Generalne Gubernatorstwo Korei

gigatos | 27 marca, 2022

Post Views: 14

Streszczenie

W latach 1910-1945 Korea była rządzona jako część Cesarstwa Japonii. Korea Joseon znalazła się w japońskiej strefie wpływów na mocy traktatu japońsko-koreańskiego z 1876 r. Złożona koalicja rządu Meiji, wojskowych i urzędników gospodarczych rozpoczęła proces integracji polityki i gospodarki Korei z Japonią. Cesarstwo Korei, proklamowane w 1897 r., stało się protektoratem Japonii na mocy traktatu japońsko-koreańskiego z 1905 r. Od tego czasu Japonia rządziła krajem pośrednio poprzez japońskiego Generalnego Rezydenta Korei. Japonia formalnie zaanektowała Koreę na mocy traktatu japońsko-koreańskiego z 1910 r., bez zgody byłego cesarza Korei Gojonga, regenta cesarza Sunjonga. Po aneksji Japonia ogłosiła, że Korea będzie się odtąd oficjalnie nazywać Chōsen. Nazwa ta była uznawana na arenie międzynarodowej do końca japońskiej okupacji. Terytorium było zarządzane przez Generalnego Gubernatora Chōsen z siedzibą w Keijō (Seul).

Japońskie panowanie nad Koreą zakończyło się 15 sierpnia 1945 r. wraz z kapitulacją Japonii w II wojnie światowej; następnie region ten został zajęty przez siły zbrojne Stanów Zjednoczonych i Związku Radzieckiego. Podział Korei spowodował rozdzielenie Półwyspu Koreańskiego na dwa różne systemy rządowe i gospodarcze: północny – radzieckiej administracji cywilnej i południowy – wojskowego rządu Stanów Zjednoczonych w Korei, które zostały zastąpione odpowiednio przez współczesne niepodległe państwa Korei Północnej i Korei Południowej. Japonia oficjalnie zrzekła się roszczeń do Korei, podpisując 28 kwietnia 1952 r. Traktat z San Francisco.

Interpretacje japońskiego panowania nad Koreą nadal budzą kontrowersje w Japonii, Korei Północnej i Korei Południowej.

W okresie japońskiego panowania kolonialnego Korea była oficjalnie znana jako Chōsen (朝鮮), choć na arenie międzynarodowej nadal używano tej pierwszej nazwy.

W Korei Południowej okres ten jest zwykle określany jako „japońska okupacja imperialna” (RR: Ilje Gangjeom-gi). Według Chosun Ilbo termin ten pochodzi od północnokoreańskiego terminu określającego Koreę Południową jako znajdującą się pod „amerykańską okupacją imperialną” (koreański: 미제 강점기). Inne terminy, choć często uważane za przestarzałe, to „okres cesarstwa japońskiego” (hanja: 日帝暗黑期; RR: Ilje Amheuk-gi), „okres japońskiej cesarskiej administracji kolonialnej” (RR: Ilje Sikmin Tongchi Sidae) oraz „Wae (RR: Wae-jeong).

W Japonii używa się określenia „Chōsen okresu rządów japońskich” (日本統治時代の朝鮮, Nippon Tōchi-jidai no Chōsen).

W wyniku traktatu japońscy kupcy przybyli do Pusan, które stało się centrum handlu zagranicznego. W 1881 roku japońscy urzędnicy wydali pierwszą koreańską gazetę Chōsen shinpō (朝鮮新報). Artykuły w języku chińskim skierowane były do wykształconej elity koreańskiej, która opowiadała się za rządem konstytucyjnym, wolnością słowa, silnymi rządami prawa i praworządnością oraz uprzemysłowieniem Korei. Niewiele z tych celów udało się zrealizować. Artykuły w języku japońskim koncentrowały się na wiadomościach dotyczących biznesu, a konkretnie „zastoju w handlu Pusan” ryżem i innymi produktami rolnymi, który ulegał znacznym wahaniom ze względu na warunki pogodowe i kaprysy elit pobierających podatki. Czasopismo przestało się ukazywać po maju 1882 roku.

Regent Daewongun, który był przeciwny jakimkolwiek ustępstwom na rzecz Japonii czy Zachodu, pomógł zorganizować bunt w 1882 r., antyjapoński wybuch przeciwko królowej Min i jej sojusznikom. Siły Daewonguna, czyli „starego wojska”, motywowane niechęcią do preferencyjnego traktowania nowo wyszkolonych żołnierzy, zabiły japońskiego szkoleniowca i zaatakowały japońską legaturę. W czasie tego incydentu zginęli także policjanci i niektórzy członkowie klanu Min. Daewongun na krótko odzyskał władzę, ale został siłą zabrany do Chin przez chińskie oddziały wysłane do Seulu, aby zapobiec dalszym niepokojom.

W sierpniu 1882 roku na mocy traktatu z Jemulpo (traktat japońsko-koreański z 1882 roku) wypłacono odszkodowania rodzinom japońskich ofiar, rządowi japońskiemu zadośćuczynienie w wysokości 500 000 jenów oraz zezwolono na stacjonowanie kompanii japońskich strażników przy legacji japońskiej w Seulu.

Walkę między zwolennikami Heungseon Daewongun a zwolennikami królowej Min dodatkowo komplikowała konkurencja ze strony koreańskiej frakcji niepodległościowej znanej jako Partia Postępowa (Gaehwa-dang), a także frakcji konserwatywnej. Pierwsza z nich szukała poparcia Japonii, druga – Chin. 4 grudnia 1884 r. Partia Postępowa, wspierana przez Japończyków, podjęła próbę zamachu stanu (pucz Gapsina) i powołała projapoński rząd pod przywództwem panującego króla, który dążył do uniezależnienia Korei od zwierzchnictwa Chin. Próba ta okazała się jednak krótkotrwała, ponieważ konserwatywni urzędnicy koreańscy zwrócili się o pomoc do stacjonujących w Korei sił chińskich. Pucz został stłumiony przez wojska chińskie, a w odwecie koreański tłum zabił zarówno japońskich oficerów, jak i japońskich mieszkańców. Niektórzy przywódcy Partii Postępowej, w tym Kim Ok-gyun, uciekli do Japonii, a inni zostali straceni. Przez następne 10 lat japońska ekspansja na gospodarkę koreańską była porównywalna jedynie z wysiłkami carskiej Rosji.

Wybuch rewolucji chłopskiej w Donghak w 1894 r. stał się pretekstem do bezpośredniej interwencji militarnej Japonii w sprawy Korei. W kwietniu 1894 r. rząd koreański poprosił o pomoc Chin w zakończeniu rewolty chłopskiej w Donghak. W odpowiedzi przywódcy japońscy, powołując się na pogwałcenie konwencji z Tientsin jako pretekst, zdecydowali się na interwencję wojskową, by rzucić wyzwanie Chinom. 3 maja 1894 r. 1500 żołnierzy Qing pojawiło się w Incheon. Japonia wygrała pierwszą wojnę chińsko-japońską, a Chiny podpisały w 1895 r. traktat z Shimonoseki. Wśród wielu postanowień traktat uznawał „pełną i całkowitą niezależność i autonomię Korei”, kończąc w ten sposób trybutarne stosunki Korei z chińską dynastią Qing, co doprowadziło do proklamowania pełnej niepodległości Korei Joseon w 1895 r. W tym samym czasie Japonia stłumiła rewolucję Donghak przy pomocy koreańskich sił rządowych. Z wyjątkiem carskiej Rosji, Japonia miała teraz militarną przewagę w Korei.

Japoński minister w Korei, Miura Gorō, zorganizował spisek przeciwko 43-letniej królowej Min (późniejszej cesarzowej Myeongseong), która 8 października 1895 r. została zamordowana przez japońskich agentów. W 2001 r. w archiwach Ministerstwa Spraw Zagranicznych Federacji Rosyjskiej odnaleziono rosyjskie raporty dotyczące tego zamachu. Dokumenty te zawierały zeznania króla Gojonga, kilku świadków zamachu oraz raport Karla Iwanowicza Webera, który Park Jonghyo przekazał Aleksiejowi Łobanowi-Rostowskiemu, ministrowi spraw zagranicznych Rosji. Weber był w tym czasie chargé d”affaires w rosyjskim przedstawicielstwie w Seulu. Według rosyjskiego naocznego świadka, Seredina-Sabatina, pracownika króla, grupa japońskich agentów wkroczyła do Gyeongbokgung, zabiła królową Min i zbezcześciła jej ciało w północnym skrzydle pałacu.

Po usłyszeniu tej wiadomości Heungseon Daewongun jeszcze tego samego dnia wrócił do pałacu królewskiego. 11 lutego 1896 r. król Gojong i książę koronny przenieśli się z Gyeongbokgung do legacji rosyjskiej w Jeong-dong w Seulu, skąd rządzili przez około rok, co było znane jako koreańskie schronienie królewskie w legacji rosyjskiej.

Po ucieczce królewskiej niektórzy działacze koreańscy założyli w 1896 roku Klub Niepodległości (獨立協會). Twierdzili oni, że Korea powinna negocjować z mocarstwami zachodnimi, a zwłaszcza z Rosją, by zrównoważyć rosnące wpływy Japonii. W 1897 r. klub ten zniszczył w 1537 r. Yeongeunmun, specjalną bramę, przez którą eskortowano i przyjmowano chińskich wysłanników, oraz przyczynił się do budowy Bramy Niepodległości. Klub organizował regularne spotkania na ulicach Jongno, domagając się demokratycznych reform, gdy Korea stała się monarchią konstytucyjną, oraz zakończenia japońskich i rosyjskich wpływów na sprawy koreańskie.

W październiku 1897 r. Gojong postanowił wrócić do swojego drugiego pałacu, Deoksugung, i proklamował powstanie Cesarstwa Koreańskiego. W tym okresie rząd koreański prowadził politykę westernizacji. Nie była to jednak trwała reforma, a Klub Niepodległości został rozwiązany 25 grudnia 1898 roku, gdy nowy cesarz Gojong oficjalnie ogłosił zakaz organizowania nieoficjalnych kongresów.

Po ustanowieniu w październiku 1904 roku ekonomicznej i militarnej dominacji w Korei Japonia poinformowała, że opracowała 25 reform, które zamierzała stopniowo wprowadzać w Korei. Wśród nich było przyjęcie przez koreański departament finansowy japońskiego kuratora, zastąpienie koreańskich ministrów spraw zagranicznych i konsulów Japończykami oraz „związek broni wojskowej”, w którym wojsko koreańskie miało być wzorowane na japońskim. Reformy te zostały udaremnione przez wojnę rosyjsko-japońską trwającą od 8 lutego 1904 r. do 5 września 1905 r., którą Japonia wygrała, eliminując w ten sposób ostatniego rywala Japonii do wpływów w Korei. Na mocy traktatu z Portsmouth, podpisanego we wrześniu 1905 roku, Rosja uznała „nadrzędny interes polityczny, wojskowy i gospodarczy” Japonii w Korei.

Dwa miesiące później, na mocy traktatu japońsko-koreańskiego z 1905 roku, Korea została zmuszona do objęcia protektoratu japońskiego, a „reformy” zostały wprowadzone w życie, łącznie z redukcją armii koreańskiej z 20 000 do 1000 ludzi poprzez rozwiązanie wszystkich garnizonów w prowincjach i pozostawienie tylko jednego garnizonu w okolicach Seulu. 6 stycznia 1905 roku Horace Allen, szef amerykańskiego przedstawicielstwa w Seulu, poinformował swojego sekretarza stanu Johna Haya, że rząd koreański został poinformowany przez rząd japoński, iż „od tej pory sprawy policyjne w Seulu będą kontrolowane przez japońską żandarmerię” oraz „że w każdej prefekturze zostanie umieszczony inspektor japońskiej policji”. Wielu Koreańczyków organizowało się w ruchy edukacyjne i reformatorskie, ale japońska dominacja w Korei stała się faktem.

W czerwcu 1907 r. w Hadze odbyła się II Konferencja Pokojowa. Cesarz Gojong potajemnie wysłał trzech przedstawicieli, aby zwrócili uwagę świata na problemy Korei. Trzem wysłannikom odmówiono dostępu do publicznych obrad delegatów międzynarodowych, którzy kwestionowali legalność konwencji o protektoracie. Z rozpaczy jeden z przedstawicieli Korei, Yi Tjoune, popełnił w Hadze samobójstwo. W odpowiedzi rząd japoński podjął bardziej zdecydowane działania. 19 lipca 1907 r. cesarz Gojong został zmuszony do zrzeczenia się władzy cesarskiej i mianowania księcia koronnego regentem. Japońscy urzędnicy wykorzystali to ustępstwo, by wymusić wstąpienie nowego cesarza Sunjonga po abdykacji, na którą Gojong nigdy się nie zgodził. Ani Gojong, ani Sunjong nie byli obecni na ceremonii „przystąpienia”. Sunjong miał być ostatnim władcą dynastii Joseon, założonej w 1392 roku.

W maju 1910 r. minister wojny Japonii, Terauchi Masatake, otrzymał misję sfinalizowania japońskiej kontroli nad Koreą, po tym jak poprzednie traktaty (Traktat japońsko-koreański z 1904 r. i Traktat japońsko-koreański z 1907 r.) uczyniły Koreę protektoratem Japonii i ustanowiły japońską hegemonię nad koreańską polityką wewnętrzną. 22 sierpnia 1910 r. Japonia faktycznie zaanektowała Koreę na mocy traktatu japońsko-koreańskiego z 1910 r., podpisanego przez Ye Wanyonga, premiera Korei, i Terauchiego Masatake, który został pierwszym japońskim gubernatorem generalnym Korei.

Traktat wszedł w życie tego samego dnia, a tydzień później został opublikowany. Traktat stanowił:

Zarówno traktaty o protektoracie, jak i o aneksji zostały uznane za nieważne w Traktacie o podstawowych stosunkach między Japonią a Republiką Korei z 1965 roku.

Okres ten znany jest również jako epoka rządów policji wojskowej (1910-19), w której policja miała władzę nad całym krajem. Japonia kontrolowała media, prawo, a także rządy za pomocą siły fizycznej i przepisów.

W marcu 2010 roku 109 intelektualistów koreańskich i 105 intelektualistów japońskich spotkało się w 100. rocznicę podpisania traktatu japońsko-koreańskiego z 1910 roku i ogłosiło, że traktat aneksyjny jest nieważny. Oświadczenia te ogłosili w każdej ze swoich stolic (Seul i Tōkyō) podczas jednoczesnej konferencji prasowej. Ogłosili, że „Cesarstwo Japonii wywarło presję na oburzenie Cesarstwa Korei i narodu koreańskiego oraz wymusiło podpisanie traktatu japońsko-koreańskiego z 1910 roku, a pełny tekst traktatu był fałszywy i tekst porozumienia również był fałszywy”. Oświadczyli również, że „proces i formalność „Traktatu japońsko-koreańskiego z 1910 r.” miały ogromne braki i dlatego traktat był nieważny”. Oznaczało to, że Ruch 1 Marca nie był ruchem nielegalnym.

Przeczytaj także: biografie-pl – Leopold II Koburg

Sprawiedliwa armia

Jedna z koreańskich sprawiedliwych armii buntowników została utworzona na początku lat 1900-tych po okupacji japońskiej. Sprawiedliwa Armia została utworzona przez Yu In-seoka i innych uczonych konfucjańskich podczas wojen chłopskich. Jej szeregi rozrosły się po zamordowaniu królowej przez wojska japońskie i Koreańczyków. Pod wodzą Min Jeong-sik, Choe Ik-hyeon i Shin Dol-seok, Sprawiedliwa Armia zaatakowała japońską armię, japońskich kupców i projapońskich biurokratów w prowincjach Gangwon, Chungcheong, Jeolla i Gyeongsang.

Shin Dol-seok, niewykształcony chłop, dowodził ponad 3 tys. żołnierzy. Wśród żołnierzy byli byli żołnierze rządowi, biedni chłopi, rybacy, łowcy tygrysów, górnicy, kupcy i robotnicy. W wyniku traktatu japońsko-koreańskiego z 1907 roku armia koreańska została rozwiązana 1 sierpnia 1907 roku. Armią dowodził dowódca 1. batalionu major Park Seung-hwan, który później popełnił samobójstwo. Po rozwiązaniu armii byli żołnierze koreańscy wzniecili bunt przeciwko armii japońskiej pod bramą Namdaemun. Rozwiązana armia przyłączyła się do Sprawiedliwych Armii i razem stworzyli podstawy do walki Sprawiedliwych Armii.

W 1907 r. Armia Sprawiedliwa pod dowództwem Yi In-yeonga zebrała 10 000 żołnierzy, by wyzwolić Seul i pokonać Japończyków. Armia zbliżyła się na odległość 12 km od Seulu, ale nie mogła wytrzymać japońskiej kontrofensywy. Armia Sprawiedliwa nie była w stanie sprostać dwóm dywizjom piechoty liczącym 20 000 japońskich żołnierzy, wspieranym przez okręty wojenne zacumowane w pobliżu Incheon.

Sprawiedliwa Armia wycofała się z Seulu, a wojna trwała jeszcze dwa lata. W walkach zginęło ponad 17 000 żołnierzy Armii Sprawiedliwych, a ponad 37 000 zostało rannych. Większość armii ruchu oporu została wytropiona i nie mogąc pokonać japońskiej armii, Sprawiedliwa Armia podzieliła się na małe grupy partyzanckie, które prowadziły wojnę o wyzwolenie w Chinach, na Syberii i w górach Baekdu w Korei. Wojska japońskie najpierw zdławiły Armię Chłopską, a następnie rozwiązały resztki armii rządowej. Wielu z ocalałych koreańskich partyzantów i antyjapońskich oddziałów rządowych uciekło do Mandżurii i Kraju Nadmorskiego, by kontynuować walkę.

Przeczytaj także: biografie-pl – Maria Teck

Japońska migracja i własność ziemska

Mniej więcej od czasu pierwszej wojny chińsko-japońskiej w latach 1894-1895 kupcy japońscy zaczęli osiedlać się w miastach i miasteczkach Korei w poszukiwaniu możliwości zarobkowych. Do 1910 roku liczba japońskich osadników w Korei osiągnęła ponad 170 000, co stanowiło największą pojedynczą społeczność nikkei na świecie w tamtym czasie.

Wielu japońskich osadników wykazywało zainteresowanie nabyciem gruntów rolnych w Korei jeszcze przed oficjalnym zalegalizowaniem japońskiej własności ziemskiej w 1906 roku. Gubernator generalny Terauchi Masatake ułatwił osiedlanie się poprzez reformę rolną, która początkowo spodobała się większości ludności koreańskiej. W koreańskim systemie własności ziemskiej występowali nieobecni właściciele ziemscy, dzierżawcy będący tylko częściowymi właścicielami oraz rolnicy posiadający tradycyjną (ale nie potwierdzoną prawnie) własność. Nowe Biuro Pomiarów Gruntów Terauchiego prowadziło badania katastralne, które ustalały własność na podstawie pisemnych dowodów (aktów notarialnych, tytułów własności i podobnych dokumentów). System odmawiał prawa własności tym, którzy nie mogli przedstawić takich pisemnych dokumentów; okazało się, że byli to głównie właściciele wysokiej klasy i bezstronni, którzy posiadali jedynie tradycyjne, ustne prawa kultywatora. Wśród japońskich właścicieli ziemskich były zarówno osoby prywatne, jak i korporacje (takie jak Oriental Development Company). W wyniku tych wydarzeń wzrosła japońska własność ziemska, a także ilość ziemi przejętej przez prywatne firmy japońskie. Wielu byłych koreańskich właścicieli ziemskich, a także robotników rolnych, stało się dzierżawcami, którzy niemal z dnia na dzień utracili swoje prawa, ponieważ nie byli w stanie zapłacić za rekultywację i ulepszenia irygacyjne, które na nich nałożono. Władze zmuszały chłopów koreańskich do wielodniowej, przymusowej pracy przy budowie irygacji, a japońscy urzędnicy cesarscy kazali im płacić za te projekty w formie wysokich podatków, co zubożyło wielu z nich i spowodowało, że jeszcze więcej straciło ziemię. Choć wiele innych wydarzeń spowodowało jeszcze większe obciążenie koreańskich chłopów, największym katalizatorem trudności był japoński niedobór ryżu w 1918 roku. Gdy koreańscy chłopi zaczęli produkować więcej na potrzeby Japonii, ilość ryżu, którą zjadali, gwałtownie się zmniejszyła, co wywołało wśród nich duże niezadowolenie.

W latach trzydziestych XX wieku rozwój gospodarki miejskiej i odpływ rolników do miast stopniowo osłabił pozycję właścicieli ziemskich. Wraz ze wzrostem gospodarki wojennej w czasie II wojny światowej rząd uznał gospodarkę gruntową za przeszkodę w zwiększeniu wydajności rolnictwa i podjął kroki w celu zwiększenia kontroli nad sektorem wiejskim poprzez utworzenie w Japonii w 1943 roku Centralnego Związku Rolniczego (中央農会, chūō nōkai), obowiązkowej organizacji w ramach wojennej gospodarki nakazowej.

Przeczytaj także: biografie-pl – Du Fu

Antropologia i dziedzictwo kulturowe

W 1925 r. rząd japoński powołał Komitet ds. Kompilacji Historii Korei, który był zarządzany przez Generalnego Gubernatora Korei i zajmował się zbieraniem koreańskich materiałów historycznych i kompilowaniem historii Korei. Według Encyklopedii Doosan uwzględniono w niej niektóre mitologie. Komitet stwierdził, że w Korei znajdowała się kiedyś japońska kolonia o nazwie Mimana, co od tamtej pory jest przedmiotem dyskusji w nauce.

Rząd japoński prowadził wykopaliska na stanowiskach archeologicznych i zachował znalezione tam artefakty. Administracja japońska przeniosła również niektóre artefakty, na przykład kamienny pomnik (hanja: 棕蟬縣神祠碑), który pierwotnie znajdował się na Półwyspie Liaodong, został wyjęty z kontekstu i przeniesiony do Pjongjangu.

Narodowe Muzeum Pałacowe Korei, pierwotnie zbudowane jako „Koreańskie Muzeum Cesarskie” w 1908 r. w celu zachowania skarbów w Gyeongbokgung, zostało zachowane pod administracją japońską, ale w 1938 r. przemianowano je na „Muzeum Dynastii Yi”.

Renowacja Gyeongbokgung jest prowadzona od 1990 roku. W 1996 roku usunięto Budynek Generalny Rządu, a Heungnyemun (2001) i Gwanghwamun (2006-10) zrekonstruowano w ich oryginalnych miejscach i formach.

Przeczytaj także: biografie-pl – Stefan z Blois

Zamieszki antychińskie w 1931 r.

W związku z pozwoleniem na budowę drogi wodnej, w małym miasteczku Wanpaoshan w Mandżurii niedaleko Changchun 2 lipca 1931 r. wybuchły „gwałtowne starcia” między miejscowymi Chińczykami a koreańskimi imigrantami. Chosun Ilbo, główna gazeta koreańska, podała nieprawdziwą informację, że w starciach zginęło wielu Koreańczyków, co wywołało ruch wykluczenia chińskiego w obszarach miejskich Półwyspu Koreańskiego. Najgorsze zamieszki miały miejsce w Pjongjangu 5 lipca. Około 127 Chińczyków zostało zabitych, 393 rannych, a znaczna liczba nieruchomości została zniszczona przez koreańskich mieszkańców. Republika Chińska zarzuciła ponadto japońskim władzom w Korei, że nie podjęły odpowiednich kroków w celu ochrony życia i mienia chińskich mieszkańców, oraz obwiniła władze o dopuszczenie do opublikowania podburzających relacji. W wyniku tych zamieszek stanowisko stracił minister spraw zagranicznych Kijūrō Shidehara, który nalegał na harmonię między Japończykami, Chińczykami i Koreańczykami.

Przeczytaj także: historia-pl – Liga Narodów

Postanowienie o zmianie nazwiska

Starano się wprowadzić nowoczesny system rejestracji gospodarstw domowych. Doprowadziło to do zniesienia koreańskiego systemu kastowego. W 1911 roku wydano proklamację „Sprawa dotycząca zmiany nazwisk koreańskich” (朝鮮人ノ姓名改称ニ関スル件), zabraniającą etnicznym Koreańczykom przyjmowania japońskich nazwisk i przywracającą z mocą wsteczną nazwiska Koreańczyków, którzy zarejestrowali się pod nazwiskami japońskimi, do oryginalnych nazwisk koreańskich. Do 1939 roku stanowisko to zostało jednak odwrócone, a Japonia skupiła się na asymilacji kulturowej Koreańczyków. W życie weszły dekrety cesarskie nr 19 i 20 o koreańskich sprawach cywilnych (Sōshi-kaimei), na mocy których etniczni Koreańczycy zostali zmuszeni do porzucenia tradycyjnego, opartego na klanach, koreańskiego systemu nazwisk rodowych na rzecz nowego nazwiska, które miało być używane w rejestrze rodzinnym. Nazwisko to mogło być dowolnie wybrane, łącznie z rodzimym nazwiskiem klanowym, ale w praktyce wielu Koreańczyków otrzymało nazwisko japońskie. Istnieją kontrowersje co do tego, czy przyjęcie japońskiego nazwiska było faktycznie obowiązkowe, czy też jedynie usilnie do niego zachęcano.

Przeczytaj także: biografie-pl – Ceawlin z Wesseksu

Ustawa o mobilizacji narodowej

W wyniku napływu imigrantów i robotników przymusowych w czasie II wojny światowej, według szacunków Naczelnego Dowódcy Sojuszniczych Sił Zbrojnych, liczba ta pod koniec wojny wyniosła ponad 2 miliony. W 1946 roku około 1 340 000 etnicznych Koreańczyków zostało repatriowanych do Korei, a 650 000 postanowiło pozostać w Japonii, gdzie obecnie tworzą społeczność Zainichi Korean. Badanie przeprowadzone w 1982 roku przez Koreański Związek Młodzieży wykazało, że robotnicy przymusowi stanowią 13% Koreańczyków Zainichi pierwszego pokolenia.

Od 1939 roku niedobór siły roboczej, będący skutkiem poboru japońskich mężczyzn do wojska w czasie II wojny światowej, doprowadził do zorganizowanej oficjalnej rekrutacji Koreańczyków do pracy w kontynentalnej części Japonii, początkowo za pośrednictwem agentów cywilnych, a później bezpośrednio, często z elementami przymusu. Ponieważ niedobór siły roboczej narastał, do 1942 roku władze japońskie rozszerzyły przepisy Ustawy o Mobilizacji Narodowej na pobór koreańskich robotników do fabryk i kopalń na Półwyspie Koreańskim i w Mandżukuo, a także na przymusową relokację robotników do samej Japonii, w zależności od potrzeb.

Spośród 5 400 000 Koreańczyków, którzy zostali wcieleni do wojska, około 670 000 zostało wywiezionych do Japonii kontynentalnej (w tym do prefektury Karafuto, dzisiejszego Sachalinu, obecnie części Rosji) do pracy cywilnej. Ci, którzy trafili do Japonii, byli często zmuszani do pracy w strasznych i niebezpiecznych warunkach. Najwyraźniej Koreańczycy byli lepiej traktowani niż robotnicy z innych krajów, ale mimo to ich czas pracy, wyżywienie i opieka medyczna były tak złe, że wielu z nich umierało. Świadczy o tym liczba 60 tys. koreańskich robotników, którzy zmarli w Japonii z blisko 670 tys. przywiezionych tam w latach 1939-1945 (wiersz 119a). Łączną liczbę ofiar śmiertelnych wśród koreańskich robotników przymusowych w Korei i Mandżurii szacuje się na od 270 000 do 810 000. 43 tysiącom etnicznych Koreańczyków z Karafuto, zajętego przez Związek Radziecki tuż przed kapitulacją Japonii, odmówiono repatriacji ani do Japonii kontynentalnej, ani na Półwysep Koreański, w związku z czym zostali oni uwięzieni na Sachalinie jako bezpaństwowcy i stali się przodkami Koreańczyków z Sachalinu.

Większość koreańskich ofiar bomby atomowej w Japonii została powołana do pracy w wojskowych fabrykach przemysłowych w Hiroszimie i Nagasaki. W ramach pomocy humanitarnej Japonia wypłaciła Korei Południowej cztery miliardy jenów (ok. 35 milionów dolarów) i zbudowała centrum opieki społecznej dla osób cierpiących z powodu skutków wybuchu bomby atomowej.

W ciągu 35 lat kolonialnych rządów Japonii Korea wydała siedmiu generałów i wielu oficerów polowych (pułkowników, podpułkowników i majorów), pomimo instytucjonalnej dyskryminacji. Pierwszym i najbardziej znanym generałem był generał porucznik i książę koronny Yi Un. Pozostałych sześciu było absolwentami Cesarskiej Akademii Armii Japońskiej. Byli to: Generał porucznik Jo Seonggeun; Generał porucznik wicehrabia Yi Beyongmu; Generał major Kim Eungseon (oraz Generał porucznik Hong Sa-ik, który został stracony za zbrodnie wojenne popełnione podczas dowodzenia obozami więziennymi na południowych Filipinach w latach 1944-1945.

Inni oficerowie armii japońskiej pochodzenia południowokoreańskiego zrobili udane kariery w okresie postkolonialnym. Przykładami są Park Chung-hee, który został prezydentem Korei Południowej, Chung Il-kwon (정일권,丁一權), premier w latach 1964-1970, oraz Paik Sun-yup, najmłodszy generał Korei Południowej, znany z obrony podczas bitwy o granicę Pusan w czasie wojny koreańskiej. Pierwszych dziesięciu szefów sztabów armii Korei Południowej ukończyło Cesarsko-Japońską Akademię Wojskową, a żaden nie ukończył Koreańskiej Armii Wyzwoleńczej.

Kadeci oficerscy wstępowali do armii japońskiej jeszcze przed aneksją, uczęszczając do Cesarskiej Akademii Armii Japońskiej. Rekrutacja żołnierzy rozpoczęła się już w 1938 roku, kiedy japońska Armia Kwantungu w Mandżurii zaczęła przyjmować projapońskich ochotników koreańskich do armii Mandżukuo i utworzyła Siły Specjalne Gando. Koreańczycy z tej jednostki specjalizowali się w operacjach przeciw powstańczych przeciwko partyzantom komunistycznym w regionie Jiandao. Liczebność jednostki znacznie wzrosła i wynosiła 700 żołnierzy rocznie. W jej skład wchodzili tak znani Koreańczycy, jak generał Paik Sun-yup, który służył w wojnie koreańskiej. Historyk Philip Jowett zauważył, że podczas japońskiej okupacji Mandżurii siły specjalne Gando „zyskały reputację brutalnych i podobno spustoszyły duże obszary, które znalazły się pod ich panowaniem”.

Od 1944 roku Japonia rozpoczęła pobór Koreańczyków do sił zbrojnych. Wszyscy Koreańczycy byli powoływani do Cesarskiej Armii Japońskiej, począwszy od kwietnia 1944 roku, lub do pracy w sektorze przemysłu wojskowego, począwszy od września 1944 roku. Przed 1944 rokiem 18 000 Koreańczyków zdało egzamin wstępny do wojska. Koreańczycy dostarczali pracowników do kopalń i na place budowy w całej Japonii. Liczba Koreańczyków wcielonych do wojska osiągnęła najwyższy poziom w 1944 roku w ramach przygotowań do wojny. Od 1944 roku do armii wcielono około 200 000 koreańskich mężczyzn.

Podczas II wojny światowej amerykańscy żołnierze często spotykali się z żołnierzami koreańskimi w szeregach Cesarskiej Armii Japońskiej. Najbardziej widoczne było to w bitwie o Tarawę, która w tamtym czasie była uważana za jedną z najkrwawszych bitew w historii amerykańskiej wojskowości. Jedną piątą japońskiego garnizonu podczas tej bitwy stanowili koreańscy robotnicy, którzy zostali przeszkoleni do zadań bojowych. Podobnie jak ich japońscy odpowiednicy, wielu z nich zginęło.

Jednak Japończycy nie zawsze wierzyli, że mogą polegać na koreańskich robotnikach, którzy będą walczyć u ich boku. W książce Prisoners of the Japanese autor Gaven Daws napisał: „Na Tinian mieszkało pięć tysięcy koreańskich robotników, których Japończycy zabili, aby nie mieć wrogów na tyłach w momencie inwazji Amerykanów”.

Po wojnie 148 Koreańczyków zostało skazanych za japońskie zbrodnie wojenne klasy B i C, z czego 23 skazano na karę śmierci (w porównaniu z 920 Japończykami, którzy zostali skazani na karę śmierci), w tym koreańscy strażnicy więzienni, którzy w czasie wojny cieszyli się szczególną sławą ze względu na swoją brutalność. Liczba ta jest stosunkowo wysoka, biorąc pod uwagę, że etniczni Koreańczycy stanowili niewielki odsetek japońskiej armii. Sędzia Bert Röling, który reprezentował Holandię w Międzynarodowym Trybunale Wojskowym dla Dalekiego Wschodu, zauważył, że „wielu dowódców i strażników w obozach jenieckich było Koreańczykami – Japończycy najwyraźniej nie ufali im jako żołnierzom – i mówi się, że czasami byli oni o wiele bardziej okrutni niż Japończycy”. W swoich wspomnieniach pułkownik Eugene C. Jacobs napisał, że podczas Marszu Śmierci na Bataan „najbardziej okrutni byli strażnicy koreańscy. Japończycy nie mieli do nich zaufania w walce, więc używali ich jako żołnierzy obsługi; Koreańczycy chcieli mieć krew na bagnetach, a potem myśleli, że są weteranami”.

Koreańscy strażnicy byli wysyłani do odległych dżungli Birmy, gdzie ppłk William A. (Bill) Henderson napisał na podstawie własnych doświadczeń, że niektórzy strażnicy nadzorujący budowę Kolei Birmańskiej „byli kretyńscy, a czasami wręcz bestialscy w traktowaniu więźniów”. Dotyczyło to zwłaszcza szeregowych żołnierzy koreańskich, wcielanych do wojska tylko po to, by pełnić funkcje strażników i wartowników w wielu częściach imperium japońskiego. Niestety, zostali oni wyznaczeni na strażników więźniów w obozach w Birmie i Syjamie”. Najwyżej postawionym Koreańczykiem, który po wojnie stanął przed sądem, był generał porucznik Hong Sa-ik, który dowodził wszystkimi japońskimi obozami jenieckimi na Filipinach.

Przeczytaj także: biografie-pl – Paul Gauguin

Pocieszycielki

Podczas II wojny światowej wiele etnicznych koreańskich dziewcząt i kobiet było zmuszanych przez japońskie wojsko do prostytucji pod pretekstem zatrudnienia w charakterze szwaczki, a także do świadczenia usług seksualnych japońskim żołnierzom przez agencje lub ich rodziny wbrew ich woli. Kobiety te były eufemistycznie nazywane „kobietami do towarzystwa”. Generalny gubernator Korei rozprawił się z przyjmowaniem przez Chińczyków etnicznie koreańskich przybranych córek.

Według raportu z przesłuchania przeprowadzonego przez armię amerykańską w 1944 r. kobiety do towarzystwa cieszyły się dobrym zdrowiem fizycznym. Miały prawo do okresowych badań kontrolnych raz w tygodniu oraz do leczenia w przypadku przenoszenia chorób na japońskich żołnierzy, ale nie dla własnego zdrowia. W raporcie ONZ z 1996 r. opisano jednak szczegółowo, że „wiele kobiet zmuszano do długotrwałej prostytucji w warunkach, które często były nieopisanie traumatyczne”. Dokumenty, które przetrwały wojnę, ujawniły „ponad wszelką wątpliwość zakres, w jakim siły japońskie wzięły bezpośrednią odpowiedzialność za stacje pocieszenia” oraz że opublikowane praktyki „wyraźnie kontrastowały z brutalnością i okrucieństwem tych praktyk”. Chizuko Ueno z Uniwersytetu w Kioto przestrzega przed twierdzeniem, że kobiety nie były zmuszane, ponieważ fakt, że „nie istnieją żadne pozytywne źródła potwierdzające twierdzenia, że kobiety do towarzystwa były przymusową siłą roboczą”, należy traktować z powątpiewaniem, jako że „powszechnie wiadomo, że ogromna większość potencjalnie szkodliwych oficjalnych dokumentów została zniszczona w oczekiwaniu na okupację aliantów”.

Asian Women”s Fund twierdzi, że podczas II wojny światowej Cesarska Armia Japońska rekrutowała od kilkudziesięciu tysięcy do kilkuset tysięcy kobiet z okupowanych terytoriów, które były wykorzystywane jako niewolnice seksualne. Yoshimi Yoshiaki twierdzi, że prawdopodobnie setki tysięcy dziewcząt i kobiet, głównie z Chin i Półwyspu Koreańskiego, ale także z krajów Azji Południowo-Wschodniej okupowanych przez Cesarską Armię Japońską, a także z Australii i Holandii, było zmuszanych do pracy w charakterze kobiet do towarzystwa. Według relacji świadków młode kobiety były uprowadzane z domów w krajach znajdujących się pod panowaniem Cesarskiej Japonii. W wielu przypadkach kobiety były wabione obietnicami pracy w fabrykach lub restauracjach. W niektórych przypadkach propaganda opowiadała się za równością i wspieraniem kobiet w szkolnictwie wyższym. Inną zachętą były fałszywe ogłoszenia o pracy pielęgniarek na placówkach lub w bazach armii japońskiej; po zwerbowaniu kobiety były więzione w punktach pocieszenia zarówno w swoich krajach, jak i za granicą.

Od początku lat dziewięćdziesiątych byłe koreańskie kobiety do towarzystwa nadal protestują przeciwko rządowi japońskiemu za pozorne negowanie zbrodni popełnionych przez Cesarską Armię Japońską w wymiarze historycznym i domagają się odszkodowań za cierpienia poniesione w czasie wojny. Odnotowano także międzynarodowe poparcie dla odszkodowań, m.in. ze strony Unii Europejskiej, Holandii, Kanady i Filipin. 30 lipca 2007 r. Stany Zjednoczone przyjęły Rezolucję Izby Reprezentantów nr 121, w której zwróciły się do rządu japońskiego o naprawienie sytuacji i uwzględnienie kobiet do towarzystwa w szkolnych programach nauczania. Hirofumi Hayashi z Uniwersytetu w Manchesterze twierdzi, że rezolucja pomogła odeprzeć „argumenty ultraprawicowych zwolenników zalewających media głównego nurtu” i ostrzegła przed racjonalizacją systemu kobiet do towarzystwa.

Przeczytaj także: biografie-pl – John Steinbeck

Religia i ideologia

Koreańska historiografia nacjonalistyczna, skoncentrowana na minjok, czyli etnicznie lub rasowo zdefiniowanym narodzie koreańskim, pojawiła się na początku XX wieku wśród koreańskich intelektualistów, którzy chcieli rozwijać świadomość narodową, aby osiągnąć niezależność Korei od dominacji japońskiej. Jego pierwszym zwolennikiem był dziennikarz i działacz niepodległościowy Shin Chaeho (1880-1936). W swojej polemicznej książce Nowe odczytanie historii (Doksa Sillon), która ukazała się w 1908 roku, trzy lata po tym, jak Korea stała się japońskim protektoratem, Shin głosił, że historia Korei jest historią koreańskich minjoków, odrębnej rasy wywodzącej się od boga Danguna, która niegdyś kontrolowała nie tylko Półwysep Koreański, ale także duże obszary Mandżurii. Shin i inni koreańscy intelektualiści, tacy jak Park Eun-sik (1859-1925) i Choe Nam-seon (1890-1957), kontynuowali rozwijanie tych tematów w latach 1910 i 1920. Odrzucili oni dwa wcześniejsze sposoby przedstawiania przeszłości: neokonfucjańską historiografię uczonych-biurokratów z okresu Joseon, którą obwiniali za utrwalanie służalczego światopoglądu skupionego wokół Chin, oraz japońską historiografię kolonialną, która przedstawiała Koreę jako historycznie zależną i kulturowo zacofaną. Prace tych przedwojennych nacjonalistycznych historyków wpłynęły na kształt powojennej historiografii zarówno w Korei Północnej, jak i Południowej.

Protestanckie chrześcijańskie wysiłki misyjne w Azji odniosły w Korei spory sukces. Amerykańscy prezbiterianie i metodyści przybyli do Korei w latach osiemdziesiątych XIX wieku i zostali dobrze przyjęci. Służyli jako misjonarze medyczni i edukacyjni, zakładając szkoły i szpitale w wielu miastach. W latach, gdy Korea znajdowała się pod kontrolą Japonii, niektórzy Koreańczycy przyjęli chrześcijaństwo jako wyraz nacjonalizmu, sprzeciwiając się japońskim wysiłkom promowania języka japońskiego i religii szintoistycznej. W 1914 roku na 16 milionów Koreańczyków 86 000 było protestantami, a 79 000 katolikami. W 1934 roku liczba ta wynosiła odpowiednio 168 000 i 147 000. Szczególny sukces odnieśli misjonarze prezbiteriańscy. Problemem stała się harmonizacja z tradycyjnymi praktykami. Protestanci opracowali substytut konfucjańskich rytuałów rodowych, łącząc konfucjańskie i chrześcijańskie rytuały śmierci i pogrzebu.

Po zrzuceniu bomb atomowych na Hiroszimę i Nagasaki, radzieckiej inwazji na Mandżurię i zbliżającym się opanowaniu Półwyspu Koreańskiego przez wojska amerykańskie i radzieckie, Japonia poddała się siłom alianckim 15 sierpnia 1945 r., kończąc 35-letnie japońskie rządy kolonialne.

Siły amerykańskie pod dowództwem generała Johna R. Hodge”a dotarły do południowej części Półwyspu Koreańskiego 8 września 1945 r., podczas gdy armia radziecka i część koreańskich komunistów stacjonowała w północnej części Półwyspu Koreańskiego. Amerykański pułkownik Dean Rusk zaproponował Cziczakowowi, radzieckiemu administratorowi wojskowemu Korei Północnej, aby Korea została podzielona na 38 równoleżniku. Propozycja ta padła na nadzwyczajnym spotkaniu w celu ustalenia powojennych stref wpływów, co doprowadziło do podziału Korei.

Po wyzwoleniu Korei spod panowania japońskiego 23 października 1946 r. Rząd Wojskowy Armii Stanów Zjednoczonych w Korei na południe od 38 równoleżnika wydał „Zarządzenie o przywróceniu nazwiska”, umożliwiające Koreańczykom przywrócenie ich nazwisk, jeśli sobie tego życzą. Wielu Koreańczyków w Japonii postanowiło zachować swoje japońskie nazwiska, aby uniknąć dyskryminacji lub później, aby spełnić wymogi naturalizacji jako obywatele japońscy.

Po śmierci cesarza Gojonga w całym kraju odbyły się wiece antyjapońskie, z których najbardziej znany był Ruch 1 Marca 1919 roku. W Seulu odczytano deklarację niepodległości. Szacuje się, że w wiecach tych wzięło udział 2 miliony osób. Japończycy brutalnie stłumili protesty: Według danych koreańskich aresztowano 46 948 osób, zginęło 7 509, a 15 961 zostało rannych; według danych japońskich aresztowano 8 437 osób, zginęły 553, a 1 409 zostało rannych. W ciągu 12 miesięcy trwania demonstracji japońska policja i żołnierze zabili około 7000 osób.

Po stłumieniu powstania usunięto niektóre aspekty japońskich rządów, które Koreańczycy uważali za najbardziej nieprzyjemne. Żandarmeria wojskowa została zastąpiona przez siły cywilne, a wolność prasy była dozwolona w ograniczonym zakresie. W 1920 roku założono dwa z trzech głównych koreańskich dzienników: Tōa Nippō i Chōsen Nippō.

Sprzeciw wobec japońskiego panowania nad Koreą trwał nadal, a Ruch 1 Marca stał się katalizatorem utworzenia 13 kwietnia 1919 r. w Szanghaju przez emigrantów koreańskich Tymczasowego Rządu Republiki Korei. Współczesny rząd południowokoreański uważa Rząd Tymczasowy Republiki Korei za reprezentację de iure narodu koreańskiego w całym okresie rządów japońskich.

Japońskie rządy kolonialne w Korei po aneksji były w dużej mierze niekwestionowane militarnie przez mniejszą, słabo uzbrojoną i źle wyszkoloną armię koreańską. Wielu rebeliantów, byłych żołnierzy i innych ochotników opuściło Półwysep Koreański i wyjechało do Mandżurii i Kraju Nadmorskiego w Rosji. Koreańczycy w Mandżurii utworzyli grupy oporu i partyzantki znane jako Dongnipgun (Armia Niepodległości), które przemieszczały się przez granicę koreańsko-chińską, stosując taktykę walki partyzanckiej przeciwko siłom japońskim. Japońska inwazja na Mandżurię w 1932 roku i późniejsza pacyfikacja Mandżukuo pozbawiły wiele z tych grup baz operacyjnych i zaopatrzenia. Wiele z nich zostało zmuszonych do ucieczki do Chin lub do przyłączenia się do wspieranych przez Armię Czerwoną sił we wschodniej Rosji. Jedną z grup partyzanckich w kontrolowanej przez Japończyków Mandżurii dowodził przyszły przywódca komunistycznej Korei Północnej, Kim Il-Sung. Czas, jaki Kim Il-Sung spędził jako przywódca partyzancki, miał wpływ na jego ideologię polityczną, gdy doszedł do władzy.

W samej Korei od czasu do czasu odbywały się antyjapońskie wiece. Przede wszystkim studencki ruch antyjapoński w Kōshū 3 listopada 1929 r. doprowadził do wzmocnienia japońskich rządów wojskowych w 1931 r., po czym ograniczono wolność prasy i wypowiedzi. Wielu świadków, w tym księży katolickich, donosiło, że władze japońskie surowo rozprawiały się z powstańcami. Kiedy podejrzewano, że mieszkańcy wsi ukrywają rebeliantów, podobno całe wioski gromadzono w budynkach publicznych (zwłaszcza kościołach) i masakrowano, gdy budynki podpalano. Na przykład w wiosce Teigan w dystrykcie Suigen w prefekturze Keiki (obecnie Jeam-ri, Hwaseong, prowincja Gyeongggi) grupa 29 osób została zgromadzona w kościele, który następnie podpalono. Takie wydarzenia pogłębiły wrogość wielu koreańskich cywilów wobec rządu japońskiego.

10 grudnia 1941 r. tymczasowy rząd Republiki Korei, pod przewodnictwem Kim Gu, wypowiedział wojnę Japonii i Niemcom. Kim Gu zorganizował wiele koreańskich grup oporu na uchodźstwie, tworząc „Koreańską Armię Wyzwoleńczą”. Z drugiej strony Kim Il-sung poprowadził dziesiątki tysięcy Koreańczyków, którzy zgłosili się na ochotnika do Narodowej Armii Rewolucyjnej i Armii Ludowo-Wyzwoleńczej. Wspierana przez komunistów Koreańska Armia Ochotnicza (KVA, 조선의용군, 朝鮮義勇軍) została utworzona w Yenan w Chinach, poza kontrolą Rządu Tymczasowego, z 1000 dezerterów z Cesarskiej Armii Japońskiej. Po manczurskiej ofensywie strategicznej KVA wkroczyła do Mandżurii, gdzie rekrutowała się z ludności koreańskiej i ostatecznie przekształciła się w Koreańską Armię Ludową Koreańskiej Republiki Ludowo-Demokratycznej.

Produkcja gospodarcza w rolnictwie, rybołówstwie, leśnictwie i przemyśle wzrosła dziesięciokrotnie w latach 1910-1945, jak pokazano na wykresie po prawej stronie. Atul Kohli z Princeton doszedł do wniosku, że model rozwoju gospodarczego wprowadzony przez Japończyków odegrał kluczową rolę w rozwoju gospodarczym Korei, który to model został utrzymany przez Koreańczyków po II wojnie światowej.

Randall S. Jones napisał, że „można powiedzieć, że rozwój gospodarczy w okresie kolonialnym pod wieloma względami położył fundamenty pod przyszły wzrost”. Według Myung Soo Cha z Uniwersytetu Yeungnam „południowokoreańskie państwo rozwojowe, którego symbolem jest Park Chung Hee, były oficer japońskiej armii cesarskiej służący w Mandżurii w czasie wojny, było ściśle wzorowane na kolonialnym systemie rządów. Krótko mówiąc, Korea Południowa wyrosła na barkach osiągnięć kolonialnych, a nie powstała z popiołów wojny koreańskiej, jak się czasem twierdzi”.

W badaniu z 2017 r. stwierdzono, że stopniowe znoszenie barier handlowych (niemal w pełni zakończone do 1923 r.) po aneksji Korei przez Japonię „zwiększyło tempo wzrostu liczby ludności w regionach położonych w pobliżu dawnej granicy między Japonią a Koreą bardziej niż w innych regionach. Ponadto po integracji regiony położone w pobliżu Korei, które specjalizowały się w przemyśle włókienniczym i których produkty były podstawowymi towarami eksportowanymi z Japonii do Korei, odnotowały większy wzrost liczby ludności niż inne regiony położone w pobliżu Korei.”

Pod koniec XIX wieku, jeszcze przed aneksją, podjęto pewne wysiłki modernizacyjne. Seul stał się pierwszym miastem w Azji Wschodniej, w którym jednocześnie zainstalowano elektryczność, trolejbusy, wodę, telefon i telegraf, ale na początku XX wieku Korea pozostała w dużej mierze zacofaną gospodarką rolną. „Początkowa polityka kolonialna Japonii polegała na zwiększeniu produkcji rolnej w Korei, aby zaspokoić rosnące zapotrzebowanie Japonii na ryż. W latach 30. Japonia zaczęła również budować w Korei przemysł na dużą skalę w ramach ogólnoamerykańskiego programu samowystarczalności gospodarczej i przygotowań do wojny. Jeśli chodzi o eksport, „przemysł japoński jako całość niewiele zyskał (…), a już na pewno dotyczy to najważniejszego sektora wytwórczego – tekstyliów bawełnianych. Handel eksportowy miał niewielki wpływ, pozytywny lub negatywny, na dobrobyt japońskich konsumentów”. Podobnie było z rentownością japońskich inwestorów: Korea kolonialna nie miała znaczącego wpływu.

Według badacza Donalda S. Macdonalda „przez wieki większość Koreańczyków żyła jako rolnicy uprawiający ryż i inne zboża na własne potrzeby i zaspokajała większość swoich podstawowych potrzeb dzięki własnej pracy lub wymianie. Produkty tradycyjnej Korei – głównie tkaniny, naczynia do gotowania i jedzenia, meble, biżuteria i papier – były wytwarzane przez rzemieślników w kilku skupiskach ludności.”

We wczesnym okresie panowania japońskiego rząd japoński starał się całkowicie zintegrować gospodarkę koreańską z japońską, dlatego wprowadził wiele nowoczesnych instytucji gospodarczych i społecznych oraz zainwestował znaczne środki w infrastrukturę, w tym szkoły, linie kolejowe i zakłady użyteczności publicznej. Większość z tych obiektów pozostała w Korei po wyzwoleniu. Rząd japoński odegrał w rozwoju Korei jeszcze bardziej aktywną rolę niż w rozwoju gospodarki japońskiej pod koniec XIX wieku. Wiele programów opracowanych w Korei w latach 20. i 30. XX wieku wywodziło się z polityki opracowanej w Japonii w okresie Meiji (1868-1912). Rząd japoński pomógł zmobilizować środki na rozwój i zapewnił przedsiębiorcze przywództwo dla tych nowych przedsięwzięć. Kolonialny wzrost gospodarczy został zapoczątkowany dzięki intensywnym wysiłkom rządu, mającym na celu rozbudowę infrastruktury gospodarczej, zwiększenie inwestycji w kapitał ludzki poprzez ochronę zdrowia i edukację oraz podniesienie wydajności.

Jednak pod panowaniem japońskim wiele zasobów koreańskich było wykorzystywanych wyłącznie na potrzeby Japonii. Ekonomista Suh Sang-chul zwraca uwagę, że industrializacja w tym okresie miała charakter „narzuconej enklawy”, więc wpływ kolonializmu był niewielki. Inny badacz, Song Byung-nak, stwierdza, że mimo wzrostu gospodarczego sytuacja ekonomiczna przeciętnych Koreańczyków w tym okresie uległa pogorszeniu. Cha przypisuje to pogorszenie przede wszystkim globalnym wstrząsom ekonomicznym i leseferystycznej polityce, a także szybkiemu wzrostowi populacji Chōsen; próby rządu kolonialnego, by złagodzić ten problem, były nieadekwatne. Większość ówczesnych Koreańczyków miała dostęp jedynie do edukacji na poziomie szkoły podstawowej, co było ograniczane przez Japończyków, a to uniemożliwiało rozwój rodzimej klasy przedsiębiorców. Statystyki z 1939 roku pokazują, że spośród wszystkich kapitałów zarejestrowanych w fabrykach około 94% było własnością japońską. Podczas gdy Koreańczycy byli właścicielami około 61% małych firm, zatrudniających od 5 do 49 pracowników, około 92% dużych przedsiębiorstw, zatrudniających ponad 200 pracowników, było własnością japońską.

Praktycznie wszystkie gałęzie przemysłu należały albo do korporacji japońskich, albo do japońskich korporacji w Korei. W 1942 roku rodzimy kapitał stanowił zaledwie 1,5 procent całkowitego kapitału zainwestowanego w koreańskie przedsiębiorstwa. Koreańscy przedsiębiorcy byli obciążani odsetkami o 25% wyższymi niż ich japońscy koledzy, dlatego trudno było im założyć duże koreańskie przedsiębiorstwa. Coraz więcej ziemi uprawnej przejmowali Japończycy, a coraz większa część koreańskich rolników stawała się dzierżawcami albo migrowała do Japonii lub Mandżurii jako robotnicy. Ponieważ coraz większe ilości koreańskiego ryżu eksportowano do Japonii, spadło spożycie ryżu na głowę mieszkańca wśród Koreańczyków; w latach 1932-1936 spożycie ryżu na głowę mieszkańca spadło do połowy poziomu z lat 1912-1916. Mimo że rząd importował grube ziarno z Mandżurii, aby zwiększyć podaż żywności w Korei, konsumpcja ziarna w przeliczeniu na jednego mieszkańca w 1944 roku była o 35% niższa niż w latach 1912-1916.

Rząd japoński stworzył system merkantylizmu kolonialnego, wymagający budowy znacznej infrastruktury transportowej na Półwyspie Koreańskim w celu wydobycia i eksploatacji zasobów, takich jak surowce (drewno), produkty żywnościowe (głównie ryż i ryby) oraz zasoby mineralne (węgiel i rudy żelaza). Japończycy stworzyli infrastrukturę portową i rozbudowany system kolejowy, który obejmował główną magistralę kolejową prowadzącą z południowego miasta portowego Pusan przez stolicę kraju Seul i na północ do granicy z Chinami. Infrastruktura ta miała na celu nie tylko ułatwienie prowadzenia kolonialnej gospodarki merkantylistycznej, ale była także postrzegana jako strategiczna konieczność dla japońskiego wojska, aby mogło ono kontrolować Koreę i w krótkim czasie przemieszczać duże ilości wojska i materiałów w kierunku granicy chińskiej.

Pod koniec lat 20. i w latach 30. XX wieku, zwłaszcza za kadencji japońskiego gubernatora generalnego Kazushige Ugaki, podejmowano skoncentrowane wysiłki na rzecz rozbudowy bazy przemysłowej w Korei. Dotyczyło to przede wszystkim przemysłu ciężkiego, takiego jak zakłady chemiczne i huty, oraz produkcji amunicji. Japońscy wojskowi uważali, że korzystne byłoby umieszczenie produkcji bliżej źródła surowców i bliżej potencjalnych linii frontu w przyszłej wojnie z Chinami.

Według Alleyne”a Irelanda, brytyjskiego pisarza, odnosił się on do stanu Korei pod panowaniem japońskim. W 1926 r. w swojej książce „The New Korea” opisał, że „patrząc od 1910 r., jedna rzecz była jasna tam, gdzie wiele rzeczy było niejasnych, a mianowicie to, że Japonia, zdecydowawszy się uczynić Koreę częścią swojego imperium, uzna trwałość swojej okupacji za główny element swojej polityki narodowej, który należy utrzymać w nienaruszonym stanie, za wszelką cenę, przeciwko wewnętrznym buntom lub obcym intrygom. Japończycy z dumą mówią o skutecznej ochronie życia i mienia w całym kraju, który jeszcze niedawno był opanowany przez bandytów, o ogromnym wzroście w ciągu ostatnich piętnastu lat we wszystkich gałęziach produkcji, co wiąże się ze zwiększonym zatrudnieniem Koreańczyków, o stale rosnącej liczbie Koreańczyków mianowanych do służby państwowej – to fakty, z którymi nie można polemizować. Jednak koreańscy nacjonaliści przypisują im złowrogie znaczenie”.

Przeczytaj także: biografie-pl – James Baldwin

Handel narkotykami

We wcześniejszych latach okresu kolonialnego Korea produkowała niewielkie ilości opium, ale w latach trzydziestych Korea stała się głównym eksporterem zarówno opium, jak i narkotyków, stając się znaczącym dostawcą dla nielegalnego handlu narkotykami, a zwłaszcza dla monopolu na opium stworzonego przez sponsorowany przez Japonię rząd Mandżukuo. Rząd Generalny stworzył zakłady zajmujące się produkcją morfiny i heroiny. Emigrujący Koreańczycy odgrywali dużą rolę w handlu narkotykami w Chinach, zwłaszcza w Mandżurii, gdzie byli zatrudniani jako plantatorzy maku, handlarze narkotyków lub właściciele melin opiumowych – były to zajęcia o niskiej reputacji, znajdujące się na najniższym szczeblu drabiny handlu narkotykami. Rozpoczęcie produkcji opium i narkotyków w Korei było podyktowane ogólnoświatowym niedoborem opium i niesprzyjającymi warunkami do uprawy maku w Japonii, co sprawiło, że Japończycy byli całkowicie uzależnieni od importu z zagranicy, aby zaspokoić krajowy popyt na opium medyczne. Japończycy odkryli, że Korea oferuje korzystne warunki klimatyczne i glebowe do uprawy maku; nie tylko warunki klimatyczne i glebowe były bardziej odpowiednie, ale także koszty ziemi i pracy były niższe niż w Japonii. Rolnicy w Korei zdawali sobie sprawę ze światowego popytu na opium i z zadowoleniem przyjęli pomysł zwiększenia areału pod uprawę maku, który został im przedstawiony przez japońskie firmy farmaceutyczne. Sprzedaż i konsumpcja narkotyków były w Korei powszechne, a kraj ten borykał się z poważnym problemem narkomanii w kraju, objawiającym się paleniem opium i uzależnieniem od morfiny. W Korei większość nielegalnych środków odurzających dostarczali japońscy aptekarze.

Przeczytaj także: wazne_wydarzenia – Wojna koreańska

Cenzura gazet

W 1907 roku rząd japoński przyjął Ustawę o gazetach, która skutecznie uniemożliwiła wydawanie lokalnych gazet. Jedynie koreańskojęzyczna gazeta Daehan Maeil Shinbo (大韓毎日新報) nadal się ukazywała, ponieważ była prowadzona przez obcokrajowca Ernesta Bethella. Przez pierwszą dekadę rządów kolonialnych nie było więc żadnych gazet koreańskich, choć stale drukowano książki i istniało kilkadziesiąt czasopism koreańskich. W 1920 roku złagodzono te przepisy, a w 1932 roku Japonia zlikwidowała istotny podwójny standard, który znacznie utrudniał publikacje koreańskie w porównaniu z japońskimi. Jednak nawet po złagodzeniu przepisów rząd nadal konfiskował gazety bez ostrzeżenia: w latach 1920-1939 odnotowano ponad tysiąc takich konfiskat. Cofnięcie praw wydawniczych było stosunkowo rzadkie – w całym okresie kolonialnym cofnięto je tylko trzem czasopismom. W 1940 roku, gdy wojna na Pacyfiku przybrała na sile, Japonia ponownie zamknęła wszystkie koreańskojęzyczne gazety.

Przeczytaj także: biografie-pl – Maksymilian I (cesarz Meksyku)

Edukacja

Po aneksji Korei administracja japońska wprowadziła bezpłatny system edukacji publicznej wzorowany na japońskim systemie szkolnictwa z piramidalną hierarchią szkół podstawowych, gimnazjalnych i średnich, którego zwieńczeniem był Uniwersytet Cesarski w Keijō. Podobnie jak w samej Japonii, edukacja była postrzegana przede wszystkim jako instrument „formacji obywatela cesarskiego” (Kōminka), z dużym naciskiem na nauczanie moralne i polityczne. Japońskie grupy religijne, takie jak chrześcijanie protestanccy, chętnie wspierały władze japońskie w ich wysiłkach mających na celu asymilację Koreańczyków poprzez edukację.

W czasach kolonialnych szkoły podstawowe były od wczesnego dzieciństwa nazywane „szkołami obywatelskimi” (kōkokumin). Obecnie szkoły podstawowe w Korei Południowej znane są pod nazwą chodeung hakgyo (初等學校) („szkoła podstawowa”) jako gungmin hakgyo

W okresie kolonializmu Japonia ustanowiła w Korei równy system edukacyjny, ale ściśle ograniczyła liczbę uczniów koedukacyjnych. Po opublikowaniu w 1938 roku Koreańskiego Rozporządzenia Edukacyjnego sytuacja ta nieco się zmieniła. „Edukacja podstawowa składała się z obowiązkowych czterech lat szkoły podstawowej (futsu gakkō). Kształcenie średnie obejmowało cztery lata gimnazjum dla chłopców (koto futsu gakkō) i trzy lata dla dziewcząt (joshi koto futsu gakko) lub dwa do trzech lat szkoły zawodowej (jitsugyo gakkō). W 1915 r. Japończycy ogłosili Regulamin dla Szkół Technicznych (senmon gakko kisoku), który zalegalizował szkoły techniczne (senmon gakkō) jako pomaturalne instytucje edukacyjne.”

Ponadto koreańskie nowoczesne instytucje edukacyjne zostały wyłączone z systemu kolonialnego. W 1911 roku rząd japoński ustalił Regulamin dla szkół prywatnych (Shiritsu gakko kisoku) i zniszczył te placówki, co świadczyło o patriotycznym przebudzeniu.

Publiczny program nauczania przez większość tego okresu był realizowany przez koreańskich pedagogów w ramach hybrydowego systemu, który skupiał się na asymilacji Koreańczyków z imperium japońskim, kładąc jednocześnie nacisk na koreańską edukację kulturową. Skupiał się on na historii imperium japońskiego, a także na wpajaniu szacunku dla cesarskiego domu Japonii i nauczaniu według cesarskiego reskryptu o edukacji.

Integracja koreańskich uczniów w japońskich szkołach językowych i japońskich uczniów w koreańskich szkołach językowych była odradzana, ale z czasem stale się nasilała. Choć oficjalna polityka promowała równość między etnicznymi Koreańczykami i etnicznymi Japończykami, w praktyce rzadko się to udawało. Historia i język koreański były nauczane równolegle z historią i językiem japońskim aż do początku lat czterdziestych XX wieku, kiedy to na mocy nowego rozporządzenia o edukacji zwiększono wysiłki wojenne i powoli osłabiono system hybrydowy.

Według jednego z punktów widzenia, choć japoński system edukacji w Korei był szkodliwy dla tożsamości kulturowej tego kraju, to wprowadzenie powszechnej edukacji publicznej było krokiem we właściwym kierunku, służącym poprawie kapitału ludzkiego Korei. Pod koniec panowania japońskiego w Korei frekwencja w szkołach podstawowych wynosiła 38%. Dzieci z rodzin elitarnych miały możliwość zdobycia wyższego wykształcenia, podczas gdy inni mogli uczęszczać do szkół technicznych, co pozwoliło na „wyłonienie się niewielkiej, ale ważnej klasy dobrze wykształconych pracowników umysłowych i technicznych (…), którzy posiadali umiejętności niezbędne do prowadzenia nowoczesnej gospodarki przemysłowej”. Japoński system edukacyjny ostatecznie wykształcił setki tysięcy wykształconych mieszkańców Korei Południowej, którzy później stali się „trzonem powojennej elity politycznej i gospodarczej”.

Przeczytaj także: biografie-pl – Ingmar Bergman

Polityka Japonii w odniesieniu do języka koreańskiego

W początkowej fazie panowania japońskiego uczniowie uczyli się w języku koreańskim w szkołach publicznych założonych przez urzędników etnicznie koreańskich, którzy pracowali dla rządu kolonialnego. Podczas gdy wcześniej w koreańskich szkołach używano głównie pisma hanja, w tym czasie język koreański zaczęto zapisywać mieszanym pismem hanja-koreańskim, na które wpływ miał japoński system pisma, gdzie większość rdzeni leksykalnych zapisywano w hanja, a formy gramatyczne w piśmie koreańskim. Koreańskie podręczniki z tego okresu zawierały fragmenty tradycyjnych koreańskich opowieści, takich jak Heungbujeon

W 1921 r. rząd wzmocnił wysiłki na rzecz promocji koreańskich mediów i literatury w całej Korei, a także w Japonii. Rząd japoński stworzył również zachęty do kształcenia etnicznych japońskich studentów w zakresie języka koreańskiego. W 1928 r. Towarzystwo Języka Koreańskiego zainaugurowało Dzień Hangul (9 października), który miał na celu uczczenie alfabetu koreańskiego w obliczu coraz szybszej japonizacji kultury koreańskiej.

Japońska polityka administracyjna w 1938 roku (Naisen ittai) przesunęła się bardziej w kierunku asymilacji kulturowej, a nowy raport rządowy zalecał reformy w celu wzmocnienia działań wojennych. W związku z tym było mniej miejsca na naukę języka koreańskiego i do 1943 r. wszystkie kursy języka koreańskiego zostały zlikwidowane. Nauczanie języka koreańskiego i posługiwanie się nim było zabronione. Mimo że raport rządowy zalecał dalsze, bardziej radykalne reformy, plan 10-letni nigdy nie został w pełni wprowadzony w życie.

Przeczytaj także: biografie-pl – Jean-François Millet

Usuwanie i zwrot artefaktów historycznych

Japońskie panowanie w Korei spowodowało również przeniesienie do Japonii dziesiątek tysięcy artefaktów kultury. Spór o to, gdzie te przedmioty powinny się znajdować, rozpoczął się podczas okupacji Japonii przez Stany Zjednoczone. W 1965 roku, na mocy Traktatu o podstawowych stosunkach między Japonią a Republiką Korei, Japonia zwróciła Korei około 1400 artefaktów i uznała tę kwestię dyplomatyczną za rozwiązaną. Koreańskie artefakty znajdują się w Muzeum Narodowym w Tōkyō oraz w rękach wielu prywatnych kolekcjonerów.

Według rządu Korei Południowej w Korei znajduje się 75 311 artefaktów kultury, które zostały jej odebrane. Japonia ma ich 34 369, Stany Zjednoczone – 17 803, a Francja – kilkaset, które zostały zagarnięte podczas francuskiej kampanii przeciwko Korei i w 2010 roku wypożyczone z powrotem do Korei bez przeprosin. W 2010 roku premier Japonii Naoto Kan wyraził „głęboką skruchę” z powodu usunięcia artefaktów i ustalił wstępny plan zwrotu Protokołów Królewskich Dynastii Joseon oraz ponad 1200 innych książek, który został zrealizowany w 2011 roku.

Przeczytaj także: cywilizacje – Humanizm renesansowy

Antropologia i religia

Japonia wysyłała do Korei antropologów, którzy robili zdjęcia tradycyjnego stanu koreańskich wiosek, co miało być dowodem na to, że Korea jest „zacofana” i wymaga modernizacji.

W miarę jak Japonia tworzyła marionetkowe państwo Mandżukuo, Korea stawała się coraz ważniejsza dla komunikacji wewnętrznej i obrony japońskiego imperium przed Związkiem Radzieckim. W latach 30. Japonia postanowiła sprawić, by Koreańczycy stali się bardziej lojalni wobec cesarza, wymagając od Koreańczyków udziału w państwowych nabożeństwach szintoistycznych oraz osłabiając wpływy chrześcijaństwa i religii tradycyjnej.

Główny budynek pałacu Gyeongbokgung został zburzony, a na jego miejscu wybudowano japoński budynek rządu generalnego. Japońskie władze kolonialne zniszczyły 85% wszystkich budynków w Gyeongbokgung. Sungnyemun, brama w Gyeongsong, która była symbolem Korei, została zmieniona przez dodanie dużych, złotych rogów w stylu szintoistycznym w pobliżu dachów, które później zostały usunięte przez rząd Korei Południowej po uzyskaniu niepodległości.

Protestanckie wysiłki misyjne w Azji nigdzie nie były tak udane jak w Korei. Amerykańscy prezbiterianie i metodyści przybyli tam w latach osiemdziesiątych XIX wieku i zostali dobrze przyjęci. W okresie kolonizacji japońskiej chrześcijaństwo stało się wyrazem sprzeciwu koreańskich nacjonalistów wobec Japonii i jej polityki asymilacji. W 1914 roku na 16 milionów mieszkańców było 86 000 protestantów i 79 000 katolików; w 1934 roku liczby te wynosiły 168 000 i 147 000. Szczególne sukcesy odnosili misjonarze prezbiteriańscy. Kwestią sporną stała się harmonizacja z tradycyjnymi praktykami. Katolicy tolerowali obrzędy szintoistyczne; protestanci opracowali substytut konfucjańskich obrzędów rodowych, łącząc konfucjańskie i chrześcijańskie rytuały śmierci i pogrzebu.

Misjonarze wyrażali zaniepokojenie wzrostem aktywności komunistycznej w latach dwudziestych. Aby uniknąć podejrzeń i umożliwić rozpowszechnianie literatury, często była ona ukryta pod postacią literatury chrześcijańskiej adresowanej do misjonarzy. Koncepcje komunistyczne, takie jak walka klas, i związany z nimi ruch nacjonalistyczny, znajdowały oddźwięk wśród części chłopów i obywateli niższej klasy w Chōsen; niektórych misjonarzy niepokoiło to ze względu na ateistyczne elementy komunizmu. W pewnym momencie komunistyczni studenci w Keijō zorganizowali „konferencję anty-niedzielną” i głośno protestowali przeciwko religii przed kościołami. Protest ten sprawił, że rząd Japonii ponownie zainteresował się cenzurą komunistycznych idei i języka.

W okresie kolonialnym wielu Koreańczyków padło ofiarą japońskiej brutalności. Koreańscy wieśniacy ukrywający bojowników ruchu oporu byli traktowani surowo, często poprzez egzekucje w trybie przyspieszonym, gwałty, pracę przymusową i grabieże. Od 1 marca 1919 r. trwały antyjapońskie demonstracje, a ponieważ japońska żandarmeria narodowa i wojskowa nie była w stanie powstrzymać tłumów, wezwano wojsko, a nawet marynarkę wojenną. Pojawiło się kilka doniesień o okrucieństwach. W jednym przypadku japońska policja we wsi Teigan w dystrykcie Suigen w prefekturze Keiki (obecnie Jeam-ri, Hwaseong, prowincja Gyeongggi) zagoniła wszystkich do kościoła, zamknęła go i spaliła doszczętnie. Strzelano też przez płonące okna kościoła, aby nikt nie uszedł z życiem. Wielu uczestników Ruchu 1 Marca zostało poddanych torturom i egzekucjom.

W badaniu przeprowadzonym przez Bibliotekę Kongresu Stanów Zjednoczonych stwierdzono, że „kultura koreańska została stłumiona, a od Koreańczyków wymagano, by mówili po japońsku i przyjmowali japońskie nazwiska”. Ta polityka zmiany nazwisk, zwana sōshi-kaimei (創氏改名), była częścią japońskich działań asymilacyjnych. Spotykało się to z silnym oporem Koreańczyków. Tym Koreańczykom, którzy zachowali swoje koreańskie nazwiska, nie pozwalano zapisywać się do szkół, odmawiano im obsługi w urzędach państwowych i wykluczano z list osób ubiegających się o przydziały żywności i innych artykułów. W obliczu takiego przymusu wielu Koreańczyków podporządkowało się zarządzeniu o zmianie nazwiska. Tak radykalna polityka została uznana za symbolicznie znaczącą w działaniach wojennych, wiążącą losy Korei z losami imperium. Wielu wybitnych etnicznych Koreańczyków pracujących dla rządu japońskiego, w tym generał Kō Shiyoku

Przeczytaj także: biografie-pl – Thomas Hobbes

Robotnicy przymusowi i kobiety do towarzystwa

Podczas II wojny światowej około 450 000 koreańskich robotników płci męskiej zostało przymusowo wysłanych do Japonii. Kobiety do towarzystwa, które służyły w japońskich wojskowych domach publicznych jako forma niewolnictwa seksualnego, pochodziły z całego imperium japońskiego. Historyczne szacunki wahają się od 10 000 do 200 000, w tym nieznana liczba Koreańczyków. Współcześni historycy uważają jednak, że 200 000 to liczba ostrożna, a liczbę kobiet do towarzystwa szacuje się nawet na 500 000. Według relacji jednej z ocalałych kobiet do towarzystwa, kobiety te musiały stawić czoła średnio 29 mężczyznom, a nawet 40 mężczyznom dziennie. Z tych 500 000 kobiet żyje dziś mniej niż 50. Kobiety do towarzystwa często rekrutowano z terenów wiejskich, obiecując im pracę w fabrykach; w dokumentach handlowych, często wystawianych przez koreańskich podwykonawców japońskich firm, widniały jako pielęgniarki lub sekretarki. Istnieją dowody na to, że rząd japoński celowo niszczył oficjalne dokumenty dotyczące kobiet do towarzystwa.

W 2002 r. Korea Południowa rozpoczęła śledztwo w sprawie japońskich kolaborantów. Część śledztwa zakończono w 2006 roku i opublikowano listę nazwisk osób, które czerpały zyski z wykorzystywania Koreańczyków. Kolaboranci nie tylko czerpali korzyści z wykorzystywania swoich rodaków, ale także dzieci tych kolaborantów czerpały dalsze korzyści, zdobywając wyższe wykształcenie dzięki zgromadzonym przez nich pieniądzom z eksploatacji.

Komisja Prawdy o Przymusowej Mobilizacji w ramach Japońskiego Imperializmu Republiki Korei” zbadała otrzymane zgłoszenia szkód od 86 osób spośród 148 Koreańczyków, którzy zostali oskarżeni o bycie zbrodniarzami wojennymi poziomu B i C, gdy służyli jako strażnicy więzienni dla japońskiego wojska w czasie II wojny światowej. Komisja, zorganizowana przez rząd Korei Południowej, ogłosiła, że uznaje 83 osoby za ofiary. Komisja stwierdziła, że chociaż osoby te niechętnie służyły jako strażnicy, aby uniknąć poboru do wojska, wzięły na siebie odpowiedzialność za złe traktowanie jeńców wojennych przez Japończyków. Lee Se-il, kierujący śledztwem, powiedział, że analiza wojskowych raportów prokuratorskich dotyczących 15 koreańskich strażników więziennych, uzyskanych z Archiwum Narodowego Wielkiej Brytanii, potwierdziła, że zostali oni skazani bez wyraźnych dowodów.

Przeczytaj także: biografie-pl – Izydor (metropolita kijowski)

Koreańczycy w jednostce 731

Na Koreańczykach i wielu innych Azjatach przeprowadzano eksperymenty w Jednostce 731, tajnej wojskowej jednostce eksperymentów medycznych w czasie II wojny światowej. Wśród ofiar, które zginęły w obozie, było co najmniej 25 osób z byłego Związku Radzieckiego i Korei. Generał Shiro Ishii, szef Jednostki 731, ujawnił podczas procesu w sprawie zbrodni wojennych w Tōkyō, że w Jednostce 731 zginęło 254 Koreańczyków. Niektórzy historycy szacują, że eksperymentom na ludziach poddano w sumie nawet 250 000 osób. Jeden z weteranów Jednostki 731 zeznał, że większość osób poddanych eksperymentom stanowili Chińczycy, Koreańczycy i Mongołowie.

Przeczytaj także: biografie-pl – Sigmund Freud

Dyskryminacja koreańskich chorych na trąd przez Japonię

W Korei kolonialnej obowiązywały te same ustawy o zapobieganiu trądowi z 1907 i 1931 roku, co na wyspach japońskich. Ustawy te bezpośrednio i pośrednio zezwalały na kwarantannę pacjentów w sanatoriach, gdzie często dokonywano przymusowych aborcji i sterylizacji. Ustawy zezwalały na karanie pacjentów „zakłócających spokój”, ponieważ większość japońskich leprologów wierzyła, że podatność na chorobę jest dziedziczna. W Korei wielu chorych na trąd było także zmuszanych do ciężkiej pracy. Rząd japoński wypłacał odszkodowania pacjentom hospitalizowanym.

Przeczytaj także: bitwy – Aubrey Beardsley

Ofiary bomby atomowej

Wielu Koreańczyków zostało powołanych do pracy w wojskowych fabrykach przemysłowych w Hiroszimie i Nagasaki. Według sekretarza generalnego grupy o nazwie Peace Project Network, „w obu miastach było łącznie 70 000 koreańskich ofiar”. Japonia wypłaciła Korei Południowej 4 miliardy jenów i wybudowała centrum opieki społecznej w ramach pomocy humanitarnej, a nie jako rekompensatę dla ofiar.

Przeczytaj także: biografie-pl – Henri Matisse

Południowokoreańska prezydencka komisja śledcza ds. kolaborantów projapońskich

Kolaboranci Cesarskiej Armii Japońskiej byli w okresie powojennym ścigani jako Chinilpa, czyli „przyjaźni Japończykom”. W 2006 r. prezydent Korei Południowej Roh Moo-hyun powołał komisję śledczą do zbadania sprawy odnalezienia potomków projapońskich kolaborantów od lat 90. XIX w. do upadku rządów japońskich w 1945 r.

W 2010 roku komisja zakończyła prace nad swoim pięciotomowym raportem. W jego wyniku rząd skonfiskował majątek ziemski 168 obywateli Korei Południowej, będących potomkami projapońskich kolaborantów.

Poniżej znajduje się lista gubernatorów generalnych Korei w okresie panowania japońskiego:

Współrzędne: 37°35′N 127°00′E

Źródła