Jakub I Stuart
gigatos | 28 listopada, 2021
Streszczenie
Jakub VI i I (19 czerwca 1566 – 27 marca 1625) był królem Szkocji jako Jakub VI od 24 lipca 1567 r. i królem Anglii i Irlandii jako Jakub I od unii koron szkockiej i angielskiej 24 marca 1603 r. do swojej śmierci w 1625 r. Królestwa Szkocji i Anglii były indywidualnymi, suwerennymi państwami, z własnymi parlamentami, sądami i prawami, choć oba były rządzone przez Jakuba w unii personalnej.
Jakub był synem Marii, królowej Szkotów, i prawnukiem Henryka VII, króla Anglii i władcy Irlandii, a więc potencjalnym następcą wszystkich trzech tronów. Udało mu się objąć tron szkocki w wieku trzynastu miesięcy, po tym jak jego matka została zmuszona do abdykacji na jego rzecz. W okresie jego nieletniości, która oficjalnie zakończyła się w 1578 r., rządziło czterech różnych regentów, choć pełną kontrolę nad rządem uzyskał dopiero w 1583 r. W 1603 r. zastąpił następcę tronu szkockiego, którym został w 1604 r. W 1603 r. został następcą ostatniej monarchini Anglii i Irlandii z dynastii Tudorów, Elżbiety I, która zmarła bezpotomnie. Aż do śmierci panował we wszystkich trzech królestwach przez 22 lata, czyli w okresie zwanym epoką jakobińską. Po unii koron od 1603 r. rezydował w Anglii (największym z trzech królestw), wracając do Szkocji tylko raz, w 1617 r., i tytułował się „królem Wielkiej Brytanii i Irlandii”. Był głównym zwolennikiem jednego parlamentu dla Anglii i Szkocji. Za jego panowania rozpoczęła się Plantacja Ulsteru i angielska kolonizacja obu Ameryk.
Trwające 57 lat i 246 dni rządy Jakuba w Szkocji były najdłuższe spośród wszystkich szkockich monarchów. Osiągnął większość swoich celów w Szkocji, ale napotkał wielkie trudności w Anglii, w tym spisek prochowy w 1605 r. i powtarzające się konflikty z angielskim parlamentem. Pod rządami Jakuba trwał „złoty wiek” elżbietańskiej literatury i dramatu, a pisarze tacy jak William Shakespeare, John Donne, Ben Jonson i Sir Francis Bacon przyczynili się do rozkwitu kultury literackiej. Sam Jakub był utalentowanym pisarzem, autorem takich dzieł jak Daemonologie (1597), The True Law of Free Monarchies (1598) i Basilikon Doron (1599). Sponsorował tłumaczenie Biblii na język angielski, nazwane później jego imieniem, Authorized King James Version. Sir Anthony Weldon twierdził, że James był określany mianem „najmądrzejszego głupca w Chrześcijaństwie”, co do dziś jest epitetem związanym z jego postacią. Od drugiej połowy XX wieku historycy mają tendencję do rewidowania reputacji Jakuba i traktują go jako poważnego i rozważnego monarchę. Był silnie zaangażowany w politykę pokojową i starał się unikać zaangażowania w wojny religijne, zwłaszcza wojnę trzydziestoletnią, która zniszczyła znaczną część Europy Środkowej. Próbował, ale nie udało mu się zapobiec wzrostowi jastrzębich elementów w angielskim parlamencie, które chciały wojny z Hiszpanią. Jego następcą został drugi syn, Karol.
Przeczytaj także: biografie-pl – Yan Xishan
Narodziny
Jakub był jedynym synem Marii, królowej Szkotów, i jej drugiego męża, Henryka Stuarta, lorda Darnleya. Zarówno Maria, jak i Darnley byli prawnukami Henryka VII z Anglii za pośrednictwem Małgorzaty Tudor, starszej siostry Henryka VIII. Rządy Marii nad Szkocją były niepewne, a ona i jej mąż, będąc rzymskimi katolikami, stanęli w obliczu buntu protestanckich szlachciców. Podczas trudnego małżeństwa Marii i Darnleya, Darnley potajemnie sprzymierzył się z buntownikami i spiskował w zabójstwie prywatnego sekretarza królowej, Davida Rizzio, zaledwie trzy miesiące przed narodzinami Jakuba.
Jakub urodził się 19 czerwca 1566 r. na zamku w Edynburgu, a jako najstarszy syn i następca monarchy został automatycznie księciem Rothesay oraz księciem i wielkim szafarzem Szkocji. Pięć dni później angielski dyplomata Henry Killigrew zobaczył królową, która nie odzyskała jeszcze pełnej sprawności i mogła tylko słabo mówić. Dziecko „ssało przy swojej pielęgniarce” i było „dobrze zbudowane i podobne do okazania się dobrym księciem”. Został ochrzczony jako „Charles James” lub „James Charles” 17 grudnia 1566 roku w katolickiej ceremonii, która odbyła się w zamku Stirling. Jego rodzicami chrzestnymi byli Karol IX z Francji (reprezentowany przez Jana, hrabiego Brienne), Elżbieta I z Anglii (reprezentowana przez hrabiego Bedford) i Emmanuel Philibert, książę Sabaudii (reprezentowany przez ambasadora Philiberta du Croc). Maria nie pozwoliła arcybiskupowi St Andrews, którego określiła mianem „księdza od pocky”, napluć dziecku do ust, jak było to wówczas w zwyczaju. Późniejsza zabawa, wymyślona przez Francuza Bastiana Pageza, obejmowała mężczyzn przebranych za satyrów i noszących ogony, na co angielscy goście obrazili się, uważając, że satyrowie „zrobili coś przeciwko nim”.
Ojciec Jamesa, Darnley, został zamordowany 10 lutego 1567 r. w Kirk o” Field w Edynburgu, być może w zemście za zabicie Rizzio. James odziedziczył po ojcu tytuły księcia Albany i hrabiego Ross. Maria była już niepopularna, a jej małżeństwo 15 maja 1567 r. z Jamesem Hepburnem, 4. hrabią Bothwell, którego powszechnie podejrzewano o zamordowanie Darnleya, spotęgowało powszechne złe nastroje wobec niej. W czerwcu 1567 r. protestanccy rebelianci aresztowali Marię i uwięzili ją w zamku Loch Leven; nigdy już nie zobaczyła swego syna. Zmuszono ją do abdykacji 24 lipca 1567 r. na rzecz niemowlęcia Jakuba i do mianowania jej nieślubnego przyrodniego brata, Jakuba Stewarta, hrabiego Moray, regentem.
Przeczytaj także: biografie-pl – Lybne Dyngyl
Regencje
Opieka nad Jakubem została powierzona hrabiemu i hrabinie Mar, „aby był konserwowany, pielęgnowany i wychowywany” w bezpiecznym zamku Stirling. Jakub został namaszczony na króla Szkocji w wieku trzynastu miesięcy w kościele Holy Rude w Stirling, przez Adama Bothwella, biskupa Orkadów, 29 lipca 1567 roku. Kazanie podczas koronacji wygłosił John Knox. Zgodnie z przekonaniami religijnymi większości szkockiej klasy rządzącej, Jakub został wychowany jako członek protestanckiego Kościoła Szkocji, Kirk. Rada Królewska wybrała George”a Buchanana, Petera Younga, Adama Erskine”a (świeckiego opata z Cambuskenneth) i Davida Erskine”a (świeckiego opata z Dryburga) na wychowawców Jakuba. Jako starszy wychowawca młodego króla, Buchanan poddawał Jakuba regularnym biciom, ale także zaszczepił w nim trwającą całe życie pasję do literatury i nauki. Buchanan starał się uczynić z Jakuba bogobojnego, protestanckiego króla, który akceptował ograniczenia monarchii, jak nakreślił to w swoim traktacie De Jure Regni apud Scotos.
W 1568 r. Mary uciekła z więzienia w zamku Loch Leven, co doprowadziło do kilku lat sporadycznych aktów przemocy. Hrabia Moray pokonał wojska Marii w bitwie pod Langside, zmuszając ją do ucieczki do Anglii, gdzie była następnie przetrzymywana w zamknięciu przez Elżbietę. 23 stycznia 1570 r. Moray został zamordowany przez Jamesa Hamiltona z Bothwellhaugh. Kolejnym regentem został ojcowski dziadek Jamesa, Matthew Stewart, 4. hrabia Lennox, który rok później został wniesiony śmiertelnie ranny do zamku Stirling po ataku zwolenników Marii. Jego następca, hrabia Mar, „zapadł na gwałtowną chorobę” i zmarł 28 października 1572 roku w Stirling. Choroba Mar, napisał James Melville, nastąpiła po bankiecie w Dalkeith Palace wydanym przez Jamesa Douglasa, 4. hrabiego Morton.
Morton został wybrany na urząd Mara i pod wieloma względami okazał się najskuteczniejszym z regentów Jakuba, ale swoją pazernością narobił sobie wrogów. Wypadł z łask, gdy do Szkocji przybył Francuz Esmé Stewart, Sieur d”Aubigny, pierwszy kuzyn ojca Jakuba, lorda Darnleya i przyszły hrabia Lennox, i szybko stał się pierwszym z potężnych faworytów Jakuba. James został ogłoszony dorosłym władcą podczas ceremonii wejścia do Edynburga 19 października 1579 roku. Morton został stracony 2 czerwca 1581 r., spóźniony pod zarzutem współudziału w zabójstwie Darnleya. 8 sierpnia Jakub uczynił Lennoxa jedynym księciem w Szkocji. Król, wówczas piętnastoletni, pozostawał pod wpływem Lennoxa jeszcze przez około rok.
Lennox nawrócił się na protestantyzm, ale nie ufali mu szkoccy kalwiniści, którzy zauważyli fizyczne okazywanie uczuć między nim a królem i twierdzili, że Lennox „dążył do pociągnięcia króla do cielesnej żądzy”. W sierpniu 1582 roku, co stało się znane jako najazd na Ruthven, protestanccy hrabiowie Gowrie i Angus zwabili Jakuba do zamku Ruthven, uwięzili go i zmusili Lennoxa do opuszczenia Szkocji. Podczas uwięzienia Jakuba (19 września 1582 r.) John Craig, którego król osobiście mianował kapelanem królewskim w 1579 r., tak ostro skarcił go z ambony za wydanie proklamacji tak obraźliwej dla duchowieństwa, „że król zapłakał”.
Po uwolnieniu Jakuba w czerwcu 1583 r., przejął on coraz większą kontrolę nad swoim królestwem. Przeforsował Czarne Akty, by zapewnić sobie królewską władzę nad Kirkiem, i potępił pisma swego byłego nauczyciela Buchanana. W latach 1584-1603 ustanowił skuteczne rządy królewskie i względny pokój wśród lordów, w czym wydatnie pomagał mu John Maitland z Thirlestane, który kierował rządem do 1592 roku. Ośmioosobowa komisja, znana jako Octavians, zaprowadziła w 1596 r. pewną kontrolę nad rujnującym stanem finansów Jakuba, ale spotkała się z opozycją ze strony partykularnych interesów. Została rozwiązana w ciągu roku po zamieszkach w Edynburgu, które były podsycane przez antykatolicyzm i doprowadziły do tymczasowego wycofania się dworu do Linlithgow.
Ostatni szkocki zamach na osobę króla miał miejsce w sierpniu 1600 roku, kiedy to Jakub został zaatakowany przez Alexandra Ruthvena, młodszego brata hrabiego Gowrie, w Gowrie House, siedzibie Ruthvenów. Ruthven został przejechany przez stronnika Jamesa, Johna Ramsaya, a hrabia Gowrie zginął w następującej po tym awanturze; niewielu świadków przeżyło. Biorąc pod uwagę historię Jamesa z Ruthvensami i fakt, że był im winien dużo pieniędzy, jego relacja o okolicznościach nie była powszechnie wiarygodna.
W 1586 r. Jakub podpisał z Anglią traktat w Berwick. To oraz egzekucja jego matki w 1587 r., którą potępił jako „niedorzeczną i dziwną procedurę”, pomogły utorować drogę do jego sukcesji na południe od granicy. Królowa Elżbieta była niezamężna i bezdzietna, a Jakub był jej najbardziej prawdopodobnym następcą. Zapewnienie angielskiej sukcesji stało się kamieniem węgielnym jego polityki. Podczas kryzysu hiszpańskiej Armady w 1588 r. zapewnił Elżbietę o swoim wsparciu jako „twój naturalny syn i rodak w twoim kraju”. Od 1586 r. Elżbieta wysyłała Jakubowi roczną dotację, która dawała jej pewien wpływ na sprawy Szkocji.
Przeczytaj także: biografie-pl – Niccolò Machiavelli
Małżeństwo
Przez całą młodość James był chwalony za swoją czystość, ponieważ nie wykazywał większego zainteresowania kobietami. Po stracie Lennoxa nadal wolał męskie towarzystwo. Odpowiednie małżeństwo było jednak konieczne, by wzmocnić jego monarchię, a wybór padł na czternastoletnią Annę Duńską, młodszą córkę protestanckiego Fryderyka II. Wkrótce po ślubie zastępczym w Kopenhadze w sierpniu 1589 r. Anna popłynęła do Szkocji, ale sztormy zmusiły ją do opuszczenia wybrzeży Norwegii. Na wieść o tym, że zrezygnowano z przeprawy, James wypłynął z Leith z 300-osobowym orszakiem, by osobiście odebrać Annę, co historyk David Harris Willson nazwał „jedynym romantycznym epizodem w jego życiu”. Para wzięła formalny ślub w Pałacu Biskupim w Oslo 23 listopada. Jakub otrzymał posag w wysokości 75 000 duńskich dalarów oraz dar w wysokości 10 000 dalarów od swojej teściowej Zofii z Meklemburgii-Güstrow. Po pobycie w Elsinore i Kopenhadze oraz spotkaniu z Tycho Brahe, 1 maja 1590 roku powrócili do Szkocji. Jakub był początkowo zauroczony Anną, a w pierwszych latach ich małżeństwa, jak się wydaje, zawsze okazywał jej cierpliwość i czułość. Królewska para urodziła troje dzieci, które dożyły dorosłości: Henryka Fryderyka, księcia Walii, który zmarł na tyfus w 1612 r. w wieku 18 lat; Elżbietę, późniejszą królową Czech, oraz Karola, jego następcę. Anna zmarła przed swoim mężem w marcu 1619 r.
Przeczytaj także: bitwy – Bitwa morska pod Abukirem
Polowania na czarownice
Wizyta Jamesa w Danii, kraju znanym z polowań na czarownice, wzbudziła w nim zainteresowanie nauką o czarach, którą uważał za gałąź teologii. Uczestniczył w procesie czarownic w North Berwick, pierwszym poważnym prześladowaniu czarownic w Szkocji na mocy ustawy o czarach z 1563 roku. Kilka osób zostało skazanych za użycie czarów w celu zesłania sztormu na statek Jamesa, w szczególności Agnes Sampson.
James zaniepokoił się zagrożeniem ze strony czarownic i napisał Daemonologie w 1597 roku, traktat zainspirowany jego osobistym zaangażowaniem, który sprzeciwiał się praktykom czarowniczym i który stanowił materiał wyjściowy dla Szekspirowskiej Tragedii Makbeta. James osobiście nadzorował torturowanie kobiet oskarżonych o bycie czarownicami. Po 1599 roku jego poglądy stały się bardziej sceptyczne. W późniejszym liście napisanym w Anglii do swojego syna Henryka, Jakub gratuluje księciu „odkrycia tej małej fałszywej kobiety. Modlę się do Boga, abyś był moim spadkobiercą w takich odkryciach… Większość cudów w dzisiejszych czasach okazuje się tylko złudzeniami, a ty możesz zobaczyć po tym, jak ostrożni powinni być sędziowie w ufaniu oskarżeniom”.
Przeczytaj także: biografie-pl – Jorge Álvares
Highlands and Islands
Przymusowe rozwiązanie Lordship of the Isles przez Jakuba IV w 1493 r. doprowadziło do niespokojnych czasów dla zachodniego wybrzeża. Podporządkował on sobie zorganizowaną potęgę militarną Hebrydów, ale jemu i jego bezpośrednim następcom zabrakło woli lub zdolności do zapewnienia alternatywnej formy rządów. W rezultacie XVI wiek stał się znany jako linn nan creach, czyli czas najazdów. Co więcej, skutki reformacji powoli zaczęły dotykać Gàidhealtachd, wbijając religijny klin między ten obszar a ośrodki kontroli politycznej w Pasie Centralnym.
W 1540 r. Jakub V odbył podróż po Hebrydach, zmuszając wodzów klanów do towarzyszenia mu. Nastąpił okres pokoju, ale wkrótce klany znów zaczęły się ze sobą kłócić. Za panowania Jakuba VI mieszkańcy Hebrydów byli przedstawiani raczej jako bezprawni barbarzyńcy niż jako kolebka szkockiego chrześcijaństwa i narodowości. Oficjalne dokumenty opisują ludność Highlands jako „pozbawioną wiedzy i bojaźni Bożej”, skłonną do „wszelkiego rodzaju barbarzyńskich i bestialskich okrucieństw”. Język gaelicki, którym płynnie posługiwał się Jakub IV i prawdopodobnie Jakub V, stał się znany w czasach Jakuba VI jako „Erse” lub irlandzki, co sugerowało, że jest on obcy z natury. Parlament Szkocki uznał, że język gaelicki stał się główną przyczyną niedostatków Górali i dążył do jego zniesienia.
To właśnie na tym tle Jakub VI upoważnił „Gentleman Adventurers of Fife” do ucywilizowania „najbardziej barbarzyńskiej wyspy Lewis” w 1598 roku. James napisał, że koloniści mieli działać „nie przez porozumienie” z lokalnymi mieszkańcami, ale „przez wytępienie zła”. Ich lądowanie w Stornoway zaczęło się dobrze, ale koloniści zostali wyparci przez lokalne siły dowodzone przez Murdocha i Neila MacLeoda. Koloniści próbowali ponownie w 1605 roku z tym samym skutkiem, choć trzecia próba w 1607 roku była bardziej udana. W 1609 roku uchwalono Statuty Iony, które zobowiązywały wodzów klanów do zapewnienia wsparcia protestanckim ministrom w parafiach Highland; do zdelegalizowania bardów; do regularnego składania raportów w Edynburgu, by odpowiadać za swoje czyny; oraz do wysyłania swoich spadkobierców do nizinnej Szkocji, by kształcili się w anglojęzycznych szkołach protestanckich. Tak rozpoczął się proces „mający na celu wytępienie języka gaelickiego, zniszczenie jego tradycyjnej kultury i uciemiężenie jego nosicieli.”
Na Wyspach Północnych kuzyn Jamesa, Patrick Stewart, Earl of Orkney, sprzeciwił się Statutom Iony i w konsekwencji został uwięziony. Jego naturalny syn Robert poprowadził nieudaną rebelię przeciwko Jakubowi, a hrabia i jego syn zostali powieszeni. Ich majątki przepadły, a wyspy Orkady i Szetlandy zostały przyłączone do Korony.
Przeczytaj także: biografie-pl – John Cassavetes
Teoria monarchii
W latach 1597-98 James napisał The True Law of Free Monarchies (Prawdziwe prawo wolnych monarchii) i Basilikon Doron (Królewski dar), w których argumentował teologiczne podstawy monarchii. W Prawdziwym Prawie przedstawia boskie prawo królów, wyjaśniając, że królowie są istotami wyższymi od innych ludzi z powodów biblijnych, choć „najwyższa ława jest najsłabsza do siedzenia”. Dokument proponuje absolutystyczną teorię monarchii, zgodnie z którą król może narzucać nowe prawa na mocy królewskiej prerogatywy, ale musi również zwracać uwagę na tradycję i Boga, który „wzbudzi takie plagi, jakie mu się spodobają, dla ukarania złych królów”.
Basilikon Doron został napisany jako książka instruktażowa dla czteroletniego księcia Henryka i zawiera bardziej praktyczny przewodnik po królewskości. Dzieło to jest uważane za dobrze napisane i być może jest najlepszym przykładem prozy Jakuba. Rady Jakuba dotyczące parlamentów, które rozumiał jako jedynie królewski „sąd główny”, zapowiadają jego problemy z angielskimi Commons: „Nie organizuj żadnych parlamentów”, mówi Henrykowi, „ale dla potrzeby nowych ustaw, które byłyby tylko skromne”. W Prawdziwym Prawie Jakub utrzymuje, że król posiada swoje królestwo tak, jak pan feudalny posiada swoje lenno, ponieważ królowie powstali „zanim powstały jakiekolwiek posiadłości lub rangi ludzkie, zanim odbyły się parlamenty lub ustanowiono prawa, i przez nie rozdano ziemię, która na początku była w całości ich własnością. I tak z konieczności wynika, że to królowie byli autorami i twórcami praw, a nie prawa królów.”
Przeczytaj także: biografie-pl – Frida Kahlo
Mecenat literacki
W latach 80-tych i 90-tych XV wieku James promował literaturę swojego ojczystego kraju. W 1584 roku, w wieku 18 lat, opublikował swój traktat Some Rules and Cautions to be Observed and Eschewed in Scottish Prosody. Był to zarówno podręcznik poetycki, jak i opis tradycji poetyckiej w jego ojczystym języku szkockim, z zastosowaniem zasad renesansu. Podjął również ustawowe postanowienia dotyczące reformy i promocji nauczania muzyki, widząc te dwie rzeczy w powiązaniu. Jeden z aktów jego panowania nakłania szkockie burghs do reformy i wspierania nauczania muzyki w Sang Sculis.
Dla realizacji tych celów był zarówno patronem, jak i szefem luźnego kręgu szkockich poetów i muzyków z dworu Jacoba, znanego jako Castalian Band, w skład którego wchodzili między innymi William Fowler i Alexander Montgomerie, przy czym Montgomerie był ulubieńcem króla. James sam był poetą i chętnie był postrzegany jako praktykujący członek tej grupy.
Pod koniec lat 90. XV wieku jego orędownictwo za rodzimą szkocką tradycją zostało w pewnym stopniu ograniczone przez rosnące prawdopodobieństwo jego następstwa na angielskim tronie. William Alexander i inni poeci dworscy zaczęli anglicyzować swój język pisany, a po 1603 roku podążyli za królem do Londynu. Rola Jakuba jako aktywnego uczestnika i mecenasa literatury uczyniła go postacią definiującą pod wieloma względami angielską renesansową poezję i dramat, które osiągnęły szczyt osiągnięć za jego panowania, ale jego patronat nad wysokim stylem w tradycji szkockiej, do której należał jego przodek Jakub I Szkocki, został w znacznym stopniu odsunięty na bok.
Od 1601 r., w ostatnich latach życia Elżbiety, niektórzy angielscy politycy – zwłaszcza jej główny minister sir Robert Cecil – prowadzili tajną korespondencję z Jakubem, aby zawczasu przygotować się do bezproblemowej sukcesji. Kiedy królowa wyraźnie umierała, Cecil wysłał Jakubowi projekt proklamacji jego wstąpienia na angielski tron w marcu 1603 r. Elżbieta zmarła we wczesnych godzinach rannych 24 marca, a Jakub został ogłoszony królem w Londynie jeszcze tego samego dnia.
5 kwietnia James wyruszył z Edynburga do Londynu, obiecując powracać co trzy lata (obietnicy tej nie dotrzymał), i powoli posuwał się na południe. Lokalni lordowie przyjęli go z hojną gościnnością na całej trasie, a James był zdumiony bogactwem swojej nowej ziemi i poddanych, twierdząc, że „zamienia kamienną kanapę na głębokie łoże z pierza”. Jakub przybył do stolicy 7 maja, dziewięć dni po pogrzebie Elżbiety. Jego nowi poddani tłumnie ruszyli na jego spotkanie, z ulgą przyjmując fakt, że sukcesja nie wywołała ani niepokojów, ani inwazji. Po przybyciu do Londynu był oblegany przez tłum widzów.
Jego angielska koronacja odbyła się 25 lipca w opactwie westminsterskim, z rozbudowanymi alegoriami dostarczonymi przez poetów dramatycznych, takich jak Thomas Dekker i Ben Jonson. Wybuch epidemii dżumy ograniczył uroczystości, ale „ulice wydawały się wybrukowane ludźmi”, napisał Dekker. „Stragany zamiast bogatych wyrobów były zastawione dziećmi, otwarte okiennice wypełnione kobietami”.
Królestwo, którego następcą był Jakub, miało jednak swoje problemy. Monopole i podatki wywoływały powszechne poczucie niezadowolenia, a koszty wojny w Irlandii stały się dużym obciążeniem dla rządu, który był zadłużony na 400 000 funtów.
Jakub przeżył dwa spiski w pierwszym roku swego panowania, mimo gładkiej sukcesji i ciepłego przyjęcia: spisek Bye i Main Plot, które doprowadziły do aresztowania między innymi lorda Cobhama i sir Waltera Raleigha. Ci, którzy liczyli na zmianę rządów Jamesa, byli początkowo rozczarowani, gdy utrzymał on na stanowiskach Tajnych Rad Elżbiety, jak potajemnie planował Cecil, ale James wkrótce dodał do Tajnej Rady długoletniego zwolennika Henry”ego Howarda i jego bratanka Thomasa Howarda, a także pięciu szkockich szlachciców.
We wczesnych latach panowania Jakuba codzienne funkcjonowanie rządu było ściśle zarządzane przez bystrego Cecila, późniejszego hrabiego Salisbury, wspieranego przez doświadczonego Thomasa Egertona, którego James mianował baronem Ellesmere i lordem kanclerzem, oraz przez Thomasa Sackville”a, wkrótce hrabiego Dorset, który nadal pełnił funkcję lorda skarbnika. W konsekwencji James mógł się skoncentrować na ważniejszych sprawach, takich jak plan ściślejszej unii między Anglią a Szkocją i sprawy polityki zagranicznej, a także cieszyć się rozrywkami, zwłaszcza polowaniami.
Jakub miał ambicję oprzeć się na unii personalnej koron Szkocji i Anglii, aby ustanowić jeden kraj pod rządami jednego monarchy, jednego parlamentu i jednego prawa – plan ten spotkał się z opozycją w obu królestwach. „Czyż nie uczynił nas wszystkich jedną wyspą” – powiedział Jakub do angielskiego parlamentu – „otoczoną jednym morzem i z natury niepodzielną?”. Jednak w kwietniu 1604 r. Izba Gmin odrzuciła jego prośbę o tytuł „króla Wielkiej Brytanii” z powodów prawnych. W październiku 1604 r. przyjął tytuł „Król Wielkiej Brytanii” zamiast „Król Anglii” i „Król Szkocji”, choć Sir Francis Bacon powiedział mu, że nie może używać tego stylu w „żadnym postępowaniu prawnym, instrumencie lub zapewnieniu” i tytuł ten nie był używany na angielskich statutach. Jakub zmusił parlament Szkocji do używania tego stylu i był on używany na proklamacjach, monetach, listach i traktatach w obu królestwach.
Jakub osiągnął więcej sukcesów w polityce zagranicznej. Nigdy nie prowadząc wojny z Hiszpanią, poświęcił swoje wysiłki doprowadzeniu do zakończenia długiej wojny angielsko-hiszpańskiej, a w sierpniu 1604 r. podpisano traktat pokojowy między oboma krajami, dzięki umiejętnej dyplomacji delegacji, w szczególności Roberta Cecila i Henry”ego Howarda, obecnie hrabiego Northampton. Jakub uczcił zawarcie traktatu wydając wielki bankiet. Wolność wyznania dla katolików w Anglii nadal jednak była głównym celem polityki hiszpańskiej, powodując ciągłe dylematy Jakuba, nieufnego za granicą z powodu represji wobec katolików, a w kraju zachęcanego przez Radę Królewską do okazywania im jeszcze mniejszej tolerancji.
Przeczytaj także: biografie-pl – John Steinbeck
Plot prochowy
Dysydencki katolik Guy Fawkes został odkryty w piwnicach budynków parlamentu w nocy z 4 na 5 listopada 1605 roku, w przeddzień państwowego otwarcia drugiej sesji pierwszego angielskiego parlamentu Jakuba. Pilnował on stosu drewna niedaleko 36 beczek z prochem, za pomocą których Fawkes zamierzał następnego dnia wysadzić w powietrze Parliament House i doprowadzić do zniszczenia, jak to ujął Jakub, „nie tylko (…) mojej osoby, ani mojej żony i potomstwa, ale w ogóle całego państwa”. Sensacyjne odkrycie spisku prochowego, jak szybko stało się znane, wzbudziło nastrój narodowej ulgi z powodu uwolnienia króla i jego synów. Salisbury wykorzystał to, by wydobyć z kolejnego Parlamentu wyższe dotacje niż jakiekolwiek inne, poza jedną, przyznane Elżbiecie. Fawkes i inni zamieszani w nieudany spisek zostali straceni.
Współpraca między monarchą a parlamentem po zamachu prochowym była nietypowa. Zamiast tego, to poprzednia sesja z 1604 roku ukształtowała postawy obu stron na resztę panowania, choć początkowe trudności wynikały bardziej z wzajemnego niezrozumienia niż świadomej wrogości. 7 lipca 1604 r. Jakub w złości prorogował Parlament po tym, jak nie udało mu się zdobyć jego poparcia ani dla pełnej unii, ani dla dotacji finansowych. „Nie będę dziękował tam, gdzie nie czuję, że podziękowania są należne”, zauważył w swojej mowie końcowej. „(…) Nie jestem z takiego rodu, aby chwalić głupców (…). Widzicie, jak wiele rzeczy nie zrobiliście dobrze … Życzę wam, abyście w przyszłości korzystali z wolności z większą skromnością”.
W miarę upływu panowania Jakuba jego rząd stawał w obliczu rosnącej presji finansowej, częściowo z powodu postępującej inflacji, ale także rozrzutności i niekompetencji finansowej dworu Jakuba. W lutym 1610 roku Salisbury zaproponował program, znany jako Wielki Kontrakt, na mocy którego Parlament, w zamian za dziesięć królewskich ustępstw, przyznałby ryczałtową sumę 600 000 funtów na spłatę długów króla oraz roczną dotację w wysokości 200 000 funtów. Kłótliwe negocjacje przeciągały się do tego stopnia, że Jakub w końcu stracił cierpliwość i 31 grudnia 1610 roku zdymisjonował Parlament. „Waszym największym błędem”, powiedział Salisbury”emu, „było to, że kiedykolwiek spodziewaliście się wyciągnąć miód z żółci”. Ten sam schemat powtórzył się w tak zwanym „Addled Parliament” z 1614 roku, który Jakub rozwiązał po zaledwie dziewięciu tygodniach, gdy posłowie nie chcieli przyznać mu pieniędzy, których potrzebował. Jakub rządził bez parlamentu do 1621 roku, zatrudniając urzędników, takich jak kupiec Lionel Cranfield, którzy byli bystrzy w zbieraniu i oszczędzaniu pieniędzy dla korony, a także sprzedawali baronety i inne godności, wiele z nich stworzonych w tym celu, jako alternatywne źródło dochodu.
Przeczytaj także: historia-pl – Republika Federalna Niemiec (1949–1990)
Mecz hiszpański
Innym potencjalnym źródłem dochodów była perspektywa hiszpańskiego posagu z małżeństwa Karola, księcia Walii, z hiszpańską infantką Marią Anną. Polityka hiszpańskiej rozgrywki, jak ją nazywano, była również atrakcyjna dla Jakuba jako sposób na utrzymanie pokoju z Hiszpanią i uniknięcie dodatkowych kosztów wojny. Pokój można było utrzymać równie skutecznie poprzez podtrzymywanie negocjacji, jak i poprzez skonsumowanie małżeństwa – co może wyjaśniać, dlaczego Jakub przeciągał negocjacje przez niemal dekadę.
Politykę tę popierali Howardowie i inni katoliccy ministrowie i dyplomaci – łącznie znani jako Partia Hiszpańska – ale była ona głęboko nieufna w protestanckiej Anglii. Kiedy Sir Walter Raleigh został zwolniony z więzienia w 1616 roku, wyruszył na poszukiwanie złota w Ameryce Południowej, mając ścisłe instrukcje od Jamesa, by nie angażować Hiszpanów. Wyprawa Raleigha zakończyła się katastrofalną porażką, a jego syn Walter zginął w walce z Hiszpanami. Po powrocie Raleigha do Anglii James kazał go stracić, ku oburzeniu opinii publicznej, która sprzeciwiała się ustępstwom wobec Hiszpanii. Polityka Jakuba była jeszcze bardziej zagrożona przez wybuch wojny trzydziestoletniej, zwłaszcza po tym, jak jego protestancki zięć, Fryderyk V, elektor Palatynatu, został usunięty z Czech przez katolickiego cesarza Ferdynanda II w 1620 r., a wojska hiszpańskie jednocześnie najechały na ojczyste terytorium Fryderyka w Nadrenii. Sprawy stanęły na głowie, gdy Jakub zwołał w końcu parlament w 1621 r., aby sfinansować wyprawę wojskową w celu wsparcia zięcia. Izba Gmin z jednej strony przyznała subwencje niewystarczające do sfinansowania poważnych operacji wojskowych na rzecz Fryderyka, a z drugiej – pamiętając o zyskach uzyskanych pod rządami Elżbiety dzięki atakom morskim na hiszpańskie transporty złota – wezwała do wojny bezpośrednio przeciwko Hiszpanii. W listopadzie 1621 roku, podburzeni przez Sir Edwarda Coke”a, przygotowali petycję, w której domagali się nie tylko wojny z Hiszpanią, ale także tego, by książę Karol poślubił protestantkę i by egzekwować prawa antykatolickie. Jakub powiedział im stanowczo, by nie wtrącali się w sprawy królewskich prerogatyw, gdyż grozi im kara, co sprowokowało ich do wydania oświadczenia, w którym protestowali przeciwko swoim prawom, w tym wolności słowa. Ponaglany przez księcia Buckingham i hiszpańskiego ambasadora Gondomara, Jakub wyrwał protest z księgi rekordów i rozwiązał Parlament.
Na początku 1623 roku 22-letni książę Karol i Buckingham postanowili przejąć inicjatywę i udać się incognito do Hiszpanii, by bezpośrednio pozyskać infantkę, ale misja okazała się nieskutecznym błędem. Infantka nienawidziła Karola, a Hiszpanie postawili im warunki, które obejmowały uchylenie przez parlament antykatolickiego ustawodawstwa. Choć traktat został podpisany, książę i diuk powrócili do Anglii w październiku bez infantki i natychmiast się go wyrzekli, ku uciesze Brytyjczyków. Rozczarowani wizytą w Hiszpanii Karol i Buckingham postawili na głowie hiszpańską politykę Jakuba i wezwali do podjęcia walki z Francją i wojny przeciwko imperium Habsburgów. Aby zgromadzić niezbędne środki finansowe, przekonali Jakuba do zwołania kolejnego parlamentu, który zebrał się w lutym 1624 roku. Po raz pierwszy wybuch antykatolickich nastrojów w Commons odbił się echem na dworze, gdzie kontrola nad polityką przechodziła z rąk Jakuba na Karola i Buckinghama, którzy naciskali na króla, by wypowiedział wojnę i doprowadzili do impeachmentu Lorda Skarbnika Lionela Cranfielda, teraz już hrabiego Middlesex, gdy ten sprzeciwił się planowi ze względu na koszty. Wynik Parlamentu z 1624 roku był niejednoznaczny: Jakub nadal odmawiał wypowiedzenia lub sfinansowania wojny, ale Karol uważał, że posłowie zobowiązali się do sfinansowania wojny z Hiszpanią, co miało przyczynić się do jego problemów z parlamentem w czasie jego panowania.
Po Gunpowder Plot, Jakub usankcjonował surowe środki kontroli angielskich katolików. W maju 1606 r. parlament uchwalił Popish Recusants Act, który mógł wymagać od każdego obywatela złożenia przysięgi odmawiającej władzy papieża nad królem. Jakub był ugodowy wobec katolików, którzy złożyli przysięgę wierności i tolerował kryptokatolicyzm nawet na dworze. Henryk Howard, na przykład, był kryptokatolikiem, przyjętym z powrotem do Kościoła katolickiego w ostatnich miesiącach życia. Po wstąpieniu na angielski tron Jakub podejrzewał, że może potrzebować poparcia katolików w Anglii, więc zapewnił hrabiego Northumberland, prominentnego sympatyka starej religii, że nie będzie prześladował „żadnego, kto będzie spokojny i będzie dawał tylko zewnętrzne posłuszeństwo prawu”.
W Petycji Milenijnej z 1603 r. purytańskie duchowieństwo domagało się m.in. zniesienia konfirmacji, obrączek ślubnych i terminu „ksiądz”, a także tego, by noszenie kapy i surplicjum stało się nieobowiązkowe. Jakub był początkowo surowy w egzekwowaniu zgodności, co wywołało poczucie prześladowania wśród wielu purytanów, ale w miarę upływu czasu panowania wyrzucenia i zawieszenia w prawach kapłańskich stawały się coraz rzadsze. W wyniku konferencji w Hampton Court w 1604 r. zlecono nowy przekład i kompilację zatwierdzonych ksiąg Biblii, aby usunąć rozbieżności między różnymi używanymi wówczas tłumaczeniami. The Authorized King James Version, jak ją później nazwano, została ukończona w 1611 r. i jest uważana za arcydzieło prozy jakobińskiej.
W Szkocji James próbował sprowadzić szkocki Kirk „tak bardzo jak to tylko możliwe” do kościoła angielskiego i przywrócić episkopat, co spotkało się z silnym sprzeciwem prezbiterian. Jakub powrócił do Szkocji w 1617 r. po raz jedyny po swoim wstąpieniu do Anglii, w nadziei na wprowadzenie rytu anglikańskiego. Biskupi Jamesa przeforsowali Pięć Artykułów z Perth na Zgromadzeniu Ogólnym w następnym roku, ale orzeczenia te spotkały się z szerokim oporem. James pozostawił Kościół w Szkocji podzielony w chwili śmierci, co stało się źródłem przyszłych problemów dla jego syna.
Przez całe życie Jakub utrzymywał bliskie związki z męskimi dworzanami, co wywołało dyskusję wśród historyków na temat ich dokładnej natury. W Szkocji Anne Murray była znana jako kochanka króla. Po wstąpieniu do Anglii jego spokojna i uczona postawa uderzająco kontrastowała z wojowniczym i zalotnym zachowaniem Elżbiety, na co wskazuje współczesny epigram Rex fuit Elizabeth, nunc est regina Iacobus (Elżbieta była królem, teraz Jakub jest królową).
Niektórzy biografowie Jakuba stwierdzają, że Esmé Stewart (późniejszy książę Lennox), Robert Carr (późniejszy hrabia Somerset) i George Villiers (późniejszy książę Buckingham) byli jego kochankami. Sir John Oglander zauważył, że „nigdy jeszcze nie widział, by jakikolwiek czuły mąż czynił tak wiele lub tak wielkie swawole nad swą piękną małżonką, jak widziałem króla Jakuba nad swymi faworytami, zwłaszcza księciem Buckingham”, którego król, jak wspominał Sir Edward Peyton, „obijał i całował jak kochankę”. Renowacja Pałacu Apethorpe podjęta w latach 2004-08 ujawniła nieznane wcześniej przejście łączące komnaty sypialne Jakuba i Villiersa.
Niektórzy biografowie Jamesa twierdzą, że związki te nie miały charakteru seksualnego. Basilikon Doron Jakuba wymienia sodomię wśród przestępstw, których „sumienie nigdy wam nie wybaczy”, a żona Jakuba, Anna, urodziła siedmioro żywych dzieci, a także doznała dwóch martwych urodzeń i co najmniej trzech innych poronień. Współczesny poeta hugenocki Théophile de Viau zauważył, że „powszechnie wiadomo, iż król Anglii pieprzy się z księciem Buckingham”. Buckingham sam dostarcza dowodów na to, że spał w tym samym łóżku co król, pisząc do Jakuba wiele lat później, że zastanawiał się, „czy kochasz mnie teraz (…) lepiej niż w czasie, którego nigdy nie zapomnę w Farnham, gdzie wezgłowia łóżka nie można było znaleźć między panem a jego psem”. Słowa Buckinghama mogą być interpretowane jako nieseksualne, w kontekście siedemnastowiecznego życia dworskiego, i mimo sympatii pozostają dwuznaczne. Możliwe jest również, że Jakub był biseksualny.
Kiedy hrabia Salisbury zmarł w 1612 roku, nie był zbytnio opłakiwany przez tych, którzy starali się wypełnić próżnię władzy. Do śmierci Salisbury”ego elżbietański system administracyjny, któremu przewodniczył, funkcjonował ze względną skutecznością; od tego czasu jednak rząd Jakuba wszedł w okres upadku i kompromitacji. Odejście Salisbury”ego dało Jakubowi możliwość rządzenia osobiście, jako jego własny główny minister stanu, z młodym szkockim faworytem Robertem Carrem wykonującym wiele z dawnych obowiązków Salisbury”ego, ale niezdolność Jakuba do ścisłego zajmowania się oficjalnymi sprawami naraziła rząd na frakcyjność.
Partia Howardów, składająca się z Northamptona, Suffolka, zięcia Suffolka, lorda Knollysa, i Charlesa Howarda, hrabiego Nottingham, wraz z sir Thomasem Lake”em, wkrótce przejęła kontrolę nad większością rządu i jego patronatem. Nawet potężny Carr wpadł do obozu Howarda, ledwie doświadczony przez zrzucone na niego obowiązki i często zależny od swego bliskiego przyjaciela, sir Thomasa Overbury”ego, który pomagał mu w pracy z rządowymi dokumentami. Carr miał romans z Frances Howard, hrabiną Essex, córką hrabiego Suffolk, której James pomógł w uzyskaniu unieważnienia jej małżeństwa, aby mogła wyjść za Carra.
Latem 1615 r. okazało się jednak, że Overbury został otruty. Zmarł on 15 września 1613 roku w Tower of London, gdzie został umieszczony na życzenie króla. Wśród skazanych za morderstwo znaleźli się Frances i Robert Carr, który w międzyczasie został zastąpiony przez Villiersa jako ulubieniec króla. Jakub ułaskawił Frances i złagodził karę śmierci Carra, ostatecznie ułaskawiając go w 1624 roku. Wmieszanie króla w taki skandal sprowokowało wiele publicznych i literackich domysłów i nieodwracalnie zepsuło dwór Jakuba wizerunkiem korupcji i deprawacji. Późniejszy upadek Howardów sprawił, że Villiers pozostał niekwestionowanym przywódcą rządu do 1619 roku.
W późniejszych latach James coraz częściej cierpiał na artretyzm, podagrę i kamicę nerkową. Stracił też zęby i dużo pił. Król często poważnie chorował w ostatnim roku życia, przez co stawał się coraz bardziej marginalną postacią, rzadko mogącą odwiedzić Londyn, podczas gdy Buckingham umacniał swoją kontrolę nad Karolem, by zapewnić sobie przyszłość. Jedna z teorii głosi, że Jakub cierpiał na porfirię, chorobę, której pewne symptomy wykazywał jego potomek Jerzy III Brytyjski. Jakub opisał swój mocz lekarzowi Théodore”owi de Mayerne jako „ciemnoczerwony kolor wina Alicante”. Teoria ta jest odrzucana przez niektórych ekspertów, szczególnie w przypadku Jakuba, ponieważ miał on kamienie nerkowe, które mogą prowadzić do pojawienia się krwi w moczu, zabarwiając go na czerwono.
Na początku 1625 roku Jamesa nękały ciężkie ataki artretyzmu, podagry i omdlenia, a w marcu poważnie zachorował na agonię tercjową, po czym doznał udaru. Zmarł w Theobalds House 27 marca podczas gwałtownego ataku dyzenterii, a przy jego łóżku siedział Buckingham. Pogrzeb Jakuba 7 maja był wspaniałym, lecz nieuporządkowanym wydarzeniem. Kazanie wygłosił biskup John Williams z Lincoln, który zauważył: „Król Salomon umarł w pokoju, gdy żył około sześćdziesięciu lat… i tak też, jak wiadomo, postąpił król Jakub”. Kazanie to zostało później wydrukowane jako „Great Britain”s Salomon
James został pochowany w Opactwie Westminsterskim. Położenie grobu zostało utracone na wiele lat, aż do momentu, gdy jego ołowiana trumna została odnaleziona w skarbcu Henryka VII, podczas wykopalisk w XIX wieku.
James był powszechnie opłakiwany. Mimo wszystkich swoich wad, w dużej mierze zachował sympatię swojego ludu, który cieszył się nieprzerwanym pokojem i stosunkowo niskimi podatkami w epoce jakobińskiej. „Jak żył w pokoju”, zauważył hrabia Kellie, „tak też umarł w pokoju, i modlę się do Boga, naszego króla”. Hrabia modlił się na próżno: po objęciu władzy Karol i Buckingham usankcjonowali serię lekkomyślnych wypraw wojskowych, które zakończyły się upokarzającą porażką. Jakub często zaniedbywał sprawy rządowe na rzecz rozrywek, takich jak polowanie; jego późniejsze uzależnienie od faworytów na pełnym skandali dworze podkopało szacowny wizerunek monarchii, tak starannie budowany przez Elżbietę.
Za czasów Jakuba rozpoczęła się plantacja Ulsteru przez angielskich i szkockich protestantów, a angielska kolonizacja Ameryki Północnej rozpoczęła się wraz z założeniem Jamestown w Wirginii w 1607 r. i Cuper”s Cove w Nowej Fundlandii w 1610 r. W ciągu następnych 150 lat Anglia walczyła z Hiszpanią, Holandią i Francją o kontrolę nad kontynentem, podczas gdy podział religijny w Irlandii między protestantami i katolikami trwa od 400 lat. Aktywnie dążąc do czegoś więcej niż tylko osobistego zjednoczenia swych królestw, pomógł położyć podwaliny pod jednolite państwo brytyjskie.
Zgodnie z tradycją wywodzącą się od anty-Stuartowskich historyków z połowy XVII w., upodobanie Jakuba do politycznego absolutyzmu, jego finansowa nieodpowiedzialność i faworyzowanie niepopularnych faworytów stworzyły podwaliny angielskiej wojny domowej. Jakub przekazał Karolowi zgubną wiarę w boskie prawo królów, połączoną z pogardą dla parlamentu, co zakończyło się egzekucją Karola I i obaleniem monarchii. W ciągu ostatnich trzystu lat reputacja króla ucierpiała z powodu kwaśnego opisu jego osoby przez sir Anthony”ego Weldona, którego Jakub zwolnił z pracy i który w latach 50. XVI wieku napisał traktaty o Jakubie.
Inne wpływowe antyjakubowe historie napisane w latach 50. XVI wieku to: Sir Edward Peyton”s Divine Catastrophe of the Kingly Family of the House of Stuarts (oraz Francis Osborne”s Historical Memoirs of the Reigns of Queen Elizabeth and King James (1658). Biografia Davida Harrisa Willsona z 1956 roku kontynuowała wiele z tej wrogości. Według słów historyka Jenny Wormald, książka Willsona była „zdumiewającym spektaklem dzieła, którego każda strona głosiła rosnącą nienawiść autora do swego przedmiotu”. Jednak od czasów Willsona stabilność rządów Jakuba w Szkocji i na początku jego angielskiego panowania, jak również jego stosunkowo oświecone poglądy na religię i wojnę, przyniosły mu ponowną ocenę ze strony wielu historyków, którzy uratowali jego reputację przed tą tradycją krytyki.
Reprezentatywna dla nowej perspektywy historycznej jest biografia Pauline Croft z 2003 roku. Recenzent John Cramsie podsumowuje jej ustalenia:
Ogólna ocena Jamesa przez Croft jest odpowiednio mieszana. Dostrzega jego dobre intencje w sprawach takich jak unia angielsko-szkocka, jego otwartość na różne punkty widzenia i jego program pokojowej polityki zagranicznej w ramach możliwości finansowych królestwa. Jego działania łagodziły tarcia między różnymi narodami. Stworzył jednak także nowe, zwłaszcza poprzez wspieranie kolonizacji, która spolaryzowała grupy interesu korony w Irlandii, uzyskiwanie niewystarczających korzyści politycznych dzięki otwartemu mecenatowi, niefortunny brak dbałości o wizerunek monarchii (zwłaszcza po rządach Elżbiety, która miała obsesję na punkcie wizerunku), prowadzenie prohiszpańskiej polityki zagranicznej, która rozpalała uprzedzenia religijne i otworzyła drzwi dla arminian w angielskim kościele, oraz wymuszanie na szkockim Kirku zmian religijnych, które były nie do przyjęcia. Wiele z tych krytycznych uwag wpisuje się w dłuższe spojrzenie na rządy Jakuba, w tym na spuściznę – obecnie rozumianą jako bardziej problematyczną – jaką pozostawił Karolowi I.
Przeczytaj także: mitologia_p – Tezeusz
Tytuły i style
W Szkocji Jakub był „Jakubem szóstym, królem Szkocji”, aż do roku 1604. 24 marca 1603 r. w Londynie został ogłoszony „Jakubem pierwszym, królem Anglii, Francji i Irlandii, obrońcą wiary”. 20 października 1604 r. Jakub wydał w Westminsterze proklamację zmieniającą jego styl na „Król Wielkiej Brytanii, Francji i Irlandii, obrońca wiary, &c.”. Styl ten nie był używany na angielskich statutach, ale był używany na proklamacjach, monetach, listach, traktatach i w Szkocji. Jakub tytułował się „Królem Francji”, podobnie jak inni monarchowie Anglii w latach 1340-1801, choć w rzeczywistości nie rządził Francją.
Przeczytaj także: biografie-pl – Albrecht von Wallenstein
Broń
Jako król Szkocji, Jakub nosił starożytny herb królewski Szkocji: Or, lew w guldańskim orężu uzbrojony i otoczony lwem w podwójnym kontrfałdzie guldowym. Ramiona podtrzymywane były przez dwa jednorożce w kolorze argentyńskim, uzbrojone, obute w korony złożone z krzyży patée i fleurs de lys, z przymocowanym do nich łańcuchem przechodzącym między przednimi kończynami i przechodzącym przez grzbiet. W herbie lew sejant affrontée Gules, zwieńczony koroną Or, trzymający w lewej łapie miecz, a w złej berło, wzniesione i prawidłowe.
Unia koron Anglii i Szkocji pod rządami Jakuba była symbolizowana heraldycznie przez połączenie ich broni, zwolenników i odznak. Spory co do tego, jak należy rozmieszczać broń i które królestwo powinno mieć pierwszeństwo, zostały rozwiązane przez posiadanie różnych broni dla każdego kraju.
Herbami używanymi w Anglii były: I i IV, kwartalnie I i IV Azure three fleurs de lys Or (II Or a lion rampant within a tressure flory-counter-flory Gules (III Azure a harp Or stringed Argent (dla Irlandii, był to pierwszy raz, kiedy Irlandia została włączona do królewskiego herbu). Symbole stały się następujące: po lewej lew z koroną w koronie, a po lewej szkocki jednorożec. Jednorożec zastąpił czerwonego smoka Cadwaladra, który został wprowadzony przez Tudorów. Jednorożec pozostał w królewskich herbach dwóch zjednoczonych królestw. Zachowano angielski herb i dewizę. Przedział często zawierał gałązkę róży Tudorów, z szamerunkiem i ostem zaszczepionym na tej samej łodydze. Ramiona były często przedstawiane z osobistą dewizą Jakuba: Beati pacifici.
Bronią używaną w Szkocji były: Kwartał, I i IV Szkocja, II Anglia i Francja, III Irlandia, przy czym Szkocja miała pierwszeństwo przed Anglią. Podporami były: po stronie lewej jednorożec szkocki w koronie cesarskiej, podtrzymujący przechyloną lancę, lecącą na sztandarze, na którym widnieje krzyż argentyński (Krzyż św. Andrzeja), a po stronie przeciwnej lew angielski w koronie, podtrzymujący podobną lancę, lecącą na sztandarze, na którym widnieje krzyż gulski (Krzyż św. Jerzego). Szkocki herb i motto zostały zachowane, zgodnie z praktyką szkocką motto In defens (co jest skrótem od In My Defens God Me Defend) zostało umieszczone nad herbem.
Jako odznaki królewskie Jakub używał: róży Tudorów, ostu (pierwszy raz użyty przez Jakuba III Szkockiego), róży Tudorów przyćmionej ostem z koroną królewską, harfy (dla Irlandii) i fleur de lys (dla Francji).
Królowa Jakuba, Anna Duńska, urodziła siedmioro dzieci, które przeżyły po urodzeniu, z których troje osiągnęło pełnoletność:
Źródła
