Bitwa pod Alcácer-Quibir

Dimitris Stamatios | 18 sierpnia, 2022

Streszczenie

Bitwa Trzech Króli, bitwa pod Oued al-Makhazin lub bitwa pod Alcazar Kébir (4 sierpnia 1578) była decydującą bitwą, która położyła kres planowanej przez portugalskiego króla Sebastiana I inwazji na Maroko. Miało to miejsce na brzegu rzeki Oued al-Makhazin, dopływu Loukos, która wpada do Ksar El Kebir w prowincji Larache.

W bitwie zmierzyła się armia nowo wybranego sułtana marokańskiego Abu Marwana Abd al-Malika, złożona głównie z marokańskich jeźdźców, piechurów i andaluzyjskich arkebuzerów odpowiadających na wezwanie świętej wojny i wzmocniona udziałem Osmanów, z armią portugalską króla Sebastiana I, wspomaganą przez artylerię turecką, z jednej strony armia portugalska króla Sebastiana I, wspomagana przez jego sojusznika obalonego sułtana marokańskiego Muhammada al-Mutawakkila, złożona głównie z najemników włoskich, flamandzkich i niemieckich, którzy zostali mu przyznani przez króla Hiszpanii Filipa II.

W tej bitwie zginęli wszyscy trzej główni bohaterowie.

Przeczytaj także: biografie-pl – Bernd i Hilla Becher

Geopolityka Morza Śródziemnego

W drugiej połowie XVI wieku o basen Morza Śródziemnego spierały się dwa inne wielkie imperia: z jednej strony Hiszpania, sprzymierzona stosownie do okoliczności z Portugalią, a z drugiej Imperium Osmańskie u schyłku swego apogeum po panowaniu Sulejmana Wspaniałego.

Oprócz działań wymierzonych w interesy iberyjskie, szczególny niepokój mocarstw śródziemnomorskich budziła ekspansja osmańska w Afryce Północnej, gdzie władza Porty sięgała granic Maroka. Próba zajęcia Tlemenu przez Marokańczyków sprowokowała odwet Osmanów, którzy w 1551 r. odepchnęli ich za Moulouya, ustalając tam tymczasowo granicę; Maroko zabiegało wówczas o sojusz hiszpański, by przeciwdziałać próbom osmańskim.

W 1555 r. prezydium Bougie zostało odebrane Hiszpanom przez regencję Algieru, a w następnym roku oblężenie nastąpiło przed oblężeniem Oranu. Hiszpańska wyprawa Mostaganem z 1558 r. była następstwem osmańskiej aneksji regencji Algieru, ale zakończyła się klęską, w wyniku której całe siły wyprawy zostały unicestwione. W 1563 roku Oran został ponownie oblężony w tym samym czasie co Mers el-Kébir. Bitwa pod Lepanto (1571) powstrzymała osmańską ekspansję morską, ale zdobycie Cypru potwierdziło osmańską kontrolę nad śródziemnomorskim wschodem. Tunis został zajęty przez flotę hiszpańską w 1573 roku, a w następnym roku odzyskała go flota osmańska.

Przeczytaj także: biografie-pl – Jasper Johns

Koniec podbojów portugalskich w Afryce

Od XV wieku królestwo Portugalii prowadziło ekspansję poza kontynent europejski, dążąc w szczególności do opanowania Cieśniny Gibraltarskiej, a następnie dominacji nad wybrzeżem Atlantyku. Jednak ograniczona niewielką liczbą ludności i zasobami finansowymi część władców portugalskich wolała rozwijać swoje kolonie amerykańskie i azjatyckie, co nie pozwalało na konkretyzację ambicji afrykańskich.

Po stronie marokańskiej upadek dynastii Wattasydów pozwolił na realizację tych ambicji. Jednak od 1515 roku wokół przywódców religijnych gromadziły się ruchy plemienne, motywowane odrzuceniem cudzoziemców. Szeryf Abu Abdallah al-Qaim, założyciel dynastii Saadów, oraz jego synowie Ahmed al-Araj i Mohammed ech-Szejk, pozwolili w 1550 r. na wycofanie sił portugalskich z większości podbojów, z wyjątkiem Ceuty, Tangeru i Mazaganu.

Przeczytaj także: historia-pl – Królestwo Sycylii

Marokańska polityka wewnętrzna

Po 1554 r., gdy ostatni władca Wattasydów zginął w bitwie pod Tadlą, Mohammed ech-Szejk (który wyparł swojego starszego brata) zjednoczył Maroko pod swoim sztandarem i przeniósł stolicę do Marrakeszu. Mohammed ech-Szejk (który wyparł starszego brata) zjednoczył Maroko wokół swojego sztandaru, a stolicę przeniósł do Marrakeszu. Ech-Szejk starał się wówczas zabezpieczyć przed roszczeniami wspólnot religijnych, które wyniosły go na tron, dbając jednocześnie o to, by Osmanowie (do których Wattasydowie zwrócili się o pomoc) nie stali się zbyt namacalnym zagrożeniem. Po osiągnięciu pierwszego celu zapewnił sobie drugi, sprzymierzając się z Hiszpanią, choć katolicką. Saadyjski suweren został jednak zamordowany w 1557 roku za namową regencji algierskiej. Jego następcą został syn Abdallah el-Ghalib, który utrzymywał sojusz z Hiszpanami, próbując jednocześnie w 1562 r. zdobyć – bezskutecznie – Mazagan. Zmarł w 1574 r., wyznaczywszy na swojego następcę syna Muhammada al-Mutawakkila.

Jednak zgodnie z regułą dynastyczną Saadów władza powinna w normalnych warunkach przejść na najstarszego brata zmarłego sułtana, czyli Abu Marwana Abd al-Malika. Ten ostatni wraz z braćmi szukał schronienia u Osmanów, do których zwrócił się o pomoc w odzyskaniu władzy. Abd al-Malik uczestniczył później u boku Osmanów w oblężeniu Tunisu w 1574 r. przeciwko Hiszpanom.

Abd al-Malik, który ostatecznie odsunął od władzy swojego bratanka z pomocą Turków w bitwie pod al-Rukn w 1576 r., zdawał sobie sprawę, że pomoc ta stanowi również zagrożenie hegemoniczne, gdyż Turcy kontrolowali już Tunis i Algier. Uważał, że musi pozbyć się wpływów tureckich, gdyż te ostatnie miały oko na Maroko, aby uzyskać atlantycką bazę zapewniającą optymalne nękanie morskie. Sułtan po bardzo twardym kompromisie przyznał im port Salé, który stał się wówczas osławioną bazą szeregowców. Następnie przedstawił swoje pokojowe zamiary Filipowi II, w celu uzyskania pewnej neutralności ze strony hiszpańskiej.

Jeśli Abd al-Malik w pierwszych miesiącach swojego panowania uznawał autorytet Sublime Porte (bijąc monety i zlecając wygłoszenie piątkowego kazania w imieniu Murada III, jednocześnie płacąc quasi-semestralny trybut w zamian za specjalny status – tak przynajmniej sugerowałaby korespondencja Padichah), Relacje marokańskiego sułtana z Osmanami pozostawały bardzo dwuznaczne i ewoluowały w kierunku formy rozłamu, gdyż Abd al-Malik pojmował ten sojusz jako tymczasowy, ponieważ był on potencjalnie zgubny dla jego dynastii. W 1578 roku, uspokoiwszy Hiszpanów, Abd al-Malik nie obawiał się już także sił osmańskich, gdyż były one teraz bardziej zajęte wojną z Persją niż teatrem śródziemnomorskim.

Przeczytaj także: biografie-pl – Francisco de Orellana

Nowy portugalski władca

W 1557 roku zmarł król Jan III, pozostawiając swój tron jedynemu bezpośredniemu spadkobiercy, trzyletniemu wnukowi Sebastianowi. W latach 1557-1568 ustanowiono regencję, która miała zapewnić władzę dynastii, której sukcesja zależała wyłącznie od potencjalnych potomków nowego suwerena. Od 1568 roku Sebastian rządził bezpośrednio.

Król Portugalii Sebastian I, oprócz wspierania pretendenta Muhammada al-Mutawakkila, widział w wyprawie do Maroka sposób na powstrzymanie „tureckiego” postępu; osmańska okupacja kraju groziłaby ekonomicznym zaduszeniem królestwa Portugalii. Wyprawa byłaby też okazją do odzyskania portów marokańskich. Abu Marwan Abd al-Malik przygotował się na przybycie Portugalczyków, głosząc dżihad w całym kraju i rekrutując poprzez sieci konfraterni Jazulitów i Zarruqidów. Ostatnia próba zniechęcenia Portugalczyków przez króla hiszpańskiego nie powiodła się, a ten wycofał się ze sprawy pod naciskiem Osmanów.

Sebastian I z Portugalii, w ramach krucjaty przeciwko niewiernym, ale także w celu rozszerzenia Algarve za oceanem, postanowił sam poprowadzić wyprawę, wbrew radom wszystkich swoich krewnych i doradców. Podczas spotkania dyplomatycznego w Guadalupe (22 grudnia 1576 – 1 stycznia 1577) ze swoim wujem Filipem II, Sebastian błagał o wyprawę przeciwko „niebezpieczeństwu tureckiemu”; król Hiszpanii udzielił poparcia pod warunkiem, że wyprawa powinna odbyć się w ciągu 1577 r. i nie sięgać dalej niż do Larache. Jednak król hiszpański w końcu odmówił królowi portugalskiemu, prawdopodobnie częściowo z powodu wznowienia działań wojennych we Flandrii, a częściowo z powodu braku przygotowań po stronie portugalskiej. Po stronie hiszpańskiej wyprawa jeszcze bardziej skomplikowała rozmowy między Hiszpanią a Marokiem na temat sojuszu mającego przeciwdziałać wpływom osmańskim w Afryce Północnej.

Przeczytaj także: biografie-pl – Lyonel Feininger

Lądowanie w Portugalii

Mimo ostrzeżeń jego świty, która próbowała odwieść go od prowadzenia wyprawy, w roku 1578 król Sebastian I w wieku dwudziestu czterech lat zgromadził w porcie Lagos, największej portugalskiej zatoce, zdolnej do zgromadzenia całej portugalskiej floty na głębokich wodach, chrześcijańską armię liczącą ponad szesnaście tysięcy ludzi (15,5 tys. piechoty, Według niego armia ta była w stanie podbić Maroko, osadzić z powrotem na tronie swojego sojusznika i wreszcie kontrolować Cieśninę Gibraltarską, co zostało już zapoczątkowane zajęciem Ceuty przez Portugalczyków, a tym samym powstrzymać kontynentalną ekspansję militarną Imperium Osmańskiego w kierunku Atlantyku. Armia portugalska składała się głównie z najemników „niemieckich” (w rzeczywistości flamandzkich, przysłanych przez Wilhelma z Nassau, lub innego pochodzenia), Włochów (mieli być przysłani przez wielkiego księcia Toskanii, wreszcie wziętych od papieża (zaciągniętych bezpośrednio przez Sebastiana). Około połowa żołnierzy nie była Portugalczykami. Można też wspomnieć o akcjach werbunkowych w Andaluzji, które wychowały prawie dwa tysiące mężczyzn. Te różne partie oparte były wokół korpusu dwóch tysięcy portugalskich harquebusierów i około dwóch tysięcy portugalskich kawalerzystów. Niebojowcy, składający się z kleryków, służby i prostytutek, stanowili bardzo ważny zaciąg.

Abd al-Malik rekrutował najemników i oddziały spoza swojego terytorium: dotyczyło to w szczególności żołnierzy zouaoua (nazwą Zouaoua określano plemiona Kabyle, wasali króla Koukou). Larache oprócz swojego zwykłego garnizonu zostało wzmocnione oddziałem 2000 Andaluzyjczyków i 2000 Zouaouas.

Po kilku miesiącach potyczek zakończonych ponownym odwrotem w góry Rif, al-Mutawakkil dotarł w końcu do Tangeru, gdzie obaj władcy zawarli sojusz. Portugalczycy od 1415 roku podbili wszystkie atlantyckie nadmorskie twierdze i ich zaplecze: Ceutę, Tanger, Mazagan, Assilah, Alcácer-Quibir itd. Wyprawa portugalska wyruszyła z Lizbony 17 czerwca 1578 r. (czyli 24 czerwca, w dzień św. Jana) i zatrzymała się w Tangerze 6 lipca, gdzie doszło do spotkania króla z obalonym sułtanem.

Trzy dni po Tangerze wojska zaokrętowały się do Arzila (które otworzyło się dzięki sojusznikowi Mahometowi, na zaopatrzenie wyprawy czekali kolejne dwanaście dni. Abd al-Malik, po krótkiej konfrontacji z Portugalczykami, wysyła do Sebastiana list z uwagami o tym, że król Portugalii popiera tego, który oblegał Mazagan i masakrował tam chrześcijan; mimo obietnic Mahometa, ten ostatni nie ma pod swoją władzą żadnego terytorium, natomiast Abd al-Malik może zaproponować, w zamian za pokój, oddanie portugalskiemu protegowanemu kilku pomniejszych terytoriów i miast. Sebastian uznał ten list za dowód terroru, jaki jego wojska wywołają u wroga, i natychmiast zwołał radę wojenną, by zdecydować, co robić.

Na radzie omawiano trzy opcje: przetransportować wojska łodzią i wyokrętować w Larache, aby zająć miasto, przeprowadzić wojska wzdłuż wybrzeża, nie tracąc z oczu floty, lub udać się w głąb lądu, aby skrócić drogę i spotkać się bezpośrednio z wrogiem. Ta ostatnia propozycja była tą, którą król zachował, pomimo zaleceń hrabiego Vimioso (pt), który zalecał szybkie zdobycie Larache, aby mieć tam port, który ułatwiłby każdą inną operację. Sebastian chciał jednak wyruszyć jak najszybciej, bezpośrednio na armię nieprzyjaciela, w razie potrzeby zająć Alcácer-Quibir, a następnie paść na Larache. Flota otrzymała rozkaz udania się drogą morską bezpośrednio do Larache. Biorąc pod uwagę tylko kilka dni życia, armia lądowa opuściła Arzila 29 lipca i po dywersji w celu uzupełnienia paliwa, poczyniła trudne postępy przez afrykańskie terytorium, cierpiąc z powodu upałów i szykan ze strony tubylczych oddziałów. Szybko zdecydowano się na powrót do Arzila, ale flota opuściła już ten punkt i dlatego nie była w stanie ich uratować: 2 sierpnia Sebastian nakazał im wznowić marsz naprzód, podążając za Oued al-Makhazin, dopływem Loukkos, który jeszcze nie wyschnął.

Obciążona ciężkim konwojem wozów i nie-bojowników (szacowanych na 13 000, co stanowiło równowartość sił bojowych), armia portugalska skierowała się z Assilah lub Arzila (miasta niedawno ponownie nadanego Portugalii przez zdetronizowanego sułtana w zapłacie za pomoc w odzyskaniu tronu), w kierunku marokańskiego śródlądowego miasta Larache. Tymczasem schorowany Abu Marwan Abd al-Malik pozostał w Marrakeszu ze swoją 30-tysięczną armią, wysyłając nie mniej niż trzy bardzo korzystne propozycje pokojowe (z których ostatnia przyznawała Larache Portugalczykom), ale Sebastian je odrzucił. Naciskani trudnościami związanymi z przeprawą przez Loukkos, Portugalczycy woleli przeprawić się przez Makhazin, aby uwolnić się od ograniczeń związanych z przypływem. Po tej przeprawie, dokonanej 3 sierpnia, armia znalazła się w bardzo korzystnym położeniu, osłaniana przez Makhazin i różne ramiona Loukkos. Mieli dwa wyjścia: przekroczyć Loukkos po kolei, w kierunku Alcácer-Quibir, gdzie znajdowała się armia Abd al-Malika, lub skierować się w bród w kierunku Larache. Mimo napomnień Mahometa, który wkrótce znalazł się pod bezpośrednim zagrożeniem ze strony królewskich faworytów, oddział ruszył w kierunku sił wroga, który uczynił to samo: do konfrontacji doszło w najgorętszych godzinach dnia, tych najmniej korzystnych dla Europejczyków.

Przeczytaj także: historia-pl – Jakub I Stuart

Portugalski system walki

3 sierpnia 1578 roku armia portugalska obozowała nad brzegiem Makhazin, mając rzekę na swoich tyłach, a prawą stronę zablokowaną przez Loukos. Armia Sebastiana, oprócz 15 000 piechurów, którzy wylądowali w Tangerze, miała teraz ponad 2000 jeźdźców dzięki zwolennikom Mahometa, a także 36 dział. Jednak armia ta składała się głównie z ciężko uzbrojonych oddziałów, podczas gdy do walki w tych warunkach potrzebne byłyby znacznie lżejsze oddziały. Armia Abd al-Malika liczyła ponad 14 tysięcy piechoty i ponad 40 tysięcy kawalerii, której towarzyszyli nieregularni z około czterdziestoma działami. Ale jeśli mauretańscy szpiedzy doskonale znali skład wojsk portugalskich, to nie było odwrotnie – król portugalski i jego sztab byli zupełnie nieświadomi obecności artylerii w obozie przeciwnika. Piechota chrześcijańska ustawiona była w czworobok, formacja zapożyczona od Hiszpanów (tercio) z linią wozów po każdej stronie dla ochrony jej flanki. Awangardę stanowiły trzy regimenty cudzoziemskie, które chroniły flanki batalionu portugalskich awanturników (elitarny pułk pikinierów

Przeczytaj także: historia-pl – Świątynia Artemidy w Efezie

Marokański system walki

Abu Marwan Abd al-Malik, chcąc okrążyć zwartą formację portugalską, ułożył swoją armię w szeroki półksiężyc. Na prawym rogu, zwrócony w stronę Sebastiana, stał Amir Ahmed (lub Ahmad, brat i spadkobierca al-Malika, znany później jako Ahmed al-Mansour) i jego tysiąc konnych harquebusierów, wspieranych przez dziesięć tysięcy jeźdźców i ułanów. Na lewym rogu, naprzeciwko kawalerii księcia i Menezesa oraz naprzeciwko oddziału poległego sułtana, umieścił Mohammeda Zarco i jego dwa tysiące ułanów.

Te dwa skrzydła były artykułowane wokół centrum. Ta ostatnia, złożona z arkebuzerów i osobistej gwardii sułtana z kapitanem Musą (podobno straszniejszym od dżanisarzy), liczyła około piętnastu tysięcy piechurów. W tylnej straży Abu Marwan umieścił resztę swojej regularnej kawalerii, dwadzieścia tysięcy ułanów, których ułożył w dziesięć kontyngentów po dwa tysiące kawalerzystów i w ciągłej linii za linią piechoty. Należy również zauważyć, że sułtan miał tego dnia do dyspozycji blisko piętnaście tysięcy nieregularnych jeźdźców z marokańskich plemion, którzy masowo przybyli, by odpowiedzieć na jego wezwanie do dżihadu przeciwko niewiernym. Umieścił je na wzgórzach graniczących z prawą stroną formacji, dzięki czemu pozostały niezauważone. Wreszcie sułtan ustawił swoją artylerię, dwadzieścia sześć sztuk przetopionych w Marrakeszu i obsadzonych przez biegłych strzelców, w półkolu zazębiającym się z jego środkiem. Wrócił do swojego namiotu, rozgorączkowany, po przemowie nakłaniającej jego ludzi do odparcia niewiernych.

Po pierwszej ofensywie marokańskiej, która została odparta, nastąpiła zwycięska kontrofensywa portugalska.

Sebastian zabronił swoim oddziałom atakować bez jego rozkazu i podszedł z awangardą, pozostawiając resztę swojej armii bez wodza, który by nią dowodził, co pozbawiło go większości ludzi. Po sukcesie szturmu, który sprawił, że Portugalczycy zbyt szybko ogłosili zwycięstwo, Abd al-Malik poddał się chorobie i rozeszły się plotki o jego śmierci. Jednak portugalska awangarda była dobrze wysunięta w centrum pozycji marokańskiej i rozległo się wołanie o odwrót, aby dołączyć do głównego korpusu wojsk królewskich, który szybko zamienił się w piechotę w obliczu mauretańskiej szarży. Portugalska artyleria zostaje szybko uciszona i zajęta przez wroga. Bitwa przerodziła się w walkę wręcz, a Sebastian, który odrzucił propozycję ratowania się przez powrót do Arzila lub Tangeru, został ostatecznie zabity, być może po próbie podniesienia białej flagi, co było znakiem niezrozumiałym dla jego wrogów, którzy obrali go za cel. Za jego przykładem poszło około 7000 innych portugalskich wojowników, reszta dostała się do niewoli, a mniej niż stu Portugalczykom udało się wrócić do Lizbony. Abd al-Malik zginął podczas bitwy, podobnie jak Mahomet, który podczas ucieczki utonął w Wadi Makhazin. Ciało tego ostatniego, znalezione w wadi, zostało obdarte ze skóry (dzięki czemu zyskało przydomek Al-Mâslukh) i wypchane, by rozwieźć je po kilku miastach królestwa.

Jako jedna z „najkrwawszych i najbardziej śmiertelnych bitew w historii XVI wieku”, konsekwencje tej porażki dla Portugalii były znaczne. Mimo cenzury nałożonej przez władze portugalskie na pierwsze doniesienia docierające do Lizbony od 12 sierpnia, przed końcem miesiąca plotki rozeszły się po całym kraju. Wynik bitwy oznaczał koniec zamorskiej ekspansji portugalskiego imperium kolonialnego, które do swoich istniejących kolonii nie dodawało kolejnych krajów, a jedynie je poszerzało lub ograniczało. Śmierć Sebastiana, bez dziedzica, osłabiła linię Aviz, zmuszając regencję do koronowania kardynała Henryka, którego papież nie zwolnił ze ślubów (zakazując mu tym samym małżeństwa). W momencie jego śmierci Portugalia straciła niepodległość, przechodząc na sześćdziesiąt lat (1580-1640) pod kontrolę hiszpańskiej dynastii Habsburgów. Wraz z królem kraj stracił szlachtę i armię. Wyprawa portugalska uważana jest również za ostatnią krucjatę chrześcijańską na Morzu Śródziemnym.

Po stronie marokańskiej zwycięstwo pozwoliło na potwierdzenie możliwości przeciwstawienia się presji osmańskiej, zaś łupy znacznie wzbogaciły wojska muzułmańskie. Ahmad al-Mansour nie zapomniał o wysłaniu znacznych podarków do Wysublimowanej Porty za pomoc, jakiej mu udzieliła. Rozstrzygnęła ona również walkę o sukcesję, gdyż Ahmad, ukrywając śmierć brata, przyjął status prawowitego dziedzica na czele armii, wykluczając tym samym swoich dwóch bratanków, swojego wroga al-Muttawakkila oraz syna al-Malika, który podczas bitwy był obecny u boku ojca.

Bitwa i jej wynik nie zostały uczczone przez zwycięzców aż do 1956 roku i uzyskania przez Maroko niepodległości. To właśnie w marokańskiej społeczności żydowskiej, która ucierpiałaby na zwycięstwie Sebastiana, po raz pierwszy uczczono to wydarzenie, tworząc dodatkowy pourim za 2 eloul. Z drugiej strony porażka szybciej weszła do portugalskiej pamięci zbiorowej, stając się „konstytutywnym elementem portugalskiej świadomości narodowej”. Ale pierwsze drukowane relacje z bitwy nie zostały wydane ani w Maroku, ani w Portugalii.

Dopiero w 1607 roku ukazała się pierwsza relacja portugalskiego uczestnika. Wcześniejsze relacje często odzwierciedlają stronniczość popierającą lub sprzeciwiającą się wyprawie i jej przywódcy, niezależnie od narodowości autora (autorów); ponadto historyk Henri de Castries uważa, że Portugalczycy mieli największe trudności z podsumowaniem tego wydarzenia w XVI wieku, a Hiszpanie również nie byli skłonni do ponownego otwarcia tych ran (Unia Iberyjska z Portugalią). Dzieło żałoby rozpoczęła więc relacja z 1607 roku autora Hieronima de Mendoça, Jornada de Africa, która była bardzo korzystna dla zmarłego króla – w rzeczywistości po prostu zaprzeczała poprzednim relacjom.

Mimo sprzecznych początkowo pogłosek, śmierć Sebastiana zostaje uznana za pewną. Powrót ciała króla Sebastiana do kraju, który odbywał się w kilku etapach i na przestrzeni kilku lat, również utrudniał introspekcję i budził wiele wątpliwości co do prawdziwości jego śmierci, zwłaszcza w kontekście trudnej sukcesji i późniejszej ingerencji Hiszpanii. Nawet na jego publicznym pogrzebie w Lizbonie kwestionowano zniknięcie suwerena. Oczekiwanie na powrót króla Sebastiana dało w Portugalii początek szarlatanerii (Fałszywy Sebastian) i wierze mesjanistycznej – Sebastianizmowi.

W Afryce Ahmad został nazwany al-Mansur (zwycięski) kilka lat po tym sukcesie militarnym, w którym przypisał sobie najlepszą rolę w stosunkach z sułtanem Muradem III, relegując na drugi plan swojego brata Abd al-Malika. Określenie w świecie muzułmańskim tej bitwy waha się między „dżihadem” (walką o pozostanie na ścieżce Boga) a „ghazwa” (podbojem), czasami porównując ją do bitwy pod Badr, pierwszej zwycięskiej bitwy Mahometa.

Przeczytaj także: biografie-pl – Wojna prusko-austriacka

Nazwa

Nazwa bitwy zależy przede wszystkim od źródeł współczesnych, dzieląc się na autorów chrześcijańskich (którzy preferują „bitwę pod Alcazar Kebir”) i marokańskich (którzy wolą „bitwę pod Wadi al-Makhazin”). Trzecia, bardziej epicka nazwa jest również rozpowszechniona. Zdaniem badacza Pierre”a Berthiera należy zachować jedynie drugą nazwę, która lepiej odpowiada realiom terenu (Ksar el Kebir znajduje się blisko 20 kilometrów od miejsca bitwy) i kontekstowi (w bitwie uczestniczyło, bezpośrednio lub pośrednio, więcej niż trzech królów).

Przeczytaj także: biografie-pl – Eugeniusz Sabaudzki

Bibliografia

Dokument wykorzystany jako źródło do tego artykułu.

Przeczytaj także: biografie-pl – Bob Marley

Linki zewnętrzne

Źródła

1. Bataille des Trois Rois
2. Bitwa pod Alcácer-Quibir
3. Également orthographiée « Alcácer-Quibir », « Alcazarquivir » ou « el-Ksar el-Kébir ».
4. La troupe avait été recrutée par un Anglais, Thomas Esternulie (d”Antas 1866, p. 28) ou Stukeley (Valensi 2009, p. 23), créé récemment marquis par le pape, et doit servir à lutter contre Élisabeth Ire, en Irlande. Sébastien convainc le marquis de se joindre à son expédition.
5. Asilah/Arzila est portugaise entre 1471 et 1550, et à nouveau entre 1577 et 1589.
6. Les autres récits sont de témoins d”autres nationalités ou dont l”identité est douteuse.
7. da Cruz, Bernardo (c. 1587). Chronica d”el-rei D. Sebastião. pp. 91-95.
8. Morales, Juan Bautista de (1622). Jornada de África del rey don Sebastián de Portugal (1622), recopilada en Tres relaciones históricas. pp. 390-402.
9. «Battle of the Three Kings | Moroccan history». Encyclopedia Britannica (em inglês). Consultado em 18 de outubro de 2020
10. ^ a b A Global Chronology of Conflict, ed. Spencer C. Tucker, (ABC-CLIO, 2010), 534; Sebastian spends considerable sums to euqip a large fleet of some 500 ships and gather a force of 23,000 men. … They then march into the interior, where the sultan has collected a large force of at least 60,000 and perhaps as many as 100,000 men.
11. ^ a b Lyle N. McAlister, p. 292
12. ^ a b Colección de documentos inéditos para la historia de España, vol. 100
13. ^ O minuto vitorioso de Alcácer Quibir – José de Esaguy