Nathuram Godse

gigatos | 30 czerwca, 2022

Streszczenie

Nathuram Vinayak Godse (19 maja 1910 r., Baramati, Maharasztra – 15 listopada 1949 r., Ambala) był hinduskim nacjonalistą odpowiedzialnym za zamach na przywódcę niepodległości Indii Mohandasa Karamchanda Gandhiego.

Przeczytaj także: biografie-pl – Ludwik XVII Burbon

Zaangażowanie polityczne

Godse należy do ubogiej rodziny bramińskiej z kasty Chitpavan, zagorzałych tradycjonalistów. Jego ojciec był pracownikiem poczty. Nie osiągnął sukcesów w nauce i został zmuszony do pracy fizycznej. Zarówno Nathuram Godse, jak i jego bracia zostali wychowani w ideologicznej matrycy hinduskiego nacjonalizmu, jaką jest Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS). Ich środowisko społeczne i kulturowe opowiadało się raczej za działaniem z użyciem przemocy niż ahimsy, za konserwatyzmem społecznym niż za tendencjami postępowymi czy egalitarnymi, za odrzuceniem i dominacją muzułmanów niż za pokojowym współistnieniem. W istocie wpływy Gandhiego w Maharasztrze, skąd pochodził Nathuram Godse, były słabsze niż w pozostałych częściach Indii, co sprzyjało bardziej radykalnemu podejściu do oporu przeciwko brytyjskim okupantom. Dla tych hindusów przemoc jest świętym obowiązkiem, aby przywrócić porządek Dharmy, zwłaszcza wobec brytyjskiego okupanta.

Nathuram Godse najpierw wstąpił do Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), której był kaznodzieją, czyli członkiem jednej z jej lokalnych frakcji. W 1929 r. poznał Vinayaka Damodara Savarkara, bramina Chitpavana z Maharasztry, takiego jak on. Jest twórcą i propagatorem koncepcji Hindutvy (hinduizmu). Dla Savarkara naród indyjski i społeczność hinduistyczna stanowią jedność, a mniejszości muszą zniknąć. Należy przywrócić dumę hinduską, wyszydzoną przez najazdy Mogołów, a następnie Brytyjczyków. Był silnie zaangażowany w działalność tajnego stowarzyszenia terrorystycznego India House, za co został skazany na karę więzienia, a następnie umieszczony w areszcie domowym. Nathuram Godse był zafascynowany tym człowiekiem i wydaje się, że do 1931 r. służył jako jego prywatny sekretarz. Kiedy Savarkar odsiedział wyrok, został przewodniczącym hinduskiej partii nacjonalistycznej, Hindu Mahasabha, w której Godse został jednym z lokalnych przywódców w Pune.

W 1941 r. decydujące znaczenie miało jego spotkanie z Narayanem Apte, innym działaczem Hindu Mahasabhy, braminem z plemienia Chitpavan, podobnie jak on. Kiedy powstał dziennik Agrani (Forerunner), częściowo finansowany przez V.K. Savarkara, Godse został jego redaktorem naczelnym, a Apte redaktorem zarządzającym. Publikacja ta dała im przestrzeń do publicznego wyrażenia sprzeciwu wobec jakichkolwiek ustępstw wobec muzułmanów oraz wobec jakiegokolwiek ataku na jedność Indii wokół społeczności hinduskiej.

Przeczytaj także: wazne_wydarzenia – Wiosna Ludów

Po uzyskaniu wyniku

Po podziale Indii i Pakistanu w 1947 roku doszło do gwałtownych starć między hinduistami a muzułmanami. Indie zostały rozdarte przez quasi-wojnę domową, w której zginęło od 200 tys. do 1 mln osób. Dla hinduskich kręgów nacjonalistycznych podział był nie do przyjęcia. Godse i Apte opracowali plan, który nigdy nie został zrealizowany, mający na celu wyeliminowanie członków pakistańskiego Zgromadzenia Konstytucyjnego.

Gandhi ze swej strony starał się pogodzić społeczności i zaprowadzić pokój. 1 września 1947 r. w Kalkucie wybuchły nowe zamieszki. Mahatma przebywał w dzielnicy muzułmańskiej, co rozwścieczyło ekstremistów hinduistycznych. Grozili mu i prosili, aby opuścił dzielnicę. Gandhi odpowiedział, że będzie jadł dopiero wtedy, gdy ustanie przemoc. Ten strajk głodowy zakończył się sukcesem.

Ponownie, 13 stycznia 1948 roku, tym razem w Delhi, Gandhi rozpoczął bezterminowy post „w celu ochrony życia, własności i religii muzułmanów”. Gandhi obawiał się, że w nowo niepodległych Indiach wybuchnie wojna domowa między muzułmanami a hinduistami. Zażądał również, aby Indie spłaciły dług wobec Pakistanu wynikający z umowy o podziale kraju. Po raz kolejny uzyskał poparcie przywódców wspólnot religijnych. Starszyzna z Delhi podpisała plan pokojowy, a Indie zobowiązały się do zapłacenia 550 milionów rupii, które Bank Centralny Indii był winien Pakistanowi. 18 stycznia, w obecności ambasadora Pakistanu, post zostaje przerwany.

Dla hinduskich nacjonalistów post ten był zbyt daleko posuniętym aktem: Gandhi był zdrajcą. Nie zgadzają się zwłaszcza z tym, że ostatecznie zatwierdził rozbiór, podczas gdy wcześniej mówił, że do śmierci będzie się go wzbraniał. Nie akceptują też ustępstw Gandhiego wobec muzułmanów, zwłaszcza w kontekście konfliktów międzyreligijnych i przemocy w Indiach. W ich oczach był on odpowiedzialny za osłabienie Indii. Uważali, że jego wpływ na rząd indyjski jest niebezpieczny, gdyż z powodu ustępstw, jakie narzucił Pakistanowi i społeczności muzułmańskiej, Indie nie mogły stać się wielkim mocarstwem.

Przeczytaj także: biografie-pl – Wallis Simpson

Trzy strzały

Od początku swojego postu w styczniu 1948 roku Gandhi stał się celem Narayana Apte, prawdziwego sprawcy zamachu, i jego otoczenia. Hinduscy fanatycy przygotowali kilka projektów zamachów. Pierwszy zamach został podjęty 20 stycznia 1948 r. przez Gopala Godse, brata Nathurama, i trzech wspólników. Każdy z nich miał rzucić granat w kierunku Gandhiego podczas jego publicznej modlitwy. Próba była jednak źle przygotowana i zakończyła się niepowodzeniem, a jedyny rzucony granat eksplodował 50 metrów od Mahatmy. Aresztowano jednego z członków komanda, Madanlala Pahwę. Nathuram Godse zdecydował, że aby być bardziej skutecznym, powinien działać w pojedynkę i z bronią palną.

30 stycznia 1948 r. Gandhi opuścił Birla House w New Delhi, gdzie przebywał u bogatego indyjskiego przemysłowca Ghanshyama Dasa Birli, stałego patrona duchowego przywódcy Indii. W ogrodach odbywały się codzienne sesje modlitewne. Otoczony przez tłum 500 osób tłoczących się wokół niego, Mahatma szedł z trudem, opierając się na swoim kuzynie Abha i drugim kuzynie Manou.

Jest godzina 17.17. Tłum wiwatuje na cześć Gandhiego, krzycząc „Bapu! W trakcie rytualnego pozdrowienia tłumu Godse podchodzi do niego i kłania się. Jedna z dziewcząt wspierających Gandhiego próbuje go upomnieć, mówiąc: „Bracie, Bapu już się spóźnił! Godse wstał, po czym wyciągnął pistolet i oddał trzy strzały z bliska. Według wielu źródeł Gandhi upada, mówiąc: „Hej Rām” (O Boże) – choć kwestionują to jego zabójcy, którzy twierdzą, że jest to przeróbka historii, mająca pomóc w nadaniu Gandhiemu statusu świętego. Wkrótce potem zmarł w swoim prywatnym mieszkaniu.

Herbert Reiner Jr. był młodym amerykańskim dyplomatą w New Delhi, który był świadkiem tej sceny i wydawało się, że zareagował jako pierwszy. Podczas gdy tłum był oszołomiony, podbiegł do Nathurama Godse, chwycił go za ramiona i przekazał indyjskiej policji, która pospieszyła na miejsce zdarzenia. Zamachowiec wyjaśnił później, że nie próbował uciekać z powodu „silnego pragnienia wyrażenia swoich motywów przed sądem”. Pytanie o odpowiedzialność władz za śmierć Gandhiego stało się stopniowo częścią indyjskiej debaty narodowej. W jednym ze swoich zeznań Herbert Reiner Jr. uznał, że zabezpieczenia wokół modlitwy Gandhiego były niewystarczające, skoro dziesięć dni wcześniej w tym samym miejscu i w tych samych okolicznościach miał miejsce zamach.

To właśnie Nehru, premier kraju, ogłosił przez radio wiadomość o śmierci Mahatmy. „Światło zniknęło z naszego życia, wszędzie panuje ciemność, a ja nie wiem, co i jak mam ci powiedzieć. Nasz ukochany przywódca, Bapu, jak go nazywaliśmy, ojciec narodu, już nie żyje”.

Przeczytaj także: bitwy – Bitwa w wąwozie Roncevaux

Proces i potomność

Podczas procesu, który trwał ponad rok, Nathuram Godse w pełni przyznał się do popełnionego czynu. Oświadczył: „Nie mam poczucia winy ani żalu, ponieważ uważam, że Gandhi nie jest ojcem mojego narodu. To on dał początek Pakistanowi. Jest on ojcem Pakistanu. Podejmując swój czyn, wyraził nie mniejszy szacunek dla swojej ofiary za jej walkę z okupantem.

Godse i jego wspólnik Narayan Apte zostają osądzeni i skazani na śmierć. Dwaj synowie Gandhiego, Manilal Gandhi i Ramdas Gandhi, zwrócili się z prośbą o zmianę wyroku na karę więzienia, która została odrzucona przez władze indyjskie. Został stracony przez powieszenie 15 listopada 1949 r. w swoim więzieniu w Ambal Central Jail. Jego brat został skazany na 18 lat więzienia.

Nehru zastosował surowe represje wobec środowisk hinduskich nacjonalistów i rozwiązał organizację Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), która została później odtworzona. W całych Indiach emocje sięgały zenitu, a wielu braminów Chitpavan w Maharasztrze zostało zaatakowanych przez tłum, co świadczy o tym, że zabójstwo było wyraźnie postrzegane jako wynik działania pewnego środowiska społecznego i określonej koncepcji politycznej, a nie dzieło odosobnionego szaleńca.

Aż do śmierci w 2005 r. Gopal Godse nadal twierdził, że zbrodnia ta jest legalna, i przedstawiał jej przyczyny, zwłaszcza w licznych książkach. Zeznania Nathurama Godse podczas jego procesu również zostały opublikowane w formie książkowej.

Hinduistyczny ruch polityczny Shiv Sena również nadal popiera zamach.

Przeczytaj także: biografie-pl – Rudolf I Habsburg

Łącza zewnętrzne

Źródła

1. Nathuram Godse
2. Nathuram Godse
3. La-Croix.com, « Mgr Felix Machado : « Nous devons comprendre d’où vient la colère des hindous » », sur La Croix, 18 octobre 2018 (consulté le 27 novembre 2018).
4. (en) Vinayak Damodar Savarkar, Hindutva (Who is a Hindu ?), New Delhi, Bharati Sahitya Sadan, 1923.
5. ^ Howlett, Charles F. (2015) [2006], „Gandhi, Mohandas Karamchand”, in Ryan, James Gilbert; Schlup, Leonard C. (eds.), Historical Dictionary of the 1940s, London and New York: Routledge, ISBN 0-7656-0440-X, retrieved 30 January 2022, Because of Gandhi”s sensitivity to India”s Muslim minority, he was blamed for the partition. In January 1948, in New Delhi, he was assassinated by Nathuram Vinayak Godse, a militant Hindu nationalist.
6. ^ Hardiman 2003, pp. 174–176.
7. ^ a b Cush, Denise; Robinson, Catherine; York, Michael (2008). Encyclopedia of Hinduism. Taylor & Francis. p. 544. ISBN 978-0-7007-1267-0. Archived from the original on 12 October 2013. Retrieved 31 August 2013. Quote: „The apotheosis of this contrast is the assassination of Gandhi in 1948 by a militant Nathuram Godse, on the basis of his ”weak” accommodationist approach towards the new state of Pakistan.” (p. 544)
8. ^ Nash 1981, p. 69.
9. ^ Jeffrey, Robin (1990). India, Rebellion to Republic: Selected Writings, 1857–1990, Sterling Publishers. p. 105.
10. ^ And the Mahatma said…, Archive.org
11. ^ The Times (edizione di Londra), 16 novembre 1949, p. 3
12. a b c d e «El misterio que rodea al asesino de Mahatma Gandhi». BBC News. 30 de enero de 2022.