Królestwo Wizygotów
gigatos | 11 lutego, 2022
Streszczenie
Królestwo Wizygotów było królestwem w Europie Zachodniej w okresie od V do VIII wieku, jednym z państw sukcesorów Imperium Rzymskiego, pierwotnie utworzonym przez osadnictwo Wizygotów w Akwitanii (południowa Galia). Wizygoci osiedlili się tutaj na polecenie rządu rzymskiego, a później rozszerzyli swoją działalność i podbili Półwysep Iberyjski. Królestwo pozostało niezależne od Cesarstwa Bizantyjskiego, którego próba przywrócenia władzy rzymskiej w Iberii (Hiszpanii) zakończyła się niepowodzeniem. Na początku VI wieku Frankowie podbili całą galijską część królestwa z wyjątkiem Septymii. Całe królestwo upadło podczas najazdu muzułmanów z Maroka, a ostatecznie dziedzictwo po królestwie Wizygotów przejęło Królestwo Asturii.
Na czele królestwa stał monarcha elekcyjny, obowiązkowo z rodu gockiego, korzystający z rady senatu złożonego z biskupów i magnatów świeckich. Choć wielu królów próbowało ustanowić linie dziedziczne, żadnemu się to nie udało. Pierwsi królowie byli arianami i ścierali się z Kościołem rzymskim, ale po nawróceniu Wizygotów na Soborze w Toledo Kościół miał ogromny wpływ na sprawy świeckie. Wizygoci opracowali najobszerniejsze ustawodawstwo świeckie w Europie Zachodniej, Liber Iudiciorum, które stało się podstawą średniowiecznego prawa hiszpańskiego.
Przeczytaj także: biografie-pl – Georges Braque
Założenie królestwa Wizygotów w Galii
Między 407 a 409 rokiem Wandalowie, sprzymierzeni z Alanami i innymi plemionami germańskimi, takimi jak Suebi, najechali Półwysep Iberyjski. W odpowiedzi na inwazję na Hispanię, Honoriusz, cesarz zachodni, zwerbował Wizygotów, aby odzyskać kontrolę nad tym terytorium.
W zamian za 600 000 miar zboża i terytorium Akwitanii od Pirenejów po Garonnę, Wizygoci jako oficjalni sojusznicy, czyli państwo wasalne cesarstwa (foederati), zobowiązali się walczyć w imieniu Rzymian przeciwko Wandalom, Alanom i Suebom, którzy w 406 r. przekroczyli Ren i osiedlili się w prowincji Hispania. Wizygoci zwrócili też cesarzowi Galla Placidia.
W 416 r. Wizygoci najechali Hispanię, gdzie w latach 416-418 zniszczyli Wandalów sylwińskich (ich król Fredbal został wysłany do Rawenny jako więzień), a Alanów pokonali tak dotkliwie, że ci zrezygnowali z wyboru następcy zmarłego króla Addaca i oddali się pod panowanie Gundericusa, króla Wandalów asyndyjskich, których władcy odtąd przyjmowali tytuł reges vandalorum et alanorum. W 418 r. Wizygoci mieli zaatakować Wandalów asadyńskich i Suebów w Galicji, ale Konstantyn odwołał ich do Galii, obawiając się, że staną się zbyt potężni, i w 419 r. dał im więcej ziemi w Akwitanii, tzw. Aquitania secunda, czyli okolice Tuluzy. Darowizna ta została prawdopodobnie dokonana w ramach umowy hospitalitas, czyli obowiązku zakwaterowania żołnierzy armii. Pierwsza osada stanowiła zalążek przyszłego królestwa Wizygotów, które miało się rozszerzyć poza Pireneje. Walia założyła swój dwór w Tuluzie, która stała się stolicą Wizygotów na resztę V wieku.
Przeczytaj także: biografie-pl – Fernand Léger
Panowanie Wizygotów w Galii
Teodoryk I, który zastąpił Walię w 419 r., dokończył osiedlanie się Wizygotów w Akwitanii, ze wszystkimi trudnościami związanymi z dzieleniem ziemi z ludnością rzymską. Król Wizygotów miał władzę tylko nad swoimi ludźmi, bez żadnej legalnej władzy nad ludnością rzymską; była to bardzo niepewna sytuacja dla tych, którzy dążyli do pełnej niezależności politycznej.
W 421 r. kontyngent Wizygotów, walczący wraz z armią rzymską przeciwko Wandalom, zaatakował Rzymian od tyłu podczas decydującej bitwy, co pozwoliło Wandalom odnieść miażdżące zwycięstwo. Mimo zdrady, Goci nie zostali ukarani.
W tych latach Wizygoci próbowali rozszerzyć swoje terytoria i w 425 r. dotarli aż pod mury Arles, ale zostali odparci przez Aecjusza, najwyższego dowódcę wojsk rzymskich stacjonujących w Galii, który zmusił ich do powrotu do przydzielonych im prowincji. Przez pewien czas panował pokój, nie licząc nieudanej próby zajęcia Arles z zaskoczenia w 430 r. i oblężenia Narbony w latach 436-437. Promowano politykę matrymonialną i w 442 r. jedna z córek Teodoryka została wydana za Unnerica, syna Genseryka, króla Wandalów; w 448 r. kolejna córka została wydana za nowego króla Suebów, Rechiaro, któremu w 449 r. pozwolono rozszerzyć swoje granice na koszt Rzymian na Lusitanię i Betikę.
Dopiero pod wpływem zagrożenia ze strony Hunów dowodzonych przez Attylę Wizygoci powrócili do dawnego sojuszu z Rzymianami; W 451 r. Attyla opuścił Panonię z armią szacowaną na około 500 000 ludzi, przekroczył Ren w Niedzielę Wielkanocną i najechał Belgię, a następnie Orlean, gdzie panujący Sangiban, władca Alanów, powitałby go z radością, gdyby nie to, że Aecjusz i jego sojusznik Teodoryk wyprzedzili go i zmusili zdradzieckich Alanów do opowiedzenia się po ich stronie. W obliczu dobrze bronionych murów Hunowie wycofali się na wschód. Decydująca bitwa rozegrała się na równinie w pobliżu Chalon i nazwana została bitwą na Polach Katalaunijskich, gdzie ostatecznie zwyciężyli Rzymianie Aecjusza i Goci, prowadzeni najpierw przez Teodoryka I, który stracił życie, a następnie przez jego syna Torismundusa (wybranego na króla na polu bitwy), który został powstrzymany przez Aecjusza, dzięki czemu Hunowie, choć pokonani, mogli wrócić na swoje terytoria bez przeszkód.
Torismundus kontynuował politykę narodowościową przyjętą już przez swojego ojca, mając, być może po raz pierwszy, wizję królestwa Wizygotów niezależnego od Rzymu. Podporządkował sobie Alanów z okolic Orleanu i próbował, bez powodzenia, podporządkować sobie Arles, ale wydaje się, że Aecjusz popchnął jego braci Teodoryka i Fryderyka, którzy byli prorzymscy, do buntu i zamordowania Torismundusa w 453 roku.
Wizygoci, pod rządami Teodoryka II, kontynuowali federację z Cesarstwem Zachodniorzymskim, osiągając ekspansję terytorialną w Galii, a zwłaszcza na Półwyspie Iberyjskim, gdzie walczyli z Bagaudami, bandytami zamieszkującymi region Tarrakonii, pokonując ich w 454 roku.
W 455 r. Wizygotom udało się doprowadzić do wyboru na cesarza Magistra Militum Galii i byłego opiekuna Teodoryka II, Marka Mecyliusza Awitusa.
W 456 r. Teodoryk II zebrał armię ze swoimi burgundzkimi sprzymierzeńcami i nad rzeką Orbigo, w pobliżu Astorgi, pokonał króla Suebów z Galicji, Rechiaro, który w tym samym roku zaatakował rzymskie prowincje Betica, Kartagina i Tarraconia, pojmał go i w tym samym roku wykonał na nim wyrok śmierci, po tym jak sprzyjał wyborowi Aiulfo na króla Suebów. Był to początek ekspansji na Hiszpanię, ponieważ wszystkie terytoria, które Wizygoci podbili w imieniu cesarza, zatrzymali dla siebie.
W 457 r., po obaleniu, a następnie zamordowaniu cesarza Avitusa, Wizygoci nie uznali nowego cesarza Majorana, wkroczyli do prowincji Narbona i oblegli Arles, gdzie w 458 r. zostali pokonani przez Majorana, który został uznany za cesarza i podpisano trzyletni pokój.
W 460 r. Teodoryk II sprzymierzył się z królem suebiańskim Remismondem, pomagając mu w wojnie domowej przeciwko Fromarowi, w zamian za przejście Szwabów na arianizm.
W 462 r., po śmierci Majorana (461 r.), cesarz Liberiusz Sewerus, za namową Ricimera (syna siostry króla Wizygotów, Vallii), przekazał Septymanię Teodorykowi.
Granica królestwa Wizygotów na północy została doprowadzona do Loary i kiedy próbowali oni rozszerzyć swoje włości na północ, wysyłając armię pod dowództwem Fryderyka, brata króla, napotkali opór magistra militum Aegidiusa, który w bitwie w 463 r. pokonał Wizygotów i zabił Fryderyka.
W 465 r. Teodoryk II umocnił sojusz ze Szwabami, dając ich królowi Remismondowi córkę za żonę. Jednak w 466 r. część szlachty, która nie wierzyła już w sens sojuszu z rozpadającym się Imperium Rzymskim, zawiązała spisek za cichym przyzwoleniem jego brata Eurykusa i kazała go udusić.
Przeczytaj także: biografie-pl – Marcelo H. del Pilar
Pełna suwerenność Wizygotów
Euricus, który został królem w 466 r., nie uzyskawszy uznania zwierzchnictwa Wizygotów przez cesarstwo, szukał sojuszu z Wandalami Genseryka i Suebii, co jednak nie przyniosło skutku; następnie Wizygoci, kładąc kres przyjaznym stosunkom ze Szwabami, prowadząc w 468 r. straszliwą wojnę, jak podaje kronikarz Idazio, posuwali się naprzód, aż zapędzili ich z powrotem do ich dawnego dominium na północy kraju (w Galicji). W 469 r. posunęli się także do Galii, gdzie pod Bourges w 470 r. pokonali Brytyjczyków z celtyckim wodzem Riotamo, lojalnych wobec cesarza, i poszerzyli granice królestwa na północy, nie mogąc jednak dotrzeć do rzeki Sommy, linii demarkacyjnej terytorium Franków, ponieważ zostali pokonani przez komtura Pawła. Następnie przedostali się do doliny Rodanu i w końcu zajęli Arles, gdzie, również w 470 roku, pokonali armię, którą cesarz zachodni Antemiusz wysłał, by wyzwolić miasto. Następnie zajęli najpierw Akwitanię, oblegając Clermont, stolicę Owernii, która nie mogła liczyć na pomoc zachodniego imperium, ale broniła się zaciekle pod wodzą Ecdiciusa, syna byłego cesarza Avitusa, oraz poety, a od 470 r. biskupa, Sydoniusza Apollinarisa.
W 475 roku, dzięki interwencji biskupa Ticinum, Wizygoci zawarli pokój, o którym niewiele jest dokładnych informacji, z cesarzem zachodnim Juliuszem Nepotem, ale zmusili go do uznania ich całkowitej autonomii (całkowitej niezależności od Rzymu, podczas gdy poprzedni władcy Wizygotów oficjalnie panowali jako legaci cesarza rzymskiego) nad regionem między Loarą, Rodanem, Pirenejami i dwoma morzami (w tym nad Owernią) oraz nad wszystkimi podbitymi terytoriami na Półwyspie Iberyjskim (rzymscy mieszkańcy Hiszpanii uznali Euricusa za swojego suwerena), w zamian za zwrot galijskiej Prowansji. Konsekwencją tego pokoju było poddanie się Clermontu Wizygotom po długim oblężeniu.
Kiedy w 476 r. upadło Cesarstwo Zachodniorzymskie, Wizygoci podbili już większość Półwyspu Iberyjskiego, a po obaleniu ostatniego cesarza Zachodu, Romulusa Augusta, uznając traktat z 475 r. za nieważny, najechali dolinę Rodanu i zajęli całą Prowansję, którą w imieniu Rzymu rządzili Burgundowie, w tym miasta Arles i Marsylię.
W 477 r. Wizygoci podjęli próbę inwazji na Italię, ale zostali pokonani przez wojska Odoacera, który rządził Italią; w tym samym roku został zawarty traktat, gwarantowany przez cesarza wschodniego Zenona, który uznawał Prowansję na rzecz Wizygotów, którzy zobowiązali się nie podejmować działań wojennych przeciwko Italii, co w praktyce podzieliło Cesarstwo Zachodniorzymskie między Odoacera i Wizygotów z Euricus.
W 481 r. Clovis został jednym z królów Franków salickich i wydaje się, że próbował przeniknąć na terytorium Wizygotów, ale Euricus, w ostatnich latach swojego panowania, był w stanie bardzo dobrze go powstrzymać, tak jak był w stanie powstrzymać najazdy saskich piratów.
Euricus był pierwszym Germanem, który formalnie skodyfikował prawa swojego ludu. Wydany w latach 70. i 70. XVI wieku (i w dużej mierze zachowany do dziś) Kodeks Euryka skodyfikował tradycyjne prawa, które do tej pory były powierzone pamięci i przekazowi ustnemu. Głównym autorem dokumentu, który został uwierzytelniony przez kanclerza Anianusa, był premier Leon z Narbony.
W chwili jego śmierci (484) królestwo Wizygotów obejmowało całą Hiszpanię, z wyjątkiem Galicji Szwabskiej, oraz ponad 2
Przeczytaj także: cywilizacje – Zamek Edo
Starcie z Frankami
Nowy król Wizygotów, Alaryk II, okazując się słabym z charakteru i niezbyt uzdolnionym w posługiwaniu się bronią, w 486 r., w obawie przed ewentualnym atakiem, uległ prośbie króla Franków, Clovisa, by po bitwie pod Soissons (486 r.) wydać Siagriusa, rzymskiego namiestnika północnej Galii, który podawał się za króla i schronił się w Tuluzie. To tylko nieznacznie odroczyło nieuniknioną wojnę, która punktualnie rozpoczęła się w 494 roku.
Wojna, ze wzlotami i upadkami, zaostrzona od 496 r. przez nawrócenie na katolicyzm Klotyldy i Franków (Wizygoci, wyznający arianizm, kontynuowali politykę antykatolicką), trwała kilka lat, a w 502 r., dzięki mediacji króla Ostrogotów Teodoryka Wielkiego, zawarto pokój oparty na zasadzie uti possidetis. Po zawarciu pokoju kontynuowali ekspansjonistyczną politykę w Hiszpanii (pokonując buntowników Bagaudów pod Tarragoną i rozstrzeliwując ich przywódcę, Burdurello, w Tuluzie), ale osłabiając swoją armię w Galii. W stosunku do rzymskich (katolickich) poddanych Galii i Hiszpanii byli bardziej ugodowi, ogłaszając w lutym 506 r. kodeks legislacyjny znany jako Brewiarz Alaryka, opracowany przez kanclerza Anianusa, który uznawał pozycję Kościoła katolickiego i był przeznaczony dla ludności katolickiej pochodzenia rzymskiego, natomiast karał ludność pochodzenia żydowskiego.
Aby przeciwstawić się wpływom i naciskom wywieranym na królestwo Wizygotów przez Franków, którzy teraz byli katolikami, Alaryk II zawarł sojusz dynastyczny z władcą Ostrogotów Teodorykiem, którego córkę Teodegotkę poślubił.
W 506 r. odbył się sobór w Agde, zwołany przez Alaryka II i powierzony Cezarowi z Arles.
W 507 r. Clovis, zebrawszy wszystkich Franków salickich, z kontyngentem dostarczonym przez Franków z Ripuari i sprzymierzonych z Burgundczykami, zebrał znaczną armię, która wiosną przekroczyła Loarę i pomaszerowała na Poitiers. Wizygoci byli atestowani pod Vouillé i próbowali odłożyć starcie, czekając na swoich sprzymierzeńców, Ostrogotów, którzy byli zaangażowani w Italii przez flotę bizantyjską (Bizantyjczycy również popierali Clovisa). W końcu, zamiast się wycofać, Alaryk II zdecydował się walczyć i został osobiście pokonany i zabity przez króla Franków Clovisa w bitwie pod Vouillé (507). To oznaczało koniec wizygockiego panowania w Galii. Sukcesja była niespokojna, ponieważ Teodoryk poparł swojego wnuka (syna swojej córki, Teodegoty), Amalaryka, podczas gdy możnowładcy Wizygotów wybrali na króla nieślubnego syna Alaryka, Gesalica. Nieliczni pozostali Wizygoci w Akwitanii rozproszyli się w małych koloniach. W 511 r., kiedy zakazano kultu ariańskiego, mniejszość nawróciła się i podporządkowała Frankom, pozostali dołączyli do swoich rodaków w Hiszpanii.
Kontynuował wojnę przeciwko Frankom, ale bez powodzenia; rzeczywiście Frankowie, również w 507 r., spalili jego stolicę, Tuluzę. W tym samym roku sojusznicy Franków, Burgundczycy, zaatakowali Septymię i zajęli Narbonne, więc Gesalico przekroczył Pireneje i osiadł w Barcino (obecnie Barcelona), nowej stolicy królestwa.
W latach 508-510 wojska Ostrogotów interweniowały pod dowództwem generała Ibasa w Prowansji i Septymanii, aby przeciwstawić się Frankom, którzy próbowali podbić wszystkie terytoria Galii. Wojna zakończyła się odstąpieniem przez Franków i Burgundczyków od oblężenia Arles, którego bohatersko bronił ostrogocki generał Tulum. W 511 r., po śmierci Clovisa, miasto Rodez również wróciło do Wizygotów. Prowansja nie została jednak zwrócona Wizygotom, lecz rządziła razem z królestwem Italii. W latach 510-512 toczyła się walka między Gezalikosem a królem Ostrogotów, Teodorykiem, który kazał wybrać Amalaryka (w wieku około dziewięciu lat) na króla Wizygotów i był regentem w imieniu swojego bratanka. Teodoryk, przez piętnaście lat był prawdziwym władcą królestwa Wizygotów i robił to z wielką wprawą. W 526 r. Amalaryk, po śmierci swojego dziadka Teodoryka, zawarł porozumienie ze swoim kuzynem Atalarykiem, zgodnie z którym królestwo Wizygotów rozciągało się na Hiszpanię i Septymię, podczas gdy Prowansja należała do królestwa Ostrogotów w Italii. Amalaryk próbował zażegnać niebezpieczeństwo ze strony Franków, żeniąc się z Klotyldą, córką Clovisa, króla Franków, ale na nic się to zdało, ponieważ Childebert I, król Paryża, najechał Septymię w 531 r. i pokonał go pod Narboną, zdobywając ją. Amalaryk uciekł i szukał schronienia w Barcelonie, gdzie został zamordowany (zasztyletowany) przez własnych żołnierzy. Wraz z Amalarykiem zakończyła się, przynajmniej w linii męskiej, dynastia Bałtów, którzy byli królami Wizygotów nieprzerwanie przez około 135 lat od czasów Alaryka I.
Ostrogota Teudi został wybrany na króla Wizygotów. Jego pierwszym działaniem było przeniesienie stolicy królestwa z Narbony do Barcino (dzisiejsza Barcelona), ponieważ Frankowie naciskali na Septymanię i zajęli prawie całą jej powierzchnię. W tym samym roku Frankowie przeniknęli do Kantabrii, a w 532 r. zaanektowali niewielkie terytorium i kilka miast w okolicach Béziers. W 533 r. król Franków, Childebert I, łącząc siły ze swoim bratem Clotario I, najechał Nawarrę, zajął Pampelunę i oblegał Saragossę. Teudi pospieszył miastu na pomoc, wysyłając Franków do ucieczki i wycofując się w kierunku Pirenejów, gdzie zostali pokonani. Sprzymierzony z Ostrogotami, sprzymierzył się także z Wandalami króla Gelimerusa, od których w 534 r. uzyskał miasto Ceuta, które następnie w 542 r. przypadło Bizantyjczykom. W 541 r. królestwo Wizygotów zostało zaatakowane przez królów frankijskich Clotario I i Childeberto I, którzy przez czterdzieści dziewięć dni oblegali Pampelunę i Saragossę, ale zostali odparci. Najprawdopodobniej za jego panowania przeniesiono stolicę z Barcinusa do Toledo i uchwalono jedyne prawa od czasów Euricusa. Prawa te zostały ogłoszone i wystawione w listopadzie 546 r. w pałacu w Toledo i były częściowo oparte na starych prawach hispano-rzymskich.
Przeczytaj także: biografie-pl – Jarosław I Mądry
Wojna domowa i interwencja bizantyjska
W 550 roku Wizygoci próbowali dokończyć podporządkowywanie sobie Betiki, która w większości nie była pod bezpośrednią kontrolą Wizygotów, ale była nią od czasów cesarza zachodniego Majorana (jednak przed miastem Kordoba, w pierwszym starciu z Andaluzyjczykami, armia królewska została pokonana, a król Agila I, oprócz większej części armii, stracił syna i skarbiec królewski; Klęska ta została przypisana przez ówczesnych kronikarzy karze boskiej, w następstwie zbezczeszczenia grobu męczennika Arcisclo i jego wrogości wobec ludności katolickiej, głównego jądra populacji Hispano-Romanów. Agila została zmuszona do wycofania się z Betica i schronienia się w Lusitanii, w mieście Merida. Ponieważ w tym samym czasie Agila musiała znosić inne bunty i atak Vasconiego, w 551 r., wykorzystując sytuację, zbuntował się Atanagildo, Wizygota z Sewilli, stolicy Betiki, który aspirował do korony; najprawdopodobniej Atanagildo reprezentował szlachtę, która popierała Teudiselo i według Izydora z Sewilli był potajemnie katolikiem. Jednak, choć nie jest to udowodnione, wydaje się, że istniało porozumienie między rebeliantami z Sewilli, kierowanymi przez Atanagildo, a mieszkańcami Kordowy; jednak w pierwszym roku wojny sytuacja nie była zbyt korzystna dla rebeliantów. Atanagildo wycofał się do Malagi, ostatniej twierdzy rebeliantów, gdzie został ponownie pokonany i musiał schronić się w Kordobie.
Jednak w 553 r. wojna domowa została wznowiona i w 554 r., według Izydora z Sewilli, Atanagildo uzyskał pomoc armii bizantyjskiej pod dowództwem generała Liberiusza, wysłanego, prawdopodobnie z Włoch, przez cesarza Justyniana I; inni kronikarze twierdzą, że Justynian wspierał Agilę, ale jest to mało prawdopodobne. W każdym razie armia przekroczyła granicę Galii i skierowała się do Sewilli, którą zajęła po tym, jak flota wylądowała z wojskami bizantyjskimi w południowo-zachodniej części Półwyspu Iberyjskiego, więc jest bardzo prawdopodobne, że Atanagildo zawarł porozumienie z Bizantyjczykami i oddał im część terytorium, dzisiejszą Andaluzję i Murcję. Agila została ponownie pokonana pod Sewillą i zmuszona do samotnego przebywania w Lusitanii, w mieście Merida, podczas gdy nowy król Atanagildo, ale przede wszystkim Bizantyjczycy, przy przychylności ludności hispano-rzymskiej, powiększali swoje terytoria. Justynian znalazł się z wielką władzą na Półwyspie Iberyjskim, a Liberiusz przekroczył granice uzgodnione z Atanagildem. Agila został ostatecznie zamordowany w Méridzie, w 555 r., przez Wizygotów z jego własnej frakcji, być może podżeganych przez Bizantyjczyków, którzy w ten sposób mieliby wolną rękę przeciwko uzurpatorowi Atanagildowi, ale o wiele bardziej prawdopodobne jest, że chodziło o wyeliminowanie pretendenta i utworzenie wspólnego frontu z Atanagildem, który w 554 r. został już uznany za króla przez prawie całą szlachtę Wizygotów i przeniósł swój dwór do Toledo, aby móc walczyć z nowym zagrożeniem, stworzonym przez Bizantyjczyków. Bizantyjczycy, w rzeczywistości, pod dowództwem Liberiusza, zachowali część Betica, którą podbili, oprócz terytorium, dzisiejszej Andaluzji i Murcji, które otrzymali od Atanagilda w zamian za pomoc w 554 r., i przeciwstawili się Atanagildowi, który na próżno próbował powstrzymać ich ekspansję w kierunku serca Półwyspu Iberyjskiego, odzyskując tylko niektóre obszary w głębi kraju. Bizantyjczycy mieli poparcie miejscowej ludności (wydaje się, że uważali rząd Justyniana za jedyny legalny rząd), która była nękana przez ariańskich Wizygotów (odkąd Szwabowie pod wodzą króla Karriariusza po 550 r. przeszli na katolicyzm, Wizygoci pozostali jedynymi Aryjczykami na Półwyspie Iberyjskim i w Galii). Justynian wysłał flotę do Malagi, aby rozszerzyć swoje panowanie, co doprowadziło do podboju Kartageny i Kordoby; Atanagildo zareagował prowadzeniem polityki pacyfikacji i tolerancji wobec ibero-rzymskiej ludności wyznania katolickiego oraz prowadzeniem wojny na terytoriach zajętych przez Bizantyjczyków. Wojna trwała około trzynastu lat, czyli przez cały okres panowania Atanagilda.
W tych latach, oprócz Bizancjum, Wizygoci walczyli z Frankami w Septymii, z Vasconi w Pirenejach oraz z Suebi w Luzytanii i Galicji. Pomimo konieczności walki przez cały okres swojego panowania, Atanagildo umocnił swoją władzę i zwiększył dobrobyt królestwa; Sława przepychu jego dworu i jego dwóch córek, Brunechildy i Galsuindy, rozeszła się po sąsiednich królestwach do tego stopnia, że zostały one poproszone o rękę odpowiednio przez Sigeberta I z Austrazji i Chilperyka I z Neustrii; relację z tych dwóch małżeństw, które miały miejsce między 566 a 567 r., można znaleźć w kronice Grzegorza z Tours i w Carminum liber Wenancjusza Fortunata.
W 569 r. frankońscy królowie Austrazji, Sigebert I i Gontrano z Burgundii, najechali Septymanię i oblegli Arles, które zostało zaatakowane i zajęte przez Gontrano. Nowy król, Liuva I, postanowił pozostać w Septymanii, aby móc jej lepiej bronić i zatrzymując dla siebie rządy w prowincji Tarrakonia na południe od Pirenejów, powierzył swemu bratu Leovigildo, po połączeniu go z tronem, pozostałe prowincje, Kartaginę, Lusitanię i część Betiki, która pozostała przy Wizygotach.
Leovigildo zdołał utrzymać zjednoczone królestwo na Półwyspie Iberyjskim, powstrzymując ataki Bizantyjczyków, podczas gdy na północy cierpiał z powodu ataków baskijskich, kantabryjskich i asturyjskich Vascones. W rzeczywistości, według Jana z Biclar, kronikarza, który żył w tamtych czasach, twierdził on, że Hispania Ulterior nie była w rękach Wizygotów, ale południe było bizantyjskie, podczas gdy północ (miasta takie jak Oviedo, León, Palencia, Zamora, Ciudad Rodrigo, itp.) była niezależna, rządzona przez książąt i gubernatorów należących do szlachty hispano-rzymskiej. Północ (miasta takie jak Oviedo, León, Palencia, Zamora, Ciudad Rodríguez, itd.) była niezależna, rządzona przez książąt i gubernatorów należących do szlachty hispano-rzymskiej. Ponadto Leovigildo natychmiast wznowił stosunki z cesarstwem, informując cesarza Justyna II o swoim wstąpieniu na tron i uznając jego zwierzchnictwo, zawarł rozejm, a nawet zaproponował cesarzowi sojusz antyszwedzki, co skłoniło go do zaatakowania króla suebiańskiego Teodemaro i niezależnych regionów północnego zachodu; zdobył Palencię, Zamorę i León, ale nie Astorgę, która stawiała mu nieustępliwy opór. W 570 r., zapomniawszy o deklaracjach poddaństwa, zaatakował prowincje bizantyjskie, zajmując w ciągu dwóch lat: okręg Malagi, Medynę-Sidonię i Kordobę.
Kiedy w 573 r. Leovigildo pozostał jedynym władcą Wizygotów, mianował swoich dwóch synów, Ermenegilda i Recaredo I, książętami Narbony i Toledo, i podporządkował sobie wszystkie terytoria aż do prowincji Braganza, docierając w ten sposób do granicy królestwa Szwabii.
W latach 574 i 575 doszło do kilku rozruchów szlachty, która została zbyt surowo potraktowana przez króla Leovigilda: w Kantabrii, Asturii i Toledo odniósł on zwycięstwa, po których nastąpiły straszliwe kary. Dokończył także podbój istniejących jeszcze niezależnych terytoriów (były to pozostałości po Imperium Rzymskim, które nie zostało całkowicie wyplenione z terytorium iberyjskiego, przetrwały na południu i zachowały nawet nomenklaturę Hispania Baetica, ale także na północy), takich jak okolice Orense w Galicji, a następnie obszar gór Orospeda między Alicante a Andaluzją, który znajdował się na granicy prowincji Cesarstwa Bizantyjskiego. Bizantyjczycy wzniecili następnie kolejne bunty w Septymanii, Katalonii, Walencji i dolinie Ebro, które Leovigildo, z pomocą swojego drugiego syna, Recaredo, poskromił w ciągu około dwóch lat. W 578 r. zaatakował w końcu królestwo Szwabów i zmusił ich króla Miro do poproszenia o dwuletni rozejm.
Pozostając w stałym konflikcie z Bizantyjczykami, Wizygoci naśladowali ich metody administracji terytorialnej i ceremoniał, czerpiąc nawet inspirację z ich systemu monetarnego. Leovigildo zreformował prawo Wizygotów i stworzył możliwość pokojowej sukcesji tronu, ponieważ jego dwaj synowie, Ermenegildo i Recaredo, pomagali mu w regencji. W tym czasie język Wizygotów nie był już językiem germańskim, ale został zmieniony przez łacinę, którą posługiwano się na Półwyspie Iberyjskim, a która później stała się językiem hiszpańskim, katalońskim i portugalskim.
Przeczytaj także: biografie-pl – Albrecht von Wallenstein
Prześladowania antykatolickie i podbój królestwa Szwabii
Starszy z dwóch braci, Ermenegildo, w 579 r. został ożeniony z księżniczką frankijską, gorliwą katoliczką, Ingondą, córką króla Sigeberta I, władcy Austrazji i Brunildy, córki króla Atanagilda. Żona Leovigilda, Gosvinda, gorliwa arianka, była żoną Atanagilda, była więc matką Brunildy i babką Ingondy. Próbowała przekonać wnuczkę do przejścia na arianizm, nawet groźbami.
Aby zapobiec pogorszeniu się sytuacji i uniknąć problemów z Frankami, w 580 r. Leovigildo wysłał swojego syna Ermenegilda, aby rządził Sewillą, jedną z prowincji na granicy z Bizancjum; Ermenegildo, pod naciskiem swojej żony Ingondy, ale także dzięki biskupowi Sewilli, Leandro, przeszedł na katolicyzm, a protesty katolików skupiły się wokół niego. Wieść o konwersji wzbudziła niezadowolenie Hispano-Romanów w Betice, którzy się zbuntowali; buntownicy ogłosili królem Ermenegilda, który przyjął się, prawdopodobnie z poparciem biskupów katolickich, ale hierarchowie kościelni (Grzegorz z Tours, Jan z Biclar, Izydor z Sewilli) oficjalnie potępili bunt i nazwali Ermenegilda uzurpatorem.
Leovigildo zareagował ostrożnie, wysyłając ambasadorów do syna, aby skłonić go do poddania się i nakazując swoim wojskom, aby nie atakowały, a jedynie broniły się w razie ataku powstańców. Ermenegildo nie poddał się jednak i poprosił o pomoc Szwabów i Bizantyjczyków.
W 580 r. Leovigildo zwołał do Toledo synod biskupów ariańskich, którzy zadecydowali, że do przyjęcia arianizmu wystarczy nałożenie rąk, a nie drugi chrzest, i nakazali swoim katolickim poddanym przejść na religię ariańską; Tylko niewielka liczba katolików zastosowała się do wezwania soboru, wywołując prześladowania, które doprowadziły do zniesienia przywilejów Kościoła katolickiego, konfiskaty mienia oraz wygnania lub zamordowania wielu szlachciców i duchownych. W międzyczasie Ermenegildo umocnił się, zyskując przychylność Méridy i Cáceres, i pokonał oddziały lojalistów dwoma głosami.
W międzyczasie (580) Baskowie, pod wpływem buntu w prowincji Betica, zbuntowali się, a w 581 r. Leovigildo zaatakował ich osobiście, pokonał i założył miasto Victoriacus, następnie w 582 r. zebrał potężną armię, która, gdy tylko była gotowa, wyruszyła w dalszą drogę, zdobywając Cáceres i Méridę, a w 583 r. pomaszerowała przeciwko Betica, kupiwszy neutralność bizantyjskich katolików za 30 000 złotych monet; Oblężenie Sewilli i spotkanie z królem Suebów, Miro, który przybył na pomoc Sewilli, pokonał go i zmusił do powrotu do swoich posiadłości. Ermenegildo, który opuścił Sewillę, by bezskutecznie szukać pomocy u Bizantyjczyków, schronił się w Kordobie, gdzie w 584 r. został pojmany i po złożeniu pokłonu u stóp ojca został zesłany do Walencji, a następnie przeniesiony do Tarragony, gdzie 13 kwietnia 585 r. został zamordowany przez księcia Sigeberto, według powszechnej plotki na rozkaz ojca.
Korzystając z uzurpacji korony szwabskiej przez Andekę, który w 584 r. ogłosił się królem Suebów w Galicji, po zdetronizowaniu Eboricusa, ich sojusznika, Wizygoci wypowiedzieli Andekom wojnę i natychmiast zajęli terytorium Suebów, Według kronikarza Izydora, „z największą szybkością” pokonali armię ostatniego króla Suebii, Andegawenów, w zaledwie dwóch bitwach, pod Portucale i Bracara, i zaanektowali szwabskie królestwo Galicji, które w 585 r. stało się prowincją królestwa Wizygotów.
W latach 586 i 587 doszło do otwartego konfliktu z Frankami wzdłuż północnych granic terytorium Wizygotów.
Przeczytaj także: biografie-pl – Hezjod
Konwersja na katolicyzm
Według Jana z Biclar, w 587 r. nowy król Wizygotów, Recaredo, przeszedł na katolicyzm (nawrócenie to zostało zapowiedziane najpierw przez zakończenie prześladowań katolików, a następnie przez zwołanie konferencji ariańskich i katolickich biskupów, na zakończenie której król ogłosił swoją preferencję dla katolicyzmu, a tym samym swoje nawrócenie), wyznaczając fundamentalny moment w religijnej historii Półwyspu Iberyjskiego i przyszłości Wizygotów. Większość szlachty Wizygotów poszła za jego przykładem i nawróciła się, zwłaszcza na obszarach położonych najbliżej Toledo, podczas gdy niektóre bardziej odległe regiony zbuntowały się przeciwko konwersji, jak w przypadku Septymanii, która spodobała się Gontrano, frankijskiemu królowi Burgundów, który najpierw najechał Septymanię, gdzie został pobity, a następnie wysłał swojego przywódcę Desideriusa, aby poprowadził armię w celu wsparcia buntowników. Recaredo pokonał jednak rebeliantów i ich katolickich sprzymierzeńców w straszliwej bitwie, w której zginął sam Desiderius. Na Lusitanii wybuchł drugi antykatolicki bunt, który został szybko stłumiony.
Na III Soborze w Toledo, zorganizowanym przez katolickiego biskupa Leandra, ale odbytym na polecenie władcy Wizygotów, w 589 r. ustalono zasady nowej wiary religijnej królestwa Wizygotów i jego władcy, który przysięgał wierność nowej religii w uroczystej deklaracji, zakończonej homilią Leandra zatytułowaną Homilia de triumpho ecclesiae ob conversionem Gothorum i która przetrwała do naszych czasów. Sprawiło to wielką radość papieżowi Grzegorzowi Wielkiemu, który w swoich Dialogach napisał: „Nic dziwnego, że stał się głosicielem prawdziwej wiary, ponieważ jego brat był męczennikiem, którego zasługi pomogły mu przywrócić wiele dusz na łono Boga”. Pierwsza inicjatywa nowej instytucji religijnej natychmiast pokazała swój nietolerancyjny aspekt, ustanawiając przymusową konwersję Żydów i likwidację herezji ariańskiej w królestwie Wizygotów. Chociaż Jan z Biclar twierdzi inaczej, arianizm wśród Wizygotów nie zniknął całkowicie, ale przetrwał aż do upadku królestwa Wizygotów.
Wizygoci bezskutecznie próbowali wyprzeć Bizantyjczyków z Półwyspu Iberyjskiego i w końcu, dzięki mediacji papieża Grzegorza Wielkiego, doszli do porozumienia z cesarzem Maurycym w celu utrzymania status quo.
Za panowania Vitericusa próbowano przywrócić arianizm, ale w kwietniu 610 r. frakcja katolickich możnowładców zamordowała go podczas bankietu.
Nowy król Wizygotów, Gundemaro, kontynuował politykę przyjaźni z frankijskimi królami Austrazji, Teodotem II, i Neustrii, Clotariusem II. W tym celu wysłał duże sumy pieniędzy, aby wesprzeć politykę przeciwko frankijskiemu królowi Burgundii Teodorykowi II, bratu i kuzynowi dwóch pierwszych. Zawsze jednak okazywał wielką wrogość Brunechildzie, babce i doradcy króla Teodoryka.
Przeczytaj także: biografie-pl – Charles Rennie Mackintosh
Początek prześladowań Żydów
Nowy król Sisebuto, od 1 lipca 612 r., rygorystycznie stosował lekceważone prawo, lex Romana Alarica II, które było restrykcyjne dla Żydów w Hiszpanii, uznawało małżeństwa mieszane za cudzołóstwo, zabraniało Żydom posiadania niewolników religii katolickiej i zajmowania stanowisk publicznych. Recaredo I już wcześniej wprowadził obowiązek chrztu dzieci z małżeństw mieszanych, ale u Sisebuto stało się to prawdziwym prześladowaniem, gdyż w 616 r. oprócz potwierdzenia i surowego egzekwowania zarządzenia Recaredo, nakazał on wszystkim Żydom nawrócenie się, a wszystkim, którzy odmówili przejścia na katolicyzm, mieli być bici i część ich majątku skonfiskowana, tak że doprowadził większość do nawrócenia, a część z nich (według kroniki Pawła Emiliusza, kilka tysięcy „aliquot milia”) do schronienia się w królestwie Franków.
Sisebuto poskromił powstanie Basków i kontynuował rozpoczętą przez swego poprzednika Gundemaro wojnę z Bizantyjczykami, która trwała przez prawie cały okres jego panowania; w latach 615-616 zdobył Malagę. Po dwukrotnym pokonaniu bizantyjskiego generała Asariusa, cesarz (610-641) Herakliusz I poprosił o pokój, który Sisebuto przyznał pod warunkiem, że będzie mógł zaanektować wszystkie prowincje wschodnie (śródziemnomorskie), pozostawiając Bizantyjczykom prowincję zachodnią (atlantycką) (od Cieśniny Gibraltarskiej do Algarve).
Nadal prowadził działania wojenne przeciwko frankijskiemu królowi Burgundii Teodorykowi II i jego babce, Wizygotce Brunechildzie.
Wizygoci mieli dobre stosunki z królami lombardzkimi, zwłaszcza z Adaloaldem, który był katolikiem i panował od 616 do 626 roku.
Przeczytaj także: biografie-pl – Kambyzes II
Zjednoczenie Półwyspu Iberyjskiego i supremacja kleru
Wizygoci energicznie wznowili walkę z Bizantyjczykami, którzy nadal zajmowali atlantyckie wybrzeże prowincji betańskiej; najpierw podjęli wojnę na południu domeny bizantyjskiej, która praktycznie rozciągała się od Gibraltaru do Kadyksu, a następnie w ostatniej kampanii, zakończonej w 629 r., zdołali pokonać ich także w Algarve i wypędzić z powrotem do Afryki Północnej, kończąc tym samym proces ponownego zjednoczenia Półwyspu Iberyjskiego (z wyjątkiem kilku północnych dzielnic, w Biskajach i Pirenejach). Marzenie królów wizygockich zostało zrealizowane przez Suintila, który od 629 roku był pierwszym wizygockim królem totius Spaniae (w tym okresie termin Spania zaczął zastępować łacińską Hispania).
Zajmując się polityką wewnętrzną, Suintila dążył do uczynienia sukcesji tronu dziedziczną, a także postawił sobie za zadanie wzmocnienie władzy królewskiej w obliczu szlachty i kościoła, które nadal umacniały swoją władzę kosztem królewskiej. W tym celu podzielił rząd między członków własnej rodziny, syna Recimiro, żonę Toodorę i brata Geilę. Jednak reakcja zarówno szlachty, jak i wyższego duchowieństwa była negatywna i zaczęły się spiski, które król bardzo surowo tłumił. W 631 r. Sisenando, gubernator prowincji Narbonne lub Septymanii, na południu Galii, zorganizował spisek i po zapłaceniu pięciuset funtów złota królowi Franków, Dagobertowi I, na czele armii Franków dotarł do Saragossy; po czym Suintila został zdradzony przez własnych ludzi, ale nie poddał się i walczył dalej, nigdy nie został ostatecznie pokonany.
Sisenando, który sprawował władzę już od 631 r., został oficjalnie potwierdzony na IV Soborze w Toledo w 633 r., któremu przewodniczył Izydor, arcybiskup Sewilli, podczas gdy Suintila został pozbawiony władzy, ekskomunikowany i skonfiskowano mu wszystkie dobra. Na tym samym soborze zniesiono podatki dla wszystkich duchownych i oficjalnie ustanowiono elekcyjny system monarchii Wizygotów; król miał być wybierany przez zgromadzenie szlachty i biskupów.
W latach 631-633 w południowo-zachodniej części Półwyspu Iberyjskiego, w Betice i Lusitanii, wybuchła rebelia, której przewodził niejaki Iudila, znany jedynie z dwóch monet wybitych odpowiednio w Meridzie i Granadzie, z napisem IUDILA REX, ale nie wymieniony w żadnym spisie królów Wizygotów. Być może był on tylko zwolennikiem Suintila, a może przez dwa lata był królem w opozycji do Sisenando.
W sprawach religijnych, stosując teorię Izydora z Sewilli, zakazał przymusowego nawracania Żydów, ale nie pozwolił tym, którzy już zostali nawróceni siłą, na powrót do pierwotnej religii.
Wraz z następcami Suintila, Chintila i Tulga, biskupi królestwa zwiększyli swój wpływ na króla i praktycznie przejęli rządy, co doprowadziło do tego, że zawsze stanowili prawo na korzyść własnych interesów. W stolicy królestwa, Toledo, w czerwcu 636 roku został zwołany V Sobór Toledański, a w tym samym miesiącu, 638, VI Sobór Toledański, który potwierdził to, co zostało ustalone w V Soborze, że król powinien należeć do szlachty i nigdy nie powinien być duchownym, członkiem klasy służebnej lub cudzoziemcem. Określono też kary za spiski przeciwko koronie, ustalono też, że dobra nabyte przez króla w sposób sprawiedliwy i legalny nie mogą być konfiskowane przez jego następcę. W końcu uchwalono prawo zabraniające zamieszkiwania w granicach królestwa wszystkim tym, którzy nie zostali ochrzczeni w obrządku katolickim (doprowadziło to do przymusowej konwersji lub wygnania wielu Żydów. Trwał jednak okres niepewności i niestabilności, w tym bunty w Septymii i Gallaecji, które rozpoczęły się po obaleniu Suintila.
Przeczytaj także: biografie-pl – Neil Armstrong
Wzmocnienie władzy centralnej
W latach 641-642 Chindasvindo, szlachcic w wieku około 79 lat, stanął na czele buntu, popartego jedynie przez część szlachty, ale nie przez duchowieństwo; 30 kwietnia 642 roku został wybrany na króla Wizygotów, zgodnie z kanonem 75 IV Soboru w Toledo. Silna wola, Chindasvindo podporządkował szlachtę i duchowieństwo władzy królewskiej. Aby zapobiec wszelkim próbom buntu, obrał sobie za cel szlachtę, zarówno wyższą (200 egzekucji), jak i niższą (500 egzekucji), na podstawie samych podejrzeń. Egzekucjom towarzyszyły wyroki skazujące na wygnanie i konfiskatę mienia, a wszystko to bez żadnego buntu i bez dowodów na spisek przeciwko koronie. Na siódmym soborze w Toledo, zwołanym 16 października 646 r., wszystkie wymierzone kary zostały potwierdzone i rozciągnięte na wszystkich, którzy sprzeciwiali się nie tylko królowi, ale także lojalnym wobec niego członkom kleru. Miażdżąc wszelką opozycję, zaprowadził w królestwie pokój i porządek, jakiego nigdy wcześniej nie widziano (w ciągu jedenastu lat jego panowania nie doszło do żadnego powstania), a sytuacja finansowa królestwa poprawiła się nie tylko dzięki konfiskatom, ale także dzięki bardziej sprawiedliwemu i efektywnemu systemowi podatkowemu. W kronikach kościelnych Chindasvindo jest wspominany jako dobroczyńca, gdyż część skonfiskowanych ziem przekazał Kościołowi, który wynagrodził mu to, popierając zasadę dziedzicznej sukcesji; przy poparciu duchowieństwa 20 stycznia 648 r. kazał koronować (poprawiać) własnego syna Reccesvindo, który od tego dnia był faktycznym królem, przywracając w ten sposób dziedziczną monarchię.
Z pomocą Braulio, biskupa Saragossy, Chindasvindo zaczął opracowywać kodeks, który obowiązywałby zarówno Wizygotów, jak i Ibero-Romanów, łącząc w ten sposób prawa zawarte w Lex Romana Visigothorum lub Brewiarzu Alaryka, które regulowały prawa Ibero-Romanów, z prawami zawartymi w Kodeksie Leovigilda, stosowanym wobec Gotów. Kodeks ten został ogłoszony przez syna Reccesvinda w 654 roku, rok po jego śmierci i nosił nazwę Liber Judiciorum lub Forum Judiciorum i znany jest również jako lex Reccesvindiana.
W 653 r., po śmierci ojca, po buncie Froji, którą pokonał i zdobył, Reccesvindo, zamiast surowo ukarać buntowników, zwołał VIII Sobór w Toledo, na którym skodyfikowano kanon elekcyjny zatwierdzony na IV Soborze w Toledo, a także stwierdzono, że należy odróżnić wszystkie dobra, które król otrzymał od swojej rodziny, a które mógł przekazać swoim potomkom, od dóbr, które otrzymał z tytułu sprawowanego urzędu; Te ostatnie nie miały być przekazywane jego potomkom, lecz miały trafić do władcy, który go zastąpił.
21 września 672 roku, po śmierci króla Reccesvindo, część możnowładców wizygockich, zebranych w regionie Valladolid (w „Gertico(s) Valladolid”), wybrała na króla Vamba, mimo jego bardzo zaawansowanego wieku, nietypowego dla nowego króla. Ponieważ jego wyborowi sprzeciwiali się możnowładcy z Nîmes i Narbony, był on pierwszym na Zachodzie królem „barbarzyńskiego” pochodzenia, który został konsekrowany, naśladowany około 80 lat później przez króla frankijskiego Pepina Krótkiego, w celu potwierdzenia swojej władzy.
Vamba zreorganizował militarnie państwo, a przede wszystkim zaostrzył służbę wojskową dla szlachty i duchowieństwa, ustawą z 673 r., która została dodana do kodeksu Reccesvinda: ci, którzy odmówili służby wojskowej, zostali pozbawieni praw obywatelskich. Musiał walczyć ze zbuntowanymi szlachcicami, zarówno arianami jak i katolikami, stłumić bunty wazońskie w dzisiejszym Kraju Basków, a przede wszystkim interweniować w Septymonii, by zwalczyć i pokonać księcia Pawła, który przy wsparciu miejscowej szlachty ogłosił się królem pod Narboną i uzyskał poparcie Childeryka II, Merowinga, króla Franków.
Za jego rządów berberyjscy jeźdźcy, którzy od kilku lat byli poddani islamizacji, zaczęli najeżdżać południową część królestwa Wizygotów (na terenie dzisiejszej Andaluzji).
Około 680 r., z powodu reform zarówno w sferze wojskowej, jak i religijnej, Vamba został obalony, a w październiku tego samego roku zmuszony do abdykacji i przekazania władzy hrabiemu Ervige, który stanął na czele rebelii, wspierany przez metropolitę Toledo, Juliana II (680-690), który namaścił go na nowego króla. XII Sobór w Toledo, odrzucając żądania Vamby, zalegalizował uzurpację tronu.
W czasie swego panowania Ervige obniżył niektóre podatki i zniósł inne; uchylił surowe podatki prawa wojskowego Vamby, które zobowiązywało szlachtę i duchowieństwo do służby wojskowej. On kontynuować z the polityka the Żyd. Od 1 lutego 681 osób, które nie nawróciły się, miało 12 miesięcy na przyjęcie chrztu. A w 682 r. zmienił kilka przepisów Liber iudiciorum lub Kodeksu Reccesvindo, który od tego czasu nazywany był Kodeksem Ervige. Wreszcie, wydaje się, że podczas jego panowania, próby lądowania Berberów, które zostały zislamizowane, nadal.
Jego następca, Aegica, kontynuując politykę Ervige, zmodyfikował kodeks Reccesvindo na korzyść utrzymania tronu przez jego rodzinę. W tym samym czasie uchwalił różne przepisy przeciwko Żydom, które zostały ratyfikowane przez XVII Sobór w Toledo w 695 r., aby zjednać sobie sympatię Kościoła i uniknąć w ten sposób prześladowań swojej rodziny po śmierci, jak to miało miejsce w przeszłości. Wszyscy żydowscy mężczyźni w królestwie mieli zostać sprzedani jako niewolnicy, a dzieci oddane rodzinom chrześcijańskim, aby wychowywać je w wierze katolickiej. W rezultacie wielu Żydów zostało przymusowo nawróconych, podczas gdy inni uciekli do Afryki Północnej, aby zachować swoją wiarę. Prawo to nie było stosowane w Septymonii.
Z tych powodów Żydzi witali Arabów jako wyzwolicieli i zachęcali do ich inwazji.
Przeczytaj także: historia-pl – Królestwo Neapolu
Ostatnie lata królestwa Wizygotów
W 698 r. kalif Umajjadów, Abd al-Malik ibn Marwan, mianował jemeńskiego generała Musę ibn Nusayra gubernatorem Afryki Północnej, który dokończył podbój terytoriów berberyjskich i ulepszył flotę, by w przyszłości podbić Baleary z rąk Bizantyjczyków.
Witiza, który w 702 r. zastąpił swego ojca Egidę, okazał się władcą łagodniejszym niż jego ojciec. Świadomy napięć wywołanych prześladowaniami swoich poprzedników, przywołał do siebie tych, którzy zostali wygnani przez jego ojca, zwracając im skonfiskowane wcześniej majątki i niewolników. Początek jego panowania zbiegł się z obchodami 18. i ostatniego soboru w Toledo.
Niewiele wiadomo o panowaniu Witiza: według anonimowego kronikarza, który kontynuował kronikę Izydora z Sewilli, był to okres pomyślności dla Hiszpanii. W ostatnich latach swego panowania Witiza związał z tronem swego syna Agilę II, nadając mu prowincje Septymanię i Tarraconię. Około 708 r. miała miejsce próba inwazji Arabów z Ifriqiya, którą Witiza szybko odparł, a w tym samym czasie, jak się wydaje (według kronikarza Izydora z Pax Julia), odparł również próbę powrotu Bizantyjczyków z Balearów na Półwysep Iberyjski.
Po śmierci Witiza w 710 r. jego następcą został syn Agila II, jednak część urzędników, a nawet część gockiej szlachty nie chciała uznać nowego króla i wybrała na tron księcia Betiki, Roderyga (zwanego też Rodrigo). Roderygon spotkał się jednak ze sprzeciwem części szlachty i znacznej części duchowieństwa, którzy poparli Agilę II. Wojska Roderyga pokonały Agilę, który wraz z braćmi Omundo i Artavasde oraz wujem, biskupem Oppasem, porzucił Toledo i tron na rzecz księcia Betica i uciekł do Afryki Północnej. Region ten, niedawno zajęty i nawrócony na islam, był rządzony przez wali Musa ibn Nusayr. Agila II udała się najpierw do chrześcijańskiego namiestnika Ceuty, Juliana, zwanego w kronikach arabskich Ilyan lub Youlyân, który pałał uczuciem zemsty na uzurpatorze, gdyż został oskarżony o zgwałcenie jego pięknej córki Florindy. Za pośrednictwem Juliana uzyskał poparcie Musy, który dał mandat jednemu ze swoich mawlā (wolnych ludzi), berberyjskiemu wali z Tangeru, Tariqowi ibn Ziyadowi, by ten zorganizował małą armię pod swoim dowództwem i przygotował inwazję na królestwo Wizygotów.
Przeczytaj także: biografie-pl – Olga Kijowska
Podbój arabski
Armia arabsko-berberyjska przekroczyła cieśninę wiosną 711 r., a 30 kwietnia 711 r., gdy Rodrigo był zajęty tłumieniem baskijskiej rewolty, wznieconej przez Agilę II, pod Pampeluną w północnej Hiszpanii, Siły Tāriqa (około 12 000 ludzi, z których 7 000 było Berberami) wylądowały i zajęły twierdzę Gibraltar (nazwa Gibraltar pochodzi od arabskiego wyrażenia Jabal al-Ṭāriq, co oznacza górę Ṭāriq) oraz miasto Algeciras. Tariq skierował się w stronę Kordoby, ale drogę zagrodziły mu oddziały Wizygotów dowodzone przez Bencio, kuzyna króla, które, choć pokonane, nadal stawiały opór, pozwalając Roderygowi, który został poinformowany o lądowaniu z dziesięciodniowym opóźnieniem, zabrać swoje wojska na południe, do doliny Rio Salado, gdzie nad brzegiem jeziora Janda, w pobliżu miasta Medina-Sidonia, rozegrała się decydująca bitwa.
Obie armie starły się 19 lipca 711 r. w dolinie Rio Salado, niedaleko Kadyksu, w bitwie pod Guadalete, która trwała osiem dni, od 19 do 26 dnia tego samego miesiąca: w końcu armia Rodrigo została pokonana. Wynik bitwy był fatalny dla króla i królestwa Wizygotów: według kronik arabskich wszyscy zostali przebici mieczem i wrzuceni do rzeki. Do zwycięstwa muzułmanów przyczyniło się również poparcie wielu przeciwników Rodrigo, takich jak wspomniany już Agila, czy biskup Oppas, brat zmarłego Witiza. Bitwa ta położyła kres panowaniu Wizygotów i otworzyła, w niezwykle łatwy i niespodziewany sposób, drzwi do arabskiej okupacji Półwyspu Iberyjskiego.
Po bitwie pod Guadalete, Agila została prawdopodobnie koronowana na króla Wizygotów w Toledo. Muzułmanie, wspierani przez ludność żydowską, która była prześladowana w poprzednich latach, posuwali się naprzód i dotarli do Toledo, nie napotykając większego oporu. Agila została zmuszona do wycofania się na północ.
W 712 r. Agila spotkał się, ponownie w Toledo, z Tarikiem ibn Ziyadem, dowódcą sił arabsko-berberberyjskich, który nie mogąc potwierdzić go jako króla Wizygotów, odesłał go do wali Musy ibn Nusayra, emira jemeńskiego, namiestnika Afryki Północnej, który z kolei przekazał decyzję kalifowi Umajjadów z Damaszku, al-Walidowi ibn Abd al-Malikowi (705-715).
Również w 712 r. Musa sam wylądował na Półwyspie Iberyjskim, na czele licznego kontyngentu 18 000 ludzi, w celu jego podbicia i nie zważając na prośby Agili o potwierdzenie jego królewskiej godności, zdobył Sewillę i po rocznym oblężeniu, w czerwcu 713 r. Meridę, a po przybyciu do Toledo zaproponował Agili, która się do niego przyłączyła, uznanie się za jego wasala, z obietnicą zwrotu wszystkich dóbr, z których został pozbawiony przez Roderyka.
Pomiędzy końcem 713 a 714 r. Agila II przyjął władzę i zdradzając swoich stronników, przeniósł się do Toledo i abdykował. Jego stronnicy, pochodzący z Tarraconense i Septymanii, wybrali wówczas Ardo na króla.
Podbój Półwyspu Iberyjskiego przez Maurów, który rozpoczął się bitwą pod Guadalete w 711 r., objął już prowincje Betica i Lusitania oraz część Galicji, Kartaginę i rozpoczął inwazję na Tarraconensis do 714 r. (Nie udało się jednak powstrzymać podboju Półwyspu Iberyjskiego przez Maurów, a jedynie go ograniczyć.
W latach 715-716 wojska muzułmańskie wraz ze swoimi żydowskimi sojusznikami zajęły Tarragonę, gdzie dominowali Żydzi, oraz wszystkie obszary królestwa, które nie były lojalne wobec Wizygotów, wbijając w ten sposób klin w pozostałe terytorium królestwa Wizygotów, które nie było już w stanie koordynować wspólnego frontu.
I tak w 717 r. garnizony, które wycofały się do Barcelony, zostały pokonane przed bramami miasta przez oddziały muzułmańsko-żydowskie. W tym samym czasie Gerona i Empúries, gdzie Żydzi byli w znacznej liczbie, poddały się oddziałom mauretańskim i żydowskim, zmuszając Wizygotów do opuszczenia miast. W tym samym roku cała gocka szlachta została zmuszona do wycofania się przez Pireneje do Septymanii, gdzie zreorganizowała się, próbując odzyskać Półwysep Iberyjski. W 720 r., po tym jak Maurowie przekroczyli Pireneje i zaatakowali Septymię, Ardo wycofał się do Narbony, która w międzyczasie stała się stolicą (tego, co pozostało z królestwa). W 721 r. Maurowie oblegli Narbonne, które stawiało opór do czasu, gdy Ardo stracił życie w bitwie przed bramami miasta.
Septymania została całkowicie podporządkowana przez Maurów i zjednoczona z Al-Andalus w 725 roku.
Wizygocki kodeks praw (forum judicum), który był częścią arystokratycznej tradycji ustnej, został napisany w 7 wieku i zachował się w dwóch oddzielnych kodeksów zachowanych w klasztorze Escorial. Jest ona bardziej szczegółowa niż współczesne konstytucje, ukazując wielką uwagę Wizygotów do struktury społecznej.
Przeczytaj także: historia-pl – Nagroda Nobla
Królestwo Asturii
Uważa się, że to Pelagiusz, wizygocki szlachcic, zapoczątkował chrześcijańską rekonkwistę Hiszpanii w 718 r., kiedy to pokonał Umajjadów w bitwie pod Covadongą, tworząc na północy Królestwo Asturii, które stało się pierwszym chrześcijańskim podmiotem politycznym na Półwyspie Iberyjskim po upadku królestwa Wizygotów. Inni Wizygoci, odmawiając przejścia na wiarę islamską, uciekli na północ do królestwa Franków, gdzie kilka pokoleń później odegrali fundamentalną rolę w narodzinach imperium Karola Wielkiego.
Najbardziej wiarygodne szacunki mówią o około 150.000 Wizygotów osiadłych w Hispanii w momencie przeniesienia stolicy do Toledo (około połowy VI wieku), z całkowitej populacji iberyjskiej liczącej od 7 do 10 milionów. Ten lud pochodzenia germańskiego, w społeczeństwie ibero-rzymskim, może być zatem skonfigurowany jako prawdziwa mniejszość etniczna, aczkolwiek silna, która ulegała powolnej asymilacji.
Samo społeczeństwo iberyjskie uległo poważnym zmianom. Z jednej strony następowało stopniowe wyludnianie się dużych miast, a z drugiej powolny proces ruralizacji, z powstawaniem małych osad wokół rzymskich villae. Wiele rzymskich budowli i zabytków zostało zniszczonych, a ich materiały ponownie wykorzystane do budowy chrześcijańskich miejsc kultu i innych konstrukcji cywilnych (sztuka wizygocka).
W 654 r. ukazał się Liber Iudicorum, dzieło, w którym podstawy prawa rzymskiego zostały połączone z praktykami, jakie przez wieki wykształciły się wokół prawa własności.
Przeczytaj także: biografie-pl – Bruce Lee
Założone miasta
Wizygoci założyli jedyne nowe miasta w Europie Zachodniej między 5 a 8 wiekiem. Wiadomo, że założyli cztery miasta, a piąte przypisują im późniejsze źródła arabskie. Wszystkie te miasta zostały założone z powodów militarnych, a trzy z nich służyły również do upamiętniania słynnych zwycięstw.
Pierwszy z nich, Reccopolis, został założony przez Leovegildo w 578 roku po zwycięstwie nad Frankami, w pobliżu dzisiejszego miasteczka Zorita de los Canes. Nadał mu imię swojego syna, Reccaredo, i zbudował go w stylu bizantyjskim, z pałacem, ale był w ruinie w 9 wieku (po podboju arabskim).
Wkrótce potem Leovegildo założył Victoriacum, aby upamiętnić swoje zwycięstwo nad Baskami. Chociaż ludzie często próbują powiązać go z dzisiejszą Vitorią, współczesne XII-wieczne źródła przypisują jego założenie Sancho VI z Navarry.
Syn Leovegildo założył swoje własne miasto około 600 roku. Izydor z Sewilli nazywa go Lugo id est Luceo w Asturii, zbudowany po zwycięstwie nad Cantabri.
Czwartym miastem Gotów było Ologicus (prawdopodobnie Ologitis), założone przy użyciu siły roboczej Basków w 621 roku przez Suintila jako twierdza przeciwko ewentualnym buntom nowo podporządkowanych Basków. Jest on utożsamiany z olitem.
Prawdopodobnie piątym miastem Wizygotów byłaby Baiyara (być może współczesne Montoro), wspomniana jako założona przez Reccaredo w Geografii Rawda al-Mitara.
Przeczytaj także: wazne_wydarzenia – Układ Warszawski
Teksty w języku hiszpańskim na ten temat
Źródła
