Rudolf I Habsburg

gigatos | 4 lutego, 2022

Post Views: 16

Streszczenie

Rudolf I († 15 lipca 1291 w Speyer) był hrabią Habsburgów jako Rudolf IV od około 1240 r. i pierwszym rzymsko-niemieckim królem z dynastii Habsburgów w latach 1273-1291.

Śmierć cesarza Fryderyka II w grudniu 1250 r. zapoczątkowała tzw. interregnum („okres międzykrólewski”), podczas którego władza królewska w cesarstwie była tylko słabo rozwinięta. Z tym okresem zbiegło się wyniesienie Rudolfa na jednego z najpotężniejszych władców terytorialnych w południowo-zachodniej części imperium. Wraz z jego wyborem na króla rzymsko-niemieckiego (1273) zakończyło się bezkrólewie. Jako król Rudolf próbował odzyskać (rewindykacja) dobra cesarskie, które od około 1240 r. zostały prawie całkowicie utracone. Szczególne sukcesy odnosił w Szwabii, Alzacji i Nadrenii. Z drugiej strony, północ imperium pozostawała w dużej mierze poza jego zasięgiem. Wobec potężnego króla czeskiego Ottokara, Rudolf musiał zbrojnie wymusić uznanie swojej władzy królewskiej i rewindykacje. Jego zwycięstwo w bitwie pod Dürnkrut (1278) ustanowiło panowanie Habsburgów w Austrii i Styrii. Ród Habsburgów wyrósł na dynastię cesarską. Rudolf dostrzegał znaczenie miast dla własnej władzy królewskiej. Jego polityka podatkowa wywołała jednak znaczny opór w miastach. Rudolf bezskutecznie próbował jeszcze za swego życia zdobyć godność cesarską i ustanowić jednego ze swych synów następcą w Cesarstwie Rzymsko-Niemieckim.

Przeczytaj także: biografie-pl – Brassaï

Pochodzenie i młodość

Rudolf pochodził z możnego rodu Habsburgów. Ród ten wywodzi się od Guntrama żyjącego około połowy X wieku. Wnukami Guntrama byli Radbot i biskup Strasburga Werner. Mówi się, że jeden z nich zbudował Habichtsburg

Rudolf urodził się z małżeństwa Albrechta IV Habsburga z Heilwigą, hrabianką Kyburga. Założenie, że miejscem urodzenia Rudolfa była Limburgia, opiera się na arbitralnym stwierdzeniu Fugger-Birkena. W 1232 r. ojciec Rudolfa, Albrecht IV, podzielił się władzą z bratem Rudolfem III, od którego wywodzi się linia Laufenburska Habsburgów. Według kronikarza Matthiasa von Neuenburg z połowy XIV wieku, ojcem chrzestnym Rudolfa był cesarz Hohenstaufenów Fryderyk II. Rudolf nie kształcił się jednak na dworze królewskim. Nie znał ani pisma, ani łaciny. Rudolf miał dwóch braci, Albrechta i Hartmanna, oraz dwie siostry, Kunigunde i nieznaną z imienia. Albrecht już w młodym wieku był skazany na karierę urzędniczą. Ojciec Rudolfa, Albrecht IV, latem 1239 r. wyruszył na krucjatę. Gdy w 1240 r. nadeszła wiadomość o jego śmierci, Rudolf objął wyłączne panowanie nad główną linią Habsburgów. Pod koniec 1246 lub na początku 1247 roku Hartmann udał się do Górnych Włoch, aby walczyć dla cesarza Fryderyka II. Zmarł w niewoli między 1247 a 1253 rokiem.

Przeczytaj także: biografie-pl – Jeff Koons

Hrabia Habsburg (ok. 1240-1273)

Rudolf kontynuował bliskie związki między Habsburgami i Hohenstaufenami. W gorzkich sporach między cesarzem Fryderykiem II a papiestwem Rudolf i jego młodszy brat Hartmann stali po stronie Hohenstaufenów. W 1241 r. Rudolf przebywał na dworze cesarza Fryderyka II w Faenzy. Na początku lat 40. XII w. prowadził waśń z Hugonem III z Tiefensteinu.

Podwójna elekcja w 1257 r. przyniosła Cesarstwu dwóch królów, Alfonsa X z Kastylii i Ryszarda z Kornwalii. Okres między śmiercią Fryderyka II a wyborem Rudolfa Habsburga na króla w 1273 r. jest określany jako tzw. interregnum („okres międzykrólewski”). Termin ten, który upowszechnił się dopiero w XVIII wieku, nie oznacza jednak okresu bez króla czy cesarza, a raczej charakteryzuje się „nadmiarem władców”, którzy prawie nie sprawowali władzy. Panujący od dawna obraz bezkrólewia jako okresu szczególnie gwałtownego i chaotycznego w porównaniu z innymi epokami został poddany rewizji przez Martina Kaufholda (2000). Kaufhold odniósł się do procedur arbitrażowych i innych mechanizmów rozwiązywania konfliktów w tym okresie. W przeciwieństwie do tego Karl-Friedrich Krieger (2003) trzymał się tradycyjnej oceny i opierał się na percepcji współczesnych, którzy postrzegali ten okres jako szczególnie brutalny. Według Kriegera „skłonność do gwałtownej samopomocy” była szczególnie silna w regionie Górnego Renu i w północnej Szwajcarii. Hrabia Rudolf z Habsburga również używał przemocy jako środka przeciwko słabszym konkurentom w rozszerzaniu swojego panowania terytorialnego. W wyniku ostrych sporów z biskupem Bazylei Heinrichem III udało mu się w 1254 r. zapewnić sobie bailiwick (patronat świecki) nad szwarcwaldzkim klasztorem Sankt Blasien. W sojuszu z mieszkańcami Strasburga, Rudolf zwyciężył biskupa Strasburga, Waltera von Geroldseck, w bitwie pod Hausbergen w marcu 1262 roku. Po wygaśnięciu dynastii hrabiów z Kyburga Rudolf w 1264 r. wystąpił w ostrych sporach przeciwko hrabiemu Piotrowi Sabaudzkiemu, który również był spokrewniony z Kyburgami i rościł sobie prawo do spadku. W ten sposób w jego posiadaniu znalazły się miasta Winterthur, Diessenhofen, Frauenfeld i Freiburg im Üchtland, a także hrabstwo Thurgau. W porównaniu ze Stauframi czy potężnym czeskim Ottokarem II, Rudolf mimo tych sukcesów terytorialnych pozostawał jednak słabym hrabią.

Przeczytaj także: biografie-pl – Ptolemeusz II Filadelfos

Wybór króla w 1273 r.

Alfons Kastylijski nigdy nie przybył do Cesarstwa. Ryszard Kornwalii koronował się w Akwizgranie, ale jego nieliczne pobyty w cesarstwie koncentrowały się na terytoriach na zachód od Renu. Po śmierci Ryszarda w 1272 r. książęta chcieli wyłonić nowego króla, mimo istniejących roszczeń Alfonsa Kastylijskiego. Alfons bezskutecznie próbował zapobiec nowej elekcji i uzyskać uznanie swojej władzy królewskiej za pomocą legacji do papieża. Papież Grzegorz X był otwarty na nowy początek w cesarstwie. Zgodnie z ideami papieża, powszechnie uznany władca powinien objąć przywództwo nowej krucjaty jako cesarz. Papież chciał jednak pozostawić decyzję książętom i jedynie zatwierdzić wybranego, czyli potwierdzić jego przydatność na cesarza. Jednak kandydat, który spotkałby się z silnym sprzeciwem Kurii, nie mógłby zostać wyegzekwowany. Ze względu na ostre konflikty papieży z dynastią Hohenstaufenów, Kuria nie tolerowała kandydata blisko związanego z tą dynastią. Podobnie jak w przypadku poprzednich wyborów królewskich, pretendentów do korony królewskiej było wielu. Karol Andegaweński, jako władca południowych Włoch i Sycylii, próbował narzucić papieżowi swojego siostrzeńca, młodego króla Francji Filipa III, jako króla rzymsko-niemieckiego. Papież Grzegorz X odmówił jednak, ponieważ takie połączenie Francji z Cesarstwem dałoby papiestwu potężnego przeciwnika na północ od Rzymu. Ottokar wysłał też do papieża wysłannika, który rekomendował siebie jako kandydata na króla. Obaj kandydaci zakładali, że wiążącą decyzję podejmie papież, a nie książęta, którzy w przeszłości nie byli zgodni. W kolejnych negocjacjach książętom udało się jednak doprowadzić do konsensusu między sobą i podjąć kolegialne, a więc wiążące decyzje, po czym papież pozostawił im decyzję.

Ottokar czeski nie był w stanie zapewnić sobie poparcia papieża, ale wobec imponującej pozycji władzy, jaką stworzył dzięki zdobyczom terytorialnym, książęta nie mogli go tak po prostu unieważnić. Po wygaśnięciu rodu Babenbergów w 1246 r. Ottokar przejął w 1251 r. księstwo austriackie. W następnych latach powstało księstwo Styrii (1261), Egerlandii (jego posiadłości rozciągały się od Rudaw po Adriatyk.

Od końca XII do połowy XIII wieku wyodrębnił się węższy krąg specjalnych królewskich elektorów (elektorów), którym udało się wykluczyć innych jako elektorów. Do elektorów królewskich należeli trzej arcybiskupi reńscy Moguncji, Trewiru i Kolonii, a także hrabia palatyn Renu, książę Saksonii, margrabia Brandenburgii i król Czech. Przez cały rok 1272 trwały intensywne negocjacje mające na celu wyłonienie kandydata na króla. Landgraf Turyngii, Fryderyk I Wolny, ze względu na swoje nazwisko budził wielkie nadzieje na trzeciego Fryderyka wśród zwolenników Stauferów we Włoszech. Jednak jego związki z dynastią Hohenstaufenów zdyskredytowały go przy wyborze króla. Jego kandydatura nie byłaby w stanie wygrać z Kurią. Wykluczono również księcia Górnej Bawarii Wittelsbacha, Ludwika Austriackiego, jako zwolennika dynastii Hohenstaufenów. W sierpniu 1273 r., w związku z toczącymi się negocjacjami elekcyjnymi, papież wystosował ultimatum do książąt. Arcybiskup Moguncji, Werner von Eppstein, wprowadził do negocjacji wyborczych dwóch nowych kandydatów: hrabiego Siegfrieda von Anhalt i Rudolfa von Habsburg. We wrześniu 1273 r. elektorzy zgodzili się na Rudolfa, ale nie udało im się uzyskać zgody króla czeskiego. Zamiast tego dopuścili do wyboru księcia Henryka XIII z Dolnej Bawarii. Król czeski nie wziął udziału w elekcji, reprezentowany przez biskupa Bertholda z Bambergu. Rudolf otrzymał wiadomość o zbliżającym się wyborze na króla w czasie waśni z biskupem Bazylei. Na same wybory czekał w Dieburgu, na południe od Frankfurtu nad Menem.

1 października 1273 r. Rudolf został jednogłośnie wybrany przez elektorów zgromadzonych we Frankfurcie, a 24 października został koronowany na króla wraz z żoną przez arcybiskupa Kolonii Engelberta II w Akwizgranie. Poza nielicznymi wyjątkami wynikającymi ze szczególnych okoliczności, po zakończeniu bezkrólewia zwyczajem stało się wspólne koronowanie króla i królowej w kościele mariackim w Akwizgranie, dzisiejszej katedrze. Średniowieczne dynastie lubiły odwoływać się do swoich poprzedników, aby uprawomocnić swoje roszczenia. Z okazji koronacji w Akwizgranie Rudolf kazał zmienić imię swojej żony Gertrudy von Hohenberg na Anna, a swojej córki Gertrudy na Agnieszka. W ten sposób Rudolf wpisał siebie i swój dom w tradycję Zähringów. Anna i Agnieszka to imiona sióstr i spadkobierczyń ostatniego księcia zähringi Bertholda V.

Ottokar bezskutecznie próbował zapobiec zatwierdzeniu Rudolfa przez swoich wysłanników do papieża. Kuria miała obawy co do Rudolfa, który od dawna był wiernym zwolennikiem dynastii Hohenstaufenów. Rudolf zaspokajał te obawy na wiele sposobów. Tym samym wyrzekł się wznowienia polityki Hohenstaufenów we Włoszech. Dnia 26 września 1274 r. papież uznał Rudolfa za prawowitego króla. Alfons Kastylijski zrzekł się pretensji do władzy królewskiej w cesarstwie dopiero w 1275 r. w wyniku osobistych negocjacji z papieżem.

Pogląd Petera Morawa, że wyborcy widzieli w 55-letnim już Rudolfie jedynie „kandydata przejściowego”, został odrzucony przez Kaufholda i Kriegera. Ponieważ książęta opowiedzieli się przeciwko potężnemu królowi czeskiemu Ottokarowi, przyszły król musiał w razie potrzeby przeciwstawić się temu potężnemu konkurentowi siłą, i chociaż Rudolf nie należał do grona książąt cesarskich, jako hrabia stał się najpotężniejszym władcą terytorialnym w południowo-zachodniej części cesarstwa. Teza Armina Wolfa o pochodzeniu guelphsko-osmańskim, która dawałaby Rudolfowi szczególną legitymację dynastyczną w wyborze na króla, nie została przyjęta przez ekspertów.

Przeczytaj także: biografie-pl – Sarojini Naidu

Polityka małżeńska

Małżeństwo Rudolfa z Gertrudą (Anną) z Hohenbergu, wywodzącą się z hrabiów Hohenberg, bocznej linii dynastii Hohenzollernów, zaowocowało ślubem Matyldy (ok. 1254 r.) z Gertrudą.

Przeczytaj także: biografie-pl – George Bernard Shaw

Revindications

Od Rudolfa jako nowego króla elektorzy oczekiwali zwrotu (rewindykacji) posiadłości i praw, które zostały wyalienowane z cesarstwa od czasów późnego okresu baptystycznego. Za panowania Ryszarda z Kornwalii i Alfonsa z Kastylii, którzy w niewielkim stopniu lub wcale nie byli obecni w cesarstwie, wielu szlachciców zasiliło dobra cesarskie. Z wyjątkiem Ottokara czeskiego, wątpliwe prawnie nabytki elektorów miały pozostać nienaruszone przez roszczenia Rudolfa. W przyszłości elektorzy musieli wyrazić zgodę na królewskie rozporządzenia dobrami cesarskimi. Te akty zgody, zwane również listami testamentowymi, pojawiły się bardziej regularnie za czasów Rudolfa Habsburga jako środek udzielania konsensusu. Od momentu objęcia przez niego władzy były one wydawane wyłącznie przez elektorów. Od XII do XIV wieku coraz dokładniej określano krąg osób, które miały udział w królestwie wraz z królem. Od Rudolfa prawo do wpływania na sprawy cesarskie było związane z prawem do wyboru króla.

Rewindykacje rozpoczęły się dwa dni po koronacji Rudolfa. Na dworze w dniu 26 października 1273 r., za zgodą książąt, wszystkie cła pobrane niezgodnie z prawem od czasów panowania Fryderyka II zostały uznane za nieważne. W razie potrzeby decyzja ta była egzekwowana przy użyciu siły wojskowej w stosunku do nieuprawnionych punktów celnych. Dotyczyło to na przykład margrabiego Badenii. Po konflikcie zbrojnym musiał zrezygnować z ceł w Selz, które nie zostały uznane przez króla. Na konferencji sądowej w Speyer w grudniu 1273 r. ogłoszono, że wszystkie bezprawnie zdobyte dobra koronne mają zostać oddane. Realizacja była trudna, ponieważ nie było wiarygodnych informacji o bezprawnych zmianach własnościowych. W przeciwieństwie do angielskiego Skarbu (Exchequer) czy francuskiej Izby Obrachunkowej (Chambre des Comptes), Rudolf nie miał żadnych uprawnień finansowych. Król musiał polegać na osobach poszkodowanych lub zbiegach okoliczności, aby uzyskać informacje. Rudolf zdał się na rewindykacje komorników. Obszar szwabsko-frankoński został zorganizowany w nowe jednostki administracyjne, z wyjątkiem burgrabstwa norymberskiego. Na przykład Szwabia i Alzacja były podzielone na dwa bailiwikaty. Na czele tych jednostek administracyjnych stał komornik. Wykonywał prawa królewskie na swoim obszarze administracyjnym jako zastępca króla. Do zadań komornika cesarskiego należało nie tylko odzyskiwanie utraconych dóbr cesarskich, ale także zarządzanie dochodami finansowymi, utrzymywanie pokoju w kraju, nadzorowanie opłat celnych oraz dbanie o ochronę klasztorów i Żydów. Król uciekł się do krewnych i powierników jako cesarskich komorników. Według Kriegera, sukces Rudolfa w polityce rewindykacyjnej jest trudny do oszacowania. Rewindykacje były najwyraźniej skuteczne głównie w Szwabii, Alzacji i Nadrenii. Na konferencji sądowej w Norymberdze w dniu 9 sierpnia 1281 r. sprecyzowano przedmiot rewindykacji. Rozporządzenia dobrami cesarskimi, które zostały dokonane od czasu papieskiej depozycji Fryderyka II w 1245 r., miały być uznane za nieważne, jeśli nie było na nie zgody książęcej.

W bezpośrednim sąsiedztwie swoich ziem rodowych Rudolf wykorzystał rewindykacje do rozszerzenia terytoriów lojalnych wobec Habsburgów. Księstwo Szwabii nie zostało jednak przywrócone. W latach 1282-1291 utworzył on nowe księstwo w regionie wewnętrznej Szwabii wokół centrum administracyjnego w Mengen. Na północy natomiast późnośredniowieczna królewskość była tylko słabo obecna. Rudolf był zależny od tamtejszych panów terytorialnych w kwestii odzyskania utraconych posiadłości cesarskich. Jako mianowani przez króla namiestnicy lub wikariusze (administratores et rectores) książęta Albrecht II saski, Albrecht I brunszwicki, a później margrabiowie brandenburscy mieli zaopiekować się utraconymi dobrami cesarskimi w Saksonii i Turyngii. Realizując rewindykacje, książęta realizowali własne cele terytorialno-polityczne i nie przywiązywali wagi do interesów cesarstwa. Po śmierci księcia brunszwickiego Albrechta Rudolf powierzył 24 sierpnia 1280 r. opiekę nad posiadłościami cesarskimi w Saksonii i Turyngii oraz zarząd Lubeki Albrechtowi II z Saksonii oraz trzem margrabiom Johannem II, Ottonem IV i Konradem I z Brandenburgii z linii johannickiej.

Przeczytaj także: biografie-pl – Wład Palownik

Walka z królem czeskim (1273-1278)

W listopadzie 1274 r., podczas dnia sądu w Norymberdze, Rudolf rozpoczął proces przeciwko Ottokarowi z Czech. We wszystkich swoich działaniach król rzymsko-niemiecki podporządkowywał się zgodzie książąt. W sporach między królem rzymsko-niemieckim a księciem cesarskim sędzią był Ludwik, hrabia Palatyn Renu. Jako król Rudolf musiał przedstawić swoje żale hrabiemu palatynowi oraz wszystkim obecnym książętom i hrabiom. W ciągu dziewięciu tygodni Ottokar miał odpowiedzieć przed hrabią palatynem na sądzie w Würzburgu. Król czeski pozwolił, by termin ten upłynął, ufając w swoją moc. W maju 1275 r. wysłał swojego wysłannika biskupa Wernharda z Seckau na sądny dzień w Augsburgu. Biskup zakwestionował wybór Rudolfa i jego królewskość. W rezultacie książęta pozbawili Ottokara wszystkich lenn cesarskich. 24 czerwca 1275 r. na króla czeskiego została złożona przysięga cesarska. Ottokar nadal nie wykazywał zrozumienia. Ponieważ w ciągu roku nie zwolnił się z przysięgi, w czerwcu 1276 r. król czeski został postawiony pod przysięgą. Arcybiskup Moguncji ogłosił zakaz kościelny i nałożył na Czechy interdykt. Decyzja militarna zakończyłaby konflikt dla obu stron jako wyrok boski.

Rudolf i Ottokar starali się pozyskać sojuszników do nadchodzącej konfrontacji. Rudolf zapewnił sobie poparcie hrabiów Meinharda i Alberta z Gorycji-Tyrolu poprzez sojusz małżeński między swoim synem Albrechtem I a Elżbietą z Gorycji-Tyrolu. Terytorialny punkt ciężkości hrabiów Gorycji-Tyrolu znajdował się w południowo-wschodnim regionie alpejskim, a więc w bezpośrednim sąsiedztwie Karyntii. Rudolf przekazał Filipowi ze Spanheim, bratu ostatniego księcia Karyntii, księstwo Karyntii i w ten sposób przyciągnął go do siebie. Ottokar nadał Filipowi jedynie tytuł gubernatora Karyntii, bez żadnych realnych wpływów. Rudolf sprzymierzył się również z arcybiskupem Salzburga Fryderykiem, który był nękany na swoim terytorium przez króla czeskiego. Na Węgrzech stanęły naprzeciw siebie wrogie frakcje szlacheckie, które walczyły o wpływy i opiekę nad małoletnim królem Władysławem IV. Rudolfowi udało się przeciągnąć na swoją stronę część szlachty węgierskiej. Stosunki z księciem Heinrichem z Dolnej Bawarii stały się bardziej problematyczne od czasu wyboru Rudolfa na króla. Heinrich czuł, że jego wysiłki włożone w wybór króla nie zostały wystarczająco wynagrodzone. Dla nadchodzącego konfliktu decydujące znaczenie miał książę Dolnej Bawarii, który kontrolował dostęp Dunaju do Austrii. Potwierdzając swoje prawo do głosowania, Rudolf mógł związać księcia z sobą. Nieślubny syn Rudolfa, Albrecht z Löwenstein-Schenkenberg, również brał udział w kampanii wojennej przeciwko Ottokarowi.

Rudolf zobowiązał się wobec papieża Grzegorza X do podróży do Rzymu w celu koronowania się na cesarza. W wyniku tego w 1275 r. plany militarne stanęły w martwym punkcie. Niespodziewana śmierć papieża w dniu 10 stycznia 1276 r. spowodowała, że Rudolf powrócił do sporu z królem czeskim. Burgrabia norymberski Fryderyk III najechał na Egerland. W Karyntii i Karynii rządy czeskie załamały się natychmiast po najeździe hrabiów tyrolskich. Rudolf zdecydował się w krótkim czasie zmienić taktykę i poprowadzić główny atak nie przeciwko Czechom, ale przeciwko słabym rządom czeskim w Austrii. Nowa taktyka miała również tę zaletę, że książę Heinrich z Dolnej Bawarii, którego postawa pozostawała niejasna, nie mógł zaatakować armii Rudolfa od tyłu w przypadku zmiany stronnictwa. Pod naciskiem wojsk królewskich w Ratyzbonie książę Dolnej Bawarii wyraźnie zadeklarował swoją wierność Habsburgom w zamian za odpowiednie ustępstwa. Rudolf musiał się zgodzić na związek małżeński swojej córki Katarzyny z synem Henryka, Ottonem. W zamian Rudolf otrzymał odtąd wolny dostęp do Dunaju, dzięki czemu mógł stosunkowo szybko dotrzeć ze swoimi wojskami statkami na ziemie austriackie. Habsburgom udało się je szybko zdobyć, jedynie Wiedeń stawiał długotrwały opór. W Czechach szlachta wykorzystała sytuację do wybuchu powstania, tak że Ottokar musiał się poddać.

W Wiedniu Ottokar musiał zawrzeć pokój 21 października 1276 roku. W dniu 25 listopada Rudolf przyjął hołd Ottokara w ubraniu ulicznym i na drewnianym stołku. W ten sposób Rudolf celowo upokorzył króla czeskiego, któremu zależało na publicznym uznaniu, gdyż ten stawił się na akt przekazania w okazałych szatach i z licznym orszakiem. Scena ta była szczególnie upokarzająca dla Ottokara i jego żony Kunigunde. Dla nich Rudolf był tylko drobnym hrabią, który przywłaszczył sobie godność króla. Ottokar musiał uznać Rudolfa za króla i oddać swoje wątpliwe prawnie nabytki, księstwa Austrii, Styrii i Karyntii z Karnawalią i Pordenone. Miał otrzymać w spadku Królestwo Czeskie i Margrabstwo Morawskie. Akt nadania wyrażał hierarchię między intronizowanym królem a książętami cesarskimi. Ottokar otrzymał swoje lenno od króla na uginających się kolanach w obecności licznych książąt kościelnych i świeckich. Po raz pierwszy w cesarstwie udokumentowano bezsprzecznie zgięte kolana podczas aktu nadania. W zamian Ottokar został uwolniony od ośmiu, ekskomuniki i interdyktu. Pokój miał być zapewniony przez podwójne małżeństwo między córką Ottokara a jednym z synów Rudolfa oraz między synem Ottokara Wacławem II a córką Rudolfa Gutą.

Pokój był krótkotrwały. Obie strony miały powody do wznowienia konfrontacji zbrojnej. Król czeski nie zapomniał upokorzeń doznanych pod Wiedniem. Prowokację wzmagał fakt, że Rudolf utrzymywał kontakty ze szlachecką opozycją, zwłaszcza z Rosenbergami, w Czechach i na Morawach. W zamian Ottokar nadal utrzymywał kontakty ze swoimi dawnymi powiernikami na ziemiach austriackich. Rudolf chciał zastąpić króla czeskiego na południowym wschodzie Habsburgami. W czerwcu 1278 r. ponownie wybuchła wojna. Poparcie dla Rudolfa jednak zmalało. Poza hrabią Palatynem Rudolf nie znalazł wśród elektorów zwolenników walki z Czechami. Arcybiskup Kolonii nawiązał przyjazne stosunki z królem czeskim. Oprócz margrabiego brandenburskiego Ottona V udało się Czechom pozyskać księcia dolnej Bawarii Heinricha XIII, który zapłacił znaczne sumy pieniężne. Henryk zamknął swoje ziemie przed wojskami Rudolfa i pozwolił Czechowi na wynajęcie najemników w Dolnej Bawarii. Książęta śląscy i polscy również poparli Ottokara. Rudolf uzyskał przynajmniej poparcie króla węgierskiego Władysława IV. Rudolf zaoferował przeciwko Ottokarowi już nie książęta, ale władzę domową Habsburgów i wojska węgierskie.

W dniu 26 sierpnia 1278 r. na północny wschód od Wiednia miała miejsce bitwa pod Dürnkrut. Sam Rudolf wziął udział w bitwie w wieku 60 lat. Spadł z konia i uratował go dopiero rycerz z Thurgau, który wsadził go na nowego konia. W czasie bitwy Rudolf powstrzymał w walce rezerwowy oddział około 60 rycerzy. Atak z flanki tych rycerzy miał druzgocące skutki dla Czechów i przyniósł Rudolfowi zwycięstwo. Armia czeska została podzielona na dwie części i straciła porządek. Lekka kawaleria węgierska ścigała wroga. Wiele tysięcy Czechów zginęło. Ottokar nie został pojmany, wbrew tradycyjnym rycerskim ideom honoru, ale w odwecie został zabity przez niektórych austriackich szlachciców. Rudolf kazał przez kilka tygodni demonstracyjnie wystawiać w Wiedniu zabalsamowane ciało Ottokara. W podzięce za zwycięstwo nad królem czeskim i ocalenie od śmiertelnego niebezpieczeństwa Rudolf założył w Tulln klasztor. Pozostała ona jego jedyną fundacją klasztorną.

Przeczytaj także: biografie-pl – Louis Auguste Blanqui

Polityka władzy domowej na południowym wschodzie

Bitwa miała znaczenie europejskie. Położyła ona podwaliny pod późniejsze Cesarstwo Dunajskie, w którym ziemie austriackie miały stanowić centrum polityki mocarstwowej. Dynastia Habsburgów wyrosła na królewską i wielką dynastię. Wdowa po czeskim królu, Kunigunda, obawiała się, że Rudolf zagarnie również Czechy i Morawy. W związku z tym wezwała margrabiego brandenburskiego Ottona V jako opiekuna dla swojego małoletniego syna Wacława II. Książęta cesarscy nie chcieli również, aby zamiast Przemyślidów powstała silna dynastia cesarska z Habsburgami. Wobec takiego układu sił Rudolf był zadowolony z tego, co udało mu się osiągnąć. Syn Ottokara Wacław został uznany za jego następcę w Czechach i na Morawach. Projekty małżeńskie zaplanowane już podczas pierwszego pokoju w 1276 r. zostały zrealizowane. Córka Rudolfa Guta została wydana za Wacława II, a syn Rudolfa o tym samym imieniu Rudolf II za córkę Kunigundy Annę. Czechy zostały wyjęte spod kontroli Habsburgów przez protektorat brandenburski. Koneksje małżeńskie zapewniły przynajmniej możliwość późniejszego dostępu do Czech. Książę Heinrich z Dolnej Bawarii, który był kapryśny w swoim stosunku do Rudolfa, mógł zostać ściślej związany projektem małżeństwa: Córka Rudolfa, Katarzyna, została wydana za mąż za syna Heinricha, Ottona III.

Zamiast Czech, Habsburgowie chcieli stworzyć nową bazę władzy w południowo-wschodniej części imperium. Rudolf przebywał w południowo-wschodniej części imperium niemal bez przerwy od 1276 r. do Zielonych Świątek 1281 r. Ten niezwykle długi pobyt służył umocnieniu sytuacji w Austrii i Styrii dla Habsburgów. Analizując wstępy do kart królewskich (Arengen) Franz-Reiner Erkens zdołał ustalić, że od czasu długiego pobytu Rudolfa praktyka sporządzania kart powróciła pod względem formalnym i stylistycznym do późnych wzorów stauferowskich. Ciągłość z dynastią Hohenstaufenów miała zapewnić Rudolfowi dodatkową legitymizację władzy królewskiej. Po przedłużających się negocjacjach, latem 1282 r. uzyskał zgodę elektorów w listach testamentowych na sukcesję swoich synów na ziemiach austriackich. Na konferencji sądowej w Augsburgu 27 grudnia 1282 r. Rudolf przekazał swoim synom Albrechtowi i Rudolfowi ziemie Austrii, Styrii, Karnioli i Marchii Wiatrów w całości, czyli wspólnie. Obaj książęta zostali w ten sposób podniesieni do rangi książąt cesarskich. Wcielenie to spotkało się jednak z oporem panów austriackich. Sześć miesięcy po przejęciu Rudolf musiał pozostawić księstwa austriackie swojemu synowi Albrechtowi na mocy regulaminu domowego z Rheinfeld z 1 czerwca 1283 roku. W ten sposób punkt ciężkości rządów Habsburgów przesunął się z Górnej Alzacji, Aargau i Zürichgau na południowy wschód. Habsburgowie panowali w Austrii do początku XX wieku.

Polityka Rudolfa w zakresie władzy wewnętrznej zagrażała jednak również rządom konsensualnym i podsycała wśród książąt obawy przed żądnym władzy królem. Król potrzebował zgody elektorów, aby jego synowie mogli objąć tron. Rudolf musiał więc ograniczyć władzę w swoim domu: Albrecht i Rudolf zrzekli się w 1286 r. księstwa karynckiego. Meinhard II został obdarowany księstwem.

Przeczytaj także: biografie-pl – Homer

Praktyka sądowa i władcza

W swoim dworskim zachowaniu i praktyce rządzenia Rudolf często kontynuował tradycję Hohenstaufenów. Kazał jednak uznać za nieważne akty rządów swoich bezpośrednich królewskich poprzedników, Wilhelma z Holandii i Ryszarda z Kornwalii, ponieważ nie spotkały się one z aprobatą większości elektorów. Na znak ciągłości z Hohenstaufenami, jednym z pierwszych działań Rudolfa było ponowne objęcie urzędu sędziego sądowego stworzonego przez Fryderyka II w 1235 roku.

Aż do XIV wieku średniowieczna władza królewska w cesarstwie była sprawowana poprzez wędrowne praktyki rządzenia. Rudolf musiał podróżować po całym imperium i w ten sposób ustanowić ważność i autorytet dla swoich rządów. Późnośredniowieczna władza królewska nie mogła objąć w równym stopniu wszystkich obszarów imperium. Peter Moraw podzielił więc imperium na strefy o różnej bliskości lub odległości od króla. W czasach Rudolfa za „bliskie królowi” uważano południowe i zachodnie regiony Niemiec, a także środkowe Niemcy. Północ imperium, do której Rudolf nie dotarł, uważana była za „daleką od króla”. Kontakty ograniczały się tam do legacji. Rudolf bezskutecznie próbował umocnić swoją władzę na północy przy pomocy cesarskiego miasta Lubeki. Dłuższe pobyty z krótkimi przerwami odnotowano dla Wiednia w latach 1276-1281 i dla Erfurtu od grudnia 1289 do listopada 1290. Hagenau, ulubiony późnochrzcielny pałac Rudolfa, zajmuje drugie miejsce po Bazylei (26) z 22 pobytami. W Bazylei Rudolf stworzył trwałą pamiątkę dla swojego domu, pochowawszy w tamtejszej katedrze swoją żonę Annę oraz synów Karla i Hartmanna. Jednak władca nadal nie miał stałej siedziby. Sąd tworzył „organizacyjną formę rządów”. Była ona „w zasięgu ustnych rozkazów” i dlatego w dużej mierze wymykała się pisaniu. Osobiste relacje na dworze miały więc ogromne znaczenie. Trudna droga do ucha władcy” wiodła jedynie przez wstawiennictwo najbliższych powierników Habsburga. Największe wpływy na jego dworze wywierali Friedrich von Zollern, Heinrich von Fürstenberg i Eberhard von Katzenelnbogen.

Za panowania Rudolfa wydano 16 dni sądowych. Dni sądowe są uważane za „najważniejsze punkty konsolidacji politycznej” w cesarstwie XII i XIII wieku. Liczba książąt zgromadzonych na jednym dniu dworskim uświadamiała siłę i integracyjną moc władzy królewskiej. Jako zgromadzenia polityczne, dni sądowe przedstawiały hierarchię króla i książąt w cesarstwie. Uznanie rangi i statusu książąt na zgromadzeniach miało niebagatelne znaczenie dla porządku polityczno-społecznego w imperium. Długi okres bezkrólewia spowodował, że książęta byli pod większą presją, aby udowodnić swoje wcześniejsze lub nowe roszczenia. Poprzez swój osobisty wygląd książęta mogli w reprezentacyjny sposób wyrazić swoją pozycję w strukturze władzy imperium. Od czasu dojścia Rudolfa do władzy źródła regularnie odnotowują spory o miejsca na zjazdach dworskich. Dzień dworski był więc dla Rudolfa najlepszą okazją do zainscenizowania swojej królewskości. Chociaż dwór habsburski nie miał już takiej atencji dla kultury i nauki, jaką miał dwór Fryderyka II, to jednak zachował swoje znaczenie dla deliberacji i podejmowania decyzji na zasadzie konsensusu.

Rudolf zaprosił ludzi na swój pierwszy dzień dworu w 1274 r., używając powszechnej w okresie Hohenstaufenów metafory króla jako głowy (caput) i książąt jako członków cesarstwa. Retoryki głowy i członków używał Rudolf także w Arengen, wstępach do swoich statutów. Pokazało to, że był on zobowiązany do zgody duchowych i świeckich książąt w swoich dekretach w imperium. Na dworze Habsburgów książęta bywali zazwyczaj tylko z powodów osobistych lub przy specjalnych okazjach. Punktem kulminacyjnym panowania Rudolfa był bardzo dobrze przyjęty Sąd Bożonarodzeniowy w Erfurcie w 1289 roku. Rudolf odbył swój ostatni sąd 20 maja 1291 r. we Frankfurcie nad Menem.

Przeczytaj także: biografie-pl – Victoriano Huerta

Polityka miejska

Za panowania Rudolfa w odniesieniu do miast królewskich upowszechniło się określenie miasta cesarskie (civitates imperii). W czasie bezkrólewia miasta coraz bardziej zyskiwały niezależność, a władza królewska malała. Niemniej jednak miasta cesarskie stały się filarem władzy królewskiej ze względu na swój potencjał militarny i siłę finansową. Regularny zryczałtowany podatek miejski był dla Rudolfa ważnym źródłem dochodów. Ponadto miasta te coraz częściej służyły Rudolfowi jako królewskie miejsca noclegowe. Rudolf próbował wyegzekwować od książąt kościelnych królewskie prawo gościnności. W odpowiedzi na opór biskupów Rudolf demonstracyjnie sprzyjał miastom. Z jego 2223 przywilejów 662 trafiły do miasta, a wśród 943 obdarowanych były 222 miasta. Pozwolił miastom cesarskim na posiadanie konstytucji samorządowej, a tym samym pewnej wewnętrznej niezależności. Rudolf wspierał także rozwój miast biskupich w wolne miasta. Na przykład Rudolf w 1278 r. nadał miastu Colmar hojne przywileje. Obywatele mogli otrzymywać lenna i tworzyć gildie. Byli oni również zwolnieni z opłat za śmierć. Jednak jego środki podatkowe wywołały znaczny opór w miastach. W latach 1274 i 1284 Rudolf bezskutecznie próbował narzucić mieszczanom bezpośrednie indywidualne opodatkowanie. Mimo to Rudolfowi udało się po raz pierwszy systematycznie włączyć rosnącą burżuazję miejską do polityki imperialnej.

Przeczytaj także: cywilizacje – Kazachowie

Występowanie „fałszywych Friedrichów

Od 1257 roku udokumentowana jest wiara w powrót cesarza Fryderyka II i równolegle nadzieja na nowego cesarza Fryderyka. Za czasów Rudolfa Habsburga w latach 80-tych XII wieku nastąpił rozkwit „fałszywych Fryderyków”. Ten odległy grób był decydujący dla pojawienia się w Niemczech do końca XIII wieku osób podających się za cesarza Staufera. Fałszywi Friedrichowie” ukazują popularność Fryderyka II i nadzieję na powrót do warunków Hohenstaufen, co badacze interpretują jako reakcję na aktualne zjawiska kryzysu społecznego wywołanego klęskami głodu, nieurodzaju czy suszy. W przeciwieństwie do tego Krieger przypisuje „fałszywego Fryderyka” wyłącznie kontrowersyjnej polityce podatkowej Rudolfa.

W 1284 r. między Bazyleą a Wormacją pojawił się pustelnik o imieniu Heinrich, który nazwał siebie „cesarzem Fryderykiem”. Fałszywy Friedrich” zniknął bez śladu, gdy Rudolf zbliżył się w lipcu. Najskuteczniejszym „fałszywym Fryderykiem” był Dietrich Holzschuh (dolnoniemiecki Tile Kolup). Około 1283 r.

Przeczytaj także: biografie-pl – Albert Camus

Polityka pokoju na ziemi

Powszechnie uznawany król musiał zaradzić brakowi pokoju i sprawiedliwości, jaki dostrzegali współcześni. We Frankonii przeprowadzono reorganizację administracji cesarskiej. W sądzie okręgowym w Rothenburgu zapisy w księgach sądowych rozpoczęły się w 1274 roku. Należą one do najstarszych w swoim rodzaju. Rudolf rozpoczął politykę pokoju na ziemiach królewskich, która początkowo ograniczała się do regionalnych i tymczasowych porozumień. W 1276 r. zawarto pokój ziemski ograniczony do Austrii. W 1281 r. nastąpiły rozejmy dla Bawarii, Frankonii, Nadrenii i ponownie Austrii. Północ, która była oddalona od króla, nie mogła być objęta w ten sam sposób; poszczególni panowie terytorialni przejęli tam utrzymanie pokoju. W Würzburgu 24 marca 1287 r., na wzór pokoju cesarskiego w Moguncji z 1235 r., pokój został rozszerzony na całe cesarstwo na czas określony trzech lat.

W ostatnich latach życia Rudolfa koncentrowano się na rozstrzyganiu sporów i zabezpieczaniu interesów cesarskich, zwłaszcza w Turyngii. Od grudnia 1289 r. do listopada 1290 r. przebywał w Saksonii i Turyngii, aby przywrócić władzę królewską. W przypadku rezydencji w Erfurcie i Altenburgu wzorował się na Hohenstaufen. Zimą 1289 r.

Przeczytaj także: bitwy – Bitwa pod Hastings

Dotarcie do Burgundii i kontakty we Francji

Po zakończeniu wojennych zatargów z królem czeskim i przejęciu ziem austriackich na rzecz rodu Habsburgów, Rudolf od 1283 r. skoncentrował się na oddalonej od króla Burgundii. Burgundia w tym kontekście oznacza południowo-zachodnią część cesarstwa graniczącą z Francją, która obejmowała Prowansję, tak zwane Wolne Hrabstwo Burgundii, Delfinat (hrabstwo Vienne) oraz hrabstwa Mömpelgard i Savoy, ale nie Księstwo Burgundii ze stolicą w Dijon, które należało do Francji. Burgundzka część imperium, wywodząca się od koronacyjnego miasta Arles, jest często określana w historiografii jako regnum Arelatense lub Arelat. Jednak władza imperialna w Arelat zawsze była słabo rozwinięta.

Hrabia Rainald z Mömpelgard przejął Elsgau od biskupa Bazylei Heinricha z Isny, bliskiego stronnika Rudolfa. Rudolf postanowił interweniować militarnie. Hrabia Rainald nie mógł liczyć na żadne większe wsparcie i zakorzenił się w Pruntrut. Po miesięcznym oblężeniu miasta przez Rudolfa, 14 kwietnia 1283 r. hrabia musiał zrezygnować ze swoich roszczeń, ale bez konieczności składania Rudolfowi przysięgi wierności. Rudolf podjął wtedy wyprawę przeciwko Filipowi I Sabaudzkiemu. Hrabiowie Sabaudii posiadali strategicznie ważne posiadłości, do których Rudolf chciał zapewnić sobie dostęp w ramach swojej polityki burgundzkiej. Działania wojenne rozpoczęły się już w 1281 r., ale dopiero latem 1283 r. król podjął działania przeciwko hrabiemu na większą skalę. Po długim oblężeniu miasta Peterlingen hrabia Filip poddał się, a w pokoju z 27 grudnia 1283 r. musiał oddać Rudolfowi miasta Peterlingen, Murten i Gümminen. Dodatkowo musiał zapłacić odszkodowanie wojenne w wysokości 2000 marek srebra.

Francuska polityka ekspansji dotyczyła imperialnych terytoriów wzdłuż Skaldy, Mozy, Saony i Rodanu. Związek małżeński z domem książęcym Burgundii miał zapewnić lepsze stosunki z Francją. W lutym 1284 roku, w wieku 66 lat, Rudolf poślubił 14-letnią Izabelę Burgundzką, siostrę księcia Roberta II Burgundzkiego, szwagra króla Francji Filipa III. Jego pierwsza żona Anna zmarła w 1281 roku. Poprzez małżeństwo Rudolf próbował zwiększyć swoje wpływy w Arelat. Robert otrzymał w spadku hrabstwo Vienne. Mimo więzów pokrewieństwa i cesarskiego nadania Rudolf nie był w stanie osłabić swoich przeciwników, hrabiów Sabaudii, palatyna Ottona Burgundzkiego i Rainalda z Mömpelgard, za pośrednictwem Roberta II. Nie spełniły się też jego nadzieje na połączenie z Domem Francuskim. Robert II stanął po stronie króla Francji Filipa IV, który w październiku 1285 r. zastąpił jego zmarłego ojca. Filip IV znacznie rozszerzył francuską strefę wpływów w regionie przygranicznym, a także prowadził interesy w Arelat, gdzie kilka terytoriów następnie przypadło Francji. Należała do nich próba zdobycia kontroli nad Wolnym Hrabstwem Burgundii. W 1289 r. Rudolf wymusił poprzez kampanię hołd Ottona z Burgundii, który sprzymierzył się z Francją. Po śmierci Rudolfa hrabia Palatyn Otto zawarł jednak w 1295 r. traktat z Filipem IV, który przewidywał, że Wolne Hrabstwo przejdzie w posiadanie Francji w drodze unii małżeńskiej i w zamian za świadczenia pieniężne.

Przeczytaj także: biografie-pl – Stefan z Blois

Daremne starania o koronę cesarską i sukcesję

W ciągu 18 lat rządów Rudolfa urząd sprawowało ośmiu papieży. Papież Grzegorz X roztaczał przed Rudolfem perspektywę korony cesarskiej, jeśli ten przejmie przywództwo krucjaty. Niespodziewana śmierć Grzegorza położyła kres planom koronacji cesarskiej i przedsięwzięciu krucjatowemu. Kolejni papieże: Innocenty V, Hadrian V i Jan XXI sprawowali swój pontyfikat tylko od stycznia 1276 do połowy 1277 roku. Papież Mikołaj III sprawował swój urząd od 1277 do sierpnia 1280 r., ale nie nadał projektowi krucjaty priorytetowego znaczenia. Negocjacje Rudolfa z następcami Honoriusza IV i Mikołaja IV zakończyły się niepowodzeniem. Mimo licznych zmian personalnych, trzykrotnie udało się uzgodnić konkretne daty koronacji (1275, 1276 i 1287). Córka Rudolfa, Clementia, została w 1281 r. wydana za mąż za Karola Martella, syna Karola II Andegaweńskiego. Ta unia małżeńska między rodami Habsburgów i Anjou była częścią nadrzędnego planu, który od 1278 r. był znacznie zaawansowany przez Kurię. W tym kontekście Rudolfowi obiecano koronę cesarską. Z Arelatu miało powstać niezależne królestwo pod panowaniem rodu Andegawenów, a roszczenia cesarstwa do Romanii miały zostać zarzucone. Poza małżeństwem plan ten nie został jednak zrealizowany. Dopiero późniejszy następca Rudolfa, Henryk VII, miał ponownie przyjąć godność cesarską w Rzymie w 1312 r.

Dążenie Rudolfa do uzyskania godności cesarskiej miało na celu przede wszystkim zapewnienie sukcesji jego synowi, a tym samym założenie dynastii. Jako cesarz mógł wychować kolegę króla. W przypadku Ottonów, Salianów i Hohenstaufenów był to zawsze syn cesarski. Początkowo Rudolf chciał, aby jego syn Hartmann został jego następcą. Hartmann utonął jednak w Renie w grudniu 1281 roku. W ostatnich latach życia Rudolf został tylko z synami Albrechtem i Rudolfem. Rudolf starał się pozyskać swojego syna o tym samym imieniu jako kandydata na króla. W 1289 r. potwierdził czeski głos elekcyjny swojemu zięciowi Wacławowi, a w 1290 r. ponownie. W zamian za to Wacław zgodził się na sukcesję królewską syna Rudolfa na dworze w Erfurcie 13 kwietnia 1290 r., ale ten zmarł niespodziewanie w Pradze 10 maja 1290 r. Jedyny żyjący syn króla, Albrecht, nie spotkał się z aprobatą elektorów podczas dnia sądu we Frankfurcie 20 maja 1291 r.; wstawił się za nim jedynie hrabia palatyn Ludwik. Zamiast habsburskiego Albrechta wybrano w 1292 r. środkoworeńskiego hrabiego Adolfa z Nassau.

Przeczytaj także: biografie-pl – Greta Garbo

Śmierć

Na początku lata 1291 r. zdrowie Rudolfa znacznie się pogorszyło. Na krótko przed śmiercią siedemdziesięciotrzyletni król postanowił przenieść się z Germersheim do Speyer. Katedra cesarska w Spirze była uważana za miejsce pamięci dynastii Salisch-Stauferów i była najważniejszym miejscem pochówku rzymsko-niemieckiej rodziny królewskiej. Rudolf chciał wpisać się w tradycję Salisch-Stauferów i uściślić rangę Habsburgów jako dynastii królewskiej. Dzień po przybyciu do Speyer zmarł 15 lipca 1291 r., prawdopodobnie ze starości w związku z podagrą. Rudolf został pochowany obok króla z dynastii Hohenstaufenów Filipa Szwabskiego w katedrze w Speyer. Zachowana płyta nagrobna została wykonana przez artystę za życia króla. Uważa się, że jest to jedno z pierwszych realistycznych przedstawień króla rzymsko-niemieckiego w historii.

Przeczytaj także: cywilizacje – Kultura natufijska

Wyroki późnośredniowieczne

W późnym średniowieczu Rudolf jako dynastia przejął rolę monarchy najwyższego szczebla dla Habsburgów. Habsburgowie zawdzięczali Rudolfowi swój awans do rangi książąt cesarskich i możliwość zostania królami.

Dwór królewski i habsburskie ośrodki władzy wewnętrznej w północnej Szwajcarii i Alzacji aktywnie prowadziły propagandę na rzecz Rudolfa. Jeszcze większe znaczenie dla rozpowszechnienia jego sławy miały mieszczańskie elity miasta Strasburga, a także południowoniemieccy minorytowie i dominikanie. Mieszkańcy Strasburga widzieli w Habsburgach sojusznika od czasu walk z ich biskupem (1262). Nad górnym Renem mnisi z zakonu żebraków rozpowszechniali liczne anegdoty o Rudolfie. W duchu ruchu ubóstwa kościelnego przedstawiano go jako nieskromnego króla, pokornego wobec Boga i Kościoła.

W rezultacie o Rudolfie von Habsburgu zachowało się wiele współczesnych opowieści i anegdot, z których część została zinstrumentalizowana dla celów propagandowych i którym historycy często przypisywali jedynie niewielką wartość źródłową. Karl-Friedrich Krieger przywiązuje większą wagę do anegdot. Według Kriegera, „przybliżają nam one indywidualną osobowość Rudolfa bardziej niż niemal jakikolwiek inny król XIII wieku”. W sumie udało się wiarygodnie zidentyfikować 53 motywy narracyjne. Rudolf jest scharakteryzowany jako „sprawiedliwy, sprytny, czasem przebiegły, czasem nawet odważny, ale nigdy brutalny czy despotyczny”. Mówi się, że na przykład podczas kampanii w Burgundii własnoręcznie wyrwał rzepę z pola, a następnie ją zjadł, albo że podczas kampanii sam cerował swój potargany dublet. W Erfurcie reklamował podobno piwo Siegfrieda von Bürstädt. Według Johannesa von Winterthur i Johannesa von Viktring, nikt nie mógł przejść obojętnie obok długiego orlego nosa Rudolfa („nos Habsburga”). Pewien człowiek twierdził, że nie mógł go wyprzedzić z powodu długiego nosa króla. Rudolf ze śmiechem odepchnął jego nos na bok. W wielu innych opowieściach król był w śmiertelnym niebezpieczeństwie i został uratowany przez wiernych wyznawców.

Współczesne wyobrażenia i średniowieczna historiografia opisywały Rudolfa jako humorystycznego i popularnego. Jego portret na płycie nagrobnej był chwalony przez współczesnych z końca XIII wieku za bliskość rzeczywistości. Według Martina Büchsela płyta grobowa nie przedstawia wizerunku charakterologicznego ponurego i zrezygnowanego władcy, lecz nowy wizerunek królewski po zakończeniu bezkrólewia. Figura grobowa zaginęła na wieki i uległa zniszczeniu. Jego restauracja w XIX wieku jest problematyczna, ponieważ różni się od malowidła płyty nagrobnej zamówionego przez Maksymiliana I u Hansa Knoderera. Obecnie znajduje się on w prekrypcie katedry w Speyer.

Przeczytaj także: biografie-pl – Niccolò Machiavelli

Nowoczesny

W XVIII wieku, a szczególnie w okresie Vormärz i Biedermeier w XIX wieku, powstało wiele wierszy, dramatów i sag o Rudolfie Habsburgu. Jako pierwszy Habsburg wybrany na króla rzymsko-niemieckiego, Rudolf był popularnym materiałem. Ze względu na dynastyczno-habsburskie poglądy, niemieckojęzyczne dramaty często gloryfikowały Rudolfa von Habsburga (Anton von Klein: Rudolf von Habsburg 1787; Anton Popper: Rudolf von Habsburg 1804). W poezji cnoty pokory i pobożności były często podkreślane dla charakterystyki Habsburgów. Friedrich Schiller w swoim poemacie Der Graf von Habsburg (Hrabia Habsburg) z 1803 r. opisał „bezcesarski, straszny czas”, który zakończył się wyborem Rudolfa. Gdy Schiller kończył w kwietniu swój poemat, Święte Cesarstwo Rzymskie było już tylko historycznym tworem, powstałym w wyniku deputacji cesarskiej. W adaptacjach Augusta von Kotzebue (Rudolph von Habsburg und König Ottokar von Böhmen 1815) i Christiana Ludwiga Schönesa (Rudolf von Habsburg 1816) starano się radykalnie przerysować Habsburga, uwypuklając negatywne strony czeskiego króla. Franz Grillparzer w swojej sztuce „Fortuna i koniec króla Ottokara” (1825) przeniósł na scenę konflikt Rudolfa z królem czeskim. Rudolf pojawia się jako niosący pokój, w żołnierskiej tunice, który powrócił z krucjaty. Grillparzer porównał los Ottokara z losem Napoleona Bonaparte.

W 1843 roku król Ludwik I Bawarski wzniósł w katedrze w Speyer grobowiec wykonany przez Ludwika Schwanthalera. W 1912 r. w Wiedniu Arthur Strasser stworzył pomnik Rudolfa. W pobliżu Germersheim czteropasmowy most na Renie, budowany tam od 1971 r., został 18 października 2008 r. nazwany mostem Rudolfa-von-Habsburga.

Przeczytaj także: biografie-pl – Aspazja

Historia badań

W XIX wieku historycy w Niemczech poszukiwali przyczyn opóźnionego powstania niemieckiego państwa narodowego. Epoka cesarstwa niemieckiego od 900 do 1250 r. została określona mianem Złotego Wieku, ponieważ niemieckie imperium Ottonów, Salianów i Hohenstaufów zajmowało czołową pozycję w Europie i przewyższało inne imperia pod względem wielkości, splendoru i potęgi. Historycy patrzyli na historię średniowiecza z perspektywy władzy królewskiej. Władców oceniano według tego, czy w porównaniu z książętami i papiestwem osiągnęli wzrost władzy lub przynajmniej zapobiegli jej spadkowi. W tym ujęciu historii, Staufer Fryderyk II był uważany za ostatniego przedstawiciela niemieckiej władzy cesarskiej. Wraz z jego śmiercią średniowieczni uczeni rozpoczęli okres późnego średniowiecza, które uważane było za czas rozkładu i mroczny czas niemocy. Późnośredniowieczni królowie, jak Rudolf Habsburg czy Karol IV, którzy chcieli położyć kres upadkowi władzy cesarskiej, ponieśli klęskę z powodu monarchii elekcyjnej, w której władca musiał kupić poparcie elektorów licznymi ustępstwami. Książęta i papieże byli postrzegani jako przedstawiciele interesu własnego, którzy sprzeciwiali się potężnej jedności imperium. Taki obraz historii dominował w pracach naukowych aż do drugiej połowy XX wieku. Od lat siedemdziesiątych XX w. późne średniowiecze zyskało na znaczeniu dzięki badaniom Ernsta Schuberta, Františka Grausa i Petera Morawa. Od tego czasu królewskość nie jest już postrzegana z punktu widzenia niedającej się pogodzić opozycji między królem a książętami, ale podkreśla się, że współdziałanie króla i książąt było „częścią konsensualnej struktury decyzyjnej praktykowanej jako rzecz oczywista”.

W 1903 r. Oswald Redlich opublikował monumentalną biografię Rudolfa Habsburga o dużej orientacji niemiecko-katolickiej. 800-stronicowe dzieło do dziś uważane jest przez ekspertów za niezastąpione ze względu na wszechstronną ocenę źródeł. Redlich widział „znaczenie Rudolfa i jego zasługę dla Niemiec” w tym, że „jasno dostrzegł upadek starego cesarstwa, że z odwagą zrezygnował ze wszystkich roszczeń Hohenstaufenów, że chciał ograniczyć nowe królowanie i cesarstwo zasadniczo do ziemi niemieckiej”. Wyczerpująca relacja Redlicha może być jednym z powodów, dla których po tym okresie panowanie Rudolfa Habsburga spotkało się z niewielkim zainteresowaniem badaczy historii.

Peter Moraw w swojej relacji z 1989 r. Von offener Verfassung zu gestalteter Verdichtung (Od otwartej konstytucji do ukształtowanej kondensacji) określił okres od panowania Rudolfa do Henryka VII jako wiek „małych królów”. W porównaniu z innymi królestwami europejskimi, strukturalne podstawy rzymsko-niemieckiej władzy królewskiej były słabsze. Z okazji 700. rocznicy jego śmierci odbyła się w listopadzie 1991 r. w Passau konferencja. Franz-Reiner Erkens ocenił władcę Habsburgów jako „pragmatyka o konserwatywnej naturze” i pokazał, jak bardzo tradycja Hohenstaufenów oddziaływała także po bezkrólewiu. Erkens widział innowacyjne podejście w reorganizacji systemu zamków cesarskich, w opodatkowaniu miast i w polityce władzy dynastycznej. Na konferencji w Passau Moraw rozwinął swoją tezę o „małych królach” w odniesieniu do Rudolfa. Spotkała się ona zarówno z krytyką, jak i aprobatą historyków. Sto lat po dziele Redlicha Karl-Friedrich Krieger przedstawił w 2003 r. nową biografię. Krieger rozpoznał w Rudolfie „pragmatyczną postawę”, która dała mu możliwość „wyznaczania drogowskazów na przyszłość”. Według Kriegera zasługą Rudolfa było „zasadnicze reaktywowanie władzy królewskiej w zakresie pokoju, która już w czasie bezkrólewia została w znacznym stopniu zaniechana, i przywrócenie jej ważności”. W przeciwieństwie do poglądu Morawa, dla Kriegera pierwszy król z dynastii Habsburgów był „dzięki swoim zdolnościom i energii nie ”małym”, ale ważnym królem”, „który nie musi obawiać się porównań ani z innymi współczesnymi mu władcami, ani ze swoimi późnośredniowiecznymi następcami w cesarstwie”.

Z okazji 800. rocznicy jego urodzin Fundacja Europejska Cesarska Katedra w Speyer zorganizowała w kwietniu 2018 r. sympozjum naukowe „Król Rudolf I i powstanie rodu Habsburgów w średniowieczu” pod kierownictwem Bernda Schneidmüllera i Stefana Weinfurtera. W 2019 r. referaty na konferencję zostały zredagowane przez Schneidmüllera. Sympozjum jest wstępem do badań nad tym tematem, które doprowadzą do powstania w 2023 roku specjalnej wystawy na temat Habsburgów w średniowieczu w Historisches Museum Speyer.

Biografie

Przedstawicielstwa

Artykuły encyklopedyczne i prace badawcze

Źródła