, rosyjscy, hiszpańscy, pruscy i francuscy. W 1835 r., gdy ociepliły się jego stosunki z Brytyjczykami, zatrudnił brytyjskiego oficera o nazwisku Foulkes.
Jednak armia Khalsy Randżita Singha odzwierciedlała regionalną populację, a gdy rozrastała się jego armia, drastycznie zwiększył liczbę Radźputów i Jat Sikhów, którzy stali się dominującymi członkami jego armii. W regionie Doaba jego armia składała się z Jat Sikhów, w Jammu i na północnych wzgórzach Indii byli to hinduscy Rajputowie, podczas gdy stosunkowo więcej muzułmanów służyło jego armii w rejonie rzeki Jhelum bliżej Afganistanu niż innych głównych rzek Panjabu.
Ranjit Singh zmienił i ulepszył szkolenie i organizację swojej armii. Zreorganizował odpowiedzialność i ustalił standardy wydajności w logistycznej wydajności w rozmieszczeniu oddziałów, manewru i celności. Zreformował obsadę kadrową, aby podkreślić stały ogień nad kawalerią i partyzantką, poprawił sprzęt i metody wojenne. System wojskowy Ranjita Singha łączył w sobie to, co najlepsze ze starych i nowych idei. Wzmocnił on piechotę i artylerię. On płacić członek stały wojsko od skarb, zamiast Mughal metoda płacić wojsko z lokalny feudalny levies.
Podczas gdy Randżit Singh wprowadził reformy w zakresie wyszkolenia i wyposażenia swojego wojska, nie udało mu się zreformować starego systemu Jagirs (Ijra), czyli mugolskich pośredników. System Dżagirów, polegający na pobieraniu dochodów państwowych, polegał na tym, że pewne osoby posiadające koneksje polityczne lub dziedzictwo obiecywały władcy daninę (nazarana) i w ten sposób uzyskiwały kontrolę administracyjną nad pewnymi wioskami, z prawem do wymuszania pobierania ceł, akcyzy i podatku gruntowego według niespójnych i subiektywnych stawek od chłopów i kupców; zatrzymywały część zebranych dochodów i dostarczały państwu obiecaną wartość daniny. Jagirowie utrzymywali niezależne, uzbrojone bojówki do wymuszania podatków od chłopów i kupców, a bojówki te były skłonne do przemocy. Ten system niespójnego opodatkowania z arbitralnym wymuszaniem przez milicję, kontynuował tradycję Mughal złego traktowania chłopów i kupców w całym Imperium Sikhów, a świadczą o tym skargi składane Randżitowi Singhowi przez urzędników Kompanii Wschodnioindyjskiej próbujących handlować w różnych częściach Imperium Sikhów.
Zgodnie z zapisami historycznymi, stwierdza Sunit Singh, reformy Ranjita Singha skupiły się na wojsku, które pozwoliłoby na nowe podboje, ale nie na systemie podatkowym, który położyłby kres nadużyciom, ani na wprowadzeniu jednolitego prawa w jego państwie, czy też na poprawie handlu wewnętrznego i wzmocnieniu pozycji chłopów i kupców. Ta porażka w reformowaniu systemu podatkowego i gospodarki opartej na Jagirs, częściowo doprowadziła do walki o władzę sukcesyjną i serii gróźb, wewnętrznych podziałów wśród Sikhów, głównych zabójstw i zamachów stanu w Imperium Sikhów w latach bezpośrednio po śmierci Ranjit Singh; nastąpiła łatwa aneksja pozostałości Imperium Sikhów do Indii Brytyjskich, z urzędnikami kolonialnymi oferującymi Jagirs lepsze warunki i prawo do utrzymania systemu w nienaruszonym stanie.
Ranjit Singh zapewnił, że Panjab produkował i był samowystarczalny we wszystkie bronie, sprzęt i amunicję, których potrzebowała jego armia. Jego rząd zainwestował w infrastrukturę w 1800 roku, a następnie założył kopalnie surowców, odlewnie armat, fabryki prochu i broni. Niektóre z nich należały do państwa, inne były prowadzone przez prywatnych Sikhów.
Jednakże Randżit Singh nie poczynił większych inwestycji w inną infrastrukturę, taką jak kanały irygacyjne, aby poprawić wydajność ziemi i dróg. Dobrobyt w jego imperium, w przeciwieństwie do ery wojen mugolsko-sikhijskich, w dużej mierze wynikał z poprawy sytuacji bezpieczeństwa, zmniejszenia przemocy, ponownego otwarcia szlaków handlowych i większej swobody w prowadzeniu handlu.
Przeczytaj także: biografie-pl – Johan Cruijff
Rachunki muzułmanów
Muzułmańscy historycy z połowy XIX wieku, tacy jak Shahamat Ali, którzy doświadczyli Imperium Sikhów z pierwszej ręki, przedstawili inny pogląd na Imperium i rządy Randżita Singha. Według Alego, rządy Randżita Singha były despotyczne, a on sam był wrednym monarchą w przeciwieństwie do Mogołów. Początkowym impulsem do budowy imperium w tych relacjach jest „nienasycony apetyt na plądrowanie” armii Khalsy pod wodzą Randżita Singha, ich pragnienie „świeżych miast do plądrowania” oraz całkowite wyeliminowanie z ery Mogołów „pośredników przechwytujących dochody między chłopem-rolnikiem a skarbem państwa”.
Według Ishtiaq Ahmeda, rządy Randżita Singha doprowadziły do dalszych prześladowań muzułmanów w Kaszmirze, rozszerzając wcześniejsze wybiórcze prześladowania muzułmanów szyickich i hindusów przez afgańskich sunnickich władców muzułmańskich w latach 1752-1819, zanim Kaszmir stał się częścią jego imperium sikhijskiego. Bikramjit Hasrat opisuje Ranjit Singh jako „dobrotliwego despotę”.Muzułmańskie relacje z rządów Ranjit Singh zostały zakwestionowane przez sikhijskich historyków z tej samej epoki. Na przykład Ratan Singh Bhangu w 1841 roku napisał, że relacje te nie były dokładne, a według Anne Murphy zauważył, „kiedy muzułmanin chwaliłby Sikhów?”. Z kolei brytyjski wojskowy z epoki kolonialnej Hugh Pearse w 1898 r. skrytykował rządy Ranjita Singha, jako oparte na „przemocy, zdradzie i krwi”. Sohan Seetal nie zgadza się z tą opinią i twierdzi, że Randżit Singh zachęcał swoją armię do odpowiedzi „tytan za tatę” przeciwko wrogowi, przemoc za przemoc, krew za krew, grabież za grabież.
Przeczytaj także: bitwy – Oblężenie Orleanu
Spadek
Singh sprawił, że jego imperium i Sikhowie stali się silną siłą polityczną, za co jest głęboko podziwiany i czczony w sikhizmie. Po jego śmierci imperium nie zdołało stworzyć trwałej struktury rządu sikhijskiego ani stabilnej sukcesji, a imperium sikhijskie zaczęło chylić się ku upadkowi. Brytyjczycy i Imperium Sikhów stoczyli dwie wojny anglo-sikhijskie, z których druga zakończyła panowanie Imperium Sikhów.
Clive Dewey argumentował, że upadek imperium po śmierci Singha zawdzięczamy w dużej mierze opartemu na dżagirach systemowi gospodarczemu i podatkowemu, który odziedziczył po Mogołach i zachował. Po jego śmierci rozgorzała walka o kontrolę nad łupami podatkowymi, co doprowadziło do walki o władzę wśród szlachty i jego rodziny z różnych żon. Walka ta zakończyła się szybką serią zamachów pałacowych i zabójstw jego potomków, a w końcu aneksją imperium Sikhów przez Brytyjczyków.
Singh jest pamiętany za zjednoczenie Sikhów i założenie dobrze prosperującego imperium sikhijskiego. Jest również pamiętany za swoje podboje i zbudowanie dobrze wyszkolonej, samowystarczalnej armii Khalsa, która miała chronić imperium. Zgromadził znaczne bogactwo, w tym wszedł w posiadanie diamentu Koh-i-Noor od Shuja Shah Durrani z Afganistanu, który pozostawił w świątyni Jagannath w Puri, Odisha w 1839 roku.
Przeczytaj także: biografie-pl – Arthur Wellesley (1. książę Wellington)
Gurdwary
Prawdopodobnie najtrwalszym dziedzictwem Singha była restauracja i rozbudowa Harmandir Sahib, najbardziej czczonej Gurudwary Sikhów, która jest obecnie popularnie znana jako „Złota Świątynia”. Wiele z obecnych dekoracji w Harmandir Sahib, w formie złocenia i marmurowych prac, zostało wprowadzonych pod patronatem Singha, który również sponsorował mury ochronne i system zaopatrzenia w wodę, aby wzmocnić bezpieczeństwo i działania związane ze świątynią. Kierował on również budową dwóch najświętszych świątyń sikhijskich, będących miejscem narodzin i zamachu na Guru Gobind Singha – odpowiednio Takht Sri Patna Sahib i Takht Sri Hazur Sahib, które bardzo podziwiał.
Przeczytaj także: biografie-pl – Claude Adrien Helvétius
Crafts
W 1783 roku Ranjit Singh założył kolonię rzemieślniczą Thatheras w pobliżu Amritsar i zachęcał wykwalifikowanych rzemieślników metali z Kaszmiru do osiedlania się w Jandiala Guru. W roku 2014, to tradycyjne rzemiosło wytwarzania wyrobów z mosiądzu i miedzi zostało wpisane na listę niematerialnego dziedzictwa kulturowego UNESCO. Rząd Pendżabu pracuje obecnie w ramach Projektu Virasat, aby ożywić to rzemiosło.
Źródła
