II triumwirat
gigatos | 8 listopada, 2021
Streszczenie
Drugi triumwirat to nazwa, jaką historycy nadają sojuszowi zawartemu 26 listopada 43 r. p.n.e. między Oktawianem Augustem, Markiem Antoniuszem i Markiem Aemiliusem Lepidusem. Sojusz ten trwał do 33 r. p.n.e., przez dziesięć lat, ale nie został odnowiony.
W przeciwieństwie do Pierwszego Triumwiratu, który był tylko prywatnym układem, Drugi Triumwirat był organizacją oficjalną, choć pozakonstytucyjną, która otrzymała imperium maius.
Śmierć Cezara otworzyła fazę poważnej niestabilności wewnętrznej w rzymskiej res publica. Przyczyn spisku przeciwko Cezarowi upatrywano w niemal monarchicznej władzy, jaką zgromadził po zwycięstwie nad Pompejuszem. Zamachowcy, określani przez historyków jako cezarycy, kierowali się atawistyczną niechęcią do wszelkich form władzy osobistej i absolutnej, w imię tradycji i wolności republikańskich.
Ograniczeniem działań spiskowców był brak precyzyjnego i spójnego projektu politycznego, a zwolennikom dyktatora łatwo było pokrzyżować plany i zmusić ich do ucieczki. Scenę polityczną zdominował wkrótce Marek Antoniusz, wierny i zręczny generał Cezara, który przez cały czas trwania konfliktu śledził losy Cezara, a w 44 roku, roku spisku, wraz z nim objął urząd konsula. Wkrótce ujawniły się jego prawdziwe zamiary: przejęcie politycznej spuścizny po Cezarze i pójście w jego ślady.
Senat uznał to za zagrożenie i dlatego wydał ostateczną konsultację senacką, zgodnie z którą przyszły triumwir został uznany za wroga publicznego. Powstały przeciwko niemu dwie armie, którym przewodzili konsulowie 43 Hircjusz i Pansa. Do starcia doszło w kwietniu tego samego roku pod Modeną, gdzie Decymiusz Brutus zabarykadował się ze swoimi wojskami (podobno za namową Oktawiana). Antoniusz dostał najgorsze i został zmuszony do ucieczki do Galii, gdzie został przyjęty i chroniony przez Lepidusa, który dokonał poboru w Hiszpanii Citerate i Galii Narbonne. Senat użył też innej broni przeciwko młodemu generałowi: adoptowanego syna Cezara, Gajusza Oktawiusza Turyńczyka.
W czasie spisku ten ostatni przebywał w Apollonii na studiach i czekał na wyprawę partyjską, która miała podążyć za nim. Po powrocie do Rzymu został doceniony za swoje umiejętności polityczne i wykazał się chłodem i pewnością siebie, które zjednały mu wielu sympatyków, w tym Cycerona. Antoniusz sam zdawał sobie sprawę z zagrożenia, jakie stanowił Oktawian, także dlatego, że wiedział, iż młodzieniec będzie dla niego groźnym przeciwnikiem, także z racji tego, że był adoptowanym synem i uniwersalnym spadkobiercą Cezara. Z tego powodu nie omieszkał go wyśmiać i zapobiec ratyfikacji jego adopcji.
Zręczny i pozbawiony skrupułów, młody adoptowany syn Cezara potrafił wykorzystać sytuację, by narzucić się na scenę polityczną, a ponieważ dwaj konsulowie z 43 r. p.n.e. nie wrócili, złożył wniosek o konsulat na następny rok. Kiedy senat odmówił (ze względu na jego młody wiek), przyszły cesarz odpowiedział marszem na Rzym ze swoimi legionami, złożonymi z weteranów Cezara, którzy byli lojalni wobec niego jako syna dyktatora. Wybrany przez komitety, pierwszym aktem nowego konsula było odwołanie amnestii dla cezarycerzy i ustanowienie trybunału, który miał ich osądzić. Następnie, po uznaniu jego adopcji (co miało miejsce w 45 r.) i zmianie nazwiska na Gajusz Juliusz Cezar Oktawian, postanowił zawrzeć pokój z Lepidusem i Antoniuszem.
Spotkanie trzech największych spadkobierców Cezara zostało zorganizowane przez Lepidusa na małej wyspie na rzece Lavino, dopływie Renu, gdzie do dziś znajduje się kamień upamiętniający to wydarzenie, w pobliżu rzymskiej kolonii Bononia, obecnie Bolonia. Pakt, ważny przez okres pięciu lat, został zalegalizowany i uzyskał moc instytucjonalną na mocy Lex Titia z 27 listopada 43 r. p.n.e. Oficjalnie członkowie znani byli jako Triumviri Rei Publicae Constituendae Consulari Potestate (Triumwirowie dla Konstytucji Rzeczypospolitej z Władzą Konsularną, w skrócie „III VIR RPC”). Suetonius opowiada o ciekawym epizodzie, który miał miejsce przy tej okazji:
Porozumienie to było naturalnym rozwinięciem sytuacji po śmierci Cezara. Antoniusz i Oktawian byli głównymi politycznymi spadkobiercami zabitego rok wcześniej dyktatora; znaleźli się we wspólnej opozycji do Optymatów – zamierzających znieść reformy Cezara – i w chęci polowania na Cezarykidów (którzy w międzyczasie z Brutusem i Kasjuszem organizowali na Wschodzie siły uderzeniowe). W międzyczasie Sekstus Pompejusz, syn przeciwnika Cezara, z ocalałymi siłami pompejańskimi i potężną flotą utrzymywał Sycylię, Sardynię i Korsykę pod kontrolą i używał ich do napadów na wybrzeża południowej Italii, siejąc terror.
Porozumienie to było konieczne przede wszystkim dla Oktawiana, który chciał uniknąć znalezienia się między dwoma ogniami, z jednej strony Antoniusz z 17 legionami (w tym przekazanymi mu przez Lepidusa, jego partyzanta), a z drugiej wspomniane już siły cezarycerzy na wschodzie. Spotkanie zaowocowało podziałem prowincji, który początkowo był dla niego niekorzystny: Antoniusz miał mieć prokonsulat w Galii Cisalpińskiej i Komacie, Lepidus miał mieć Galię Narbońską i Hiszpanię, Oktawian Afrykę, Sycylię, Sardynię i Korsykę.
Wśród nich był Cyceron, któremu Antoniusz nie wybaczył jego wystąpień przeciwko niemu w Filipikach. Chociaż Oktawian był chroniony i zachęcany przez wielkiego łacińskiego intelektualistę, nie zrobił nic, by ocalić swoje życie. Kolejnym barbarzyństwem, na które zdecydowali się triumwirowie, był zwyczaj wieszania głów zabitych wrogów na mównicach forum i proporcjonalnego wynagradzania tych, którzy je nieśli: 25 000 denarów dla wolnych mężczyzn, 10 000 dla niewolników z dodatkiem manumisji i obywatelstwa.
Przeczytaj także: bitwy – Oblężenie Kandii
Trzech mężczyzn z triumwiratu
Trzej protagoniści paktu mieli bardzo różne osobowości i, jak widzieliśmy, zawarli porozumienie raczej z powodu osobistej wygody niż szczerej tożsamości poglądów. Marek Antoniusz z zapałem podjął i kontynuował dzieło rozpoczęte przez Cezara: monarchiczną reformę państwa i ekspansję imperium na Wschód. Po publicznym odczytaniu testamentu dyktatora potrafił wykorzystać gniew ludu przeciwko cezarom do własnych celów, stając się niekwestionowanym przywódcą stronnictwa cezariańskiego.
Jego konsulat w 44 r. charakteryzował się demagogiczną polityką i chaotycznym ustawodawstwem. Szybko dostrzegł zagrożenie, jakie stanowił młody Oktawiusz, zarówno jako uniwersalny spadkobierca Cezara, jak i dlatego, że cieszył się sympatią optymatów. Zmuszony po Modenie, obtorto collo, do dzielenia sceny politycznej ze swoim przyszłym rywalem, rozpętał, jak widzieliśmy, krwawy odwet na swoich wrogach politycznych. Oktawian, adoptowany syn Cezara, sprytnie i umiejętnie wykorzystywał zamieszanie wywołane walkami między różnymi stronnictwami.
Mimo niebezpiecznych relacji, początkowo postrzegany był jako mistrz optymatów, przeciwstawiający się Antoniuszowi. Nie jest przypadkiem, że przy okazji bitwy pod Modeną towarzyszył konsulom jako propraetor z lojalnymi wobec niego bojówkami. Wkrótce jednak sprawił, że arystokracja pożałowała swojego wyboru, pokazując, że chce pomścić przybranego ojca i przejąć jego polityczne dziedzictwo. Natychmiast i bez skrupułów osiągnął najwyższą władzę w Res publica, dokonując prawdziwego zamachu stanu i, jak zobaczymy, po wejściu w konflikt z Antoniuszem, zaprezentował się jako obrońca mos maiorum, tak drogiego arystokracji senatorskiej, zachowania i ochrony wartości republiki i jej instytucji.
Nie tylko dobrze poruszał się na arenie politycznej, ale też otaczał się dobrymi ludźmi, takimi jak Marek Wipsanius Agryppa, zręczny generał, który przyniósł mu najważniejsze sukcesy militarne. Marek Aemilius Lepidus, zwolennik Cezara, a następnie Antoniusza zaraz po Idach Marcowych, był zamiast tego wkrótce aktorem drugoplanowym, pomocnikiem dwóch pozostałych kolegów i w wielu przypadkach niezbyt wiarygodnym. W miarę wzrostu osobowości i znaczenia pozostałych triumwirów coraz bardziej spychany był na margines sceny politycznej.
Po Filippi, które, jak zobaczymy, było ostatecznym zwycięstwem nad Cezarykami, dostał tylko Afrykę. Wezwany do wsparcia Oktawiana, przeciwko Sekstusowi Pompejuszowi na Sycylii (36 r. p.n.e.), okazał się niewiernym sojusznikiem i ostatecznie stanął po stronie syna Pompejusza Wielkiego. Opuszczony przez swoich żołnierzy, musiał się poddać i prosić o przebaczenie Oktawiana (ówczesnego władcę Zachodu). Za karę został zmuszony do zrzeczenia się ośmiu legionów, które przybyły na Sycylię w ślad za Sekstusem Pompejuszem, którego objął dowództwo, powierzonych mu urzędów (zachowując jedynie tytuł pontifex maximus, który był tytułem czysto honorowym) oraz do życia prywatnego w Circeo aż do śmierci (ok. 12 r. p.n.e.).
Pakt pozwolił tej trójce na przejęcie kontroli politycznej nad Włochami i całym Zachodem. Po proskrypcjach wielu optymatów schroniło się albo u cezarycjuszy, którzy organizowali wielką wyprawę przeciwko triumwirom, albo u Sekstusa Pompejusza. Klęska wspólnych wrogów pod Filippi i Nauloco oddała całe imperium w ręce Oktawiana i Antoniusza.
Przeczytaj także: biografie-pl – Mao Zedong
Bitwa pod Filippi
Wykazawszy, że nie mają jasnego planu politycznego po wyeliminowaniu Cezara, spiskowcy, zaskoczeni reakcją cezarów, uciekli z Włoch. Przyczyniła się do tego również groźna postawa weteranów zamordowanego dyktatora. Zależało im na otrzymaniu rekompensaty (tj. przydziału działki pod uprawę) za swoje usługi. Sprawę komplikowało też publiczne odczytanie testamentu Cezara przez Marka Antoniusza z okazji jego wielkiego pogrzebu: po 300 sestercji dla weteranów, plus różne zapisy dla weteranów i klasy robotniczej.
Marcus Junius Brutus i Cassius Longinus schronili się w Macedonii, gdzie zgromadzili imponującą armię – 19 legionów (ok. 80 000 ludzi) – gotową do przeprawy przez Adriatyk. Decimus Brutus natomiast schronił się w Galii Cisalpińskiej, przydzielonej mu jako prowincja do rządzenia. Po Modenie, widząc pogarszającą się z dnia na dzień sytuację (zarówno z powodu masowej dezercji jego legionistów na rzecz Oktawiana, jak i z powodu izolacji od pozostałych cezarycerzy), Brutus postanowił ruszyć w kierunku Macedonii, ale został zabity przez Galów lojalnych wobec Antoniusza.
W międzyczasie Antoniusz i Oktawian, uzgadniając i dzieląc z Lepidusem swoje strefy wpływów na zachodzie, nie przejmując się blokadą morską Sekstusa Pompejusza, przesunęli 19 legionów do Grecji. Do starcia obu armii doszło w październiku 42 r. p.n.e. pod Filippi, przy Via Egnatia. Bitwa rozegrała się w dwóch odrębnych fazach, stoczonych odpowiednio 3 i 23 października.
Na początku pierwszej fazy Brutus zamiast tego odniósł błyskotliwy sukces nad siłami Oktawiana. Po odparciu wroga i zdobyciu trzech insygniów wojskowych (znak zwycięstwa), pozostał w swoim obozie w poszukiwaniu zdobyczy. Kasjusz, nie widząc swego towarzysza i sądząc, że nie żyje, odebrał sobie życie. Brutus zapłakał nad ciałem Kasjusza, nazywając go „ostatnim z Rzymian”, ale nie dopuścił do publicznej ceremonii na oczach całej armii, by nie obniżać jej morale. Tymczasem flota, którą Antoniusz poprosił Kleopatrę o zaopatrzenie i zdobycie portu obsadzonego przez wrogów, wycofała się z powodu silnej burzy. Inne źródła uważają, że to właśnie wahanie Brutusa zmieniło zwycięstwo w klęskę. Jego ludzie nie ścigali ludzi Oktawiana, którzy mieli dużo czasu na reformy. W wyniku tego, w czasie gdy Oktawian miał przyjąć imię August, stając się pierwszym cesarzem w historii Rzymu, narodziło się powiedzenie: „Kończ bitwę, jak już ją zacząłeś!”.
Druga bitwa miała miejsce 23 października, trzy tygodnie po pierwszej. Legioniści Brutusa, niecierpliwi i nie mający szacunku dla swego wodza, namawiali go do walki z dwoma triumwirami, którzy w międzyczasie rozstawili swoje siły i zaczęli prowokować przeciwników okrzykami i obelgami. Po zajęciu pozycji jeden z najlepszych oficerów Brutusa poddał się i to on postanowił rozpocząć walkę.
Antoniusz, w trakcie bitwy, po podzieleniu swojej armii na trzy części (dlatego, ponieważ lewe skrzydło wroga musiało koniecznie przesunąć się w lewo, aby jego armia nie została otoczona), centrum szyku Brutusa musiało się poszerzyć i osłabić, aby zająć miejsce, które pozostawił ruch jego towarzyszy. Kolejną lukę między centrum Brutusa a jego lewym skrzydłem wykorzystali jeźdźcy przeciwnika, którzy weszli w nią, spychając centrum w kierunku lewego skrzydła własnego szyku, podczas gdy piechota pchała je do przodu.
Następnie centrum wykonało obrót o 90 stopni w tył, tak by frontem stanąć na lewym skrzydle Brutusa. Na czele tej dywizji stała piechota Antoniusza, na lewej flance kawaleria, a na prawej piechota. Ten ostatni przeciwstawił się jednocześnie prawej flance wroga, która została mu powierzona na początku bitwy i na którą w czasie odwrotu wylało się centrum Brutusa. To była główna strategia Antoniusza w tej bitwie. W końcu atak Brutusa został odparty, a jego armia rozgromiona. Żołnierze Oktawiana dotarli do bram obozu wroga, zanim ten zdążył się do nich zbliżyć. Brutus zdołał wycofać się na okoliczne wzgórza, mając do dyspozycji równowartość zaledwie czterech legionów, a widząc się pokonanym, popełnił samobójstwo.
Sukces, jaki odnieśli cezarowie, wynikał z faktu, że przeciwnik dysponował armią zbyt niejednorodną i słabo scaloną, w przeciwieństwie do armii triumwirów, która była bardziej jednorodna i zwarta. Ponadto Antoniusz był zręcznym strategiem i wiedział, jak manewrować swoimi weteranami, którzy byli wyszkoleni, a jednocześnie przyciągnięci zdobyczami i bogactwami, jakie otwierały się przed nimi na bogatym Wschodzie; czego nie można było powiedzieć o bojownikach po stronie przeciwnej, którzy często nie wiedzieli, o co walczą, co prowadziło do licznych dezercji.
Przeczytaj także: biografie-pl – Virginia Woolf
Klęska ostatnich Pompejańczyków
Odwet i zemsta cezarian, jak już wspomniano, były okrutne i krwawe; wielu wyjętych spod prawa uciekło na Sycylię, w ręce Sekstusa Pompejusza, a za nimi podążyło wielu właścicieli ziemskich wywłaszczonych ze swojej ziemi, bezpańskich niewolników i pompejańskich weteranów, którzy wciąż krążyli po imperium. W międzyczasie scena polityczna dostała się w ręce Antoniusza i Oktawiana, którzy podzielili terytorium państwa na strefy wpływów: zwierzchnictwo nad Wschodem i Galią Narbońską przypadło temu pierwszemu, Hiszpania i opieka nad Italią (choć formalnie niepodzielona między triumwirów) Oktawianowi, który wkrótce opanował cały Zachód.
Lepidus natomiast został zdegradowany do roli comprimario, z powierzeniem mu Afryki i utrzymaniem pozycji pontifex maximus. To odsunięcie na boczny tor wynikało również z jego dwuznacznej postawy podczas ostatnich wydarzeń. Antoniusz, chcąc pomścić (co Cezar planował uczynić przed śmiercią) zniewagę, jakiej doznał Krassus w bitwie pod Carre z Partami, pozostał przez długi czas na Wschodzie, wymuszając i nękając miasta i prowincje winne poparcia Brutusa i Kasjusza. W tej części imperium prowadził „niepowtarzalne życie” jako bóg na ziemi wraz ze swoją kochanką, piękną i fascynującą Kleopatrą.
Z kolei Oktawian musiał zająć się najtrudniejszą częścią okresu po Filipinach: uporządkowaniem i rozdzieleniem ziem obiecanych w Italii dla prawie 180 000 weteranów partii Cezara. Wybrał osiemnaście miast ukaranych za nielojalność wobec triumwiratu (w tym, od północy do południa, Triest, Rimini, Cremonę, Pizę, Lukkę, Fermo, Benewent, Lucerę i Vibo Valentia), skonfiskował ziemię ich mieszkańców i rozdał ją swoim. Operację przeprowadzono w sposób masowy, wywłaszczając także majątki drobnych i średnich właścicieli, którzy nie byli w ogóle związani ze stronnictwem pompejańskim ani z cezarycami. Jedną z nich było splądrowanie posiadłości rodziny Wergiliusza w Mantui, mieście lojalnym wobec triumwiratu, ale dotkniętym tym problemem, ponieważ tereny wiejskie pobliskiej Cremony, która była niewierna, nie były wystarczające, aby pomieścić nowych osadników.
W wyniku tych działań powstało silne niezadowolenie przeciwko młodemu triumwirowi, podsycane także przez Lucjusza Antoniusza, brata Marka, i jego szwagierkę Fulwię, którzy byli zainteresowani utrudnianiem sytuacji Oktawianowi. Sytuację pogarszała również blokada morska południowej Italii przez flotę Sekstusa Pompejusza, która utrudniała dopływ zaopatrzenia do Rzymu. Z tych powodów w mieście wybuchły zamieszki, spowodowane również kryzysem finansowym, który dotknął niższe klasy społeczne; niezadowolenie z wywłaszczeń w całej Italii zostało wykorzystane przez Lucjusza Antoniusza i Fulwię jako powód do chwycenia za broń i, mając do dyspozycji legiony Antoniusza, do marszu przeciwko Oktawianowi.
Ten ostatni był gotowy i dzięki swemu zręcznemu generałowi Markowi Vipsaniusowi Agryppie pokonał spiskowców pod Perugią (zima 41-40 p.n.e.). Antoniusz, przywołany na Zachód przez wydarzenia w Italii, pojawił się pod Brindisi z potężną flotą. Tutaj, dzięki wstawiennictwu generała Asinio Pollione, Mekenasa i Agryppy, udało się uniknąć bratobójczego starcia, którego nie chcieli nawet sami legioniści, niechętni do walki ze swoimi towarzyszami wielu bitew. Doszło więc do porozumienia między obydwoma pretendentami, które potwierdziło faktyczną sytuację: dla jednego Wschód, dla drugiego Zachód. We Włoszech, które zajmowały neutralną pozycję między dwoma rywalami, pozwolono im zaciągnąć równą liczbę wojska.
Kolejne porozumienie trójka ta zawarła z Lucjuszem Domicjuszem Enobarbusem, dzielnym pompejańskim generałem i pradziadkiem Nerona, oraz z Sekstusem Pompejuszem. Pokój i harmonia w Republice wydawały się przywrócone do tego stopnia, że wydarzenie to zostało uczczone przez Wergiliusza w IV Eklodze, gdzie nowa era pokoju została zapowiedziana narodzinami puer (co średniowieczni komentatorzy chrześcijańscy interpretowali jako zapowiedź nadejścia Chrystusa), tj. syna Polliona, przyjaciela Antoniusza i promotora porozumienia. Wkrótce jednak sytuacja uległa pogorszeniu: Sekstus Pompejusz, czując się oszukany obietnicami złożonymi mu przez Antoniusza, wznowił atak na wybrzeże Italii.
W odpowiedzi Oktawian otoczył Cieśninę Messyńską swoją flotą, ale kiedy jego siły próbowały zejść na ląd, zostały ciężko pokonane. W 37 r. p.n.e. obaj triumwirowie spotkali się w Tarentum. Antoniusz, pozostawiając Oktawianowi 120 okrętów jako wzmocnienie do swoich 300 jednostek, pozwolił mu zmierzyć się z Pompejuszem przed Nauloką, pokonać go i zmusić do ucieczki na wschód. Przy tej okazji miasto Messyna zostało dotkliwie splądrowane. Ponieważ Lepidus po raz kolejny przyjął wątpliwą postawę, zwracając się w końcu przeciwko Oktawianowi, ten ostatni po zwycięstwie ukarał go odebraniem Afryki: pozostawiony jedynie z urzędem pontifex maximus, został zamknięty w Circei, gdzie spędził resztę swoich dni.
Eliminacja ostatnich Pompejan skupionych wokół Sekstusa Pompejusza i marginalizacja Lepidusa były ostatnimi epizodami długiego sporu politycznego, który poprzedził starcie Antoniusza z Oktawianem. Jak widzieliśmy, ci dwaj wkrótce rywalizowali ze sobą w walce o polityczne dziedzictwo Cezara. Dopiero dobre chęci Lepidusa i okoliczności sprawiły, że obaj odłożyli na bok wzajemne nienawiści i zawarli korzystny dla siebie sojusz polityczny.
Po spotkaniu w Tarentum w 37 r. p.n.e. imperium zostało podzielone między dwóch triumwirów: Oktawian otrzymał zwierzchnictwo nad Zachodem, podczas gdy Antoniuszowi przypadł bogaty i upragniony Wschód. Również w tym apulijskim mieście dwaj przyszli rywale postanowili, że w 32 r. p.n.e. powinny wygasnąć wyjątkowe uprawnienia triumwirów uznane przez lex Titia, a w następnym roku będą oni sprawować konsulat jako koledzy; pakt ten nie został jednak dotrzymany, gdyż doszło do ostatecznego zerwania między nimi, spowodowanego walką o władzę prowadzoną wszelkimi sposobami, łącznie ze zniesławieniem. Przykładem tego była próba oskarżenia Oktawiana w 32 r. p.n.e. przez konsula Sozjusza, stronnika Antoniusza. Przyszły cesarz zareagował jednak natychmiast na oskarżenia i kazał swoim legionistom otoczyć kurię; konsul, znajdując się w trudnej sytuacji ze swoim kolegą Gnejuszem Domicjuszem, który również należał do stronnictwa Antoniusza, uciekł na wschód.
Jednocześnie sam Oktawian użył wszelkich środków, aby zohydzić swojego przeciwnika, publikując jego testament, w którym prosił o pochówek w Egipcie. Było to nie do przyjęcia dla tradycjonalistycznej arystokracji senatorskiej, która na posiedzeniu senatu ogłosiła go pozbawionym wszelkiej władzy. Syn Cezara wykorzystał porzucenie przez swojego dawnego sojusznika tradycyjnych obyczajów, „niepowtarzalne życie” ptolemejskiego władcy w Egipcie i jego rzekomy zamiar uczynienia Aleksandrii nową stolicą imperium. W jego testamencie znalazła się jednak również prawda, która była dla niego bardzo niewygodna: Cezar i Kleopatra spłodzili syna Cezariona, który miałby pełne prawo domagać się spadku po ojcu i udaremnić propagandę Oktawiana, który przedstawiał się jako jedyny prawdziwy następca wielkiego wodza.
Stworzyło to silny kontrast między dwoma byłymi triviri, którzy uosabiali dwa modele rozpowszechnione przez propagandę Oktawiana: surowy i tradycjonalistyczny Zachód w przeciwieństwie do słabego i skorumpowanego Wschodu. W istocie, gdyby Oktawian był prawdziwym kontynuatorem myśli Cezara, postępowałby tak jak Antoniusz, który był przekonany, że cywilizacja rzymsko-włoska powinna być ujęta w ramy cywilizacji wschodnio-hellenistycznej, która pod wieloma względami była nieskończenie lepsza. Przyszły cesarz był jednak politykiem, który doskonale rozumiał i wspierał nastroje ludności rzymskiej, zakotwiczone w wartościach mos maiorum, uznawanych nie tylko przez arystokrację senatorską, ale także przez same klasy ludowe.
Ci dwaj, bliscy już starcia, choć nie sprawujący już władzy triumwiralnej, zażądali przysięgi lojalności od sojuszników res publica: jeden z zachodu, drugi ze wschodu. Oktawian zresztą uzyskał niemal jednomyślną zgodę Senatu, podczas gdy mniejszość, która nie chciała go uznać, schroniła się w Aleksandrii. Po latach wielkich zawirowań i bratobójczych wojen domowych, w jego stronę kierowano nadzieje na ostateczne spacyfikowanie państwa.
Oktawianowi nie było łatwo znaleźć środki na zaciąg, ale w końcu udało mu się wystawić około 80 000 ludzi i 400 średniej wielkości okrętów; Antoniusz natomiast mógł liczyć na 120 000 piechoty i około 500 dużych okrętów. Obie strony zmierzyły się ze sobą 2 września 31 r. p.n.e. w Actium, na cyplu u wejścia do Zatoki Ambraciańskiej (dzisiejsza Arta) w Epirze. Nie wiadomo, dlaczego Antoniusz wolał bitwę morską od ataku lądowego, prawdopodobnie z powodu braku zaufania do niejednorodnej piechoty.
Siły Oktawiana, dobrze dowodzone przez jego wiernego generała Agryppę, odniosły sukces, ale pośpieszna ucieczka Antoniusza i Kleopatry, którzy podążyli za nim do bitwy, przyspieszyła sukces Oktawiana. Po zwycięstwie na morzu nastąpiło zwycięstwo na lądzie, kiedy to armia poddała się synowi Cezara, po tym jak na próżno czekała na swojego dowódcę. Przy tej okazji nastąpiło wielkie przemieszczenie sił z jednego obozu do drugiego. Fakt ten, dość powszechny w owym czasie, należy również przypisać zdolności poszczególnych dowódców do schlebiania i przekonywania (również obietnicami większych korzyści) żołnierzy przeciwnika: tak jak Cezar swego czasu postąpił z Pompejańczykami, którzy mu się poddali, tak też Oktawian uczynił przy tej okazji.
Po Actium przyszły princeps przemierzał Grecję, zatrzymując się w głównych miastach; gdy w końcu dotarł do Aleksandrii, Antoniusz już odebrał sobie życie wraz z ukochaną Kleopatrą. Egipt stał się osobistą własnością zwycięzcy i pozostał nią w okresie cesarskim, a jego rządy powierzono procuratorowi o randze konnej. Po pobycie na Wschodzie i uporządkowaniu organizacji wewnętrznej Oktawian powrócił do stolicy i święcił trzy triumfy: jeden nad Panończykami, jeden nad Dalmatyńczykami, a drugi za zwycięstwa na morzu i podbój Egiptu. Nie mógł świętować sukcesu nad Antoniuszem i innymi przeciwnikami, ponieważ byli oni obywatelami rzymskimi, a triumf był zarezerwowany dla zwycięstwa nad cudzoziemcami.
Symptomem zmiany ustroju i centralizacji władzy w jego rękach było uznanie, już przed Actium, w 36 r. p.n.e., jego sacrosanctitas, czyli nienaruszalności jego ciała pod karą śmierci, co było charakterystyczne dla trybunów plebsu. Sześć lat później uznano kolejny ważny aspekt tribunicia potestas: ius auxilii (tj. możliwość udzielenia plebejuszowi pomocy i ewentualnie azylu we własnym domu). W ten sposób stał się patronem całego plebsu i uczynił swój dom nietykalnym dla każdego, łącznie z policją. Kolejnym zaszczytem, jakim go obdarzono w 32 roku, przed starciem z Antoniuszem, było złożenie przysięgi wierności przez całą Italię.
W 28 r., po powrocie ze Wschodu, lud witał go jako princepsa, prestiżowy tytuł, który później przekształcił się w princeps senatus, czyli tego, który miał prawo do pierwszego wystąpienia w senacie. W związku z tym, że jego zdanie, ze względu na siły wojskowe, jakimi dysponował, było niepodważalne i decydujące, funkcja zgromadzenia jako punktu oparcia władzy politycznej była mocno ograniczona. Ponadto nadano mu wieczysty tytuł Imperatora.
Jego władza była więc mieszaniną uprawnień, w tym uprawnień królewskich konsulatu, prokonsulatu i triumwiratu, prerogatyw trybunów oraz innych zaszczytów i wyróżnień, które dawały mu autorytet moralny i prestiż oraz czyniły go prymusem nad wszystkimi. Z propagandowego punktu widzenia przedstawiał się również jako rozjemca państwa; w rzeczywistości po Actium kazał zamknąć świątynię Janusa w Rzymie, starożytny symboliczny gest oznaczający koniec konfliktu i początek okresu pokoju.
Wprowadzane zmiany były oczywiście poprzedzone starannymi konsultacjami z jego najbardziej zaufanymi doradcami; byli wśród nich tacy, którzy, jak Mekenas, chcieli ustanowienia czystej monarchii, i tacy, którzy, jak Agryppa, pragnęli powrotu do republiki. Oktawian, uważny znawca umysłów i świadomy błędów popełnionych przez swojego wielkiego przybranego ojca, wybrał drogę pośrednią: scentralizowanie wszystkich władz w swoich rękach, czyniąc się jednocześnie gwarantem i strażnikiem res publica i regularnego funkcjonowania jej instytucji.
Ostatnim aktem jego politycznej hegemonii było uznanie w 27 r. p.n.e. przez senat na dwóch posiedzeniach tytułu augustus, czyli człowieka godnego czci i honoru, co sankcjonowało jego świętą pozycję opartą na consensus universorum senatu i ludu rzymskiego. Przy tej okazji zastosował fortel polegający na rezygnacji ze wszystkich przypisywanych mu uprawnień, zachowując jedynie te, które przysługiwały mu jako konsulowi; uprawnienia, które po równie udawanych naleganiach senatorów nie tylko zostały ponownie potwierdzone, ale także otrzymał imperium proconsulare – początkowo na dziesięć lat, później dożywotnio – w celu pacyfikacji granic; imperium, które obowiązywało w samym Rzymie i w Italii, tradycyjnie pozostającej poza jurysdykcją prokonsulów.
Po tej dacie Oktawian nazwał się Augustem i tak jest do dziś pamiętany. Kolejnym atrybutem i nowym zaszczytem było nadanie mu tribunicia potestas w całości (23 r. p.n.e.), odnawianej co roku. Być może po to, by nie wzbudzać niechęci tęskniących za republiką, a może dlatego, że były zbędne, zrzekł się innych uprawnień, takich jak dyktatura – którą uważał za contra morem maiorum i którą Antoniusz zdelegalizował, zapewne także dlatego, że urząd ten przypominał mu negatywne doświadczenia z Cezarem; curator legum et morum; censoria potestas; dożywotni pojedynczy konsulat. Zamiast tego przyjął urząd pontifex maximus (12 p.n.e.), sprawowany do śmierci przez Lepidusa, po tym jak został przez niego odsunięty na boczny tor. W końcu, w 2 r. p.n.e., otrzymał również tytuł pater patriae.
Zwycięstwo Oktawiana Augusta pod Actium było więc nie tylko zakończeniem burzliwego i krwawego okresu w historii Rzymu, ale stanowiło również ważny punkt zwrotny w dziejach państwa rzymskiego. Ustrój zrodzony z przemian pod koniec I wieku p.n.e. potocznie nazywany jest imperium, natomiast historiografia woli używać dla pierwszego okresu terminu księstwo (pochodzącego właśnie od tytułu nadanego Augustowi i odziedziczonego przez jego następców), aby podkreślić jeszcze nie monarchiczno-absolutny charakter nowego biegu. Kiedy powoli, z biegiem czasu, przeważył autokratyczny i despotyczny aspekt władzy cesarskiej, zaczęto używać terminu dominat, zwłaszcza od czasów Dioklecjana (284-305). Dla ogólnego obrazu historycznego najważniejszy jest fakt, że od Augusta życie polityczne, wojskowe i społeczne państwa rzymskiego charakteryzowali pojedynczy ludzie, korzystający ze swych ogromnych uprawnień i obdarzeni osobowością, a nie oligarchia, zamknięta i przywiązana do własnych tradycji moralnych i politycznych, zjednoczona w kolegialnym organie, jakim był senat.
AA.VV. La storia, t. 3, Roma: dalle origini ad Augusto, 2004, Rzym, La biblioteca di Repubblica.
Źródła
