Ravi Varma

gigatos | 15 października, 2022

Streszczenie

Raja Ravi Varma (29 kwietnia 1848 – 2 października 1906) był indyjskim malarzem i artystą. Uważany jest za jednego z największych malarzy w historii sztuki indyjskiej. Jego prace są jednym z najlepszych przykładów połączenia europejskiej sztuki akademickiej z czysto indyjską wrażliwością i ikonografią. Szczególną uwagę zwrócił na udostępnienie społeczeństwu niedrogich litografii swoich obrazów, co znacznie zwiększyło jego zasięg i wpływ jako malarza i osoby publicznej. Jego litografie zwiększyły zaangażowanie zwykłych ludzi w sztuki piękne i zdefiniowały gusta artystyczne wśród zwykłych ludzi. Ponadto głębokie uznanie zyskały jego religijne przedstawienia bóstw hinduskich oraz dzieła z indyjskiej poezji epickiej i Puran. Był częścią rodziny królewskiej z erstwhile Parappanad, dystrykt Malappuram.

Raja Ravi Varma był blisko spokrewniony z królewską rodziną Travancore z obecnego stanu Kerala w Indiach. W późniejszym okresie jego życia dwie z jego wnuczek zostały adoptowane do tej rodziny królewskiej, a ich potomkowie stanowią całość obecnej rodziny królewskiej Travancore, w tym ostatnich trzech Maharadżów (Balarama Varma III, Marthanda Varma III i Rama Varma VII).

Raja Ravi Varma urodził się jako M. R. Ry. Ravi Varma, Koil Thampuran of Kilimanoor w pałacu Kilimanoor w dawnym książęcym stanie Travancore (obecna Kerala) w arystokratycznej rodzinie, która przez ponad 200 lat produkowała żony dla księżniczek matrylinearnej rodziny królewskiej Travancore. Tytuł Radża był nadawany jako tytuł osobisty przez wicekróla i gubernatora generalnego Indii.

Ravi Varma był synem Ezhumavila Neelakanthana Bhattatiripada i Umayamby Thampurratti. Jego matka Uma Ambabayi Thampuratty (lub Umayamba Bayi Thampuratty) należała do rodziny baronialnej, która władała posiadłością feudalną Kilimanoor w ramach królestwa Travancore. Była poetką i pisarką o pewnym talencie, a jej dzieło Parvati Swayamvaram zostało opublikowane przez Varmę po jej śmierci. Ojciec Raviego Varmy był uczonym w sanskrycie i ajurwedzie i pochodził z okręgu Ernakulam w Kerali. Ravi Varma miał dwoje rodzeństwa, siostrę o imieniu Mangala Bayi i brata o imieniu Raja Varma (ur. 1860). Ten ostatni był również malarzem i przez całe życie ściśle współpracował z Ravi Varmą.

W 1866 roku, w wieku 18 lat, Varma został ożeniony z 12-letnią Bhageerthi Bayi (znaną formalnie jako Pooruruttati Nal Bhageerathi Bayi Thampuratty) z królewskiego domu Mavelikkara, innego głównego lenna królestwa Travancore. Warto zauważyć, że dom Mavelikkara był gałęzią królewskiego domu Travancore. Bhageerthi była najmłodszą z trzech sióstr, a obie jej starsze siostry zostały adoptowane do rodziny królewskiej Travancore w 1857 roku, by kontynuować linię rodową. Były one znane jako starsza i młodsza Rani z Attingal, a ich potomstwo miało zagwarantowaną sukcesję do tronu Travancore. Dlatego też związek Raviego Varmy z rodziną królewską stał się bardzo bliski dzięki jego małżeństwu z Bhageerthi. Jego dzieci (ponieważ należały do rodziny matki) byłyby królewskie z urodzenia. Małżeństwo, które zostało zaaranżowane przez rodziców w odpowiedni indyjski sposób, było harmonijne i udane. Para została pobłogosławiona pięcioma dziećmi, dwoma synami i trzema córkami. Ich starszy syn, Kerala Varma (ur. 1876) miał nadmiernie uduchowiony temperament. Nigdy się nie ożenił i ostatecznie wyrzekł się świata, opuszczając dom na dobre w 1912 roku. Młodszy syn, Rama Varma (ur. 1879), odziedziczył po ojcu talent artystyczny i studiował w JJ School of Arts w Bombaju. Ożeniony z Gowri Kunjamma, siostrą Dewana PGN Unnithana, został ojcem siedmiorga dzieci.

To jednak córki Raviego Varmy zostały wybrane przez los do wielkości, choć nie w dziedzinie sztuki, ani osobiście, ale poprzez swoje córki. Trzy córki Raviego Varmy i Bhageerthi Bayi to Mahaprabha Amma (która występuje na dwóch najsłynniejszych obrazach Varmy), Uma Amma (nazwana po matce Varmy) i Cheria Kochamma. W 1900 roku Dom Królewski Travancore po raz kolejny stanął w obliczu kryzysu sukcesji. Dwie starsze siostry Bhageerthi, które zostały adoptowane, by kontynuować linię, nie dały pożądanych spadkobierców. Miały one między sobą sześcioro dzieci, ale tylko dwoje z nich przeżyło, i oboje byli chłopcami (którzy również, nawiasem mówiąc, zmarli później bezdzietnie). Zgodnie z matrylinearnym systemem Marumakkathayam, sukcesja do tronu mogła odbywać się tylko poprzez kobiety, dlatego konieczne było dokonanie adopcji. Tradycja nakazywała, by dwie dziewczynki należące do gałęzi rodziny królewskiej zostały adoptowane razem. Zostałyby one wyznaczone jako starsza i młodsza Rani z Attingal, a sukcesja do tronu Travancore zostałaby powierzona ich potomstwu, zgodnie z niezwykłym i unikalnym systemem sukcesji Marumakkathayam.

Dwie z wnuczek Varmy zostały naznaczone przez los, by dostąpić tego zaszczytu, a głównym powodem było to, że były najbliższymi krewnymi matrylinearnymi (kognatycznymi) urzędującej Rani of Attingal. W sierpniu 1900 roku najstarsza córka Mahaprabhy, Lakshmi Bayi (w wieku 5 lat) i najstarsza córka Umy, Parvati Bayi (w wieku 4 lat) zostały adoptowane do rodziny królewskiej Travancore. To Bharani Thirunal Lakshmi Bayi, ich żyjąca ciotka, formalnie je adoptowała. Zmarła w ciągu jednego roku od zrobienia tego, a dwie dziewczynki zostały wtedy zainstalowane jako starsze i młodsze Ranis of Attingal odpowiednio. Zostały one poślubione, gdy jeszcze w ich wczesnych nastolatków do dwóch dżentelmenów z odpowiednich rodzin arystokratycznych. To była Młodsza Rani, Sethu Parvathi Bayi, która urodziła wyczekiwanego dziedzica w 1912 roku, dokładnie dzień po jej szesnastych urodzinach. Nawiasem mówiąc, jej mąż był wnukiem Radży Ravi Varmy i należał do Kilimanoor. Noworodkiem był przyszły Maharadża Chithira Thirunal, ostatni rządzący Maharadża Travancore. Po nim urodził się brat (przyszły Maharadża Marthanda Varma III) oraz siostra Lakshmi Bayi, matka obecnie zasiadającego na tronie (od 2013 roku) Maharadży Rama Varma VII. Tymczasem starsza Rani (Sethu Lakshmi Bayi, córka Mahaprabhy Ammy i regentka w latach 1924-1931) również urodziła dwie córki w późniejszym okresie życia (w 1923 i 1926 roku).

W ten sposób cała obecna (istniejąca) rodzina królewska Travancore pochodzi od Raja Ravi Varma. Dobrze znani wśród jego królewskich potomków są pisarze Aswathi Thirunal Gowri Lakshmi Bayi i Shreekumar Varma, artystka Rukmini Varma i muzyk klasyczny Aswathi Thirunal Rama Varma.

Varma został objęty patronatem przez Ayilyama Thirunala, kolejnego maharadżę Travancore i tam rozpoczął formalne szkolenie. Podstawy malarstwa poznał w Madurai. Później był szkolony w malarstwie wodnym przez Rama Swami Naidu i raczej niechętnie w malarstwie olejnym przez (holenderskiego lub duńskiego) portrecistę Theodore Jensona.

Brytyjski administrator Edgar Thurston miał znaczący udział w promowaniu kariery Varmy i jego brata. Varma zyskał powszechne uznanie po zdobyciu nagrody za wystawę swoich obrazów w Wiedniu w 1873 roku. Obrazy Varmy zostały również wysłane na Światową Wystawę Kolumbijską w Chicago w 1893 roku, gdzie otrzymał trzy złote medale. Podróżował po całych Indiach w poszukiwaniu tematów. Często wzorował się na hinduistycznych boginiach, które uważał za piękne. Ravi Varma jest szczególnie znany ze swoich obrazów przedstawiających epizody z opowieści o Dushyancie i Shakuntali oraz Nali i Damayanti, z Mahabharaty. Przedstawianie przez Raviego Varmę postaci mitologicznych stało się częścią indyjskiej wyobraźni o eposach. Często jest krytykowany za zbyt efektowny i sentymentalny styl, ale jego prace pozostają bardzo popularne w Indiach. Wiele z jego bajecznych obrazów znajduje się w Laxmi Vilas Palace, Vadodara.

Najwyraźniej za radą ówczesnego Dewana (premiera) Travancore, T. Madhava Rao, Ravi Varma uruchomił litograficzną prasę drukarską w Ghatkopar w Bombaju w 1894 roku, a następnie przeniósł ją do Malavli koło Lonavala w Maharashtrze w 1899 roku. Oleografie produkowane przez prasę były głównie hinduskich bogów i bogiń w scenach zaadaptowanych głównie z Mahabharaty, Ramajany i Purany. Te oleografie były bardzo popularne i nadal były drukowane w tysiącach przez wiele lat, nawet po śmierci Ravi Varmy w 1906 roku.

Prasa Raviego Varmy była największą i najbardziej innowacyjną prasą w Indiach w tamtym czasie. Prasa była zarządzana przez brata Varmy, Raja Varma, ale pod ich kierownictwem poniosła komercyjną porażkę. Do 1899 roku prasa była głęboko zadłużona i w 1901 roku została sprzedana jego technikowi drukarskiemu z Niemiec, Fritzowi Schleicherowi. Schleicher nadal drukował grafiki Raviego Varmy, ale później zatrudnił mniej utalentowanych artystów do tworzenia nowych projektów. Schleicher poszerzył również produkt prasy o etykiety handlowe i reklamowe. Pod kierownictwem Schleichera i jego następców prasa działała z powodzeniem do czasu, gdy w 1972 roku niszczący pożar zniszczył całą fabrykę. Wiele oryginalnych odbitek litograficznych Raviego Varmy również przepadło w pożarze.

W 1904 roku wicekról lord Curzon, w imieniu brytyjskiego króla cesarza, nadał Varmie Złoty Medal Kaisar-i-Hind. Na jego cześć w Mavelikara w stanie Kerala utworzono również kolegium poświęcone sztukom pięknym. Raja Ravi Varma High w Kilimanoor został nazwany jego imieniem i istnieje wiele organizacji kulturalnych w całych Indiach noszących jego imię. W 2013 roku krater Varma na Merkurym został nazwany na jego cześć. Biorąc pod uwagę jego ogromny wkład w sztukę indyjską, rząd Kerali ustanowił nagrodę o nazwie Raja Ravi Varma Puraskaram, która jest przyznawana co roku osobom wykazującym się doskonałością w dziedzinie sztuki i kultury.

Raja Ravi Varma jest czasem uważany za pierwszego nowoczesnego indyjskiego artystę ze względu na jego zdolność do pogodzenia zachodniej estetyki z indyjską ikonografią. Indyjska historyk i krytyk sztuki Geeta Kapur napisała,

Ravi Varma jest niekwestionowaną postacią ojca współczesnej sztuki indyjskiej. Naiwny i ambitny zarazem, otwiera debatę dla swoich późniejszych rodaków w specyficznej materii definiowania indywidualnego geniuszu poprzez profesjonalny kunszt, testowania sposobów adaptacji kulturowej z idiosynkratycznym skutkiem, podejmowania prób narracji obrazowej o historycznym zasięgu.

Podobnie o Ravim Varmie jako artyście nowoczesnym pisał artysta szkoły barodyjskiej Gulam Mohammed Sheikh. W eseju „Ravi Varma w Barodzie” Sheikh zapewniał, że Varma był kluczową postacią w tworzeniu indyjskiej sztuki nowoczesnej, twierdząc, że „historia współczesnej sztuki indyjskiej nigdy nie była taka sama po wejściu do niej Raviego Varmy. Zostawił swój odcisk na niemal każdym jej aspekcie”. Podobnie jak Kapur, Sheikh chwalił integrację indyjskiej i zachodniej estetyki i technik przez Raviego Varmę, porównując go korzystnie do indyjskiego modernisty Nandalala Bose.

Dziedzictwo Raviego Varmy jest jednak kontrowersyjne. Kolega z Baroda School artysta i historyk sztuki Ratan Parimoo widział Ravi Varmę w mniej korzystnym świetle, derogując go jako kiczowatego i twierdząc, że prace Varmy były mniej duchowo autentyczne niż sztuka ludowa i plemienna. Argumentował, że Ravi Varma był odpowiedzialny za „wulgarność” sztuki popularnej, porównując prace Varmy do krzykliwych kolorów i seksualności popularnych obrazów w sztuce kalendarzowej i filmach.

Pomimo kontrowersyjnej spuścizny, Ravi Varma pozostaje ważną postacią dla współczesnych i nowoczesnych artystów indyjskich. Na przykład współczesna artystka Nalini Malani odtworzyła obraz „Galaxy of Musicians” Raviego Varmy w swojej instalacji wideo „Unity in Diversity”, aby poddać pod wątpliwość idealistyczny nacjonalizm Raviego Varmy. Podobnie, współczesna artystka Pushpamala N. odtworzyła kilka obrazów Ravi Varmy z sobą jako obiektem, aby zdekonstruować wyidealizowane przedstawienia bogiń i indyjskich kobiet autorstwa Ravi Varmy.

Poniżej znajduje się lista wybitnych dzieł Raviego Varmy. W rocznicę jego 150. urodzin Google Arts and Culture udostępniło ponad 300 jego dzieł w sieci, aby każdy mógł je obejrzeć.

J. Sasikumar zrealizował w 1997 roku Raja Ravi Varma, indyjski dokumentalny film telewizyjny o artyście. Został on wyprodukowany przez Rządowy Wydział Filmów Indii

Makaramanju (angielski: The Mist of Capricorn) to indyjski malajalam-języczny romantyczny film dramatyczny z 2011 roku autorstwa Lenina Rajendrana z udziałem Santosh Sivan jako Varma, film koncentruje się na obrazie Varma „Urvashi Pururavas”. Indyjski film hindi w 2014 roku, Rang Rasiya (angielski tytuł: Colours of Passion) bada inspirację Varma za jego obrazami z Randeep Hooda w roli malarza.

Przeczytaj także: biografie-pl – Neville Chamberlain

Marathi

Źródła

1. Raja Ravi Varma
2. Ravi Varma
3. ^ Joshi, Om Prakash (1985). Sociology of Indian art. Rawat Publications. p. 40.
4. ^ a b Om Prakash Joshi, p. 40.
5. Raya Ravi Varma estuvo casado con Pururuttathi Nal Bhagirathi Amma Thampuran (Kochu Pangi), de la casa real de Mavelikara, con quien tuvo dos hijos y tres hijas. Su hijo mayor, Kerala Varma, nacido en 1876, desapareció en 1912 y nunca más se supo de él. Su segundo hijo fue Rama Varma (nacido en 1879), un artista que estudió en la Escuela de Artes JJ, Mumbai, casado con Srimathi Gowri Kunjamma, hermana de Dewan PGN Unnithan. La hija mayor de Raya Ravi Varma Ayilyam Nal Mahaprabha Thampuran, apareció en dos de sus cuadros prominentes y fue la madre de Maharani Pooradam Thirunal Sethu Laksmi Bayi de Travancore. Tuvo una segunda hija, Thiruvadira Nal Kochukunji Thampuran, abuela de Chithira Thirunal Balarama Varma Maharás. Su tercera hija, nacida en 1882, fue Ayilyam Nal Cheria Kochamma Thampuran. Entre sus descendientes pueden mencionarse el escritor ShriKumar Varma (príncipe Punardam Thirunal), la artista Rukmini Varma (princesa Bharani Thirunal), el artista Jay Varma y el músico clásico Aswathi Thirunal Rama Varma.