Rudyard Kipling

Mary Stone | 30 listopada, 2022

Post Views: 17

Streszczenie

Joseph Rudyard Kipling (30 grudnia 1865 – 18 stycznia 1936) był angielskim dziennikarzem, autorem opowiadań, poetą i powieściopisarzem. Urodził się w Indiach Brytyjskich, które były inspiracją dla wielu jego dzieł.

Dzieła literackie Kiplinga obejmują dylogię Księga dżungli (The Second Jungle Book, 1895), Kim (1901), Just So Stories (1902) i wiele opowiadań, w tym The Man Who Would Be King (1888). Jego wiersze to „Mandalay” (1890), „Gunga Din” (1890), „The Gods of the Copybook Headings” (1919), „The White Man”s Burden: The United States and the Philippine Islands” (1899), oraz „If-” (jeden z krytyków zauważył „wszechstronny i świetlisty dar narracyjny.”

Kipling pod koniec XIX i na początku XX wieku należał do najpopularniejszych pisarzy Wielkiej Brytanii. Henry James powiedział „Kipling uderza mnie osobiście jako najbardziej kompletny człowiek geniuszu, w odróżnieniu od grzywny inteligencji, że kiedykolwiek wiedziałem.” W 1907 roku otrzymał literacką Nagrodę Nobla, jako pierwszy anglojęzyczny pisarz, który otrzymał tę nagrodę, a w wieku 41 lat jej najmłodszy jak dotąd laureat. Sondowano go także do brytyjskiej Poet Laureateship i kilkakrotnie do tytułu szlacheckiego, ale odmówił obu. Po śmierci w 1936 roku jego prochy zostały pochowane w Poets” Corner, części południowego transeptu Opactwa Westminsterskiego.

Późniejsza reputacja Kiplinga zmieniała się wraz z politycznym i społecznym klimatem epoki. Kontrastowe opinie o nim trwały przez większą część XX wieku. Krytyk literacki Douglas Kerr napisał: „jest nadal autorem, który może inspirować namiętne spory, a jego miejsce w historii literatury i kultury jest dalekie od rozstrzygnięcia. Jednak w miarę jak ustępuje epoka europejskich imperiów, uznaje się go za niezrównanego, choć kontrowersyjnego, interpretatora tego, jak doświadczano imperium. To, a także coraz większe uznanie dla jego niezwykłych talentów narracyjnych, czyni go siłą, z którą należy się liczyć.”

Rudyard Kipling urodził się 30 grudnia 1865 roku w Bombaju, w Prezydium Bombaju w Indiach Brytyjskich, jako syn Alice Kipling (z domu MacDonald) i Johna Lockwooda Kiplinga. Alice (jedna z czterech odnotowanych sióstr MacDonald), o której Lord Dufferin miałby powiedzieć: „Dulszczyzna i pani Kipling nie mogą istnieć w tym samym pokoju”. John Lockwood Kipling, rzeźbiarz i projektant ceramiki, był dyrektorem i profesorem rzeźby architektonicznej w nowo założonej Sir Jamsetjee Jeejebhoy School of Art w Bombaju.

John Lockwood i Alice poznali się w 1863 roku i zalecali się do siebie w Rudyard Lake w Rudyard, Staffordshire, Anglia. Pobrali się i przenieśli do Indii w 1865 roku. Byli tak poruszeni pięknem okolic jeziora Rudyard, że swoje pierwsze dziecko nazwali po nim Joseph Rudyard. Dwie z sióstr Alice były żonami artystów: Georgiana z malarzem Edwardem Burne-Jonesem, a jej siostra Agnes z Edwardem Poynterem. Trzecia siostra, Louisa, była matką najwybitniejszego krewnego Kiplinga, jego pierwszego kuzyna Stanleya Baldwina, który w latach 20. i 30. trzykrotnie był konserwatywnym premierem.

Dom rodzinny Kiplinga na terenie kampusu J.J. School of Art w Bombaju przez wiele lat służył jako rezydencja dziekana. Chociaż na domku widnieje tabliczka informująca o tym, że jest to miejsce jego urodzenia, oryginalny domek mógł zostać zburzony i zastąpiony dziesiątki lat temu. Niektórzy historycy i konserwatorzy uważają, że bungalow oznacza miejsce jedynie zbliżone do miejsca narodzin Kiplinga, ponieważ został zbudowany w 1882 roku – około 15 lat po narodzinach Kiplinga. Wydaje się, że Kipling powiedział tyle dziekanowi podczas wizyty w szkole J. J. w latach 30.

Kipling pisał o Bombaju:

Matka Miast dla mnie, Bo urodziłem się w jej bramie, między palmami a morzem, gdzie czekają parowce z końca świata.

Według Bernice M. Murphy, „rodzice Kiplinga uważali się za ”Anglo-Indian” [termin używany w XIX wieku dla ludzi brytyjskiego pochodzenia mieszkających w Indiach] i tak samo uważał ich syn, choć większość życia spędził gdzie indziej. Złożone kwestie tożsamości i lojalności narodowej staną się pierwszoplanowe w jego literaturze.”

Do takich konfliktów nawiązywał Kipling. Na przykład: „W popołudniowych upałach, zanim położyliśmy się spać, ona (portugalska ayah, czyli niania) lub Meeta (hinduski bearer, czyli męski opiekun) opowiadali nam bajki i indyjskie piosenki dla przedszkolaków wszystkie niezapomniane, a nas po ubraniu wysyłano do jadalni z przestrogą ”Speak English now to Papa and Mamma”. Tak więc mówiło się ”po angielsku”, z trudem tłumacząc z wernakularnego idiomu, w którym się myślało i śniło”.

Przeczytaj także: biografie-pl – Franciszek I Walezjusz

Edukacja w Wielkiej Brytanii

Dni Kiplinga „mocnego światła i ciemności” w Bombaju skończyły się, gdy miał pięć lat. Zgodnie ze zwyczajem panującym w Indiach Brytyjskich, on i jego trzyletnia siostra Alice („Trix”) zostali przewiezieni do Wielkiej Brytanii – w ich przypadku do Southsea w Portsmouth – aby zamieszkać z parą, która zajmowała się wyżywieniem dzieci obywateli brytyjskich mieszkających za granicą. Przez następne sześć lat (od października 1871 do kwietnia 1877) dzieci mieszkały z parą – kapitanem Pryse Agar Hollowayem, niegdyś oficerem marynarki handlowej, i Sarah Holloway – w ich domu, Lorne Lodge, 4 Campbell Road, Southsea. Kipling określił to miejsce jako „dom spustoszenia”.

W swojej autobiografii opublikowanej 65 lat później Kipling wspominał ten pobyt z przerażeniem i zastanawiał się, czy połączenie okrucieństwa i zaniedbania, którego doświadczył tam z rąk pani Holloway, nie przyspieszyło początków jego życia literackiego: „Jeśli przesłuchasz dziecko w wieku siedmiu lub ośmiu lat w sprawie jego dziennych poczynań (zwłaszcza gdy chce iść spać), będzie ono zaprzeczać sobie w sposób bardzo zadowalający. Jeśli każda sprzeczność zostanie uznana za kłamstwo i przedstawiona przy śniadaniu, życie nie jest łatwe. Poznałem pewną ilość znęcania się, ale to była tortura obliczona – zarówno religijna, jak i naukowa. A jednak skłoniło mnie to do zwrócenia uwagi na kłamstwa, które wkrótce uznałem za konieczne do wypowiedzenia: i to, jak przypuszczam, jest podstawą wysiłku literackiego.”

Trix radziła sobie lepiej w Lorne Lodge; pani Holloway najwyraźniej miała nadzieję, że Trix w końcu wyjdzie za syna Hollowayów. Dwoje dzieci Kiplinga nie miało jednak w Anglii krewnych, których mogliby odwiedzać, z wyjątkiem tego, że w każde Boże Narodzenie spędzali miesiąc u ciotki Georgiany („Georgy”) i jej męża, Edwarda Burne-Jonesa, w ich domu, The Grange, w Fulham w Londynie, który Kipling nazwał „rajem, który, jak wierzę, ocalił mnie”.

Wiosną 1877 roku Alice wróciła z Indii i usunęła dzieci z Lorne Lodge. Kipling wspomina: „Często i często potem ukochana ciotka pytała mnie, dlaczego nigdy nikomu nie powiedziałem, jak mnie traktowano. Dzieci mówią niewiele więcej niż zwierzęta, bo to, co do nich przychodzi, przyjmują jako wiecznie ustalone. Również źle traktowane dzieci mają jasne pojęcie o tym, co mogą otrzymać, jeśli zdradzą sekrety domu więziennego, zanim zostaną z niego oczyszczone.”

Alice zabrała dzieci wiosną 1877 roku do Goldings Farm w Loughton, gdzie spędzili beztroskie lato i jesień na farmie i w przyległym lesie, częściowo ze Stanleyem Baldwinem. W styczniu 1878 roku Kipling został przyjęty do United Services College w Westward Ho!, Devon, szkoły niedawno założonej w celu przygotowania chłopców do wojska. Początkowo było to dla niego trudne, ale później doprowadziło do zawarcia mocnych przyjaźni i stanowiło scenerię dla jego szkolnych opowiadań Stalky & Co (1899). W tym czasie Kipling poznał i zakochał się we Florence Garrard, która mieszkała z Trix w Southsea (do którego Trix wróciła). Florence stała się modelem dla Maisie w pierwszej powieści Kiplinga, The Light That Failed (1891).

Przeczytaj także: wazne_wydarzenia – Rewolucja serbska

Powrót do Indii

Pod koniec nauki uznano, że Kipling nie ma wystarczających zdolności akademickich, aby dostać się na stypendium do Uniwersytetu Oksfordzkiego. Jego rodzice nie mieli środków na jego sfinansowanie, więc ojciec Kiplinga załatwił mu pracę w Lahore, gdzie ojciec pełnił funkcję dyrektora Mayo College of Art i kuratora Lahore Museum. Kipling miał być asystentem redaktora lokalnej gazety, Civil and Military Gazette.

Do Indii wypłynął 20 września 1882 roku, a do Bombaju dotarł 18 października. Po latach opisał ten moment: „Tak więc, mając szesnaście lat i dziewięć miesięcy, ale wyglądając na cztery lub pięć lat starszego, i ozdobiony prawdziwymi wąsami, które zgorszona Matka zniosła w ciągu jednej godziny od ich ujrzenia, znalazłem się w Bombaju, gdzie się urodziłem, poruszając się wśród widoków i zapachów, które kazały mi wygłaszać w języku wernakularnym zdania, których znaczenia nie znałem. Inni urodzeni w Indiach chłopcy opowiadali mi, jak to samo im się przydarzyło”. Ten przyjazd zmienił Kiplinga, jak wyjaśnia: „Były jeszcze trzy lub cztery dni kolei do Lahore, gdzie mieszkali moi ludzie. Po nich moje angielskie lata odpadły, ani nigdy, jak sądzę, nie wróciły w pełni sił.”

W latach 1883-1889 Kipling pracował w Indiach Brytyjskich dla lokalnych gazet, takich jak Civil and Military Gazette w Lahore i The Pioneer w Allahabadzie.

Ta pierwsza, która była gazetą, którą Kipling miał nazwać swoją „kochanką i najprawdziwszą miłością”, ukazywała się sześć dni w tygodniu przez cały rok, z wyjątkiem jednodniowych przerw na Boże Narodzenie i Wielkanoc. Stephen Wheeler, redaktor, ciężko pracował z Kiplingiem, ale potrzeba pisania była u Kiplinga nie do powstrzymania. W 1886 roku opublikował swój pierwszy zbiór wierszy, Departmental Ditties. W tym samym roku nastąpiła również zmiana redaktorów w gazecie; Kay Robinson, nowy redaktor, pozwolił na większą swobodę twórczą i Kipling został poproszony o dodawanie do gazety krótkich opowiadań.

W artykule wydrukowanym w roczniku dla chłopców Chums, były kolega Kiplinga stwierdził, że „nigdy nie znał takiego kolegi od atramentu – on po prostu się nim zachwycał, zawzięcie napełniając swoje pióro, a następnie rozrzucając jego zawartość po całym biurze, tak że prawie niebezpiecznie było się do niego zbliżać”. Anegdota kontynuuje: „W upalne dni, kiedy nosił (Kipling) tylko białe spodnie i cienką kamizelkę, podobno bardziej przypominał psa dalmatyńczyka niż człowieka, bo był cały poplamiony atramentem w każdym kierunku”.

Latem 1883 roku Kipling odwiedził Simlę (dzisiejszą Shimlę), znaną stację górską i letnią stolicę brytyjskich Indii. W tym czasie było już zwyczajem, że wicekról Indii i rząd przenosili się do Simli na sześć miesięcy, a miasto stało się „centrum władzy, jak również przyjemności”. Rodzina Kiplinga stała się corocznymi gośćmi w Simli, a Lockwood Kipling został poproszony o służbę w tamtejszym Christ Church. Rudyard Kipling wracał do Simli na coroczny urlop każdego roku od 1885 do 1888, a miasto zajmowało ważne miejsce w wielu opowiadaniach, które napisał dla Gazette. „Mój miesięczny urlop w Simli, lub jakiejkolwiek stacji na wzgórzu, do której udali się moi ludzie, był czystą radością – liczyła się każda złota godzina. Zaczęło się w upale i niewygodzie, koleją i drogą. Kończył się chłodnym wieczorem, przy ogniu z drewna w sypialni, a następnego ranka – przed nami jeszcze trzydzieści! – wczesna filiżanka herbaty, matka, która ją przyniosła, i długie rozmowy nas wszystkich razem. Miało się też czas na pracę, na jakąkolwiek zabawę w głowie, a ta była zwykle pełna”.

Po powrocie do Lahore, 39 jego opowiadań ukazało się w Gazette między listopadem 1886 a czerwcem 1887. Większość z nich Kipling zawarł w Plain Tales from the Hills, swoim pierwszym zbiorze prozy, opublikowanym w Kalkucie w styczniu 1888 roku, miesiąc po swoich 22. urodzinach. Czas pobytu Kiplinga w Lahore dobiegł jednak końca. W listopadzie 1887 roku został przeniesiony do większej siostrzanej gazety Gazette, The Pioneer, w Allahabadzie w Zjednoczonych Prowincjach, gdzie pracował jako asystent redaktora i mieszkał w Belvedere House w latach 1888-1889.

Pisanie Kiplinga trwało w frenetycznym tempie. W 1888 roku opublikował sześć zbiorów opowiadań: Soldiers Three, The Story of the Gadsbys, In Black and White, Under the Deodars, The Phantom Rickshaw i Wee Willie Winkie. Zawierają one łącznie 41 opowiadań, niektóre dość długie. Ponadto, jako specjalny korespondent The Pioneer w zachodnim regionie Rajputany, napisał wiele szkiców, które później zostały zebrane w Letters of Marque i opublikowane w From Sea to Sea and Other Sketches, Letters of Travel.

Kipling został zwolniony z The Pioneer na początku 1889 roku po awanturze. W tym czasie coraz częściej myślał już o swojej przyszłości. Sprzedał prawa do swoich sześciu tomów opowiadań za 200 funtów i niewielkie honorarium, a Plain Tales za 50 funtów; dodatkowo otrzymał od The Pioneer sześciomiesięczną pensję w miejsce wypowiedzenia.

Przeczytaj także: biografie-pl – Sunni Ali

Powrót do Londynu

Kipling postanowił wykorzystać pieniądze na przeprowadzkę do Londynu, literackiego centrum Imperium Brytyjskiego. 9 marca 1889 roku opuścił Indie, podróżując najpierw do San Francisco przez Rangun, Singapur, Hongkong i Japonię. Kipling był pod pozytywnym wrażeniem Japonii, nazywając jej ludzi i sposoby „łaskawym ludem i uczciwymi manierami”. Komitet Nagrody Nobla, przyznając mu literacką Nagrodę Nobla w 1907 r., powołał się na pisarstwo Kiplinga dotyczące manier i obyczajów Japończyków.

Kipling napisał później, że „stracił serce” dla gejszy, którą nazwał O-Toyo, pisząc w Stanach Zjednoczonych podczas tej samej podróży przez Pacyfik: „Zostawiłem niewinny Wschód daleko za sobą…. Płacząc cicho za O-Toyo…. O-Toyo był ulubieńcem”. Kipling następnie podróżował po Stanach Zjednoczonych, pisząc artykuły dla The Pioneer, które później zostały opublikowane w From Sea to Sea and Other Sketches, Letters of Travel.

Rozpoczynając swoje północnoamerykańskie podróże w San Francisco, Kipling udał się na północ do Portland w Oregonie, następnie do Seattle w Waszyngtonie, do Victorii i Vancouver w Kolumbii Brytyjskiej, przez Medicine Hat w Albercie, z powrotem do USA do Parku Narodowego Yellowstone, w dół do Salt Lake City, następnie na wschód do Omaha w Nebrasce i dalej do Chicago w Illinois, a następnie do Beaver w Pensylwanii nad rzeką Ohio, aby odwiedzić rodzinę Hillów. Stamtąd pojechał do Chautauqua z profesorem Hillem, a później do Niagara Falls, Toronto, Waszyngtonu, Nowego Jorku i Bostonu.

W trakcie tej podróży spotkał Marka Twaina w Elmirze, w stanie Nowy Jork, i był pod głębokim wrażeniem. Kipling przybył niezapowiedziany do domu Twaina, a później napisał, że gdy zadzwonił do drzwi, „po raz pierwszy przyszło mi do głowy, że Mark Twain może mieć inne zajęcia niż zabawianie zbiegłych szaleńców z Indii, choćby byli tak pełni podziwu”.

Twain chętnie przyjął Kiplinga i odbył z nim dwugodzinną rozmowę o trendach w literaturze anglo-amerykańskiej oraz o tym, co Twain zamierza napisać w kontynuacji Tomka Sawyera, przy czym Twain zapewnił Kiplinga, że kontynuacja powstanie, choć nie zdecydował jeszcze o zakończeniu: albo Sawyer zostanie wybrany do Kongresu, albo zostanie powieszony. Twain przekazał również literacką radę, że autor powinien „najpierw zebrać fakty, a potem może je przeinaczyć, jak tylko zechce”. Twain, który raczej lubił Kiplinga, napisał później o ich spotkaniu: „Między nami pokrywa się cała wiedza; on pokrywa wszystko, co może być znane, a ja pokrywam resztę”. Kipling następnie przepłynął przez Atlantyk do Liverpoolu w październiku 1889 roku. Wkrótce zadebiutował w londyńskim świecie literackim, z wielkim uznaniem.

Przeczytaj także: bitwy – Bitwa pod Ramillies

Londyn

W Londynie Kipling miał kilka opowiadań zaakceptowanych przez czasopisma. Na kolejne dwa lata znalazł mieszkanie przy Villiers Street, w pobliżu Charing Cross (w budynku nazwanym później Kipling House):

W międzyczasie znalazłem sobie kwaterę na Villiers Street, Strand, która czterdzieści sześć lat temu była prymitywna i namiętna w swoich zwyczajach i populacji. Moje pokoje były małe, nie przesadnie czyste i zadbane, ale z mojego biurka mogłem patrzeć przez okno na wejście do Music-Hall Gatti”ego, po drugiej stronie ulicy, prawie na jego scenę. Pociągi Charing Cross dudniły przez moje sny z jednej strony, bum Strandu z drugiej, podczas gdy przed moimi oknami Ojciec Tamizy pod wieżą Shot chodził w górę i w dół ze swoim ruchem.

W ciągu następnych dwóch lat opublikował powieść The Light That Failed, przeszedł załamanie nerwowe i poznał amerykańskiego pisarza i agenta wydawniczego, Wolcotta Balestiera, z którym współpracował nad powieścią The Naulahka (patrz poniżej). W 1891 roku, zgodnie z zaleceniami lekarzy, Kipling odbył kolejną podróż morską, do Afryki Południowej, Australii, Nowej Zelandii i ponownie do Indii. Plany spędzenia Bożego Narodzenia z rodziną w Indiach skrócił, gdy dowiedział się o nagłej śmierci Balestiera na tyfus i postanowił natychmiast wrócić do Londynu. Przed powrotem wykorzystał telegram, aby oświadczyć się i zostać przyjętym przez siostrę Wolcotta, Caroline Starr Balestier (1862-1939), zwaną „Carrie”, którą poznał rok wcześniej i z którą najwyraźniej miał przerywany romans. Tymczasem pod koniec 1891 roku w Londynie ukazał się zbiór jego opowiadań o Brytyjczykach w Indiach, Life”s Handicap.

18 stycznia 1892 roku Carrie Balestier (lat 29) i Rudyard Kipling (lat 26) pobrali się w Londynie, w „gąszczu epidemii grypy, kiedy przedsiębiorcom zabrakło czarnych koni i zmarli musieli zadowolić się brązowymi.” Ślub odbył się w All Souls Church, Langham Place. Henry James oddał pannę młodą.

Przeczytaj także: biografie-pl – Edward Męczennik

Stany Zjednoczone

Kipling i jego żona zdecydowali się na podróż poślubną, która zabrała ich najpierw do Stanów Zjednoczonych (w tym zatrzymali się w posiadłości rodziny Balestier w pobliżu Brattleboro w stanie Vermont), a następnie do Japonii. Po przybyciu do Jokohamy odkryli, że ich bank, The New Oriental Banking Corporation, upadł. Nie zważając na tę stratę, wrócili do USA, do Vermont – Carrie była w tym czasie w ciąży z ich pierwszym dzieckiem – i wynajęli mały domek na farmie w pobliżu Brattleboro za 10 dolarów miesięcznie. Według Kiplinga „urządziliśmy go z prostotą, która wyprzedziła system sprzedaży ratalnej. Kupiliśmy, z drugiej lub trzeciej ręki, ogromny piec na gorące powietrze, który zainstalowaliśmy w piwnicy. Wycięliśmy w naszych cienkich podłogach hojne otwory na jego ośmiocalowe, cynowe rury (dlaczego nie palono nas w łóżkach każdego tygodnia zimy, nigdy nie zrozumiem) i byliśmy nadzwyczajnie i egocentrycznie zadowoleni.”

W tym domu, który nazwali Bliss Cottage, ich pierwsze dziecko, Josephine, urodziło się „w trzech stopach śniegu w nocy 29 grudnia 1892 roku. Urodziny jej Matki były 31, a moje 30 tego samego miesiąca, gratulowaliśmy jej poczucia przydatności rzeczy….”

To również w tej chacie przyszły do Kiplinga pierwsze świty The Jungle Books: „Pokój roboczy w Bliss Cottage miał siedem stóp na osiem, a od grudnia do kwietnia śnieg leżał na poziomie jego parapetu. Tak się złożyło, że napisałem opowiadanie o indyjskiej pracy leśnej, w którym pojawia się chłopiec wychowany przez wilki. W bezruchu i napięciu zimy ”92 pewne wspomnienie masońskich lwów z magazynu mojego dzieciństwa i zdanie z Nada the Lily Haggarda połączyło się z echem tej opowieści. Po zablokowaniu głównej idei w mojej głowie, pióro przejęło władzę i obserwowałem, jak zaczyna pisać historie o Mowglim i zwierzętach, które później urosły do dwóch Ksiąg Dżungli.”

Wraz z przybyciem Josephine, Bliss Cottage był odczuwany jako zatłoczony, więc ostatecznie para kupiła ziemię – 10 akrów (4,0 ha) na skalistym wzgórzu z widokiem na rzekę Connecticut – od brata Carrie Beatty Balestier i zbudowała własny dom. Kipling nazwał go Naulakha, na cześć Wolcotta i ich współpracy, i tym razem nazwa była pisana poprawnie. Od wczesnych lat pobytu w Lahore (1882-87), Kipling zauroczył się architekturą Mughal, zwłaszcza pawilonem Naulakha znajdującym się w Forcie Lahore, który ostatecznie zainspirował tytuł jego powieści, jak również dom. Dom nadal stoi na Kipling Road, trzy mile (5 km) na północ od Brattleboro w Dummerston, Vermont: duży, zaciszny, ciemnozielony dom, z dachem pokrytym gontem i bokami, który Kipling nazwał swoim „statkiem”, a który przyniósł mu „słońce i umysł w spokoju”. Jego odosobnienie w Vermont, w połączeniu z jego zdrowym „zdrowym, czystym życiem”, uczyniło Kiplinga zarówno pomysłowym, jak i płodnym.

W ciągu zaledwie czterech lat stworzył, obok Ksiąg dżungli, tom opowiadań (The Day”s Work), powieść (Captains Courageous) oraz obfitość poezji, w tym tomik The Seven Seas. Zbiór Barrack-Room Ballads został wydany w marcu 1892 roku, po raz pierwszy opublikowany indywidualnie w większości w 1890 roku, i zawierał jego wiersze „Mandalay” i „Gunga Din”. Szczególnie lubił pisać Jungle Books, a także korespondować z wieloma dziećmi, które pisały do niego o nich.

Życie pisarskie w Naulakha było od czasu do czasu przerywane przez gości, w tym ojca, który odwiedził go wkrótce po przejściu na emeryturę w 1893 roku, oraz brytyjskiego pisarza Arthura Conan Doyle”a, który przywiózł swoje kije golfowe, został na dwa dni i udzielił Kiplingowi przedłużonej lekcji golfa. Kipling wydawał się brać do golfa, okazjonalnie ćwicząc z miejscowym pastorem Kongregacji, a nawet grając pomalowanymi na czerwono piłkami, gdy ziemia była pokryta śniegiem. Jednak zimowy golf nie był „całkowicie udany, ponieważ nie było żadnych ograniczeń dla dysku; piłka może poślizgnąć się dwie mile (3 km) w dół długiego zbocza do rzeki Connecticut.”

Kipling kochał plenery, których nie mniejszym cudem w Vermont było odwracanie się liści każdej jesieni. Opisał ten moment w jednym z listów: „Rozpoczął go mały klon, płonąc nagle krwistą czerwienią tam, gdzie stał na tle ciemnej zieleni sosnowego pasa. Następnego ranka pojawił się sygnał odpowiedzi z bagna, gdzie rosną sumaki. Trzy dni później, zbocza wzgórz tak szybko, jak tylko oko mogło sięgnąć, płonęły, a drogi były wybrukowane karmazynem i złotem. Potem powiał wilgotny wiatr i zniszczył wszystkie mundury tej wspaniałej armii, a dęby, które trzymały się w rezerwie, zapięły swoje matowe i brązowe kirysy i wytrzymały sztywno do ostatniego zdmuchniętego liścia, aż nie pozostało nic poza ołówkowymi cieniami nagich konarów i można było zobaczyć najbardziej prywatne serce lasu.”

W lutym 1896 roku urodziła się Elsie Kipling, druga córka pary. W tym czasie, według kilku biografów, ich relacje małżeńskie nie były już lekkie i spontaniczne. Choć zawsze byli sobie wierni, wydawało się, że weszli w ustalone role. W liście do przyjaciela, który w tym czasie się zaręczył, trzydziestoletni Kipling dawał ponurą radę: małżeństwo uczy przede wszystkim „twardszych cnót – takich jak pokora, powściągliwość, porządek i przezorność”. Później w tym samym roku tymczasowo uczył w Bishop”s College School w Quebecu w Kanadzie.

Kiplingowie kochali życie w Vermont i być może dożyliby tam swoich dni, gdyby nie dwa incydenty – jeden związany z globalną polityką, drugi z rodzinną niezgodą. Na początku lat 90. XIX wieku Wielka Brytania i Wenezuela toczyły spór graniczny dotyczący Gujany Brytyjskiej. Stany Zjednoczone kilkakrotnie proponowały arbitraż, ale w 1895 roku nowy amerykański sekretarz stanu Richard Olney podniósł stawkę, argumentując amerykańskie „prawo” do arbitrażu suwerennością na kontynencie (patrz interpretacja Olneya jako rozszerzenie Doktryny Monroe). Podniosło to ciśnienie w Wielkiej Brytanii i sytuacja przerodziła się w poważny kryzys angielsko-amerykański, w którym po obu stronach mówiło się o wojnie.

Mimo że kryzys złagodniał i nawiązała się większa współpraca amerykańsko-brytyjska, Kipling był zdumiony tym, co uważał za utrzymujące się antybrytyjskie nastroje w USA, zwłaszcza w prasie. W jednym z listów napisał, że czuje się, jakby „celowano w niego karafką przy przyjaznym stole”, by zakończyć „dobre, zdrowe życie” swojej rodziny w USA i szukać szczęścia gdzie indziej.

Kłótnia rodzinna stała się ostatnią kropelką. Od pewnego czasu stosunki między Carrie a jej bratem Beatty Balestierem były napięte z powodu jego picia i niewypłacalności. W maju 1896 roku pijany Beatty spotkał Kiplinga na ulicy i groził mu uszkodzeniem ciała. Incydent ten doprowadził do ostatecznego aresztowania Beatty”ego, ale podczas późniejszego przesłuchania i wynikającego z niego rozgłosu, prywatność Kiplinga została zniszczona, a on sam czuł się nieszczęśliwy i wyczerpany. W lipcu 1896 roku, na tydzień przed wznowieniem rozprawy, Kiplingowie spakowali swoje rzeczy, opuścili Stany Zjednoczone i wrócili do Anglii.

Przeczytaj także: biografie-pl – Zheng He

Devon

Do września 1896 roku Kiplingowie byli w Torquay, Devon, na południowo-zachodnim wybrzeżu Anglii, w domu na wzgórzu z widokiem na kanał La Manche. Mimo że Kipling nie przepadał za swoim nowym domem, którego projekt, jak twierdził, sprawiał, że jego mieszkańcy czuli się przygnębieni i ponurzy, udało mu się pozostać produktywnym i aktywnym społecznie.

Kipling był teraz sławnym człowiekiem, a w ciągu poprzednich dwóch czy trzech lat coraz częściej wypowiadał się w swoich pismach na tematy polityczne. W sierpniu 1897 r. Kiplingowie powitali na świecie swojego pierwszego syna, Johna. Kipling rozpoczął pracę nad dwoma wierszami, „Recessional” (1897) i „The White Man”s Burden” (1899), które po opublikowaniu miały wywołać kontrowersje. Przez jednych uważane za hymny na cześć oświeconego i zobowiązanego do budowania imperium (oddające nastrój epoki wiktoriańskiej), przez innych były postrzegane jako propaganda bezczelnego imperializmu i związanych z nim postaw rasowych; jeszcze inni widzieli w nich ironię i ostrzeżenia przed niebezpieczeństwami imperium.

Podejmijcie ciężar Białego Człowieka. Wyślijcie najlepszych, których wyhodowaliście. Idź, zwiąż swoich synów na wygnanie. By służyć potrzebom waszych jeńców; By czekać w ciężkiej uprzęży, Na trzepoczący się lud i dziki… Wasze nowo złapane, ponure ludy, Pół diabła i pół dziecka. -The White Man”s Burden

W wierszach była też zapowiedź, poczucie, że wszystko może się jeszcze skończyć.

Daleko wezwany, nasz navies topić daleko od; Na wydmie i cyplu tonie ogień: Zaprawdę, cały nasz wczorajszy przepych Jest jednym z Niniwą i Tyrem! Sędzio narodów, oszczędź nas jeszcze. Niechaj zapomnimy! Niechaj zapomnimy! -Recesjonał

W czasie pobytu w Torquay był płodnym pisarzem, napisał również Stalky & Co, zbiór opowiadań szkolnych (zrodzonych z jego doświadczeń w United Services College w Westward Ho!), których nieletni bohaterowie prezentują cyniczne spojrzenie na patriotyzm i władzę. Według rodziny, Kipling lubił czytać im na głos historie ze Stalky & Co. i często wpadał w spazmy śmiechu z powodu własnych żartów.

Przeczytaj także: biografie-pl – Winslow Homer

Wizyty w RPA

Na początku 1898 roku Kiplingsowie pojechali na zimowe wakacje do RPA, rozpoczynając w ten sposób coroczną tradycję, która (z wyjątkiem następnego roku) trwała do 1908 roku. Zatrzymali się w „The Woolsack”, domu w posiadłości Cecila Rhodesa w Groote Schuur (obecnie akademik Uniwersytetu w Kapsztadzie), w odległości spaceru od rezydencji Rhodesa.

Z nową reputacją Poety Imperium, Kipling został ciepło przyjęty przez niektórych wpływowych polityków Kolonii Przylądkowej, w tym Rhodesa, Sir Alfreda Milnera i Leandra Starra Jamesona. Kipling pielęgnował ich przyjaźń i zaczął podziwiać tych ludzi i ich politykę. Okres 1898-1910 był kluczowy w historii Południowej Afryki i obejmował drugą wojnę burską (1899-1902), następujący po niej traktat pokojowy oraz utworzenie w 1910 roku Związku Południowej Afryki. Po powrocie do Anglii Kipling pisał wiersze wspierające sprawę brytyjską w wojnie burskiej, a podczas kolejnej wizyty w RPA na początku 1900 r. został korespondentem gazety The Friend w Bloemfontein, która została przejęta przez Lorda Robertsa dla wojsk brytyjskich.

Chociaż jego dziennikarski staż miał trwać tylko dwa tygodnie, była to pierwsza praca Kiplinga w gazecie od czasu opuszczenia The Pioneer w Allahabadzie ponad dziesięć lat wcześniej. W The Friend zawarł przyjaźnie na całe życie z Percevalem Landonem, H. A. Gwynne”em i innymi. Pisał też artykuły publikowane szerzej, wyrażające jego poglądy na temat konfliktu. Kipling napisał napis na Honoured Dead Memorial (pomnik oblężenia) w Kimberley.

Przeczytaj także: biografie-pl – Zygmunt II August

Sussex

W 1897 roku Kipling przeniósł się z Torquay do Rottingdean, w pobliżu Brighton, East Sussex – najpierw do North End House, a potem do Elms. W 1902 roku Kipling kupił Bateman”s, dom zbudowany w 1634 roku i położony w wiejskim Burwash.

Bateman”s był domem Kiplinga od 1902 roku do jego śmierci w 1936 roku. Dom i otaczające go budynki, młyn i 33 akry (13 ha), zostały kupione za 9 300 funtów. Nie miał łazienki, bieżącej wody na piętrze i elektryczności, ale Kipling go kochał: „Oto my, prawowici właściciele szarego kamiennego lichego domu – A.D. 1634 nad drzwiami – z belkami, panelami, ze starymi dębowymi schodami, a wszystko nietknięte i nieokrzesane. Jest to dobre i spokojne miejsce. Kochaliśmy je od pierwszego wejrzenia” (z listu z listopada 1902 r.).

W sferze literatury faktu zaangażował się w debatę nad brytyjską odpowiedzią na wzrost potęgi niemieckiej marynarki wojennej, znanej jako plan Tirpitza, polegający na budowie floty mającej rzucić wyzwanie Royal Navy, publikując w 1898 r. serię artykułów zebranych jako A Fleet in Being. Podczas wizyty w Stanach Zjednoczonych w 1899 roku Kipling i jego córka Josephine zachorowali na zapalenie płuc, na które ostatecznie zmarła.

Po śmierci córki Kipling skupił się na zbieraniu materiałów do tego, co stało się Just So Stories for Little Children, opublikowanym w 1902 roku, czyli rok po Kimie. Amerykańska historyk sztuki Janice Leoshko i amerykański badacz literatury David Scott twierdzą, że Kim obala twierdzenie Edwarda Saida o Kiplingu jako promotorze orientalizmu, ponieważ Kipling – który był głęboko zainteresowany buddyzmem – przedstawił buddyzm tybetański w dość przychylnym świetle, a aspekty powieści wydawały się odzwierciedlać buddyjskie rozumienie wszechświata. Kipling był urażony przemową Hunów (Hunnenrede) niemieckiego cesarza Wilhelma II w 1900 roku, w której nakłaniał niemieckie oddziały wysyłane do Chin w celu zdławienia rebelii bokserów, aby zachowywały się jak „Hunowie” i nie brały jeńców.

W wierszu The Rowers z 1902 roku Kipling zaatakował kajzera jako zagrożenie dla Wielkiej Brytanii i po raz pierwszy użył terminu „Hun” jako antyniemieckiej obelgi, wykorzystując słowa samego Wilhelma i działania niemieckich wojsk w Chinach, by przedstawić Niemców jako zasadniczo barbarzyńców. W wywiadzie dla francuskiej gazety Le Figaro, frankofil Kipling nazwał Niemcy zagrożeniem i wezwał do zawarcia sojuszu angielsko-francuskiego, aby je powstrzymać. W innym liście w tym samym czasie Kipling opisał „unfrei peoples of Central Europe” jako żyjących w „średniowieczu z karabinami maszynowymi”.

Kipling napisał szereg opowiadań z gatunku speculative fiction, w tym „The Army of a Dream”, w którym starał się pokazać armię bardziej sprawną i odpowiedzialną niż dziedziczna biurokracja ówczesnej Anglii, oraz dwa opowiadania science fiction: „With the Night Mail” (1905) i „As Easy As A.B.C.” (1912). Oba zostały osadzone w XXI wieku w uniwersum Aerial Board of Control Kiplinga. Czyta się je jak współczesne hard science fiction i wprowadziły technikę literacką znaną jako ekspozycja pośrednia, która później stanie się jednym ze znaków rozpoznawczych pisarza science fiction Roberta Heinleina. Technika ta jest jedną z tych, które Kipling podchwycił w Indiach i wykorzystał do rozwiązania problemu swoich angielskich czytelników, którzy nie rozumieli zbyt wiele o indyjskim społeczeństwie, pisząc Księgę dżungli.

W 1907 roku otrzymał literacką Nagrodę Nobla, nominowany w tym samym roku przez Charlesa Omana, profesora Uniwersytetu w Oxfordzie. W uzasadnieniu nagrody napisano, że przyznano ją „ze względu na siłę obserwacji, oryginalność wyobraźni, płodność pomysłów i niezwykły talent narracyjny, które charakteryzują twórczość tego światowej sławy autora.” Nagrody Nobla zostały ustanowione w 1901 roku, a Kipling był pierwszym anglojęzycznym odbiorcą. Podczas ceremonii wręczenia nagrody w Sztokholmie 10 grudnia 1907 roku stały sekretarz Akademii Szwedzkiej, Carl David af Wirsén, chwalił zarówno Kiplinga, jak i trzy wieki literatury angielskiej:

Akademia Szwedzka, przyznając w tym roku Nagrodę Nobla w dziedzinie literatury Rudyardowi Kiplingowi, pragnie złożyć hołd literaturze angielskiej, tak bogatej w wielorakie chwały, oraz największemu geniuszowi w dziedzinie narracji, jaki ten kraj wydał w naszych czasach.

Na „zakończenie” tego dorobku przyszło wydanie dwóch połączonych ze sobą zbiorów wierszy i opowiadań: Puck of Pook”s Hill (1906), oraz Rewards and Fairies (1910). Ten ostatni zawierał wiersz „If-„. W badaniu opinii publicznej przeprowadzonym przez BBC w 1995 roku został on uznany za ulubiony wiersz Wielkiej Brytanii. To nawoływanie do samokontroli i stoicyzmu jest prawdopodobnie najbardziej znanym wierszem Kiplinga.

Popularność Kiplinga była tak duża, że jego przyjaciel Max Aitken poprosił go o interwencję w kanadyjskich wyborach w 1911 roku w imieniu konserwatystów. W 1911 roku głównym problemem w Kanadzie był traktat o wzajemności ze Stanami Zjednoczonymi podpisany przez liberalnego premiera Sir Wilfrida Lauriera i energicznie sprzeciwiający się konserwatystom pod przywództwem Sir Roberta Bordena. 7 września 1911 roku gazeta Montreal Daily Star opublikowała na pierwszej stronie apel przeciwko umowie autorstwa Kiplinga, który napisał: „To jej własna dusza, którą Kanada dziś ryzykuje. Kiedy ta dusza zostanie zastawiona za jakąkolwiek opłatą, Kanada musi nieuchronnie dostosować się do standardów handlowych, prawnych, finansowych, społecznych i etycznych, które zostaną jej narzucone przez samą przyznaną wagę Stanów Zjednoczonych.” W tym czasie Montreal Daily Star był najbardziej poczytną gazetą w Kanadzie. W ciągu następnego tygodnia apel Kiplinga został przedrukowany we wszystkich angielskich gazetach w Kanadzie i uważa się, że pomógł on obrócić kanadyjską opinię publiczną przeciwko rządowi liberalnemu.

Kipling sympatyzował z antyhome rule”owym stanowiskiem irlandzkich unionistów, którzy sprzeciwiali się autonomii Irlandii. Przyjaźnił się z Edwardem Carsonem, urodzonym w Dublinie przywódcą unionizmu ulsterskiego, który powołał do życia Ulsterskich Ochotników, aby zapobiec wprowadzeniu Home Rule w Irlandii. Kipling pisał w liście do przyjaciela, że Irlandia nie jest narodem, a przed przybyciem Anglików w 1169 roku Irlandczycy byli bandą złodziei bydła, żyjących w dziczy i zabijających się nawzajem, a jednocześnie „piszących o tym wszystkim ponure wiersze”. Jego zdaniem tylko brytyjskie rządy pozwoliły Irlandii na postęp. Wizyta w Irlandii w 1911 roku potwierdziła uprzedzenia Kiplinga. Napisał, że irlandzkie krajobrazy są piękne, ale zepsute przez to, co nazwał brzydkimi domami irlandzkich rolników, przy czym Kipling dodał, że Bóg uczynił z Irlandczyków poetów, „pozbawiając ich miłości do linii lub znajomości koloru”. W przeciwieństwie do tego, Kipling nie miał nic poza pochwałą dla „przyzwoitego ludu” protestanckiej mniejszości i unionistycznego Ulsteru, wolnego od groźby „ciągłej przemocy tłumu”.

Kipling napisał wiersz „Ulster” w 1912 roku, odzwierciedlający jego unionistyczną politykę. Kipling często określał irlandzkich unionistów jako „naszą partię”. Kipling nie miał sympatii ani zrozumienia dla irlandzkiego nacjonalizmu, uważając Home Rule za akt zdrady rządu liberalnego premiera H. H. Asquitha, który pogrążyłby Irlandię w ciemnych wiekach i pozwoliłby irlandzkiej katolickiej większości na uciskanie protestanckiej mniejszości. Badacz David Gilmour napisał, że brak zrozumienia Irlandii przez Kiplinga można dostrzec w jego ataku na Johna Redmonda – anglofilskiego lidera Irlandzkiej Partii Parlamentarnej, który chciał Home Rule, ponieważ wierzył, że jest to najlepszy sposób na utrzymanie Zjednoczonego Królestwa razem – jako zdrajcy działającego na rzecz rozpadu Wielkiej Brytanii. Ulster po raz pierwszy został publicznie odczytany na wiecu unionistów w Belfaście, gdzie rozłożono największy Union Jack, jaki kiedykolwiek powstał. Kipling przyznał, że miał on zadać „mocny cios” przeciwko ustawie o Home Rule rządu Asquitha: „Rebelia, gwałt, nienawiść, Opresja, zło i chciwość, Zostały rozluźnione, by rządzić naszym losem, Przez akt i czyn Anglii”. Ulster wywołał wiele kontrowersji z konserwatywnym posłem Sir Markiem Sykesem – który jako unionista był przeciwny ustawie o Home Rule – potępiając Ulster w The Morning Post jako „bezpośrednie odwołanie do ignorancji i celową próbę wspierania religijnej nienawiści”.

Kipling był zagorzałym przeciwnikiem bolszewizmu, które to stanowisko podzielał ze swoim przyjacielem Henrym Riderem Haggardem. Obaj połączyli się po przybyciu Kiplinga do Londynu w 1889 roku, głównie z powodu wspólnych poglądów, i pozostali przyjaciółmi na całe życie.

Przeczytaj także: historia-pl – Wielki kryzys

Masoneria

Według angielskiego czasopisma Masonic Illustrated, Kipling został masonem około 1885 roku, przed osiągnięciem wieku 21 lat, będąc inicjowanym w Loży Nadziei i Wytrwałości nr 782 w Lahore. Później napisał do The Times: „Przez kilka lat byłem sekretarzem Loży… która obejmowała braci co najmniej czterech wyznań. Zostałem wprowadzony przez członka z Brahmo Somaj, hindusa, zdany przez mahometanina i wychowany przez Anglika. Naszym Tylerem był indyjski Żyd”. Kipling otrzymał nie tylko trzy stopnie Craft Masonry, ale także poboczne stopnie Mark Master Mason i Royal Ark Mariner.

Kipling tak ukochał swoje masońskie doświadczenie, że upamiętnił jego ideały w wierszu „The Mother Lodge” i wykorzystał bractwo i jego symbole jako ważne elementy fabularne w swojej noweli „Człowiek, który chciał zostać królem”.

Na początku I wojny światowej, podobnie jak wielu innych pisarzy, Kipling pisał pamflety i wiersze entuzjastycznie popierające cele wojenne Wielkiej Brytanii, polegające na odzyskaniu Belgii po jej zajęciu przez Niemcy, oraz ogólnikowe stwierdzenia, że Wielka Brytania staje w obronie dobra. We wrześniu 1914 roku rząd poprosił Kiplinga o pisanie propagandy, którą to ofertę przyjął. Broszury i opowiadania Kiplinga były popularne wśród Brytyjczyków w czasie wojny, a ich głównymi tematami była gloryfikacja brytyjskiej armii jako miejsca dla bohaterskich mężczyzn, przy jednoczesnym przywoływaniu niemieckich okrucieństw wobec belgijskich cywilów i historii kobiet brutalnie traktowanych przez straszliwą wojnę rozpętaną przez Niemcy, które jednak przetrwały i triumfowały pomimo swojego cierpienia.

Kipling był rozwścieczony doniesieniami o gwałcie na Belgii oraz zatopieniu statku RMS Lusitania w 1915 roku, które uznał za głęboko nieludzki czyn, co doprowadziło go do postrzegania wojny jako krucjaty cywilizacji przeciwko barbarzyństwu. W przemówieniu z 1915 roku Kipling oświadczył: „Nie było żadnej zbrodni, żadnego okrucieństwa, żadnej obrzydliwości, którą umysł ludzki może sobie wyobrazić, a której Niemiec nie popełnił, nie popełnia i nie popełni, jeśli pozwoli mu się iść dalej…. Dziś na świecie istnieją tylko dwa podziały… istoty ludzkie i Niemcy”.

Oprócz namiętnej antypatii do Niemiec, Kipling prywatnie był głęboko krytyczny wobec sposobu prowadzenia wojny przez armię brytyjską, narzekając już w październiku 1914 roku, że Niemcy powinny być już pokonane i coś musi być nie tak z armią brytyjską. Kipling, który był zszokowany ciężkimi stratami, jakie Brytyjskie Siły Ekspedycyjne poniosły jesienią 1914 roku, obwiniał całe przedwojenne pokolenie brytyjskich polityków, którzy – jak twierdził – nie wyciągnęli wniosków z wojny burskiej. W ten sposób tysiące brytyjskich żołnierzy płaciło teraz życiem za swoją porażkę na polach Francji i Belgii.

Kipling miał pogardę dla mężczyzn, którzy uchylali się od obowiązków w czasie pierwszej wojny światowej. W „The New Army in Training” (1915) Kipling zakończył słowami:

Tyle możemy sobie uświadomić, choć jesteśmy tak blisko, że stary bezpieczny instynkt chroni nas przed triumfem i uniesieniem. Ale jaka będzie pozycja w nadchodzących latach tego młodego człowieka, który świadomie wybrał wyrzucenie się z tego wszechogarniającego braterstwa? Co z jego rodziną, a przede wszystkim co z jego potomkami, gdy księgi zostaną zamknięte, a ostatni bilans poświęcenia i smutku w każdym przysiółku, wsi, parafii, przedmieściu, mieście, shire, okręgu, prowincji i dominium w całym Imperium?

W 1914 roku Kipling był jednym z 53 czołowych brytyjskich autorów – wśród nich byli H. G. Wells, Arthur Conan Doyle i Thomas Hardy – którzy podpisali się pod „Deklaracją Autorów”. Manifest ten deklarował, że niemiecka inwazja na Belgię była brutalną zbrodnią i że Wielka Brytania „nie mogła bez hańby odmówić udziału w obecnej wojnie”.

Przeczytaj także: biografie-pl – Franciszek II Habsburg

Śmierć Johna Kiplinga

Syn Kiplinga, John, zginął w bitwie pod Loos we wrześniu 1915 roku, mając 18 lat. John początkowo chciał wstąpić do Królewskiej Marynarki Wojennej, ale po tym, jak jego podanie zostało odrzucone po nieudanych badaniach lekarskich z powodu słabego wzroku, zdecydował się na służbę wojskową jako oficer armii. Ponownie, jego wzrok był problemem podczas badań lekarskich. W rzeczywistości dwukrotnie próbował się zaciągnąć, ale został odrzucony. Jego ojciec przyjaźnił się przez całe życie z Lordem Robertsem, byłym naczelnym dowódcą Armii Brytyjskiej i pułkownikiem Gwardii Irlandzkiej, i na prośbę Rudyarda, John został przyjęty do Gwardii Irlandzkiej.

John Kipling został wysłany do Loos dwa dni przed bitwą w kontyngencie wzmacniającym. Ostatnio widziano go, jak potykał się w błocie na oślep, z możliwym urazem twarzy. W 1992 roku znaleziono ciało zidentyfikowane jako jego, choć ta identyfikacja została zakwestionowana. W 2015 roku Commonwealth War Grave Commission potwierdziła, że poprawnie zidentyfikowała miejsce pochówku Johna Kiplinga; odnotowują jego datę śmierci jako 27 września 1915 roku, oraz że jest pochowany na cmentarzu St Mary”s A.D.S. Cemetery, Haisnes.

Po śmierci syna, w wierszu zatytułowanym „Epitafia wojenne”, Kipling napisał „Jeśli jakiekolwiek pytanie, dlaczego zginęliśmy

Śmierć Johna została powiązana z wierszem Kiplinga „My Boy Jack” z 1916 roku, zwłaszcza w sztuce My Boy Jack i jej późniejszej adaptacji telewizyjnej, a także w filmie dokumentalnym Rudyard Kipling: A Remembrance Tale. Jednak wiersz został pierwotnie opublikowany na czele opowieści o Bitwie Jutlandzkiej i wydaje się odnosić do śmierci na morzu; „Jack”, o którym mowa, może być do chłopca VC Jack Cornwell, a może ogólny „Jack Tar”. W rodzinie Kiplingów, Jack był nazwą rodzinnego psa, podczas gdy John Kipling był zawsze John, co czyni identyfikację bohatera „My Boy Jack” z John Kipling nieco wątpliwe. Jednak Kipling rzeczywiście był emocjonalnie zdruzgotany śmiercią syna. Mówi się, że ukoił swój smutek czytając żonie i córce na głos powieści Jane Austen. W czasie wojny napisał książeczkę The Fringes of the Fleet zawierającą eseje i wiersze na różne tematy morskie z czasów wojny. Niektóre z nich zostały opatrzone muzyką przez angielskiego kompozytora Edwarda Elgara.

Kipling zaprzyjaźnił się z francuskim żołnierzem o nazwisku Maurice Hammoneau, którego życie zostało uratowane podczas pierwszej wojny światowej, gdy jego egzemplarz Kima, który miał w lewej kieszeni na piersi, zatrzymał pocisk. Hammoneau podarował Kiplingowi książkę, z wciąż wbitą kulą, oraz swój Croix de Guerre jako dowód wdzięczności. Nadal korespondowali, a kiedy Hammoneau urodziła syna, Kipling nalegał na zwrot książki i medalu.

1 sierpnia 1918 roku wiersz „The Old Volunteer” ukazał się pod jego nazwiskiem w The Times. Następnego dnia napisał do gazety, by zrzec się autorstwa i ukazało się sprostowanie. Chociaż The Times zatrudnił prywatnego detektywa do zbadania sprawy, wydaje się, że detektyw podejrzewał samego Kiplinga o bycie autorem, a tożsamość hakera nigdy nie została ustalona.

Częściowo w odpowiedzi na śmierć Johna, Kipling dołączył do Imperial War Graves Commission (obecnie Commonwealth War Graves Commission) Sir Fabiana Ware”a, grupy odpowiedzialnej za przypominające ogród brytyjskie groby wojenne, które do dziś można znaleźć rozsiane wzdłuż dawnego frontu zachodniego i w innych miejscach na świecie, gdzie spoczywają żołnierze Imperium Brytyjskiego. Jego głównym wkładem w ten projekt był wybór biblijnej frazy „Their Name Liveth For Evermore” (Ecclesiasticus 44.14, KJV), która znajduje się na Kamieniach Pamięci na większych cmentarzach wojennych, oraz jego sugestia, aby fraza „Known to God” znalazła się na nagrobkach niezidentyfikowanych żołnierzy. Wybrał również napis „The Glorious Dead” na Cenotaph, Whitehall, Londyn. Dodatkowo napisał dwutomową historię Gwardii Irlandzkiej, pułku jego syna, opublikowaną w 1923 roku i uważaną za jeden z najlepszych przykładów historii pułkowej.

W opowiadaniu „Ogrodnik” Kipling przedstawia wizyty na cmentarzach wojennych, a w wierszu „Pielgrzymka króla” (1922) podróż, którą odbył król Jerzy V, zwiedzając cmentarze i pomniki budowane przez Imperial War Graves Commission. Wraz z rosnącą popularnością samochodów Kipling stał się korespondentem motoryzacyjnym brytyjskiej prasy, pisząc z entuzjazmem o podróżach po Anglii i za granicę, choć zazwyczaj był wożony przez szofera.

Po wojnie Kipling był sceptyczny wobec Czternastu Punktów i Ligi Narodów, ale miał nadzieję, że Stany Zjednoczone porzucą izolacjonizm, a powojenny świat zostanie zdominowany przez sojusz angielsko-francusko-amerykański. Miał nadzieję, że Stany Zjednoczone przyjmą mandat Ligi Narodów dla Armenii jako najlepszy sposób zapobiegania izolacjonizmowi, i miał nadzieję, że Theodore Roosevelt, którego Kipling podziwiał, ponownie zostanie prezydentem. Kipling był zasmucony śmiercią Roosevelta w 1919 roku, uważając go za jedynego amerykańskiego polityka zdolnego utrzymać Stany Zjednoczone w „grze” światowej polityki.

Kipling był wrogo nastawiony do komunizmu, pisząc o bolszewickim przejęciu władzy w 1917 roku, że jedna szósta świata „cieleśnie odeszła od cywilizacji”. W wierszu z 1918 roku Kipling pisał o Rosji Sowieckiej, że wszystko co dobre w Rosji zostało zniszczone przez bolszewików – pozostał tylko „odgłos płaczu i widok płonącego ognia, i cień ludu wdeptanego w bagno”.

W 1920 roku Kipling wraz z Haggardem i lordem Sydenhamem założył Liberty League. To krótkotrwałe przedsięwzięcie skupiało się na promowaniu klasycznych ideałów liberalnych jako odpowiedzi na rosnące w siłę tendencje komunistyczne w Wielkiej Brytanii, czy też, jak to ujął Kipling, „na walce z postępem bolszewizmu”.

W 1922 roku Kipling, nawiązując do pracy inżynierów w niektórych swoich wierszach, takich jak „The Sons of Martha”, „Sappers” i „McAndrew”s Hymn”, oraz w innych pismach, w tym w antologiach opowiadań, takich jak „The Day”s Work”, został poproszony przez profesora inżynierii lądowej Uniwersytetu w Toronto, Herberta E. T. Haultaina, o pomoc w opracowaniu godnego zobowiązania i ceremonii dla studentów kończących studia inżynierskie. Kipling entuzjastycznie odpowiedział i wkrótce opracował oba te teksty, formalnie zatytułowane „The Ritual of the Calling of an Engineer”. Dziś absolwenci studiów inżynierskich w całej Kanadzie otrzymują podczas ceremonii żelazny pierścień, który przypomina im o ich obowiązku wobec społeczeństwa. W 1922 roku Kipling został Lordem Rektorem Uniwersytetu St Andrews w Szkocji, na trzyletnim stanowisku.

Kipling, jako frankofil, zdecydowanie opowiadał się za sojuszem angielsko-francuskim dla utrzymania pokoju, nazywając w 1920 roku Wielką Brytanię i Francję „bliźniaczymi fortecami cywilizacji europejskiej”. Podobnie Kipling wielokrotnie ostrzegał przed rewizją traktatu wersalskiego na korzyść Niemiec, co według niego miało doprowadzić do nowej wojny światowej. Wielbiciel Raymonda Poincarégo, Kipling był jednym z niewielu brytyjskich intelektualistów, którzy poparli francuską okupację Zagłębia Ruhry w 1923 roku, w czasie gdy rząd brytyjski i większość opinii publicznej była przeciwna stanowisku Francji. W przeciwieństwie do popularnego brytyjskiego poglądu na Poincarégo jako okrutnego tyrana zamierzającego zubożyć Niemcy nierozsądnymi reparacjami, Kipling argumentował, że słusznie próbował on zachować Francję jako wielkie mocarstwo w obliczu niekorzystnej sytuacji. Kipling argumentował, że nawet przed 1914 r. większa gospodarka Niemiec i wyższy przyrost naturalny sprawiały, że kraj ten był silniejszy od Francji; ponieważ znaczna część Francji została zniszczona przez wojnę, a Francuzi ponieśli ciężkie straty, niski przyrost naturalny sprawiał, że Francja miała kłopoty, podczas gdy Niemcy były w większości nieuszkodzone i nadal miały wyższy przyrost naturalny. Rozumował więc, że przyszłość przyniesie niemiecką dominację, jeśli Wersal zostanie zrewidowany na korzyść Niemiec, a szaleństwem Wielkiej Brytanii było naciskanie na Francję, by to zrobiła.

W 1924 roku Kipling był przeciwnikiem laburzystowskiego rządu Ramsaya MacDonalda jako „bolszewizmu bez kul”. Uważał, że Labour jest komunistyczną organizacją frontową, a „podniecone rozkazy i instrukcje z Moskwy” zdemaskują Labour jako taką przed Brytyjczykami. Poglądy Kiplinga sytuowały się na prawicy. Choć w latach 20. do pewnego stopnia podziwiał Benito Mussoliniego, był przeciwnikiem faszyzmu, nazywając Oswalda Mosleya „bounderem i arriviste”. Do 1935 roku nazywał Mussoliniego obłąkanym i niebezpiecznym egomaniakiem, a w 1933 roku napisał: „Hitlerowcy są żądni krwi”.

Pomimo jego antykomunizmu, pierwsze większe tłumaczenia Kiplinga na język rosyjski miały miejsce za rządów Lenina na początku lat dwudziestych, a Kipling był popularny wśród rosyjskich czytelników w okresie międzywojennym. Wielu młodszych rosyjskich poetów i pisarzy, takich jak Konstantin Simonov, było pod jego wpływem. Klarowność stylu Kiplinga, używanie języka potocznego oraz stosowanie rytmu i rymu były postrzegane jako główne innowacje w poezji, które przemawiały do wielu młodszych rosyjskich poetów. Chociaż sowieckie czasopisma obowiązkowo rozpoczynały tłumaczenia Kiplinga od ataku na niego jako „faszystę” i „imperialistę”, popularność Kiplinga wśród rosyjskich czytelników była tak duża, że jego utwory nie zostały zakazane w Związku Radzieckim aż do 1939 roku, kiedy to podpisano pakt Ribbentrop-Mołotow. Zakaz został zniesiony w 1941 roku po operacji Barbarossa, kiedy to Wielka Brytania stała się sojusznikiem Związku Radzieckiego, ale na dobre został wprowadzony wraz z wybuchem zimnej wojny w 1946 roku.

Wiele starszych wydań książek Rudyarda Kiplinga ma na okładce wydrukowaną swastykę, związaną z obrazem słonia niosącego kwiat lotosu, co odzwierciedla wpływ kultury indyjskiej. Wykorzystanie swastyki przez Kiplinga oparte było na indyjskim symbolu słońca przynoszącym szczęście oraz sanskryckim słowie oznaczającym „szczęście” lub „dobrobyt”. Kipling używał symbolu swastyki zarówno w formie prawo-, jak i lewoskrętnej, co było w powszechnym użyciu przez innych w tym czasie.

W notatce do Edwarda Bolka po śmierci Lockwooda Kiplinga w 1911 roku Rudyard powiedział: „Przesyłam wraz z tym do Pańskiej akceptacji, jako jakieś małe wspomnienie o moim ojcu, dla którego był Pan tak uprzejmy, oryginał jednej z tabliczek, które kiedyś dla mnie robił. Pomyślałem, że to, że jest to Swastyka będzie odpowiednie dla Twojej Swastyki. Oby przyniosła ci jeszcze więcej szczęścia”. Gdy swastyka stała się powszechnie kojarzona z Adolfem Hitlerem i nazistami, Kipling nakazał, by nie zdobiła już jego książek. Niecały rok przed śmiercią Kipling wygłosił 6 maja 1935 r. przemówienie (zatytułowane „An Undefended Island”) w Royal Society of St George, ostrzegając przed niebezpieczeństwem, jakie nazistowskie Niemcy stanowiły dla Wielkiej Brytanii.

Kipling napisał scenariusz pierwszego królewskiego orędzia bożonarodzeniowego, wygłoszonego przez Jerzego V za pośrednictwem Empire Service BBC w 1932 roku. W 1934 roku opublikował w The Strand Magazine opowiadanie „Proofs of Holy Writ”, postulując, że William Shakespeare pomógł dopracować prozę Biblii Króla Jakuba.

Kipling pisał do początku lat trzydziestych, ale w wolniejszym tempie i z mniejszym powodzeniem niż wcześniej. W nocy 12 stycznia 1936 roku doznał krwotoku w jelicie cienkim. Przeszedł operację, ale zmarł w Middlesex Hospital w Londynie niecały tydzień później, 18 stycznia 1936 roku, w wieku 70 lat, na perforację wrzodu dwunastnicy. Po śmierci ciało Kiplinga zostało złożone w kaplicy Fitzrovia, należącej do Middlesex Hospital, i upamiętnione tablicą przy ołtarzu. Jego śmierć została wcześniej błędnie ogłoszona w jednym z magazynów, do którego napisał: „Właśnie przeczytałem, że nie żyję. Nie zapomnijcie skreślić mnie z listy swoich subskrybentów”.

Wśród żałobników na pogrzebie znalazł się kuzyn Kiplinga, premier Stanley Baldwin, a marmurową trumnę przykrył Union Jack. Kipling został skremowany w Golders Green Crematorium w północno-zachodnim Londynie, a jego prochy złożono w Poets” Corner, części południowego transeptu opactwa westminsterskiego, obok grobów Charlesa Dickensa i Thomasa Hardy”ego. Testament Kiplinga został udowodniony 6 kwietnia, a jego majątek wyceniono na £168,141 2s. 11d. (w przybliżeniu równowartość 11 680 052 funtów w 2020 r.

W 2010 roku Międzynarodowa Unia Astronomiczna zatwierdziła nazwanie krateru na planecie Merkury imieniem Kiplinga – jednego z dziesięciu nowo odkrytych kraterów uderzeniowych obserwowanych przez sondę kosmiczną MESSENGER w latach 2008-2009. W 2012 roku wymarły gatunek krokodyla, Goniopholis kiplingi, został nazwany na jego cześć „w uznaniu dla jego entuzjazmu dla nauk przyrodniczych.” Ponad 50 niepublikowanych wierszy Kiplinga, odkrytych przez amerykańskiego uczonego Thomasa Pinneya, zostało po raz pierwszy wydanych w marcu 2013 roku.

Pisarstwo Kiplinga wywarło silny wpływ na innych. Jego opowiadania dla dorosłych są nadal drukowane i zebrały pochwały od tak różnych pisarzy jak Poul Anderson, Jorge Luis Borges i Randall Jarrell, który napisał: „Po przeczytaniu pięćdziesięciu lub siedemdziesięciu pięciu najlepszych opowiadań Kiplinga zdajesz sobie sprawę, że niewielu ludzi napisało tak wiele opowiadań o tak wielkiej wartości, i że bardzo niewielu napisało więcej i lepszych opowiadań.”

Jego opowieści dla dzieci są nadal popularne, a Księgi Dżungli zostały przerobione na kilka filmów. Pierwszy z nich został zrealizowany przez producenta Alexandra Kordę. Inne filmy zostały wyprodukowane przez The Walt Disney Company. Do wielu jego wierszy muzykę skomponował Percy Grainger. Seria krótkich filmów opartych na niektórych opowiadaniach Kiplinga została wyemitowana przez BBC w 1964 roku. Twórczość Kiplinga jest nadal popularna w dzisiejszych czasach.

Poeta T. S. Eliot zredagował A Choice of Kipling”s Verse (1941) z esejem wstępnym. Eliot znał zarzuty stawiane Kiplingowi i odpierał je jeden po drugim: że Kipling jest „torysem” wykorzystującym swój wiersz do przekazywania prawicowych poglądów politycznych, albo „dziennikarzem” ulegającym popularnym gustom; tymczasem Eliot pisze: „Nie mogę znaleźć żadnego uzasadnienia dla zarzutu, że wyznawał doktrynę wyższości rasowej”. Eliot znajduje natomiast:

Ogromny dar posługiwania się słowem, zdumiewająca ciekawość i siła obserwacji umysłem i wszystkimi zmysłami, maska konferansjera, a poza tym dziwny dar drugiego widzenia, przekazywania wiadomości z innych miejsc, dar tak niepokojący, gdy się go uświadomi, że odtąd nigdy nie jest się pewnym, kiedy go nie ma: wszystko to czyni Kiplinga pisarzem niemożliwym do całkowitego zrozumienia i całkiem niemożliwym do umniejszenia.

O wierszach Kiplinga, takich jak jego Ballady koszarowe, Eliot pisze „spośród wielu poetów, którzy napisali wielkie wiersze, tylko… bardzo niewielu, których nazwałbym wielkimi pisarzami wierszy. I o ile się nie mylę, pozycja Kiplinga w tej klasie jest nie tylko wysoka, ale i wyjątkowa”.

W odpowiedzi na Eliot George Orwell napisał w 1942 roku długie rozważania na temat twórczości Kiplinga dla „Horizona”, zauważając, że choć jako „jingo imperialista” Kipling był „moralnie nieczuły i estetycznie obrzydliwy”, to jego twórczość miała wiele cech, które zapewniły, że choć „każdy oświecony człowiek nim gardził… dziewięć dziesiątych tych oświeconych osób zostało zapomnianych, a Kipling w pewnym sensie nadal istnieje”:

Jedną z przyczyn potęgi Kiplinga było jego poczucie odpowiedzialności, dzięki któremu mógł mieć swój światopogląd, nawet jeśli zdarzało się, że był on fałszywy. Chociaż nie był bezpośrednio związany z żadną partią polityczną, Kipling był konserwatystą, co w dzisiejszych czasach nie istnieje. Ci, którzy teraz nazywają się konserwatystami, są albo liberałami, albo faszystami, albo wspólnikami faszystów. Identyfikował się z władzą rządzącą, a nie z opozycją. U utalentowanego pisarza wydaje nam się to dziwne, a nawet obrzydliwe, ale miało tę zaletę, że Kipling miał pewien kontakt z rzeczywistością. Władza rządząca zawsze staje przed pytaniem: „W takich a takich okolicznościach, co byś zrobił?”, podczas gdy opozycja nie jest zobowiązana do wzięcia odpowiedzialności ani do podejmowania żadnych realnych decyzji. Tam, gdzie jest to opozycja stała i emerytowana, jak w Anglii, jakość jej myśli odpowiednio się pogarsza. Co więcej, każdy, kto zaczyna z pesymistycznym, reakcyjnym poglądem na życie, ma tendencję do bycia usprawiedliwionym przez wydarzenia, ponieważ Utopia nigdy nie nadchodzi, a „bogowie z książkowych nagłówków”, jak to ujął sam Kipling, zawsze wracają. Kipling zaprzedał się brytyjskiej klasie rządzącej, nie finansowo, ale emocjonalnie. To wypaczyło jego osąd polityczny, bo brytyjska klasa rządząca nie była tym, co sobie wyobrażał, i zaprowadziło go w otchłań głupoty i snobizmu, ale zyskał odpowiednią przewagę, bo przynajmniej próbował sobie wyobrazić, jak wygląda działanie i odpowiedzialność. Na jego korzyść przemawia to, że nie jest dowcipny, nie jest „odważny”, nie ma ochoty épater les bourgeois. Zajmował się w dużej mierze frazesami, a ponieważ żyjemy w świecie frazesów, wiele z tego, co powiedział, trzyma się kupy. Nawet jego najgorsze głupstwa wydają się mniej płytkie i mniej irytujące niż „oświecone” wypowiedzi z tego samego okresu, takie jak epigramaty Wilde”a czy zbiór krakersów-motywów na końcu Człowieka i Supermana.

W 1939 roku poeta W.H. Auden uczcił Kiplinga w podobnie dwuznaczny sposób w swojej elegii dla Williama Butlera Yeatsa. Auden usunął ten fragment z nowszych wydań swoich wierszy.

Czas, który jest nietolerancyjny Dla odważnych i niewinnych, I obojętny w ciągu tygodnia na piękną sylwetkę, Czci język i wybacza Każdemu, przez kogo żyje; Odpuszcza tchórzostwo, pychę, Składa swoje honory u jego stóp. Czas, by z tą dziwną wymówką, ułaskawia Kiplinga i jego poglądy, i ułaskawi Paula Claudela, Ułaskawi go za to, że dobrze pisał.

Poetka Alison Brackenbury pisze „Kipling to Dickens poezji, outsider i dziennikarz z niezrównanym uchem do dźwięku i mowy.”

Angielski piosenkarz ludowy Peter Bellamy był miłośnikiem poezji Kiplinga, której znaczna część, jak sądził, powstała pod wpływem angielskich tradycyjnych form ludowych. Nagrał kilka albumów z wierszami Kiplinga do tradycyjnych utworów lub do melodii własnej kompozycji napisanych w tradycyjnym stylu. Jednak w przypadku sprośnej piosenki ludowej „The Bastard King of England”, którą powszechnie przypisuje się Kiplingowi, uważa się, że jest ona w rzeczywistości błędnie przypisana.

Kipling jest często cytowany w dyskusjach na temat współczesnych brytyjskich problemów politycznych i społecznych. W 1911 roku Kipling napisał wiersz „The Reeds of Runnymede”, który sławił Magna Carta i przywoływał wizję „upartych Anglików” zdeterminowanych do obrony swoich praw. W 1996 roku następujące wersy wiersza zostały zacytowane przez byłą premier Margaret Thatcher, która ostrzegała przed wkraczaniem Unii Europejskiej w suwerenność państw:

W Runnymede, w Runnymede, Och, usłysz trzciny w Runnymede: ”Nie możesz sprzedawać, opóźniać, odmawiać, prawa i wolności wolnego człowieka. To budzi upartych Anglików, Widzieliśmy, jak ich obudzono w Runnymede! … I wciąż, gdy mafia lub monarcha Zbyt niegrzeczną rękę na angielskich drogach, Szept się budzi, dreszcz gra, Przez trzciny w Runnymede. I Tamiza, która zna nastroje królów, i tłumów, kapłanów i tym podobnych rzeczy, Toczy głęboki i straszny, gdy przynosi Ich ostrzeżenie z Runnymede!

Polityczny piosenkarz Billy Bragg, który próbuje budować lewicowy angielski nacjonalizm w przeciwieństwie do bardziej powszechnego prawicowego angielskiego nacjonalizmu, próbował „odzyskać” Kiplinga dla integracyjnego poczucia angielskości. Trwałą aktualność Kiplinga zauważono w Stanach Zjednoczonych, które zaangażowały się w Afganistanie i innych obszarach, o których pisał.

Przeczytaj także: historia-pl – Linia Maginota

Powiązania z biwakami i harcerstwem

W 1903 roku Kipling udzielił Elizabeth Ford Holt pozwolenia na zapożyczenie motywów z Ksiąg dżungli w celu założenia Camp Mowglis, letniego obozu dla chłopców nad brzegiem jeziora Newfound w New Hampshire. Przez całe życie Kipling i jego żona Carrie utrzymywali aktywne zainteresowanie obozem Mowglis, który nadal kontynuuje tradycje zainspirowane przez Kiplinga. Budynki w Mowglis mają nazwy takie jak Akela, Toomai, Baloo i Pantera. Obozowicze nazywani są „paczką”, od najmłodszych „Cubs” do najstarszych mieszkających w „Den”.

Silne były również związki Kiplinga z ruchami skautowymi. Robert Baden-Powell, założyciel skautingu, wykorzystał wiele motywów z opowiadań Księgi Dżungli i Kima przy zakładaniu swoich młodszych Wolf Cubs. Te powiązania nadal istnieją, jak na przykład popularność „Gry Kima”. Ruch nazwany jest po adoptowanej wilczej rodzinie Mowgliego, a dorośli pomocnicy wilczych paczek biorą imiona z Księgi Dżungli, zwłaszcza dorosły lider zwany Akelą po przywódcy wilczej paczki Seeonee.

Przeczytaj także: biografie-pl – Demostenes

Dom Kiplinga w Burwash

Po śmierci żony Kiplinga w 1939 roku jego dom, Bateman”s w Burwash, East Sussex, w którym mieszkał od 1902 do 1936 roku, został przekazany w spadku National Trust. Obecnie znajduje się tam publiczne muzeum poświęcone pisarzowi. Elsie Bambridge, jego jedyne dziecko, które dożyło wieku dojrzałego, zmarła bezdzietnie w 1976 roku i zapisała swoje prawa autorskie National Trust, który z kolei przekazał je Uniwersytetowi Sussex, aby zapewnić lepszy dostęp publiczny.

Powieściopisarz i poeta Sir Kingsley Amis napisał wiersz „Kipling at Bateman”s” po wizycie w Burwash (gdzie ojciec Amisa mieszkał krótko w latach 60-tych) w ramach serii telewizji BBC o pisarzach i ich domach.

W 2003 roku aktor Ralph Fiennes przeczytał fragmenty dzieł Kiplinga z gabinetu w Bateman”s, w tym Księgę dżungli, Coś z siebie, Kim i The Just So Stories, oraz wiersze, w tym „If …” i „My Boy Jack”, na płytę wydaną przez National Trust.

Przeczytaj także: historia-pl – Wojna Ligi z Cognac

Reputacja w Indiach

We współczesnych Indiach, skąd czerpał większość swoich materiałów, reputacja Kiplinga pozostaje kontrowersyjna, zwłaszcza wśród współczesnych nacjonalistów i niektórych krytyków postkolonialnych. Od dawna twierdzi się, że Rudyard Kipling był prominentnym zwolennikiem pułkownika Reginalda Dyera, odpowiedzialnego za masakrę w Jallianwala Bagh w Amritsarze (w prowincji Pendżab), oraz że Kipling nazwał Dyera „człowiekiem, który ocalił Indie” i zainicjował zbiórkę na nagrodę dla tego ostatniego. Kim Wagner, starszy wykładowca brytyjskiej historii imperialnej na Queen Mary University of London, twierdzi, że choć Kipling przekazał 10 funtów darowizny, to nigdy nie wygłosił takiej uwagi. Podobnie, w swojej pracy BRITISH REACTION TO THE AMRITSAR MASSACRE 1919-1920, autor Derek Sayer stwierdza, że Dyer był „powszechnie chwalony jako zbawca Pendżabu”, że Kipling nie miał żadnego udziału w organizowaniu funduszu The Morning Post, i że Kipling wysłał tylko 10 funtów, czyniąc lakoniczną uwagę: „Wykonał swój obowiązek, tak jak go widział”. Subhash Chopra pisze również w swojej książce Kipling Sahib – the Raj Patriot, że fundusz zapomogowy został zapoczątkowany przez gazetę The Morning Post, a nie przez Kiplinga. The Economic Times przypisuje zwrot „The Man Who Saved India” wraz z funduszem zapomogowym Dyera również gazecie The Morning Post.

Wielu współczesnych indyjskich intelektualistów, takich jak Ashis Nandy, ma zniuansowany pogląd na spuściznę Kiplinga. Jawaharlal Nehru, pierwszy premier niepodległych Indii, często opisywał powieść Kiplinga Kim jako jedną ze swoich ulubionych książek.

G.V. Desani, indyjski pisarz literatury pięknej, miał bardziej negatywną opinię o Kiplingu. Do Kiplinga nawiązał w swojej powieści Wszystko o H. Hatterr:

Zdarzyło mi się wziąć do ręki autobiograficznego Kima R. Kiplinga. Tam ten samozwańczy szeryf białego człowieka stwierdził, że w krajach Orientu ludzie ruszają w drogę i nie myślą o przejściu tysiąca mil w poszukiwaniu czegoś.

Indyjski pisarz Khushwant Singh napisał w 2001 roku, że uważa „If-” Kiplinga za. „esencję przesłania The Gita in English”, odnosząc się do Bhagavad Gity, starożytnego indyjskiego pisma świętego. Indyjski pisarz R.K. Narayan powiedział, że „Kipling, rzekomy pisarz-ekspert od Indii, wykazał się lepszym zrozumieniem umysłu zwierząt w dżungli niż mężczyzn w indyjskim domu czy na rynku.” Indyjski polityk i pisarz Sashi Tharoor skomentował „Kipling, ten pochlebny głos wiktoriańskiego imperializmu, woskowałby elokwentnie o szlachetnym obowiązku zaprowadzenia prawa dla tych, którzy go nie mają”.

W listopadzie 2007 roku ogłoszono, że dom urodzenia Kiplinga w kampusie J. J. School of Art w Bombaju zostanie przekształcony w muzeum sławiące autora i jego dzieła.

Choć najbardziej znany jako autor, Kipling był również znakomitym artystą. Pod wpływem Aubreya Beardsleya, Kipling stworzył wiele ilustracji do swoich opowiadań, np. Just So Stories, 1919.

Bibliografia Kiplinga obejmuje fikcję (w tym powieści i opowiadania), non-fiction i poezję. Kilka z jego dzieł było współpracą.

Źródła

Rudyard Kipling
Rudyard Kipling
^ The Times, (London) 18 January 1936, p. 12.
^ a b c d e Rutherford, Andrew (1987). General Preface to the Editions of Rudyard Kipling, in „Puck of Pook”s Hill and Rewards and Fairies”, by Rudyard Kipling. Oxford University Press. ISBN 0-19-282575-5
^ a b c d e Rutherford, Andrew (1987). Introduction to the Oxford World”s Classics edition of ”Plain Tales from the Hills”, by Rudyard Kipling. Oxford University Press. ISBN 0-19-281652-7
a b c d e Grzegorz Górny, Leksykon laureatów literackiej Nagrody Nobla, Agencja Wydawnicza Zebra, Kraków 1993, s. 24.
Roman Dyboski, Sto lat literatury angielskiej, Pax, Warszawa 1957, s. 643.
Martin Seymour-Smith, Rudyard Kipling, St. Martins Pr., London 1990, s. 14.
1,0 1,1 The Fine Art Archive. cs.isabart.org/person/16375. Ανακτήθηκε στις 1 Απριλίου 2021.
«Library of the World”s Best Literature». Library of the World”s Best Literature. 1897.
3,0 3,1 3,2 «Kindred Britain»
David Souden: «Wimpole Hall» 1999. ISBN-13 978-0-7078-0139-1. ISBN-10 0-7078-0139-7.
a b Rutherford, Andrew: General Preface to the Editions of Rudyard Kipling, in ”Puck of Pook”s Hill and Rewards and Fairies”, by Rudyard Kipling. Oxford University Press, 1987. ISBN 0-19-282575-5. (englanniksi)