Kultura azylska
gigatos | 7 marca, 2022
Streszczenie
Azjaci to nazwa nadana przez archeologów przemysłowi w regionie frankońsko-kantabryjskim w północnej Hiszpanii i południowej Francji. Datuje się ją na około 10 000-12 500 lat temu. Do artefaktów diagnostycznych tej kultury należą punkty aziliańskie (mikrolity o zaokrąglonych, retuszowanych grzbietach), prymitywne płaskie harpuny z kości oraz kamyki z abstrakcyjnymi zdobieniami. Te ostatnie zostały po raz pierwszy znalezione w rzece Arize w miejscu występowania kultury, Grotte du Mas d”Azil w Le Mas-d”Azil we francuskich Pirenejach (na zdjęciu, obecnie przebiega przez nie nowoczesna droga). Stanowią one główny typ sztuki aziliańskiej, wykazując znaczną redukcję skali i złożoności w stosunku do sztuki magdaleńskiej z górnego paleolitu.
Przemysł ten można zaliczyć do epipaleolitu lub mezolitu, albo do obu tych okresów. Archeolodzy uważają, że okres aziliański stanowi schyłek okresu magdaleńskiego, ponieważ ocieplający się klimat spowodował zmiany w zachowaniu ludzi na tym obszarze. Skutki topnienia pokrywy lodowej zmniejszyły zasoby żywności i prawdopodobnie zubożyły dobrze odżywionych wcześniej producentów z Magdalenii, a przynajmniej tych, którzy nie podążyli za stadami koni i reniferów z refugium lodowcowego na nowe tereny. W rezultacie aziliańskie narzędzia i sztuka były surowsze i mniej ekspansywne niż ich poprzednicy z epoki lodowcowej – lub po prostu inne.
Nazwa aziliańska została nadana przez Édouarda Piette”a, który w 1887 roku wykopał stanowisko typu Mas d”Azil. W przeciwieństwie do innych nazw Piette”a, nazwa ta została powszechnie zaakceptowana, a na początku XX wieku była używana w odniesieniu do znacznie większych obszarów niż obecnie. Henry Fairfield Osborn, prezes Amerykańskiego Muzeum Historii Naturalnej i raczej paleontolog niż archeolog, był oprowadzany po stanowiskach przez czołowych wykopaliskodawców, takich jak Hugo Obermaier. W wydanej przez niego w 1916 roku popularyzatorskiej książce Men of the Old Stone Age (Ludzie starej epoki kamiennej) jest mowa o stanowiskach aziliańskich aż do Oban w Szkocji, gdzie znajdowane są spłaszczone ostrza harpunów z poroża jelenia.
W późniejszym czasie aziliańskie typy artefaktów zostały dokładniej zdefiniowane, a podobne przykłady spoza regionu franko-kantabryjskiego zostały ogólnie wykluczone i ponownie przypisane, chociaż w źródłach niespecjalistycznych nadal pojawiają się wzmianki o znaleziskach „aziliańskich” znajdujących się znacznie dalej na północ niż region franko-kantabryjski. Do opisu takich znalezisk można używać określeń „aziliańskopodobne”, a nawet „epi-aziliańskie”.
Azjaci w Vasco-Cantabria zajmowali podobny region co magdaleńczycy, a w bardzo wielu przypadkach te same stanowiska; zwykle jednak szczątki azjańskie są mniej liczne i raczej prostsze niż te pochodzące z położonych poniżej stanowisk magdaleńskich, co wskazuje na mniejszą grupę ludzi. W miarę cofania się lodowców stanowiska coraz częściej sięgają zboczy Gór Kantabryjskich do wysokości 1000 m n.p.m., choć przypuszczalnie te wyżej położone były zajmowane tylko w okresie letnim. Wielka jaskinia w Mas d”Azil nie jest całkowicie typowa dla stanowisk aziliańskich, z których wiele to płytkie schronienia u podnóża ściany skalnej.
Przeczytaj także: biografie-pl – Cuauhtémoc (władca)
Otoczaki aziliańskie
Malowane, a czasem grawerowane kamyki (wykonano je na około 37 stanowiskach. Dekoracja składa się z prostych wzorów kropek, zygzaków i pasków, a także krzyżyków lub kreskowania, zazwyczaj tylko po jednej stronie kamyka, który jest cienki i płaski, o średnicy od 4 do 10 cm. W jednym miejscu mogą występować w dużych ilościach. Farby są zwykle czerwone (od tlenku żelaza), czasem czarne; często miesza się je z muszlami przegrzebków słonowodnych Pecten, nawet w Mas d”Azil, położonym daleko od morza. Próby znalezienia znaczenia dla ich ikonografii nie posunęły się zbyt daleko, chociaż „powtarzające się kombinacje motywów wydają się do pewnego stopnia uporządkowane, co może sugerować prostą składnię”. Próby takie rozpoczął Piette, który uważał, że kamyki noszą w sobie prymitywny system pisma.
Azjaci współistnieli z podobnymi wczesnomezolitycznymi kulturami europejskimi, takimi jak Federmesser w północnej Europie, Tjongerian w krajach Niskiego Wschodu, kultura romańska we Włoszech, kultura Creswellian w Wielkiej Brytanii i Clisurian w Rumunii (w procesie zwanym azjanizacją).
W swojej późnej fazie doświadczyła ona silnych wpływów sąsiedniej kultury tardenoizyjskiej, co znalazło odzwierciedlenie w obecności wielu geometrycznych mikrolitów, które przetrwały aż do neolitu, a które na niektórych obszarach zachodnich przyjęły się dopiero bardzo późno, niemal w epoce chalkolitu. Kultura asturyjska na obszarze położonym na zachód wzdłuż wybrzeża również była podobna, ale dodała do swojego zestawu narzędzi charakterystyczną formę kilofa.
Kultura bardzo podobna do aziliańskiej rozprzestrzeniła się także w śródziemnomorskiej Hiszpanii i południowej Portugalii. Ze względu na brak przemysłu kostnego nosi ona wyraźną nazwę mikrolityzmu iberyjskiego. Został on zastąpiony przez tzw. mikrolityzm geometryczny związany z kulturą sowizdrzalską.
W badaniu genetycznym opublikowanym w 2014 r. przebadano szczątki mężczyzny aziliańskiego z Grotte du Bichon. Stwierdzono, że był on nosicielem ojcowskiej haplogrupy I2 i matczynej haplogrupy U5b1h.
Villalba-Mouco i wsp. 2019 przebadali szczątki dwóch mężczyzn z kultury aziliańskiej pochowanych na stanowisku z późnego górnego paleolitu Balma de Guilanyà, Katatonia, Hiszpania ok. 11 380-9 990 p.n.e. Stwierdzono, że byli oni nosicielami ojcowskich haplogrup I i C1a1a oraz matczynych haplogrup U5b2a i U2”3”4”7”8”9. Wykazali oni znaczne pokrewieństwo genetyczne z wcześniejszymi osobnikami kultury magdaleńskiej.
Źródła
