Sebastian I Aviz
gigatos | 16 stycznia, 2022
Streszczenie
Sebastian I (Dom Sebastião) był królem Portugalii w latach 1557-1578. Urodził się w Lizbonie 20 stycznia 1554 r., w dzień św. Sebastiana (stąd jego imię), a zginął w bitwie Trzech Króli, pod Ksar El Kebir, 4 sierpnia 1578 r. Był przedostatnim monarchą z dynastii Avizów.
Przeczytaj także: mitologia_p – Achilles
Regencja
Syn księcia Jana-Manuela i infantki Joanny Hiszpańskiej, urodził się osiemnaście dni po śmierci ojca. W wieku trzech lat został następcą swojego dziadka Jana III. Jego matka Joanna wróciła do Austrii wkrótce po śmierci męża, a jego hiszpańska babka Katarzyna Kastylijska przejęła władzę w latach 1557-1562. Była bardzo popularna, ale ustąpiła po pięciu latach, przekazując władzę prawnukowi króla, kardynałowi Henrykowi z Evory, w latach 1562-1568. Młody król pobierał nauki u jezuitów i dominikanów. Podlegał wpływom swojego spowiednika, Luisa Gonçalvesa de Camara, oraz brata tego ostatniego, Martima, który został głównym ministrem Sebastiana, gdy ten osiągnął pełnoletniość, którą to funkcję zachował do 1576 roku.
Okres regencji odpowiada portugalskiej ekspansji kolonialnej w Angoli, Mozambiku, Malakce i aneksji Makau w 1557 roku. Na poziomie legislacyjnym większość okresu regencji poświęcona była rozwojowi spraw kościelnych: nowe biskupstwa w metropolii i za oceanem, wzmocnienie Inkwizycji i rozszerzenie jej władzy na kolonie indyjskie, ratyfikacja i zastosowanie decyzji Soboru Trydenckiego, założenie nowego uniwersytetu w Évora (1559), którego nauczanie powierzono Towarzystwu Jezusowemu. Wznoszenie Katedry Świętej Katarzyny z Goa rozpoczęto w 1562 roku, aby uczcić zdobycie miasta przez Afonso de Albuquerque w 1510 roku.
W zamian za podporządkowanie się Kościołowi regenci uzyskali bulle papieskie, które zobowiązywały portugalskie duchowieństwo do wspierania obrony kolonii i terytorium metropolii.
Przeczytaj także: biografie-pl – Richard Diebenkorn
W mocy
Gdy tylko osiągnął pełnoletność w 1568 r., Sebastian przejął kontrolę nad rządem. Jako „król dziewic” i „król rycerzy”, Dom Sebastian interesował się zarówno rządami, jak i planami podbojów w Afryce Północnej w celu szerzenia wiary chrześcijańskiej. Dla De Oliveira Marques był „chory na ciele i umyśle”; dla d”Antas był „w ciągłym stanie nadmiernego podniecenia ciała i umysłu”. Religijny, surowy i czysty, był gwałtowny, gniewny, a nawet despotyczny; pasjonował się wszelkimi ćwiczeniami cielesnymi, takimi jak polowania i walki, był też bardzo wojowniczy, co potwierdzali jego dworzanie. Choć na początku swojego panowania zostawił resztki władzy swojej babce, ostatecznie zrezygnował z jej rad i zajął się budową imperium z pomocą swoich faworytów. W tym celu zażądał od Kościoła niezbędnych funduszy i podniósł dodatkowe podatki od ludności, których duchowni nie byli w stanie zapłacić. Ponieważ fundusze wciąż nie były wystarczające, Sebastian był zmuszony do zaciągnięcia pożyczek, a w zamian musiał przyznać pewne korzyści, takie jak monopol na sprzedaż przypraw na określony czas. Król wymienił również fundusze dla nowych konwertytów na papieską obietnicę, że nie skonfiskuje własności tych, którzy zostali skazani przez inkwizycję. W Sagres pasował się na rycerza, podnosząc ogromny miecz Alfonsa I Portugalskiego.
W tym okresie, aż do końca panowania Sebastiana, wewnętrzny rząd Portugalii był targany walkami o wpływy między królową matką Katarzyną a jej przeciwnikami. W 1570 r. ogłoszono ustawę sumptuaryczną, popieraną przez duchowieństwo, które uważało ją za zgodną z przykazaniami kościelnymi: ustawa ta określała, między innymi, jakie mięsa były dozwolone lub zakazane, jak wydawać pieniądze, delegalizując większość importów, zapominając jednak o sprecyzowaniu, co było luksusem, a co nie. Ale król był w każdym razie zbyt mało zainteresowany wewnętrzną sytuacją swojego kraju: wyjazd do Afryki, aby okryć się chwałą, był jego jedynym zmartwieniem. Jan III porzucił niektóre podboje afrykańskie, by ponownie skupić portugalskie wysiłki kolonialne na Indiach, ale Sebastian zamierzał podnieść laury tam, gdzie porzucił je jego dziadek, i jeszcze bardziej rozszerzyć portugalskie Maroko.
Przeczytaj także: biografie-pl – Gustav Klimt
Afryka
Zorganizowawszy w 1571 r. elitarny korpus piechoty, Sebastian chciał go przetestować na polu bitwy. W 1574 r. udał się na trzy miesiące do Maroka, aby zmierzyć się z Maurami. Ale jego armia była niewielka i mógł tylko rozpocząć kilka potyczek bez powodzenia. Po powrocie przygotował nową wyprawę przeciwko Maurom. W tym celu obiecał swoją pomoc Mułajowi Muhammadowi Al-Mutawakkilowi, sułtanowi Maroka zdetronizowanemu w 1575 r. przez swojego wuja Mułaj ”Abd al-Malika, który miał poparcie sułtana osmańskiego Murada III. Sebastian, zawsze gotowy do przeprawy przez cieśninę, po raz kolejny próbował zainteresować Filipa II swoją wyprawą. Jego wysłannik na dworze hiszpańskim wynegocjował również małżeństwo z córką (według niektórych historyków najstarszą). Hiszpański król zgodził się użyczyć galery i ludzi, ale nie wierzył w powodzenie projektu, podobnie jak potężny książę Alby, faworyt Filipa. Jednak Filip przyjął Sebastiana w Guadalupe na Boże Narodzenie 1576 r. i zgodził się na portugalską interwencję w Afryce, pod warunkiem, że wyprawa odbędzie się w 1577 r. i nie pójdzie dalej niż do Larache. Filip porzucił jednak króla portugalskiego w obliczu Marokańczyków, prawdopodobnie częściowo z powodu wznowienia działań wojennych we Flandrii, a częściowo także z powodu braku przygotowań po stronie portugalskiej.
Pomimo sprzeciwu Juana de Mascarenhas, portugalskiego generała, a następnie ostrożnych rad Katarzyny Austriackiej, upragniona ofensywa została przygotowana na lato 1578 roku. Papież najwyraźniej udzielił królowi Portugalii bulli krucjatowej. Król Hiszpanii jeszcze kilkakrotnie powtarzał swoją radę rozwagi (zwłaszcza przy okazji kondolencji złożonych po śmierci Katarzyny w lutym 1578 r.), choć niektórzy kronikarze twierdzą, że Hiszpania mogła wiele zyskać niezależnie od wyniku afrykańskiej przygody. Podobnie, z Tangeru, Mulay Muhammad namawiał suwerena, by nie kierował wyprawą, w obawie, że Maurowie pomyślą, iż Portugalczycy przybywają, by podporządkować sobie kraj (co było prawdopodobnie planem Sebastiana). Jednak w 1577 r. miasto Arzila, będące w rękach zwolennika Al-Mutawakkila, poddało się portugalskiemu gubernatorowi Tangeru, a nie siłom Abd al-Malika. To „zwycięstwo” podsyciło pośpiech portugalskiego króla, który na czele swoich wojsk przeprawił się do Afryki.
Korpus ekspedycyjny był słabą, niezdyscyplinowaną i niezorganizowaną armią. Poza siłami portugalskimi ekspedycji towarzyszyli najemnicy „niemieccy” (w rzeczywistości flamandzcy, przysłani przez Wilhelma z Nassau), Włosi (przysłani przez wielkiego księcia Toskanii, a wreszcie wykradzeni papieżowi (zaciągnięci bezpośrednio przez Sebastiana): w sumie 15 500 piechurów, ponad 1500 kawalerzystów i kilkuset nadliczbowych żołnierzy wyruszyło 17 czerwca 1578 r. (lub 24) z Lizbony, a 6 lipca wylądowało w Tangerze, pod bezpośrednim dowództwem króla. Około połowa żołnierzy nie była Portugalczykami.
Trzy dni po Tangerze oddziały wyruszyły do Arzila, gdzie przez kolejne dwanaście dni czekały na zaopatrzenie z ekspedycji. Podczas tego oczekiwania doszło do konfrontacji z małym korpusem wysłanym na rekonesans przez Abd al-Malika, który został szybko odparty przez armię portugalską i jej sojuszników. Sebastian dał się zwieść temu niewielkiemu sukcesowi, do tego stopnia, że zlekceważył ostrzeżenia, jakie 22 lipca przekazał mu Abd al-Malik. Ten ostatni wysłał mu list z uwagami, zwłaszcza na temat tego, że król Portugalii popiera człowieka, który oblegał Mazagan i dokonał tam masakry chrześcijan; mimo obietnic Mulaja Muhammada, ten ostatni nie miał żadnego terytorium pod swoją władzą, podczas gdy Abd al-Malik mógł zaproponować, w zamian za pokój, oddanie pewnych terytoriów i miast (z wyjątkiem najważniejszych) portugalskiemu protegowanemu. Sebastian uznał ten list za dowód terroru, jaki jego wojska mogą wywołać u wroga, i natychmiast zwołał radę wojenną, by zdecydować, co robić.
Na naradzie przedyskutowano trzy opcje: przetransportować oddziały łodziami i wysiąść w Larache, aby zająć miasto, przeprowadzić oddziały wzdłuż wybrzeża, nie tracąc floty z oczu, lub udać się w głąb lądu, aby skrócić drogę i spotkać się bezpośrednio z wrogiem. Tę ostatnią propozycję król podtrzymał, pomimo zaleceń hrabiego Vimioso (pt), który zalecał szybkie zdobycie Larache, aby mieć tam port, który ułatwiłby wszelkie inne operacje. Ale Sebastian chciał wyruszyć jak najszybciej, bezpośrednio na wrogą armię, w razie potrzeby zająć Alcácer-Quibir, a następnie wycofać się do Larache. Flota otrzymała rozkaz udania się drogą morską bezpośrednio do Larache. Zabierając ze sobą tylko kilkudniowe zapasy, armia lądowa opuściła Arzila 29 lipca i, po dywersji w celu uzupełnienia paliwa, z trudem posuwała się przez afrykańskie terytorium, cierpiąc z powodu upału i nękania przez tubylcze oddziały. Szybko podjęto decyzję o powrocie do Arzila, ale flota już opuściła ten punkt i nie mogła ich uratować: 2 sierpnia Sebastian nakazał im wznowić marsz naprzód, podążając wzdłuż Oued al-Makhazin, dopływu Loukkos, który jeszcze nie wyschnął.
Pod presją trudności związanych z przeprawą przez Loukkos, Portugalczycy woleli przeprawić się przez Makhazin, aby uwolnić się od ograniczeń związanych z przypływem. Po tej przeprawie, dokonanej 3 sierpnia, armia znajdowała się w bardzo korzystnym położeniu, osłaniana przez Makhazin i różne ramiona Loukkos. Mieli dwa wyjścia: przeprawić się przez Loukkos po kolei, w kierunku Alcácer-Quibir, gdzie znajdowała się armia Abd al-Malika, lub skierować się w bród w kierunku Larache. Pomimo napomnień Mulaja Muhammada, który wkrótce znalazł się w bezpośrednim zagrożeniu ze strony królewskich faworytów, oddział ruszył w kierunku sił wroga, które zrobiły to samo: konfrontacja miała miejsce w najgorętszej porze dnia, która była najmniej korzystna dla Europejczyków.
Armia Sebastiana, oprócz 15.000 piechurów, którzy wylądowali w Tangerze, miała teraz ponad 2.000 jeźdźców dzięki zwolennikom Mulaya Muhammada, a także trzydzieści sześć dział. Jednak armia ta składała się głównie z ciężko uzbrojonych oddziałów, podczas gdy do walki w tych warunkach potrzebne byłyby znacznie lżejsze oddziały. Z kolei armia Abd al-Malika liczyła ponad 14 000 piechoty i ponad 40 000 kawalerii, którym towarzyszyli nieregularni i około czterdziestu armat. Co więcej, mauretańscy szpiedzy doskonale znali skład wojsk portugalskich. Portugalczycy nie znali składu armii przeciwnika, zupełnie nie zdając sobie sprawy z obecności artylerii w szeregach przeciwnika.
Rankiem 4 sierpnia doszło do bitwy pod Alcácer-Quibir (Ksar El Kébir): Sebastian zabronił swoim żołnierzom atakować bez jego rozkazu i ruszył do ataku z awangardą, pozostawiając resztę swojej armii bez dowódcy, co pozbawiło go większości ludzi. Gdy awangarda była już mocno wysunięta w centrum pozycji Abd al-Malika, rozległ się okrzyk odwrotu w celu dołączenia do głównego korpusu wojsk królewskich, który w obliczu szarży Maurów szybko zamienił się w popłoch. Artyleria portugalska zostaje szybko uciszona i przejęta przez wroga. Bitwa zamienia się w potyczkę, a Sebastian, który odrzucił propozycję ratowania się przez powrót do Arzila lub Tangeru, zostaje ostatecznie zabity. Około 7000 innych portugalskich wojowników poszło za jego przykładem, reszta dostała się do niewoli, a mniej niż stu Portugalczykom udało się wrócić do Lizbony. Abd al-Malik zginął w czasie bitwy, podobnie jak Muhammad Mulay, który podczas ucieczki utonął w Wadi Makhazin.
Przygoda ta spowodowała najbardziej katastrofalną porażkę w historii Portugalii, a także koszt miliona cruzades, czyli około połowy rocznego dochodu korony portugalskiej. Wśród jeńców i zabitych była prawie cała elita rządząca i wojskowa, która została zabita lub była przetrzymywana jako zakładnicy przez wiele lat, w tym jego kuzyn Antoni, Wielki Przeor Crato. Szczątki króla Portugalii zostały zachowane przez następcę Abd al-Malika, Ahmeda al-Mansura, który kazał uznać szczątki królewskie przez więźniów. Ciało zostało pochowane po raz pierwszy 7 sierpnia w Alcácer-Quibir, podczas gdy w Lizbonie zorganizowano ceremonie pogrzebowe. W grudniu 1578 r. wykopano szczątki królewskie i przewieziono je do Ceuty, gdzie zostały ponownie pochowane w kościele Trinitarios. Ostatecznie ekshumowano je w listopadzie 1582 r. i na polecenie Filipa II sprowadzono do Portugalii i przeniesiono do klasztoru Hieronimitów w Bélem, razem z niemowlętami Manuela I i Jana III, których ciała przywieziono do Bélem z Évory, eskortując kondukt pogrzebowy.
Pomiędzy 12 a 27 sierpnia wiadomości o katastrofie stopniowo docierały do Lizbony. Szybko wprowadzono oficjalną cenzurę, co jednak nie przeszkodziło w rozpowszechnianiu najbardziej alarmistycznych pogłosek. Gubernatorzy odpowiedzialni za regencję podczas wyprawy wezwali Henryka, wuja Sebastiana, i ogłosili rutynę 22-go. 27-go przedstawiciel jeńców przetrzymywanych jeszcze przez Maurów poinformował dwór o szczegółach śmierci króla i klęsce jego armii. Henryk przejął następnie władzę jako król Henryk I, ale również zmarł bez potomka. Następnie zgłosiło się czterech pretendentów, z których wszyscy wywodzili swoje roszczenia od Manuela I Portugalskiego, gdyż Jan III nie miał żyjących spadkobierców. Ranuce I Farnese był synem Marii, wnuczki Manuela; Katarzyna była drugą wnuczką Manuela, zamężną z księciem Braganzy, Janem I, krewnym Domu Portugalskiego; Filip II był wnukiem Manuela przez jego matkę Izabelę i królem sąsiedniej Hiszpanii; a Antoni, Wielki Przeor Crato, był nieślubnym wnukiem Manuela.
Ojciec Ranuce”a, Aleksander Farnese, gubernator Niderlandów Hiszpańskich, rościł sobie prawa do korony dla syna, ale ostatecznie się ich zrzekł. Mimo roszczeń Katarzyny i jej męża, nie uzyskują oni żadnego realnego poparcia i to Antoniusz, który ma poparcie ludu i Kościoła, zostaje ogłoszony królem, a popiera go również Elżbieta Angielska. Jednak Hiszpan Filip II wprowadza do Portugalii armię pod dowództwem księcia Alby, która dociera do Lizbony. Antoniusz został pokonany w bitwie pod Alcántarą 25 sierpnia 1580 r. i zmuszony do wygnania do Francji: królestwo zostało podbite, zawarto Unię Iberyjską. 26 lipca 1582 r. flota francusko-portugalska pod wodzą Filipa Strozziego została pokonana na Azorach w bitwie pod Terceirą, co było równoznaczne z klęską powrotu Antoniego. Książę Braganza, zrzekając się swoich roszczeń, został uhonorowany urzędem konstabla Portugalii, o który wcześniej bezskutecznie zabiegał u Henryka I, oraz kołnierzem Złotego Runa.
Sprzeczności między relacjami o śmierci Sebastiana, a także pozorny brak zwłok (które powrócą do Portugalii dopiero po podboju kraju przez Filipa II), sprawiły, że wielu Portugalczyków uwierzyło, że król po prostu zniknął, a śmierci uniknął w towarzystwie swojego faworyta Christovama de Tavory i Jerzego z Lancaster (pt), księcia Aveiro. Gdy tylko flota powróciła z Tangeru w sierpniu 1578 r., rozeszła się plotka, że król rzeczywiście jest na pokładzie. Nawiązywano do „śpiącego króla”, który w trudnych czasach powracał do Portugalii, by ratować królestwo.
Portugalczycy uważali Hiszpanów za najeźdźców, a wiele wrogich demonstracji miało miejsce, aby przeciwstawić się obcej dominacji. Hiszpańska reakcja na tę wrogość nie oszczędziła zwolenników Filipa II, którzy za swoje usługi otrzymali niewielkie lub żadne wynagrodzenie. Król przyznawał tylko osobiste względy, ale odrzucał wszelkie prośby dotyczące ogółu: amnestia, o którą poproszono po bratobójczych walkach w czasie kryzysu sukcesyjnego, została przyjęta, ale z pięćdziesięcioma dwoma wyjątkami, skierowanymi przede wszystkim do duchowieństwa, które mocno popierało Antoniego. Hiszpańscy dworzanie byli jeszcze bardziej skrajni, twierdząc, że Uniwersytet w Coimbrze powinien zostać zamknięty, aby jego studenci mogli studiować na hiszpańskich uczelniach. Ze swej strony Jan Braganza skarżył się na skromne nagrody, jakie otrzymał, mimo że obiecano mu królestwo Brazylii, wieczyste Wielkie Mistrzostwo Zakonu Chrystusowego, małżeństwo jednej z jego córek z małoletnim Diego, a właśnie pozbawiono go Koncepcji. Po półtorarocznym pobycie w Lizbonie Filip II wyruszył 11 lutego 1583 r. do Madrytu, nie bez zwołania Kortezów w Tomarze: gwarantujących zachowanie praw portugalskich, niezależność od Hiszpanii (Filip II rządził oboma królestwami poprzez unię personalną) i uznanie niemowlęcia Filipa za dziedzica korony portugalskiej. Pod jego nieobecność rządy objął kardynał Albert, wspierany przez biskupa Lizbony, Pedra de Alcáçova i Miguela de Moura (pt), ale ta forma rządów nie przyniosła Portugalczykom większych korzyści. W okresie, który nastąpił później, kilka osób twierdziło, że jest królem Sebastianem i otrzymało znaczące wsparcie od Portugalczyków, głównie z powodu nastrojów nacjonalistycznych.
W latach 1584-1598 zgłosiło się więc czterech kandydatów:
Jeszcze w XIX wieku „sebastianistyczni” chłopi w Brazylii wierzyli, że król Sebastian przybędzie, aby wyzwolić ich z „ateistycznej” brazylijskiej republiki.
Król Portugalii i Algarves, po obu stronach morza w Afryce, książę Gwinei oraz podboju, żeglugi i handlu Etiopii, Arabii, Persji i Indii z łaski Bożej.
Król Sebastian i jego wyprawa była inspiracją dla :
Przeczytaj także: bitwy – Bitwa pod Pawią
Bibliografia
Źródła
