Hiszpański podbój Peru

gigatos | 11 sierpnia, 2022

Streszczenie

Podbojem Peru nazywamy proces historyczny, który miał miejsce w XVI wieku, rozpoczynający się upadkiem imperium inkaskiego, następnie utworzeniem tymczasowych gubernatorstw Nueva Castilla i Nueva Toledo, co doprowadziło do upadku oporu Vilcabamby, a zakończyło się stabilizacją Wicekrólestwa Peru jako części Cesarstwa Hiszpańskiego.

Podbój poprzedzony był wstępnymi eksploracjami z północnego wybrzeża terytorium Inków z Panamy, a formalnie rozpoczął się od przedsięwzięcia Francisco Pizarro i Diego de Almagro, tzw. „Armada del Levante” (Armada Lewantu). Udało się nawiązać kontakt wkrótce po zakończeniu wojny domowej o tron inkaski między dwoma braćmi Huáscar i Atahualpa (synami Inki Huayna Cápac), z działaniami z 16 listopada 1532 roku, kiedy to zwycięzca wojny i nowy Inka, Atahualpa, spotkał się w Cajamarca z hiszpańskimi konkwistadorami pod wodzą Francisco Pizarro. Na tym spotkaniu Atahualpa, jego orszak i jego armia wpadli w zasadzkę i został wzięty do niewoli przez Hiszpanów, a miesiące później stracony 26 lipca 1533 roku. Następnie Hiszpanie zawarli sojusz z Panacas lub Inkami z linii Huascar, a także Cañaris, Chachapoyas i innymi grupami etnicznymi podbitymi wcześniej przez Inków, którzy pomaszerowali do Cuzco, stolicy Tawantinsuyu, gdzie wkroczyli 14 listopada 1533 roku i ogłosili Manco Incę nowym Inkiem, z zamiarem uczynienia go marionetkowym królem. Jednak Manco Inca, zdegradowany do roli wasala korony hiszpańskiej, zdradził ich i dowodząc armią, poprowadził wojnę o przywrócenie imperium inkaskiego, która rozpoczęła się 6 maja 1536 r. od oblężenia Cuzco, gdzie stacjonowały największe siły hiszpańskie, dowodzone przez Hernando Pizarro. Siły Manco Inki, choć zadały Hiszpanom ciężkie straty, nie zdołały zająć Cuzco, ponieważ wielu jego braci (m.in. Paullu Inka) i kilka ludów Tawantinsuyu poparło stronę hiszpańską. W końcu Manco Inca musiał rozwiązać swoją armię i wycofać się w surowe góry Vilcabamba, gdzie zainstalował siedzibę monarchii inkaskiej (1538), natomiast reszta terytorium została zajęta przez Hiszpanów, którzy po okresie wojny domowej między Hiszpanami przeprowadzili proces zasiedlania i kolonizacji Peru. Panowanie Inków z Vilcabamba trwało do 1572 roku, kiedy to wicekról Francisco de Toledo dokonał egzekucji ostatniego Inki: Tupaca Amaru I. Zdobycie Vilcabamby przedłużyło o czterdzieści lat (1532-1572) podbój Tahuantinsuyo.

Przeczytaj także: biografie-pl – Leonardo da Vinci

Pierwsze spotkanie Europejczyków z Inkami

Felipe Guamán Poma de Ayala, kronikarz metysów (początek XVII w.) podaje, że Inka Huayna Capac miał w Cuzco spotkanie z konkwistadorem Pedro de Candía (Grekiem w służbie Hiszpanii), co było pierwszym bezpośrednim kontaktem Europejczyków z Imperium Inków. Musiało to nastąpić nie wcześniej niż w 1526 roku. Podobno rozmowa była prowadzona za pomocą znaków, według których Inka zinterpretował, że Candía zjadł złoto, więc zaoferował mu złoty proszek, a następnie pozwolił mu odejść. Pedro de Candía zabrał ze sobą do Hiszpanii Indianina Huancavilca i przedstawił go królowi, który następnie został sprowadzony do Tahuantinsuyo, aby pełnił rolę tłumacza. Indianin ten będzie później znany jako Felipillo. Relacja Candíi, według Guamána Poma, zachęciła licznych hiszpańskich poszukiwaczy przygód do wyruszenia do Nowego Świata. Uważa się jednak, że kronika Guamána Poma zawiera błędne dane, a owo spotkanie Candíi z Huayną Capac jest uważane za nic więcej niż legendę.

Współczesny autor, José Antonio del Busto, twierdzi, że pierwsze spotkanie Europejczyków z imperium Inków miało miejsce w latach 1524-1526, kiedy to Portugalczyk Alejo García, wraz z grupą swoich rodaków, zwabionych legendą o „Białym Królu” lub Królestwie Srebra, przeszedł z Brazylii przez obecne terytoria Paragwaju i Boliwii, aż do ziemi Tawantinsuyu. Alejo García podobno dowodził siłami 2000 Indian Chiriguana i Guarayo, którzy zaatakowali inkaską fortecę Cuscotuyo i unicestwili jej garnizon. Twierdza ta wyznaczała wschodnią granicę inkaskiego imperium, chroniąc prowincję Charcas (w Collasuyo) przed zapędami plemion Chiriguana. Kronikarz Pedro Sarmiento de Gamboa opowiada, że za panowania Huayny Capaca Chiriguanowie napadli na twierdzę, więc Inka wysłał wojska pod dowództwem generała Yasca, którym udało się odeprzeć najeźdźców, choć nie wspomina o obecności Alejo Garcíi. Następnie wyruszył w drogę powrotną obładowany bogatymi łupami, a nawet poinformował Martina Alfonso de Sousa, gubernatora San Vicente de Brasil, obecnie Santos, o istnieniu bogatego królestwa na zachód od jego gubernatorstwa. Jednak Portugalczyk i jego towarzysze zostali ostatecznie zabici przez własnych indiańskich sojuszników na lewym brzegu rzeki Paragwaj, a ich łupy i dowody na istnienie imperium Inków zniknęły.

Przeczytaj także: historia-pl – Nowy Świat

Sytuacja Imperium Inków

W 1527 roku, kiedy Hiszpanie badali północne wybrzeża imperium inkaskiego, Inca Huayna Capac i jego następca Ninan Cuyuchi zmarli na rzadką chorobę, którą niektórzy autorzy przypisują ospie przywiezionej z Europejczykami, choć sugerowano również, że Huayna Capac został otruty przez curacę Chachapoya.

Po anarchii po śmierci Inki, Huascar przejął rządy z polecenia orejones (szlachty) z Cuzco, którzy uważali, że jego doświadczenie jako wicegubernatora jest wystarczające do objęcia dowództwa. Huascar, zaniepokojony nadmierną władzą swojego brata Atahualpy w regionie Quito, gdzie był wspierany przez generałów Quizquiza, Rumiñahui i Chalcuchimaca, nakazał Atahualpie wypłacić mu wasalstwo. Atahualpa zareagował jednak organizując armię i wypowiadając mu wojnę. Konfrontacja, która miała trwać trzy lata, zakończyła się zwycięstwem Atahualpy oraz pojmaniem i późniejszą śmiercią Huáscara.

Przeczytaj także: biografie-pl – Aleksander Puszkin

Sytuacja w Hiszpanii

W 1479 roku doszło do zjednoczenia najważniejszych królestw Półwyspu Iberyjskiego: Kastylii i Aragonii, poprzez małżeństwo ich królów: Izabeli I i Ferdynanda II, znanych bardziej jako monarchowie katoliccy. Szlachta przestała być pańska, a stała się dworska, na usługach króla. Dopełnieniem jedności Hiszpanii było zdobycie w 1492 roku mauretańskiego królestwa Granady. W tym samym roku nastąpiło odkrycie Ameryki, co poszerzyło horyzonty terytorialne rodzącego się państwa. Pod względem gospodarczym Hiszpania weszła w okres stopniowego upadku z powodu następujących czynników:

Społecznie były to głębokie różnice. Istniała szlachta i pospólstwo, a w ramach każdej klasy społecznej istniał szereg pomniejszych kategorii. Pod względem mentalności Hiszpanie, którzy przybyli do Ameryki byli pod wpływem idei średniowiecznych i renesansowych. Katolicy, głęboko wierzyli, że Bóg przeznaczył ich do podboju i ewangelizacji mieszkańców odkrytych za oceanem ziem.

Przeczytaj także: biografie-pl – Brassaï

Hiszpanie w Tierra Firme

Po odkrywczych podróżach Krzysztofa Kolumba Hiszpanie osiedlili się na wyspach Indii Zachodnich i zbadali północne wybrzeża Ameryki Środkowej i Południowej, które nazwali Tierra Firme.

W 1508 roku korona hiszpańska podzieliła Tierra Firme na dwa okręgi, z zamiarem ich kolonizacji, a osią była Zatoka Urabska.

Obaj konkwistadorzy, Nicuesa i Ojeda, wyruszyli do swoich prowincji z wyspy Hispaniola (Santo Domingo), która była wówczas centrum działań hiszpańskich w Nowym Świecie.

Nicuesa objął swoje gubernatorstwo w 1511 roku, gdzie założył Nombre de Dios, ale musiał zmierzyć się z surowością terytorium i wrogością Indian.

Ojeda wylądował na terenie dzisiejszej Cartageny de Indias i po stoczeniu zaciętej walki z Indianami założył fort San Sebastián. Poważnie ranny Ojeda powrócił na Hispaniolę, pozostawiając dowództwo nad fortem nieznanemu żołnierzowi o nazwisku Francisco Pizarro. Z Hispanioli Ojeda wysłał posiłki pod dowództwem kawalera Martína Fernándeza de Enciso, który wyruszył na czele armady, w której Vasco Núñez de Balboa, który wkrótce miał wziąć udział w podboju, był pasażerem na gapę. Będąc na morzu, Enciso natknął się na brygantynę, na której podróżował Pizarro i kilku ocalałych z wyprawy Ojedy, którzy postanowili porzucić fort w San Sebastián i wrócić na Hispaniolę. Pizarro, wbrew swojej woli, dołączył do armii Enciso i razem wrócili do Tierra Firme.

Posuwając się dalej na zachód od Zatoki Urabskiej, na terytorium, które prawnie należało do Nicuesa, Enciso założył wioskę Santa María la Antigua del Darién (lub po prostu La Antigua), pierwszą stabilną osadę na kontynencie amerykańskim (1510). Enciso, który został burmistrzem, szybko stał się znienawidzony za swój despotyzm. Balboa wystąpił wtedy jako przywódca niezadowolonych i ogłosił, że skoro nowa osada znajduje się na terytorium Nicuesa, to Enciso jest nikim więcej jak tylko uzurpatorem. Władza Enciso uległa dalszej erozji, gdy koloniści mianowali Balboa i Martína de Zamudio burmistrzami. Enciso został wysłany jako więzień do Hiszpanii, gdzie dotarł w 1512 roku.

Ze swej strony Nicuesa, świadomy tych wydarzeń, wyjechał z Nombre de Dios do Antigua, ale w ciągu tygodnia od przybycia został aresztowany i pozbawiony dowództwa przez Balboa. Wbrew swojej woli został wysłany w 1511 roku na Hispaniolę, ale nigdy więcej o nim nie słyszano. Musiał zginąć w drodze na morzu.

Przeczytaj także: biografie-pl – Kaligula

Odkrycie Morza Południowego

W ten sposób Balboa stał się jedynym przywódcą kolonistów z Tierra Firme. On też jako pierwszy otrzymał wieści o bajecznym imperium dalej na południe, po stronie, gdzie otwierało się ogromne morze. Kroniki opowiadają, że przy pewnej okazji, gdy grupa Hiszpanów kłóciła się o niewielką ilość złota, podniósł się głos Panquiaco, syna kacyka Comagre, który ich skarcił:

„Cóż to jest, chrześcijanie, za tak mało, że się kłócicie? Jeśli tak bardzo pragniecie złota… pokażę wam prowincję, w której będziecie mogli spełnić swoje pragnienie; ale w tym celu musicie być liczniejsi niż jesteście, bo będziecie mieli zatarg z wielkimi królami, którzy bronią swoich ziem z wielkim wysiłkiem i rygorem”.

I mówiąc to wskazał na południe, dodając, że tam jest morze.

„gdzie inni ludzie pływają statkami lub łodziami… z żaglami i wiosłami”. (Bartolomé de las Casas, Historia de las Indias, księga III, rozdział XLI).

Balboa potraktował te informacje poważnie i zorganizował ekspedycję, która wyruszyła z Antigui w kierunku zachodnim. Po pokonaniu przesmyku w trakcie wyczerpującego rejsu, 25 września 1513 roku dostrzegł wielkie morze, które nazwał Morzem Południowym, a które było nikim innym jak Oceanem Spokojnym. Był to punkt zwrotny w historii podboju Peru, gdyż od tej pory celem Hiszpanów było posuwanie się dalej w kierunku południowych wybrzeży w poszukiwaniu bogatego w złoto imperium, o którym wspominał Panquiaco.

Przeczytaj także: biografie-pl – Alexander Pope

Pierwsze próby dotarcia do Peru

W ten sposób Przesmyk Panamski stał się de facto centrum podboju i kolonizacji Ameryki Południowej. Balboa został mianowany Adelantado Morza Południowego (1514) i zaplanował wyprawę, która miała posunąć się wzdłuż wybrzeży Morza Południowego. W tym celu rozpoczął budowę floty. Projekt ten nie doszedł jednak do skutku, gdyż uległ intrygom, które uknuli przeciwko niemu jego wrogowie w Hiszpanii. W rzeczywistości zdymisjonowany kawaler Enciso po przybyciu do Hiszpanii poskarżył się królowi, argumentując, że Balboa nie miał prawa zdymisjonować go jako burmistrza. Korona, powtarzając twierdzenia Enciso, mianowała Pedro Ariasa Dávilę lub Pedrariasa gubernatorem nowo podbitych ziem. Przybył na czele ekspedycji liczącej ponad 2000 ludzi, największej i najbardziej kompletnej, jaka kiedykolwiek wyruszyła z Hiszpanii do Nowego Świata.

Pedrarias, człowiek żądny krwi i przebiegły, szukał sposobów na wyeliminowanie Balboa; w końcu oskarżył go o spisek i nakazał aresztowanie. Rozkaz ten wykonała pikieta pod dowództwem Pizarra. Balboa został przewieziony z powrotem do La Antigua, gdzie Pedrarias i burmistrz Gaspar de Espinoza przyspieszyli jego proces, po czym został skazany na śmierć i ścięty w Acla (1519). Taki był smutny koniec odkrywcy Morza Południowego, który, gdyby przeżył, stałby się niewątpliwie odkrywcą i zdobywcą imperium Inków.

Pedrarias zdawał sobie sprawę, jak ważne dla przyszłych odkryć i podbojów będzie Morze Południowe czy Pacyfik, dlatego postanowił przenieść siedzibę swojego rządu do Panamy, którą założył w tym celu 15 sierpnia 1519 r. Od tego momentu miasto, które w 1521 roku uzyskało królewski tytuł miasta, stało się kluczem do komunikacji z Pacyfikiem i bramą do Peru, a Nombre de Dios było portem przeznaczonym do połączenia go z Atlantykiem.

Wiadomość o istnieniu imperium posiadającego ogromne bogactwa w złocie i srebrze niewątpliwie wpłynęła na ducha hiszpańskich poszukiwaczy przygód i stanowiła decydujący składnik do przygotowania wypraw na tamte ziemie. W 1522 roku Pascual de Andagoya jako pierwszy podjął próbę tego przedsięwzięcia, ale jego wyprawa zakończyła się sromotną porażką.

Właśnie od Andagoya ziemie położone dalej na południe w Zatoce San Miguel (południowy wschód od Panamy) nazwano Birú (być może jest to nazwa cacique, który rządził niewielkim regionem na obecnym kolumbijskim wybrzeżu Pacyfiku, nazwa, którą hiszpańscy żołnierze w mowie potocznej stopniowo rozszerzali na całe Levante, jak nazywano również ten region (to ostatnie określenie jest określeniem geograficznym).

Przeczytaj także: biografie-pl – Maksymilian I (cesarz Meksyku)

Trzech partnerów Conquesta

Do 1523 roku ekstremadurski konkwistador Francisco Pizarro mieszkał w Panamie jako mniej lub bardziej zamożny sąsiad, jak wszyscy hiszpańscy mieszkańcy Panamy. Zaczął rozmawiać ze swoim najbliższym przyjacielem, kapitanem Diego de Almagro, o możliwości zorganizowania ekspedycji do tak bardzo wyczekiwanego Birú. Obaj byli szorstkimi i zahartowanymi żołnierzami z doświadczeniem w podboju Tierra Firme. Spółka doszła do skutku w 1524 roku, po dodaniu trzeciego wspólnika, księdza Hernando de Luque, który miał wnieść pieniądze potrzebne do realizacji przedsięwzięcia. Obowiązki związane z wyprawą zostały podzielone: Pizarro miał nią dowodzić, Almagro miał odpowiadać za zaopatrzenie wojskowe i żywnościowe, a Luque za finanse i dostarczanie pomocy. Ustalono, że wszystkie zyski zostaną podzielone w trzech równych częściach dla każdego wspólnika lub jego spadkobierców i że nikt nie będzie miał większej korzyści niż drugi.

Analiza historyczna skłania do stwierdzenia, że Pizarro dysponował skromnym majątkiem, ponieważ aby podjąć się tej przygody, musiał wraz z Almagro związać się z wpływowym księdzem, Hernando de Luque, który w tym czasie był proboszczem Panamy. Wspomina się o czwartym „ukrytym wspólniku”: adwokacie Gasparze de Espinosa, który nie chciał ujawnić się publicznie, ale który był prawdziwym finansistą wypraw, używając Luque jako przykrywki i wnosząc 20 000 pesos. Tak musiało być, skoro żaden ze wspólników nigdy nie decydował jednostronnie o udziałach. Dopiero później, po rozpoczęciu fizycznego podboju Peru, Pizarro podejmował decyzje dotyczące kampanii lub działań wojskowych i administracyjnych, prerogatywy wynikające z jego pozycji jako gubernatora Nowej Kastylii, przyznanej przez koronę hiszpańską poprzez Capitulación de Toledo, podpisaną w 1529 roku.

Przeczytaj także: biografie-pl – Mark Twain

Pierwsza podróż Pizarra

Uzyskawszy upoważnienie gubernatora Pedrariasa Dávili, 14 listopada 1524 r. (dane z Jerez) Pizarro opuścił Panamę na pokładzie małej brygantyny Santiago z około 80 ludźmi, kilkoma Indianami nikaraguańskimi do służby i czterema końmi. Pozostawił Almagro zadanie zwerbowania większej liczby ochotników i uzbrojenia kolejnego statku, który miał podążyć za nim, gdy będzie gotowy.

Pizarro dotarł do Wysp Perłowych, ominął wybrzeża Chochama lub Chicamá, docierając do Puerto Piñas i Puerto del Hambre (pacyficzne wybrzeże dzisiejszej Kolumbii); kontynuował podróż, po serii trudów i braku pożywienia, do Pueblo Quemado (zwanego też Puerto de las Piedras lub Río de la Espera), gdzie stoczył zaciętą bitwę z Indianami, w wyniku której zginęło dwóch Hiszpanów i zostało dwudziestu rannych (wg Ciezy) lub pięciu zabitych i siedemnastu rannych (wg Jereza). Sam Pizarro odniósł siedem ran.

Wrogość Indian i niezdrowe warunki panujące w okolicy zmusiły Pizarro do powrotu na północ, docierając po raz kolejny do wybrzeży Chochamy. Ze swej strony Almagro, który już wcześniej opuścił Panamę w brygantynie z 60 ludźmi, musiał skrzyżować drogi z Pizarro na pełnym morzu, choć nigdy się nie widzieli. Podążając tropem Pizarra, Almagro wylądował w Pueblo Quemado, gdzie również stoczył zaciętą walkę z Indianami, tracąc oko w wyniku postrzału włócznią lub strzałą.

Almagro postanowił iść dalej na południe, aż do rzeki San Juan, ale nie znalazł swojego partnera i postanowił wrócić na wyspę Perlas, gdzie dowiedział się o układach Pizarro. Następnie wyruszył na spotkanie ze swoim partnerem w Chochamie. Pizarro, zainteresowany kontynuacją przedsięwzięcia, nakazał Almagro pozostawienie tam swoich żołnierzy i samodzielny powrót do Panamy w celu naprawy dwóch statków i zebrania większej liczby ludzi.

W Panamie gubernator Pedrarias obwinił Pizarro o niepowodzenie wyprawy i utratę życia Hiszpanów. To skłoniło Almagro i Luque do wstawienia się w imieniu Pizarra u gubernatora, dzięki czemu udało się na razie rozładować napiętą sytuację. Pedrarias zezwolił, nie bez obaw, na kontynuację przedsięwzięcia. Mimochodem Almagro został mianowany zastępcą kapitana.

Przeczytaj także: historia-pl – Pokój w Akwizgranie (1748)

Druga podróż Pizarra.

Przed wyruszeniem w drugi rejs trzej partnerzy sformalizowali swoje partnerstwo przed notariuszem w Panamie, na tych samych warunkach, na jakich zawarli je ustnie. To pisemne porozumienie znane jest jako Kontrakt Panamski, który został podpisany 10 marca 1526 roku. Istnieją jednak rozbieżności co do daty, gdyż Pizarro nie wrócił jeszcze wtedy do Panamy.

W grudniu 1525 r. Almagro opuścił Panamę, zabierając ze sobą dwa statki, Santiago i San Cristobal, na pokładzie których znajdowało się 110 żołnierzy, w tym dwa poważne nabytki: pilot Bartolomé Ruiz i grecki artylerzysta Pedro de Candía. Almagro wyruszył do Chochamy, by spotkać się z Pizarro i jego ludźmi. Tych ostatnich zredukowano do 50; razem z ludźmi przywiezionymi przez Almagro liczyli 160.

Na początku 1526 roku Pizarro i Almagro, wraz ze swoimi 160 ludźmi, ponownie wyruszyli w rejs. Podążali poprzednią trasą, aż dotarli do rzeki San Juan, gdzie Almagro został odesłany do Panamy w poszukiwaniu posiłków i zaopatrzenia; natomiast pilot Bartolomé Ruiz został wysłany na południe, aby zbadać te rejony.

Ruiz widział wyspę Gallo, zatokę San Mateo, Atacames i Coaque; w Coaque natknął się na tratwę Indian Tumbesian, którzy najwyraźniej byli w drodze na handel z Panamą. Ruiz zabrał część towarów: przedmioty ze złota i srebra, tkaniny bawełniane, owoce i prowiant, a także zatrzymał trzech indiańskich chłopców, których zabrał ze sobą, aby przygotować ich jako tłumaczy. Następnie popłynął na północ, z powrotem do rzeki San Juan, gdzie czekał na niego Pizarro.

Bartolomé Ruiz był pierwszym europejskim nawigatorem, który przekroczył linię równika na Oceanie Spokojnym, z północy na południe (Magellan również tego dokonał w 1521 roku, ale z południa na północ), schodząc jeden lub dwa stopnie od równika (1527).

Podczas gdy Almagro przebywał w Panamie, a Ruiz żeglował po oceanie, Pizarro wyruszył na poszukiwanie rzeki San Juan, jej odnóg i dopływów. Wielu jego ludzi zmarło z powodu chorób, a innych zjadły aligatory. Po powrocie Ruiza, Pizarro obiecał swoim ludziom, że jak tylko Almagro przybędzie, wyruszą na południe do krainy, z której podobno pochodzili indiańscy chłopcy, których przywiózł pilot. Kiedy Almagro w końcu przybył, z 30 ludźmi i sześcioma końmi, wszyscy zaokrętowali się i ruszyli na południe.

Minęli wyspę Gallo, a następnie ujście rzeki Santiago. Następnie wpłynęli do zatoki San Mateo. Widząc, że wybrzeże jest bardzo bezpieczne i wolne od namorzyn, wszyscy wyskoczyli na brzeg, łącznie z końmi, i wyruszyli na zwiedzanie okolicy. Dotarli do ujścia rzeki Esmeraldas, gdzie zobaczyli osiem dużych kajaków, obsadzonych przez rdzennych mieszkańców.

Kontynuując swój marsz, dotarli do miasta Atacames, gdzie stoczyli bitwę lub guazábara z tubylcami, gdzie znaleźli jedzenie i zobaczyli, że tubylcy mają przy sobie trochę złotej biżuterii. Tam znaleźli jedzenie i zobaczyli, że tubylcy mają przy sobie trochę złotej biżuterii, ale to nie zadowoliło Hiszpanów, bo nie zostali wynagrodzeni za cierpienia, które znosili. Od czasu rozpoczęcia podróży Pizarra zginęło do tego czasu nie mniej niż 180 Hiszpanów. To właśnie w Atacames doszło do tzw. sporu między Almagro a Pizarro. Powstała ona, gdy Almagro surowo upomniał żołnierzy, którzy chcieli wrócić do Panamy, określając ich mianem tchórzy, na co Pizarro zareagował broniąc swoich ludzi, gdyż również cierpiał razem z nimi. Obaj kapitanowie posunęli się do wielkich czynów, wyciągając nawet miecze, i stoczyliby pojedynek, gdyby nie Bartolomé Ruiz, Nicolás de Ribera i inni, którzy zdołali ich rozdzielić i pogodzić w pojednaniu.

Temperamenty ostygły, ekspedytorzy wycofali się nad rzekę Santiago, którą tubylcy nazywali Tempulla. Tymczasem żołnierze nadal ponosili trudy, w tym choroby i śmierć. W końcu, szukając korzystniejszego miejsca, Pizarro i Almagro postanowili przenieść się na wyspę Gallo, gdzie dotarli w maju 1527 roku. Uzgodniono, że Almagro powinien wrócić z okrętem do Panamy, aby sprowadzić nowe oddziały.

Pizarro i Almagro bardzo dbali o to, by listy wysyłane przez żołnierzy do ich rodzin nie docierały do Panamy, by ich skargi nie stały się znane władzom. W Panamie Almagro napotkał jednak trudności, gdyż w kłębku wełny, który został wysłany jako prezent dla Cataliny de Saavedra (żony nowego gubernatora Pedro de los Ríos, następcy Pedrariasa), niezadowolony żołnierz ukrył następujący wiersz.

przyjrzyj się dobrze całej sprawie, a tam pójdzie szufelka.

Tak poinformowany o cierpieniach ekspedycji, gubernator uniemożliwił Almagro wyruszenie z nową pomocą i przeciwnie, wysłał statek pod dowództwem kapitana Juana Tafura po Pizarro i jego towarzyszy, którzy przebywali na wyspie El Gallo.

Z pewnością niezadowolenie wśród żołnierzy Pizarra było bardzo duże, gdyż od dłuższego czasu ponosili klęski. Spędzili dwa i pół roku podróżując na południe, stawiając czoła wszelkim niebezpieczeństwom i nieszczęściom, nie osiągając żadnych rezultatów. Pizarro próbował przekonać swoich ludzi do dalszej drogi, ale większość z nich chciała zdezerterować i wrócić do Panamy. Na wyspie Gallo było w sumie 80 mężczyzn, wszyscy wychudzeni i wycieńczeni, z których 20 nie mogło już stać w pozycji pionowej.

Tafur dotarł na wyspę Gallo w sierpniu 1527 roku, wśród radości ludzi Pizarra, którzy widzieli koniec swoich cierpień. To właśnie w tym momencie miała miejsce epicka akcja Pizarra, który mieczem nakreślił linię na piaskach wyspy, nakłaniając swoich ludzi do podjęcia decyzji, czy kontynuować wyprawę odkrywczą. Linię przekroczyło tylko trzynastu mężczyzn. Tymi „trzynastkami sławy”, czyli „trzynastkami z wyspy kogutów”, byli.

Historyk José Antonio del Busto opowiada o scenie, która rozegrała się na Isla del Gallo, po tym jak Juan Tafur przekazał Pizarro rozkaz gubernatora Pedro de los Ríos:

„Trujillo nie został pokonany przez pasję i, odbezpieczając swój miecz, wysunął się z nim nagi w kierunku swoich ludzi. Zatrzymał się przed nimi, spojrzał na nich wszystkich i, unikając długiej harangi, powiedział po prostu, podczas gdy, według późniejszych świadectw, nakreślił swoją bronią linię na piasku: Po tej stronie idziesz do Panamy, by być biednym, po tej do Peru, by być bogatym; ten, kto jest dobrym Kastylijczykiem, powinien wybrać to, co jest dla niego najlepsze. Śmiertelna cisza przywitała słowa bohatera, ale gdy minęły pierwsze chwile zwątpienia, dało się odczuć, że mokry piasek chrzęści pod sandałami i espadrylami śmiałków, którzy w liczbie trzynastu przekroczyli linię. Pizarro, gdy zobaczył, że przekroczyli linię, „cieszył się nie mało i dziękował za to Bogu, bo służył mu, by umieścić ich w sercu bitwy”. Ich nazwiska przeszły do historii”.

Pizarro i Trzynastka Sławy czekali pięć miesięcy na posiłki, które przybyły z Panamy wysłane przez Diego de Almagro i Hernando de Luque, dowodzone przez Bartolomé Ruiza (styczeń 1528). Statek zastał Pizarro i jego ludzi na wyspie Gorgona (położonej dalej na północ niż wyspa Gallo), głodujących i nękanych przez Indian. Tego samego dnia Pizarro nakazał im płynąć na południe, pozostawiając na Gorgonie trzech chorych z „Trece”: Cristóbala de Peraltę, Gonzalo Martína de Trujillo i Martína de Paz. Pozostawiono je pod opieką jakichś usłużnych Indian.

Nieugięta determinacja Pizarro opłaciła się. Ekspedycja dotarła do plaż Tumbes (na skrajnej północy dzisiejszego Peru), pierwszego miasta Inków, które zauważyli. Tam na tratwie zbliżył się do nich orejón czyli inkaski szlachcic, który został kurtuazyjnie przyjęty przez Pizarro. Szlachcic zaprosił Pizarro do zejścia na ląd, aby odwiedzić Chilimasa, wodza talskiego miasta Tumbes, które było trybutem Imperium Inków. Pizarro rozkazał Alonso de Molina zejść na ląd z czarnym niewolnikiem i przynieść kilka świń i kurczaków jako prezenty dla wodza, wszystko to zrobiło wielkie wrażenie na Indianach. Następnie wysłano Greka Pedro de Candía, aby swoim arquebusem zademonstrował Indianom siłę hiszpańskiej broni. Indianie przyjęli Candíę gościnnie, pozwalając mu zwiedzić główne budowle miasta: Świątynię Słońca, Acllahuasi czyli dom wybranych kobiet oraz Pucarę czyli twierdzę, w której Grek docenił bogate złote i srebrne ozdoby. Następnie na ściereczce Candia narysował plan miasta, a później napisał jego relację, obecnie zaginioną. Wracając do swoich towarzyszy, opowiedział o swoich przeżyciach, stwierdzając, że Tumbes było wielkim miastem zbudowanym z kamienia, a wszystko to wywołało zdumienie i jeszcze bardziej zachęciło go do kontynuowania zdobywczego przedsięwzięcia.

Pizarro nakazał eksplorację dalej na południe, podróżując wzdłuż wybrzeży dzisiejszych peruwiańskich departamentów Piura, Lambayeque i La Libertad, aż do ujścia rzeki Santa (13 maja 1528). W pewnym momencie na wybrzeżu Piura (prawdopodobnie w Sechura) spotkał miejscowego wodza, członka grupy etnicznej Tallan, którego Hiszpanie nazwali Capullana, od kształtu jej sukni. Podczas bankietu, którym uraczył go Capullana, Pizarro skorzystał z okazji, by w imieniu Korony Kastylii objąć to miejsce w posiadanie. Podobno jeden z Trzynastu Sław, Pedro de Halcón, zakochał się do szaleństwa w Capullanie i chciał zostać na lądzie, ale towarzysze zmusili go do wejścia na statek i wszyscy ruszyli w rejs.

W drodze powrotnej do Panamy Pizarro ponownie dotarł do Tumbes, gdzie żołnierz Alonso de Molina uzyskał zgodę na pobyt wśród Indian, ufając ich gościnności. Wcześniej inni Hiszpanie również zdecydowali się pozostać wśród Indian: Bocanegra, który zdezerterował gdzieś na wybrzeżu dzisiejszego departamentu La Libertad; oraz Ginés, który pozostał w Paita (wybrzeże Piura). Trzej Hiszpanie, Molina, Bocanegra i Ginés, prawdopodobnie spotkali się w Tumbes, z myślą o dołączeniu do Pizarra, gdy ten powróci w swojej trzeciej podróży.

Pizarro kontynuował podróż powrotną do Panamy; mijając wyspę Gorgona, odebrał trzech ekspedientów, których pozostawił, dochodzących do zdrowia po przebytych dolegliwościach, ale dowiedział się, że jeden z nich, Gonzalo Martin de Trujillo, zmarł. W końcu dotarł do Panamy, mając pewność, że odkrył bogate imperium, o którego bogactwie i wysokiej cywilizacji świadczyli sami tubylczy szlachcice, ubrani w wykwintne i kolorowe szaty, noszący złote i srebrne ozdoby wyrzeźbione wykwintną techniką.

Przeczytaj także: bitwy – Bitwa przy moście Mulwijskim

Kapitulacja Toledo

Wobec odmowy gubernatora De los Ríos udzielenia zgody na nowy rejs, wspólnicy Pizarro, Almagro i Luque uzgodnili, że będą zabiegać o tę zgodę u samego sądu. Za obopólną zgodą wyznaczyli Pizarro na procuratora, czyli posłańca, który przedstawi prośbę bezpośrednio królowi Hiszpanii Karolowi I. Wybór ten, między innymi, wynikał z faktu, że mimo bycia analfabetą, Pizarro miał opanowanie i płynność wypowiedzi. Almagro nie chciał towarzyszyć Pizarro, uważając, że jego brak manier i fakt, że jest jednooki, może w jakiś sposób negatywnie wpłynąć na powodzenie negocjacji, czego później będzie żałował, gdyż Pizarro osiągnie wielkie korzyści dla siebie, ze szkodą dla swoich partnerów, mimo że przed wyjazdem obiecał dbać o interesy każdego z nich.

Pizarro opuścił Panamę we wrześniu 1528 roku, przekroczył przesmyk i dotarł do Nombre de Dios, gdzie zaokrętował się do Hiszpanii, robiąc postój w Santo Domingo (Hispaniola). Towarzyszyli mu Grek Pedro de Candía i Basek Domingo de Soraluce, a także kilku rdzennych Indian Tallan z Tumbes (zabrał ze sobą także południowoamerykańskie wielbłądy, delikatne tkaniny wełniane, przedmioty ze złota i srebra oraz inne rzeczy, które zebrał podczas swoich podróży, aby pokazać je hiszpańskiemu suwerenowi jako dowód odkrycia wielkiego imperium.

Po sprawnej przeprawie Pizarro wyokrętował się w Sanlúcar de Barrameda i w marcu 1529 roku dotarł do Sewilli. Niebawem po zejściu na ląd został uwięziony z powodu długu, jaki wytoczył mu kawaler Martín Fernández de Enciso w sprawie, która sięga początków działalności Pizarra Firme w Tierra Firme. Król Carlos I nakazał jednak jego natychmiastowe uwolnienie.

Pizarro wraz z towarzyszami wyruszył do Toledo na spotkanie z monarchą. Spotkał tam swojego krewnego, konkwistadora Hernána Cortésa, który zyskał już prestiż za podbój Meksyku i miał wkrótce otrzymać tytuł markiza Doliny Oaxaca, i który podobno pomógł mu nawiązać kontakty z dworem. Pizarro został przyjęty przez Karola I w Toledo, ale monarcha, który miał wkrótce wyjechać do Włoch, pozostawił sprawę w rękach Rady Indii.

W ten sposób Francisco Pizarro zakończył negocjacje z Radą Indii, której przewodniczył wówczas hrabia Osorno, García Fernández Manrique. Zarówno Pizarro, jak i Grek Candía wyjaśnili radnym swoje powody, dla których król zezwolił na podbój i zasiedlenie prowincji Peru; Candía wystawił swój materiał, na którym narysował plan miasta Tumbes.

Na koniec długich negocjacji radni sporządzili klauzule umowy między Koroną a Pizarro, którą historia zna jako Kapitulację Toledo. Pod nieobecność króla Karola I, królowa konsort Izabela Portugalska podpisała dokument 26 lipca 1529 roku. To były główne porozumienia tej kapitulacji.

Jak widać, wielkim beneficjentem tej kapitulacji był Francisco Pizarro, ze szkodą dla jego partnerów Almagro i Luque. W przypadku Almagro, Pizarro argumentował w swojej obronie, że to sam król sprzeciwił się podziałowi dowództwa między obu wspólników; chodziło więc o to, że Pizarro skupił w swojej osobie tytuły gubernatora, kapitana generalnego, szeryfa majora i Adelantado, podczas gdy Almagro otrzymał jedynie gubernatorstwo Tumbes.

Przeczytaj także: cywilizacje – Państwo Wielkich Mogołów

Trzecia podróż Pizarra.

Pobyt na Półwyspie Iberyjskim Pizarro wykorzystał na odwiedzenie Trujillo, swojego rodzinnego miasta, gdzie spotkał się ze swoimi braćmi Gonzalo, Hernando i Juanem, których namówił do przyłączenia się do podbojowego przedsięwzięcia. Wraz z nimi przygotowywał swoją trzecią i ostatnią podróż w celu zdobycia Peru. Zgromadził cztery okręty: trzy galeony i zabraka przeznaczonego na kapitana, ale trudno mu było zebrać 150 ludzi wymaganych przez jedną z klauzul kapitulacji. Pizarro zdołał jednak obejść kontrole władz i 26 stycznia 1530 roku, w ostatnim dniu terminu, wyruszył z Sanlúcar na pokładzie capitana. Pozostałe statki, pod dowództwem jego brata Hernando, podążyły następnie za nim, przekonując faktora (inspektora) Casa Contratación w Sewilli, że wiozą ponad 150 ludzi. W rzeczywistości przewozili mniej niż ta liczba.

Po bezproblemowej podróży Pizarro dotarł do Nombre de Dios, gdzie spotkał się ze swoim partnerem Almagro, który, jak należało się spodziewać, z niezadowoleniem dowiedział się o niewielu prerogatywach, jakie uzyskał dla siebie w kapitulacji, w porównaniu z tytułami i uprawnieniami przyznanymi Pizarro. Niezadowolenie to potęgowała wyniosła postawa Hernando Pizarro, najbardziej temperamentnego z braci Pizarro. Almagro myślał nawet o rozstaniu się z partnerstwem, ale Luque zdołał, po raz kolejny, pogodzić obu partnerów.

Z Nombre de Dios trzej wspólnicy i ich ludzie udali się do Panama City. Zaczęły się przygotowania. Przez osiem miesięcy, od kwietnia do grudnia 1530 roku, zwerbowani żołnierze przechodzili szkolenie wojskowe. Pizarro zdołał zmontować trzy statki i zaopatrzył je we wszystko, co było potrzebne do ostatecznego „wejścia” do Peru.

28 grudnia 1530 r. wyprawa wysłuchała mszy w kościele La Merced w Panamie. 180 ludzi pieszo i 37 konno (dane Jerez). Byli gotowi do wyruszenia w podróż, ale musieli poczekać jeszcze kilka dni, aby spełnić przepisy nakazujące przewożenie przez wyprawę królewskich oficerów.

Pizarro ostatecznie opuścił Panamę 20 stycznia 1531 roku z dwoma statkami, pozostawiając w porcie drugi statek pod dowództwem kapitana Cristóbala de Mena, z zadaniem podążania za nim w późniejszym czasie. Podobnie jak przy poprzednich okazjach, Almagro pozostał w Panamie, aby zapewnić wszystko, co niezbędne dla wyprawy. Po 13 dniach żeglugi (dane Jereza) Pizarro dotarł do zatoki San Mateo, gdzie postanowił posuwać się naprzód drogą lądową. Członkowie wyprawy szli pod inclemency tropikalnego klimatu, wzbierających rzek, głodu i tropikalnych chorób. Znaleźli oni kilka opuszczonych wiosek indiańskich, a w jednej z nich, Coaque, przebywali kilka miesięcy, znajdując złoto, srebro i szmaragdy, w pewnych znacznych ilościach. Pizarro wysłał trzy statki z tymi bogactwami, aby służyły jako kuszenie Hiszpanów: dwa z nich zmierzały do Panamy, a jeden do Nikaragui. Taktyka zadziałała: statki wróciły z Panamy z trzydziestoma piechurami i dwudziestoma sześcioma jeźdźcami, a w Nikaragui kapitan Hernando de Soto, podekscytowany widokiem prób złota, zaczął werbować ludzi do wyruszenia w podróż do Peru. Łup znaleziony pod Coaque był więc początkiem zakusów na dotarcie do Peru.

Pod Coaque wielu żołnierzy Pizarra zachorowało na dziwną chorobę zwaną bubas, z powodu guzów, które wykiełkowały na ich skórze, choroba ta pochłonęła kilka ofiar. Del Busto zauważa: „Epidemia brodawek zaatakowała obóz”.

Pizarro opuścił Coaque w październiku 1531 roku. Idąc dalej na południe, zaczął podróżować wzdłuż tego, co jest obecnie wybrzeżem Ekwadoru. Minął przylądek Pasao lub Pasado, zamieszkany przez wojowniczych i ludożerczych Indian. Następnie przejechał przez zatokę Caráquez, gdzie zaokrętowali wszystkich chorych, kontynuując resztę drogą lądową. Cały ten region kronikarze nazywają Puerto Viejo lub Portoviejo. Następnie przeszli przez Tocagua, Charapotó i Mataglan; w tym ostatnim spotkali Sebastiána de Belalcázar, który przybył z Nikaragui i dowodził 30 dobrze uzbrojonymi ludźmi, z dwunastoma końmi, wszyscy dołączyli do wyprawy Pizarra (listopad 1531).

Następnie przeszli przez Picuaza, Marchan, Manta, Punta de Santa Elena, Odon, aż do wejścia do Zatoki Guayaquil. Głód i pragnienie nadal karały ekspedientów, ale byli teraz blisko bram imperium Inków.

Przeczytaj także: biografie-pl – Hieronim Bonaparte

Podbój wyspy Puná

Przechodząc przez Zatokę Guayaquil, Pizarro i jego wyprawa dostrzegli dużą wyspę Puná, oddzieloną od stałego lądu cienkim ramieniem morza, zwanym „przełęczą Huayna Cápac”. Curaca wyspy, zwana Tumbalá, zaprosiła Hiszpanów do przekroczenia przełęczy i odwiedzenia swojej domeny. Pizarro zgodził się, mimo niebezpieczeństwa zasadzki, gdyż planował wykorzystać wyspę jako przyczółek do lądowania w Tumbes.

W Puná Pizarro dowiedział się o gwałtownym końcu Alonso de Moliny i innych hiszpańskich żołnierzy, którzy przebywali wśród tubylców w trakcie jego drugiej podróży. Jedna z wersji mówi, że Tumbesinos doprowadzili trzech Hiszpanów do Tomebamby, aby przedstawić ich Ince Huayna Capac, ale gdy dowiedzieli się, że nie żyje, przystąpili do ich zamordowania. Inna wersja utrzymuje, że Molina i jego towarzysze wykazywali nadmiernie lubieżne zachowania wobec kobiet, za co zostali unicestwieni przez mieszkańców wioski. I wreszcie jedna z wersji mówi, że Molina uciekając przed Tumbesinos trafił na wyspę Puná, gdzie został schwytany i wykorzystał sytuację do indoktrynacji dzieci w kierunku wiary katolickiej. Gdy zdobył zaufanie ludu Puna, ci uczynili go swoim przywódcą w wojnie, którą prowadzili przeciwko Chonosom i Tallanom. Molina walczył w kilku bitwach, aż przy pewnej okazji, łowiąc ryby na pokładzie tratwy, został zaskoczony i zabity przez Chonosów. Kronikarz Diego de Trujillo utrzymuje, że ta druga wersja jest najbardziej wiarygodna i twierdzi, że kiedy Pizarro dotarł do Puná podczas swojej trzeciej podróży, znalazł na wyspie miejsce z wysokim krzyżem i dom z krucyfiksem namalowanym na drzwiach i zawieszonym na nim dzwonem, a także, że ponad trzydziestu chłopców obu płci wyszło z domu, mówiąc chórem „Niech będzie pochwalony Jezus Chrystus, Molina, Molina”.

Tumbalá zawarł układy z Pizarro, oferując mu pomoc w planowanym przez niego posunięciu w kierunku Tumbes, ponieważ między Puná a Tumbes trwała wojna; na wyspie znajdowało się nawet około 600 więźniów z Tumbes, zniewolonych przez lud Puna. Hiszpanie otrzymali od Tumbalá dary i instrumenty muzyczne jako symbol sojuszu.

W tym czasie do Puná przybył kapłan Chilimasa z Tumbes, a gdy usłyszał o obecności cudzoziemców, spotkał się potajemnie z Pizarro, który zaprzyjaźnił Chilimasę i Tumbalę i zawarł pokój. Nienawiść między dwiema grupami etnicznymi była głęboka i Pizarro nie chciał denerwować swoich gości, ale wiedział, że mieszkańcy Tumbes są mu potrzebni do realizacji przyszłych planów i bez skrupułów dał się sfaworyzować przybyszom. Napięcie natychmiast wzrosło i Hiszpanie postanowili to wykorzystać.

To, czego hiszpański zdobywca nie wiedział, to fakt, że obie curacas nie walczyły już ze sobą, ale podlegały woli inkaskiego Atahualpy, poprzez inkaskiego szlachcica, który był gubernatorem Tumbes i Puná. Obaj mieli też tajny plan eksterminacji Hiszpanów, kierując się dyrektywami Inków.

Tumbalá przygotowywał się do eksterminacji Hiszpanów, gdy Felipillo, tłumacz Hiszpanów (jeden z chłopców zabranych z tratwy Tumbesa przez Ruiza), dowiedział się o planie i poinformował Pizarro, który następnie nakazał wzięcie Tumbalá do niewoli. W trakcie walk między Puńczykami a Hiszpanami, do Puná przybył z Nikaragui, prawdopodobnie pod koniec 1531 roku, kapitan Hernando de Soto. Soto przywiózł ze sobą stu ludzi, w tym 25 jeźdźców, znaczne wzmocnienie, które zadecydowało o triumfie Hiszpanów nad tubylcami.

„Jest to wyspa zamieszkana przez ludną i wojowniczą rasę. Wyszli pokojowo; a dowiedziawszy się, co chrześcijanie zamierzają, zaatakowali ich obóz o świcie pewnego ranka i postawili chrześcijan w wielkim kłopocie. Ranili Hernando Pizarro, który spadł z konia. Indianie zostali pokonani, a wyspa ujarzmiona, do obozu dotarły obfite zapasy; i tam Pizarro czekał, nie wysiadając na przeciwległym wybrzeżu, aż Hernando de Soto przybędzie z Nikaragui z innymi statkami oraz posiłkami w postaci ludzi i koni”.

Aby zyskać poparcie Tumbesinos, Pizarro wydał kilku wodzów Puná, którzy dostali się do niewoli i uwolnił sześciuset zniewolonych Tumbesinos na wyspie. W dowód wdzięczności Chilimasa zgodził się użyczyć swoich tratw, aby Hiszpanie mogli na nich przewozić swoje tobołki. Jednak za tymi symbolami przyjaźni Chilimasa utrzymywał swój tajny plan eksterminacji Hiszpanów, realizując dyrektywy przekazane mu przez Atahualpę.

Pizarro pozostał w Puná do kwietnia 1532 roku, kiedy to rozpoczął swoją wyprawę w kierunku wybrzeża Tumbii.

Przeczytaj także: biografie-pl – Christina Rossetti

Lądowanie w Tumbes

Pizarro miał miłe wspomnienia związane z miastem. Jej mieszkańcy byli serdeczni i gościnni, kiedy przybył z małą łodzią i kilkoma towarzyszami w swoją drugą podróż, i teraz spodziewał się przyjaznego przyjęcia, zwłaszcza że obaj byli weteranami wspólnej wojny z wyspą Puná.

Podróż Hiszpanów do Tumbes trwała trzy dni. Będąc jeszcze na morzu, Pizarro nakazał przesunąć do przodu cztery tratwy, które Chilimasa dał mu do przewiezienia bagażu, w których na każdej tratwie byli rdzenni członkowie załogi i trzech Hiszpanów. To właśnie wtedy tubylcy przystąpili do działania, którego celem było wytępienie Hiszpanów. Pierwsza tratwa, która dotarła do lądu, została otoczona przez Tumbesinos, a trzej Hiszpanie na niej zostali zaatakowani i zawleczeni do małego lasku, gdzie pocięto ich na kawałki i wrzucono do dużych garnków z wrzącą wodą. Statki nie mogły interweniować ze względu na słabe dno morskie, a pozostałe tratwy musiały radzić sobie same. Ten sam los miał spotkać jeszcze dwóch Hiszpanów przybyłych na drugiej tratwie, ale wykrzyczane w porę wołanie o pomoc odniosło skutek, gdyż Hernando Pizarro z grupą Hiszpanów na koniach zaatakował tubylców. Wielu tubylców zostało zabitych przez Hiszpanów, a inni uciekli do lasów.

Hiszpanie, którzy nie rozumieli powodów wojowniczości Tumbesinos, których uważali za sojuszników, zastali miasto Tumbes całkowicie zniszczone. Bogate świątynie podziwiane przez Pedro de Candía zostały zrównane z ziemią, a kamienne domy, które Pizarro tak bardzo zachwalał Carlosowi I, również były zburzone i w ruinie. Pozostały tylko gruzy i brak mieszkańców, a oni stwierdzili, że nie jest to wielkie miasto z kamienia, jak podawała grecka Candía, ale z adobe, co rozczarowało nielicznych.

Pizarro był oszołomiony. Już jego ludzie zaczynali szemrać, gdy przypominali sobie wszystkie opisy sporządzone w Panamie o bogactwach Tumbes, które zamiast tego okazały się tylko stertą ruin. Należało przejąć inicjatywę, zanim pojawi się zniechęcenie i gubernator, jak nazywał się teraz stary konkwistador, postanowił wyruszyć na poszukiwanie ukrytych mieszkańców. Znaleziono ich po drugiej stronie rzeki Tumbes wyłożonych sprzętem wojennym.

Hernando de Soto ze swoimi oddziałami ścigał powstających Tumbesinos przez całą noc i rano: Hiszpanie zbudowali tratwę i przekraczając ciek wodny wpadli na ich obozy, zaskakując ich i zabijając. Następnego dnia pościg był kontynuowany. Ksiądz Chilimasa, z należytymi gwarancjami za swoje życie, przedstawił się Soto, który zaprowadził go do Pizarro. Pytany o powód buntu, Chilimasa po prostu wszystkiemu zaprzeczył i oskarżył swoich naczelnych wodzów o uknucie spisku przeciwko Hiszpanom. Pizarro poprosił go o wydanie tych wodzów, ale Chilimasa powiedział, że to nie leży w jego gestii, bo oni już uciekli z regionu. Po zakończeniu incydentu Chilimasa ponownie zaprzyjaźnił się z Hiszpanami i już więcej ich nie zdradził.

Dzięki danym dostarczonym przez hiszpańskich kronikarzy możliwe jest odtworzenie kontekstu, w jakim doszło do zniszczenia Tumbes, tak jak zastali go hiszpańscy zdobywcy: miasto to zostało zrównane z ziemią z rozkazu Atahualpy, jako kara za poparcie Huáscara, w samym środku inkaskiej wojny domowej. Możliwe też, że jakaś epidemia zdziesiątkowała jego mieszkańców, być może ospa przywieziona przez Hiszpanów, ta sama, która zabiła Inkę Huaynę Capac. Mieszkańcy Tumbes byli zobowiązani do złożenia wasalstwa Atahualpie, który nakazał swojemu kuracjuszowi Chilimasie wykonanie specjalnego zlecenia, mającego udowodnić jego lojalność: zdobycie zaufania Hiszpanów, a następnie, po ich wylądowaniu, zabicie ich wszystkich. Wydaje się jednak, że to inkaski kapitan pozostawiony w Tumbes przez samego Atahualpę zrealizował plan, przy wsparciu niektórych wodzów Chilimasy, podczas gdy Chilimasa pozostał na uboczu. W każdym razie plan się nie powiódł.

To właśnie w Tumbes Pizarro dowiedział się o istnieniu miasta Cuzco, dzięki rozmowie, którą przeprowadził z Indianinem z Tumbes, jak podaje kronika Pedro Pizarro:

„…gdy zapytano Indianina, co to jest, powiedział, że jest to duże miasto, w którym rezyduje Pan ich wszystkich, i że jest tam dużo zaludnionej ziemi i wiele dzbanów ze złotem i srebrem oraz domy pokryte złotymi płytami…”.

Odnotowano również istnienie bardziej żyznych dolin. Wszystkie te doniesienia podnieciły Pizarro, który został bardzo zachęcony do dalszego podboju.

Warto też wspomnieć, że doszło do próby buntu wśród Hiszpanów, a konkretnie w osobie Hernando de Soto. Hernando de Soto, podczas wyprawy w głąb kraju w pogoni za zbuntowanymi Tumbesinos, ze zdumieniem zobaczył majestatyczną drogę Inków (Qhapaq Ñan), która prowadziła na północ do prowincji Quito. Soto, który dowodził dużym zastępem, chciał oderwać się od Pizarra i samodzielnie poprowadzić wyprawę na to terytorium, ale kilku jego ludzi odmówiło pójścia za nim, a niektórzy poszli powiedzieć o tym Pizarrowi, więc bunt musiał zostać udaremniony. Pizarro udawał, że nie wie, ale od tej pory bacznie obserwował Soto.

16 maja 1532 roku Pizarro opuścił Tumbes, gdzie pozostawił garnizon hiszpański pod dowództwem oficerów królewskich.

Przeczytaj także: biografie-pl – Edvard Munch

Hiszpanie w Poechos i pierwsze wiadomości o Atahualpie

Hiszpanie poznali wtedy prawdziwą sytuację terytorium, na którym wylądowali. Jak już się domyślali, mieli do czynienia ze zorganizowanym imperium, które nie miało nic wspólnego z prostymi, prymitywnymi społecznościami tubylczymi, z którymi mieli do tej pory do czynienia.

Armia Pizarro, licząca około 200 ludzi, posuwała się w kierunku Poechos, podzielona na dwie grupy. Awangardą dowodził sam Francisco Pizarro, któremu towarzyszył Hernando de Soto. Straż tylna, która stanowiła większość wojsk, a którą dowodził Hernando Pizarro, opuściła Tumbes wkrótce potem, posuwając się powoli, ponieważ w ich szeregach byli chorzy.

25 maja 1532 roku Hiszpanie dotarli do Poechos, które było wioską zamieszkałą przez Tallanes i zarządzaną przez curaca Maizavilca, przysadzistego i bardzo przebiegłego tubylca. Przyjął Hiszpanów serdecznie i aby jeszcze bardziej zaskarbić sobie przychylność Pizarra, podarował mu swojego bratanka, chłopca, którego ochrzczono Martinillo i który został tłumaczem.

Niedługo potem tylna straż konkwistadorów przybyłych z Hernando Pizarro dotarła do Poechos. Francisco Pizarro wysłał swoich ludzi do zbadania regionu: Juan Pizarro i Sebastián de Belalcázar zostali wysłani do prowincji sąsiadujących z Poechos; a Hernando de Soto otrzymał zlecenie na przeszukanie brzegów rzeki Chira. Soto znalazł liczne populacje, z bardzo niesfornymi curacas lub caciques, których pojmał i zabrał do Poechos, gdzie zostali zmuszeni do złożenia przysięgi wasalnej królowi Hiszpanii.

To właśnie w Poechos Hiszpanie dowiedzieli się o istnieniu wielkiego monarchy, który dominował nad rozległym imperium, Inki Atahualpy, który przemieszczał się z Quito do Cajamarca. Mieli też szczegóły wojny, jaką ten król prowadził ze swoim bratem Huáscarem, który po pokonaniu był przetrzymywany w niewoli. Martwiąc się o garnizon pozostawiony w Tumbes, Francisco zlecił Hernando Pizarro powrót tam i zabranie ze sobą wszystkich swoich ludzi.

Hernando Pizarro wrócił drogą lądową, ale część Hiszpanów wróciła drogą morską. Do tego czasu curacas z Chira i Amotape powstali, zmuszając Hiszpanów Hernando Pizarro do okopania się w huaca Chira i wysłania wiadomości do Francisco Pizarro z prośbą o pomoc. Ten ostatni, dowodząc 50 jeźdźcami, ruszył na pomoc swoim towarzyszom broni, zdoławszy ich uratować. Pizarro surowo ukarał curacas: po udręczeniu ich, aby zmusić do przyznania się do spisku, trzynastu z nich zostało uduszonych, a ich ciała spalone, jak relacjonuje Pedro Pizarro w swojej kronice.

Przeczytaj także: biografie-pl – Sarah Bernhardt

Szpiegowskie ucho

Pizarro chciał mieć jak najdokładniejszy obraz sił, z którymi miał się zmierzyć, a także spodziewał się posiłków. Postanowił więc nie spieszyć się i założyć coś w rodzaju kolonii, która mogłaby służyć jako przyczółek do przyszłych operacji.

Kiedy Maizavilca usłyszał, że Pizarro planuje założyć chrześcijańskie miasto w pobliżu swojego terytorium, stał się niewygodny i uzgodnił z innymi curacas tallanes, jak pozbyć się Hiszpanów. Wysłali oni posłańców do Inki Atahualpy, który przebywał wówczas w Huamachuco świętując swój triumf nad Huáscar, aby poinformować go o obecności w Tumbes i Piura dziwnych ludzi, o białej skórze i brodach, którzy wyszli z morza, a którzy ich zdaniem mogli być bogami Viracocha, nawiązując do starożytnej legendy, która zapowiadała przybycie boskich istot o tych cechach. W ten sposób chcieli, aby Inkowie byli zainteresowani i zaprosili Hiszpanów na spotkanie z nimi.

Rzeczywiście, Atahualpa zainteresował się sprawą i wysłał szpiega do Poechos. Pedro Pizarro, który przebywał z Hernando Pizarro w Poechos, opisuje szpiega jako inkaskiego orejón lub szlachcica, którego nazywa Apo (co jest właściwie tytułem, oznaczającym „pana”). Cristobal de Mena nazywa go po prostu „kapitanem Inków”, a Juan de Betanzos podaje, że nazywał się Ciquinchara i że był orejónem z Jaquijahuana.

W przebraniu wiejskiego sprzedawcy pacy, Ciquinchara wślizgnął się do obozu hiszpańskiego nie wzbudzając podejrzeń. Jednak Hernando Pizarro, podejrzewając jego obecność, popchnął go i kopnął, wywołując wrzawę wśród Indian, co Ciquinchara wykorzystał, by wymknąć się i udać do Inki, któremu złożył raport. Uwagę orejona przykuło zwłaszcza trzech Hiszpanów: poskramiacz koni, cyrulik, który swoją sztuką „odmładzał starców” oraz kowal, który wykuwał miecze. Orejón powiedział Atahualpie, że kiedy Hiszpanie zostaną wytępieni, ci trzej powinni zostać zachowani, ponieważ będą bardzo użyteczni dla Inków.

Przeczytaj także: historia-pl – Wojna o ucho Jenkinsa

Założenie San Miguel

Po uspokojeniu Chira, Pizarro udał się do Tangará lub Tangarala, nad brzegiem rzeki Chira, gdzie wyruszył w celu założenia wioski. Eksplorację regionu powierzył dominikańskiemu zakonnikowi Vicente de Valverde.

Miasto San Miguel de Tangarará zostało założone 15 sierpnia 1532 roku (według obliczeń historyka José Antonio del Busto). Miejsce to zostało wybrane, ponieważ było bardzo żyzne i regularnie zaludnione przez tubylców; znajdowało się na prawym brzegu rzeki Chira, około 6 lig od miejsca zwanego Amotape i 40 km od morza. Po ceremonii 46 konkwistadorów zostało zarejestrowanych jako sąsiedzi. Księgowy Antonio Navarro został mianowany jego porucznikiem, a Asturyjczyk Gonzalo Farfán de los Godos i Kastylijczyk Blas de Atienza zwykłymi burmistrzami. Francisco Pizarro dokonał pierwszego podziału ziemi i indiańskich sług wśród Hiszpanów, którzy chcieli osiedlić się w mieście. Ten pierwszy podział obejmował oprócz Piury także Tumbes, najbardziej upragnione ze wszystkich, które zostało przyznane Hernando de Soto.

Miała wszelkie pozory małego hiszpańskiego miasteczka. Obdarzony był kościołem, twierdzą, a nawet salą sądową, w której funkcjonowały różne instytucje, każda z nich miała swoich administratorów cywilnych lub kościelnych. Akt ten miał pokazać, że rozpoczęła się kolonizacja regionu.

Aby lepiej potwierdzić posiadanie okręgu, Pizarro narzucił wszystkim mieszkańcom przestrzeganie hiszpańskich praw, co najwyraźniej wzbudziło powszechne niezadowolenie, które w niektórych przypadkach doprowadziło do otwartego buntu. Hiszpanie nie mieli jednak zamiaru znosić wrogich działań i uderzyli z bezwzględną brutalnością.

San Miguel de Tangarará, dzisiejsze miasto Piura, było pierwszym hiszpańskim miastem założonym w Peru i na całej półkuli południowej. Jakiś czas później, w 1588 roku, jego siedziba została przeniesiona w miejsce, gdzie znajduje się obecnie, w Tacalá, w dolinie rzeki Piura.

Przeczytaj także: historia-pl – Związek Szwabski

Strach przed Hiszpanami

Do Hiszpanów wciąż docierały wieści o bogactwie i ogromie inkaskiego imperium. W ten sposób dowiedzieli się o istnieniu, dalej na południe, na wybrzeżu, Chincha, wielkiego handlowego, morskiego i lądowego emporium; oraz o bajecznym mieście Cuzco, które było dalej w głąb lądu, na wyżynie, stolicą imperium. Wiedzieli też, że Inka Atahualpa, po pokonaniu swojego brata Huascara, przebywał w Cajamarca, dwanaście lub piętnaście dni drogi od San Miguel, do którego można było dotrzeć, pokonując ogromne pasmo górskie. Strach szerzył się wśród niektórych Hiszpanów, którzy chcieli wrócić do Panamy. Pewnego dnia znaleziono kawałek papieru przybity do drzwi kościoła San Miguel, na którym był napisany wiersz przeciwko Pizarro. O autorstwo pieśni oskarżono Juana de la Torre, jednego z trzynastu sław, który po torturach przyznał się do odpowiedzialności i został skazany na śmierć. Pizarro jednak złagodził wyrok i wygnał go, a on sam trafił na pokład statku handlowego. Kilka lat później udowodniono jego niewinność i wrócił do Peru.

Przeczytaj także: biografie-pl – Andrzej (książę Grecji i Danii)

Marsz do Cajamarca

Pizarro zrozumiał, że musi interweniować w sporze, jeśli chce zdobyć zaufanie jednego z dwóch pretendentów. Na razie taki był jego cel, z tym, że jeśli okoliczności pozwolą, będzie celował wyżej. Pierwszym z dwóch braci, który walczył o interes Hiszpanów był Atahualpa. Władca Quito wysłał istną ambasadę, specjalnie w celu zebrania wiadomości o cudzoziemcach. Nie wiemy, na którym z dwóch rywali Pizarro postanowił się oprzeć. Być może skłaniał się ku Huáscarowi, którego uważał za bardziej prawdopodobnego zwycięzcę, ale z pewnością nie miał żadnych uprzednich sympatii, gdy postanowił wspiąć się w Andy, by spotkać się z Atahualpą.

Po wydaniu serii rozkazów i wzmocnieniu straży tylnej Pizarro wyruszył w marszu do Cajamarca.

Kronikarz Jerez podaje, że Pizarro opuścił San Miguel 24 września 1532 roku. Pizarro przekroczył rzekę Chira i po trzech dniach marszu dotarł do żyznej doliny rzeki Piura, gdzie zatrzymał się na dziesięć dni. Odliczając część, która wróciła do San Miguel (na prośbę porucznika gubernatora tego miasta), zastęp Pizarra liczył 62 jeźdźców i 102 piechurów.

Pizarro opuścił Piura 8 października 1532 roku. Tego samego dnia wysłał w kierunku miasta Caxas lub Cajas gwardię zaliczkową złożoną z 50-60 żołnierzy, pod dowództwem Hernando de Soto (mimochodem Soto miał uzyskać wasalstwo tubylców). Soto przybył do Caxas 10 października, zastał miasto zniszczone i prawie wyludnione, dowiadując się, że wszystko to było dziełem Atahualpistas, którzy w ten sposób ukarali miejską curacę za to, że była Huascaristą. Mimo to Hiszpanie znaleźli zapasy żywności i ubrań oraz acllahuasi z ponad 500 acllasami, czyli dziewicami Słońca, które Soto rozdał swoim ludziom. Wtedy pojawił się Ciquinchara, inkaski szpieg wysłany do Poechos i zganił Soto za jego zuchwałość; następnie przedstawił się jako ambasador Atahualpy, z misją zaproszenia Pizarro na spotkanie z inkaskim Sapa. Ciquinchara wiozła dla Pizarro ciekawe prezenty: kilka kaczek obciągniętych skórą i kilka kamiennych fortec.

Soto opuścił Caxas 13 października w towarzystwie Ciquinchary i dotarł do Huancabamba, miasta z lepszymi budynkami i dobrze wykutą kamienną fortecą. Przechodziła tamtędy droga Inków czyli Qhapaq Ñan, która zadziwiła Hiszpanów swoją wspaniałością i dobrą konstrukcją, a oni dowiedzieli się, że łączyła Quito z Cuzco na 300 lig.

Tymczasem Pizarro dotarł do wsi Pavur, na prawym brzegu rzeki Piura. Następnie, przechodząc na przeciwległy brzeg, 10 października dotarł do wioski lub twierdzy Zarán lub Serrán, gdzie rozbił obóz, by czekać na Soto, który przybył 16 października. Ciquinchara spotkał się z Pizarro, by dać mu znać, że Inka „jest gotów być jego przyjacielem i czekać na niego w pokoju w Caxamarca”. Po tym ambasador powrócił do Atahualpy, zabierając ze sobą kilka prezentów, które przysłał Francisco Pizarro (delikatna biała koszula, noże, nożyczki, grzebienie i lusterka z Hiszpanii) oraz by poinformować go, że hiszpański wódz „pospieszy się z przybyciem do Caxamarca i będzie przyjacielem Inków”.

Po ośmiodniowym odpoczynku w Serrán, Pizarro wyruszył 19 października 1532 roku, kontynuując swój marsz w kierunku Cajamarca. Przechodził przez wioski Copis, Motupe, Jayanca i Túcume, na terytorium Lambayeque. 30 października dotarł do wioski Cinto, której curaca poinformowała Pizarro, że Atahualpa był w Huamachuco i jest w drodze do Cajamarca z pięćdziesięcioma tysiącami ludzi. Z Cinto, Pizarro wysłał wodza tallan, o imieniu Guachapuro, jako swojego posłańca, aby porozmawiał z Atahualpą, z kilkoma prezentami (szklany puchar z weneckiego kryształu, pantofle, koszule z Holandii, szklane paciorki i perły). Cinto, później połączone z Collique, miało być początkiem miasta Chiclayo.

4 listopada Pizarro kontynuował swój marsz, przechodząc przez Reque, Mocupe i Saña, to ostatnie duże i dobrze odżywione miasto u stóp sierry. Tam Hiszpanie znaleźli rozwidlenie dróg. Jedna z nich prowadziła do Chincha, a druga do Cajamarca. Część Hiszpanów uznała, że lepiej będzie udać się do Chincha i odłożyć spotkanie z Atahualpą. Pizarro postanowił jednak kontynuować podróż do Cajamarca, argumentując, że Inka wiedział już, że wyruszył z San Miguel i zamierza się z nim spotkać, wysłał mu nawet w tym celu wiadomości; zmiana trasy sprawiłaby, że Atahualpa uwierzyłby, że Hiszpanie stronią od niego z tchórzostwa. Pizarro chciał również schwytać głównego przywódcę tubylców, stosując się do zaleceń Hernána Cortésa: „pierwszą rzeczą, jaką należy zrobić, jest pojmanie wodza, uważają go za swojego boga i ma on władzę absolutną. Z tym, że inni nie wiedzą, co robić”. Sam doświadczył tego już w Coaque, Puná i Tumbes i wiedział, że zdobywając curaca i trzymając go jako zakładnika, można wiele zyskać. Z drugiej strony, jeśli curaca puszczono luzem, stawał się groźnym przeciwnikiem.

8 listopada 1532 roku Hiszpanie zaczęli wspinać się na pasmo górskie. Pizarro postanowił podzielić swoją armię na dwie grupy: awangardę z sobą i czterdziestoma końmi oraz sześćdziesiąt pieszo. Reszta, dowodzona przez Hernando Pizarro, miała tworzyć tylną straż i dołączyć do Pizarro, gdy ten wskaże. Po dniu marszu Pizarro wysłał słowo do swojego brata Hernando, aby dołączył do niego i razem kontynuowali podróż.

Droga wiła się między imponującymi klifami i przez ciemne wąwozy, gdzie garstka ludzi mogłaby z łatwością zagrodzić drogę, ale nie było najmniejszego śladu uzbrojonych tubylców. Dręczeni gorzkim zimnem i zaniepokojeni losem koni, nieprzyzwyczajeni do chodzenia po kozich ścieżkach, Hiszpanie posuwali się naprzód ostrożnie, coraz bardziej zaniepokojeni dziwnym zachowaniem Atahualpy i wcale nie uspokojeni wiadomościami, które od czasu do czasu wysyłał.

9 listopada 1532 roku Pizarro rozbił obóz w chłodzie sierry, gdzie otrzymał ambasadę od Atahualpy, z dziesięcioma lamami, które Inka przysłał w prezencie i informacją, że Inka od pięciu dni przebywa w Cajamarca. 10 grudnia Pizarro kontynuował podróż i rozbił obóz w miejscu, które mogło być dzisiejszą wioską Pallaques, gdzie otrzymał kolejną ambasadę od Inków, ponownie kierowaną przez Ciquincharę, która przyniosła kolejny dar w postaci dziesięciu lam i ratyfikowała doniesienia poprzedniej ambasady, mówiące o tym, że Atahualpa znajduje się w Cajamarca, gdzie w spokoju oczekuje Hiszpanów. Ciquinchara towarzyszył Pizarro aż do Cajamarca.

Pizarro kontynuował swoją podróż, docierając 11 listopada do miejsca, które prawdopodobnie jest obecną Llapa, gdzie odpoczywał przez cały 12. Droga była bardzo męcząca, gdyż była bardzo nierówna, pełna urwisk i przepaści.

Przeczytaj także: biografie-pl – Charles Lindbergh

Walka między posłańcem a ambasadorem

13 listopada 1532 roku powrócił Guachapuro, posłaniec tallan wysłany przez Pizarro do Atahualpy. Jerez opowiada, że Guachapuro, widząc ambasadora Sapa Inca (Ciquinchara), zaatakował go i złapał za uszy, będąc rozdzielonym przez Pizarro, który zapytał go o powód agresji. Guachapuro podał następujące wyjaśnienia: że wysłannik Sapa Inki był kłamcą, że Atahualpa nie był w Cajamarca, ale w kraju (że chcieli go zabić, ale został ocalony, bo zagroził, że ambasadorzy Atahualpy zostaną straceni przez Pizarro; że nie pozwolili mu rozmawiać bezpośrednio z Inką, bo pościł, a w końcu spotkał wuja Atahualpy, który zapytał go o chrześcijan, a to była jego odpowiedź:

„I powiedziałem im, że są to mężowie dzielni i bardzo wojowniczy; mają konie, które biegną jak wiatr, a ci, którzy na nich jadą, noszą długie włócznie, i przy ich pomocy zabijają tylu, ilu znajdą, bo w dwóch skokach ich wyprzedzają, a konie nogami i pyskami zabijają wielu. Chrześcijanie, którzy chodzą pieszo – powiedziałem – są bardzo luźni i noszą na ramieniu drewniany bukłak, którym się bronią, oraz mocne dubeltówki pokryte bawełną i bardzo ostre miecze, które każdym ciosem przecinają człowieka na pół, i owcę (a inni noszą kusze, z których strzelają z daleka, które każdym strzałem zabijają człowieka, i strzały prochowe, które strzelają kulami ognia, które zabijają wielu ludzi)”.

Ze swej strony Ciquinchara, nieco zdziwiony, że tallán mówi tak śmiało, odpowiedział w ten sposób: że jeśli Atahualpy nie ma w Cajamarca, to dlatego, że jego domy zostały zarezerwowane dla chrześcijan; że Atahualpa jest na wsi, bo taki jest jego zwyczaj, odkąd prowadzi wojnę z Huáscarem; że kiedy Sapa Inca pościł, nie wolno mu było rozmawiać z nikim innym, jak tylko z jego ojcem Inti. Bardzo dyplomatycznie Pizarro rozstrzygnął spór, sugerując, że nie ma powodu wątpić w pokojowe intencje Atahualpy.

Przeczytaj także: biografie-pl – Egon Schiele

Hiszpanie przybywają do Cajamarca

Hiszpanie kontynuowali swoją drogę. 14 listopada odpoczywali w Zavanie, do osiągnięcia Cajamarca pozostał im tylko jeden dzień. W Zavanie otrzymali kolejną ambasadę od Atahualpy, z żywnością. Będąc zaledwie ligę od Cajamarca, „wszyscy ludzie i konie byli uzbrojeni, a gubernator ustawił ich zgodnie do wejścia do miasta i zrobił trzy wiązki z Hiszpanów pieszych i konnych”.

Hiszpanie dostrzegli Cajamarcę ze wzgórz Shicuana, na północny wschód od doliny. Było południe w piątek 15 listopada 1532 roku. Z San Miguel de Tangará szli 53 dni.

Inka Garcilaso de la Vega i Miguel de Estete podają, że Hiszpanie znaleźli w Cajamarca „ludność popularną i niektórych ludzi wojny Atahualpy”. Zostały one również dobrze przyjęte. Inni kronikarze, np. Jerez, podają, że Hiszpanie nie znaleźli w mieście żadnych ludzi. Antonio de Herrera y Tordesillas podaje, że „na jednym końcu placu widać było tylko kilka kobiet płaczących nad losem, jaki spotkał Hiszpanów, którzy sprowokowali gniew indyjskiego cesarza”.

Kiedy Pizarro wkroczył do Cajamarca, Atahualpa znajdował się pół ligi od miasta, w Pultumarca lub Łaźniach Inków, gdzie założył swój obóz królewski, „z czterdziestoma tysiącami Indian wojennych”, jak opowiada Pedro Pizarro. Obóz ten, złożony z ogromnych rzędów białych namiotów, z tysiącami inkaskich wojowników i sług, ustawiony na zboczach pasma górskiego, musiał zaoferować konkwistadorom zdumiewający widok. Żołnierski kronikarz Miguel de Estete, który był świadkiem wydarzeń, relacjonuje swoje wrażenia:

I było tam tak wiele namiotów… że z pewnością bardzo nas to przeraziło; nie sądziliśmy bowiem, że Indianie mogą mieć tak dumny pobyt, ani tak wiele namiotów, ani tak gotowych; czego nigdy wcześniej nie widziano w Indiach; co spowodowało u nas wszystkich Hiszpanów wielkie zamieszanie i strach….

Przeczytaj także: biografie-pl – Marek Agrypa

Hiszpańska ambasada w Atahualpa

Kiedy wkroczyli do Cajamarca, Francisco Pizarro wysłał Hernando de Soto z dwudziestoma jeźdźcami i tłumaczem Felipillo, jako ambasadę, aby powiedzieć Atahualpie, „że przybywa w imieniu Boga i króla, aby głosić im kazania i mieć ich za przyjaciół, i inne rzeczy związane z pokojem i przyjaźnią, i aby przybył i zobaczył go”. Soto był już w połowie drogi, kiedy Pizarro, widząc ze szczytu jednej z „wież” Cajamarca imponujący obóz Inków, obawiając się, że jego ludzie mogą wpaść w zasadzkę, wysłał swojego brata Hernando Pizarro z dwudziestoma dodatkowymi kawalerzystami i tłumaczem Martinillo.

Po przekroczeniu obozu Inków najpierw Soto, a potem Hernando Pizarro dotarli do pałacu Sapa Inca, położonego na środku łąki, strzeżonego przez około 400 inkaskich wojowników. Przez tłumaczy Hiszpanie dopytywali się o obecność Inki, ale ten zwlekał z wyjściem, do tego stopnia, że zaniepokoiło to Hernando, który, oblatany, nakazał Martinillo: „Powiedz psu, żeby wyszedł…”!

Po wybuchu Hernando Pizarro, orejón lub szlachcic inkaski wyszedł z pałacu, aby obserwować sytuację, a następnie wrócił do środka, informując Atahualpę, że ten sam irytujący Hiszpan, który pobił go w Poechos, siedzibie curacazgo z Maizavilca, jest na zewnątrz. W rzeczywistości był to Ciquinchara, szpieg, który został wysłany przez Sapa Inca, aby obserwować Hiszpanów, gdy ci byli jeszcze w Poechos (w dzisiejszym departamencie Piura), kiedy to doznał gniewu Hernando Pizarro. Następnie zachęcono Atahualpę do wyjścia, idąc w kierunku drzwi pałacu i przystępując do siadania na kolorowej ławce, zawsze za zasłoną, która pozwalała widzieć tylko jego sylwetkę.

Soto natychmiast podszedł do zasłony, wciąż pochylony, i przedstawił zaproszenie Atahualpie, ale Atahualpa nawet na niego nie spojrzał. Raczej zwrócił się do jednego z jego uszu i wyszeptał mu kilka rzeczy. Hernando Pizarro, bardzo irytujący, znów stracił panowanie nad sobą i zaczął wykrzykiwać serię rzeczy, co skończyło się zwróceniem uwagi Inki, który nakazał cofnąć kurtynę. Hiszpanie po raz pierwszy mogli zobaczyć władcę Tahuantinsuyo i opisali go jako Indianina w wieku około 35 lat, o długich włosach i zadziornym spojrzeniu, ubranego w wielobarwny strój, na którego głowie błyszczał frędzel z czerwonego wcielenia, mascapaicha.

Atahualpa spojrzał bardzo szczególnie na śmiałka, który nazwał go „psem”, ale zwrócił się do Soto, każąc mu przekazać swojemu wodzowi, że następnego dnia pojedzie do niego do Cajamarca i że tam powinien otrzymać zapłatę za wszystko, co zabrał podczas pobytu na jego ziemiach.

Hernando Pizarro, czując się wyparty, kazał Martinillo powiedzieć Sapa Ince, że między nim a kapitanem Soto nie ma żadnej różnicy, bo obaj są kapitanami Jego Hiszpańskiej Mości. Ale Atahualpa był niezrażony, bo wziął dwa złote kieliszki, wypełnione chichą lub kukurydzianym likierem, które podały mu jakieś kobiety. Soto zauważył u Inki, że jego towarzyszem jest brat gubernatora. Inka nadal pozostawał obojętny wobec Hernando Pizarro, ale w końcu zwrócił się do niego, mówiąc mu, że jego kapitan Maizavilca poinformował go o sposobie, w jaki upokorzył kilku caciques, zakuwając ich w łańcuchy, a z drugiej strony sam Maizavilca chwalił się, że zabił trzech chrześcijan i konia; Na co porywczy Hernando odpowiedział, że Maizavilca jest łotrem i że on i wszyscy Indianie nigdy nie mogliby zabić chrześcijan ani koni, bo wszyscy są kurczakami, i że jeśli chce to udowodnić, sam powinien mu towarzyszyć w wojnie przeciwko wrogom, aby mógł zobaczyć, jak walczą Hiszpanie.

Wtedy Sapa Inca zaproponował Hiszpanom kieliszki z trunkiem, ale Hiszpanie, obawiając się, że napój jest zatruty, wymówili się od jego wypicia, mówiąc, że poszczą. Na co Inka odpowiedział, że on też pości i że trunek w żaden sposób nie łamie postu. Aby rozwiać wszelkie obawy, Inka spróbował łyka z każdej ze szklanek, co uspokoiło Hiszpanów, którzy następnie wypili trunek. Soto, wsiadłszy na konia, natychmiast chciał się popisać i zaczął galopować, wydziwiając przed Sapa Incą; nagle wysunął się na monarchę, jakby chciał go przejechać, ale zatrzymał się krótko. Soto ze zdumieniem zauważył, że Inka pozostał niewzruszony, nie wykonując najmniejszego gestu strachu. Niektórzy słudzy Inki okazywali strach i zostali za to ukarani. Atahualpa kazał wtedy przynieść więcej napoju i wszyscy wypili. Rozmowa zakończyła się obietnicą Atahualpy, że następnego dnia wyruszy na spotkanie z Francisco Pizarro.

Sapa Inca, po odejściu Hiszpanów, rozkazał, aby na obrzeżach Cajamarca stacjonowało dwadzieścia tysięcy żołnierzy cesarskich, którzy mieli schwytać Hiszpanów: był pewien, że na widok tylu ludzi Hiszpanie się poddadzą. Atahualpa opracował plan pojmania Hiszpanów i powierzył Rumiñahui zadanie jego wykonania. Rumiñahui uciekł jednak, gdy Atahualpa został schwytany.

Przeczytaj także: historia-pl – Rusyfikacja

Schwytanie Atahualpy

Hiszpański zastęp liczył 165 ludzi: 63 jeźdźców, 93 piechurów, 4 artylerzystów, 2 arkebuzerów i 2 trębaczy. Oprócz Pizarra tylko Soto i Candía byli z zawodu żołnierzami. Mieli też trzech rdzennych tłumaczy: Felipillo, Francisquillo i Martinillo. Czarni i nikaraguańscy niewolnicy, którzy przybyli z Hiszpanami, byli bardzo nieliczni i musieli pełnić jedynie rolę giermków. Nie mieli psów bojowych, bo te zostały w San Miguel.

Było nieuniknione, że w nocy 15 listopada 1532 roku, przed spotkaniem z Sapa Inca, wśród wojsk hiszpańskich rozprzestrzeni się strach. Pedro Pizarro mówi: „Podczas gdy Hiszpanie byli w takim stanie, do Atahualpy dotarły wieści od Indian, którzy go szpiegowali, że Hiszpanie są w szopie, pełni strachu i że żaden z nich nie pojawi się na placu. A Indianin mówił prawdę, bo słyszałem wielu Hiszpanów, którzy nie czując tego, oddawali mocz z czystego strachu”. Konkwistadorzy pod rozkazami Pizarra czuwali w nocy. Francisco Pizarro, na podstawie długich opowieści, które opowiadał mu Hernán Cortés o podboju Meksykanów, miał na myśli zdobycie Inków, naśladując Cortésa w Meksyku.

Pizarro zarządził, aby Grek Pedro de Candía został umieszczony na szczycie twierdzy lub królewskiego tambo, w centrum placu, z dwoma lub trzema piechurami i dwoma falkonetami lub małymi armatami, z przymocowanymi do nich dwoma trąbkami. Piechota konna została podzielona na dwie frakcje, dowodzone odpowiednio przez Hernando de Soto i Hernando Pizarro. Piechota również została podzielona na dwie frakcje, jedną dowodzoną przez Francisco Pizarro, a drugą przez Juana Pizarro. Wszyscy mieli być ukryci w budynkach otaczających plac, czekając na przybycie Inków, aż usłyszą sygnał do ataku. Byłby to strzał z arkebuza jednego z tych z Pizarro i rozbrzmiewający okrzyk „Santiago! Jeśli z jakiegoś powodu strzał nie został usłyszany przez Candię, machano białą chustką jako sygnał dla Greka, by odpalił swoje falconete i zatrąbił (trębaczami byli Juan de Segovia i Pedro de Alconchel). Rozkazem było spustoszenie wśród Indian i pojmanie Sapa Inki.

Przed wyruszeniem do walki Pizarro zachęcał swoich ludzi w formie harangi.

Miejcie odwagę i śmiało czyńcie to, czego od was oczekuję i co powinni czynić wszyscy dobrzy Hiszpanie, i nie dajcie się zaniepokoić rzeszom, które podobno posiada wróg, ani zmniejszonej liczbie nas, chrześcijan. Bo nawet gdyby nas było mniej, a wróg liczniejszy, to i tak pomoc Boża jest większa, a w godzinie potrzeby pomaga i sprzyja swoim, aby zniechęcić i poniżyć pychę niewiernych i przyciągnąć ich do poznania naszej Świętej Wiary.

Kronikarze ustalają godzinę czwartą po południu jako czas, kiedy Atahualpa wkroczył na plac Cajamarca, myśląc, że jego armia licząca 20 000 ludzi wystarczy Hiszpanom do wycofania się bez walki, jego ludzie nie byli uzbrojeni. Miguel de Estete mówi: „O godzinie czwartej zaczęli iść swoją drogą z przodu, prosto do miejsca, w którym byliśmy; a o piątej lub trochę po, przybył do bramy miasta”. Inka rozpoczął swój wjazd do Cajamarca, poprzedzony przez swoją awangardę liczącą czterysta osób, wszedł na plac z całym swoim ludem, w „bardzo bogatym miocie, którego końce desek pokryte były srebrem…; który osiemdziesięciu panów niosło na swoich ramionach; wszyscy ubrani w bardzo bogatą niebieską liberię; a on sam ubrał się bardzo bogato ze swoją koroną na głowie i na szyi naszyjnik z dużych szmaragdów; i siedząc na miocie w bardzo małym krześle z bardzo bogatą poduszką”. Ze swej strony Jerez zauważa: „Wśród nich przybył Atahualpa w miocie wyłożonym papuzimi piórami wielu kolorów, przyozdobionym złotymi i srebrnymi talerzami”. Za Sapa Inca przybyły dwa inne mioty, w których znajdowały się dwie ważne osobistości Imperium: jednym z nich był Chinchay Capac, wielki władca Chincha, a drugim prawdopodobnie Chimú Capac lub wielki władca Chimúes (inni twierdzą, że był on władcą Cajamarca). Liczbę inkaskich wojowników, którzy weszli do zagrody szacuje się na 6-7 tysięcy, a zajmowali oni pół placu.

Francisco Pizarro wysłał przed Sapa Inca zakonnika dominikańskiego, Fray Vicente de Valverde, żołnierza Hernando de Aldana i tłumacza Martinillo. Przed Inką zakonnik Valverde skierował do Atahualpy formalną prośbę o przyjęcie wiary katolickiej i poddanie się władzy króla Hiszpanii, jednocześnie wręczając mu brewiarz lub Ewangelię Biblii. Dialog, który nastąpił później, jest różnie opowiadany przez świadków. Według niektórych kronikarzy, reakcja Sapa Inca była zaskoczeniem, ciekawością, oburzeniem i pogardą. Atahualpa otworzył i dokładnie sprawdził poselstwo. Nie znajdując w nim żadnego znaczenia, rzucił go na ziemię, okazując osobliwą pogardę. Kolejną reakcją Atahualpy było powiedzenie Valverde, że Hiszpanie powinni zwrócić wszystko, co zabrali z jego ziem bez jego zgody, domagając się w szczególności ubrań, które zabrali z jego magazynów; że nikt nie ma prawa mówić Synowi Słońca, co ma robić i że on zrobi, co zechce; i wreszcie, że obcokrajowcy powinni „odejść, bo są łotrami i złodziejami”; w przeciwnym razie zabije ich.

Przepełniony strachem brat Valverde pobiegł do Pizarro, a za nim Aldana i indiański tłumacz, jednocześnie krzycząc do hiszpańskiego wodza: „Co robisz, Atabalipa to Lucyfer! Valverde powiedział mu wtedy, że „pies” (bałwochwalca) rzucił Ewangelię na ziemię, więc obiecał rozgrzeszenie każdemu, kto wyjdzie z nim walczyć.

Na sygnał Francisco Pizarro plan został wprawiony w ruch. Candía odpalił swoje falconete, zabrzmiały trąbki i wyjechali jeźdźcy pod wodzą Hernando de Soto i Hernando Pizarro. To właśnie konie wywołały największą panikę wśród Indian, którzy nie zdołali się obronić i myśleli tylko o ucieczce z placu; taka była ich desperacja, że utworzyli ludzkie piramidy, aby dotrzeć na szczyt muru, który otaczał plac, a wielu z nich zmarło z powodu uduszenia z powodu aglomeracji. Aż wreszcie pod ogromnym naciskiem mur się zawalił, a nad zmiażdżonymi trupami ocalali uciekali przez wieś. Hiszpańscy jeźdźcy rzucili się za nimi, doganiając i zabijając tylu, ilu zdołali.

Tymczasem na placu Cajamarca Francisco Pizarro szukał anda Sapa Inca, a Juan Pizarro i jego ludzie otoczyli władcę Chincha i zabili go w jego miocie. Hiszpanie zaatakowali zwłaszcza szlachtę i curacas, którzy wyróżniali się liveries (mundurami) z escaques w kolorze purpury. „Zginęli też inni kapitanowie, na których z powodu ich wielkiej liczby nie zwraca się uwagi, ponieważ wszyscy, którzy przybyli na straży Atahualpy, byli wielkimi lordami” (Jerez). (Jerez). Wśród tych kapitanów inkaskich, którzy polegli tego dnia, był Ciquinchara, ten sam, który służył jako ambasador Hiszpanów podczas podróży między Piura a Cajamarca.

Ten sam los spotkałby Atahualpę, gdyby nie interwencja Francisco Pizarro. Zdarzało się, że Hiszpanie nie mogli obalić miotu Sapa Inca, mimo że zabijali nosicieli, bo gdy ci padali, na ich miejsce spieszyli inni, świeży ładownicy. Walczyli więc długo; Hiszpan chciał zranić Inkę nożem, ale Pizarro w porę się wtrącił, krzycząc, że „nikt nie powinien krzywdzić Indianina pod groźbą życia…”; podobno w tej walce walczyli długo.  „Mówi się, że w tej walce sam Pizarro odniósł ranę w rękę. W końcu anda upadła, a Sapa Inca został schwytany i wzięty do niewoli do budynku zwanego Amaru Huasi.

Jerez ocenia, że w Cajamarca zginęło 2000 osób, wszyscy to tubylcy, którzy podczas półgodzinnej masakry nie bronili się (wielu zostało zmiażdżonych na śmierć przez swoich towarzyszy przy próbie ucieczki), więc nazywanie tej masakry „bitwą” jest błędem.

Przeczytaj także: biografie-pl – Alessandro Valignano

Podział łupów

Po zwycięstwie pod Cajamarca, zwycięzcy dzielili się łupami wojennymi w Pultumarca lub Łaźniach Inków. Żołnierz i kronikarz Estete mówi: „…wszystkie te namioty oraz ubrania wełniane i bawełniane były w tak wielkiej ilości, że moim zdaniem trzeba by wielu statków, aby je pomieścić”. Inny kronikarz podaje: „…złoto i srebro oraz inne wartościowe rzeczy zostały wszystkie zebrane i zabrane do Cajamarca i oddane w posiadanie Skarbnika Jego Królewskiej Mości”. Jerez mówi nam: „złoto i srebro w monstrualnych kawałkach oraz duże i małe talerze, a także dzbany i garnki lub brazole i duże puchary i różne inne kawałki. Atahualpa powiedział, że wszystko to było naczyniami dla jego służby, a jego Indianie, którzy uciekli, zabrali o wiele więcej”. Były to pierwsze ważne trofea zdobyte przez Hiszpanów.

Cenne kruszce wyniosły osiemdziesiąt tysięcy pesos w złocie i siedem tysięcy marek w srebrze; znaleźli też czternaście szmaragdów. Z kolei Francisco López de Gomara zwraca uwagę, że „żaden żołnierz nie wzbogacił się tak szybko i bez ryzyka”, choć dodaje, że „nigdy nie grano w ten sposób, bo było wielu, którzy przegrywali swoje udziały w kości”.

Łupy były tak wielkie, że Hiszpanie wracając do Cajamarca postanowili zabrać tylko złoto i srebro, pozostawiając wszystko inne. W tym celu zaczęli brać jeńców spośród tubylców, ale ku ich zdumieniu zobaczyli, że zgłosili się oni na ochotnika do pracy jako tragarze, zwiększając ich liczbę do tysięcy. Wszyscy zebrali się na placu w Cajamarca; tam Francisco Pizarro przemówił do nich przez tłumacza, mówiąc im, że Sapa Inca żyje, ale jest ich więźniem. Następnie widząc, że Indianie są spokojni, nakazał ich uwolnić. Tak się złożyło, że wszyscy ci ludzie byli Huascaristami, zwolennikami Huascar, a więc wrogami Atahualpy, i jako tacy byli wdzięczni Hiszpanom, których postrzegali jako sojuszników. Spośród nich Pizarro wybrał najsilniejszych, by służyli jako tragarze; oddzielił też najmłodszych i najpiękniejszych tubylców, przeznaczonych na służących Hiszpanów.

Przeczytaj także: biografie-pl – William Blake

Atahualpa oferuje okup

Relacje pozostawione nam przez hiszpańskich kronikarzy, a zwłaszcza Pedro Pizarro, który miał możliwość przeprowadzenia wywiadu z suwerenem podczas jego uwięzienia, ujawniają silne emocje, jakich doznał po traumatycznych sytuacjach związanych z konfrontacją na placu w Cajamarca.

Po wprowadzeniu w ciasne ramy domu, Atahualpa obawiał się o swoje życie. Za każdym razem, gdy na progu jego celi pojawiał się hiszpański żołnierz, sztywniał w oczekiwaniu na śmiertelny cios, ale czas mijał i nikt go nie obrażał. W końcu pojawił się Pizarro i przez tłumacza kazał mu przygotować się do spożycia z nim prostej kolacji. Inka przez cały wieczór starał się zachować jak najbardziej godną postawę, odpowiadając w kilku słowach na wiele zadawanych mu pytań. Tymczasem studiował swoich rozmówców.

Podczas gdy Atahualpa przebywał w więzieniu, otrzymywał wizyty od curacas, którzy przynosili mu prezenty w złocie i srebrze. Inka zdał sobie wtedy sprawę, że te cenne metale miały dla Hiszpanów inną wartość niż to, co on i jego ludzie im dawali. Zrozumiał też i nabrał przekonania, że jedynym sposobem na uratowanie się jest ofiarowanie im dużej ilości złota i srebra. I tak też zrobił. Zaproponował Francisco Pizarro, że w zamian za wolność da mu pokój wypełniony, jak daleko sięgnie ręka, różnymi kawałkami złota: dzbanami, garnkami, gontami itp. oraz dwa razy ten sam pokój wypełniony srebrnymi przedmiotami. Pokój, znany obecnie jako Ransom Room, miał 22 stopy długości i 17 stóp szerokości (dane Jerez). Atahualpa obiecał, że spełni swoją obietnicę zebrania całej tej ilości metali szlachetnych w ciągu dwóch miesięcy.

Pizarro, niedowierzając, nie myślał o okupie i wciąż badał, jak najlepiej wykorzystać swojego królewskiego więźnia. Uwięzienie ewidentnie zraniło inkaskiego władcę i spowodowało u niego halucynacje. Widząc jednak, że Inka się upiera, grał dalej, być może myśląc, że nawet jeśli dostanie tylko minimalną ilość złota, to będzie to lepsze niż nic. Aby uniknąć wątpliwości, Pizarro posłał po notariusza i sporządzono pełnoprawny kontrakt.

Pizarro rozpoczął szereg działań; wzmocnił bezpieczeństwo Cajamarca robotami cywilnymi, przy których pracowało „wielu Indian Huascar”. Nadzór stał się permanentny, 50 konnych żołnierzy było na patrolach w ciągu dnia i przez większość nocy. We wczesnych godzinach porannych było tam 150 konnych żołnierzy, a także szpiedzy, informatorzy i strażnicy piesi, Indianie i Hiszpanie.

Pierwszy transport złota ofiarowany przez Atahualpę przybył z południa i został przywieziony przez brata Inki, „przyprowadził mu kilka sióstr i kobiet Atahualpy, a on przyniósł wiele garnków złota; dzbany i garnki i inne kawałki i dużo srebra, i powiedział, że więcej przyjdzie po drodze; że ponieważ podróż jest tak długa, Indianie, którzy je przynoszą, męczą się i nie mogą przybyć tak szybko; że każdego dnia będzie przybywać więcej złota i srebra od tych, którzy są dalej w tyle”. „I tak w niektóre dni wchodzi dwadzieścia tysięcy, a innym razem trzydzieści tysięcy, a jeszcze innym razem pięćdziesiąt, a jeszcze innym sześćdziesiąt tysięcy pesos złota w słojach i dużych garnkach o wartości trzech i dwóch arrobów, a także słoje i duże garnki srebra i wiele innych naczyń. Pizarro, zmieniwszy zdanie, gromadził te kawałki w jednym z pomieszczeń, w którym znajdował się Atahualpa, „dopóki nie spełni swojej obietnicy”.

Hiszpańscy żołnierze zaczęli jednak szemrać, że w tempie, w jakim przebiegała zbiórka, kwatery czy szopy nie zostaną zapełnione w wyznaczonym czasie. Przyjmując do wiadomości te uwagi, Atahualpa zaproponował Pizarro, aby w celu przyspieszenia transportu złota i srebra wysłał swoich żołnierzy zarówno do sanktuarium Pachacámac, które znajdowało się „dziesięć dni na południe”, jak i do miasta Cuzco, stolicy imperium, miejsc, które były pełne tych bogactw. Pizarro przyjął propozycję.

Przeczytaj także: biografie-pl – Edgar Degas

Zaliczka Almagro

Podczas gdy rozgrywały się wydarzenia w Cajamarca, do portu w Mancie (obecny Ekwador) przybyło sześć statków. 20 stycznia 1533 roku Pizarro otrzymał posłańców z San Miguel de Tangará, informujących go o ich przybyciu. Trzy większe statki przybyły z Panamy, pod dowództwem Diego de Almagro, ze 120 ludźmi. Pozostałe trzy karawele pochodziły z Nikaragui i liczyły jeszcze 30 ludzi. W sumie wysiadło 150 ludzi, a także 84 konie, co stanowiło znaczne wzmocnienie dla zdobyczy. Curaca z Tumbes przystąpił do buntu, ale nie wskrzesił swoich ludzi.

Rozpoczynał się nowy etap podboju, który polegał raczej na utrwaleniu triumfu, jaki odnieśli pod Cajamarcą i rozdaniu pierwszych łupów wojennych. Francisco Pizarro musiał być zaniepokojony nie tylko presją wywieraną na swoich ludzi, by rozwozili złoto i srebro, ale także presją, jaką musieli wywierać jego partnerzy w Panamie i Nikaragui, by płacić za fracht i inne dostawy, by zademonstrować sukces swojego przedsięwzięcia i w ten sposób móc zwerbować więcej ludzi do spółki, ludzi, których musiał bardzo pilnie potrzebować, biorąc pod uwagę niedobór ludzi, jakim dysponował.

Przeczytaj także: biografie-pl – Georgius Agricola

Wyprawa do Pachacámac

Idąc za radą Atahualpy, by przyspieszyć zbieranie złota i srebra, Pizarro wysłał grupę Hiszpanów do Pachacámac, na wybrzeżu doliny Limy; było to słynne sanktuarium pochodzenia preinkaskiego, siedziba prestiżowej wyroczni, do którego pielgrzymowali tubylcy. Wyprawą do Pachacámac dowodził Hernando Pizarro; składała się ona z 14 jeźdźców, 9 piechurów i nieokreślonej liczby tubylczych przewoźników ładunków. Wśród członków wyprawy był Miguel de Estete, który napisał relację z podróży. Atahualpa dał Hiszpanom jako przewodników najwyższego kapłana Pachacamaca i czterech innych pomniejszych kapłanów; w wyprawie uczestniczyło także czterech orejones, czyli inkaskich szlachciców. Atahualpa nie miał szacunku dla boga Pachacamaca, gdyż pewnego razu, podczas wojny z Huascarem, nie miał racji w jednej z wyroczni dotyczących jego osoby.

Wyprawa opuściła Cajamarca 5 stycznia 1533 roku i podążała drogą królewską czyli Qhapaq Ñan. Pierwszym ważnym przystankiem było Huamachuco. Następnie ruszyli wzdłuż Callejón de Huaylas, Huaylas, Huaraz i Recuay, schodząc na wybrzeże. Następnie przeszli przez twierdzę Paramonga, Barranca i Chancay, a wchodząc w dolinę Limy, zatrzymali się w mieście Surco, po czym 2 lutego 1533 r. dotarli do Pachacámac.

Przybywając przed główną świątynią Pachacamac (zwaną Świątynią Słońca), która była piramidą schodkową, Hernando zażądał, aby słudzy świątyni oddali mu całe przechowywane złoto. Dali mu niewielką kwotę, co nie zadowoliło Hiszpana, który wszedł do świętego okręgu i wspiął się na szczyt, gdzie znajdował się, wewnątrz małego sklepienia, bożek boga Pachacamac, wyrzeźbiony w drewnie. Uznając to za bałwochwalstwo, Hernando usunął wizerunek i spalił go, korzystając z okazji, by indoktrynować mieszkańców wioski w wierze chrześcijańskiej. Zbezczeszczenie wstrząsnęło tubylcami, którzy obawiali się katastrofy jako kary; nic się jednak nie stało.

Ponieważ w Pachacámac znalazł niewiele cennego metalu, w kolejnych dniach Hernando wysłał posłańców do okolicznych curacazgos, nakazując im przywieźć jak najwięcej złota. Przesyłki docierały z różnych obszarów, takich jak Chincha, Yauyos i Huarochirí. Hiszpanie zebrali łupy wycenione na 90 tys. pesos. Według Ciezy „wśród Indian rozgłasza się, że wodzowie i kapłani świątyni mieli ponad 400 ładunków złota, które nie pojawiło się, ani żyjący dziś Indianie nie wiedzą, gdzie ono jest”.

26 lutego 1533 roku Hernando Pizarro opuścił Pachacámac i udał się na wyżyny w kierunku Jauja, gdyż słyszał, że przebywa tam generał Atahualpista Chalcuchímac z wojownikami i większą ilością złota. Przechodząc przez płaskowyż Bombón i Tarma, Hernando dotarł 16 marca do Jauja. Tam Chalcuchímac przywitał go wielkimi ucztami i rozrywkami. Hernando sprytnie przekonał generała Atahualpista, aby towarzyszył jemu i jego wojskom do Cajamarca: „byłoby hańbą, gdyby tak prestiżowy generał nie odwiedził swojego inkaskiego majestatu”.

Wyprawa Hernando Pizarro powróciła do Cajamarca 14 kwietnia 1533 roku, przywożąc „dwadzieścia siedem ładunków złota i dwa tysiące srebra”, ale może przede wszystkim: przywiozła dziką Chalcuchímac jako zakładniczkę, a także wiedzę o rozległym terytorium Tahuantinsuyo, które udało mu się przemierzyć dzięki cudownej drodze lub Qhapaq Ñan.

Przeczytaj także: biografie-pl – Mahmud z Ghazny

Misja do Cusco

Tymczasem 21 stycznia 1533 roku do Cajamarca dotarł kolejny transport złota i srebra, przywieziony przez brata Atahualpy. Były to „trzysta ładunków złota i srebra w słojach i dużych garnkach oraz różnych innych kawałkach”.

Francisco Pizarro, z Cajamarca, zlecił orejónowi lub inkaskiemu szlachcicowi (prawdopodobnie bratu Atahualpy), wraz z Hiszpanami Pedro Martín de Moguer, Martín Bueno i Juan de Zárate (który zgłosił się na ochotnika), podróż do Cuzco. Ich misją było przyśpieszenie wysyłki złota i srebra, objęcie w posiadanie stolicy imperium i dowiedzenie się, na czym ona stoi.

Komisarze opuścili Cajamarca 15 lutego 1533 roku w towarzystwie czarnych niewolników i setek tubylczych sojuszników. Hiszpanie szli w hamakach niesionych przez wielu Indian i z ufnością inspirowaną towarzystwem inkaskiego szlachcica, który gwarantował tubylcom szacunek dla ich osób.

Trzej Hiszpanie dotarli do Jauja, dalej do Vilcashuamán, a wreszcie po dwutygodniowej podróży ujrzeli wielkie miasto Cuzco, z którego byli pod niewątpliwym wrażeniem. Byli pierwszymi Europejczykami, którzy zobaczyli stolicę Inków. Zakwaterowany był tam generał Atahualpista Quizquiz, a oddziały Quizquiza liczyły około 30 000 ludzi. Quizquiz przyjął Hiszpanów po przyjacielsku, gdyż towarzyszył im orejón, czyli inkaski szlachcic, i pozostawił im swobodę działania. Hiszpanie przystąpili do plądrowania miasta jak tylko mogli, a nawet splądrowali złote płyty ze świątyni Coricancha. Gdy odkryli acllahuasi czyli dom dziewic słońca, zgwałcili panny.

Trzej Hiszpanie wrócili do Cajamarca wioząc około 600 arrobów złota, ale nie mogli zabrać ładunku srebra, gdyż było go zbyt dużo, pozostawiając go pod opieką Quizquiza, który obiecał strzec go do czasu przybycia Francisco Pizarro. Jeden z tych Hiszpanów, Juan de Zárate, który był skrybą, poinformował Pizarro, że „w imieniu Jego Królewskiej Mości objęto w posiadanie miasto Cuzco”, między innymi takie rzeczy, jak liczba i opis miast pomiędzy Cajamarca a Cuzco oraz ilość zgromadzonego złota i srebra. Ważną informacją przekazaną Pizarro była obecność w Cuzco generała Quízquiza z „trzydziestoma tysiącami ludzi z garnizonu” (marzec 1533). (marzec 1533).

Przeczytaj także: biografie-pl – Zygmunt II August

Śmierć Huáscara

Atahualpa w swoim więzieniu był łatwy w obejściu, wesoły i rozmowny z Hiszpanami, choć nigdy nie stracił powagi wielkiego monarchy. Jeńcy pozwolili mu na wszelkie wygody, a opiekowali się nim ich słudzy i żony. Wykazał się ponadprzeciętną inteligencją. Hiszpanie nauczyli go grać w szachy i kości.

Atahualpa był odwiedzany co noc przez Francisco Pizarro. Zjedliby obiad i rozmawiali przez tłumacza. W jednej z tych rozmów Hiszpan dowiedział się, że Huáscar, brat i rywal Atahualpy, żyje i jest więziony przez Atahualpistas w pobliżu Cuzco. Pizarro wymógł na Atahualpie obietnicę, że nie zabije własnego brata i sprowadzi go bezpiecznie do Cajamarca.

W rzeczywistości Huáscar został zabrany do Cajamarca, przez ścieżki kordilery, jego ramiona przebite linami przeciągniętymi przez jego kustoszy. W pewnym momencie Huascar, dowiedziawszy się o uwięzieniu Atahualpy z rąk obcych ludzi, dowiedział się, że Atahualpa zaoferował ogromny skarb w złocie i srebrze za swoją wolność. Podobno w tym momencie Huascar powiedział głośno, że to on jest prawdziwym właścicielem tych wszystkich metali i że odda je Hiszpanom, aby się uratować i to Atahualpa zostanie zabity. Najwyraźniej dotarło to do uszu Atahualpy, który następnie postanowił wyeliminować Huáscara, zanim ten spotka się z Hiszpanami, wysyłając z tym rozkazem posłańca. Atahualpistas wykonali swoją misję: zrzucili Huáscara z urwiska do rzeki Andamarca (na wyżynie Ancash), a żona i matka Huáscara, które towarzyszyły mu w niewoli, zostały zabite. Musiało to nastąpić około lutego 1533 roku.

Przeczytaj także: mitologia_p – Izyda

Przyjazd do Almagro

25 marca 1533 roku, na krótko przed powrotem Hernando Pizarro z Pachacámac, do Cajamarca przybył Diego de Almagro. Przyprowadził 120 ludzi z Tierra Firme i 84 konie, plus 30 żołnierzy z Nikaragui, którzy dołączyli do niego w San Mateo Bay. W sumie 150 mężczyzn. Wśród nich byli skarbnik Alonso de Riquelme oraz dwaj z Trece de la Fama, Nicolás de Ribera y Laredo i Martín de Paz. Byli tam również między innymi Nicolás de Heredia, Juan de Saavedra.

Almagro i jego ludzie byli całkowicie rozczarowani, gdy dowiedzieli się, że nie przysługuje im żaden z bajecznych okupów inkaskich, gdyż przybyli za późno. Uspokoiła ich jednak nieco wiadomość, że od tej pory wszystkie dochody zostaną podzielone między nich wszystkich, ale żeby to było wykonalne, Inka musiał umrzeć. Almagro był więc jednym z głównych inicjatorów egzekucji Atahualpy, wbrew opinii braci Francisco i Hernando Pizarro, zwłaszcza tego drugiego, który zaprzyjaźnił się z pojmanym Inką.

Przeczytaj także: historia-pl – Masakra w Wassy

Wytop złota i srebra

Tymczasem do Cajamarca nadal docierały transporty metali szlachetnych. 28 marca 1533 roku z Jauja nadeszła przesyłka złota i srebra, przynosząc „sto siedem ładunków złota i siedem srebra.”

Pizarro i jego ludzie, pragnąc podzielić okup, nie czekali na zapełnienie pomieszczeń i przystąpili do zadania dystrybucji. 13 maja 1533 roku rozpoczęto przetapianie sztuk złota i srebra, które to zadanie wykonali według swojej metody rdzenni metalowcy. Praca zajęła im cały miesiąc, a dziennie powszechnie wytapiano pięćdziesiąt lub sześćdziesiąt tysięcy pesos. Do odlewni nie wszedł tron lub siedzisko, którego Inka używał, gdy przechadzał się po placu w Cajamarca, a które było bardzo cennym przedmiotem, gdyż było z 11 karatowego złota i ważyło 83 kilogramy. Dzieło to pozostało w posiadaniu Francisco Pizarro.

Przeczytaj także: cywilizacje – Stonehenge

Podział skarbu

17 czerwca 1533 roku, po zakończeniu wytopu, Francisco Pizarro zarządził podział łupów poprzez proklamację, której przewodniczył następnego dnia. Następnego dnia przewodniczył dystrybucji, a łączna suma złota wyniosła „milion trzysta dwadzieścia sześć tysięcy pięćset trzydzieści dziewięć pesos złota” (1 326 539 pesos złota). Łączną ilość przetopionego srebra wyceniono na „pięćdziesiąt jeden tysięcy sześćset dziesięć marek” (51 610 marek srebra). (51.610 marek srebra). Aby dać wyobrażenie o wielkości wartości złota, Prescott mówi, że „mając na uwadze większą wartość monety w XVI wieku, doszłoby do tego, że w obecnym (XIX wieku) byłaby ona równoważna około trzem i pół milionom funtów szterlingów lub nieco mniej niż piętnastu i pół milionom durosów… Historia nie dostarcza żadnych przykładów takiego zaciągu, całego w szlachetnym metalu i dającego się zredukować do stałego pieniądza.”

Po opłaceniu tantiem hiszpańskiej huty (1% całości, co dawało 13 421 pesos), dla Korony Hiszpańskiej wydzielono piątą królewską, która wynosiła 262 259 pesos złota o wysokiej czystości. Jeśli chodzi o srebro, Korona otrzymała 10 121 marek.

Pizarro, zgodnie ze swoimi kryteriami, jednych nagradzał większą ilością, a innym coś zabierał. Poniżej zarysowujemy niektóre dane zaczerpnięte z aktu podziału okupu Atahualpy sporządzonego przez notariusza Pedro Sáncheza de la Hoz. Dla biskupstwa w Tumbes przeznaczono 2220 pesos złota i 90 marek srebra. Pizarro, gubernator, otrzymał 57 220 pesos złota i 2350 marek srebra. Hernando Pizarro otrzymał 31 080 pesos i 1267 marek; Hernando de Soto – 1740 pesos i 724 marki; Juan Pizarro – 11 100 pesos i 407,2 marki; Pedro de Candía – 9 909 pesos i 407,2 marki; Sebastián de Benalcázar – 9. 909 pesos i 407,2 marek… Ci na koniach otrzymali łącznie 610 131 pesos złota i 25 798,60 marek srebra, co daje indywidualną średnią 8880 pesos złota i 362 marek srebra. Piechota otrzymała łącznie 360 994 złote pesos i 15 061,70 srebrnych marek, co daje indywidualną średnią 4440 złotych pesos i 181 srebrnych marek. Jedni więcej, inni mniej; to tylko średnie.

Około 15 000 pesos w złocie otrzymali również mieszkańcy wioski, którzy pozostali w San Miguel. Chociaż Diego de Almagro i jego gospodarz nie mieli prawa do żadnej części okupu, Pizarro chciał być hojny i dał im 20. Almagro prosił, by jemu i jego towarzyszom dano o połowę mniej niż tym z Cajamarca, ale nie mogli się porozumieć co do kwoty. Ponieważ nie mogli się porozumieć, był to kolejny powód, by obaj partnerzy dryfowali dalej od siebie, wciągając w swoje różnice podległych sobie żołnierzy.

Pablo Macera podaje nam dane obliczające wagę złota i srebra w kilogramach: „Rescate de Atahualpa składał się z 6 087 kilogramów złota i 11 793 kilogramów srebra. Każdy zamontowany żołnierz otrzymywał 40 kilogramów złota i 80 kilogramów srebra. Robotnikom – połowę. Do żołnierzy z psami bardziej niż do peonów. Pizarro dostał 7 razy więcej niż jeździec na koniu, do tego tron Atahualpy, który ważył 83 kilogramy złota. Księża otrzymywali o połowę mniej niż peon”.

Wielu Hiszpanów zdecydowało się wtedy na powrót do Hiszpanii, aby cieszyć się bogactwami, które zdobyli w ojczyźnie; i tak się stało, że około trzydziestu z tych, którzy brali udział w pojmaniu Inków, obładowanych złotem i srebrem, przybyło do Sewilli na początku 1535 roku. Nie zdążyli się jednak dowiedzieć, że z rozkazu Karola I wszystkie ich towary zostaną skonfiskowane zaraz po zejściu na ląd, gdyż cesarz zbierał fundusze na podbój Afryki Północnej. Kronikarz Jerez, jeden z tych, którzy zaniechali podboju, mówi, że obfitość pieniędzy była tak wielka, że spowodowała ogromny wzrost wartości rzeczy. Mówi się, że była to pierwsza inflacja w historii Peru. Zjawisko to miało miejsce również w Hiszpanii, kiedy skarby z Peru dotarły do Sewilli.

Konkwistadorzy byli w stanie dokonać tego wszystkiego dzięki współpracy Indian i spokojowi, jaki panował w Imperium. Nic nie zakłóciło spokoju Hiszpanów: żaden z generałów Atahualpy, ani Rumiñahui na północy, ani Chalcuchímac w centrum, ani Quizquiz na południu, nie zmobilizował swoich armii, być może w posłuszeństwie wobec rozkazów Inki Sapa, który z ufnością oczekiwał na swoją wolność. Widzieliśmy już, że nawet Chalcuchímac został sprowadzony przez Hernando Pizarro do Cajamarca, gdzie trzymano go pod nadzorem; torturowano go nawet ogniem, aby zmusić go do ujawnienia miejsca, w którym ukrywał skarb okupu z Cuzco. Generał atahualpista odpowiedział po prostu, że całe złoto jest przechowywane przez Quizquiza w tym mieście. Doznał poparzeń na nogach i został pozostawiony pod opieką Hernando Pizarro.

Przeczytaj także: biografie-pl – Maksymilian I Habsburg

Wyprawa Hernando Pizarro do Hiszpanii

12 czerwca 1533 r. Hernando Pizarro wyruszył z Cajamarca do Hiszpanii, z poleceniem odebrania tego, co do tego dnia zostało wydzielone z Quinto Real. Francisco Pizarro pozbył się w ten sposób jednego z najbardziej zagorzałych obrońców życia Inków; najwyraźniej planował zakończyć problem uwięzienia Atahualpy. Hernando dotarł do San Miguel de Tangará; tam zaokrętował się do Panamy. Przekraczając przesmyk, zaokrętował się ponownie, kierując się do Sewilli w Hiszpanii. Pierwszy z czterech statków dotarł do Sewilli 5 grudnia 1533 roku z Hiszpanami Cristobalem de Mena i Juanem de Sosa (złoto i srebro, które wyładowano z tego statku wyniosło 38 946 pesos). 4 stycznia 1534 roku statek Santa María del Campo, na którym zaokrętowany był Hernando Pizarro, przybył i zakotwiczył w Sewilli.

Zszedł na ląd z 153 000 złotych pesos i 5 048 srebrnych marek. Wszystko, co przywieziono z Peru, zdeponowano w Casa de Contratación w Sewilli; stamtąd trafiło do kwatery króla Hiszpanii. Wreszcie 3 czerwca 1534 r. przybyły pozostałe dwa statki, na których zaokrętowano Francisco de Jerez, pierwszego sekretarza gubernatora Francisco Pizarro, oraz Francisco Rodrígueza; z tych statków wyokrętowano 146 518 pesos złota i 30 511 marek srebra. Villanueva podaje, że suma wyładowana przez cztery statki „…została wyceniona na 708 580 pesos. Peso i castellano były walutami równoważnymi; ale każda z nich była równa 450 maravedíes. Samo stopione złoto (przeliczone na sztabki i inne kawałki) wyceniono na 318 861 000 maravedíes. Przetopione srebro miało wartość 180 307 680 maravedíes”.

Przeczytaj także: biografie-pl – Ludwik XV

Proces Atahualpy

Jednym z wydarzeń podboju Peru, dla którego nie ma wiarygodnej dokumentacji, jest proces Inki Atahualpy. Wszystko wskazuje na to, że Pizarro nigdy nie zamierzał puścić Sapa Inków wolno. Gdy skończyło się rozdzielanie okupu, sytuacja Hiszpanów w Cajamarca stała się dla Pizarro drażliwa. Szczególnie ze względu na przybyłych wraz z Almagro ludzi, którzy z niepokojem ruszyli do akcji i pomaszerowali na południe ku nieznanym jeszcze terenom.

Charakter Inki i jego dostojne zachowanie sprawiły, że wielu kapitanów Pizarra stanęło po jego stronie. Wśród nich wyróżniają się Hernando de Soto i Hernando Pizarro, którzy nieustępliwie sprzeciwiali się śmierci Atahualpy. Na szczególną uwagę zasługuje przyjaźń Hernando Pizarro z Inkami. Jeśli chodzi o Soto, to podobno chciał on, aby Atahualpa został zabrany do Hiszpanii. Ale inni, w większości, chcieli wyeliminować Inkę, w tym Almagro i jego zwolennicy (którzy chcieli natychmiast wydostać się z Cajamarca i kontynuować podbój), ksiądz Valverde (który był zgorszony „grzechami” Inki), skarbnik Riquelme i inni.

Warto też wspomnieć o roli, jaką odegrał tłumacz Felipillo, który nastawił oczy jednej z młodych narzeczonych Atahualpy, Cuxirimay Ocllo, czym ściągnął na siebie gniew Inków. Sam Pizarro musiał interweniować, aby zmusić Felipillo do zaniechania swoich pretensji. Tłumacz zemścił się na Ince przekazując Hiszpanom alarmujące wieści, udając, że Inka w zmowie ze swoimi generałami przygotowuje ucieczkę i planuje śmierć wszystkich chrześcijan.

Francisco Pizarro po raz kolejny użył sprytu, wymyślając całą intrygę, by pozbyć się Atahualpy. Jego brat Hernando był już daleko, otrzymał zlecenie na przewiezienie Quinto Real do Hiszpanii. Jedynie Hernando de Soto pozostał jako jedyny wybitny przeciwnik śmierci Inki. Pizarro, korzystając z zarzutów wysuwanych pod adresem Inki, że ten potajemnie zmawia się ze swoimi kapitanami, aby zaatakować Hiszpanów z zaskoczenia, wysłał Hernando de Soto z silnymi siłami do Huamachuco, aby sprawdzić, a w razie potrzeby pokonać tubylców, którzy byli na ścieżce wojennej. Z tak usuniętym Soto, Pizarro kazał otworzyć proces przeciwko Ince, aby uzasadnić wyrok śmierci, który dla niego zarezerwował.

Trybunał, który sądził Atahualpę był sądem wojennym. Przewodniczył jej sam Francisco Pizarro. W jej skład wchodzili „lekarz” (niezidentyfikowany) i notariusz (prawdopodobnie Pedro Sancho de la Hoz). W jej skład wchodzili też prawdopodobnie skarbnik Alonso de Riquelme, burmistrz Juan de Porras, zakonnik Vicente de Valverde oraz kilku kapitanów, takich jak Diego de Almagro, Pedro de Candía, Juan Pizarro i Cristóbal de Mena. Powołano także prokuratora, obrońcę i dziesięciu świadków. Proces był skrócony i odbył się w Cajamarca, rozpoczął się 25 lipca 1533 r., a zakończył o świcie następnego ranka. Mówi się, że odpowiedzi Inki, podobnie jak zeznania świadków, musiały być spreparowane i zmodyfikowane przez tłumacza Felipillo, który w ten sposób kończył swoją zemstę na Ince.

Vargas Ugarte mówi, że „nie wiemy o procesie, ani nie trafił on w nasze ręce, dlatego nie ma nic poza domysłami na ten temat”. Dodaje, że słynne pytania o proces wspomniane w Historii Powszechnej Peru (księga 1, rozdział 37) przez Inkę Garcilaso de la Vega, „były albo sztuczką historyka inkaskiego, dość podatnego na tkanie tych plątanin, albo zostały zasugerowane jemu, lub jednemu z ówczesnych kronikarzy przez stronników z Cuzco, którzy w bracie Huascara nie widzieli nic poza krwiożerczym uzurpatorem”. Historyk Del Busto uważa jednak, że pytania te mogą zasługiwać na pewną wiarygodność. Pytania przepisane przez Garcilaso były następujące:

Jakie żony miał Huayna Capac? Czy Huascar był prawowitym synem, a Atahualpa bękartem? Czy Huayna Capac miał inne dzieci oprócz tych wymienionych powyżej? W jaki sposób Atahualpa wszedł w posiadanie imperium? Czy Huascar został ogłoszony spadkobiercą swojego ojca, czy też ojciec go zdeprecjonował? Kiedy i jak nastąpiła śmierć Huascara? Czy Atahualpa zmuszał swoich poddanych do składania ofiar z kobiet i dzieci swoim bogom? Czy wojny, które prowadził Atahualpa były sprawiedliwe, czy zginęło w nich wielu ludzi? Czy bogactwo imperium zostało roztrwonione? Czy w tym roztrwonieniu faworyzował swoich krewnych? Czy wydał rozkaz śmierci Hiszpanów, gdy został uwięziony?

Atahualpa został uznany za winnego bałwochwalstwa, herezji, królobójstwa, bratobójstwa, zdrady, poligamii i kazirodztwa i skazany na śmierć przez spalenie na stosie. Wyrok zapadł 26 lipca 1533 r., a egzekucję wyznaczono na ten sam dzień. Atahualpa odrzucił wszystkie oskarżenia i poprosił o prywatną rozmowę z Pizarro, ale Pizarro odmówił.

Przeczytaj także: biografie-pl – Jakub I (król Szkocji)

Egzekucja Atahualpy

O godzinie 19.00 Atahualpa został wyprowadzony z celi i zaprowadzony na środek placu, gdzie został przybity do kłody. Tam, w otoczeniu hiszpańskich żołnierzy niosących pochodnie i księdza Valverde, ustawiono go plecami do kłody, a następnie mocno związano, podczas gdy u jego stóp ułożono kłody. Hiszpan podszedł z płonącą pochodnią. Widząc, że zostanie spalony, Atahualpa nawiązał dialog z Valverde. Obawiając się, że jego ciało zostanie pochłonięte przez płomienie, a nie zachowane, jak to było w zwyczaju Inków, przyjął ofertę Valverde, to znaczy przyjął chrzest na chrześcijanina, aby zamienić karę stosu na karę garoty (w ten sposób jego ciało zostałoby pochowane). Został ochrzczony tam i wtedy i otrzymał imię Francisco (a nie Juan, jak podają niektóre wersje). Następnie owinięto mu wokół szyi sznur i przymocowano do tułowia, po czym uduszono go opaską uciskową (26 lipca 1533).

Wiele dyskusji wzbudziła data tego wydarzenia. Prescott wymienia 29 sierpnia jako datę egzekucji Inki, ale Maria Rostworowski uważa to za błędne:

„…logiczne wydaje się przypuszczenie, że śmierć Atahualpy nastąpiła po 8 czerwca, a przed 29 lipca 1533 roku. Hiszpanie pozostali jeszcze kilka dni w Cajamarca przygotowując się do wyjazdu, który nastąpił około połowy sierpnia. 26-go byli już w Andamarca, a 2-go września w Huaylas. Ważne jest, aby wyjaśnić datę śmierci Atahualpy i sprostować, że nie miała ona miejsca 29 sierpnia, jak sugerowano bez żadnych podstaw”.

To peruwiański historyk Rafael Loredo ustalił datę 26 lipca na podstawie dokumentu, który znalazł w Archiwum Indii w Sewilli w 1954 r., a który stwierdza co następuje:

„I w rzeczonym mieście Caxamalca trzydziestego pierwszego dnia rzeczonego miesiąca lipca w obecności rzeczonych urzędników H.M. Francisco Pizarro zadeklarował tysiąc sto osiemdziesiąt pięć pesos w rzeźbionych kawałkach Indian, które, jak twierdził, zostały mu podarowane przez kacyka Atahualpę, a zadeklarował je po śmierci rzeczonego Atahualpy pięć dni później”.

Daje nam to datę 26 lipca 1533 roku. Historyk Del Busto popiera tę datę.

Wraz ze śmiercią Atahualpy skończyła się dynastia Inków, która władała największym imperium w prekolumbijskiej Ameryce (choć Atahualpa nie został uznany przez królewskie panaceum w Cuzco, Hiszpanie uznali go za Sapa Inca). Aby zachować pozory i mieć ubezpieczenie do czasu zdobycia Cuzco, Francisco Pizarro postanowił mianować kolejnego Inkę, tytuł ten przypadł innemu z synów Inki Huayny Capaca: Tupacowi Hualpie, którego hiszpańscy kronikarze określają mianem Toparpy, marionetkowego władcy, który uznał wasalstwo wobec króla Hiszpanii.

Przeczytaj także: biografie-pl – Harold II

Rozpoczyna się marsz do Cusco

Mimo że prawie zdominowali północną część imperium inkaskiego, trzymając kilku curacas jako zakładników i dokonując zamachu na Inkę, a także mając poparcie wielu Indian Huascar i różnych grup etnicznych lub narodów, które miały nadzieję na uwolnienie się spod inkaskiego jarzma, Hiszpanie nie umocnili jeszcze swojego podboju. Hiszpanie wiedzieli, że droga do Cuzco, stolicy Tahuantinsuyo, jest zagrożona przez oddziały Atahualpy, których przywódcą był Quizquiz.

Pizarro postanowił opuścić Cajamarca, kierując się na południe w stronę Cuzco. Wcześniej wysłał partię 10 żołnierzy do San Miguel, aby tam czekali na pierwszy statek z Panamy lub Nikaragui. Z tym co wylądowali, mieli się spotkać po drodze.

Hiszpański zastęp opuścił Cajamarca w poniedziałek 11 sierpnia 1533 roku, bardzo wcześnie rano. Było tam około 400 Hiszpanów i nieznana, ale duża liczba indiańskich wojowników sprzymierzonych z Hiszpanami, a także tubylczych przewoźników ładunków, głównie Indian Cajamarca, którzy transportowali złoto i srebro. Był tam również, jako więzień, generał atahualpista Chalcuchímac, wciąż cierpiący z powodu następstw tortur, których doświadczył w Cajamarca, ale wciąż budzący strach jako przywódca wojskowy.

W awangardzie był Túpac Hualpa lub Toparpa, Sapa Inca ukoronowany przez Hiszpanów, któremu towarzyszył duży orszak dworzan, wszyscy cieszyli się, bo mieli odzyskać Cuzco. Za nimi szła piechota hiszpańska, za nią przewoźnicy indiańscy, strzeżeni przez czarnych niewolników i Indian nikaraguańskich; na końcu jechali jeźdźcy hiszpańscy.

Pierwszego dnia podróży, po przebyciu kilku lig, rozbili obóz w pobliżu rzeki Cajamarca. To tam dowiedzieli się o śmierci Huari Tito, brata Túpaca Hualpy, który wyszedł sprawdzić, czy mosty i drogi są w dobrym stanie. Sprawcami zbrodni byli Atahualpistas.

Do Cajabamby dotarli 14 sierpnia, a do Huamachuco 17 sierpnia. To ostatnie było miastem z kamienia, o układzie przypominającym Cajamarca; było stolicą wielkiego lordostwa i ośrodkiem religijnym, w którym czczono boga Catequil. Wciąż pamiętali o profanacji dokonanej jakiś czas wcześniej przez Atahualpę, który obalił bożka i zamordował jego starego kapłana; dla nich Huamachucos byli Huascaristas i witali Hiszpanów jako wyzwolicieli. Po uzupełnieniu sił przez dwa dni Pizarro kontynuował marsz na południe, wysyłając wcześniej straż przednią pod dowództwem Diego de Almagro. Spotkali się oni 31 sierpnia 1533 roku w Huaylas, gdzie odpoczywali przez tydzień.

8 września Hiszpanie kontynuowali swój marsz na południe przez tzw. Callejón de Huaylas. Przechodzili przez Andamarcę, Corongo, Yungay, Huaraz i Recuay.

1 października Hiszpanie dotarli do Cajatambo. Tam Pizarro wzmocnił swoją awangardę i straż tylną, obawiając się powstań i ataków tubylców oraz martwiąc się, że wioski, przez które przechodzili, były zawsze opuszczone.

2 października Hiszpanie wyruszyli z Cajatambo, docierając następnego dnia do Oyón, położonego na wysokości 4 890 m n.p.m. 4 października kontynuowali swój marsz, skręcając na drogę przecinającą pasmo górskie Huayhuash. Po drodze Francisco Pizarro dowiedział się od informatorów, że generałowie Atahualpa: Yncorabaliba, Yguaparro i Mortay rekrutowali żołnierzy w Bombón (i że wiedzieli o ruchach Hiszpanów z wiadomości przesyłanych przez Chalcuchímaca). Kronikarz Sancho de la Hoz podaje, że motywem działania atahualpistas było to, że „chcieli wojny z chrześcijanami, ponieważ widzieli ziemię zdobytą przez Hiszpanów i chcieli sami nią rządzić”.

Hiszpanie ruszyli dalej na Bombón, który zajęli 7 października. Pizarro podwoił swoją czujność, obawiając się ataku Atahualpistas. Wieczorem dowiedział się, że pięć lig od Jauja zebrali się Quiteños i inni Indianie wojenni, których planem było wycofać się do Cuzco i dołączyć do Quizquiza, ale nie wcześniej niż pozostawiając całe miasto Jauja zrównane z ziemią, tak że Hiszpanie nie znajdą nic, co mogliby zaopatrzyć. Pizarro nie chciał tracić czasu i wyruszył do Jauja (9 października). Zabrał Chalcuchímaca w łańcuchach, być może z zamiarem wykorzystania go jako zakładnika.

Hiszpanie dotarli do Chacamarca, gdzie znaleźli 70 000 pesos w złocie, część okupu Atahualpy, który został tam pozostawiony po śmierci Inki. Pizarro zostawił złoto pod opieką dwóch jeźdźców i kontynuował swój marsz. Cały krajobraz był milczący. Nie było widać żadnych szpiegów. O zmierzchu 10 października Hiszpanie dotarli do Tarma, nie napotykając na żaden opór. Spędzili tam noc, cierpiąc głód, pragnienie, deszcz i grad. O świcie wznowili marsz w kierunku Jauja.

Przeczytaj także: biografie-pl – Yongle

Bitwa pod Jauja lub Huaripampa

Dwie ligi od Jauja, Pizarro podzielił swoją armię. W pobliżu stwierdził, że miasto jest nienaruszone; co więcej, spotkało się z serdecznym przyjęciem ze strony tubylców, „świętujących jego przybycie, ponieważ sądzili, że wraz z nim wydostaną się z niewoli, w której trzymali ich cudzoziemcy”. Dolina Jauja była tak piękna, że Hiszpanie nie mogli stłumić swojego zachwytu.

Jednak Pizarro znalazł w Jauja nie tylko przyjaznych ludzi, ale także oddziały Atahualpan generałów Yurac Huallpa i Ihua Paru, które były na ścieżce wojennej. W wyniku konfrontacji doszło do potwornej rzezi Indian; Hiszpanie i pomocniczy Indianie zastawili zasadzkę na oddziały Atahualpy, dokonując wielkiej rzezi. Sami miejscowi, wrogowie Quiteños, pomagali Hiszpanom w ich eksterminacji, wskazując im miejsca, w których się ukrywali. To spotkanie militarne znane jest jako bitwa pod Jauja lub Huaripampa.

Te oddziały Quiteño zostały wysłane przez generałów Yncorabaliba, Yguaparro i Mortay, którzy z większością swojej armii znajdowali się 6 lig od Jauja i byli w stałym kontakcie z armią Quizquiza, która stacjonowała w Cuzco. Gdy Francisco Pizarro dowiedział się o tym, wysłał grupę swoich żołnierzy do konfrontacji, ale Atahualpistas odepchnęli ich. Pizarro w obliczu tego próbował zaatakować ich z zaskoczenia; został jednak oszukany i kiedy chciał kontynuować podróż w kierunku Cuzco, zorientował się, że strategiczne mosty zostały przecięte.

Przeczytaj także: biografie-pl – Fernand Léger

Śmierć Túpaca Hualpa

W Jauja w tajemniczy sposób zmarł Túpac Hualpa. Podobno już od wyjazdu z Cajamarca był chory, a w Jauja jego stan się pogorszył: nagle stracił przytomność i zasłabł. Pojawiła się plotka, że Chalcuchímac otruł go, podając mu w Cajamarca śmiertelny, wolno działający drinkbizo. Pizarro zignorował jednak to podejrzenie i wezwał Chalcuchímaca i innych kolaborujących inkaskich szlachciców, którzy z nim podróżowali, aby zaproponować nowego Sapa Inkę. Na tym spotkaniu i w obliczu wspólnego wroga po raz kolejny ujawniły się różnice między Huascaristas i Atahualpistas, co umiejętnie wykorzystał Francisco Pizarro. Chalcuchímac zaproponował Aticoca, syna Atahualpy z Quito, natomiast szlachta z Cuzco zaproponowała brata zmarłego Sapa Inki, ale pochodzenia Cuzco. Ponieważ znajdowali się blisko Cuzco, Pizarro umiejętnie rozstrzygnął na korzyść Inków z Cuzco pochodzących.

Podczas gdy szlachta inkaska szukała tego Sapa Inca z Cuzco, Pizarro wysłał ekspedycje na wybrzeże w celu znalezienia odpowiednich miejsc do zainstalowania portów morskich, a czekając na wyniki, zatrzymał się w Jauja. W międzyczasie wysłał kolejny oddział do Cusco, w celu zastąpienia wyciętych mostów.

Przeczytaj także: biografie-pl – Czang Kaj-szek

Hiszpańska osada w Jauja

Pizarro zdawał sobie sprawę, że przebył długą drogę od San Miguel de Tangará, pierwszego miasta, które założył w Peru, nie zostawiając po drodze żadnego kantonu, by zachować to, co zdobył. Zachęcony regionem, w którym się znalazł, obfitującym w pożywienie i zamieszkałym przez przyjaznych tubylców (Huancas), postanowił założyć tam drugą hiszpańską osadę. To właśnie wtedy powstało określenie „kraj Jauja”, mające wskazywać na miejsce rozrzutne w bogactwa. Zrozumiałe jest, że Huancas byli nadmiernie pomocni Hiszpanom, ponieważ widzieli w nich sprzymierzeńców w walce z Inkami, swoimi zaprzysięgłymi wrogami.

Pizarro poinformował swoich ludzi o swoim planie i został dobrze przyjęty. Około osiemdziesięciu Hiszpanów poprosiło o przyjęcie ich jako sąsiadów i zaoferowało, że będą strzec złota i srebra swoich towarzyszy, podczas gdy oni będą kontynuować swój marsz do Cuzco. Zaczynały się przygotowania do założenia, gdy Pizarro otrzymał niepokojące wieści od swoich sojuszników z Huanca: Atahualpistas pustoszyli okolice, niszczyli uprawy i zwiększali swoją liczebność. Odłożył więc fundację i postanowił kontynuować marsz.

Pozostawiając mały garnizon pod dowództwem skarbnika Alonso de Riquelme, Pizarro wyruszył z resztą swojej armii, kontynuując podróż do Cuzco. Był 27 października 1533 roku; w Jauja przebywał od 15 dni. Kapitan Hernando de Soto wyruszył przed nim, dowodząc strażą przednią złożoną z jeźdźców.

Przeczytaj także: historia-pl – Kara Kojunlu

Bitwa pod Vilcas lub Vilcashuamán

Hiszpanie, podczas swojej podróży przez dolinę Mantaro, nadal otrzymywali wsparcie od Huancas, sojuszu, który miał mieć kluczowe znaczenie dla podboju. Przybyli do wioski Panarai (Paucaray) 30 października 1533 r., zastając ją zniszczoną, choć udało im się znaleźć trochę żywności. Kontynuując swoją podróż, 31 października 1533 roku dotarli do wioski Tarcos (Parcos), gdzie spotkali się z curaca, który zabawił ich jedzeniem i piciem oraz poinformował o przejeździe Hernando de Soto, który przygotowywał się do walki z okopanymi w pobliżu atahualpistas. Kontynuując marsz, Pizarro dotarł do na wpół zniszczonej wioski (prawdopodobnie dzisiejsze Tambillo de Illahuasi), gdzie otrzymał list od Hernando de Soto, który opowiedział mu o bitwie stoczonej pod Vilcas, pięć lig dalej. Był to 3 listopada.

W rzeczywistości Hernando de Soto, który wyprzedzał grupę hiszpańskich jeźdźców i dużą armię sprzymierzonych Indian Jauja i Huanca, przybył do Vilcas (dziś Vilcashuamán), miejsca imponującej inkaskiej cytadeli, strzeżonej przez żołnierzy Atahualpy pod dowództwem Apo Maila, ale którzy w tym czasie przebywali na wsi, zaangażowani w wielkie chaku lub polowanie. W Vilcas przebywały tylko kobiety, które zostały wzięte do niewoli przez Soto. Gdy Apo Maila usłyszał o obecności Hiszpanów, pospiesznie wrócił do obrony twierdzy. W dniach 27-28 października 1533 r. doszło do zaciętej bitwy. Hiszpanie i ich rdzenni sojusznicy zostali otoczeni przez duże siły, ale byli w stanie stawić zdecydowany opór. Apo Maila poległ w walce, a jego zdemoralizowane oddziały wycofały się, ścigane przez hiszpańskich jeźdźców. Jednak siły kwalińskie zbiegły się i kontratakowały. Aby uspokoić oblegających, Soto przystąpił do negocjacji i przekazał im kobiety, które zdobył w cytadeli. Wkrótce potem Quizquiz nakazał swoim wojskom wycofać się dalej na południe, gdyż większość wojsk hiszpańskich, pod wodzą Pizarro, zbliżyła się do Vilcasa. Hiszpanie mieli kilku rannych i jednego zabitego konia.

Czymś, co również przyczyniło się do osłabienia ataków Atahualpistas, na tym odcinku drogi do Cuzco, był fakt, że Hiszpanie mieli jako zakładnika generała Chalcuchímaca, człowieka bardzo lubianego przez ich wojska. Obawiali się odwetu Pizarro i śmierci dzielnego generała Atahualpisty.

Przeczytaj także: biografie-pl – Pedro de Valdivia

Hiszpański marsz trwa

Pizarro dotarł do Vilcas 4 listopada i upewnił się, że Soto wyruszył stamtąd dwa dni wcześniej. Następnego dnia Pizarro kontynuował swój marsz. W Curamba zauważył, że na szczytach wzgórz umieszczono miarki lub duże kamienie, w wyraźnym wojennym celu, co wzbudziło w nim złe przeczucia. Obawiając się, że Soto został ponownie zaatakowany, wysłał mu na pomoc Diego de Almagro z trzydziestoma jeźdźcami.

6 listopada Pizarro wszedł bez przeszkód do Andahuaylas (Andabailla, dla Hiszpanów), gdzie spędził noc. Następnego dnia ruszyli dalej do Airamby, gdzie znaleźli dwa martwe konie, co zaniepokoiło Pizarro o los Hernando de Soto i jego ludzi. Natychmiast jednak otrzymał kolejny list od Soto, w którym informował go, że znajduje się na drodze do Cuzco, która jest zablokowana, ale nie ma wrogich oddziałów indiańskich, a konie padły od „tak wielkiego gorąca i zimna”. Nie wspomniał o Almagro, co było znakiem, że jeszcze się nie spotkali.

Opuszczając Andahuaylas, Pizarro kontynuował swoją podróż, przechodząc przez Curahuasi, a będąc w pobliżu dużej rzeki (Apurimac), otrzymał trzeci list od Soto, z wiadomością, że jest oblegany pod Vilcaconga przez dużą liczbę indiańskich wojowników. List został gwałtownie przerwany, a indiański posłaniec nie był w stanie przekazać wiadomości o tym, co się potem stało, gdyż wyruszył, by przynieść wiadomość z powrotem późno w nocy. To sprawiło, że Pizarro obawiał się, że Soto i jego oddział został już wytępiony.

Przeczytaj także: biografie-pl – Karol I Stuart

Bitwa pod Vilcacongą

Stało się tak, że Hernando de Soto i jego ludzie chcieli najpierw dotrzeć do Cuzco, aby zagarnąć jego bogactwa i nie dzielić się nimi z resztą Hiszpanów. Jednak po sforsowaniu rzeki, której mosty wyciął, napotkał oddziały Atahualpy, które zaangażowały go w bitwę na stromym zboczu Vilcaconga (8 listopada 1533). Oddziały te należały do armii Quizquiza i były sprzymierzone z Indianami Tarma; ich wodzem był Yurac Huallpa. Tarmowie sprzymierzyli się z Quizquizem, ponieważ wcześniej doznali poważnego afrontu ze strony Soto: ich ambasadorzy, których wysłali z prośbą o sojusz z Hiszpanami, zostali okaleczeni, ponieważ Soto nie ufał im i obawiał się podstępu.

Atahualpistas zorientowali się, że Hiszpanie są już zmęczeni, podobnie jak ich konie i psy, więc z własnej woli, czasem bez rozkazów Quizquiza, zaatakowali Hiszpanów. Tak też się stało po przeprawie przez rzekę, gdy w drodze w górę zbocza zostali zaatakowani przez Quizquizów, którzy tak mocno naciskali, że zabili pięciu hiszpańskich jeźdźców. „Pięciu chrześcijan, których konie nie mogły wspiąć się na szczyt, tłum zaszarżował tak mocno, że dwóch z nich nie mogło zejść i zabili ich na wierzchu koni…”; „siekierami i pałkami rozłupali im wszystkie głowy”. Pięciu zabitych Hiszpanów to: Hernando de Toro (baskijski Gaspar de Marquina i Miguel Ruiz.

Po tym ataku Atahualpistas udali się na pobliskie wzgórze, czekając na szczerą konfrontację, „prawie zgodną, zawsze z nadzieją na polubowne załatwienie sprawy”, zwyczajem andyjskich wojen; natomiast Hernando de Soto uciekł się do podstępu, udając, że schronił się na równinie, udając, że ucieka, podczas gdy część oddziałów cesarskich ścigała ich z procą, aż gdy tylko znaleźli się dostatecznie daleko od większości oddziałów Quiteño, wyprzedził kawalerię i zaatakował ją, unicestwiając. Kiedy większość armii Atahualpy to zobaczyła, wycofała się, ale obie armie obozowały tak blisko siebie, że mogły słyszeć nawzajem swoje głosy.

Niespodziewane przybycie Diego de Almagro z 40 końmi, zapowiedziane trąbką Pedra de Alconchela, spowodowało, że Indianie wycofali się, nie podejmując walki. To jest wersja hiszpańska; według wersji Titu Cusi Yupanqui, Quizquiz zarządził odwrót, ponieważ został poinformowany, że Manco Inca, inkaski szlachcic ze strony Cuzco lub Huascarista (czyli przeciwnik Atahualpistas), maszeruje przeciwko niemu, aby z nim walczyć, co poważnie zagroziło jego straży tylnej. Manco Inca również zamierzał sprzymierzyć się z Hiszpanami i słusznie był w drodze na ich spotkanie.

Pokonawszy przeciwności, Hernando de Soto i Diego de Almagro kontynuowali wspólną podróż w kierunku Cuzco, kiedy to zostali poinformowani o obecności oddziału wysłanego przez Quizquiza, postanowili więc okopać się w wiosce, gdzie czekali na Francisco Pizarro.

Przeczytaj także: bitwy – Bitwa pod Guinegate (1513)

Śmierć Chalcuchímaca

Francisco Pizarro, wiedząc o atakach, których doświadczyła jego straż przednia prowadzona przez Soto, podejrzewał, że wszystkie jego ruchy są szpiegowane i że to Chalcuchímac wysyłał te raporty do oddziałów Atahualpy. Gdy kontynuowali swoją drogę i byli teraz blisko Cuzco, Diego de Almagro zaprezentował się w obozie Pizarro, a oni kontynuowali podróż do miejsca, gdzie był Hernando de Soto. Zjednoczeni w ten sposób, kontynuowali tego samego dnia do Jaquijahuana (Sacsahuana), gdzie rozbili obóz (12 listopada 1533).

Po drodze miało miejsce bardzo ważne wydarzenie: wojowniczy Cañaris, ze swoim watażką Chilche, zaoferowali swoje wsparcie Hiszpanom, którzy chętnie je przyjęli. Ta grupa etniczna, z obecnego terytorium Ekwadoru, była wcześniej częścią armii Quizquiza, ale z powodu niezgody z tym wodzem, masowo przyłączyła się do Hiszpanów.

Diego de Almagro i Hernando de Soto przekonali Francisco Pizarro, że ataki Atahualpistas pod Vilcashuamán i Vilcaconga były wynikiem „niewierności Chalcuchímaca”, inaczej trudno było zrozumieć, że wróg znał szczegółowo ruchy Hiszpanów. Pizarro wiedział, że w rzeczywistości to niezdyscyplinowanie Soto spowodowało śmierć Hiszpanów pod Vilcaconga, kiedy chciał iść naprzód i zająć Cuzco, ale ukrył to, gdyż Soto był wodzem dużego zastępu i nie wypadało w tym momencie tworzyć wśród nich podziałów.

Wodzowie hiszpańscy zgodzili się skazać Chalcuchímaca na śmierć na stosie. Przez tłumacza ksiądz Valverde próbował przekonać inkaskiego kapitana do zostania chrześcijaninem, mówiąc mu, że ci, którzy zostali ochrzczeni i uwierzyli w Jezusa Chrystusa, poszli do chwały w raju, a ci, którzy w niego nie uwierzyli – do piekła. Chalcuchímac odmówił jednak zostania chrześcijaninem, mówiąc, że nie wie, czym jest to prawo, i zaczął wzywać swojego boga Pachacámaca, aby za pośrednictwem kapitana Quizquiza przyszedł mu z pomocą.

Chalcuchímac został spalony żywcem na placu Jaquijahuana, odmawiając przez cały czas przyjęcia chrztu jako chrześcijanin (12 listopada 1533). Jeden z kronikarzy podaje, że „wszyscy mieszkańcy ziemi cieszyli się bezgranicznie z jego śmierci, gdyż wszyscy bardzo się nim brzydzili, bo wiedzieli, jak bardzo był okrutny”. Pizarro obiecał złapać i zrobić to samo Quizquizowi, drugiemu generałowi Atahualpisty, który wciąż się buntował. Następnego dnia zapowiedziano wizytę księcia Quechua lub Cuzco w obozie hiszpańskim, co zaskoczyło Pizarro.

Przeczytaj także: biografie-pl – William Wilberforce

Manco Inca sprzymierza się z Hiszpanami

14 listopada 1533 r. w obozie Francisco Pizarro pod Jaquijahuana pojawił się Manco Inca, syn Huayny Capaca, z pochodzenia Cuzco (czyli po stronie Huascaristów). Postać ta, zwana też Manco II, była jednym z synów Huayny Capaca z cesarskim coya, urodzonym prawdopodobnie w 1515 roku, a więc jeszcze bardzo młodym. Uciekł z masakry szlachty Cuzco przez Atahualpistas podczas wojny domowej w Cuzco i od tego czasu pozostawał w ukryciu. Teraz pojawił się ponownie, aby zaoferować swoje wsparcie Hiszpanom, we wspólnej wojnie, którą prowadzili przeciwko oddziałom atahualpistas z Quizquiz. Pizarro chętnie przyjął to przymierze i przyspieszył marsz do Cuzco, któremu według Manco groziło podpalenie przez Quizquiza.

Villanueva Sotomayor jest zdania, że Inkowie przestrzegali zwyczajów Hiszpanów, i że fatalnie, nie mogli wykorzystać słabości Hiszpanów, z powodu rywalizacji, produktu wojny domowej, która wciąż trwała, pomimo obecności prawdziwego najeźdźcy. Manco Inca dobrze wiedział, że Hiszpanie nie jedzą w niedziele czerwonego mięsa, a poszedłszy z kilkoma Indianami łowić ryby na „jedzenie Hiszpanów w szabat”, przyjął chasqui, który opowiedział mu wieści z Cuzco. Manco Inca wrócił do obozu Francisca Pizarro, aby mu powiedzieć: „…mówi, że Quízquiz ze swoimi wojownikami zamierza spalić Cuzco i że jest już blisko, a ja chciałem cię ostrzec, abyś mógł zaradzić sytuacji”.

Przeczytaj także: biografie-pl – Hipokrates

Bitwa pod Anta

Przynależność Manco Inca do Hiszpanów dodała więcej oddziałów z Cuzco do strony Francisco Pizarro; to niespodziewane wsparcie wpłynęło na ducha konkwistadora, by wkroczyć do Cuzco. Gdy już znaleźli się w pobliżu cesarskiego miasta, napotkali oddziały Quizquiza, z którymi walczyli pod Antą. Atahualpistas zaatakowali i udało im się zabić 3 konnych i zranić wielu innych; wielu Hiszpanów również zostało rannych (uratowano ich głównie dlatego, że chroniły ich zbroje i metalowe hełmy), a kilka grup jeźdźców zostało nawet odepchniętych. W końcu jednak, widząc, że bitwa jest mało prawdopodobna, ludzie Quizquiza wycofali się; nie chcieli też bronić Cuzco, bo widzieli, jak trudno byłoby bronić cesarskiego miasta ulica po ulicy. Zmęczeni długą kampanią niesioną tak daleko od ojczyzny, wielu z nich chciało tylko wrócić do Quito.

Przeczytaj także: biografie-pl – Józef Anchieta

Zajęcie i splądrowanie Cusco

Nieskrępowany Pizarro wkroczył do Cuzco, wraz z Manco Incą, hiszpańskim gospodarzem i inkaskimi sprzymierzeńcami (Huascaristas lub Cusqueños).

„W ten sposób Gubernator i jego ludzie weszli do wielkiego miasta Cuzco bez żadnego innego oporu czy walki, w piątek o godzinie wysokiej mszy, piętnastego dnia miesiąca listopada w roku Narodzin Naszego Zbawiciela i Odkupiciela Jezusa Chrystusa MDXXXIII .”

Nie ma wątpliwości, że Cuzco było głównym miastem całego Tahuantinsuyo. Gdy została zajęta przez Hiszpanów, znacznie osłabiła opór tubylców, nie tylko dlatego, że znajdowała się tam cała organizacja imperium, ale także dlatego, że dla armii inkaskich miało znaczenie, że ich stolica została zajęta i zdominowana przez Hiszpanów.

W wymienionym mieście jest jeszcze wiele innych pomieszczeń i wspaniałości; po obu stronach są dwie rzeki, które zaczynają się jedną ligę (5,5 kilometra) powyżej miasta i stamtąd aż do miasta i dwie ligi (11 kilometrów) poniżej, wszystkie są wybrukowane, tak że woda płynie czysto i jasno, a nawet jeśli się podnosi, to nie przelewa się; mają swoje mosty, którymi wchodzi się do miasta….

Pizarro przybył ze swoimi ludźmi na wielki plac i po przyjrzeniu się jego budynkom wysłał kilku peonów, aby je zwiedzili. Ponieważ nie znaleźli nic, co mogłoby wzbudzić ich podejrzenia, gubernator wziął dla siebie pałac Casana, dawną siedzibę Inki Huayna Capac. Almagro zajął kolejny pałac z widokiem na plac obok pałacu swojego towarzysza, podobnie postąpił Gonzalo Pizarro. Gonzalo Pizarro zrobił to samo z Cora-Cora, rezydencją zbudowaną przez Inkę Tupaca Yupanqui. Według historyka José Antonio del Busto, wydaje się, że żołnierze poprosili wtedy o pozwolenie na splądrowanie miasta, a gubernator udzielił im łaski; Hiszpanie weszli więc do kamiennych budynków, z których część została podpalona przez Atahualpistas, ale większość była w dobrym stanie. Wewnątrz nie znaleźli tyle złota, ile chcieli, ale zgromadzili za to mnóstwo srebra i kamieni szlachetnych, błyszczące chaquiry, artystyczne toposy, metalowe dzbany i wielobarwne plumerie. Następnie odwiedzili składy delikatnej odzieży, a po nich składy żywności, obuwia, lin wszelkiej wielkości, broni ofensywnej i defensywnej, prętów miedzianych, koki i chili; znaleźli też składy sflaczałych ciał, z których robiono bębny wojenne.

Hiszpanie kontynuowali plądrowanie kwater kapłańskich. Najpierw udali się do Acllahuasi, czyli Domu Dziewic, z zamiarem zgwałcenia dziewic Słońca, ale atahualpistas zabrali je, aby uchronić je przed zbezczeszczeniem wraz ze złotem i srebrem zagrody. Wściekli i pełni oburzenia ruszyli dalej do Coricancha spodziewając się znaleźć tam „więcej złota niż w całym Cuzco razem wziętym”. Mówi się, że żołnierze biegli przez otoczone kamiennymi murami ulice w drodze do Świątyni Słońca, kiedy Víllac Umu, czyli najwyższy kapłan „pełen świętego gniewu” wyszedł ze świątyni i próbując zagrodzić im drogę, ostrzegł ich, że aby wejść do świętego okręgu muszą pościć przez rok, a także być boso i nosić ciężar na ramionach. Hiszpanie zatrzymali się na chwilę i ktoś przetłumaczył jego słowa. Rozumiejąc te pomysły, wybuchnęli śmiechem i popędzili do świątyni.

Zebrane złoto i srebro przetopiono, uzyskując 580 200 pesos „dobrego złota”. Quinto real reprezentował 116 460 pesos złota; ponadto srebro stanowiło 25 000 marek: 170 000 „było z dobrego srebra w czystych i dobrych naczyniach i talerzach, a reszta nie była, ponieważ była w talerzach i kawałkach zmieszanych z innymi metalami, jak to zostało wzięte z kopalni”.

Przeczytaj także: biografie-pl – Dante Alighieri

Proklamacja Manco Inca

Francisco Pizarro pospiesznie nadał imię Manco Inca Sapa Inca, z powodów wyjaśnionych przez Villanueva Sotomayor:

„16 listopada, w rok po zdobyciu Cajamarca i schwytaniu Atahualpy, Pizarro zrobił z Manco Inca w Sapa Inca. (…) a uczynił to tak szybko, aby panowie i caciques nie udawali się do swoich ziem, które znajdowały się w różnych prowincjach i bardzo daleko od siebie, i aby tubylcy nie łączyli się z tymi z Quito, ale mieli osobnego pana, któremu musieliby oddawać cześć i być posłuszni, i nie byliby skazani na banicję, i tak nakazał wszystkim caciques być mu posłusznymi jako panu i robić wszystko, co im rozkaże”.

Zgodnie z inkaskim zwyczajem, każdy curaca miał swoją kwaterę w Cuzco, ponieważ musiał przybyć do cesarskiego miasta, aby dostarczyć swoje hołdy Sapa Ince, na uroczystości (głównie Inti Raymi) i na wszelkie wezwania z „Nawigacji świata”. Ale dodatkowo auqui curaca (jego brat lub jeden z synów) zawsze przebywał w Cusco, ciesząc się względami dworu inkaskiego. Jego trwałość była gwarancją powiązania państwa Cuzco z domeną curaca. Był swego rodzaju zakładnikiem. Gdyby Pizarro nie zdecydował się na przekazanie cesarskiego dowództwa Manco Ince, auquis i curacas, którzy byli w tym czasie w Cuzco, mogliby przerwać tę więź i działać po swojemu. Być może mogliby dołączyć do oddziałów rebeliantów Quizquiza lub w inny sposób zorganizować opór.

Szlachta z Cuzco nie zdawała sobie jeszcze sprawy, że Francisco Pizarro manipuluje rządem Imperium, mianując najpierw Tupaca Hualpa, a potem Manco Incę na Sapa Incę, trzymając ich nawet jako zakładników. Aby lepiej zorganizować inkaski opór, curacas z Cuzco mogli mianować nowego Inkę spośród królewskich panacas i kierować rządem z większą niezależnością, ale wojna domowa dotarła już do stolicy imperium. Pewne jest to, że ani Huascaristas ani Atahualpistas tego nie zrobili, a więc szansa na ponowne zjednoczenie Imperium i zaoferowanie Hiszpanom bardziej zorganizowanego i skutecznego oporu została stracona.

Inną koncepcją, która mogłaby wyjaśnić odosobniony opór, byłby sposób, w jaki obie armie walczyły: podczas gdy Inkowie oferowali walkę w otwartym polu w sposób szczery, Hiszpanie uciekali się do podstępu, by pokonać ich jeszcze przed przedstawieniem bitwy.

Manco Inca został ogłoszony Sapa Incą, ale jednocześnie wasalem korony hiszpańskiej. Hiszpanie nazwali go Manco II, gdyż dowiedzieli się, że pierwszy Inka również nazywał się Manco (Manco Capac). Francisco Pizarro kazał zalegalizować wasalstwo Manco Inki pewnej niedzieli, gdy opuścił mszę, na którą ten z nim przybył. Kazał im wyjść na plac do Sapa Inca, a swojemu sekretarzowi Sancho de la Hoz kazał przeczytać „demanda y requerimiento”. Pizarro postąpił zgodnie z tradycyjnym dla takich przypadków hiszpańskim protokołem; na koniec Pizarro objął Manco Incę, a Manco Inca odwzajemnił ten gest, ofiarowując mu chichę w złotym pucharze.

Przeczytaj także: historia-pl – Wielkie przebudzenie

Bitwa pod Capi

Pizarro tymczasem, nie nękany po zajęciu Cuzco, zorganizował kolejną armię z ludźmi Manco Inki, którym udało się zebrać „pięć tysięcy wojowników”. Pizarro nakazał Hernando de Soto wesprzeć ten tubylczy oddział 50 konnymi wojskami, opuszczając Cuzco, by stoczyć bitwę pod Quizquiz, 5 lig od miasta, gdzie znajdował się jego obóz. W mieście Capi doszło do starcia obu armii, z którego połączone wojska Manco Inki i Hiszpanów wyszły zwycięsko, nie mogąc jednak dokończyć swojego zwycięstwa. Po tej bitwie wrócili do Cusco. Generał Paullu Inca, który dowodził wojskami Manco Inca, ścigał armię Quizquiza, będąc w tym pościgu pokonanym; w Cuzco otrzymano wiadomość, „że zabito tysiąc Indian”. Tymczasem Manco Inca poprosił curacas o „ludzi wojny” i w ciągu niespełna dziesięciu dni miał w Cuzco armię liczącą 10 000 wojowników.

Przeczytaj także: biografie-pl – Ranjit Singh

Druga bitwa pod Jauja

Wraz z nadejściem lata i obfitych letnich deszczów nie zorganizowano kampanii przeciwko oddziałom Quizquiza. W lutym 1534 roku armia Manco Inki, licząca wówczas 25 000 żołnierzy i 50 konnych żołnierzy Hernando de Soto, wyruszyła w pościg za generałem Atahualpista wzdłuż szlaku Vilcashuamán. Przybywając do Vilcashuamán, armia Manco Inki odpoczywała; tam poinformowano ich, że armia Quizquiza maszeruje na Jauja. To bardzo zmartwiło hiszpańskie oddziały, ponieważ w Jauja znajdował się garnizon, który Pizarro pozostawił za sobą podczas swojej wyprawy na Cuzco. Nie mogąc przeprawić się przez rzekę Pampas na tratwach, odbudowa zniszczonego przez Atahualpistas mostu zajęła im 20 dni.

Tymczasem w Jauja toczyła się krwawa bitwa między kapitanem Gabrielem de Rojas y Córdova a generałem Quizquizem. Ten pierwszy dowodził 40 Hiszpanami, w tym 20 jeźdźcami, a wspierało go 3000 Huancas, zwłaszcza Jaujinos, śmiertelnych wrogów Atahualpistas. Hiszpanie ustawili po swojej stronie także Indian Yanacona, którzy po raz pierwszy brali udział jako żołnierze. Sojusz indo-hiszpański zaczął obowiązywać i wojska Quizquiza musiały się wycofać nie zdoławszy zająć Jauja.

Ze swej strony jeźdźcy Hernando de Soto plus 4 tys. wojowników z armii Paullu Inki pospieszyli Hiszpanom na pomoc pod Jauja. Manco Inca i reszta jego armii wróciła do Cuzco.

Przeczytaj także: biografie-pl – Aleksandr Rodczenko

Hiszpańska fundacja Cusco

23 marca 1534 r. Francisco Pizarro dokonał hiszpańskiej fundacji miasta Cuzco z tytułem „La Muy Noble y Gran Ciudad de Cuzco” (Najszlachetniejsze i Wielkie Miasto Cuzco). Akt fundacji, sporządzony przez notariusza Pedro Sancho de la Hoz, podpisali Diego de Almagro, Hernando de Soto, Juan Pizarro i kapitan Gabriel de Rojas y Córdova. Następnego dnia utworzono pierwsze Cabildo: Francisco Beltrán de Castro i Pedro de Candía zostali mianowani burmistrzami zwyczajnymi; a radnymi – Juan Pizarro, Rodrigo Orgóñez, Gonzalo Pizarro, Pedro del Barco, Juan de Valdivieso, Gonzalo de los Nidos, Francisco Mexía i Diego Bazán. Jak we wszystkich hiszpańskich miastach, wybrano Plaza Mayor, miejsce, w którym znajduje się kościół, i dokonano podziału działek, ziemi i Indian wśród 40 Hiszpanów, którzy postanowili osiedlić się jako sąsiedzi.

Pod pretekstem „nauczania i pouczania ich w sprawach naszej świętej wiary katolickiej”, pewna liczba Indian została oddana Hiszpanom na ich użytek w pracy i podatkach. Pizarro faworyzował swoich przyjaciół w podziale działek, ziem i tubylców. Zmniejszyło to i tak już kruchą spójność Hiszpanii, zwiększyło różnice i pogłębiło resentymenty między nimi.

W tym czasie nadeszła wiadomość, że Pedro de Alvarado, konkwistador, który działał w Meksyku i Gwatemali, planuje wyprawę do Peru, zbierając statki i ludzi, z oczywistym celem odebrania Pizarro i jego ludziom podboju imperium Inków. Był to jeden z powodów, który skłonił Pizarro do założenia Cuzco, aby Alvarado nie twierdził, że ziemia nie ma właściciela i że może rościć sobie do niej prawa. Pizarro wysłał też Diego de Almagro, aby zszedł na wybrzeże i wziął je w posiadanie król Hiszpanii. Następnie, jak już widzieliśmy, wysłał Hernando de Soto z partią jeźdźców i sprzymierzonych Indian w pościg za Quizquizem. Ze swej strony Pizarro zaciągnął się, by powrócić do Jauja, gdzie pozostawił garnizon pod dowództwem Alonso de Riquelme; zamierzał założyć tam miasto przeznaczone na stolicę jego gubernatorstwa.

Przeczytaj także: biografie-pl – Charles Bukowski

Hiszpańska fundacja Jauja

Zaniepokojony sytuacją w Jauja, Francisco Pizarro w towarzystwie Manco Inca i jego armii opuścił Cuzco kierując się na północ w poszukiwaniu Quizquiza. Po drodze znalazł znaki wojny pozostawione przez Atahualpistas w ich odwrocie: spalone mosty, zrównane z ziemią pola i splądrowane tambosy. W Vilcas dowiedział się, że Quizquiz i jego armia wycofują się na północ, po tym jak zostali odparci przez Hiszpanów z Jauja i ich sojuszników z Huanca. Ale wraz z tą krzepiącą wiadomością przyszła inna niepokojąca: syn Atahualpy schodził z Quito z dużą armią Indian-kanibali, gotowych pomścić śmierć ojca. Pizarro poprosił następnie Manco Inca, aby przekazał słowo swoim ludziom, aby przysłali wzmocnienie w liczbie 2000 Indian; następnie ruszył dalej do Jauja, gdzie wszedł 20 kwietnia 1534 roku. Tam został z radością powitany przez Riquelme, który poinformował go o wydarzeniach, które miały miejsce.

25 kwietnia 1534 roku Pizarro założył nowe hiszpańskie miasto Jauja, chcąc uczynić je stolicą swojego rządu. Odbyło się rozdanie działek i inne uroczyste akty z tej okazji. W międzyczasie z Cuzco przybyły posiłki, składające się z kolejnych 2 tysięcy Indian, którzy dołączyli do Hiszpanów.

Przeczytaj także: biografie-pl – Theodor Mommsen

Bitwa pod Maracaylla

Hernando de Soto i Paullu Inca na czele 20 konnych Hiszpanów i 3000 inkaskich wojowników wyruszyli na poszukiwanie Quizquiza, docierając do niego pod Maracaylla, gdzie doszło do konfrontacji (prawdopodobnie pod koniec maja 1534 roku). Villanueva podaje, że konfrontacja była twarda, choć nie „ręka w rękę”, gdyż jedna armia znajdowała się na jednym brzegu rzeki Mantaro, a druga na drugim; bronią najczęściej używaną w tej bitwie były kusze, strzały i „łuki przypominające kamienie”. Hiszpanie postanowili przekroczyć rzekę, natomiast oddziały Atahualpy zaczęły się wycofywać z okolicy, będąc ściganymi przez oddziały Paullu Inki „aż do ukrycia się w górze”. Ponieważ nie wyszli z niej, wojska Paullu Inki zaatakowały ich na tej górze, zabijając kilku curacas comarcanos i tysiące żołnierzy Quizquiza, którzy wycofali się, będąc ścigani przez Paullu Inkę, „o trzy ligi”. Maracaylla oznaczała ostateczną porażkę Quizquizu.

Armia Atahualpisty wycofała się do Tarma. Tam miejscowa curaca uniemożliwiła im wjazd do miasta i podjęła walkę. Quizquiz następnie kontynuował swój odwrót w kierunku Quito.

Przeczytaj także: biografie-pl – Louis Aragon

Podbój Quito

Ze swojej strony Diego de Almagro podróżował wzdłuż wybrzeża. Założył pierwsze miasto Trujillo w pobliżu starożytnego miasta Chimú – Chan Chan.

Idąc dalej na północ, Almagro dotarł do San Miguel de Tangarará (Piura), gdzie dowiedział się, że kapitan Sebastián de Belalcázar (który pozostał tam na czele hiszpańskiego garnizonu) wyruszył do Quito na czele 200 ludzi, zwabiony ogromnymi bogactwami, jakie miał posiadać ten region.

Belalcázar wyruszył więc sam na podbój Quito, gdzie na ścieżce wojennej znajdował się generał Atahualpista Rumiñahui, który zgromadził dużą i wytrzymałą armię Quiteños. Cañaris, którzy do tej pory byli częścią konfederacji Quito, sprzymierzyli się z Hiszpanami i razem pomaszerowali przeciwko Rumiñahui. Rozegrała się krwawa bitwa pod Tiocajas lub Teocaxas. W niej Cañaris okazali się doskonałymi wojownikami, stając się tym samym cennymi pomocnikami Hiszpanów. Oddziały Hispano-Cañari zdołały przełamać okrążenie Quiteños i manewrując swoją kawalerią zaatakowały wroga od tyłu, pokonując go. Rumiñahui ufortyfikował się w Riobambie, gdzie zaatakowali go Hiszpanie i Cañaris; choć ci ostatni zostali początkowo odparci, to następnie kontratakowali, dokonując objazdu i zdobywając miasto. Kolejne hiszpańskie zwycięstwo przyszło pod Pancallo, niedaleko Ambato.

Bardzo znanym epizodem tej wojny jest to, że kiedy Rumiñahui był na najlepszej drodze do zwycięstwa nad wojskami hiszpańskimi i Cañari, wybuchł wulkan Tungurahua (lipiec 1534), co spowodowało, że część jego armii, obawiając się gniewu boskiego, uległa demoralizacji i wycofała się, umożliwiając w ten sposób Hiszpanom kontratak i zwycięstwo w wojnie.

Quiteños wycofali się dalej na północ. Rumiñahui widząc, że nie da się obronić miasta Quito, porzucił je, zabierając ze sobą jego bogactwa i zabijając acllas czyli dziewice słońca, aby nie wpadły w ręce Hiszpanów. Belalcázar wszedł do Quito i zastał je spalone doszczętnie.

Rumiñahui, z ostatnimi resztkami swoich zdziesiątkowanych wojsk, stawiał jeszcze jakiś opór pod Yurbo, aż w końcu odszedł w głąb dżungli i przez jakiś czas nie było o nim słychać.

Po wycofaniu się Rumiñahui, Almagro i Benalcázar spotkali się w pobliżu Riobamby, gdzie na równinach Cicalpa, w pobliżu laguny Colta, założyli miasto Santiago de Quito (prekursora dzisiejszego Quito) 15 sierpnia 1534 r. Jednak przed skonsolidowaniem podboju, dwaj hiszpańscy kapitanowie zgodzili się stawić czoła innemu nadchodzącemu niebezpieczeństwu: obecności adelantado Pedro de Alvarado, który chciał odebrać im zdobycze.

Przeczytaj także: cywilizacje – Księstwo Siedmiogrodu

Wyprawa Pedro de Alvarado

W rzeczywistości ekspedycja czterech statków z Gwatemali, pod dowództwem Pedro de Alvarado, dotarła do wybrzeży dzisiejszego Ekwadoru, schodząc na ląd w Puerto Viejo, a dokładniej w Bahía de Caráquez, 10 lutego 1534 r. 500 hiszpańskich żołnierzy, w tym 150 konnych, a także 2000 Indian z Ameryki Środkowej i znaczna liczba czarnych, przedostało się do Quito, przez tropikalny region zamieszkany przez bagna i podszycie. Wyruszyli do Quito, przez tropikalny region zamieszkany przez bagna i podszycie. Była to jedna z najbardziej nieudanych wypraw hiszpańskiego podboju. Głód i zimno czyniły wielkie spustoszenie. Zginęło osiemdziesięciu pięciu Hiszpanów i sześć kastylijskich kobiet, a także spora liczba indiańskich pomocników i czarnych niewolników, choć nikt nie zawracał sobie głowy dokładnym liczeniem. Marsz przez Kordylierę był równie wyczerpujący, wśród oślepiającego śniegu i w momencie, gdy wybuchał wulkan Cotopaxi. Alvarado wytrwał jednak w swoim postanowieniu dotarcia do Quito i nie zmienił kursu.

Francisco Pizarro, zaniepokojony obecnością Pedro de Alvarado w Peru, polecił Diego de Almagro podjęcie z nim negocjacji. Almagro pozostawił w Quito Sebastiána de Benalcázar jako gubernatora i udał się na spotkanie z Pedro de Alvarado. Po drodze napotkał zbuntowanych Indian, których pokonał w bitwie pod Liriabambą.

Spotkanie Almagro i Alvarado miało miejsce w Riobamba. Początkowo obawiano się konfrontacji militarnej między nimi, do tego stopnia, że tłumacz Almagro, słynny Felipillo, widząc, że siły Alvarado są liczniejsze, udał się do obozu Alvarado i zaoferował mu swoje wsparcie, zabierając ze sobą kilku curacas czyli wodzów indiańskich. Obaj hiszpańscy kapitanowie optowali jednak za przeprowadzeniem rozmów w celu pokojowego rozwiązania problemu. Alvarado argumentował, że miasto Cuzco nie było włączone w granice gubernatorstwa Pizarro, więc każdy mógł wyruszyć w marszu na podbój tego miasta i terytoriów położonych dalej na południe. Alvarado się pomylił, ale podobno Almagro, początkowo chciał z nim negocjować sojusz, by wspólnie wyruszyć na podbój regionów na południe od Cuzco. Jednak po trzech dniach rozmów Almagro zauważył, że tytuły Alvarado nie są do końca jasne, więc zdecydował się bronić sprawy Pizarro. Almagro wykorzystał też okazję do zwycięstwa nad żołnierzami Alvarado, którzy przeszli na jego stronę. Pedro de Alvarado, widząc, że ma wszystko do stracenia, zdecydował się zawrzeć układ z Almagro: postanowił wrócić do Gwatemali, pozostawiając w Peru swoje wojska, statki i całą flotę, w zamian za dużą sumę pieniędzy: 100 000 złotych pesos. Rekompensata ta była dwukrotnie wyższa od złota, które Francisco Pizarro otrzymał w transakcji w Cajamarca. Za samo dotarcie do Peru Alvarado otrzymał więcej złota niż za wszystkie swoje podboje w Mezoameryce. Umowa została podpisana 26 sierpnia 1534 roku.

Później, na początku 1535 roku, Alvarado spotkał się z Pizarro w Pachacámac i otrzymał swoją zapłatę w złocie, za co odbyły się uroczystości. Mówi się, że Pizarro, niezadowolony z uzgodnionej wysokiej ceny, zafałszował złoto miedzią. W każdym razie dla Pizarro i Almagro zdobycie wojsk, statków i sprzętu przywiezionego przez Pedro de Alvarado było wielkim interesem, gdyż mogli je wykorzystać do utrwalenia podboju.

Przeczytaj także: biografie-pl – George H.W. Bush

Hiszpańska fundacja Quito

Wkrótce po podpisaniu paktu z Alvarado, Almagro założył 28 sierpnia 1534 roku miasto San Francisco de Quito. Fundacja ta miała miejsce na równinie Cicalpa, w tym samym miejscu, w którym krótko wcześniej założył miasto Santiago de Quito. Odpowiedni akt został sporządzony przez notariusza Gonzalo Díaz. Mianowano urzędników cabildo, a Sebastián de Benalcázar został wyznaczony na porucznika gubernatora. Były to jednak tylko dyspozycje nominalne, gdyż podbój nie został jeszcze określony.

Benalcázar pozostał w Quito, natomiast Diego de Almagro i Pedro de Alvarado rozpoczęli marsz na południe w kierunku Peru na spotkanie z Pizarro.

Benalcázar zajął się rozliczeniem hiszpańskiego podboju Quito, co zajęło mu kilka miesięcy. Wreszcie 6 grudnia 1534 roku po raz drugi wkroczył do centrum inkaskiego miasta Quitu, zakładając na gruzach pozostawionych przez Rumiñahui miasto San Francisco de Quito, dzisiejsze Quito.

Przeczytaj także: historia-pl – Wielki kryzys

Kampania Quizquiz na północy

Podczas gdy Almagro i Alvarado posuwali się na południe, Quizquiz, który uciekł przed pościgiem Hernando de Soto i Manco Inca, zreorganizował swoje siły i pomaszerował w kierunku regionu Quito. Planował odzyskać to miasto. Działając umiejętnie, generał Atahualpista zdołał rozdzielić siły Almagro i Alvarado, i uderzył na tego ostatniego. Jednak Alvarado, wytrawny wojskowy z doświadczeniem w podboju Meksyku, przeszedł do ofensywy i pojmał generała Soctę Urco, przywódcę awangardy Quizquiza.

Ośmielony, Alvarado kontynuował swoje działania na południe, nie czekając na Almagro, który został w tyle. W walce z Quizquizem stracił 14 Hiszpanów. Almagro tymczasem zmierzył się z porucznikiem Atahualpisty, Huayną Palcónem (szlachcicem inkaskiej krwi), ale nie był w stanie wyprzeć go z zajmowanych pozycji.

Przy innej okazji Quizquiz zaatakował Hiszpanów w drodze na zbocze po przekroczeniu rzeki, zabijając 53 z nich i sporą liczbę koni. Była to pierwsza bitwa, w której zginęła duża liczba Hiszpanów w stosunku do ogólnej liczby hiszpańskiego zastępu. Jednak około 4000 ludzi Atahualpy zdezerterowało i przeszło na stronę hiszpańską (prawdopodobnie byli to cargadores, siłą zwerbowani). Od tej pory Quizquiz ponosił ciężkie porażki, aż w końcu ostatnie resztki jego wojsk zostały rozgromione przez Benalcázara w drugiej bitwie pod Riobambą.

Przeczytaj także: biografie-pl – Jean-Michel Basquiat

Śmierć Quizquizu

Quizquiz, wraz z Huayną Palcón, wycofał się do dżungli, aby zaplanować strategię walki z hiszpańskimi najeźdźcami. Quizquiz chciał prowadzić wojnę partyzancką do czasu, gdy będzie mógł odbudować swoje siły, ale Huayna Palcon sprzeciwił się temu. Huayna Palcón najwyraźniej chciał porozumienia z Hiszpanami. W trakcie gorącej kłótni, która nastąpiła, Huayna Palcón wziął włócznię i przebił klatkę piersiową Quizquiza, zabijając go.

W ten sposób zakończył się żywot niepokornego generała Atahualpy, który przez cały czas pozostawał wierny swojemu panu. Wiadomo, że podobnie jak Chalcuchímac pochodził z Cuzco, był plebejuszem, a jego militarne wyczyny zapewniły mu awans do uprzywilejowanej szlachty. Jego imię w języku Quechua oznacza „szarańcza” i mówi się, że przyjął je, ponieważ, podobnie jak dźwięk szarańczy, przerażało jego wrogów. Należy zauważyć, że ze słynnego tria generałów Atahualpy – Rumiñahui, Quisquis i Chalcuchímac – tylko pierwszy z nich pochodził z Quito; należy jednak zaznaczyć, że wszyscy oni prowadzili z Quito oddziały wspierające Atahualpę, stawiając czoła stronie Cusquenian lub Huascarist podczas inkaskiej wojny domowej.

Przeczytaj także: biografie-pl – Maria I Tudor

Koniec Rumiñahui

Rumiñahui próbował zreorganizować opór tubylców i odzyskać Quito, ale nie udało mu się to w obliczu potężnego sojuszu zawartego między Hiszpanami i Indianami. Podczas gdy Hiszpanie liczyli zaledwie kilkaset osób, ich rdzenni sojusznicy liczyli tysiące; ci ostatni bez wątpienia przechylili szalę na korzyść europejskich najeźdźców. Nie tylko Cañaris poparli Hiszpanów, ale także sprowadzeni przez Almagro Indianie z Cuzco, którzy szukali zemsty na Quiteños za masakry, jakich dokonali w Cuzco podczas inkaskiej wojny domowej. Cuzqueños myśleli, że Hiszpanie pomagają im w odzyskaniu dzielnicy Quito; wkrótce zrozumieli swój błąd. Niepokorny Rumiñahui został ostatecznie zredukowany i schwytany wraz z częścią swoich kapitanów i stracony w Quito w czerwcu 1535 roku. Prawdopodobnie został powieszony, choć popularna legenda głosi, że spalono go żywcem na dzisiejszym Plaza Grande w Quito.

Wraz ze śmiercią Quizquiza i Rumiñahui zakończył się cały cykl hiszpańskiego podboju Tahuantinsuyo. Krótko mówiąc, etap ten charakteryzował się oporem, jaki Atahualpistas pod dowództwem Quizquiza i Rumiñahui stawiali Hiszpanom, podczas gdy ci ostatni byli wspierani przez Cusqueños lub Huascaristas, a także przez różne grupy etniczne imperium inkaskiego, takie jak Cañaris i Huancas. W kolejnym etapie to sami Inkowie, czyli grupy etniczne z Cuzco, które pod dowództwem Manco Inki prowadziły wojnę rekonkwisty, stawiając czoła Hiszpanom i ich rdzennym sojusznikom.

Przeczytaj także: historia-pl – Święte Przymierze

Założenie Miasta Królów (Lima)

Wraz z wkroczeniem Hiszpanów do miasta Cuzco w listopadzie 1533 roku zakończył się militarny podbój Tahuantinsuyo przez Francisco Pizarro i rozpoczął się rozwój hiszpańskiego osadnictwa na obszarze zdominowanym wcześniej przez imperium inkaskie. Korona hiszpańska mianowała Pizarro gubernatorem podbitych ziem, a ten wyruszył w poszukiwaniu odpowiedniego miejsca na założenie swojej stolicy.

Ich pierwszym wyborem było miasto Jauja, ale ta lokalizacja została uznana za niedogodną ze względu na wysokość i oddalenie od morza, ponieważ znajdowała się w środku Andów. Hiszpańscy odkrywcy znaleźli lepsze miejsce w dolinie Rimac, w pobliżu Oceanu Spokojnego, z obfitymi dostawami wody i drewna, rozległymi polami uprawnymi i dobrym klimatem. Była to wioska Rimac (wymawiana przez Yungów jako Limac), zamieszkana przez około 20 tysięcy mieszkańców i położona na terytorium curaca Rimac, Taulichusco.

W miejscu, które miało stać się Plaza Mayor w Limie, Pizarro, jak to było w zwyczaju wśród hiszpańskich konkwistadorów, założył swoją nową stolicę na istniejącym mieście 18 stycznia 1535 r. z nazwą „Miasto Królów”, nazwane tak na cześć święta Trzech Króli. Jednak, jak to się stało z regionem, początkowo nazywanym Nową Kastylią, a następnie Peru, Miasto Królów szybko straciło swoją nazwę na rzecz „Limy”. Pizarro, przy współpracy Nicolása de Ribery, Diego de Agüero i Francisco Quintero, osobiście wytyczył Plaza de Armas i resztę siatki miejskiej, budując Pałac Wicekrólewski (dziś przekształcony w Pałac Rządowy Peru, który stąd zachował tradycyjną nazwę „Casa de Pizarro”) i Katedrę, której pierwszy kamień Pizarro położył własnymi rękami.

W sierpniu 1536 roku kwitnące miasto zostało oblężone przez wojska Manco Inca, ale Hiszpanom i ich rdzennym sojusznikom udało się je pokonać. W kolejnych latach Lima zyskała na prestiżu, gdy w 1543 roku została mianowana stolicą Wicekrólestwa Peru i siedzibą królewskiej Audiencji.

Przeczytaj także: historia-pl – Tutanchamon

Wyprawa Almagro do Collasuyo

Z hiszpańskim panowaniem wzmocnionym na północy Tahuantinsuyo, Almagro rozpoczął przygotowania do wyprawy na Collasuyo pod dobrymi auspicjami. Od Inków dotarły do niego wieści, że region na południe od Cuzco jest bogaty w złoto, więc z łatwością zebrał 500 Hiszpanów na wyprawę, z których wielu nie towarzyszyło mu w podróży do Peru. Na wyprawie było też około 100 czarnych niewolników i około 1500 Yanaconów do transportu broni, odzieży i zaopatrzenia.

Wieści, które dotarły do nich z doliny Chile, były absolutnie fałszywe, gdyż Inkowie planowali bunt przeciwko swoim dominatorom i chcieli, aby duża grupa Hiszpanów opuściła Peru, wiedząc, że na południu znajdą tylko wrogich Indian. Aby ich przekonać, Almagro poprosił Manco Inca o przygotowanie drogi wraz z trzema hiszpańskimi żołnierzami, a Inca dał im Vila Oma (arcykapłana Inków) i jego brata Paullu Inca jako przewodników.

Almagro zlecił Juanowi de Saavedra wyruszenie naprzód z kolumną 100 żołnierzy, aby w odległości około 130 lig mógł znaleźć miasto i czekać na niego z żywnością i odsieczą Indian, którą mógł zebrać w tamtych rejonach.

Zakończywszy przygotowania, hiszpański konkwistador opuścił Cuzco 3 lipca 1535 r. z 50 ludźmi i zatrzymał się w Moina (5 lig na zachód od Cuzco) do 20 tego miesiąca, zatrzymany przez niespodziewane aresztowanie Manco Inca przez Juana Pizarro, działanie, które przysporzyło mu kłopotów. W Cuzco Almagro pozostawił Rodrigo Orgóñeza rekrutującego żołnierzy do wyprawy, a Juan de Rada spełniał to samo zlecenie w Mieście Królów.

Zostawiając Moina za sobą, Almagro wyruszył wzdłuż Qhapaq Ñan wzdłuż zachodniej strony jeziora Titicaca. Przekroczył rzekę Desaguadero i na początku sierpnia spotkał w Parii (Boliwia) Saavedrę, który zebrał do swoich sił jeszcze 50 Hiszpanów, należących do grupy kapitana Gabriela de Rojasa, którzy postanowili porzucić swojego wodza i udać się do Chile.

W Tupizie, Paullu Inca i Vila Oma zbierali złoto z trybutów z regionu. Towarzyszący im trzej Hiszpanie, czekając na Almagro, zajęli się grabieżą i nie czekając na niego kontynuowali podróż. Do Almagro trafiła karawana rzekomo przybywająca z Chile z 90 000 pesos drobnego złota pochodzącego z daniny dla Inków. W tym mieście konkwistador został poinformowany o dwóch możliwych drogach dotarcia do Chile, odrzucając niegościnną pustynię Atacama.

Zanim Almagro dotarł do Tupizy, Vila Oma uciekł z wyprawy wraz ze wszystkimi tragarzami i wrócił na północ z planami wykorzystania podziału sił hiszpańskich. Jednak Almagro i jego ludzie naciskali, gdyż wciąż mieli Paullu Inca jako sojusznika.

Południową jesienią 1536 roku dotarli do podnóża pasma górskiego Andów. Almagro rozpoczął transmontadę z około 2500 ludźmi, w tym Hiszpanami, Yanaconami i czarnymi niewolnikami. Posuwając się naprzód przez pasmo górskie, wyprawa doznała wielu trudów, gdyż szła wyczerpana zimnem i odmrożeniem rąk i stóp, a trudy te wzrastały w miarę wnikania w lodowaty, niegościnny i milczący krajobraz, zatrzymując nawet swój postęp z powodu braku odwagi.

Po przekroczeniu pasma górskiego dotarli do doliny Copiapó i dalej na południe. W dolinie Aconcagua Indianie byli przyjaźnie nastawieni, dzięki wpływom, jakie Gonzalo Calvo de Barrientos miał na cacique. Calvo był Hiszpanem, który osiedlił się wśród Indian po tym, jak w Peru obcięto mu uszy jako karę za rabunek. Założyli tam swoją bazę wypadową, a zimą 1536 roku Gómez de Alvarado z około 90 ludźmi ruszył przez dolinę środkową do rzeki Itata, gdzie po raz pierwszy starli się z Mapuczami w bitwie, która później stała się znana jako Reinohuelén.

Brak złota i rdzennych miast, ale przede wszystkim wiadomość, że z Hiszpanii przybyli przedstawiciele kapitulacji mającej rozstrzygnąć jurysdykcję nad Cuzco, zadecydowały o powrocie Almagro do Copiapó. Tam dwaj jego kapitanowie, którzy później opuścili Cuzco, poinformowali go, że Hiszpanie są oblężeni w tym mieście przez powstanie ze strony Manco Inca. Sytuacja ta potwierdziła jego zamiar powrotu do Cuzco, udzielenia pomocy Hiszpanom, a następnie zażądania miasta Cuzco dla swojego gubernatorstwa. Po przybyciu do Peru konflikt między Almagro a Pizarro przerodził się w krwawą wojnę domową.

Przeczytaj także: biografie-pl – Homer

Manco Inca zbuntował się przeciwko reżimowi hiszpańskiemu

Po zakończeniu wojny z tymi, którzy zniszczyli jego panakę, można by się spodziewać harmonii między Manco Incą a Hiszpanami, ale rzeczywistość była inna. Nowy monarcha szybko zdał sobie sprawę z karygodnego błędu, jakim było zaufanie do półwyspu z następujących powodów:

Z tych i innych powodów planował otrząsnąć się z wpływów hiszpańskich. Jego plany zostały jednak odkryte i w połowie 1535 roku dostał się do niewoli.

Kiedy Manco Inca był jeszcze więźniem, konkwistador Hernando Pizarro, początkujący porucznik gubernatora generalnego Cuzco, przybył do cesarskiej stolicy i szybko uwolnił go w lutym 1536 roku, choć nie mógł opuścić miasta Cuzco.

Monarcha ukrył swój gniew i okazał się zrezygnowany wobec Hiszpana, któremu na znak wdzięczności podarował naczynia, posągi, belki Coricancha i aríbalos, wykonane w całości ze złota. Zauważając rosnące ambicje Hernando, zaproponował mu przywiezienie posągu Inki Huayna Capac „całego w złocie, nawet wnętrzności”. Hiszpański dowódca chwycił przynętę i pozwolił Ince i Vila Oma (który uciekł z wyprawy Almagro) opuścić miasto 18 kwietnia 1536 r., każąc im obiecać powrót. Jednak prawdziwym zamiarem Manco było zebranie w Calca swoich generałów i kapitanów, aby zbuntować się przeciwko Hiszpanom.

Hernando Pizarro, po uświadomieniu sobie swojego błędu, poprowadził wyprawę przeciwko armii inkaskiej, która zgromadziła się w pobliskiej dolinie Yucay. Atak ten zakończył się niepowodzeniem, ponieważ Hiszpanie poważnie nie docenili wielkości armii Manco Inki. Ten ostatni nie zaatakował jednak Cuzco bezpośrednio, lecz poczekał, aż zbierze całą swoją armię liczącą od 100 do 200 tys. żołnierzy, z którą 3 maja 1536 r., zgodnie z chronologią ustaloną przez historyka José Antonio del Busto, rozpoczął oblężenie Cuzco przeciwko oddziałom hiszpańskim złożonym ze 190 Hiszpanów (w tym 80 konnych) i kilku tysięcy indiańskich pomocników.

Przeczytaj także: biografie-pl – Wolfgang Amadeus Mozart

Oblężenie Cuzco

Manco Inca podzielił swoją armię na cztery korpusy: wojskami Chinchaysuyo dowodzili generałowie Coyllas, Osca, Curi Atao i Taype; wojskami Collasuyo, najliczniejszymi, dowodził generał Lliclli; wojskami Contisuyo – generałowie Sarandaman, Huaman Quilcana i Curi Huallpa; a wojskami Antisuyo, głównie flecheros i cerbataneros – generałowie Rampa Yupanqui i Anta Allca.

Armia Inków przypuściła pełnowymiarowy atak na główny plac miasta, zdobywając znaczną jego część. 190 konkwistadorów dowodzonych przez Hernando, Juana i Gonzalo Pizarro, wraz z czarnymi niewolnikami, Nikaraguańczykami, Gwatemalczykami, Chachapoyas, Cañaris, Huascaristas i tysiącami indiańskich pomocników w ich służbie, utworzyło forty w dwóch dużych budynkach w pobliżu centralnego placu, skąd udało im się odeprzeć ataki Inków i wyprowadzić częste kontrataki.

Początkowa strategia Hiszpanów polegała na odpieraniu ataku na budynki. Wywołało to szyderstwa ze strony armii Manco Inca, która ze swoich pozycji ruszyła na miasto, zdoławszy podpalić dachy domów. Spanikowani Hiszpanie myśleli, że widzą apostoła św. Jakuba Wielkiego walczącego z Inkami i Matkę Boską gaszącą pożary.

Po raz kolejny sytuacja konkwistadorów pogorszyła się, gdy wojska Manco Inca zajęły Sacsayhuaman, miejsce strategiczne dla dominacji nad Cuzco. Po przełamaniu okrążenia, hiszpański atak na twierdzę został z impetem skierowany, rozbijając się kilkakrotnie o ogromne mury kompleksu.

Przeczytaj także: biografie-pl – Elżbieta I Tudor

Bitwa pod Sacsayhuamán

Po kilkudniowych walkach wojska inkaskie zdobyły twierdzę Sacsayhuamán, z której dominowało miasto, stawiając hiszpańskich obrońców w bardzo trudnej sytuacji.

W odpowiedzi pięćdziesięciu konnych żołnierzy pod dowództwem Juana Pizarro, w towarzystwie indiańskich pomocników, sfingowało odwrót i opuściło Cusco, otoczyło miasto i zaatakowało Sacsayhuamana od zewnątrz. Podczas ataku Juan Pizarro został trafiony kamieniem w głowę i zmarł kilka dni później na skutek odniesionych ran. W ten sam sposób padło wielu Hiszpanów, których trzeba było wycofać z walk w kierunku miasta.

Następnego dnia siły hiszpańskie i ich rdzenni sojusznicy odparli kilka inkaskich kontrataków i podjęli próbę nowego nocnego szturmu z użyciem drabin. W tym ataku uzyskali kontrolę nad murami Sacsayhuaman i armia inkaska musiała schronić się w dwóch wieżach kompleksu. Dowódca inkaski Paúcar Huaman postanowił opuścić wieże wraz z częścią swoich żołnierzy, by udać się w kierunku Calca (gdzie znajdowały się koszary Manco Inca) i wrócić z posiłkami. Przy zmniejszonej liczbie obrońców Hiszpanom udało się zdobyć resztę twierdzy, a gdy Paúcar Huaman wrócił z posiłkami, zastał ją pod zdecydowaną kontrolą Hiszpanów.

Walka była tak intensywna, że liczba strzał i kamieni padających z twierdzy zaczęła maleć. Zaczęło brakować wody, a duch Cusqueños zaczął słabnąć. Najwyższy kapłan Vila Oma nakazał odstąpić od walki, ale wielu jego kapitanów postanowiło pozostać na miejscu.

Biorąc to pod uwagę, Hiszpanie zauważyli, że duża liczba żołnierzy wroga wycofuje się, więc naciskali bardziej nieprzerwanie, aż zdobyli tarasy i dotarli do wież twierdzy.

W obronie jednej z wież Sacsayhuaman wyróżniał się „wódz orejón” (z inkaskiej rodziny królewskiej), zwany przez Hiszpanów Cahuide, który z maczugą o miedzianym zakończeniu i uzbrojony w hiszpańską zbroję i tarcze, siał spustoszenie wśród Hiszpanów wspinających się do twierdzy. W końcu Hiszpanie zaatakowali w większej liczbie, unicestwiając niewielki opór, który pozostał. Hernando Pizarro, podziwiając odwagę inkaskiego kapitana, kazał go schwytać żywcem. Jednak Cahuide, gdy stało się jasne, że Hiszpanie zamierzają zdobyć wieżę, zawinąwszy się w swój płaszcz, „rzucił się w pustkę, gdzie został rozerwany na kawałki”.

Przeczytaj także: bitwy – Bitwa pod Bosworth

Kampanie Quizu Yupanqui w Wyżynie Centralnej

Kiedy rozpoczęła się rebelia Inków, Quizu Yupanqui został mianowany kapitanem generalnym (apuquispay) armii wyżyn środkowych przez Manco Incę i Vila Omę (arcykapłana Inków). Pozostawił Tambo, aby jednocześnie z oblężeniem Cuzco zaatakował Limę i zniszczył nowo założone hiszpańskie miasto.

Posuwając się w kierunku Limy, pokonał cztery hiszpańskie ekspedycje, które opuściły Limę, by pomóc oblężonemu garnizonowi w Cuzco.

Wszystkie ekspedycje hiszpańskie, w tym ich indiańskie oddziały pomocnicze, zostały wytępione przez Quizu Yupanqui. Oszczędzono tylko dwóch hiszpańskich żołnierzy, którzy w ucieczce na wybrzeże natknęli się na kapitana i burmistrza Limy, Francisco de Godoya, który był w drodze w górę sierry na czele piątej wyprawy. Na wieść o tym zdarzeniu Godoy nakazał całkowite wycofanie swoich wojsk (120 Hiszpanów i tysiące rdzennych sprzymierzeńców) do Limy. W sumie podczas tych nieudanych wypraw Hiszpanie stracili blisko 200 ludzi i czterech doświadczonych kapitanów. Pizarro doszedł do przekonania, że Indianie wymordowali wszystkich Hiszpanów w Cuzco, w tym jego braci Hernando, Gonzalo i Juana.

Po swoich triumfach i przy współpracy takich kapitanów jak m.in. Illa Túpac, Páucar Huamán, Puyo Vilca, Allin Sonco Inca, Quizu Yupanqui kontynuował swój marsz w kierunku Limy, choć stracił wiele czasu na rekrutację ludzi w dolinie Jauja. Dzięki temu z północy mogły nadejść posiłki dla Francisco Pizarro.

Przeczytaj także: biografie-pl – Gustav Mahler

Ogrodzenie Lima

Z siłą około 40 000 ludzi Quizu Yupanqui rozpoczął marsz w kierunku Limy. Towarzyszyli mu kapitanowie Illa Túpac i Puyo Vilca. Niektóre kroniki wymieniają również imiona innych kapitanów, takich jak Páucar Huamán, Yanqui Yupanqui, Hualpa Roca, Apu Siloalla i Allín Songo Inca.

Quizu Yupanqui zjechał na pasmo górskie Huarochirí, przez wioskę Mama i obozował na zboczach dzisiejszego wzgórza San Cristóbal, wcześniej zdobytego przed wejściem do Limy i zniszczonego krzyża, który tam stał. W Limie sąsiedzi Hiszpanów schronili się w porcie, czekając na statki, które miały ich zabrać do Panamy, a Francisco Pizarro i około 1000 przygotowanych do walki hiszpańskich żołnierzy bronili ich. Mieli też cenne wsparcie tysięcy indiańskich sojuszników.

Grupa wyprzedzająca armii inkaskiej zaangażowana w walkę z hiszpańsko-indyjskim kontyngentem pod dowództwem Pedro de Lerma w wyschniętym korycie rzeki Rimac. Cuzqueños zdołali zabić konia i Hiszpana oraz zranić kilku Hiszpanów; jednak najbardziej zacięte walki toczyły się między rywalizującymi siłami tubylczymi. Po walce obie siły wycofały się na swoje pozycje.

Według Relación Anónima z 1539 roku Quizu Yupanqui, szóstego dnia oblężenia, zebrał swoich kapitanów i powiedział im:

„Chcę dziś wejść do miasta i zabić wszystkich Hiszpanów, którzy w nim są, a my weźmiemy ich żony, które poślubimy i zrobimy silne pokolenie na wojnę, ci, którzy pójdą ze mną, muszą iść pod tym warunkiem, że jeśli ja zginę, to wszyscy zginą, a jeśli ja ucieknę, to wszyscy uciekną”.

Po tych słowach armia Inków, ubrana w swoje sztandary i kolorowe polichromowane stroje, w rytm swoich putut i bębnów, rozpoczęła szturm na miasto Lima, do okrzyku „Na morze, brodaci mężczyźni!

Prowadzący Quizu Yupanqui, obładowany na miocie, wraz z wybraną liczbą swoich kapitanów, przekroczył rzekę Rimac, ale gdy zaczął wchodzić na ulice miasta, w rejonie, gdzie później powstanie dzielnica Santa Ana, wpadł w zasadzkę hiszpańskiej kawalerii. Według źródeł hiszpańskich Quizu, który walczył ze swojego miotu, został postrzelony w pierś i zabity; wyczyn ten przypisuje się Pedro Martín de Sicilia. Inni inkascy wodzowie, którzy towarzyszyli Quizu, ponieśli ten sam los. Inne wersje twierdzą, że Quizu Yupanqui został postrzelony arquebusem, który strzaskał mu nogę, rana, która spowodowała jego śmierć, kiedy już wycofywał się na płaskowyżu Bombón, w pobliżu jeziora Chinchaycocha, na centralnej wyżynie Peru.

Mimo to walki trwały jeszcze przez jakiś czas, choć z niekorzystnym dla Inków skutkiem, gdyż musieli oni stawić czoła nie tylko hiszpańskiej kawalerii, broni palnej i kuszom, ale także tysiącom swoich indiańskich sprzymierzeńców (m.in. Huaylasom, którzy według współczesnej teorii zostali wysłani przez Contarhuacho, curaca z Huaylas i matkę Inés Huaylas, konkubiny Pizarra) oraz ostatniemu kontyngentowi rdzenno-hiszpańskiemu, który przybył do Limy, by wesprzeć Hiszpanów.

Wobec niekorzystnych wyników szturmu na miasto kapitanowie Páucar Huamán i Illa Túpac, przekonani o daremności swoich wysiłków, zdecydowali się na zniesienie oblężenia i odwrót doliną Chillón, zmuszając Puyo Vilca do dokonania tego przez dolinę Lurín.

Zgodnie z interpretacją historyka José Antonio del Busto, fakt, że Manco Inca nie przysłał im kapitanów odsieczy (żołnierze inkascy, przyzwyczajeni do dyscypliny wojskowej, przestrzegali zwyczaju narzucania odwrotu, gdy stracili większość wodzów), był głównym czynnikiem odwrotu wojsk inkaskich. Jednak dla Juana José Vegi niepowodzenie oblężenia Limy wynikało głównie z dezercji Huancas i innych grup etnicznych, które miały przeniknąć z południa w celu wsparcia Quizu Yupanqui. Zwłaszcza Huanca stali się najbardziej entuzjastycznymi sojusznikami Hiszpanów. Sami Hiszpanie uznali, że gdyby pełny plan Quizu został zrealizowany, w Limie nie przetrwałby żaden Hiszpan.

Przeczytaj także: biografie-pl – Pedro Álvares Cabral

Bitwa pod Ollantaytambo

Wraz z hiszpańskim podbojem Sacsayhuaman, nacisk na garnizon w Cuzco zmniejszył się, a walki stały się ciągiem codziennych potyczek, przerywanych jedynie przez inkaską religijną tradycję zawieszania walk podczas nowiu księżyca.

Zachęcony sukcesem Hernando Pizarro poprowadził atak na siedzibę Manco Inki, która w tym czasie znajdowała się w Ollantaytambo, dalej od Cuzco. Hiszpanie wysłali do ataku na Manco Inca kontyngent 100 żołnierzy hiszpańskich i około 30 000 tubylczych sprzymierzeńców.

Przeciwko Hiszpanom Manco Inca miał ponad 30 000 żołnierzy zgromadzonych w Ollantaytambo, wśród których była duża liczba rekrutów z plemion amazońskiej dżungli. Armia Manco Inca była milicją złożoną w większości z poborowych rolników, dla których głównym atutem w konflikcie było jedynie dobre wyszkolenie wojskowe. Była to standardowa praktyka w Imperium Inków, gdzie służba wojskowa była częścią obowiązku wszystkich żonatych mężczyzn w wieku od 25 do 50 lat. W walce żołnierze ci byli zorganizowani według grup etnicznych i prowadzeni do walki przez własnych przywódców etnicznych, zwanych curacas.

Po dotarciu do twierdzy Hernando Pizarro postanowił wysłać wyprawę oskrzydlającą pod dowództwem kapitana. Następnie, chwile później, udał się do podnóża fortecy z zamiarem pojmania inkaskiego monarchy, tylko po to, by znaleźć się w zupełnie nieoczekiwanej sytuacji…..

„Kiedy Hernando przybył do Tambo o świcie, zastał rzeczy zupełnie inne niż się spodziewał, ponieważ w obozie i na murach było wielu wartowników, a wielu strażników krzyczało tak, jak Indianie zwykle do….. niezwykłe było widzieć, jak niektórzy z nich wychodzili zawzięcie z kastylijskimi mieczami, bukłakami i morrionami, a był jeden Indianin, który tak uzbrojony odważył się szarżować na konia… Inka pojawił się konno wśród swoich ludzi z lancą w ręku, trzymając armię zebraną i blisko miejsca, które było bardzo dobrze ufortyfikowane murami i rzeką, z dobrymi okopami i mocnymi nasypami, w dobrym porządku i w porządku”.

Manco Inca, poinformowany w odpowiednim czasie, odkrył plan Hernando i nakazał wyciągnięcie rzeki z jej koryta, aby zalać teren w taki sposób, że Hiszpanie nie mogli zrobić dobrego użytku ze swojej kawalerii. Walka wybuchła skoordynowaną szarżą czołową pomiędzy hiszpańską kawalerią i rdzenną piechotą w falach w kierunku platform miejsca, odpieraną przez ogromną ilość kamieni i strzał o śmiertelnym celu.

Bitwa stała się bardziej krwawa, a walka była heroiczna po obu stronach. Co prawda Hiszpanie byli w stanie lepiej odpierać ataki rywali, ale rdzenni sojusznicy stanęli na równi z żołnierzami z Cusquenii, tak że liczba ofiar między nimi była ogromna, poza tym broń i konie zdobyte od Hiszpanów zabitych w poprzednich starciach były teraz umiejętnie wykorzystywane przez inkaskich wojowników, Co więcej, inkascy wojownicy przejęli hiszpańskie praktyki bojowe, takie jak psy i zastosowali je na swój sposób – na tym etapie bitwy pojawił się szwadron wyszkolonych pum, który spowodował duże straty wśród atakujących i ich sojuszników.

W miarę zaostrzania się walk Hernando Pizarro otrzymał wiadomość, że oddział, który wysłał na flankę, został pokonany przez żołnierzy inkaskich. Co gorsza, grupa żołnierzy przeszła niezauważona i zaatakowała ich z flanki. Hernando wyruszył, by uwięzić Inkę w swojej własnej bazie, ale teraz role się zmieniły. To Manco chciał wziąć hiszpańskiego kapitana żywcem. Zwycięstwo w Cuzco zaczynało nabierać kształtów, a dowództwo hiszpańskie zarządziło przed zapadnięciem zmroku wczesny odwrót.

Planem Hernando było doprowadzenie swojej armii do porządku, jednak działania podjęte przez dowództwo Cuzco spowodowały, że Hiszpanie wpadli w rozpacz, więc odwrót zamienił się w ucieczkę. Hiszpanie uciekali pospiesznie z pola bitwy, zapominając po drodze o swoich rdzennych sojusznikach, których eliminowali ścigający ich żołnierze Cuzco.

Prześladowania były zaciekłe, inny krewny konkwistadora Francisco Pizarro, jego kuzyn Pedro Pizarro, gdy stracił wierzchowca, był na granicy zabicia przez inkaskich wojowników?

„…tak wielu Indian wpadło na Pizarro i jego konia, że został uwolniony, i otoczyli go, broniąc się dzielnie mieczem i adargą, dwa konie przyszły mu z pomocą, a biorąc go w środek, chociaż walczyli, aby go wyrwać z furii i ponieważ, aby wydostać się spośród nich, trzeba było biec, Pedro Pizarro, znajdując się bardzo zmęczonym, topił się i błagał swoich towarzyszy, aby na niego poczekali, ponieważ chce umrzeć walcząc, a nie topiąc się…. .”

Zwycięstwo było tak spektakularne, że następnego dnia grupa Cuzqueños, która udała się w pościg za uciekającymi rywalami, znalazła hiszpański obóz całkowicie opuszczony. Kronika Titu Cusi Yupanqui mówi, że mieszkańcy Cuzco głośno się śmiali, bo Hiszpanie uciekli w popłochu.

Przeczytaj także: wazne_wydarzenia – Złota Bulla Karola IV

Instalacja Inków w Vilcabamba i późniejsze działania

Wraz z przybyciem wojsk Almagro z Chile, Manco Inca wycofał się do Ollantaytambo, a stamtąd do Vilcabamby. Stamtąd, na zaproszenie Antów, pomaszerował w kierunku Chachapoyas, pokonując pod Ongoy armię hiszpańską, która próbowała go zaskoczyć, odnosząc miażdżące zwycięstwo, w którym oszczędzono tylko dwóch chrześcijan. Musiał jednak skierować swoje zwycięskie siły na wsparcie nowego frontu – Huancas.

Sapa Inca nakazał ich ujarzmić i ukarać za sprzymierzenie się z Hiszpanami, za co wysłał ekspedycje karne, które ostatecznie zostały pokonane przez koalicję Huanca-Hiszpanie. Rozwścieczony Inka sam wymaszerował z Sapallangi, zabijając po drodze wszystkich, których napotkał w zaciętych bitwach. Dotarł do Jauja, la Grande, gdzie doszło do wielkiej bitwy, w której po stronie Huancas wzięły udział wojska hiszpańskie. Po dwóch dniach walki Inkowie pokonali armię wroga, zabijając 50 Hiszpanów i tysiące sprzymierzeńców Huanca. Po tych karzących akcjach w dolinie Mantaro, Manco Inca powrócił na południe, gdzie kazał wyjąć bożka Huanca, zwanego Varihuillca i wrzucić go do rzeki Mantaro, spełniając w ten sposób swoją zemstę.

Po zakończeniu kampanii w Huanca, Inka ruszył do Pillcosuni, gdzie pod Yeñupay pokonał hiszpańską ekspedycję i zmusił ją do ucieczki. Po bitwie pod Las Salinas 6 kwietnia 1538 roku Manco Inca powrócił do Vilcabamby i Victos, skąd rozmieścił szpiegów i wieże strażnicze na drogach prowadzących do tego regionu, dowiadując się, że w poszukiwaniu go zmierza duża ekspedycja pod dowództwem Gonzalo Pizarro i w towarzystwie jego zdradzieckich braci, Paullo, Inguilla i Huaspara. Manco wyszedł bronić przełęczy i aby jak najlepiej spełnić wymagania, zabarykadował się w kamiennej fortecy obok rzeki.

Walka była równie wytrwała, co żmudna i trwała 10 dni. W czasie walki Inguill i Huaspar dostali się do niewoli monarchy, a ten, mimo błagań coya Curi Ocllo, ściął ich, mówiąc: „Sprawiedliwiej jest dla mnie odciąć im głowy, niż żeby oni nie wzięli moich”.

Walki zostały wznowione z furią i Hiszpanom udało się zdobyć twierdzę. Nękany przez swoich wrogów Manco Inca musiał rzucić się do rzeki i przepłynąć ją, zdobywając drugi brzeg, by stamtąd krzyczeć do swoich wyśmiewanych przeciwników: „Jestem Manco Inca, jestem Manco Inca”, by ich zdezorientować, by przestali go szukać, ale nie mógł im przeszkodzić w pojmaniu jego żony Coyi i generała Cusi Rimanchi.

Zwycięzcy wyruszyli natychmiast do Cuzco, a podczas odpoczynku w Pampaconie niektórzy chcieli zgwałcić Coyę, ale ta broniła się, okrywając się „cuchnącymi i pogardliwymi rzeczami”, tak że nadużycie nie zostało skonsumowane. W ten sposób dotarli do miasta Tambo, gdzie chcąc zemścić się na mężu, uznali, że korzystniej będzie zabić Coyę, co też kusznicy uczynili, atakując ją. Wykorzystali też okazję do rozpalenia kilku ognisk i zabicia w nich walecznego Vila Oma oraz generałów Tisoc, Taipi, Tangui, Huallpa, Urca Huaranga i Atoc Supi; dni później, gdy byli już w Yucay, Hiszpanie spalili w maju 1539 roku Ozcoc i Curi Atao, również przywódców inkaskiej rebelii.

Przeczytaj także: biografie-pl – John Caius

Ostatnie czyny Manco Inca

Gdy Inka wrócił do Vilcabamby, kazał zabrać z Cuzco swojego syna Titu Cusi Yupanqui i jego matkę, a sam wyjechał po nich do Victos w 1541 roku. Podczas pobytu w Victos przybyło siedmiu ocalałych almagristów z Salinas, błagając o wieczystą służbę dla Inki, jeśli ten ochroni ich życie. Manco Inca zgodził się wziąć ich jako wasali, aby lepiej poznali sposoby prowadzenia wojny wśród Hiszpanów, więc wkrótce wiadomo było, że żaden Indianin nie powinien ich tknąć i zostali ustanowieni sługami i przyjaciółmi Inki. Wkrótce Hiszpanie nawiązali przyjaźń z monarchą, ucząc go i jego dwór doskonalenia znajomości koni, a także wprowadzając go do gry w kręgle i kowalstwa. Manco Inca wykorzystywał niewolników, by wyruszali na wojnę, by walczyć z innymi.

Przeczytaj także: cywilizacje – Sułtanat Mataram

Utworzenie Wicekrólestwa Peru

Równocześnie z upadkiem Tahuantisuyo wybuchł konflikt między konkwistadorami. Aby położyć jej kres, 20 listopada 1542 r. król Hiszpanii Karol I podpisał w Barcelonie dekretem królewskim tzw. Nowe Prawa, czyli zbiór ustaw dotyczących Indii, w którym m.in. utworzono Wicekrólestwo Peru w miejsce dotychczasowych gubernatorstw Nueva Castilla i Nueva Toledo, zaś siedzibę królewskiego sądu w Panamie przeniesiono do Miasta Królów czyli Limy, stolicy nowego wicekrólestwa.

y te ordenamos y mandamos que en las provincias o reinos del Perú reside un virrey y una audiencia real de cuatro oidores letrados y el dicho virrey preside en la dicha audiencia la cual residirá en la ciudad de los reyes por ser en la parte más convenible porque de aquí adelante no ha de haber audiencia en panamá.

Zupełnie nowe wicekrólestwo początkowo obejmowało znaczną część Ameryki Południowej i Przesmyk Panamski przez prawie trzysta lat, będąc pod różnymi formami kontroli lub nadzoru ze strony jego władz. Obejmował on ogromny obszar odpowiadający obecnym terytoriom wchodzącym w skład republik Argentyny, Urugwaju, Paragwaju, Boliwii, Kolumbii, Chile, Ekwadoru, Panamy, Peru oraz całego zachodniego, południowego i wschodniego regionu Brazylii. Wyjątkiem była Wenezuela, podlegająca jurysdykcji Wicekrólestwa Nowej Hiszpanii poprzez dwór królewski w Santo Domingo, oraz Brazylia, będąca częścią Imperium Portugalskiego.

Jej pierwszym wicekrólem był Blasco Núñez Vela, mianowany dekretem królewskim 1 marca 1543 roku. Nie mógł jednak sprawować władzy królewskiej z powodu starć między zwolennikami Francisco Pizarro i Diego de Almagro o kontrolę nad Peru i został zamordowany przez Gonzalo Pizarro. Zamach na najwyższy autorytet króla wywołał w Hiszpanii wielką konsternację; Korona zarządziła surową karę dla tych, którzy zaatakowali wicekróla, przedstawiciela króla na podbitych terytoriach. W tym celu Karol I wysłał Pedro de la Gasca z tytułem rozjemcy, aby rozwiązał sytuację. Będąc już w Peru, La Gasca, pewien, że zasiał ziarno zdrady wśród zwolenników Gonzalo Pizarro, zmierzył się z konkwistadorem pod Cuzco w 1548 roku. Gonzalo Pizarro widział jak jego kapitanowie padają na stronę La Gasca i porażka była dla niego miażdżąca. Zabrany do miasta Cuzco, został stracony za przestępstwo zdrady stanu wobec króla.

Przeczytaj także: historia-pl – Brytyjska Kompania Wschodnioindyjska

Zabójstwo i śmierć Manco Inca

Alonso de Toro, porucznik gubernatora generalnego w Cuzco, zaoferował w 1545 (niektórzy mówią, że w 1544) szansę Almagranistom, którzy zdradzili Hiszpanię. Powiedział im, że jeśli zabiją Manco Incę, zostaną ułaskawieni, a oni się zgodzili; tak więc pewnego dnia w pierwszych miesiącach 1545 roku, w Vilcabamba, siedmiu almagristas zamordowało Manco Incę na oczach jego syna, Titu Cusi Yupanqui, który był później kronikarzem i opowiedział o śmierci swojego ojca:

Pewnego dnia bardzo wesoło grali w „herrón” (uwaga: starożytna gra z żelazną szulernią, która miała dziurę w środku i którą próbowali wbić w gwóźdź wbity w ziemię) sam, mój ojciec i ja, który był wtedy chłopcem, bez tego, że mój ojciec nic nie myślał i nie uwierzył Indiance należącej do jednego z nich, zwanej Bauba, która powiedziała mu wiele dni wcześniej, że Hiszpanie chcą go zabić. Nie podejrzewając ani tego, ani niczego innego, bawił się z nimi jak przedtem; a w tej grze, jak już mówiłem, kiedy ojciec poszedł podnieść żelazną sztabę, żeby się pobawić, wszyscy rzucili się na niego ze sztyletami i nożami, a także z kilkoma mieczami; a ojciec mój, czując się rannym, z wielką wściekłością na śmierć, próbował się bronić z jednej i z drugiej strony; ale ponieważ był sam, a ich było siedmiu, a ojciec mój nie miał żadnej broni, w końcu rzucili go na ziemię z wieloma ranami i zostawili na śmierć. A niektórzy Andejczycy, którzy przybyli w tym czasie, oraz kapitan Rimachi Yupangui, zatrzymali ich w taki sposób, że zanim zdążyli uciec daleko, wzięli niektórych z nich siłą, strącając ich z koni i przyprowadzając siłą, aby złożyć ich w ofierze. Zabili ich wszystkich bardzo okrutnie.

Hiszpanie wyszli za drzwi, świętując śmierć swego obrońcy i przyjaciela, ale zostali odkryci przez kapitana Rimachi Yupanqui, który z kilkoma antisami odciął im odwrót, strącając ich z koni i ciągnąc do wioski, gdzie dowiedziawszy się, co się stało, wystawili ich na okrutną śmierć, paląc najbardziej winnych. Na placach i ulicach Vitcos i Vilcabamba wystawiono głowy siedmiu Hiszpanów, którzy zamordowali Manco Inca.

Manco Inca przeżył kilka dni w agonii i wśród ostatnich rozmów, jakie odbył z synem, jest ta wiadomość:

Nie dajcie się zwieść ich miodowym słowom, to wszystko są kłamstwa, jeśli im uwierzycie, to was oszukają, tak jak oszukali mnie.

Jego następcą został drugi syn Sayri Túpac, który ustąpił i pozostawił tron swojemu starszemu bratu (starszemu synowi Manco Inca) zwanemu Titu Cusi Yupanqui, a gdy ten zmarł pozostawił tron swojemu bratu zwanemu Túpac Amaru. Czterej Inkowie z Vilcabamba pochodzili z rodu Manco Inca, potomków panaki z Huayna Capac.

Przeczytaj także: biografie-pl – Konstancjusz I Chlorus

Inkowie z Vilcabamba

Po śmierci Manco Inki w 1544 roku jego synowie nadal przewodzili inkaskiej twierdzy oporu, ale ich działania nie miały już radykalizacji ani siły ruchu kierowanego przez ojca. Od pierwszych lat, kiedy Sayri Túpac kierował rządem, dążył do nawiązania stosunków z hiszpańskim gubernatorem Pedro de la Gasca. Jednak rozjemca zaoferował mu tylko kilka działek, aby zaspokoić jego potrzeby. Sapa Inca wolał pozostać w swojej reducie, dopóki nie uda się osiągnąć lepszego porozumienia. Miał też kontakt z wicekrólem Andrésem Hurtado de Mendoza w 1550 i 1556 roku. Sayri Túpac zdołał w 1558 r. osiągnąć korzystne porozumienie i opuścił Vilcabambę z repartimiento w dolinie Yucay. Monarcha zrozumiał, że musi się dostosować do nowych zasad ustanowionych przez Hiszpanów. Szlachta inkaska była w jakiś sposób uznawana i dzięki temu otrzymywała korzystne świadczenia.

Sayri Túpac zmarł w 1561 roku i to jego brat Titu Cusi Yupanqui przejął kontrolę nad rządem. Ten nowy Sapa Inca zadeklarował się jako wróg interesów hiszpańskich, organizując początkowo wrogie wyprawy na wioski w pobliżu Vilcabamby. Jednocześnie nawiązał kontakt z gubernatorem Lope Garcíą de Castro, próbując osiągnąć korzystne dla rebeliantów porozumienie. Podpisał w 1566 r. traktat w Acobamba, który położył kres wrogości i wybaczył rebeliantom ich działania. Jednym ze środków kapitulacji było ochrzczenie Titu Cusi Yupanqui i jego rodziny w 1568 roku, co spotkało się z krytyką ze strony bardziej radykalnych curacas.

Inka zmarł nagle na dziwną chorobę. Augustiańscy misjonarze, którym udało się wejść po zawarciu traktatu, byli postrzegani jako odpowiedzialni za śmierć, ponieważ w swoim zapale do pomocy podawali mu mikstury, które Andyjczycy uważali za truciznę. Misjonarz Diego Ortiz został uznany za winnego, a później był torturowany i stracony. Hiszpanie i metysi, którzy przebywali w Vilcabambie, również zostali straceni. Elita szukała następcy i tak się stało, że jego brat Tupac Amaru przejął berło i przepasał się mascapaychą na początku lat 70. XV wieku.

Przeczytaj także: biografie-pl – Johann Wolfgang von Goethe

Przywrócenie rebelii przeciwko Hiszpanom

Dowództwo objął wówczas najmłodszy z braci Titu Cusi: Túpac Amaru (znany jako Túpac Amaru I, aby odróżnić go od José Gabriela Condorcanqui, który w XVIII wieku nosił to samo imię i również walczył przeciwko Hiszpanom). Nowy Sapa Inca utworzył armię i oddał ją pod dowództwo generałów Huallpa Yupanqui, Cori Páucar Yauyo i Colla Túpac. Wypowiedział traktat z Acobamba, wypędził Hiszpanów z Vilcabamba, zamknął swoje granice i ogłosił, że walczy o przywrócenie Tahuantinsuyo.

Wicekról Peru, Francisco Álvarez de Toledo, piąty władca Hispanic Peru (1569-1581), który otrzymał już z Hiszpanii „cúmplase”, w tym bullę zezwalającą na małżeństwo Quispe Titu, 20 lipca 1571 r. wysłał do Vilcabamby dominikanina Gabriela de Oviedo i prawnika Garcíę de los Ríos, aby dostarczyli dokumenty Túpacowi Amaru i rozwiązali problem pokojowo. Komisja ta nie została przyjęta przez monarchę i musiała wrócić do Cusco. Podczas pobytu wicekróla w Cusco, wysłał on Tilano de Anaya z listem z pogróżkami do Inków. Podczas przekraczania mostu Chuquichaca został zabity przez wiernych Tupacowi Amaru. Wiedząc o tym, wicekról Toledo postanowił zakończyć rozmowy i konkordat z Vilcabambą, wysyłając ekspedycję wojskową pod dowództwem Martína Garcíi Óñeza de Loyoli, Martína Hurtado de Arbieto i Juana Álvareza Maldonado, w celu zajęcia Vilcabamby „przez krew i ogień”. Ofiarował on ñustę Beatriz, dziedziczkę bogactw jej ojca Sayri Túpaca, jako trofeum w małżeństwie temu, kto pojmie zbuntowanego Inkę.

Przeczytaj także: biografie-pl – Temistokles

Pierwsze kampanie

Do obrony Vilcabamby Inka Túpac Amaru miał około 2000 żołnierzy, z czego 600 lub 700 to antywojownicy (zwani przez Inków z Cuzco chunchos), o których nieżyjący już Titu Cusi opowiadał hiszpańskim emisariuszom, udawanym lub prawdziwym, że nadal uprawiają kanibalizm. Wśród ich generałów byli Hualpa Yupanqui, Parinango, Curi Paucar i Coya Topa.

Aby zaatakować twierdzę Inków, Hurtado de Arbieto podzielił swoją armię na dwie grupy, pierwsza pod jego bezpośrednim dowództwem miała zaatakować przez Chuquichaca, natomiast druga kolumna, pod dowództwem Ariasa de Sotelo, miała zaatakować przez Curahuasi. Stoczono wiele potyczek, ale jedyna większa bitwa kampanii miała miejsce pod Choquelluca, na brzegu rzeki Vilcabamba. Inkowie zaatakowali najpierw z wielkim duchem, mimo że byli tylko lekko uzbrojeni, ale Hiszpanie i ich rdzenni sprzymierzeńcy zdołali stawić im opór; według Martína Garcíi Óñeza de Loyoli, Hiszpanie byli w krytycznym momencie na granicy przytłoczenia przez inkaskich wojowników, ale nagle zrezygnowali z walki po tym, jak ich generałowie Maras Inga i Parinango zostali przebici włóczniami i zabici. Kulminacją walk była osobista i goła walka pomiędzy inkaskim kapitanem Huallpą a Hiszpanem Garcíą de Loyolą, kiedy to hiszpański dowódca znalazł się w rozpaczliwej sytuacji, gdyż otrzymawszy kilka bezpośrednich ciosów i będąc zagrożonym oblężeniem, jeden z jego lojalistów strzelił zdradziecko w plecy Inki, zabijając go i wywołując atmosferę oburzenia, która na nowo rozpaliła walkę.

Po tej bitwie Hiszpanie zdobyli miasto i pałac Vitcosa. Gdy wyprawa zbliżyła się do cytadeli Tumichaca, zostali przyjęci przez swojego dowódcę Pumę Inga, który poddał swoje siły i oświadczył, że za śmierć hiszpańskiego komisarza Anaya odpowiedzialny był Curi Paucar i inni kapitanowie, którzy zbuntowali się przeciwko swoim miłującym pokój Inkom. 23 czerwca ostatnia inkaska twierdza oporu, fort Huayna Pucará, który tubylcy niedawno zbudowali i którego broniło 500 chunchos flecheros, padł pod naporem hiszpańskiej artylerii. Resztki armii inkaskiej, teraz wycofując się, zdecydowały się opuścić Vilcabambę, swoje ostatnie miasto, i udać się do dżungli, aby się przegrupować.

24 czerwca Hiszpanie objęli miasto w posiadanie, a do niezbędnych uroczystości zastosował się Sarmiento, który po wciągnięciu królewskiego sztandaru na rynek miasta ogłosił:

„Ja, kapitan Pedro Sarmiento de Gamboa, generalny chorąży tego obozu, z mandatu znakomitego Pana Martína Hurtado de Arbieto, generała tego obozu, obejmuję w posiadanie to miasto Vilcabamba oraz jego okręgi, prowincje i jurysdykcje”.

Następnie trzykrotnie podniósł transparent i donośnymi głosami powiedział:

„Vilcabamba, przez Don Felipe, króla Kastylii i León”.

Wbił sztandar w ziemię i oddał salwy porządkowe.

W towarzystwie swoich ludzi Túpac Amaru wyruszył poprzedniego dnia, kierując się na zachód w głąb nizinnych lasów. Grupa, w skład której wchodzili jego generałowie i członkowie rodziny, podzieliła się na małe grupy, próbując uniknąć pościgu.

Grupy hiszpańskich żołnierzy i ich indiańskich pomocników zostały wysłane, aby ich wytropić i zaangażowały się w krwawe potyczki z eskortą Inków. Jeden złapał żonę i syna Wayna Cusi. Drugi wrócił. Trzeci również powrócił; uczynił to z dwoma braćmi Tupaca Amaru, innymi krewnymi i swoimi generałami. Inka i jego dowódca pozostali na wolności.

Przeczytaj także: biografie-pl – Maria Ludwika Burbon-Parmeńska

Schwytanie Tupaca Amaru I

Grupa czterdziestu ręcznie wybranych żołnierzy hiszpańskich wyruszyła następnie w pościg za Inkami. Podążali za rzeką Masahuay przez 170 mil, gdzie znaleźli inkaski magazyn z ilością inkaskiego złota i naczyń. Hiszpanie schwytali grupę Chunchos i zmusili ich do informowania ich o ruchach Inków oraz o tym, czy widzieli inkaskiego monarchę. Donieśli, że spłynął łodzią w dół rzeki, więc Hiszpanie zbudowali 20 tratw i kontynuowali pościg.

W dole rzeki odkryli, że Túpac Amaru uciekł przez ląd. Kontynuowali z pomocą aparis, którzy doradzali, którą trasą podążali Inkowie i donosili, że Túpac zwalniał, bo jego żona miała wkrótce urodzić. Po 50-milowym marszu zobaczyli około dziewiątej w nocy ognisko. Zastali tam grzejących się Inkę Túpaca Amaru i jego żonę. Zapewniono ich, że nie stanie im się żadna krzywda i zabezpieczą ich wydanie. Tupac Amaru został wzięty do niewoli.

Jeńcy zostali sprowadzeni do ruin Urcos, a stamtąd przez łuk Carmenca 30 listopada dotarli do Cuzco. Zwycięzcy przywieźli też zmumifikowane szczątki Manco Capaca i Titu Cusi Yupanqui oraz złoty posąg Punchao, najcenniejszą relikwię linii inkaskiej zawierającą doczesne szczątki serc zmarłych Inków. Te święte przedmioty zostały później zniszczone.

Tupac Amaru został zabrany przez swojego porywacza, Garcię de Loyolę, do wicekróla Francisco de Toledo, który zarządził jego uwięzienie w twierdzy Sacsayhuamán pod opieką jego wuja, Luisa de Toledo. Guamán Poma mówi, że na duchu Toledo zaciążyło to, że po wysłaniu po niego Amaru odpowiedział mu.

Hiszpanie podjęli kilka prób nawrócenia Túpaca Amaru na chrześcijaństwo, ale uważa się, że wysiłki te zostały odrzucone przez bardzo silnego człowieka, który był przekonany o swojej wierze. Pięciu schwytanych generałów inkaskich otrzymało proces skrócony, w którym nic nie powiedziano na ich obronę i skazano ich na powieszenie, choć kilku nie mogło zostać straconych, ponieważ zaraza – tzw. chapetonada – zaatakowała ich wszystkich w więzieniu uniemożliwiając im chodzenie, musieli być wynoszeni z celi w agonii i w kocach, trzech zmarło po drodze i tylko dwóch, Cusi Paúcar i Ayarca, dotarło na szubienicę.

Proces Inki rozpoczął się kilka dni później. Tupac Amaru został skazany za zamordowanie kapłanów w Urcos, za co prawdopodobnie był niewinny.Został skazany na ścięcie. Liczni duchowni, przekonani o niewinności Tupaca Amaru, błagali na kolanach wicekróla, aby inkaski przywódca został wysłany do Hiszpanii na proces, a nie stracony.

Przeczytaj także: biografie-pl – Cerdic

Egzekucja Tupaca Amaru I i koniec hiszpańskiego podboju

Naoczny świadek w dniu egzekucji, 24 września 1572 roku, wspominał, że jechał na mule z rękami związanymi za plecami i sznurem na szyi. Inni świadkowie mówili, że były tam duże tłumy ludzi i że Inka Uari opuścił Sacsayhuaman otoczony przez między 500 cañaris, wrogów Inków, uzbrojonych we włócznie i orszak zszedł do miasta. Przed katedrą, na centralnym placu Cuzco, wzniesiono szubienicę. Na dwóch placach, ulicach, w oknach i na dachach obecnych było ponad 300 tysięcy osób. Tupac Amaru wspiął się na szafot w towarzystwie biskupa Cuzco. Gdy to robił, w źródłach mówi się, że.

rzesza Indian, która całkowicie wypełniła plac, widząc opłakane widowisko, że ich pan i Inka ma umrzeć, ogłuszyła niebiosa, sprawiając, że odbijały się one od ich krzyków i lamentów.

Garcilazo mówi, że Inka podniósł prawą rękę z otwartą dłonią i położył ją na swoim uchu, a stamtąd opuszczał ją stopniowo, aż położył ją na swoim prawym udzie. Wówczas obecni przestali krzyczeć i śpiewać, a nastała taka cisza, że „zdawało się, że w całym mieście nie ma duszy”.

Jak opowiadają Baltasar de Ocampo i Fray Gabriel de Oviedo, przeor dominikanów w Cuzco, obaj naoczni świadkowie, Inka podniósł rękę, aby uciszyć tłumy, a jego ostatnie słowa brzmiały.

Ccollanan Pachacamac ricuy auccacunac yahuarniy hichascancuta („Ilustrowany Pachacamac, bądź świadkiem jak moi wrogowie przelewają moją krew”)

Hiszpanie, a wśród nich wicekról, który z okna obserwował wykonanie wyroku, byli tą sceną bardzo zachwyceni. Zauważywszy z przerażeniem posłuszeństwo Indian wobec ich księcia, wicekról wysłał swojego sługę, Juana de Soto, który wyjechał konno z kijem w ręku, by utorować sobie drogę do szafotu, a tam kazał przystąpić do egzekucji Inki. Kat, który był cañari, przygotował kordelas, a Tupac Amaru położył głowę na szafocie „z andyjskim stoicyzmem”. W momencie egzekucji zaczęły bić wszystkie dzwony Cuzco, w tym te z katedry.

Głowę przybito do pręgierza, ale ciało zabrano do domu Marii Cusi Huarcay, ciotki zdekapitowanego monarchy, i pochowano następnego dnia w głównej kaplicy katedry, przy udziale hiszpańskich sąsiadów, którzy nie wierzyli, że kompromitują się przed wicekrólem, oraz wszystkich tubylczych szlachciców, potomków Inków. Wicekról Toledo poinformował króla Filipa II o egzekucji Tupaca Amaru w liście z 24 września 1572 roku, stwierdzając.

co Wasza Wysokość nakazuje w sprawie Inków, to zostało zrobione.

Niektórzy historycy wskazują, że kiedy wicekról Toledo opuścił urząd, aby wrócić do Hiszpanii, został przyjęty przez króla Filipa II następującymi słowami nawiązującymi do egzekucji Tupaca Amaru.

Możecie wrócić do domu, bo wysłałem was, byście służyli królom, a nie ich zabijali.

Wraz z jego śmiercią oficjalnie zakończył się podbój Tahuantinsuyo.

Źródła

1. Conquista del Perú
2. Hiszpański podbój Peru
3. Anteriormente se mencionaba como fecha probable de la fundación de San Miguel el 29 de septiembre de 1532, por ser la fiesta de San Miguel Arcángel, siguiendo la versión del Inca Garcilaso de la Vega; otra fecha hipotética, adoptada para la celebración del IV Centenario de la fundación de Piura, es el 15 de julio de 1532; pero ninguna de estas fechas calzan con el itinerario seguido por Pizarro y su hueste, según el relato de las crónicas.
4. Atahualpa tenía largos sus cabellos con el fin de ocultar su oreja mutilada (atentado que sufrió durante la guerra civil inca), pero esa no era la costumbre usual de los incas, que solían llevar el cabello corto.
5. Aunque para el mundo occidental se trataban de sumas desmedidas, en el mundo andino o prehispánico, el oro y la plata no tenían valor comercial, sino solo valor ritual. Se sabe que no existía moneda en el imperio incaico, en donde se presume se usaba trueque. Cfr.: Los Incas. Alfred Métraux. 1975.
6. Villanueva dice al respecto: …el precio del caballo antes del repartimiento 2.500 pesos; después del repartimiento 3.300. Inflación: 32%. Su precio en el mercado subió una cuarta más que el día anterior. Una botija de vino de tres azumbres (un poco más de 6 litros), que costaba 40 pesos, se empezó a vender a 60 pesos. Inflación: 50%. Un par de borceguíes (nota: botas hasta más arriba de la rodilla que usaban los conquistadores) pasó de 30 a 40 pesos. Inflación: 33%. Un par de calzas (ropa interior; calzoncillo largo, bien ceñido a muslos y piernas), de 30 a 40 pesos. Inflación: 33%. La capa subió de de 100 a 120 pesos. Inflación: 20%. Una espada de 40 a 50 pesos. Inflación: 25%. Sacando la media de lo expuesto por Villanueva Sotomayor, tenemos que al día siguiente del reparto, hubo una inflación promedio del 32,17%.
7. Restall, M. (2003) p. 58
8. Lockhart, J. (2012)
9. Porras Barrenechea, Raúl (1995) p. 55
10. a b c d e f g h i j k l m n o p q Pedro Pizarro: Relacja o odkryciu i podboju królestwa Peru. Gdańsk: Novus Orbis, 1995. ISBN 83-85560-01-7.
11. a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai Stuart Stirling: Pizarro:Pogromca Inków. Wydawnictwo Amber, 2005, seria: Wielcy Historii. ISBN 83-241-2318-0.
12. ^ Gordon Brotherston [fr] (1995). „Indigenous Literatures and Cultures in Twentieth-Century Latin America”. In Leslie Bethell (ed.). The Cambridge History of Latin America. Vol. X. Cambridge University Press. p. 287. ISBN 978-0-521-49594-3.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
13. ^ Rebecca Storey; Randolph J. Widmer (2006). „The Pre-Columbian Economy”. In Victor Bulmer-Thomas; John Coatsworth; Roberto Cortes-Conde (eds.). The Cambridge Economic History of Latin America: Volume 1, The Colonial Era and the Short Nineteenth Century (I ed.). Cambridge University Press. p. 95. ISBN 978-0-521-81289-4.
14. ^ a b Kenneth J. Andrien (2001). Andean Worlds: Indigenous History, Culture, and Consciousness Under Spanish Rule, 1532–1825. University of New Mexico Press. p. 3. ISBN 978-0-8263-2359-0. The largest of these great imperial states was the Inca Empire or Tawantinsuyu—the empire of the four parts—which extended from its capital in Cusco to include this entire Andean region of 984,000 square kilometers.