Kultura kapska
gigatos | 19 lutego, 2022
Streszczenie
Kapsyda to kultura archeologiczna Maghrebu, która pojawia się w holocenie w południowo-zachodniej Tunezji, a następnie rozciąga się na zachodnią Algierię, od połowy VIII tysiąclecia p.n.e. do końca V tysiąclecia p.n.e.
Capsian został nazwany i zdefiniowany w 1909 roku przez Jacques de Morgan i Louis Capitan, po prehistorycznym miejscu El Mekta, znajdującym się w Tunezji, w pobliżu Gafsy. Nazwa pochodzi od Capsa, starożytnej nazwy tego miasta.
Kultura kapska znajdowała się głównie w Tunezji i Algierii. Jednak kultury z wpływami kapsańskimi zostały odkryte również w Maroku, w Atlasie Wysokim (Telouet) i w Atlasie Średnim (Sidi Ali). Kapsianie to kontynentalna kultura z Wysokich Równin.
Wyjątkiem są osłonięte stacje Kapsztadu. Kempingi w Kapsztadzie są w większości przypadków kempingami na świeżym powietrzu. Wokół wodopojów, na szczytach cypli górujących nad równinami, na górskich przełęczach, szary odcień nagiego popiołu zdradza ich obecność.
Kapsyd rozciąga się od około 7500 do 4000 lat p.n.e. Tradycyjnie dzieli się go na dwa horyzonty, typowy kapsyd i górny kapsyd, które czasami występują w sekwencji chronostratygraficznej. Stanowią one warianty tradycji, a różnice między nimi są typologiczne, technologiczne i ekonomiczne.
Wykopaliska na prehistorycznym stanowisku El Mekta w Tunezji, przeprowadzone w 2012 roku, pozwoliły zaproponować wyraźną sekwencję zajmowania stanowiska, około 7500 lat p.n.e. dla typowego Kapsyda i od 6200 lat p.n.e. dla Górnego Kapsyda.
Dieta Kapsydów obejmowała wiele gatunków, od przeżuwaczy, takich jak muflon i gazela dorcas, po drapieżniki, takie jak lew, szakal i hiena plamista, a także różne gatunki gryzoni, ptaków i gadów.
Kości antylopy grubodziobej (Alcelaphus boselaphus) są stale i licznie znajdowane w osadach kapsydów. Według analiz E. Higgsa możliwe jest, że człowiek kapscy udomowił ten gatunek, zważywszy na konsekwentny i celowy wybór młodych zwierząt.
Starożytne wykopaliska nie odkryły żadnych dowodów na spożycie roślin, ale bardziej aktualne dane ujawniają znaczenie roślin w diecie i w produkcji narzędzi domowych. David Lubell uważa, że polowania zaspokajały tylko część ich potrzeb żywieniowych, które były uzupełniane przez zasoby roślinne.
Większość pochówków kapuścianych składa się z pojedynczych osób.
Pozostałości ochry, narzędzia do barwienia i ciała, zostały znalezione na stanowiskach Kapsydów. Ze skorupek jaj strusich robiono koraliki i pojemniki. Muszle były używane do wyrobu naszyjników, ale także jako ciężarki do sieci rybackich w pobliżu stanowisk przybrzeżnych, jak w SHM-1 (Hergla).
Na podstawie morfologii czaszki, populacje kapsydów należą do typu proto-śródziemnomorskiego, innego niż typ człowieka z Mechty-Afalou, związanego z kulturą iberomauruską (górny paleolit Maghrebu). Ta ostatnia wydaje się morfologicznie bliższa europejskim populacjom cromagnoidalnym z górnego paleolitu, natomiast mężczyźni kultury kapsydów wykazują podobieństwo do mężczyzn z terminalnego Natoufianu z Palestyny.
Analiza cech uzębienia skamieniałości ludzi z Kapsydy wykazała, że są oni blisko spokrewnieni z dzisiejszymi populacjami północnoafrykańskimi zamieszkującymi Maghreb, Dolinę Nilu i Wyspy Kanaryjskie. Kapsiowie wydają się być morfologicznie bliscy dzisiejszym Kabyles, a następnie Chaouis z Algierii, Guanches i saharyjskie populacje Maroka, Tunezji i Libii.
Z kolei skamieniałości kapsydów wydają się być całkowicie odmienne od współczesnych subsaharyjskich populacji mówiących językami niger-kongo, nilo-saharyjskimi czy khoisan, a także od mezolitycznych mieszkańców Jebel Sahaba w Nubii.
Biorąc pod uwagę horyzont czasowy i zasięg geograficzny Kapsydów, niektórzy lingwiści wiążą tę kulturę z najwcześniejszymi użytkownikami języków afroazjatyckich w Afryce Północnej.
Źródła
